Revisitando a cidade

Face Leste

Viaduto Aricanduva, linha do trem, metr e Radial Leste vistos a partir do alto da Baslica de Nossa Senhora da Penha

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introduo Brs Mooca Vila Prudente tatuaP Penha aricanduVa erMelino Matarazzo so Miguel Paulista itaiM Paulista guaianases itaquera cidade tiradentes so Mateus referncias BiBliogrficas

Imagem interna da Capela de So Miguel Arcanjo, em So Miguel Paulista

a zona leste e a cidade de so Paulo

os distritos que coMPeM a zona leste

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zona leste eM destaque

a diViso territorial dos distritos da zona leste

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MeMria, histria e cidadania

costuma-se dizer, sem muita convico, verdade, que o Brasil um Pas sem memria. ou, pior ainda, que o brasileiro no tem memria. uma dessas frases feitas que as pessoas repetem sem se deter e refletir sobre seu valor. trata-se, no mximo, de uma verdade parcial. a todo momento surgem, aqui e ali, documentos sobre a vida do Pas e de seu povo, que qualquer interessado pode consultar, enriquecer seus conhecimentos e fortalecer os alicerces de sua cidadania. a Prefeitura de so Paulo, por exemplo, vem trabalhando para preservar a histria da cidade. restauramos a Biblioteca Mrio de andrade e recuperamos seu acervo. fizemos a maior recuperao dos cem anos do theatro Municipal. e acabamos de entregar, renovados, o solar da Marquesa e a casa n 1 que iro abrigar, respectivamente, a sede do Museu da cidade e a casa da imagem, esta voltada pesquisa e difuso da histria da imagem documental da cidade e preservao do acervo iconogrfico. com grande alegria que me vejo diante de um desses documentos, o projeto face leste - o livro e o documentrio - sobre a zona leste de nossa cidade. a carinhosa zl, to esquecida durante vrias dcadas e, ao mesmo tempo, to importante para o desenvolvimento da Metrpole, com sua populao sofrida e operosa.

face leste um trabalho completo e abrangente. contm um retrato minucioso e criterioso daquela regio da cidade, desde seu nascer, com as expedies bandeirantes ao longo dos rios tiet e aricanduva, passando pelo desenvolvimento do comrcio e, mais tarde, da indstria, at sua transformao naquilo que se convencionou em chamar de "cidade dormitrio".
Trata-se de uma anlise firmemente fundada na histria da regio, mas que no se limita a uma simples viso linear do passado. Vai mais longe, arrisca uma viso projetiva, mostrando que a zona leste, hoje, deixa a fama de "dormitrio" e vai aos poucos ganhando uma nova face (como diz o ttulo), graas a um formidvel salto de desenvolvimento que sacode a regio. todos os ciclos porque passou a zona leste deixaram suas marcas - e sobre esses sinais histricos que o presente trabalho se debrua, pois so traos indelveis da histria local. Fotografias de ontem e de hoje, grficos numricos e outras ilustraes enriquecem o projeto face leste que, de to instigante, dever gerar iniciativas semelhantes. quem sabe novos trabalhos surjam e revelem, tambm, a face das zonas norte, sul, oeste e centro.

gilberto Kassab
Prefeito da cidade de so Paulo

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face leste: reVisitando a cidade

a diocese de so Miguel Paulista, por meio da associao cultural Beato Jos de anchieta, coloca nossa disposio o livro face leste: revisitando a cidade. este texto, que mostra uma entre muitas faces possveis, pretende inscrever uma modesta contribuio para o conhecimento da regio leste da cidade de so Paulo. o tempo verbal revisitando, colocado no seu subttulo, sugere a necessidade de olhar sempre e profundamente a cidade em que vivemos e que supomos conhecer. este novo olhar a cidade a partir de uma regio delimitada, a leste, pode ampliar nossos horizontes proporcionando uma viso mais humana do seu presente e mais esperanosa para o seu futuro. qual a importncia deste estudo para a ao evangelizadora da igreja na diocese de so Miguel Paulista? a f crist histrica e transcendente. ela se realiza no tempo-espao em que est inserida, da a relevncia em conhecer a realidade na qual ser anunciada sua misso salvfica. A salvao na histria humana em suma a certeza de que Deus continua tocando a vida das pessoas e sendo parceiro delas na caminhada do pecado para a graa plena, ou seja, do pior para o melhor at a perfeio definitiva. Conhecer a histria deste nosso cho e nele identificar o movimento das pessoas realizando a justia, o amor e a paz em suas vidas reaviva o sonho de uma humanidade feliz, que acontece no s pela ao evangelizadora da igreja catlica, mas tambm pelo cristianismo annimo. conhecendo as vrias faces da regio leste descobrimos um povo que nunca foi letrgico, pois sempre soube expressar sua f, arte, trabalho e emoes, suas lutas e reivindicaes. este povo sempre reinventou a vida, na sua busca perseverante da cidadania ativa. agradeo a todos que, de forma direta ou indireta, contriburam na realizao deste projeto. concedo a todos minha bno e desejo que os bons ventos do leste, portadores de esperana, soprem sobre os que amam e constroem esta cidade.

dom Manuel Parrado carral

Bispo diocesano de so Miguel Paulista

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intRoduo

a zona leste de so Paulo sempre foi uma regio de rica histria, mas pouco contada, debatida, refletida. O que sempre deu, a quem no a conhece, uma impresso equivocada de uma regio uniforme, com apenas problemas sociais para serem mostrados. Pensando em desvendar este mito e em exibir uma zona leste repleta de diversidade e com uma histria pujante, a associao cultural Beato Jos de anchieta apresenta o projeto face leste: revisitando a cidade, que consiste na elaborao deste livro e de um documentrio audiovisual. trata-se de um trabalho que d continuidade ao guia cultural e turstico da zona leste de so Paulo, produzido pela associao em 2010 que procurou destacar as principais atividades culturais e de lazer, alm dos equipamentos pblicos da regio, servindo de orientao para mostrar s pessoas o que a zona leste tem a oferecer. em decorrncia deste projeto anterior, o livro face leste: revisitando a cidade procurou seguir com os mesmos distritos escolhidos no guia. sendo assim, temos: aricanduva, Brs, cidade tiradentes, ermelino Matarazzo, guaianases, itaim Paulista, itaquera, Mooca, Penha, so Mateus, So Miguel Paulista, Tatuap e Vila Prudente. Infelizmente, outros distritos importantes ficaram de fora deste livro, mas como se trata de uma continuao, preferimos manter os mesmos locais do guia. acreditamos, tambm, que foram contemplados nesta edio os que resumem bem a formao e o desenvolvimento da zona leste, bastante peculiar e com caractersticas bem interessantes. Longe de querer ser uma obra definitiva sobre a Zona Leste, o projeto do livro consiste em contar, de forma resumida, a histria oficial desses distritos, que parte da fundao e apresenta um panorama com alguns dos principais acontecimentos e datas que marcaram a vida desses locais, e de alguns aspectos gerais da histria da zona leste, indicando as obras que serviram para a elaborao deste trabalho, uma espcie de guia de pesquisa para quem se interessa pela histria da zona leste. alm disso, escolhemos um morador de cada um desses treze distritos para que desse seu depoimento sobre sua relao com o lugar onde mora e sua percepo das transformaes vividas pelo local, desde a sua chegada at os dias de hoje, em uma viso bem particular. como foi possvel notar mais acima, estamos utilizando, para efeito de conceito, a nomenclatura distrito, seguindo a diviso poltica e administrativa da zona leste, elaborada pela Prefeitura do Municpio de So Paulo. Isso porque, oficialmente, o conceito de bairro no existe do ponto de vista da administrao pblica, j que a diviso, como sabemos, feita por distritos e pelas subprefeituras, que englobam alguns distritos de uma determinada regio. Mas, apesar disso, este livro procurou narrar a histria dos locais a partir de suas formaes iniciais, logo, aproveitamos a diviso de bairros que as pessoas conhecem de forma mais natural, porque os ncleos foram formados a partir de bairros e, s no decorrer das dcadas ou sculos que alguns deles ganharam relevncia para serem transformados em distritos.
Radial Leste, a principal via de acesso e o carto-postal da Zona Leste de So Paulo

outra razo para no abandonar a distino de bairros pelo ponto de vista emocional que as pessoas se inserem e enxergam o lugar onde moram. a diviso de bairro na cabea das pessoas muito diferente do conceito de distrito e, j que a ideia do livro contar a histria a partir das formaes dos territrios e da percepo das pessoas no desenvolvimento do lugar onde vivem,

