Dons e Fruto do Esprito Ex 28.33-35 1a Co 12.8-10 Gl 5.

22 INTRODUO So remotas as possibilidades de descrever em sua totalidade a importncia de to relevantes assuntos em uma simples apostila, visto que, entre os mais importantes assuntos tratados no Novo Testamento, destacam-se os Dons e o Fruto do Esprito, por serem os meios pelos quais o Esprito Santo de Deus promove o equilbrio na Igreja, atravs da santidade, um dos atributos de Deus, inerente Sua Igreja, bem como a comunicao, que aprouve a Deus propiciar aos Seus servos, atravs do Seu Santo Esprito. DONS DO ESPRITO No captulo 12 de 1 aos Corntios, Paulo descreve a Igreja como Corpo de Cristo, e afirma ser os crentes membros desse Corpo, com diferentes Dons, concedidos por Deus, atravs do Seu Santo Esprito: "Acerca dos dons espirituais, no quero, irmos, que sejais ignorantes. Vs bem sabeis que reis gentios, levados aos dolos mudos, conforme reis guiados. Portanto, vos quero fazer compreender que ningum que fala pelo Esprito de Deus diz: Jesus antema! E ningum pode dizer que Jesus o Senhor, seno pelo Esprito Santo. Ora, h diversidade de dons, mas o Esprito o mesmo. E h diversidade de ministrios, mas o Senhor o mesmo. E h diversidade de operaes, mas o mesmo Deus que opera tudo em todos. Mas a manifestao do Esprito dada a cada um para o que for til. Porque a um, pelo

Esprito, dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo mesmo Esprito, a palavra da cincia; e a outro, pelo mesmo Esprito, a f; e a outro, pelo mesmo Esprito, os dons de curar; e a outro, a operao de maravilhas; e a outro, a profecia; e a outro, o dom de discernir os espritos; e a outro, a variedade de lnguas; e a outro, a interpretao das lnguas. Mas um s e o mesmo Esprito opera todas essas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer. Porque, assim como o corpo um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, so um s corpo, assim Cristo tambm. Pois todos ns fomos batizados em um Esprito, formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Esprito. Porque tambm o corpo no um s membro, mas muitos. Se o p disser: Porque no sou mo, no sou do corpo; no ser por isso do corpo? E, se a orelha disser: Porque no sou olho, no sou do corpo; no ser por isso do corpo? Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde estaria o olfato? Mas, agora, Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como quis." (1Co 12:1-18). Estes Dons, so os meios pelos quais os servos do Senhor Jesus, membros do Seu Corpo so habilitados e equipados para desempenharem ministrios gloriosos na Sua Obra. Sem os Dons do Esprito, a Igreja no seria o organismo vivo que , sem os Dons do Esprito, a Igreja no passaria de uma mera organizao humana e religiosa, ou seja: um segmento a mais da sociedade. Estamos vivendo os ltimos dias da Igreja na terra e, pela comunho que desfrutamos com Cristo, cremos que preste est o dia da Sua volta a este mundo para

arrebat-la, e a medida em que esse dia vai se aproximando, os Dons do Esprito vai tambm se intensificando, evidenciando a iminente volta do Salvador "E nos ltimos dias acontecer, diz Deus, que do meu Esprito derramarei sobre toda a carne; e os vossos filhos e as vossas filhas profetizaro, os vossos jovens tero vises, e os vossos velhos sonharo sonhos." (Atos 2:17; Joel 2:28-32). Os nove Dons descritos nas Sagradas Escrituras, so assim classificados: I - DONS DE REVELAO: 1. Palavra da sabedoria 2. Palavra do conhecimento 3. Discernimento de espritos II - DONS DE PODER: 1. F 2. Curar (Dons de) 3. Operao de milagres III - DONS DE ELOCUO: 1. Profecia 2. Variedade de lnguas 3. Interpretao de lnguas Esta forma de classificar os Dons altera a ordem em que os coloca o autor da Carta aos Corntios, mas, uma forma coerente, que visa destacar a similaridade existente entre os eles nos respectivos grupos. FRUTO DO ESPRITO Em contraste com as obras da carne, exaradas na Carta de Paulo aos Glatas 5:19-21 "Porque as obras da carne so manifestas, as quais so: prostituio, impureza,

