Trabajo: Aspectos filsoficos y epistemlogicos de la psicologia cognitiva.

Presentado: James Arley Gonzalez Ossa. Manuel Pino. Materia: Historia y epistemologa de la psicologa. Lunes-mircoles 6am- 8am

Universidad de Antioquia Facultad de ciencias sociales y humanas. Facultad de psicologa

PSICOLOGA COGNITIVA. 1. DEFINICIONES Para dar respuesta de cuales son los sustentos filosficos que soportan la teoria cognitiva, consideramos necesario definir desde diferentes autores en que consiste esta rama de la psicologa de conocimiento que en las ltimas dcadas crece aceleradamente en sus aportes en el campo de la mente humana. psicologa Cognitiva segn Ulric Neisser (1967) en su libro Psicologa Cognitiva: La psicologa cognitiva se refiere a todos los procesos mediante los cuales la entrada (imput) sensorial se transforma, reduce, elabora, almacena, recupera y utiliza (citado en Best, 2001). psicologa cognitiva segn Len & Montero (1995):

La psicologa cognitiva surge como alternativa a la concepcin conductista de la mente como caja negra inaccesible. Es difcil atribuir su aparicin a un nico autor, pero s parece claro que su inicio coincide con la aparicin y desarrollo de los ordenadores. El funcionamiento de estas maquinas sirve como metfora al investigador para explorar el funcionamiento de los procesos cognitivos internos. Psicologa cognitiva de Lilianne Manning: La psicologa cognitiva es el estudio de aquellos procesos mentales que posibilitan nuestro diario desenvolvimiento en el reconocimiento de objetos familiares, personas conocidas, manejo del mundo que nos rodea, incluyendo

las habilidades de lectura, escritura, programacin, realizacin de planes, pensamiento, toma de decisiones y memorizacin de lo aprendido.

Psicologa cognitiva de Aaron Beck. La Terapia Cognitiva est basada en el modelo cognitivo que postula que las emociones y conductasde las personas estn influidas por su percepcin de los eventos. No es una situacin en y por s misma laque determina lo que una persona siente, sino ms bien la forma en que ella interpreta la situacin (Ellis,1962; Beck, 1964). .... Por lo tanto la forma en que se sienten las personas est asociada a la forma enque interpretan y piensan sobre una situacin. La situacin por s misma no determina directamente cmose sienten; su respuesta emocional est mediada por su percepcin de la situacin. (Beck, J., 1995). Palabras claves. Procesos sensoriales. Concepcin conductista de la mente. Procesos mentales. Pensamiento. Toma de desiciones. Memoria. Reduce. elabora,. Almacena. Recupera. utiliza la informacin. emociones

2. ASPECTOS FILOSFICOS QUE LA SUSTENTAN. Platn y Aristoteles. Durante el siglo V a.C., los sofistas griegos cuestionaron la posibilidad de que hubiera un conocimiento fiable y objetivo. Por ello, uno de los principales sofistas, Gorgias, afirm que nada puede existir en realidad, que si algo existe no se puede conocer, y que si su conocimiento fuera posible, no se podra comunicar. Otro importante sofista, Protgoras, mantuvo que ninguna opinin de una persona es ms correcta que la de otra, porque cada individuo es el nico juez de su propia experiencia. Platn, siguiendo a su ilustre maestro Scrates, intent contestar a los sofistas dando por sentado la existencia de un mundo de formas o ideas, invariables e invisibles, sobre las que es posible adquirir un conocimiento exacto y certero. En el famoso mito de la caverna, que aparece en uno de sus principales dilogos, La Repblica, Platn mantena que las cosas que uno ve y palpa. son sombras, copias imperfectas de las formas puras que estudia la filosofa. Por consiguiente, slo el razonamiento filosfico abstracto proporciona un conocimiento verdadero, mientras que la percepcin facilita opiniones vagas e inconsistentes. Concluy que la contemplacin filosfica del mundo de las ideas es el fin ms elevado de la existencia humana. Aristteles sigui a Platn al considerar que el conocimiento abstracto es superior a cualquier otro, pero discrep en cuanto al mtodo apropiado para alcanzarlo. Aristteles mantena que casi todo el conocimiento se deriva de la experiencia. El conocimiento se adquiere ya sea por va directa, con la

