Seor, qu quieres que yo haga?

Rev.

Jos

Arturo

Soto

Benavides

Cuando Cristo se revel a Saulo, ste le abri su corazn e hizo una pregunta que cambiara para siempre su existencia: Seor, qu quieres que yo haga? Aquella alma salvada tena un objeto y un propsito inherentes, e inmediatamente se puso a la disposicin de su Salvador. Mas yendo por el camino, aconteci que al llegar cerca de Damasco, repentinamente le rode un resplandor de luz del cielo; y cayendo en tierra, oy una voz que le deca: Saulo, Saulo, por qu me persigues? l dijo: Quin eres, Seor? Y le dijo: Yo soy Jess, a quien t persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijn. l, temblando y temeroso, dijo: Seor, qu quieres que yo haga? Y el Seor le dijo: Levntate y entra en la ciudad, y se te dir lo que debes hacer (Hechos 9:3-6). La conversin de Saulo de Tarso marc una etapa importante y crucial en la historia de la Iglesia, y asimismo fue la bisagra que abri la puerta a una visin ms amplia del propsito de Dios dentro de su Obra. El enemigo haba estado atacando dura y violentamente a la

Iglesia recin nacida, por cuanto saba que mientras hubiese un pueblo alcanzado por la redencin, ste sera un ejrcito poderoso que lo vencera. I. DE PERSEGUIDOR A SIERVO DE JESUCRISTO

Convencido de que haca lo correcto, y porque senta que el judasmo era amenazado por el cristianismo, Saulo persegua a los cristianos sin misericordia con la meta de extirpar de ellos la fe en Jesucristo. Y Saulo asolaba la iglesia, y entrando casa por casa, arrastraba a hombres y a mujeres, y los entregaba en la crcel (Hechos 8:3). Definitivamente, Saulo ignoraba que l era una marioneta en las manos del diablo, y que ste estaba usando su fanatismo religioso para perpetrar sus ataques contra la Iglesia de Cristo. Sin embargo, desde que Saulo presenci la muerte de Esteban, el primer mrtir de la iglesia, en su conciencia se haba quedado grabada la imagen de aquel varn arrodillado, pidindole a Dios que no tomase en cuenta el pecado de aquellos que lo mataron injustamente (Hechos 7:60). A pesar de su oposicin abierta contra el cristianismo, Saulo haba sido traspasado por el Evangelio que Esteban predic el da de su muerte, y la Palabra que sembr aquel hombre de Dios estaba dando resultado. En efecto, desde que el Evangelio fue sembrado en su corazn, Saulo se senta aguijoneado por las dudas, y luchaba contra ellas; mas su alma estaba al descubierto ante los ojos de Dios, y por lo tanto, Cristo le dijo: Dura cosa te es dar coces contra el aguijn (Hechos 9:5). Dios estaba esperando, pues, el momento oportuno para cruzarse en el camino de Saulo. Y ese momento lleg cuando ste se estaba dirigiendo a Damasco, con la intencin de atacar y arrestar a los cristianos refugiados all. Cuando Cristo se revel a Saulo, ste le abri su corazn e hizo una pregunta que cambiara para siempre su existencia: Qu quieres que yo haga? (Hechos 9:6). Aquella alma salvada tena un objeto y un propsito inherentes, e inmediatamente se puso a la disposicin de su Salvador. II. LOS RETOS Y LOS SUFRIMIENTOS DE LA VIDA DE SERVICIO l, temblando y temeroso, dijo: Seor, qu quieres que yo haga? Y el Seor le dijo: Levntate y entra en la ciudad, y se te dir lo que debes hacer (Hechos 9:6). Despus de levantarse, Saulo se percat de que se haba quedado ciego; mas siguiendo las directrices de Dios, entr en Damasco y esper all hasta que el Seor le dijera lo que tena que hacer. As lo hizo, y estuvo tres das en ayuno esperando la respuesta a su pregunta. Mientras tanto, Dios le dio una visin a otro discpulo llamado Ananas, y le orden que fuese a orar por Saulo de Tarso. Por supuesto, Ananas saba quin era Saulo y cules eran sus primeras intenciones al llegar a Damasco, mas aquel hombre de fe no vacil en su obediencia, aun sabiendo que con ello expona su vida, en trminos racionales y humanos, por ende, Ananas no era conocido por los hombres. Eso s, aunque quiz los hombres ignoraban su existencia, Dios lo conoca y lo convirti en el instrumento que entregara su mensaje al ex perseguidor de la Iglesia. Dios le revel a aquel discpulo humilde cul sera el ministerio de Pablo. El Seor le dijo: Ve, porque instrumento escogido es ste, para llevar mi nombre en presencia de los

gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel; porque yo le mostrar cunto le es necesario padecer por mi nombre, Hechos 9:15-16. Tambin Ananas tuvo el privilegio de imponer sus manos sobre Pablo para que ste recibiera la vista y fuera lleno del Espritu Santo (Hechos 9:17). Las palabras que Dios le dijo a Ananas sobre Saulo denotan cun alta calidad de servicio Dios exige por parte de sus instrumentos. Y ciertamente, el servicio a Dios nunca es sencillo, simple ni tampoco fcil. En su llamado al servicio, Dios involucr todas las reas de la vida de Pablo, el sufrimiento inclusive. Quiz sonaba pomposo e importante de predicar ante los reyes y los emperadores de aquel tiempo, mas aquella misin se llev a cabo; el precio pagado fue: cadenas, prisiones, castigos, torturas y hasta la muerte por decapitacin. Cuando Jess lleg a Betania, Mara se preguntaba qu podra ofrecerle al Seor, por cuanto su hermana Marta le haba regalado con sus mejores manjares. No obstante, ella se acord de repente que tambin tena algo valioso que ofrecerle a Cristo: un vaso de alabastro que contena un perfume de nardo puro muy costoso que serva de dote a las novias. En un servicio de consagracin a Dios, Mara renunci a su dote (e incluso a la posibilidad de casarse), y rompi aquel frasco para derramarlo a los pies del Maestro; entonces la casa entera fue llena de la exquisita fragancia. Esto significa que en nuestras vidas siempre hay algo, algn talento, que vale la pena poner en las manos de Dios para bendicin de otros. El Seor est contando con nosotros para que le sirvamos, pero todo depende de nuestra disposicin parar hacerlo. No podemos, pues, defraudar el propsito para el cual hemos sido perdonados. III. LLAMADOS Y CAPACITADOS PARA EL SERVICIO

Dios siempre llam a personas para capacitarlas con el fin de que llevasen a cabo sus planes. Nuestro amado Salvador escogi a doce apstoles para que le rodearan y fueran su elite principal; mas aun as, tres de los discpulos eran ms cercanos a l, y de los tres Juan fue el que ms intim con Jesucristo. Ninguno de los apstoles escribi como Juan acerca del Maestro. A diferencia de los dems Evangelios, Juan inicia su Evangelio con una estremecedora profesin de su fe en su divinidad. En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz en las tinieblas resplandece, y la tinieblas no prevalecieron contra ella (Juan 1:1-5). La parbola de los talentos es portadora de un mensaje poderoso (Mateo 25:14-30). El Seor reparti talentos a varios de sus siervos segn la capacidad de cada uno; mas al ltimo solamente le entreg un talento para que ste lo hiciera fructificar. El error de aquel hombre consisti en pensar que al no haber recibido una mayor cantidad de talentos, poda arrogarse el derecho de no hacer nada. Sin embargo, nadie en el Reino de los Cielos tiene ese derecho. No hay una posicin neutra que podamos adoptar: el que haba recibido un