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no podemos deixar de lado o sentimento de pertencimento a determinada localidade que est totalmente ligado a palavra bairro. como exemplo, podemos citar dois casos. segundo pesquisa da professora rosana helena Miranda, da faculdade de arquitetura e urbanismo da universidade de so Paulo, o ncleo histrico de formao da Mooca situa-se entre a radial leste, a avenida do estado e a linha do trem que segue at rio grande da serra. Muitos moradores daquele trecho, inclusive, dizem que a Mooca ali e no no alto da Mooca. acontece que, para efeitos de diviso poltica e administrativa, aquela regio pertence atualmente ao distrito do cambuci, ou seja, nem da zona leste faz parte hoje. Mas no podemos descartar esse pedao do bairro do ponto de vista da Mooca histrica, aquela que tinha muitas vilas onde moravam operrios, muitas delas ali nesse ncleo. o Jardim anlia franco outro caso emblemtico. atualmente, o bairro pertence ao distrito de Vila formosa, mas foi, durante anos, considerado como parte do tatuap, tanto que, na histria do bairro e do crescimento extraordinrio recente pelo qual o tatuap passou, o Jardim anlia franco tem papel exemplar. Ento, por mais que a regio hoje no faa parte oficialmente, impossvel desconect-la de sua histria e deixar de mencion-la no captulo sobre o tatuap. Aps as primeiras reunies e a definio dos parmetros iniciais do projeto, partiu-se para a pesquisa de livros, teses, dissertaes e historiadores dos bairros que serviram de embasamento para a elaborao do livro. alm desse material, entrevistas com os pesquisadores foram gravadas, e tambm com alguns moradores, que serviram para tirar dvidas e aprofundar certas questes mais relevantes ao projeto face leste. embora alguns bairros tenham sido contemplados com a publicao de suas histrias, que foram escolhidas no Concurso de Monografias sobre a Histria dos Bairros de so Paulo, do departamento do Patrimnio histrico da secretaria Municipal de cultura da cidade de so Paulo, vrios outros no possuam sequer material para pesquisar. os locais em que sentimos maior dificuldade foram So Mateus e Aricanduva, que no possuam livros, nem foram encontradas pesquisas acadmicas, o que nos obrigou a nos fiar em depoimentos de moradores antigos e em alguns recortes de jornais de bairro e sites de internet que traziam alguma informao fragmentada, o que nos reservou um trabalho hercleo de montar as vrias peas do quebra-cabea para chegar ao resultado apresentado neste livro. de qualquer forma, cada bairro teve a sua dificuldade e peculiaridade. Em alguns livros, as datas no batiam com outras fontes de

A primeira fase da urbanizao e industrializao de So Paulo contou com diversas fbricas na Zona Leste

informao, o site da internet trazia um dado novo no encontrado em lugar algum, ou mesmo um depoimento para ajudar a completar um texto que se mostrava insuficiente. J outros bairros, como Mooca e Brs, at por terem sido relevantes em um momento de expanso da cidade de so Paulo, so alvos de muitas teses e dissertaes, o que nos proporcionou um vasto material de pesquisa. J outros, com histria to vasta e rica, sobraram material e informaes. o que acreditamos ser importante destacar que a nossa opo de embasar a pesquisa em textos o mais prximo possvel da realidade histrica da formao dos bairros nos levou a algumas ponderaes de mestres e doutores a respeito da formao da zona leste em geral e que, por serem conceitos e reflexes profundas e que servem para analisar a regio como um todo, foram apenas mencionados nos captulos, pois o objetivo l centrar na histria de cada distrito. Mas, por serem questes importantes que ajudam na compreenso de como a zona leste se constituiu e se expandiu da forma como conhecemos, vale a pena trazer esta introduo uma reflexo de forma mais detalhada. de sada importante salientar que a zona leste possui uma variedade imensa de situaes vividas em cada canto de seu territrio. enquanto alguns apresentam maior desenvolvimento e investimento de determinados ramos empresariais, outros adquiriram um vis mais residencial, enquanto outros mesclam reas dormitrio com um comrcio pujante, embora localizado. no toa que a prpria Prefeitura do Municpio de so Paulo estabeleceu uma diviso da zona leste, at para compreender os fenmenos, saber das necessidades e atuar para levar os servios necessrios para a populao. sendo assim, a zona leste dividida em trs subregies: zona leste um, que engloba a subprefeitura da Penha, ermelino Matarazzo, itaquera e so Mateus; a zona leste dois, que rene as subprefeituras do itaim Paulista, guaianases,

A Festa de San Gennaro ocorre todos os anos no ncleo de formao do bairro da Mooca

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so Miguel Paulista e cidade tiradentes; e a zona sudeste, que incorpora a subprefeitura da Mooca, aricanduva, Vila Prudente, alm da do ipiranga, que faz parte desta subdiviso, embora pertena zona sul da capital. Mas a subdiviso que cremos que vai resumir todo o histrico de desenvolvimento e apropriao desses distritos e que, por isso, ser aproveitada nessa pesquisa para uma melhor compreenso das nuanas da regio, o que foi elaborado pela equipe de pesquisadores coordenados pela urbanista raquel rolnik1, professora da faculdade de arquitetura e urbanismo da universidade de so Paulo. Pensando em como os processos incidem de formas distintas sobre os vrios territrios da zona leste, foi estruturada uma hiptese de diviso da zona leste em sete subregies, representando as diferentes territorialidades existentes na regio leste2. A que d incio a dos bairros da primeira indstria (Pari, Brs e Belm), cujo espao configurado pela instalao das primeiras indstrias e vilas operrias; a centralidade emergente (tatuap, gua rasa, Vila formosa, carro e parte da Vila Matilde e da Penha) a rea que tem se transformado e recebido uma populao de maior faixa de renda e com dinmica estrutura comercial; a vrzea do tiet (parte dos distritos de cangaba, ermelino Matarazzo, Vila Jacu, so Miguel e todo o Jardim Helena) a dos terrenos obtidos graas retificao do Rio; eixo do Tamanduate (Mooca e Vila Prudente) inclui uma rea urbana caracterizada pela ocupao industrial e com situaes especficas quanto ao processo de reconverso industrial; a periferia consolidada (Itaquera, Cidade lder, aricanduva, artur alvim, Ponte rasa e parte da Vila Matilde, Penha, cangaba, ermelino Matarazzo, Vila Jacu, so Miguel Paulista, Vila curu e Parque do carmo), cujo territrio faz parte da expanso rumo periferia comentada aqui e que hoje se encontraria consolidada; a periferia do aBc (so lucas, so rafael e so Mateus) seria a rea onde a ocupao ocorreu em virtude da expanso da urbanizao do aBc; e, por ltimo, o territrio das fronteiras (iguatemif, lajeado, cidade tiradentes, guaianases, itaim Paulista e partes da Vila curu e Parque do carmo), que correspondem ocupao da periferia mais recente por grandes conjuntos habitacionais a partir dos anos 1970 e que possuem ocupao precria, como favelas, reas de invases e loteamentos irregulares. essa diviso sintetiza o percurso que vamos fazer a partir de agora pela histria da zona leste de so Paulo, que, como ser visto, desenvolveu-se de uma forma prpria, mas no igual em toda a sua extenso. o leitor perceber que cada regio teve uma nuana, um item especfico, inclusive, em perodos diferentes do sculo XX, apesar da regio ter algumas caractersticas que do a ela a identidade de que muitos de seus moradores gostam e se identificam.

Capela de So Miguel Arcanjo preserva a histria de um dos primeiros aldeamentos da cidade

as MltiPlas faces da zona leste fato que o povoamento da Zona Leste no teve incio a partir do final do sculo XIX e no decorrer do sculo XX. os primeiros aldeamentos e ncleos populacionais datam do sculo XVi e XVii em algumas regies, que acabam servindo como data de fundao de vrios bairros, inclusive. Muitas regies tambm eram caminhos de passagem de tropeiros que se dirigiam ao Vale do Paraba, a Minas gerais e ao rio de Janeiro3, o que o aroldo azevedo vai chamar de subrbios orientais de so Paulo4. sculos mais tarde, na segunda metade do sculo XiX, a implantao da linha frrea que vai cortar a zona leste sentido rio de Janeiro possibilitou o desenvolvimento de diversos ncleos de povoamento, em que bairros nascem ao redor das estaes de trem e do entroncamento das vias5, tendo uma dinmica prpria de desenvolvimento a partir dessas formaes. a central do Brasil possibilitou que esses locais mais distantes do centro de so Paulo fossem ocupados em perodos antigos, mas mesmo assim eram subrbios semiurbanizados, eram pessoas que estavam muito mais ligadas a atividades rurais que urbanas, atesta Mrcio Rufino Silva, mestre em Geografia pela Universidade de So Paulo. so regies que nascem como aglomerados de chcaras, produtoras de verduras, legumes, frutas, para a cidade, alm das olarias de tijolos e telhas que se formaram ao longo do rio tiet e em bairros como guaianases que, assim como itaquera, tambm forneceu pedras para a construo civil por meio de suas pedreiras. a ideia de uma mancha de leo que parta de um centro e vai se espalhando no exatamente conveniente para entender so Paulo nem outra cidade, porque tem uma simultaneidade da produo dos subrbios em

Olaria conservada na Chcara das Flores, em Guaianases, lembra os primrdios de desenvolvimento do bairro