abstraccin de los rasgos que definen a una especie, o de forma indirecta, deduciendo nuevos datos de aquellos ya sabidos, de acuerdo con las reglas de la lgica. La observacin cuidadosa y la adhesin estricta a las reglas de la lgica, que por primera vez fueron expuestas de forma sistemtica por Aristteles, ayudaran a superar las trampas tericas que los sofistas haban expuesto. Las escuelas del estoicismo y del epicuresmo coincidieron con Aristteles en que el conocimiento nace de la percepcin pero, al contrario que Aristteles y Platn, mantenan que la filosofa deba ser considerada como una gua prctica para la vida y no como un fin en s misma. Despus de varios siglos de declive del inters por el conocimiento racional y cientfico, santo Toms de Aquino (mximo representante del escolasticismo) y otros filsofos de la edad media ayudaron a devolver la confianza en la razn y la experiencia, combinando los mtodos racionales y la fe en un sistema unificado de creencias. Toms de Aquino coincidi con Aristteles en considerar la percepcin como el punto de partida y la lgica como el procedimiento intelectual para llegar a un conocimiento fiable de la naturaleza, pero estim que la fe en la autoridad de la Biblia era la principal fuente de la creencia religiosa. RACIONALISMO (lgica y razonamiento). El racionalismo (del latn, ratio, razn) es una corriente filosfica que apareci en Francia en el siglo XVII, formulada por Ren Descartes, que se complementa con el empirismo, y que es el sistema de pensamiento que acenta el papel de la razn en la adquisicin del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepcin.

Descartes creo un marco de pensamiento en torno a la mente y al cuerpo cuyo contexto han trabajado desde entonces todos los filsofos y los psiclogos, incluso cuando se han dedicado a atacar las ideas cartesianas. Desde el siglo XVII hasta finales del siglo XIX la epistemologa enfrent a los partidarios de la razn y a los que consideraban que la percepcin era el nico medio para adquirir el conocimiento. Para los seguidores del racionalismo (entre los que sobresalieron el francs Ren Descartes, el holands Baruch Spinoza y el alemn Gottfried Wilhelm Leibniz) la principal fuente y prueba final del conocimiento era el razonamiento deductivo basado en principios evidentes o axiomas. En su Discurso del mtodo (1637), Descartes inaugur el nuevo mtodo que poda permitir alcanzar la certeza y el fundamento de la racionalidad. Para los principales representantes del empirismo (especialmente los ingleses Francis Bacon y John Locke) la fuente principal y prueba ltima del conocimiento era la percepcin. Bacon inaugur la nueva era de la ciencia moderna criticando la confianza medieval en la tradicin y la autoridad, y aportando nuevas normas para articular el mtodo cientfico, entre las que se incluyen el primer grupo de reglas de lgica inductiva formuladas. En su Ensayo sobre el entendimiento humano (1690), Locke critic la creencia racionalista de que los principios del conocimiento son evidentes por una va intuitiva, y argument que todo conocimiento deriva de la experiencia, ya sea de la procedente del mundo externo, que imprime sensaciones en la mente, ya sea de la experiencia interna, cuando la mente refleja sus propias actividades. Afirm que el conocimiento humano de los objetos fsicos externos est siempre sujeto a los errores de los sentidos y concluy que no se puede tener un conocimiento certero del mundo fsico que resulte absoluto.