lascvia, idolatria, feitiarias, inimizades, porfias, emulaes, iras, pelejas, dissenses, heresias, invejas, homicdios, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como j antes vos disse, que os que cometem tais coisas no herdaro o Reino de Deus", temos o modo de viver ntegro e honesto que a Bblia chama de "O Fruto do Esprito". Esta maneira de viver se realiza no crente medida que ele permite que o Esprito Santo dirija e influencie sua vida que ele (o crente) subjugue o poder do pecado, em especial, as obras da carne, e viva em comunho com Deus, conforme Romanos 8:5-14 "Porque os que so segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que so segundo o Esprito, para as coisas do Esprito. Porque a inclinao da carne morte; mas a inclinao do Esprito vida e paz. Porquanto a inclinao da carne inimizade contra Deus, pois no sujeita lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser. Portanto, os que esto na carne no podem agradar a Deus. Vs, porm, no estais na carne, mas no Esprito, se que o Esprito de Deus habita em vs. Mas, se algum no tem o Esprito de Cristo, esse tal no dele. E, se Cristo est em vs, o corpo, na verdade, est morto por causa do pecado, mas o esprito vive por causa da justia. E, se o Esprito daquele que dos mortos ressuscitou a Jesus habita em vs, aquele que dos mortos ressuscitou a Cristo tambm vivificar o vosso corpo mortal, pelo seu Esprito que em vs habita. De maneira que, irmos, somos devedores, no carne para viver segundo a carne, porque, se viverdes segundo a carne, morrereis; mas, se pelo esprito mortificardes as obras do corpo, vivereis. Porque todos os que so guiados pelo Esprito de Deus,

esses so filhos de Deus." Outras referncias alusivas, encontramos nas seguintes passagens Bblicas: (2 Co 6; 6; Ef 4:2-3; Cl 3:12-15; 2 Pe 1:4-9). OS ASPECTOS DO FRUTO SO: Caridade, Gozo, Paz, Longanimidade, Benignidade, Bondade, F, Mansido, e Temperana. CARIDADE (gr. gape), Refere-se ao interesse e a busca do bem maior de outra pessoa, sem nada querer em troca (Rm 5:5) "E a esperana no traz confuso, porquanto o amor de Deus est derramado em nosso corao pelo Esprito Santo que nos foi dado". Tambm em (Ef 5:2) "E andai em amor, como tambm Cristo vos amou e se entregou a si mesmo por ns, em oferta e sacrifcio a Deus, em cheiro suave". Ainda em (Cl 3:14) "E, sobre tudo isto, revesti-vos de caridade, que o vnculo da perfeio". GOZO (gr. chara) Significa na vida do crente a sensao de alegria baseada no amor (gape), na graa, nas bnos, nas promessas e na presena de Deus, bnos estas que pertencem queles que crem em Cristo. (Sl 119:16) "Alegrar-me-ei nos teus estatutos; no me esquecerei da tua palavra". (2 Co 6:10) "como contristados, mas sempre alegres; como pobres, mas enriquecendo a muitos; como nada tendo e possuindo tudo". (2 Co 12:9) "E disse-me: A minha graa te basta, porque o meu poder se aperfeioa na fraqueza. De boa vontade, pois, me gloriarei nas minhas fraquezas, para que em mim habite o poder de Cristo". (1 Pe 1:8) "ao qual, no o havendo visto, amais; no qual, no o vendo agora, mas crendo, vos alegrais com gozo inefvel e glorioso".

PAZ (gr. eirene) a quietude de corao e mente, baseada na convico de que tudo vai bem entre o crente e seu Pai celestial. Paz no significa meramente uma camiseta branca com algumas inscries alusivas. No tambm uma simples pombinha branca. Paz sossego em Cristo. Paz ter Cristo no corao. Paz, ter a certeza de que passar a eternidade com Jesus. Paz criar os filhos na presena do Senhor e saber que quando o filho ficar velho no desviar da presena de Deus. Paz no andar inquieto como fazem os incrdulos. Ter paz saber que quando a segurana da terra falhar, temos a de Deus que nunca falhar. (Rm 15:33) "E o Deus de paz seja com todos vs. Amm"! (Fp 4:7) "E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardar os vossos coraes e os vossos sentimentos em Cristo Jesus". (1 Ts 5:23) "E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso esprito, e alma, e corpo sejam plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo". (Hb 13:20) "Ora, o Deus de paz, que pelo sangue do concerto eterno tornou a trazer dos mortos a nosso Senhor Jesus Cristo, grande Pastor das ovelhas." Em certo sentido, a paz trplice em seus aspectos, exemplo: Paz com Deus, paz com ns mesmos, e paz com os nossos semelhantes. LONGANIMIDADE (gr. makrothumia) O que traduz, perseverana, pacincia, pacincia!!!, ser tardio para irar-se ou para o desespero.