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relao centralidade da cidade. Voc parte de so Miguel, est falando do resgate da capela, era um aldeamento indgena. o que interessante perceber que a poltica de colonizao j se valia de uma estruturao que faz com que eu no reduza a compreenso de so Paulo a um processo de desenvolvimento e expanso em mancha de leo. se voc olhar os aldeamentos indgenas, eles vo coincidir depois com reas caipiras e reas perifricas, importantes para a interpretao da regio metropolitana, afirma a professora de Geografia da Universidade de So Paulo Amlia Damiani. apesar de levar essa ponderao em considerao, acreditamos que o desenvolvimento da zona leste, tal como a conhecemos, acontece quando a cidade de so Paulo toma o caminho da urbanizao. e podemos dividi-la em dois momentos: o primeiro vai acontecer a partir de uma ocupao mais centralizada em torno de outra linha de trem, que vai ligar a regio de Jundia, grande produtora de caf, at o Porto de santos, para escoar a produo e, ao mesmo tempo, receber imigrantes europeus e orientais para trabalhar nessas lavouras e na cidade. entre o fim do sculo XiX e o primeiro quarto do sculo XX, milhares de imigrantes vo aportar em so Paulo, enquanto que diversas indstrias vo se localizar aos arredores da linha frrea e do rio tamanduate, no entorno do centro da cidade. sendo assim, bairros como a Mooca, Brs, Pari, Belm, Barra funda, lapa, Bom retiro, vo se desenvolver s custas de fbricas de todo o tipo e casas e vilas operrias para abrigar os trabalhadores, muitos deles imigrantes. essa seria a primeira formao da zona leste, que iria at o final dos anos 1930 e, como analisa o professor Paulo fontes, da faculdade getlio Vargas do rio de Janeiro, seria a primeira onda de urbanizao e industrializao. foi um processo de retalhamento das chcaras que aconteceu em todo aquele cinturo de chcaras em torno do centro consolidado da cidade de so Paulo, ou seja, essas reas de expanso que eram ocupadas por chcara comearam a ser adensadas horizontalmente. essa rea fez parte do processo de expanso desse centro na conquista de novas reas, no apenas explorar. a ideia da construo dessas casas uma tentativa de investimento no mercado imobilirio, complementa a professora luciana gennari, da faculdade de arquitetura e urbanismo da universidade federal do rio de Janeiro. enquanto isso, como j foi dito, as demais reas da zona leste permaneceram com aspectos rurais, j que no estavam entre os terrenos mais valorizados de so Paulo. o vetor de valorizao imobiliria da metrpole onde as classes altas preferiram morar, mesmo quando comeou a ter esse crescimento explosivo de so Paulo, era o vetor sudoeste. ento as classes altas preferiram, em um primeiro momento, os campos elsios, depois foram para higienpolis, depois subiram para a avenida Paulista, depois foram descendo para os Jardins. ento a cidade se voltou para a zona oeste e ficou de costas para a zona leste, que teve uma incorporao muito tardia a esse tecido metropolitano. eram terras que permaneceram desocupadas durante muitos anos, observa rufino.
As casas operrias, como essas do Brs, foram construdas para receber os trabalhadores das fbricas

a partir da dcada de 1940, algumas fbricas vo para o tatuap e para a Penha, outras para a zona sul, mas muitas para fora de so Paulo ou mesmo para outros ncleos fabris ao redor da regio Metropolitana, como seria o caso do aBc paulista, nos anos 1950, por conta da indstria automobilstica. trata-se aqui do segundo momento de industrializao e urbanizao de so Paulo. o impulso ao desenvolvimentismo e industrializao, aliada urbanizao crescente das grandes capitais, vai incentivar que milhes de pessoas de outros estados especialmente da regio nordeste, mas no apenas de l migrem para as metrpoles em busca de uma oportunidade melhor na vida, movidos pela esperana da cidade grande. se o primeiro processo foi marcado por uma imigrao estrangeira, agora a gente est falando de uma migrao interna, o Brasil vive um processo impressionante de transferncia da populao rural para a cidade a partir da segunda guerra. so mais de 30 milhes de pessoas em 30 anos que saram do campo para a cidade, a maior migrao do mundo no sculo XX, diz Paulo fontes. e uma migrao inserida num processo em que o Brasil era o Pas do futuro, moderno, numa crena muito grande das autoridades, intelectuais e sociedade como um todo nessa ideia do nacional-desenvolvimentismo, de que o Pas do futuro seria construdo na base da indstria e do urbano. e so Paulo de novo o exemplo mais representativo desse processo, dessa ideia de ir para o urbano. e a indstria vai precisar de mo de obra, ento acontecem campanhas para trazer essas pessoas e muitas delas vm pelas redes sociais que elas criam, as pessoas no esto fugindo da seca loucamente sem pensar muito, a maior parte um projeto muito elaborado e sofisticado de comunidades, famlias em busca de uma vida melhor, de ascenso social, num momento em que econmica e culturalmente a cidade significava esse atrativo.

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Para o arquiteto urbanista Kazuo nakano, do instituto Plis, essa transio rural-urbana tem relao com o que ele chama de metropolizao das grandes cidades, que desenvolveram nesse perodo os seus plos de desenvolvimento econmico e, principalmente, seus plos industriais.na regio Metropolitana de so Paulo, a segunda metade do sculo XX foi marcada pela construo do plo industrial do aBc, a reestruturao do plo industrial de osasco, a constituio do plo de guarulhos, o fortalecimento do eixo industrial do tamanduate, a entrada das multinacionais automobilsticas, a formao de uma cadeia automobilstica fornecedora de auto-peas para essas grandes indstrias montadoras de automveis, as indstrias produtoras de eletrodomsticos. Voc v que esse momento de fortalecimento desses plos econmicos na Regio Metropolitana constitui um plo de atrao de fluxos de imigrantes que viviam nas reas rurais e sofriam os impactos dessas transformaes que estavam acontecendo por conta daqueles fenmenos que provocaram o xodo rural, conta. rufino destaca alguns desses fenmenos que contriburam para a corrida em direo s cidades: ao mesmo tempo em que a cidade atraa as pessoas, elas estavam sendo expulsas do campo que estava sendo cercado pelos bancos, com as dvidas, que foi tomando as terras dos trabalhadores, e que foram cada vez mais para as mos de latifundirios e a vida no campo comeou a ser cada vez mais impossvel. onde essa massa toda de gente vindo para a cidade ia morar?. uma vez na cidade, um fator importante que vai estimular a ocupao dessas novas reas tem a ver com a lei do

A ocupao desordenada da Zona Leste proporcionou tambm a favelizao de algumas reas, como em Guaianases

inquilinato, de 1942, que congelou o preo dos aluguis, com o objetivo de proporcionar que os trabalhadores obtivessem condies de pagar o valor mensal e evitar que o setor privado mantivesse seu investimento em moradias de aluguel. e o congelamento cumpriu o seu papel: muitos construtores desistiram de prosseguir investindo no setor 6. o problema que, com isso, diminuiu tambm a oferta de unidades habitacionais em mdio prazo, ao mesmo tempo em que crescia a necessidade de moradias para a populao que iria crescer vertiginosamente nos anos seguintes. com a pouca oferta e a crescente demanda, os aluguis sofreram um forte reajuste, dificultando a vida das pessoas que buscavam um lugar para morar. a soluo: encontrar terrenos baratos em regies mais distantes, cujo salrio comportasse uma prestao mensal. e com isso, so Paulo vai aumentar bastante sua populao a partir dos anos 1950, e a zona leste vai seguir esse caminho recebendo cada vez mais pessoas em reas mais distantes, baratas, mais acessveis para a populao de renda baixa que tenta se fixar na cidade. essa segunda leva de imigrao a partir dos anos 1950 no vai achar seu lugar no centro que j est sitiado, estruturado, inclusive legalmente pela especulao, por causa da lei do inquilinato. ento eles tm mesmo que ir para outros lugares, pondera o historiador e socilogo eribelto Peres castilho. trata-se do segundo momento da expanso rumo ao leste, que est umbilicalmente ligado segunda fase da industrializao e urbanizao vivida na capital paulista. essa segunda fase de industrializao e urbanizao de so Paulo talvez seja marcada por duas caractersticas principais: a primeira, do ponto de vista urbano, que os arquitetos e urbanistas chamam de padro perifrico de crescimento, ou seja, tem uma expanso das classes populares

Assim como em Ermelino Matarazzo, a autoconstruo domina a paisagem do extremo leste da cidade