Influencias del paradigma filosfico del racionalismo Innatismo: la consideracin de que los procesos mentales son algo heredado. El lenguaje no es asociativo sino matemtico. La actividad mental es estrictamente racional, lo que supone el olvido de la emociones, pasiones, etc. La actividad mental nace de ella misma, no del exterior. EMPIRISMO (Experiencia y observacin) El empirismo es una teora filosfica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepcin sensorial, en la formacin del conocimiento. Para el empirismo ms extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no slo en cuanto a su origen sino tambin en cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y stos encuentran en lo sensible su justificacin y su limitacin. la psicologa como ciencia debe apoyarse por completo en la experiencia, y ms exactamente en la percepcin, lo que trae consigo, primero, la reivindicacin del llamado "conductismo metodolgico" y la crtica a la introspeccin, y, segundo, la consideracin de que el objeto de la psicologa debe ser algo dado tambin a la experiencia (ni la mente, ni mucho menos el alma): la conducta; lo que el sujeto es depende ms de la influencia de algo exterior a l que de estructuras y de un dinamismo interno de carcter innato, tesis que le llevar al conductismo a subrayar la importancia de la experiencia, del aprendizaje y de la influencia del medio en la aparicin de las habilidades, rasgos y comportamientos de los organismos, incluido el ser humano.

John Locke quera entender de que forma funciona la mante humana, cuals son las fuentes de sus ideas y los lmites del conocimiento. Locke consider que las ideas son representaciones mentales de los objetos. La mente no conoce formas o esencias y ni si quierea a los objetos en s mismos, sino que tan solo conoce sus propias ideas. En la experiencia se fundamente todo nuestro conocimiento. Es nuestra observacin aplicada tanto a los objetos sensibles externos como a las operaciones internas de la mente la que proporciona a nuestro entendimiento todos los materiales del pensamiento. Para Locke estas son las dos fuentes del conocimiento de las que brotan todas las ideas que tenemos o que podramos tener en forma natural. La primera fuente el primer tipo de sensacin que de aquellos objetos provocado las incluyendo el placer segunda fuente de reflexin, ws decir, nuestros propios de conocimiento, o experiencia, era la producira las ideas que haban sensaciones y el dolor. La la experiencia era la la observacin de procesos mentales.

Para Locke la mente no era tan solo una estancia vacia lista para ser amueblada por medio de la experiencia, sino que era un complejo mecanismo de informacin- procesamiento preparado para convertir el material procedente de la experiencia en conocimiento humano organizado. Influencias del paradigma filosfico del impirismo el papel de la experiencia, ligada a la percepcin sensorial, en la formacin del conocimiento. la experiencia es la base de todo conocimiento. ideas son representaciones mentales de los objetos.

 La mente como mecanismo de procesamiento de la informacin. 3. EPISTEMOLOGA Durante el siglo V a.C., los sofistas griegos cuestionaron la posibilidad de que hubiera un conocimiento fiable y objetivo. Por ello, uno de los principales sofistas, Gorgias, afirm que nada puede existir en realidad, que si algo existe no se puede conocer, y que si su conocimiento fuera posible, no se podra comunicar. Otro importante sofista, Protgoras, mantuvo que ninguna opinin de una persona es ms correcta que la de otra, porque cada individuo es el nico juez de su propia experiencia. Platn, siguiendo a su ilustre maestro Scrates, intent contestar a los sofistas dando por sentado la existencia de un mundo de formas o ideas, invariables e invisibles, sobre las que es posible adquirir un conocimiento exacto y certero. En el famoso mito de la caverna, que aparece en uno de sus principales dilogos, La Repblica, Platn mantena que las cosas que uno ve y palpa son sombras, copias imperfectas de las formas puras que estudia la filosofa. Por consiguiente, slo el razonamiento filosfico abstracto proporciona un conocimiento verdadero, mientras que la percepcin facilita opiniones vagas e inconsistentes. Concluy que la contemplacin filosfica del mundo de las ideas es el fin ms elevado de la existencia humana. Aristteles sigui a Platn al considerar que el conocimiento abstracto es superior a cualquier otro, pero discrep en cuanto al mtodo apropiado para alcanzarlo. Aristteles mantena que casi todo el conocimiento se deriva de la experiencia. El conocimiento se adquiere ya sea por va directa, con la abstraccin de los rasgos que definen a una especie, o de forma indirecta, deduciendo nuevos datos de aquellos ya sabidos, de acuerdo con las reglas de la lgica. La observacin cuidadosa y la