(Ef 4:2) "com toda a humildade e mansido, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor". (2 Tm 3:10) "Tu, porm, tens seguido a minha doutrina, modo de viver, inteno, f, longanimidade, caridade, pacincia." (Hb 12:1) "Portanto, ns tambm, pois, que estamos rodeados de uma to grande nuvem de testemunhas, deixemos todo embarao e o pecado que to de perto nos rodeia e corramos, com pacincia, a carreira que nos est proposta." BENIGNIDADE (gr. chrestotes) Denota, no querer magoar ningum, nem lhe provocar dor. At mesmo porque benignidade exatamente antnimo de malignidade. (Ef 4:32) "Antes, sede uns para com os outros benignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus vos perdoou em Cristo". (Cl 3:12) "Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de misericrdia, de benignidade, humildade, mansido, longanimidade". (1 Pe 2:3) "se que j provastes que o Senhor benigno". BONDADE (gr. agathosune) Define zelo pela verdade e pela retido, e repulsa o mal; pode ser expressa em ato de bondade (Lc 7:37-50) "E eis que uma mulher da cidade, uma pecadora, sabendo que ele estava mesa em casa do fariseu, levou um vaso de alabastro com ungento. E, estando por detrs, aos seus ps, chorando, comeou a regar-lhe os ps com lgrimas, e enxugava-lhos com os cabelos da sua cabea e beijava-lhe os ps, e ungia-lhos com o ungento. Quando isso viu o fariseu que o tinha convidado, falava consigo, dizendo: Se este fora profeta, bem saberia quem e qual a mulher que lhe tocou, pois uma pecadora.

E, respondendo, Jesus disse-lhe: Simo, uma coisa tenho a dizer-te. E ele disse: Dize-a, Mestre. Um certo credor tinha dois devedores; um devia-lhe quinhentos dinheiros, e outro, cinqenta. E, no tendo eles com que pagar, perdoou-lhes a ambos. Dize, pois: qual deles o amar mais? E Simo, respondendo, disse: Tenho para mim que aquele a quem mais perdoou. E ele lhe disse: Julgaste bem. E, voltando-se para a mulher, disse a Simo: Vs tu esta mulher? Entrei em tua casa, e no me deste gua para os ps; mas esta regou-me os ps com lgrimas e mos enxugou com os seus cabelos. No me deste sculo, mas esta, desde que entrou, no tem cessado de me beijar os ps. No me ungiste a cabea com leo, mas esta ungiume os ps com ungento. Por isso, te digo que os seus muitos pecados lhe so perdoados, porque muito amou; mas aquele a quem pouco perdoado pouco ama. E disse a ela: Os teus pecados te so perdoados. E os que estavam mesa comearam a dizer entre si: Quem este, que at perdoa pecados? E disse mulher: A tua f te salvou; vai-te em paz" Isso a expresso da bondade. Ou na represso e na correo do mal ( Mt 21:12-13) "E entrou Jesus no templo de Deus, e expulsou todos os que vendiam e compravam no templo, e derribou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas. E disse-lhes: Est escrito: A minha casa ser chamada casa de orao. Mas vs a tendes convertido em covil de ladres". F (gr. pistis) O que significa, lealdade constante e inabalvel a algum com quem estamos unidos por promessa,