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das regies mais centrais que se d por vrios mecanismos, incremento do preo dos aluguis, diminuio do espao fsico, fim das vilas operrias que era o padro mais marcante da primeira fase , vilas e cortios. na prtica significou a ida das classes trabalhadoras para esse segundo anel perifrico onde h um rapidssimo e enorme processo de loteamento urbano, muitas vezes fraudulento, explica Paulo fontes. assim, surgem os loteamentos irregulares que vo se expandir por so Miguel Paulista, itaim Paulista, itaquera, guaianases, ermelino Matarazzo, so Mateus, enfim, praticamente toda a zona leste vai viver a mesma cena de uma linha de nibus que levava at determinado local, onde corretores aguardavam ansiosamente para fechar mais negcios, isto , vender mais terrenos. um personagem muito importante nesse processo do loteamento foi o proprietrio de linha de nibus. s vezes, essas linhas tinham um ou dois nibus, no tinham horrios regulares e, s vezes, no tinham nem trajetria regular, ia de acordo com a clientela. Muitas vezes o loteador era dono da linha de nibus, diz Maria ruth amaral sampaio, professora do curso de ps-graduao da faculdade de arquitetura e urbanismo da universidade de so Paulo. os loteamentos foram sendo abertos cada vez mais distantes, com um vazio enorme no meio, por qu? a partir do momento em que esse loteamento longe do centro tivesse consolidado, o empresrio do nibus que tambm tinha uma associao com o empresrio das terras, poderia estender o nibus mais adiante. e ao colocar o loteamento mais distante, as terras do meio ficavam desocupadas, s que o trajeto valorizava aquelas terras do meio, ento ele j poderia vender aquelas terras um pouco mais caras, complementa Mrcio rufino. o problema que nos loteamentos no havia nenhuma infraestrutura: sem gua, rede de esgoto, luz, escolas, hospitais, apenas um pedao de terra. e, pela ausncia de tudo isso, as terras eram mais baratas, ou at de graa, mas eram vendidas s pessoas. todo mundo era loteador naquela poca, tinha um dinheiro comprava um terreno e loteava. a maior parte das vezes o loteamento era precrio, no tinha reas verdes necessrias para rea de convvio. os lotes no tinham rea padro, no tinha sistema virio dentro do loteamento. era uma associao de irregularidades, enumera Maria ruth amaral sampaio. e diante da renda diminuta, muitos trabalhadores construam eles mesmos as suas casas aos fins de semana, com a ajuda de amigos ou parentes, revelando outro elemento muito caracterstico na zona leste nesse perodo, a autoconstruo. de acordo com a mestre e doutora pela universidade de so Paulo em geografia, rosalina Burgos, trata-se de um processo de explorao do trabalhador, que tem que se reproduzir como fora trabalhadora, porm, arcando com os custos para sua reproduo como trabalhador. o que o lcio Kowarick chama de espoliao urbana 7. e a questo passa pelo salrio mnimo, que rene (ou deveria reunir) as condies necessrias para a pessoa trabalhar. ocorre que o salrio mnimo nunca foi o mnimo necessrio e, alm disso, eu pego o meu salrio mnimo e ainda vou investir naquilo que desonera o estado.

Os conjuntos habitacionais como o da Cidade Tiradentes aumentaram a populao da Zona Leste, mas no resolveram o problema de moradia na regio

ento a produo da periferia levada como uma grande espoliao urbana. isso importante frisar porque esses so os contedos da periferia, as periferias urbanas tm como contedo social a pobreza, critica. um fator em especial tambm contribuiu para o crescimento do adensamento populacional na regio leste: a realizao de algumas obras virias que seguiram a linha do trem e o formato de ocupao dos ncleos antigos, caso especfico da radial leste e do metr, que esticaram at a regio de itaquera, deixando, no entanto, uma grande rea ainda mais ao leste carente de transporte pblico de alta velocidade. em outra medida, a construo da avenida aricanduva e a sua chegada at so Mateus nos anos 1970, com a retificao do rio de mesmo nome, tambm outro elemento que vai acelerar a urbanizao daquela regio em especial, como veremos no captulo sobre o aricanduva. entre os anos de 1970 e 1980, foram construdos os conjuntos habitacionais em itaquera e guaianases (parte deles pertence hoje cidade tiradentes), a partir de financiamentos do Banco nacional de habitao, criado nos anos 1960, que serviram para oferecer mais moradias para essa populao pobre. o que fez aumentar ainda mais o nmero de pessoas na regio em espaos cada vez mais apertados e ainda sem infraestrutura urbana, em uma iniciativa que ficou longe de uma poltica habitacional continuada por parte do poder pblico, mesmo que, nas ltimas dcadas, outras modalidades de conjuntos habitacionais tenham sido entregues populao. a partir da criao do Banco nacional de habitao comea um processo mais orientado, de poltica econmica inclusive nessa rea da habitao. entretanto, os recursos utilizados pelo Bnh eram basicamente utilizados para construir prdios para classe mdia. no mximo as cohabs, o cdhu. no uma poltica pensando em resolver o dficit habitacional, mas um programa de investimento mesmo.

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ao financiar unidades para a classe mdia a inteno desse fundo multiplicar. Voc empresta classe mdia a juros, ela repe e vai multiplicar aquele fundo, argumenta castilho. de qualquer forma, os conjuntos habitacionais criados foram insuficientes para conter o crescimento populacional do extremo leste da cidade. Porque no se construiu conjuntos habitacionais em espaos mais integrados com a cidade? Porque tinha glebas urbanas mais perto da Penha, do tatuap. Basicamente, por causa do preo da terra. sem infraestrutura, a terra mais barata. essa dimenso da terra urbana chave para entender a formao de qualquer rea urbana. e de certa maneira, a zona leste fruto dessa insuficincia histrica do estado brasileiro em prover terra urbanizada adequada para a construo de moradias de qualidade s famlias de baixa renda, critica nakano. a ausncia de infraestrutura bsica, bem como de equipamentos pblicos, proporcionou o desenvolvimento de mais uma caracterstica da zona leste. trata-se de um povo de luta, que batalhou muito e atou fortemente em movimentos por toda a regio, em um momento em que a ausncia de liberdades juntava-se s dificuldades de atendimento das demandas urbanas e sociais. Diante desse clima de desafios e formada pelas reflexes e deliberaes advindas, principalmente, do conclio Vaticano ii (1962-1965) e do 2 encontro do celaM em Medellncolmbia (1968), a mensagem e a atuao da igreja de so Miguel foram absolutamente contemporneas: postou-se o lado das reivindicaes populares como um elemento de aglutinao e apoio organizacional, pautando-se numa direo pastoral que resguardava os princpios cristos de justia, igualdade e paz8. um povo muito sofrido, que, como ser visto ao longo desse livro, valoriza cada vitria conquistada, cada rua asfaltada e iluminada, cada escola e hospital construdo, cada residncia regularizada, o que s refora a identificao que a maioria dos moradores da zona leste possuem pelo lugar onde vivem. em alguns bairros, como veremos, uma relao intensa que transcende o local e se conecta com a prpria zona leste, motivo de orgulho para muitos moradores. nesses lugares primeiro chegam as pessoas com as suas construes, depois chega a urbanizao. o processo inverso dos processos que acontecem nos bairros de classe mdia e alta em que primeiro chega a urbanizao e depois as pessoas que tem dinheiro para comprar esses lotes j urbanizados comeam a construir suas casas. esse padro perifrico de urbanizao que orientou os ncleos da Zona Leste reflete a prpria trajetria da famlia, das conquistas econmicas da famlia. quando consegue guardar mais dinheiro, constri mais um cmodo. O filho cresce, casa, e a constri um cmodo no fundo, ou para cima, vai ocupando o lote. esse processo se repete at a exausto, so histrias que formam a periferia urbana da metrpole. ou, ento, so grupos de famlias que se organizam para ocupar uma gleba vazia na periferia, construir um barraco, s vezes tem enfrentamento com a polcia. Muitas vezes aquele assentamento vai se consolidando e se transforma em um bairro, destaca nakano. hoje a zona leste cresceu, se desenvolveu e, mesmo com necessidades importantes em diversas reas, mostra todo o seu potencial, cada vez mais percebido e com mais investimentos do poder pblico e mesmo privado. abre-se um novo ciclo em um pedao da zona leste. Mas no acho que um ciclo que se inicia s com a criao do plo institucional de itaquera, acho que tem antecedente

Extenso da Jacu-Pssego (abaixo na foto) e trem at Guaianases via estaes Dom Bosco (foto) e Cohab Jos Bonifcio est entre as muitas obras feitas na Zona Leste

desde a criao da avenida aricanduva, o shopping aricanduva, o shopping tatuap, o shopping Penha, o metr, a modernizao da linha de trem, a extenso da linha de trem para Jos Bonifcio at Guaianases, a Jacu-Pssego, e desta ligando com a Ragueb Chohfi, o SESC Itaquera, a USP leste. Voc tem o shopping anlia franco e aquele boom imobilirio na regio. Enfim, desde os anos 1990 mais ou menos vem acontecendo um fluxo de investimentos pblico e privado na Zona Leste que hoje est culminando com o plo institucional de itaquera, enumera nakano. hoje as grandes indstrias foram embora, assim como o aspecto rural foi abandonado, deixando muitos lugares como bairros-dormitrios, apesar de mesmo esse cenrio estar mudando. comea a crescer muito a combinao do local da moradia com o local de trabalho na prpria periferia, essas inmeras portinhas, negcios de fundos de quintal, comea a bombonierzinha, lojinha de r$1,99. quantos trabalhadores que se tornaram profissionais, daquele perodo entre 1960 e 1980, se aposentaram ou foram mandados embora e hoje esto trabalhando? Por que tem tantas oficinas mecnicas no itaim Paulista? alguns deles, ou pai ou conhecido trabalhou na indstria e o que ele sabe fazer e faz no quintal dele. costureiras que eram trabalhadoras das fbricas txteis que ficavam no Brs, no Pari, na Mooca. com a flexibilidade do trabalho vo se multiplicando tambm as cadeias produtivas, acredita rosalina Burgos. essa variedade demonstrada pela prpria histria da zona leste revela que, ao contrrio do que se pensa, a regio possui mltiplas facetas que refutam a crena geral de que possui o mesmo cenrio, a mesma realidade, apenas uma classe social e somente problemas. a zona leste possui uma heterogeneidade de situao, processos, de grupos sociais. ela no s essa dimenso negativa