adhesin estricta a las reglas de la lgica, que por primera vez fueron expuestas de forma sistemtica por Aristteles, ayudaran a superar las trampas tericas que los sofistas haban expuesto. Las escuelas del estoicismo y del epicuresmo coincidieron con Aristteles en que el conocimiento nace de la percepcin pero, al contrario que Aristteles y Platn, mantenan que la filosofa deba ser considerada como una gua prctica para la vida y no como un fin en s misma. Despus de varios siglos de declive del inters por el conocimiento racional y cientfico, santo Toms de Aquino (mximo representante del escolasticismo) y otros filsofos de la edad media ayudaron a devolver la confianza en la razn y la experiencia, combinando los mtodos racionales y la fe en un sistema unificado de creencias. Toms de Aquino coincidi con Aristteles en considerarla percepcin como el punto de partida y la lgica como el procedimiento intelectual para llegar a un conocimiento fiable de la naturaleza, pero estim que la fe en la autoridad de la Biblia era la principal fuente de la creencia religiosa.

Epistemologa del siglo XX A principios del siglo XX los problemas epistemolgicos fueron discutidos a fondo y sutiles matices de diferencia empezaron a dividir a las distintas escuelas de pensamiento rivales. Se prest especial atencin a la relacin entre el acto de percibir algo, el objeto percibido de una forma directa y la cosa que se puede decir que se conoce como resultado de la propia percepcin. Los autores fenomenolgicos afirmaron que los objetos de conocimiento son los mismos que los objetos percibidos. Los neorrealistas sostuvieron que se tienen percepciones directas de los objetos fsicos o partes de los

objetos fsicos en vez de los estados mentales personales de cada uno. Los realistas crticos adoptaron una posicin intermedia, manteniendo que aunque se perciben slo datos sensoriales, como los colores y los sonidos, stos representan objetos fsicos sobre los cuales aportan conocimiento. Durante el segundo cuarto del siglo XX surgieron dos nuevas escuelas de pensamiento. Ambas eran deudoras del filsofo austriaco Ludwig Wittgenstein, autor de obras revolucionarias como el Tractatus logicophilosophicus (1921). Por una parte, la Escuela de Viena, adscrita al denominado empirismo o positivismo lgico, hizo hincapi en que slo era posible una clase de conocimiento: el conocimiento cientfico. Sus miembros crean que cualquier conocimiento vlido tiene que serverificable en la experiencia y, por lo tanto, que mucho de lo que haba sido dado por bueno por la filosofa no era ni verdadero ni falso, sino carente de sentido. A la postre, siguiendo a Hume y a Kant, se tena que establecer una clara distincin entre enunciados analticos y sintticos. El llamado criterio de verificabilidad del significado ha sufrido cambios como consecuencia de las discusiones entre los propios empiristas lgicos, as como entre sus crticos, pero no ha sido descartado. La ltima de estas recientes escuelas de pensamiento, englobadas en el campo del anlisis lingstico o filosofa analtica del lenguaje comn, parece romper con la epistemologa tradicional. Los analistas lingsticos se han propuesto estudiar el modo real en que se usan los trminos epistemolgicos claves (conocimiento, percepcin y probabilidad) y formular reglas definitivas para su uso con objeto de evitar confusiones verbales. El filsofo britnico John Langshaw Austin afirm, por ejemplo, que decir que un enunciado es verdadero no aade nada al enunciado excepto una promesa por parte del que habla o escribe. Austin no considera la verdad como una cualidad o propiedad de los enunciados o elocuciones.

4. METODOLOGA CIENTIFICA DE LA PSICOLOGIA COGNITIVA. La Psicologa Cognitiva Se trata de una vuelta al mentalismo al postular de nuevo el estudio de la mente, pero rechazando su postura asociacionista inicial. Surge como consecuencia de:

la insuficiencia del conductismo. la aparicin de tres nuevas concepciones tericas que afectan al modo de estudio de la psicologa: a) la Teora de la Informacin de Shannon.- considera al sistema humano como un canal que transmite informacin, la cual se puede cuantificar en bits (unidades de informacin). El principal problema radica en la dificultad de contabilizar determinadas conductas humanas de esta forma, por lo que se abandona el estudio del estmulo en bits. b) el modelo racionalista de Broadbent.- sigue considerando al sistema humano como un canal que transmite informacin, pero formula sus teoras basndose en modelos racionales. Utiliza diagramas de flujo, que son modelos que indican cmo es procesada serialmente la informacin proporcionada por el estmulo, a travs de las distintas estructuras mentales. c) la metfora del ordenador.- considera al hombre y al ordenador funcionalmente anlogos; el individuo es tratado como un sistema procesador de informacin. La Psicologa Cognitiva establece los procesos cognitivos como programas de ordenador intentando comprobar su funcionamiento en el mismo ordenador, frente a la Inteligencia Artificial, que pretende conseguir artificialmente los resultados de la mente humana.

