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UNMSM

EL PROBLEMA CEREBROMENTE
Profesor: Hctor Nez Aguirre.

INTRODUCCIN
1.La correlacin entre los procesos psquicos (concienciapensamiento. etc.) y el mundo material, es decir, el mundo circundante al hombre, constituye uno de los problemas ms difciles y agudos, tal vez el ms de todos cuantos se han planteado y se plantean los filsofos y los cientficos.

2.El problema es apasionante y de difcil solucin porque la mente humana dirige su atencin al estudio de la naturaleza, es decir, hacia el mundo material pero tambin ha de estudiarse a si misma, ha de definir su propia naturaleza, la posicin en que se encuentra respecto a los dems fenmenos del mundo y el lugar que en el ocupa.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 1. Cmo es que la actividad fisiolgica del cerebro humano, posee la propiedad de determinare la respuesta, reproduccin, del mundo en forma simblica. 2. Es el mundo material la causa de la psique o es la psique (mente) la causa del mundo material?

EN OTRAS PALABRAS, EL PROBLEMA CONSISTE EN: La mente humana dirige su atencin al estudio de la naturaleza (mundo material) Pero, al mismo tiempo, ha de estudiarse a s misma, ha de definir su propia naturaleza. Ha de definir la relacin en que se encuentra respeto a los dems fenmenos del mundo material y el lugar que en l ocupa.

Este problema complejo se puede plantear de una manera ms sencilla: El hombre tiene cerebro, luego piensa. El hombre Piensa, luego tiene cerebro. Si se responde afirmativamente en el primer caso se es filosficamente materialista, porque se plantea la primaca de la materia (cerebro) sobre la mente. (Mente =Psique =Alma =Espritu ) Es decir, no puede existir mente si no existe la funcin cerebral.

Si se responde afirmativamente en el segundo caso, se es filosficamente idealista, Porque se plantea la primaca del espritu o mente sobre la materia. Es decir, el espritu puede existir independiente de la funcin cerebral. Estas dos posiciones fundamentales ante el problema de la relacin cerebro-mente Se denomina las dos concepciones fundamentales del mundo. Hay varios matices dentro de estas dos posiciones.

PROPOSICIONE EN EL CONTEXTO DE LA POSICION MATERIALISTA Si se desliga la relacin mundo material (realidad objetiva) y psique, el problema se torna insoluble o tiene soluciones falsas. Porque si la psique no es producto de la materia ms altamente organizada que es el cerebro Cul sera su base fisiolgica? El cerebro es el mediador entre el mundo material y la psique el mismo que se representa as: MP------------CEREBRO ___________PSIQUE (conducta simblica) M.P: sistema econmico social, de donde provienen los estmulos. CEREBRO: materia ms altamente organizada

La actividad psquica producto de la actividad cerebral, constituye a la vez un reflejo cognoscente del mundo. Afirmar que lo psquico es funcin del cerebro no significa, que sea una actividad determinada por completo interiormente y que parta del cerebro, de su estructura celular. El cerebro es el rgano de la actividad psquica, pero no es su fuente. Su fuente esta en la realidad objetiva que acta sobre el cerebro.

Al hablar de la actividad psquica as como de la actividad cerebral relacionada con el mundo externo, hay que tener siempre presente, que el cerebro no es ms que un rgano que permite se establezca una accin reciproca entre el mundo exterior y el organismo, el individuo, el hombre. La propia actividad del cerebro depende de dicha interaccin. Ejemplo: la educacin.

Pero cul es la relacin entre lo psquico y el cerebro? La respuesta es que lo psquico constituye la actividad refleja del cerebro y, por ende, constituye el nexo activo del individuo con el mundo. La actividad refleja es siempre una actividad determinada desde afuera.

EL PROBLEMA DE LA DETERMINACION DE LOS PROCESOS PSIQUICOS Proposiciones 1.- La concepcin de la actividad psquica como actividad refleja presupone que dicha actividad se halla determinada por el mundo exterior. 2.- Las causas externas actan travs de las condiciones internas. Esta proposicin, constituye una base metodolgica decisiva para la formacin de una teora cientfica.

3. Los fenmenos psquicos surgen en el proceso de interaccin establecido entre el individuo y el mundo a travs del cerebro: M.P --- individuo (cerebro) --- psique . 4.- La psique regula la conducta Eje. la palabra es psique o mente, (reflejo simblico de la realidad) regula la conducta, en esto se basa el papel de la palabra en la psicoterapia. 5.- El papel de la palabra como regulador de la conducta (A. Luria)

SECHENOV Y PAVLOV Y SUS INVESTIGACIONES EN FISIOLOGIA CEREBRAL Sechenov: descubri la inhibicin central en la esfera de la fisiologa cerebral y la naturaleza refleja de la psique. Los fenmenos mentales surgen en el proceso de interaccin que se produce entre el individuo y el mundo externo. La actividad mental, es actividad refleja del cerebro .La psique cumple funcin de anlisis y sntesis. La actividad refleja del cerebro es determinada por las condiciones externas que actan a travs de las condiciones internas. La actividad refleja de la corteza cerebral es por un lado fisiolgica y por otro psquica.