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que as pessoas costumam imprimir na regio. as pessoas, s vezes, comparam a zona leste com o padro sudoeste de Pinheiros, avenida Paulista e a a desigualdade da cidade desse quadrante Sudoeste, que o fil mignon da cidade, para com a Zona Leste e o extremo da Zona Sul, que periferia, grande. Mas no assim, a gente percebe que a zona leste tem suas nuanas internas. alm do tempo histrico dessas diferentes partes da zona leste ser distinto, os processos de produo e ocupao dos espaos, os grupos sociais e o modo tambm so diferentes, e mesmo a chegada do investimento pblico foi diferente nessas reas. esse perodo histrico dos fenmenos ocorridos na Zona Leste vai formando essa heterogeneidade, afirma Nakano. aps esse passeio histrico pela zona leste, que possibilitou que conhecssemos aspectos que nem imaginvamos no incio desta jornada, gostaramos de nos focar, a partir de agora, ao corpo do livro, que so as histrias de 13 distritos da zona leste que to bem caracterizam esta regio. e como forma de captar toda a essncia dessa trajetria rica da zona leste que vimos at aqui, o livro ordenou os captulos seguindo o mesmo trilho de desenvolvimento. ou seja, os captulos no esto ordenados pela fundao dos bairros ou de suas transformaes em distritos. quisemos seguir a linha de desenvolvimento de expanso vivida pela zona leste tendo como mote a urbanizao que alcanou a regio aos poucos e, nesses momentos diferentes, indicados nesta introduo.

Realidades distintas: enquanto a autoconstruo e o clima pacato predominam em Guaianases, a especulao imobiliria levou muitos prdios ao Tatuap e mudou a cara e o padro do bairro

Por isso, comeamos com Brs, Mooca e Vila Prudente, bairros presentes no primeiro momento de urbanizao da zona leste. depois, partimos mais para o leste, para o tatuap, Penha e aricanduva, uma regio mais consolidada, que comea a receber urbanizao e at indstrias, principalmente o caso das duas primeiras, enquanto que o aricanduva guarda semelhanas com o bloco seguinte de bairros e serve de transio para eles. estes so distritos desenvolvidos a partir dos loteamentos e da autoconstruo, que reforaram uma ocupao no planejada da zona leste: ermelino Matarazzo, so Miguel Paulista, itaim Paulista, guaianases, itaquera, cidade tiradentes e so Mateus. sem deixar de mencionar que alguns desses distritos tambm tiveram outro momento de ocupao, que a dos conjuntos habitacionais: itaquera e guaianases num primeiro momento com a criao das cohabs e, posteriormente, lugares como o itaim Paulista que receberam grandes conjuntos habitacionais da cdhu. Bem, hora de conhecer um pouco mais da histria desses lugares. Pois, ento, prepare-se para esta viagem pela zona leste. Boa leitura!

Notas rolniK, raquel (coord.). so Paulo: leste/sudeste reestruturao urbana da Metrpole Paulistana: anlise dos territrios em transio. so Paulo: PuccaMP/faPesP/sesc/Plis, 2000. 2 endrigue, taisa da costa. tatuap: a valorizao imobiliria e a verticalizao residencial no processo de diferenciao scio-espacial. so Paulo, 2008, 230 f.. dissertao em arquitetura e urbanismo faculdade de arquitetura e urbanismo da universidade de so Paulo. 3 op. cit., 2008, p. 72. 4 azeVedo, aroldo de. subrbios orientais de so Paulo. so Paulo, 1945, 184 f.. tese de concurso cadeira de Geografia do Brasil Faculdade de Filosofia, cincias e letras da universidade de so Paulo. 5 langenBuch, Juergen richard. a estruturao da grande so Paulo. rio de Janeiro, instituto Brasileiro de Geografia, Departamento de Documentao e Divulgao Geogrfica e Cartogrfica, 1971. 6 _____. lei do inquilinato: ruim para os proprietrios, pior para os inquilinos. info Money, 2003. disponvel em: http://www.infomoney.com.br/direitos-imoveis/ noticia/137540. acesso em: 25 out 2011. 7 KoWaricK, lcio. espoliao urbana. rio de Janeiro: Paz e terra, 1993. 8 associao cultural Beato Jos de anchieta. capela de so Miguel: restauro, f e sustentabilidade. so Paulo, 2010.
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uM Bairro de indstrias

nos idos de 1969, a pesquisadora Maria celestina teixeira Mendes torres escrevia no livro histria dos Bairros de so Paulo: o Bairro do Brs1 que o centro da zona leste comercial, industrial e cultural o Brs. se j no mais possvel hoje ser to categrico na afirmativa desses trs itens, importante colocar duas outras caractersticas muito fortes desse bairro no contexto da zona leste: seu contedo histrico e sua ligao com a classe trabalhadora paulistana. se a histria mostra que foi pelos aldeamentos indgenas em so Miguel Paulista que a zona leste se originou, quase ao mesmo tempo em que a cidade de so Paulo, foi a partir do Brs que a zona leste iniciou sua expanso nos finais do sculo XiX e incio do sculo XX, e foi l que a classe trabalhadora se formou e iniciou sua ocupao pela face leste da cidade. Mas a histria do Brs um pouco mais antiga e est ligada construo de uma capelinha ao senhor Bom Jesus dos Matosinhos, feita pelo portugus Jos Brs 2. das poucas menes a este portugus religioso, a mais conhecida , segundo Maria celestina, a ata da cmara Municipal de so Paulo, em quatro de maro de 1769, referente a vrias peties para que os moradores do Pari fizessem pontes que ligassem o caminho de Jos Brs at a chcara do nicolau. J sobre a capela smbolo da paragem do Brs h muitas indicaes, principalmente no que diz respeito sua reedificao, em cinco de abril de 1800, com a concluso da obra em 1 de janeiro de 1803. a construo original possui poucos registros, mas acredita-se que tenha sido erguida na segunda metade do sculo XViii3. situada em regio no claramente conhecida nos dias de hoje, relatos da poca4 indicam que a capela estava situada no caminho que vinha da luz e do Pari para se dirigir Penha. a posio estratgica fez com que a ento tradicional procisso da imagem de nossa senhora da Penha quela poca a igreja e a devoo mais ao leste j era forte , do bairro penhense at a s, ganhasse como ponto de parada a igreja senhor Bom Jesus dos Matosinhos, principalmente aps a capela CAMINhO DE JOS BRS ter sido erigida condio de freguesia em A estrada ento denominada de agosto de 1819 5. Caminho de Jos Brs o que todos conhecem hoje por Rangel Pestana. Durante um tempo, o endereo foi conhecido como Rua do Brs.

bRs
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A Rua do Gasmetro foi um dos principais pontos de encontro dos italianos em So Paulo

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estrada de ferro, fBricas e iMigrantes MudaM a face do Brs

at a segunda metade do sculo XiX, no entanto, pouca importncia tinha o Brs na pacata vida cotidiana de so Paulo. apenas um aglomerado de casas ao redor da igreja e a chcara do bispo compunham o cenrio buclico daquele perodo. Para se ter uma ideia, segundo censo realizado em 1836, por daniel Pedro Muller6, em seu ensaio de um quadro estatstico da Provncia de so Paulo, a capital paulista tinha 21.933 habitantes, sendo que a freguesia do Brs possua meros 659 moradores. esse cenrio vai mudar devido a vrios fatores. em primeiro lugar, a construo da estrada de ferro santos-Jundia, em 1867, a so Paulo railway7, para escoar a produo do caf pelo Porto de santos, em uma parceria entre o governo brasileiro e ingls que tambm incentivava abertamente a lavoura algodoeira e a indstria txtil em so Paulo. em 1875, foi inaugurada a estao da estrada de ferro do norte, que pode ser considerada decisiva ao desenvolvimento econmico da cidade8. essa estao significou uma centralidade ao Brs, que j tinha uma outra que ligava o interior ao litoral, e agora ganhava uma conexo com a Corte no Rio de Janeiro. A nova comea a modificar a cara do bairro, que passa por uma transformao, ganhando funes comerciais e industriais, assim como os demais bairros aos arredores das estaes, como a Mooca, a Barra funda, o Bom retiro, e at mesmo o Bexiga, mais distante. A demanda por trabalhadores em um pas em que o trfico de escravos havia sido proibido e, posteriormente, em 1888, a prpria escravido acabou sendo abolida no Brasil estimulou que o governo brasileiro incentivasse a imigrao europeia, especialmente para trabalhar nas crescentes lavouras de caf, principal produtor exportador brasileiro at os anos 30 do sculo XX. Por isso, a hospedaria do imigrante, que j existia no Bom retiro e no suportava mais o crescente nmero de imigrantes, foi substituda pela hospedaria construda no Brs em 1887, devido proximidade com as estaes de trem9, facilitando a chegada de imigrantes vindos do Porto de Santos e do Rio de Janeiro. O que propiciou um aumento significativo da populao na cidade de so Paulo e, consequentemente, no Brs, que, por vezes, era o ponto de encontro desses imigrantes. VISCONDE DE PARNABA A hospedaria acolheu cerca de trs milhes de imigrantes de mais de 60 nacionalidades, no pice de seu funcionamento, entre os anos 1887 e 1920. O local foi transformado no Memorial do Imigrante e fica na Rua Visconde de Parnaba. A pessoa que d o nome da rua era Presidente da Provncia na poca, se chamava Antonio de Queiroz Telles, e foi o responsvel pela construo. a escolha do Brs pelos imigrantes no casual, ocorre pela proximidade da hospedaria dos imigrantes. ento o primeiro contato que eles tinham com so Paulo era chegar hospedaria e circular pelo bairro. e muitos foram para as fazendas, mas acabavam voltando para so Paulo. e quando voltavam, iam para o Brs, pois alm de ser um bairro que tinha j os corti-