Junto con la influencia de estas tres disciplinas, surgen otros dos hechos que determinan, en parte, el nacimiento de la psicologa cognitiva:

la Teora General de Sistemas.- que defiende una nueva concepcin sistemtica de la ciencia, no mecanicista. la Gramtica Transformacional de Chomsky.- que postula un planteamiento racionalista del lenguaje.

En resumen, la Psicologa Cognitiva establece modelos racionales a travs de los cuales la mente funciona mediante procesos que transforman una representacin en otra por la aplicacin de una regla. Procesamiento de la Informacin La Psicologa Cognitiva concibe los procesos psicolgicos como procesamiento de la informacin. Se aplican los principios del procesamiento de la informacin en el ordenador para conocer cmo trabaja la mente y cmo puede ser estudiada. Este procesamiento se refiere al programa a nivel mental (mente), no al fisiolgico (cerebro). Parte de tres supuestos fundamentales:

descripcin informacional.- conocer una operacin interna realizada por la mente, que transforma un input informativo en un output, a travs de una operacin. descomposicin recursiva.descomponer el proceso sucesivamente hasta poder llegar a los acontecimientos primitivos informacionales o ltimos elementos que lo componen. Es recursiva porque el output de un acontecimiento informacional anterior se convierte en el input del acontecimiento informacional siguiente. incorporacin real del sistema en nuestra mente.- es necesario que los supuestos anteriores se puedan dar en la realidad.

La mente realiza el procesamiento de la informacin por sus estados del sistema o representaciones, y por los cambios de estos estados o procesos. Parte del establecimiento de la analoga con el ordenador. La mente se concibe como un programa de ordenador que se ejecuta en mquinas llamadas cerebros.

Mantiene una postura menos drstica que el computacionismo al aplicar el paradigma del procesamiento de la informacin a la psicologa; mientras para ste todo acontecimiento es computable, por lo que puede ser simulado en el ordenador, para la psicologa cognitiva no todos los acontecimientos mentales se pueden someter a la descomposicin recursiva. Pero, qu es la computacin?. Marr distingue tres niveles de computacin:

nivel computacional.- emparejar input-output a travs de una funcin. nivel algortmico.- establecer una operacin matemtica concreta para indicar a travs de un programa cmo se ha de llevar a cabo la funcin anterior. nivel de implementacin.- aplicacin fsica de la operacin.

Por tanto, para la psicologa cognitiva la mente es como un programa de computar informacin que se implementa en un sistema fsico que es el cerebro. Los componentes del algoritmo en nuestra mente son las representaciones (pueden ser smbolos), que son unidades como palabras (con significado) a las que se aplican procesos, que son como reglas sintcticas de composicin. El Conexionismo Fue fundado por Rosenblatt y consiste en un sistema de representaciones y transformaciones del conocimiento y se enmarca dentro de la psicologa cognitiva. Surge como consecuencia del nivel de abstraccin al que estaban llegando los modelos cognitivos en su representacin del conocimiento. El conexionismo:

postula el establecimiento de un sistema de representacin del conocimiento (sin significado) que constituye un patrn de pesos de conexiones que se transforma mediante asociacin segn seales de excitacin e inhibicin por

aprendizaje y en interaccin con el medio. defiende un procesamiento de infinidad de elementos en paralelo. establece como modelo un patrn de redes neuronales donde los elementos son como neuronas. Se trata ms bien de un patrn de accin que de representacin. postula que los procesos se producen por aprendizaje y no por la aplicacin de reglas sintcticas. Este aprendizaje tiene lugar cuando la actividad del organismo, producida por los patrones de accin, se ajusta o no a las demandas del ambiente en el que se interacta.