compromisso, fidedignidade e honestidade (Mt 23:23) "Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! Pois que dais o dzimo da hortel, do endro e do cominho e desprezais o mais importante da lei, o juzo, a misericrdia e a f; deveis, porm, fazer essas coisas e no omitir aquelas". (Rm 3:3) "Pois qu? Se alguns foram incrdulos, a sua incredulidade aniquilar a fidelidade de Deus"? (2 Tm 6:12) "Milita a boa milcia da f, toma posse da vida eterna, para a qual tambm foste chamado, tendo j feito boa confisso diante de muitas testemunhas". (2 Tm 2:2; 4:7) "E o que de mim, entre muitas testemunhas, ouviste, confia-o a homens fiis, que sejam idneos para tambm ensinarem os outros. Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a f". (Tt 2:10) "no defraudando; antes, mostrando toda a boa lealdade, para que, em tudo, sejam ornamento da doutrina de Deus, nosso Salvador". MANSIDO (gr. prautes) Este termo exprime, moderao, associao fora e coragem; descreve algum que pode irar-se com eqidade quando for necessrio, e tambm humildemente submeter-se quando for preciso (2 Tm 2:25) "instruindo com mansido os que resistem, a ver se, porventura, Deus lhes dar arrependimento para conhecerem a verdade". (1 Pe 2:15) "antes, santificai a Cristo, como Senhor, em vosso corao; e estai sempre preparados para responder com mansido e temor a qualquer que vos pedir a razo da esperana que h em vs." Para a mansido de Jesus: (Mt 11:29) "Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de corao, e encontrareis descanso para a vossa

alma". (Mc 3:5) "E, olhando para eles em redor com indignao, condoendo-se da dureza do seu corao, disse ao homem: Estende a mo. E ele a estendeu, e foi-lhe restituda a mo, s como a outra". Outras referncias: (2 Co 10:1; 10:4-6; Gl 1:9, Nm 12:3; X 32:19-20). TEMPERANA (gr. egkrateia) o controle ou domnio sobre nossos prprios desejos e paixes, inclusive a fidelidade aos votos conjugais; tambm a pureza (1 Co 7:9) "Mas, se no podem conter-se, casem-se. Porque melhor casar do que abrasar-se". (Tito 1:8) "mas dado hospitalidade, amigo do bem, moderado, justo, santo, temperante". (Tt 2:5) " (Tt 2:5) "a serem moderadas, castas, boas donas de casa, sujeitas a seu marido, a fim de que a palavra de Deus no seja blasfemada". O ensino final de Paulo sobre o Fruto do Esprito que no h qualquer restrio quanto ao modo de viver aqui indicado. O crente pode, e realmente deve praticar essas virtudes continuamente, nunca haver uma lei que lhes impea de viver segundo os princpios aqui descritos. OS DONS SO NOVE E O FRUTO NNUPLO EM SEUS ASPECTOS Aqui no se trata de uma mera coincidncia, "Nove e Nnuplo" Mas, de uma necessidade, tudo isso para existir equilbrio, Deus disse que deveria ser uma rom e uma campainha. Vejamos o que nos diz a Palavra de Deus em (x 28.33-35) "E nas suas bordas fars roms de pano azul, e de prpura, e de carmesim, ao redor das suas bordas; e campainhas de ouro no meio delas ao redor. Uma campainha de ouro e uma rom, outra campainha de ouro e outra rom haver nas bordas do manto ao redor, e estar sobre Aro quando ministrar, para que se oua o

seu sonido, quando entrar no santurio diante do SENHOR e quando sair, para que no morra". Por baixo do fode, o sumo sacerdote usava um manto, de uma s pea, bordado de azul. Em toda orla, havia desenhos de roms, tecidos em prpura e escarlate. Entre as roms, pequenas campainhas de ouro estavam presas. A cada passo que o sacerdote dava, soava as campainhas. Ento o povo sabia que o sumo sacerdote no tinha morrido na presena do Senhor. Isto tambm nos ensina a solenidade da presena de Deus, o Todo Poderoso. As campainhas falam de testemunho e as roms falam da fertilidade. Se caminharmos segundo a vontade de Deus, como na Sua presena, o povo no pode deixar de reconhecer que pertencemos a Cristo. Se habitarmos em Cristo, temos de produzir abundante Fruto (Gl 5:22-23). Se fosse s rom sem a presena da campainha, ou viceversa, no haveria equilbrio. Nesse caso, uma coisa no substitui a outra, mas, uma depende da outra. Da mesma forma deve ser os Dons e o Fruto do Esprito na vida dos crentes em Cristo, para que haja equilbrio; principalmente nas vidas dos que ministram na Casa de Deus. DISTINO ENTRE OS DONS E O FRUTO 1. Os dons so dados - O fruto gerado. 2. Os dons vem aps o batismo no Esprito Santo - O fruto na converso. 3. Os dons so de fora para dentro - O fruto vem do interior. 4. Os dons j vem completo - O fruto requer tempo para crescer. 5. Os dons so dotao de poder para o crente - O fruto expressa o seu carter. Assim disse Horcio Grely: A fama