Para la fisiologa, el mundo se presenta como conjunto de estmulos y para la psicologa (estudio de la psique) como objetos significantes. Al hablar de la correlacin existente entre lo nervioso y lo psquico, se aborda el llamado problema psico-fisico. Los fenmenos psquicos, al igual que otros del mundo, estn determinados e incluidos en la interconexin universal. Las condiciones en que trascurre la vida de las personas, han de tomarse en cuenta al determinar los procesos psquicos, as como al determinar los fisiolgicos.

CONCLUSIONES 1.Las condiciones externas actan a travs de las condiciones internas. En esta lnea de investigaciones, an en la poca actual, contempornea, no existen pruebas de la existencia de la psique ajeno a la funcin cerebral.

2.-

PROPOSICIONES EN EL CONTEXTO DE LA POSICION IDEALISTA Y SUS VARIANTES 1. En la antigua Grecia se distinguan dos posiciones respeto al problema mente-cerebro. Por un lado, estn los que postulaban el alma era una sustancia que habita el cuerpo y que al morir se libera del cuerpo. Mientras el filosofo Epicuro y el padre de la medicina Hipcrates, sostenan que la enfermedades no eran problemas sobre naturales, sino condiciones fsicas que surgan de estructuras fsicas como el cerebro.

2.-

Platn, discpulo de Scrates, sostiene en sus Dilogos Cratilo y Fedn: el hombre es una mezcla de nima y cuerpo, siendo el alma inmaterial e inmortal; el alma es lo que hace que el cuerpo se mueva y acte pero se libera del cuerpo con la muerte. El alma puede saber la verdad absoluta y disfruta de la belleza absoluta.

3.-

Para Aristteles, el hombre es un animal y el alma es una forma de organismo que lo habita. Para l la pregunta de si el alma y el cuerpo son una sola cosa o dos cosas diferentes no tena sentido. Entonces, neg el problema.
Esto sigui Renacimiento. estancado hasta el

4.Ren Descartes (1596-1650) plantea que hay dos sustancias distintas creadas: el cuerpo y el alma. Propone la existencia de un sitio de interaccin entre estas dos sustancias que sta es la glndula pineal, estructura impar situada en el centro del crneo (Les passions de lalma-1649)

5. Nicols Melabranche (1638-1715) sostiene que las dos sustancias de Descartes no tienen una relacin causal la mente no es causa del cerebro o viceversa, que Dios es la nica causa verdadera. 6. Gottfried Wilhchelm Leibnitz (1646-1716) propone lo que se denomina paralelismo psicofsico, esquivando cualquier posibilidad de interaccin entre de las dos sustancias.

7.Continuando esta lnea de pensamiento, se plantea el dualismo psico-fisico que trata de explicar los hechos, de una manera ms simple. Para eso, recurre a espritus inmanentes (animismo)

8.Charles Sherrington, premio Nobel de Fisiologa y Medicina, ao 1932 junto a Cajal, uno de los ms reconocidos padres de las neurociencias actuales escribi a los 90 aos : El estudio de los procesos cerebrales incide ms y ms sobre el estudio de la mente, pero todava hay procesos mentales que parecen estar ms all de cualquier fisiologa del cerebro.

9.Pese a muchas pruebas experimentales llama la atencin de que existen notables investigadores que continan con sus propuestas dualistas tales como, Sir Jhon Eccles, Wilder Penfield, Roger Sperry (todos ellos Premio Nobel)

10.- Hasta que punto ha avanzado el dualismo psico-fisico? Puestas seriamente en cuestin por la ciencia moderna la idea de que los procesos mentales tienen un origen inmaterial y extrafisico, el problema subsiste. Roger Sperry otro gran neurofisilogo del siglo, premio Nobel de fisiologa y medicina 1983, sostiene que an cuando la mente es sin duda consecuencia y resultado de los procesos cerebrales, aqulla, la mente, es un proceso emergente. As nace el emergentsmo.

Estas ideas de Sperry, son la de un dualista interaccionista. Hasta aqu ha avanzado el dualismo en ese momento histrico.