Sus caractersticas principales son:

el procesamiento se produce de modo simultneo y en paralelo entre elementos simples que se envan entre s seales de excitacin e inhibicin. el conocimiento se almacena en asociaciones o pesos de las fuerzas de conexin entre esos elementos.

El Constructivismo Defiende que los contenidos se construyen apoyndose en conocimientos anteriores. Se basa en la idea kantiana de que el conocimiento se construye sobre los datos de la experiencia en esquemas a travs de la aplicacin de reglas conceptuales universales. Las distintas posiciones evolucionistas imperantes en cada momento han influido en gran medida en la psicologa. As:

el conductismo se mueve dentro de la concepcin darwinista de la seleccin natural. Es el ambiente el que determina las conductas, reforzndolas o no. la psicologa cognitiva defiende el papel de la herencia. La mente supone una serie de programas innatos. a partir del neodarwinismo se empieza a aceptar que ciertas variaciones en el desarrollo ontogentico, esto es, las habidas desde

el nacimiento hasta la muerte de un individuo, se puedan heredar y que las conductas de los individuos determinan la construccin de sus nichos ecolgicos. Con ello se abandona la concepcin de nicho ecolgico como algo preexistente. Segn esto, la ontogenia, la biologa y las caractersticas psicolgicas de los individuos son factores de gran importancia en la evolucin. Dicho esto, el constructivismo psicolgico, evolutivo principalmente, defiende que los procesos mentales no son heredados, sino algo que se desarrolla en la ontogenia; las estructuras mentales se construyen conforme se desarrolla el sujeto. Los iniciadores del constructivismo fueron los psiclogos de la Gestalt, ya que:

describen fenmenos creados por el observador que se dan en todos los individuos. tratan de imponer relaciones lgicas sobre los datos sensoriales para construir un mundo representado. rechazan la hiptesis de la constancia, segn la cual a cada estmulo elemental le corresponda una respuesta, tambin elemental. defienden una posicin fenomenolgica rechazando el mtodo mecanicista de la introspeccin. Se centran en las totalidades y no en los hechos aislados.

La psicologa de la Gestalt parte de tres supuestos: el dinamicismo, la fsica de los campos elctricos y la hiptesis del isomorfismo (la correspondencia ER no es puntual sino de configuraciones). Esta hiptesis no es aceptada hoy en da por no producirse en fisiologa. Lo que perdura de la Gestalt son sus planteamientos sobre la percepcin, que han retomado otras corrientes. Dentro de la psicologa evolutiva, se defienden las teoras sobre el desarrollo de Piaget y Vygotski como precursoras del constructivismo. Piaget rechaza que el conocimiento provenga exclusivamente de la experiencia:

el aprendizaje es distinto en los diferentes niveles del desarrollo puesto que depende del nivel de competencia, entendida sta como la capacidad de proporcionar algunas respuestas. en contra de las teoras innatistas y las ambientalistas extremas, defiende que entre ambas se sitan las autorregulaciones caractersticas del desarrollo. las autorregulaciones, a travs del equilibrio de asimilacinacomodacin producen la dinmica que constituye las estructuras, y no son las estructuras construidas previamente las que contendran el resultado del proceso mental.

Para Vygotski las funciones mentales se construyen por asimilacin de las interacciones sociales y laborales, las cuales provocan nuevas reorganizaciones y estructuras. Genricamente, el constructivismo defiende que la representacin del mundo se deriva de las acciones en l. Nuestras acciones son posibles por la formacin de esquemas, tanto representativos como motores