 um vapor, o dinheiro cria asa e voa, mas o carter, permanece. 6. Os dons vem pelo Esprito - O fruto vem por Jesus. 7. Os dons so distintos - O fruto indivisvel. 8. Os dons confere poder - O fruto confere autoridade. 9. Os dons comunicam espiritualidade - O fruto irrepreenso. 10. Os dons identificam o que fazemos - O fruto mostra o que somos. 11. O mais interessante que os dons podem ser imitados - Porm o fruto nunca o ser. MAU USO DOS DONS Assim como os Dons so dados ao crente, o Fruto do Esprito formado nele, mas tudo para que haja equilbrio na Igreja de Cristo, e nada mais equilibrado do que o Cristianismo, o que tambm no podia ser diferente, visto ser uma das dispensaes do Senhor. E esse equilbrio do Cristianismo mostrado na diferena que h entre as outras religies do mundo. Cada religio teve seu "profeta" fundador, s que todos jaz na sepultura, somente o Profeta do Cristianismo, Jesus Cristo Nosso senhor foi que venceu a morte e est vivo no Cu. Assim as grandes religies do mundo tiveram seus "profetas". Mas, o Cristianismo tem seu PROFETA, SACERDOTE e REI, Jesus Cristo, o Rei dos reis e Senhor dos senhores! Mas, tambm no Velho Testamento vemos um equilbrio, uma harmonia que s mesmo Deus quem podia organizar todas essa coisas. Vale notar que entre o Tabernculo e a Igreja, h uma harmonia em tudo; uma coisa reflete a outra desde as estruturas do Tabernculo at a Igreja glorificada no Cu. Mesmo porque o Autor destas coisas foi, , e ser Deus, e

como sabido, as obras tem tudo a ver com seu autor. Deus no formou nada simplesmente por formar, mas, Ele formou as coisas para se completarem entre si. Um exemplo disto est entre um homem e uma mulher que se unem atravs do matrimnio. Deixe-me dizer o que na verdade pretendo nesta concluso, que os dons foram dados para a Igreja, a cada crente em particular, segundo a Sua vontade (a vontade do Esprito Santo) especificamente com uma nica finalidade que a edificao da Igreja, e nestes ltimos dias, notamos um crescente mau uso desses "dons". Em nome de que Deus est falando, ou falou, h pessoas que aproveitam da sede de Deus que h entre o povo, e, confunde a mente de muitos. H muitos casos que o crente no ouve seu pastor; diz que prefere ouvir o que o Esprito Santo lhe diz! claro que nada melhor do que ouvir a voz do Esprito Santo, mas, se h uma Pessoa equilibrada, organizada, essa Pessoa o Esprito Santo de Deus, enfim a Trindade organizada. Mas, quase sempre, nesses casos o Esprito Santo na verdade, uma irm ou um irmo que "ora" e "profetiza" aqui ou ali, e que sempre tem um "recado" uma "mensagem" desequilibrada que contraria os princpios ticos e Bblicos. Isto mau uso do "dom". Ento h uma necessidade urgente de uma conscientizao a esse respeito, porque essa prtica que est sendo disseminada de forma alarmante abominvel aos olhos do Senhor. Ainda no incio da dcada de 80, estive conversando com uma me em Barra Mansa, a qual estava em uma luta tremenda com um filho internado em um hospital psiquitrico de uma cidade vizinha em que o mdico, segundo a me detectou a enfermidade de seu filho, e a denominou de "psicose de crente".

