Mtodo Socrtico El mtodo Socrtico tambin es conocido como mtodo Elenchus (del griego: , una examinacin cruzada con

el propsito de la refutacin). Este mtodo se le acredita a Scrates, quien empez a enzarzarse en dichos debates con sus compaeros atenienses despus de una visita al orculo de Delfos. Este mtodo fue descrito por su alumno Platn en los dilogos Socrticos. ste es un mtodo de dialctica o demostracin lgica para la indagacin o bsqueda de nuevas ideas, conceptos o prismas subyacentes en la informacin. La idea bsica del mtodo socrtico de enseanza consiste en que el maestro no inculca al alumno el conocimiento, pues rechaza que su mente sea un receptculo o cajn vaco en el que se puedan introducir las distintas verdades. En la escuela socrtica el discpulo busca el conocimiento a travs del dilogo con el maestro. Scrates comenzaba haciendo preguntas inocentes y sencillas a sus discpulos, as iba llevando poco a poco al interlocutor haca el tema filosfico que le interesaba en cada caso, hasta que el discpulo se vea obligado a reconocer su ignorancia; entonces, mediante una serie de interrogantes y observaciones cada vez ms precisas, Scrates llevaba al interlocutor a formular los enunciados o conceptos que consideraba correctos sobre el tema en cuestin. Tenemos que los elementos bsicos del dilogo socrtico son la pregunta, la respuesta, el debate y la conclusin. El mtodo Socrtico consta de dos fases: la irona y la mayutica cuya finalidad en ltima instancia, ha de posibilitar una definicin universal o lo verdadero (altheia). La irona, en esta fase el objeto fundamental es, a travs del anlisis prctico de definiciones concretas, reconocer nuestra ignorancia, nuestro desconocimiento de la definicin que estamos buscando. Slo reconocida nuestra ignorancia estamos en condiciones de buscar la verdad. En la irona socrtica el estudiante piensa que lo que cree es cierto, pero en realidad no ha tenido tiempo de desarrollar un pensamiento acerca de ello, desarrollando as muchos prejuicios. El filsofo debate la idea que tiene el discpulo por medio de preguntas, hasta que el estudiante descubra que lo que pensaba era errado o incompleto.

La segunda fase la mayutica o arte de dar a luz, del griego maieutik, (arte de las comadronas, arte de ayudar a procrear). En un pasaje del Teetetes de Platn dice Scrates que practica un arte parecido al de su madre Fenaretes, que era comadrona: Mi arte mayutica tiene las mismas caractersticas generales que el arte [de las comadronas]. Pero difiere de l en que hace parir a los hombres y no a las mujeres, y en que vigila las almas, y no los cuerpos, en su trabajo de parto. Lo mejor del arte que practico es, sin embargo, que permite saber si lo que engendra la reflexin del joven es una apariencia engaosa o un fruto verdadero. La mayutica descubre la verdad que est dormida en la mente de cada hombre, y se acerca a la razn que existe por s misma. La mayutica aspira a sacar a la luz la verdad que se produce naturalmente en el seno de la razn humana; esto es ayudar a sacar de dentro de la psique aquello que el interlocutor sabe pero ignora saber. Libre del prejuicio, el discpulo es invitado a continuar el dilogo para descubrir de manera profunda la coherencia del pensamiento. La dialctica socrtica ir progresando desde definiciones ms incompletas o menos adecuadas a definiciones ms completas o ms adecuadas hasta alcanzar la definicin universal o la verdad, fin ltimo de su mtodo.

El mtodo socrtico en el aula La experiencia en el aula es un dilogo compartido entre el profesor y sus alumnos en el cual ambos son responsables de conducir dicho dilogo a travs de preguntas. La investigacin progresa interactivamente, y el profesor es tanto un partcipe como un gua de la discusin. Es ms, la investigacin tiene un final abierto. El profesor socrtico: o No es el oponente en una discusin ni tampoco el abogado del diablo que bsicamente dice yo niego todo lo que t afirmas y afirmo todo lo que t niegas. o No posee todo el conocimiento o todas las respuestas o No est poniendo a prueba a sus alumnos. o El profesor es un partcipe en el dilogo, y l mismo debe estar siempre abierto al aprendizaje. o Adems, apunta a la incomodidad productiva, aquella tensin que se produce en la discusin y que motiva a los presentes a buscar respuestas.

COMENTARIO PERSONAL: El mtodo socrtico tiene por objetivo que el alumno o discpulo construya por l mismo su conocimiento, mediante un dilogo dialctico (pregunta, respuesta, debate y conclusin) con su profesor; en este mtodo el profesor es quien hace los cuestionamientos. En s el mtodo socrtico lo podemos dividir en tres fases; la irona socrtica como primera fase, como segunda fase la mayutica y por ltimo lo verdadero (Aletheia). La irona socrtica, nos dice que el discpulo tiene un conocimiento construido a base de prejuicios, por lo cual sus ideas pueden a llegar a ser erradas o incompletas. El maestro debe hacer una serie de cuestionamientos para que el alumno logre descubrir que sus ideas son erradas o incompletas, porque slo descubriendo su ignorancia es posible que conozca su verdad. Una vez que el alumno est libre de prejuicios entra lo que es la mayutica o arte de dar a luz, aqu se continua con el dilogo, para poder profundizar y darle coherencia al pensamiento. Esto es ayudar a sacar dentro de la mente aquello que el interlocutor sabe pero ignora saber. Para as finalmente pasar a lo verdadero (Altheia), as el estudiante se aduea de lo que ha descubierto.

FUENTES DE INFORMACIN:
http://www.academiasocrates.es/socrates/mayeutica.php http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9todo_socr%C3%A1tico http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiagriega/Presocraticos/Mayeutica.htm http://www.slideshare.net/ADNDRACO/metodo-socratico