os, residncias mais acessveis para essas pessoas, era tambm um bairro industrial, afirma a fotgrafa e doutora em histria pela unicamp (universidade estadual de campinas) suzana Barretto ribeiro, autora do livro italianos do Brs: imagens e Memrias. em 1886, a populao do Brs10 j era de 5.998. apenas quatro anos depois esse nmero alcanou os 16.807, duplicando trs anos mais tarde para 32.387. a grande maioria dos imigrantes eram italianos, que formaram no Brs e na Mooca uma verdadeira itlia fora da itlia. e de uma forma bem casual, como conta seu Modesto gravina neto, 78 anos, neto de imigrantes italianos e presidente da associao so Vito Mrtir, que existe a 93 anos no Brs e foi fundada por italianos da cidade de Polignano a Mare, que fica prxima Bari. quando chegaram aqui eles no sabiam a lngua, no sabiam nada do que tinha que fazer, mas sempre encontravam algum que j estava aqui. esse pessoal que veio da itlia, em particular de Polignano a Mare, se concentraram na rua do gasmetro. Vem um, veio outro, e a veio a namorada, irm, foram vindo aos poucos e aqui eles constituram um grupo enorme e todos com algum parentesco. alm dos italianos-bareses, os napolitanos representados pela devoo e festa semelhante nossa senhora de casaluce , assim como portugueses e espanhois, foram outros grupos que fincaram bases no Brs para trabalhar nas fbricas que abundavam na regio j no incio do sculo XX, consolidando a regio como industrial. o engajamento poltico dos italianos, muitos anarquistas, contribuiu na luta dos operrios por melhorias no ambiente de trabalho, culminando na primeira grande manifestao operria, a greve geral de 1917, que comeou em so Paulo11 e se estendeu pelo Pas, e proporcionou algumas conquistas para a classe operria. enquanto outros italianos, mais bem-sucedidos, eram empregadores, no empregados, tendo instalado diversas empresas no bairro. ao mesmo tempo em que chegavam levas e mais levas de imigrantes, desde a virada para o sculo XX comeou um movimento intenso de construo de casas mais simples, e at mesmo vilas operrias, para comportar os operrios prximos ao local de trabalho. nesse perodo, o governo no assumia a construo de casas para os habitantes. ele intermediava e incentivava que os particulares construssem casas para alugar. outra questo era de que esses particulares (industriais, profissionais liberais) tinham a inteno de diversificar seu investimento de capital e investiam parte de seu dinheiro no mercado imobilirio.

As casas operrias eram prximas das fbricas

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NO ESTRIBO DO BONDE Seu Modesto conta sobre dois trabalhos bastante comuns para os italianos da sua regio: ser vendedor de fruta ou peixe no Mercado Municipal, ou vendedor de jornal nos bondes que circulavam pelo bairro: Esses polignaneses compravam o jornal, punham numa correia e ficavam no estribo vendendo os jornais. S que era proibido viajar no estribo. E como eles faziam? Era fcil, porque o cobrador e o motorneiro do bonde eram paisanos, ento deixavam eles l.

interessava fazer isso nessa rea porque se tinha muito trabalhador e no se podia cobrar um aluguel muito alto. ento, para se ter uma rentabilidade grande nessa rea, se loteou de forma que se tivesse um aproveitamento e um adensamento horizontal muito grande, explica a professora luciana gennari, da faculdade de arqu itetura e urbanismo da universidade federal do rio de Janeiro, e autora da dissertao de mestrado as casas em srie do Brs e da Mooca: um aspecto da constituio da cidade de so Paulo.

ele tem essa marca, difcil um lanamento chique no Brs. foi feito isso com os prdios ao lado do Metr e o resultado muito discutvel porque criou uma populao que se integra pouco com o bairro, e o Brs no se recuperou por conta disso. uma residncia meio dormitrio, sentencia o professor, que escreveu um mestrado sobre a deteriorao urbana do Brs. o bairro tentou se encontrar em meio s transformaes impulsionadas pela cidade de so Paulo e hoje caracterizado principalmente pelo comrcio popular, responsvel pela visita de milhares de pessoas todos os dias que vm de vrias partes do Brasil abastecer-se principalmente de roupas, j que as tecelagens seguem firmes no bairro. o que garante a presena de outros imigrantes: bolivianos e paraguaios que trabalham nelas e chineses que so donos de algumas delas, inclusive no Bom retiro. de certa forma, o Brs ainda mantm uma forte ligao com a classe trabalhadora, smbolo da zona leste, ainda que tenha recuado a importncia que j possuiu no contexto da cidade de so Paulo. Mas sua relevncia cultural e histrica permanece ali para quem quiser ver, por meio de seus moradores antigos, suas casas e ruas que guardam a memria de tempos efervescentes no bairro.

noVos teMPos
com o passar dos anos a imigrao diminuiu e o bairro do Brs passou a perder, aos poucos, seu carter industrial, angariando cada vez mais comrcio s suas ruas. a partir dos anos 1940, outro tipo de imigrao, a dos nordestinos, tambm esperanosos em conseguir uma vida melhor na terra de oportunidades que l teriam. eles passaram a conviver com os imigrantes europeus e mantiveram a regio com grande circulao de pessoas, tendo na feira ambulante do largo da concrdia o local de encontro dos conterrneos. e com a expanso da cidade rumo ao leste, o bairro ganhou o viaduto do gasmetro e o viaduto alberto Marino12, acabando com as antigas porteiras do Brs, que faziam o trnsito aguardar os trens passar. o bairro foi perdendo cada vez mais indstrias e ganhou um ar de abandono, com galpes vazios, j sem aquela ebulio de operrios e chamins do incio do sculo. esse quadro se intensificou a partir do anos 1970, com a construo do Metr, que obrigou a demolio de mil casas onde hoje encontra-se a estao do Brs do Metr, inclusive a do professor de Geografia da Universidade de So Paulo, Andr Martin, que nasceu em 1953 em uma rua do Brs que no existe mais. o modelo adotado para o Brs de renovao urbana que voc elimina a paisagem urbana do passado, revitaliza com construes de melhor nvel e tenta refuncionalizar com funes mais nobres e tenta revender com habitaes privadas para outra classe social se mostrou errado, porque um bairro que foi deteriorado e est perto do centro dificilmente tem um charme que atraia gente de maior poder aquisitivo. Essas vo procurar bairros melhores e mais novos. o caso do Brs at emblemtico, porque pelo seu nome e sua histria, uma espcie de anti-marketing imobilirio, por tanto tempo estar ligado s classes proletrias desse pas, um bairro proletrio por excelncia, onde nasceu a classe operria.