talento poda haberlo duplicado. Un talento era la ms alta medida que se usaba para el oro, la plata y los metales preciosos, y un talento, de por s, era muy valioso; mas aquel perezoso no lo quiso entender, y dej morir el talento al enterrarlo Dejar usted tambin morir su talento al enterrarlo y no dejarlo fructificar? Dios ha llamado y dotado con un poder especial a sus santos: Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria, a quien anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseando a todo hombre en toda sabidura, a fin de presentar perfecto en Cristo Jess a todo hombre; para lo cual tambin trabajo, luchando segn la potencia de l, la cual acta poderosamente en m (Colosenses 1:27-29). La dinmica de este ministerio no radica en el grado acadmico, en la madera regular de la que estamos hechos, ni tampoco los alcances econmicos, sino el poder de Dios movindose en cada uno de nosotros. Es menester que sigamos la dinmica de Dios, y prediquemos el Evangelio por cualquier medio que Dios ponga a nuestro alcance. El camino de la vida de servicio y de consagracin es angosto, y el que quiera seguirlo hallar obstculos y oposiciones. Cuando Saulo de Tarso inici su ministerio, sinti el rechazo de los judos que planeaban matarlo, y de la propia Iglesia que no confiaba en l, ni crea en su salvacin genuina. Cuando lleg a Jerusaln, trataba de juntarse con los discpulos; pero todos le tenan miedo, no creyendo que fuese discpulo (Hechos 9:26). La batalla de la fe no ha cambiado durante el transcurso de los siglos, sino que, por el contrario, se ha arreciado. Tenemos que batallar contra tres enemigos: el mundo, la carne y el maligno. La victoria sobre el mundo estriba en nuestra separacin con l; la victoria sobre la carne en crucificarla y no manchar nuestro testimonio; la victoria sobre el enemigo de nuestras almas en llevar puesta la armadura que detiene sus dardos encendidos. Satans es un experto en hacernos ver nuestra entrega a Dios como algo intil. Sin embargo, l no tiene parte ni suerte con nosotros, y Cristo asever que las puertas del infierno no prevaleceran contra la Iglesia. Acaso no es ste un potente grito de guerra? Los gobiernos del mundo legalizan el pecado y el mundo intenta seducir al pueblo de Dios con sus sistemas, sus tentaciones y su vida barata Ms tiene la Iglesia de Dios parte ni suerte con el mundo? Debemos imitar al reino de este mundo para que nos acepte? De ninguna manera! Hemos sido llamados para ponernos a luchar en el frente de batalla, no para retroceder ante el enemigo. Los guerreros de Dios siempre son una minora calificada. Los siete mil hombres que no doblaron sus rodillas ante Baal ni lo besaron tan slo se abstuvieron de la idolatra, mas nunca pelearon abierta y pblicamente contra ella por miedo a las represalias de la reina impa Jezabel (1 Reyes 19:18). Dado que los siete mil se escondan, y no testificaban de su fe en Jehov, su potencial inutilizado se reflej en el ministerio de poder de Elas. Este profeta valiente y aguerrido no temi en enfrentarse solo contra el pueblo, los profetas de Baal y la misma Jezabel para defender el nombre de Dios. Los siete mil eran un residuo fiel, pero ineficaz. Y as tambin hay gente en las congregaciones que son muy fieles, pero no son aguerridos y se comportan con pasividad.

La falta de apoyo gener el desaliento en Elas, y el diablo tuvo un aliado dentro del campamento de Dios. Ser usted uno de esos siete mil fieles a Dios ms ineficaces en lo que se refiere a su misin? CONCLUSIN Hermano, puede Dios contar con usted? Est usando su potencial para la gloria de Dios y el beneficio tanto del mundo como de la iglesia? Es hora de que nos pongamos a trabajar, y desenterremos el talento que hemos escondido bajo tierra. Si no lo hacemos, tendremos que or la dura reprensin de nuestro Seor, dicindonos: Siervo malo y negligente Quitadle, pues, el talento, y dadlo al que tiene diez talentos. Porque al que tiene, le ser dado, y tendr ms; y al que no tiene, aun lo que tiene le ser quitado. Y al siervo intil echadle en las tinieblas de afuera; all ser el lloro y el crujir de dientes (Mateo 25:26-30).