REFLEXIONES Y ESTUDIOS CIENTIFICOS ACTUALES


1. Pero el mismo John Eccles, se da cuenta del problema 1 y expresa en pblico a David Hubel, tambin premio Nobel de Medicina y Fisiologa: Las neuronas no ven, sencillamente disparan o se inhiben. Quien ve soy yo, es mi mente espiritual (A unitary hipothesis of mind-brain interaction in the cerebral cortex.Proc R. Soc., Londres, 1990).

Segn Eccles, la corteza cerebral posee unidades receptivas bsicas que son los haces apicales dendrticas de ciertas neuronas piramidales de la corteza cerebral. A un haz de unas cien dendritas apicales le llama dendrona, teniendo cada dendrona una capacidad de entrada de informacin a unas cien mil sinapsis. Cada dendrona seria una unidad anatomo-funcional receptora de informacin. En total la corteza cerebral tendra unos cuarenta millones de dendronas. Los procesos mentales (Mundo 2 de Popper) comprenderan unidades mentales, al que Eccles llama psiconas . Cada psicona unida a una dendrona. La interaccin mente-cerebro, estara reducida a unos cuarenta millones de interaccin psquiconeural en la corteza cerebral. Comentario: como se ve no se define la psique y no se encuentra solucin.

2.- Anlisis y Lenguaje El filosofo John Searle y el neurobilogo J. Zeki, dicen: Hay en este problema una cuestin importante de causalidad en tanto que los procesos neurofisiolgicos del cerebro no producen o causan los procesos mentales sino que estos ltimos son caractersticas de los sistemas neurofisiolgicos con ciertas y determinadas propiedades Comentario: es interesante la propuesta en el sentido de que la neurofisiologa no es la causa de los procesos mentales, pero posee propiedades como para generar la mente.

3. Experimentos Recientes, permiten proponer que la micro actividad molecular, fsica y qumica, conduce a otro nivel de anlisis un micro fragmento o unidad de actividad de conducta o actividad mental a estos sistemas de neuronas Bunge denomino psiconas. Comentario: son esfuerzos de aproximacin a la explicacin.

4. Lgica y Procesos Cerebrales Los avances en Neurociencias ocurren de modo acelerado y poco previsible. Se conoce mucho de molculas, de neuronas y circuitos, pero nadie podra discutir al mismo tiempo que tambin desconocemos, realmente cmo funciona el cerebro ello ha dado pie a esa intuicin no claramente formulada, de que develar la lgica de los procesos cerebrales que subyacen a los procesos mentales, requerira de una nueva y diferente manera de aproximacin cientfica. Comentario: as piensa, Luis Barraquer y Bordas en El Problema Cerebro- Mente, edicin de Francisco Mora, Alianza Editorial 1995.

5. Posicin del Dr. Pedro Ortiz C. El Dr. Pedro Ortiz, hace un anlisis crtico de los trabajos al respecto y propone de que una teora de la Conciencia puede reemplazar con creces a la teora de la mente. Su Teoria de la Conciencia, expresa que consiste en la informacin codificada en el neocortex. Comentario: vale decir a nivel neurofisiolgico da la impresin que continuamos con el problema de identificar procesos fisiolgicos con procesos mentales. Por lo tanto, subsiste el problema de cmo se produce ese salto de la fisiologa a la representacin, a la reproduccin, a la planeacin que despliega la persona.

CONCLUSIONES FINALES
La respuesta a la pregunta de si el mundo material (realidad objetiva) es la causa de la mente o es al contrario, esta respondida en el sentido de que la causa de los procesos psquicos es la realidad objetiva, a travs del cerebro. Lo contrario no ha sido probado por la ciencia. El problema de por qu mecanismo la actividad fisiolgica del cerebro humano posee la propiedad de representar el mundo en forma simblica (psquica), simplemente nos deja perplejos. Las neurociencias, continan en su esfuerzo de dar mayores luces. Lima, 16 de Junio de 2012
_______________________ Herctor Nuez Aguirre

Referencia bibliogrfica
Fernndez Guardiola (comp.)La conciencia, el problema mente cerebro Trillas, Mexico,1979 Christof Koch: La conciencia .Editorial Ariel,Barcelona,2005. Fuente Ramn de la :Psicologa Medica. Fondo de cultura econmica, Mexico,2008. Y.P. Frolov: La actividad cerebral .Editorial Psique, Buenos Aires, 1977.

Lluis Barraquer i Bords y col.: El problema cerebro mente .Alianza Editorial, Madrid 1995. Luria A.R. :Las funciones corticales superiores del Hombre. Editorial Orbe, La Habana ,1977. S. L. Rubinstein: El ser y la conciencia. Ed. Grijalbo,Mexico, 1963

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