5. PARADIGMA (S) DE LA PSICOLOGA COGNITIVA. Origen del paradigma cognitivo Las primeras dcadas de nuestro siglo haban estado dominadas, al menos en los mbitos acadmicos, por el conductismo y el neoconductismo. Estos postulaban anlisis asociacionistas ms o menos sofisticados de la conducta, y negaban o minimizaban el valor funcional de los procesos mentales. Hacia mediados de la dcada de los 50, se observa un abandono progresivo de los presupuestos asociacionistas, y una aceptacin creciente de los procesos mentales como objeto legtimo de

estudio. Inicialmente son unos pocos psiclogos jvenes los que muestran esta actitud aperturista (Millar, 1956; Bruner et al., 1956; Broadbent, 1958), pero al final de la dcada, ya se puede afirmar que un nuevo paradigma ha cristalizado. Especial influencia tuvo la obra de Millar, Galanter y Pribram (1960), que constituy un autntico manifiesto fundacional de la nueva psicologa, equivalente a lo que haba representado Behaviorism de Watson (1925) para el paradigma conductista. Millar y sus colaboradores elaboran ampliamente la analoga mente-ordenador, y ofrecen un programa para la nueva psicologa, en el que se manejan conceptos mentalistas como imagen mental, planes, estrategias, etc. El nuevo paradigma supone un giro copernicano. Cmo deciden los psiclogos librarse de las actitudes antimentalistas, hasta el punto de situar justamente el nfasis en los procesos mentales? El cambio tiene races muy diversas que vamos a considerar brevemente .
Crisis y revoluciones

Algunos psiclogos consideran que la transicin de conductismo al cognitivismo se puede interpretar en el marco de la concepcin kuhniana). Ms explcitamente, creen ver en el conductismo un autntico paradigma dominante que sirvi de base a un largo perodo de ciencia normal. En cierto momento sobreviene una crisis del conductismo, seguida de un perodo en el que emerge el paradigma cognitivo. La concepcin de Kuhn postula ciertos principios dinmicos en la evolucin de la ciencia que se acomodan aproximadamente a lo acaecido en la transicin terica del conductismo al cognitivismo. Kuhn ofrece una idea parcial y descontextualizada del cambio cientfico, como si ste se debiese nicamente a la dinmica interna de la propia ciencia. En el caso que nos ocupa, la emergencia del cognitivismo se debe no

slo a la crisis del conductismo sino a ciertos factores sociales, histricos o al influjo de otras disciplinas cientficas. Entre los factores que inciden en la configuracin del cognitivismo estn: la teora de la comunicacin, el desarrollo de las ciencias del ordenador, ciertos problemas prcticos y la psicolingstica. La teora de la comunicacin En 1948, Shannon formul la teora de la comunicacin, que estableca una serie de leyes matemticas para explicar el flujo de informacin a travs de un canal. Un canal es un dispositivo que recibe una entrada (input) de informacin externa y genera una salida (output). A la correspondencia entre la informacin de entrada y la de salida se la denomina informacin transmitida. Esta no suele ser perfecta, pues hay una porcin de informacin del input que se pierde (equivocacin) y hay informacin aadida por el propio canal (ruido). La naturaleza fsica del canal es indiferente, puede ser un receptor de radio, un televisor, un telfono Esto result muy sugestivo para algunos psiclogos de la poca, que extendieron por analoga la nocin de canal a la descripcin de la mente humana. En efecto, el sistema nervioso puede considerarse como un canal biolgico que transmite informacin. De hecho las aportaciones pioneras del incipiente paradigma cognitivo utilizaron de modo casi literal los conceptos y ecuaciones matemticas de Shannon para describir la mente. se aplicaron afanosamente a medir la informacin en bits (la medida probabilstica postulada por Shannon), lo cual es una tarea ardua y penosa. La analoga mente-canal de informacin es muy imperfecta y pronto fue abandonada. La medicin en bits es a veces impracticable (Cul es la probabilidad de pronunciar una determinada frase?) y lo que es peor, psicolgicamente irrelevante. Por otra parte, un canal de informacin es un