Edificaes, que antes eram fbricas, resistem degradao do bairro

Notas torres, Maria celestina teixeira Mendes. histria dos Bairros de so Paulo: o Bairro do Brs. so Paulo: Prefeitura do Municpio de so Paulo, 1969. 2 torres, idem, p. 43. 3 reale, ebe. Brs, Pinheiros, jardins: trs bairros, trs mundos. editoria da universidade de so Paulo: so Paulo, 1982. 4 torres, op.cit. , p. 44. 5 idem, p. 53. 6 idem, p. 71.
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associao Brasileira de PreserVao ferroViria, s/d. disponvel em: http://www. abpfsp.com.br/. acesso em: 2 set 2011. 8 torres, op. cit. 106. 9 reale, op. cit., p. 18. 10 torres, op. cit., p. 112. 11 a greve geral de 1917 teve como base a Mooca e o ipiranga e ser mais bem tratada no captulo sobre a Mooca. 12 torres, op. cit., p. 190-199.
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uM Pedao da terra
deixar a casa, os amigos, uma irm e principalmente a sua terra natal e partir com a famlia rumo a um pas desconhecido. a marca dessa ruptura com a itlia ainda forte em dona lisena Montanaro carrieri, que veio ao Brasil em 1955, aos 18 anos, com seus pais, tentar a sorte de uma vida melhor. Mas a histria de sua famlia com o Brasil comea bem antes. era a terceira vez que meus pais vinham pra c. Primeiro eles vieram quando criana e acabaram voltando durante a guerra de 1914. depois, j casados, voltaram para o Brasil e tiveram at uma filha aqui. Mas meu pai teve problemas de sade e tiveram que voltar para a itlia, entre 1926 e 1929. o problema que na pequena cidade onde viviam, Polignano a Mare, o momento era de escassez e misria. a gente s vivia da pesca e da terra, no tem indstria, uma cidade pequena. e l assim, como em toda a europa: seis meses voc trabalha, seis meses no tm condies. um tio de lisena, arquiteto, visitou a famlia na itlia e, vendo a situao difcil em que viviam, sugeriu que eles fossem para so Paulo, elogiando as oportunidades que teriam. o namorado de uma das irms de lisena se empolgou e disparou rumo ao sul, chamando seu amor seis meses depois. isso, aliado ao fato de que outros dois irmos j tinham tomado o mesmo rumo anos antes e do desejo da filha nascida em terras brasileiras de retornar, apertaram o corao da me de lisena em direo ao novo lugar em ebulio. um problema econmico tambm incentivou a famlia a tomar o navio pelo atlntico. apesar de toda a vida o pai de lisena ter pagado a aposentadoria, quando foi pedi-la, nada constava no sindicato dos pescadores. somente com a casa, no restou alternativa seno a partida. o que desagradou lisena: eu no queria vir, no, filho. Porque voc tem uma estrutura, amigos, aquela vida desde a infncia, ento te cortam tudo e dizem: vamos embora para um lugar. e que lugar? eu no sabia. tinha familiares, mas eu s sabia pelo que eles contavam, que era uma terra de abundncia, grande, mas que tinha que trabalhar. no vem aqui achando que vai encontrar tesouro no cho, que vai descer do cu, que do cu s desce a chuva, que o tesouro de deus. e na viagem de navio, lisena ainda conheceu o que seria o seu primeiro namorado, um marinheiro. foi uma viagem bonita, achei um namorado l no navio, era um bom moo. Mas at isso tive de deixar, no seria agradvel chegar ao Brasil, encontrar os parentes e dizer que tinha namorado no navio. J em so Paulo, a famlia se instalou no Brs e lisena comeou a trabalhar como costureira. Meus tios moravam na rua assuno, a ns alugamos apartamento na rua Benjamin de oliveira, fiquei trs anos. depois casei e fui morar mais pra cima, na rua sampaio Moreira e t l at hoje. a gente ficou no Brs porque meu marido trabalhava

no Mercado Municipal, tinha uma banca de fruta, e ele no sabia dirigir, ento ia de madrugada. e eu gosto do Brs. t abandonado, precisa fazer muita coisa, mas voc est perto de tudo, filho. quando era moa ia fazer uma compra, ia na rua 25 [de maro], na cidade, no Mercado. Por isso no saio. a ltima coisa que eu quero da vida mudar do Brs. um pedao da terra, n? Vivemos tantos anos aqui, era tudo casa e era tudo patrcio por essas ruas e travessas. Mesmo assim, lisena j visitou a itlia algumas vezes para tentar diminuir a saudade que sente at hoje de sua terra. h cerca de 30 anos, lisena se viu impulsionada a tomar contato maior com uma tradio italiana que sua me perpetuava no Brasil: a fabricao de massa artesanal, em especial o taralle , um tpico biscoito italiano que sua me fazia em casa. depois de um tempo minha me no aguentava mais fazer a massa, e eu passei a ajud-la. era tudo artesanal e minha me tinha uma grande freguesia. depois que ela faleceu, essas pessoas continuaram a pedir a mercadoria, minha irm comeou a fazer e, anos depois, quando ela no podia mais, eu comecei a fazer esses biscoitos em casa. apesar de hoje ter algumas mquinas, parte da produo artesanal e se estende ao macarro orichietti e outros tipos, o que garante o sustento de trs famlias, j que dois de seus cinco filhos a ajudam na produo. outra forma de manter os laos com a saudosa itlia por meio da festa de so Vito, que existe h 93 anos no Brs e arrasta milhares de pessoas no meio do ano para apreciar as tradicionais comidas italianas e especialidades polignanesas, feitas todas pelas mamas de so Vito, senhoras imigrantes que perpetuam no alimento com a ajuda da msica e da dana locais a tradio de sua regio. h 30 anos uma amiga nossa me chamou para fazer o molho. eu falei: nena, eu cozinho s em casa, para dez pessoas, nunca cozinhei pra fora. ela respondeu: o que vale teu tempero, a tua frmula, a gente compra uma panela maior e voc faz. e assim eu vim, estou com minha irm e um sucesso at hoje. aqui a minha segunda casa, me sinto bem, me realizo, afirma lisena, hoje com 74 anos, que abraou o novo lar com carinho, sem esquecer as razes de sua terra.

NMEROS DO BRS rea (km): 3.61 Populao (2010): 29.265 Densidade Demogrfica (km): 6.078,79 O QuE FAZER NO BRS MeMorial do iMigrante
rua Visconde de Parnaba 1.316, Metr Bresser/Mooca tel. (11) 2692.7804 www.memorialdoimigrante.org.br

festa de so Vito
Maio a Julho rua fernandes silva 96 , Brs tel. (11) 3227.8234 www.associacaosaovito.com.br

festa de nossa senhora de casaluce

aBril a Maio rua caetano Pinto 608, Brs tel. (11) 3209.6051

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uMa PersonageM atiVa na histria Paulista

lugar de fazer casa. esta a Mooca (Mo = lugar + oca = casa), nascida da necessidade de vencer o rio de muitas voltas, o tamanduate ou tometeri em tupi-guarani1 para chegar do outro lado da margem e prosseguir a viagem bandeirante para outros rinces, como rio de Janeiro e Minas gerais. a primeira ponte construda sobre este rio ligava a ladeira tabatinguera, ao leste do Ptio do colgio, e a estrada do caminho do Mar2. o registro em que a Mooca mencionada data de 1556, por meio das atas da cmara de so Paulo de Piratininga, que pede aos moradores a conservao da ponte da Mooca, importante por conta do grande nmero de carros e bois que por ali passavam todos os dias3. as terras da regio constam, junto com a do Piqueri, nas sesmarias em nome de francisco Velho de Morais e muitas das casas daquele perodo eram feitas de paus rolios e tetos de palha. Somente no final do quinhentismo que elas comearam a ser substitudas pela taipa rebocada com o barro branco chamado pelos ndios de tabatinga e que d o nome da ladeira e do morro prximos ao centro da antiga Vila de Piratininga e cobertas por telhas4. Apesar de possuir registros antigos que qualificam a Mooca como um dos bairros mais antigos da capital paulistana, sua destinao era de mera passagem de pessoas pela hoje conhecidssima rua da Mooca que comea no Parque dom Pedro ii e, atualmente, vai at quase a avenida salim farah Maluf. somente na segunda metade do sculo XiX que a Mooca voltar a ser mencionada de forma mais destacada, e desta vez como um bairro por excelncia e no apenas como uma ponte ou um caminho de trnsito de pessoas. chcaras vo formar o cenrio da poca, com cada vez mais habitantes indo para regies mais afastadas para construir casas elegantes em grandes propriedades, relegando o centro da cidade para a realizao de negcios, festas religiosas e compras5. um fator que vai contribuir para o surgimento da Mooca como um local de morada importante o investimento pblico crescente para urbanizar so Paulo, j tentando acompanhar o crescimento populacional da antiga Vila de Piratininga. na administrao de Joo teodoro Xavier de Matos (1871-1875), que destina metade do oramento para urbanizar so Paulo, a Mooca beneficiada com a drenagem da Vrzea do Carmo, a abertura de ruas, o aterro e o saneamento dos terrenos alagadios da baixada ligando a regio ao glicrio, o apedregulhamento da rua da Mooca e a abertura de uma rua at o Brs6. sendo assim, a Mooca vai se tornar um lugar chique para morar. e como exemplo dessa efervescncia social vai ser instalado no bairro um Jquei clube em 1875, por intermdio de um tradicional morador da regio. rafael de aguiar Paes de Barros tinha uma fazenda no alto da Mooca, tinha cavalo de corrida, e quando ele voltou da europa veio com a ideia de construir um Prado na Mooca. com isso o pessoal comeou a vir para a Mooca, foram

mooca
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A Antarctica foi uma das muitas indstrias que povoaram a Mooca no incio do sculo XX

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trazidos bondes para o bairro, primeiro puxados a burro e depois bondes eltricos. ento a Mooca comeou a fervilhar, explica o escritor euclydes Barbulho, pesquisador da histria do bairro. essa atividade ajuda a aumentar ainda mais a presena de pessoas na Mooca, configurando o local como ideal para lazer.