No dia 23/11/2002 estive conversando com um pastor na cidade do Rio de Janeiro, e ele me disse que em alguns lugares no Rio est praticamente invivel a realizao de viglias, pelas perturbaes que aparecem, de pessoas dotadas de supostos "dons", ele citou dois deles: "profetas" e "cantores", claro que no generalizou, e concluiu glorificando a Deus pelo no comparecimento desse povo na Igreja da qual Pastor. Ento esse desequilbrio deve ser corrigido pelos que o promove. Afim de que no venham a pagar por isto. Porque todos ns sabemos que h castigo para os mpios, para os miserveis pecadores, prostitutas, ladres, homossexuais, mas, para os falsos obreiros, e falsos profetas, o castigo no ser menor. O Senhor Jesus foi enftico ao referir sobre os que escandalizam seus pequeninos: "Mas qualquer que escandalizar um destes pequeninos que crem em mim, melhor lhe fora que se lhe pendurasse ao pescoo uma m de azenha, e se submergisse na profundeza do mar. Ai do mundo, por causa dos escndalos. Porque mister que venham escndalos, mas ai daquele homem por quem o escndalo vem"! (Mt 18:6-7). Estive conversando com um pastor, nesta semana (ltima semana de Novembro de 2002) e ele me disse que passou 25 anos escravizado por falsos profetas e falsos obreiros, que com palavras mentirosas em nome da verdade lhe levou depresso. Isto, alm de ser pecado, antitico, tambm uma prtica criminosa perante a Lei. At mesmo nas "Assemblias de Deus no Brasil, uma Igreja que nasceu Pentecostal e tem seus ensinos fundamentados na Bblia Sagrada. Sua regra de f e prtica, a Palavra de Deus. Embora na hora de escolher entre a profecia cannica e certas "profecias', muitos na Igreja escolhem a ltima.

Nenhuma profecia, confirmada ou no por vises ou sonhos ou emoes, que leve ou no o pblico ao delrio, que venha com sinais visveis ou invisveis, mesmo que faa cair fogo do cu ou que seja um 'anjo do cu" que a traga pessoalmente, no deve ser aceita caso no confira frase por frase com a profecia escrita pelos apstolos e profetas do Novo e do Velho Testamentos". (Obreiro Aprovado Abril/Maio de 1995 - CPAD). CONCLUSO 1 - Saul e seus criados no meio dos profetas (1 Sm 19:19-23); o resultado a foi mau; Saul foi vtima de fanatismo; tirou a roupa e andou nu no meio dos profetas (1 Sm 19:24). 2 - Os Corntios: A Bblia diz que eles tinham todos dons. No entanto foram repreendidos por dissenses e carnalidade entre eles (1 Co 1:7; 11 e 3:3). 3 - Sanso mentiu e pecou, entrando em casa de prostituta e usou do dom de quando era puro (Jz 16:1, Jz 16:15, 26-30). 4 - O sacerdote Caifs propunha a morte de Jesus e mesmo assim profetizou (Jo 11:51). bom saber que o uso dos dons sem haver pureza no corao produz toda espcie de contaminao (2 Pe 2:12). Alm dos exemplos j mencionados, existe o perigo do engano da parte dos falsos profetas que faro to grandes sinais e prodgios, que se possvel enganaro at os escolhidos do Senhor (Mt 24:24). Existe tambm o perigo da imitao dos dons (o fruto no

pode ser imitado) por causa dos falsos irmos que esto fazendo uso dos dons comercialmente (Gl 2:4). Aos Filipenses 3:17-19, Paulo deixou uma recomendao para sermos imitadores para no cairmos no lao daqueles que chorando e que so inimigos da cruz de Cristo. Paulo disse ainda mais sobre eles: cujo Deus o ventre; e cuja glria para confuso deles, que s pensam nas coisas terrenas... Temos tambm uma advertncia na 1 Carta de Joo 4:1, dizendo: "Amados, no creias a todo esprito, mas, provai se os espritos so de Deus; porque muitos falsos profetas j se tm levantado no mundo; vale ressaltar que esses falsos profetas so mais procurados do que o Verdadeiro Profeta, o expositor da Palavra de Deus. H hoje tantas pessoas incautas que no poucas as vezes j ouvi algum dizer que havia recebido o "dom do sapateado" !!! E outros similares !!! Em algumas circunstncias a pessoa pode at sapatear, mas, no como se isso fosse dom, ou uma prtica que acontecesse necessariamente em todas as oraes. Antes, a pessoa deve at evitar certas posturas para no escandalizar os novos convertidos (1 Co 14:40 - 1 Co 14:32). que hoje estamos vivendo em uma poca em que se v muitas aventuras no campo espiritual; e mui especialmente no que se refere aos dons de curar e de profetizar, enfim, nos dons Espirituais. So tantas as novidades, mas, nenhuma delas esto estatudas no Novo Testamento, o livro bsico de nossa aprendizagem. O Dom de Profecia, o Dom por excelncia, recomendado por Paulo, e o meio pelo qual o Senhor usa os Seus servos para transmitir outros a mensagem que se fizer necessrio, aquela que a Ele aprouver. Sendo assim, no h a necessidade de um corre-corre para l e para c, para ouvir o que Deus tem a dizer, isto misticismo