dispositivo pasivo que sirve de simple sustrato fsico a la informacin. La mente humana es un sistema extraordinariamente activo, que no se limita a transmitir informacin, sino que la codifica, almacena, transforma o recombina; en suma, procesa informacin. Estas diferencias, sin embargo, no deben hacernos olvidar el papel histrico que tuvo la teora de la comunicacin en el origen de la Psicologa Cognitiva. Los psiclogos ms inquietos hallaron en la formulacin de Shannon un lenguaje matemtico respetable para enfrentarse de modo rudimentario pero eficaz al estudio de la mente. Las ciencias del ordenador A finales de la 2 guerra mundial tuvo lugar una revolucin en la tecnologa electrnica con especiales repercusiones en la nueva psicologa cognitiva. Los ingenieros y matemticos se enfrentaron a la posibilidad de construir mquinas de acuerdo con principios nuevos, ajenos a las mquinas de Newton (mquinas que transforman energa en movimiento o viceversa). . Ms tarde se construyen los primeros ordenadores digitales, que son sistemas de procesamiento de informacin. La evolucin tecnolgica de los ordenadores ha sido acelerada e ininterrumpida en los ltimos 30 aos. No obstante, cualquiera que sea su grado de sofisticacin, en un ordenador se suele diferenciar entre el soporte fsico o hardware y el soporte lgico o software. El hardware incluye los componentes fsicos de la mquina (memoria, Unidad Central de Proceso y equipos perifricos, as como los elementos microestructurales; vg: circuitos impresos). El software abarca los aspectos funcionales del sistema, tales como lenguajes de programacin, elaboracin de algoritmos y programas, etc. El desarrollo del ordenador proporciona a la psicologa una analoga mucho

ms poderosa que la teora de la comunicacin. La similitud funcional entre mente- ordenador, fue el factor ms determinante del desarrollo de la psicologa cognitiva actual. La psicolingstica. La psicolingstica tiene un origen relativamente reciente, que puede situarse cronolgicamente en el verano de 1951, cuando el Social Science Research Council realiz un seminario interdisciplinar sobre lenguaje en la Universidad de Cornell en el que participaron varios psiclogos y lingistas (Rieber y Vetter, 1979). Sin embargo, fue a partir de la publicacin de Syntactic Structures (Chomsky, 1957), cuando la interaccin entre psiclogos y lingistas cobr especial importancia. La obra de Chomsky constituy un hito en el campo de la lingstica y un revulsivo en el estudio psicolgico del lenguaje. Chomsky realiz una crtica demoledora de los modelos del lenguaje de su poca. Por una parte, rechaza las concepciones asociativas de la escuela de aprendizaje verbal y del conductismo. Adems argumenta en contra de las gramticas de estado finito que estaban en boga entre los lingistas. En opinin de Chomsky las expresiones gramaticales no se generan como cadenas asociativas lineales (vg: un smbolo da lugar a otro smbolo, asociado con cierta probabilidad). En lugar de ello, propone su gramtica transformacional que comprende una serie de reglas generativas y reglas de transformacin. El lenguaje se puede estudiar como un dispositivo de competencia, que incluye un conjunto de reglas de reescritura de smbolos, capaz de generar todas las frases gramaticales del lenguaje natural. La teora chomskyana fue aceptada inmediatamente por la naciente psicologa cognitiva, que comparti la crtica de Chomsky a las concepciones asociativas y lineales, y acept gustosamente la nocin de reglas generativas y transformacionales (Miller et al., 1960). Actualmente existen estrechas conexiones interdisciplinares entre los lingistas postchomskyanos (la teora

estndar de Chomsky ha perdido vigencia), la psicologa cognitiva y la Inteligencia Artificial.

Tus pensamientos y creencias sobre un evento crean tus sentimientos sobre ese evento. Aaron Beck

Biografia.
De Vega, Manuel: Introduccin a la Psicologa Cognitiva Alianza Editorial, Madrid, 1984. Best, J. (2001) Psicologa Cognitiva. Mxico, Paraninfo. Carrero Mario, introduccin a la psicologa cognitiva 2 edicin. Manning, L. (1992). Introduccin a la neuropsicologa clsica y cognitiva del lenguaje. Madrid: Trotta. p. 73. Smith, E. E., Nolen-Hoeksema, S., Fredickson, B. y Loftus, G. R. (2004). Atkinson & Hilgards. Introduccin a la psicologa. Mxico, Thompson. Cap 1 Parkin, A.J. (1999) Exploraciones en neuropsicologa cognitiva. Madrid: Panamericana. p. 3