associado incredulidade, isto de certo modo uma alienao, falta de libertao, mesmo porque Deus fala de muitas maneiras e onde se fizer necessrio (Hb 1:1) "Havendo Deus, antigamente, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a ns falou-nos, nestes ltimos dias, pelo Filho". Se o corre-corre fosse via de regra, estabelecida por Deus, como ficaria a situao dos "infelizes" que moram h at 1.000 km ou mais retirado da casa de algum que tenha o Dom de Profecia ou outro Dom que se fizer necessrio na hora do aperto? importante notar que essa providncia no est no homem, mas, em Deus, e Ele levanta uma criana, ou um adolescente, ou uma pessoa idosa, e a torna Profeta, a capacita para transmitir Sua mensagem. Deus fala, v, ouve e atende a qualquer dos Seus servos, a qualquer hora e em qualquer lugar. No h circunstncias para Deus. Falou Gideo atravs do velo de l: (Jz 6:36-40, Balao atravs de uma jumenta: (Nm 22:28-30), Fara, alm de outros meios, Deus lhe falou atravs da dez pragas enviadas sobre o Egito (x captulos 7 12), Moiss no meio da sara ardente (x 3:1-22) Maria me de Jesus, atravs do Anjo Gabriel (Lc 2:26-38). Alm do mais, a maior profecia est ao alcance de aproximadamente 50% da populao do mundo, que a Bblia Sagrada. Nela esto contidas as palavras do Profeta que nunca falha, Jesus. Jesus Disse em Mateus 18:20: "Porque onde estiverem dois ou trs reunidos em meu nome, a estou eu no meio deles". Existe porventura algo mais alentador? Claro que no. Pedro foi enftico em dizer: "Respondeu-lhe, pois, Simo Pedro: Senhor, para quem iremos ns? Tu tens as palavras da vida eterna." (Jo 6:68). Deus est sempre pronto nos falar tudo quando precisamos ouvir.

O Dom de Profecia deve ser claro e objetivo, mesmo porque um recado de Deus, ento no deve ser confuso. No deve ser misturado com o outro precioso Dom de Lnguas Estanhas, para no se tornar estranho s Sagradas Escrituras. No deve ser de difcil compreenso. s vezes h uma mistura, de "profecia" com "lnguas estranhas", e com isso foge s recomendaes de 1 aos Corntios 14:40. Acaba ningum entendendo nada, nem mesmo o que est exercendo o suposto "dom" A Profecia um Dom de Deus, e as Lnguas Estranhas outro, e ambos so distintos, mas, assim como os demais com a finalidade precpua de: EDIFICAR A IGREJA DE DEUS. Quando a Palavra de Deus no tem a preeminncia, as pessoas ficam cegas espiritualmente, empedernidas, terreno frtil para todos os tipos de heresias, ficam como que obcecadas por milagres, vulnerveis aos impiedosos pregadores de maldio, quebra de maldio, maldio hereditria, mandingueiros "evanglicos". E de uns tempos para c, a maioria dos cristos, at mesmo lderes, vem prescindindo da ortodoxia Bblica coerente para dar lugar s formas mais excntricas de f, seus testemunhos, so pelo que tem, e no pelo que , pelos bens materiais e no pela transformao. Tudo isto por que sem base Bblica se tornaram escravas de falsos profetas, essas pessoas nem querem saber se o que esto experimentando Bblico ou no, o importante acontecer alguma coisa, seja o que for, e venha de onde vier. Com isto a Palavra de Deus vem perdendo lugar para o mstico-supersticioso, uma inverso de valores por preterir a Palavra de Deus, que tem dado lugar a doutrina da maldio hereditria (tambm as outras) que com insubordinao tenta invalidar o sacrifcio vicrio de Cristo. Isto mau uso dos dons.

Bibliografia: Bblia Sagrada - Revista e Corrigida. A Diferena Entre Dons e Fruto do Esprito - Pr. Luiz Albertassi Sobrinho. Os Nove Dons do Esprito Santo - Pr. Estevam ngelo de Souza. Obreiro Aprovado - CPAD - Abril/Maio de 1995