como visto no captulo anterior sobre o Brs, a construo da linha frrea para escoar a produo cafeeira vai promover a criao de bairros industriais no entorno dos trilhos e prximo ao rio tamanduate, o que vai mudar a caracterstica da Mooca, de um bairro da alta sociedade para um local estritamente fabril e operrio. Vrias indstrias vo se instalar no bairro: indstria rodolfo crespi, armazns Matarazzo, grandes Moinhos gamba, cia. antarctica Paulista, casa Vanordim, tecelagem trs irmos, fbrica de tecidos labor alumnio fulgor e muitas outras7. com isso, as antigas chcaras so retalhadas e vendidas em lotes menores para a construo de fbricas, de vilas operrias incrustadas nessas indstrias ou mesmo em casas erguidas pela especulao imobiliria para serem alugadas para esses novos moradores. Muitos casares da fase anterior do bairro se transformaram em cortios. o perodo da primeira industrializao e urbanizao de so Paulo, que invade as primeiras dcadas do sculo XX, com a chegada macia de imigrantes e o crescimento do movimento operrio, que vai transformar a Mooca j um grande centro txtil paulista em palco de vrias greves e reivindicaes trabalhistas, graas s ms condies de trabalho, que proporcionou a unio desses trabalhadores, a grande maioria italianos, em grupos polticos e sindicais. entre os anos de 1910 e 1920 eclodem alguns dos grandes movimentos grevistas em so Paulo, marcados pela presena dos trabalhadores imigrantes com sua organizao e liderana. o motivo desta ecloso foi o puro alarme, em face dos aumentos do custo de vida. alm disso, se fazia necessria uma regulamentao nas condies de trabalho: jornada, salrios, multas, trabalho feminino e do menor de idade8. Maior exemplo desse conturbado perodo foi o da greve de 1917, em que o movimento grevista cresce em junho daquele ano ante a situao dramtica da economia e dos trabalhadores. os reclames ecoaram nas fbricas da Mooca, Brs, Belenzinho, lapa, cambuci, aumentando o corpo do movimento e provocando o confronto com a polcia que reprimiu a marcha dos piquetes. em um desses embates, um trabalhador foi morto pelos policiais na rua Borges de figueiredo,

BONDES A Mooca se transformou em centro importante, necessitando de conexes por meio de transporte pblico. Por isso, em 1910, foi concedida aos Irmos Falchi e Cia., fbrica situada na Vila Prudente, licena para a construo de uma linha de bondes para transporte de materiais e passageiros da Mooca Vila Prudente. No ano seguinte foi dada uma concesso para uma linha de bondes ligando a Mooca ao Cambuci.

a Mooca dos traBalhadores

Do Cotonifcio Crespi sobrou apenas a fachada; hoje o lugar abriga um supermercado

em frente tecelagem Matarazzo, o que acabou acirrando a hostilidade e os choques, ao mesmo tempo em que uma comoo pblica se alastrou pela cidade9.

dali em diante o movimento grevista intensificou suas lutas, levando criao da liga da Mooca. a partir dela que foi possvel que os lderes operrios formulassem uma relao de leis trabalhistas que possibilitaram diversas conquistas posteriores. Mesmo assim, vrios dirigentes foram presos e perseguidos. a greve de 1917 foi um momento histrico do Brasil, parte da nossa histria que teve repercusso na vida futura de toda a classe trabalhadora, mudou o direito dos trabalhadores, define a professora da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da USP, Rosana Helena Miranda, que tem um doutorado voltado Mooca. outros movimentos grevistas ocorreram na cidade e tiveram no bairro grande recepo, como o de 1919. esses dois movimentos impulsionaram a criao de vrios sindicatos.

REVOLuO DE 1924 Outro momento marcante da histria do pas e que teve a Mooca como um de seus principais palcos foram os conflitos de 24. Motivado por oficiais do Exrcito contrrios ao ento presidente da Repblica Arthur Bernardes, um levante realizado, que provoca a destituio de Carlos de Campos da governana do Estado paulista. A reao do governo foi de tentar sufocar a revolta em So Paulo. E bairros como a Mooca e o Brs foram bombardeados. As tropas federais ficavam nas encostas do Cambuci atingindo o bairro da Mooca, explica a professora Rosa helena.

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redefinio do Bairro
aps o auge das chcaras e do bairro chique do fim do sculo XiX e da efervescncia operria e fabril dos primeiros 40 anos do sculo XX, a Mooca viveu um hiato histrico de vrios anos, abandonada pela mudana das fbricas para outras partes da cidade e do estado. com as indstrias saindo do bairro, aqui comeou a sobrar gente, o comrcio diminuiu, o pessoal no vinha mais para a Mooca. em 1941 o Prado saiu daqui foi l para o Jquei [na zona sul] e com isso a Mooca ficou vazia, esquecida pelas autoridades, pelos investimentos. tanto que os investimentos que comearam a aparecer e crescer foram todos para o tatuap, conta Barbulho. o bairro vai se dividir em dois. a parte do alto da Mooca, aps a linha do trem, aos poucos volta a ter importncia para a cidade, principalmente do ponto de vista imobilirio, com vrias construes sendo erguidas no lugar das fbricas e vilas operrias, um movimento cada vez mais forte nos dias atuais, mas que recorrente h algumas dcadas, ainda que suas edificaes no sejam de altssimo padro, como veremos no captulo do tatuap, que viveu transformao semelhante, porm com investimentos maiores. devagarzinho a Mooca comeou a crescer. hoje o bairro tem duas universidades e um campus universitrio e com isso foi mudando o perfil da Mooca. hoje voc tem uma classe mdia morando aqui. hoje o bairro a bola da vez. cada canto que voc passa tem um prdio em construo, observa Barbulho. enquanto isso, o ncleo de formao do bairro, situado entre a atual avenida do estado e a linha do trem que vai para a regio do aBc paulista, permaneceu parado no tempo, preservando suas antigas casas operrias, ao mesmo tempo em que a regio foi ficando degradada. Essa parte de baixo onde o bairro se originou vem num processo de degradao e de encortiamento, que vem desde o final da dcada de 1950, 1960, explica a professora Rosana Helena, que foi moradora daquele ncleo quando criana, mas acabou se mudando na dcada de 1960 devido ao medo do pai com o trfico de drogas, que j ameaava as redondezas. Foi triste porque a gente conhecia todo mundo. a gente passava pelo meio das vilas. apesar de ser um bairro extremamente urbano, as pessoas se sentiam seguras, tinha uma convivncia. era uma coisa avanadssima que hoje se discute muito, essa coisa de um bairro ter vrios usos ao mesmo tempo. o mais curioso que a chamada parte de baixo da original Mooca hoje no pertencente ao distrito moquense, mas sim ao cambuci. na Mooca de baixo os moradores mais antigos vo falar que a Mooca l, do lado de l da ferrovia o alto da Mooca. hoje a Mooca de baixo virou distrito do Cambuci, que uma coisa artificial da diviso administrativa do municpio, e as pessoas no reconhecem assim, para elas a Mooca ali, ali que tem a festa de san gennaro. e depois da ferrovia o alto da Mooca, analisa a professora.
Busto homenageia Pel pelo gol feito no Estdio da Rua Javari, em 2 de agosto de 1959; o tento considerado o mais bonito da carreira do Atleta do Sculo

uMa Mooca Peculiar

uma das coisas que caracterizam a Mooca, independente de qual parte do bairro se esteja, a forma de falar mais arrastada, um sotaque italiano que ainda persiste em alguns cantos do bairro. dizem que o moquense tem um jeito mais cantado de falar. Pra mim uma coisa que da Mooca e ningum me tira so minhas mos: se voc amarrar as minhas mos eu no sei falar, porque eu fico falando e mexendo muito, conta, divertidamente, Barbulho, morador da Mooca h quase 80 anos. segundo ele, outra coisa que caracteriza os moradores do bairro a forma gentil de tratar as pessoas: se eu no te conheo e eu passar na rua e voc olhar pra mim eu te cumprimento. isso natural aqui. se voc precisa de ajuda as pessoas ajudam. outra caracterstica marcante do bairro, um verdadeiro captulo parte, o clube atltico Juventus. fundado em 1924 sob o nome de cotonifcio rodolfo crespi futebol clube, era o time dos operrios da fbrica do conde crespi, que d nome ao atual estdio na rua Javari10. o nome Juventus foi adotado em 1930, quando foram escolhidas as cores gren e branco que imortalizariam anos mais tarde o uniforme do Muleque travesso, dada as travessuras que o time que era conhecido como garoto pregava nos grandes clubes de so Paulo. e assistir a uma partida do Juventus na Mooca um ritual de iniciao para quem deseja saber o que futebol na sua essncia. e um espetculo parte. o estdio acanhado, as arquibancadas de cimento, o clima familiar onde quase todos se conhecem e o amor incondicional pelo time do bairro. lembra muito as cidades do interior paulista que empurram a equipe local nos jogos da cidade. faz sentido, j que muitos chamam o bairro de a repblica da Mooca. e seus representantes em campo levam o nome do bairro aonde for. Juventus e Mooca se confundem, chegam a ser uma coisa s, deixando evidente que o time de futebol o ltimo elo com o rico passado da Mooca, bem diferente da atual.

Notas Knsch, dimas (coord.). casa de taipa: o bairro paulistano da Mooca em livro-reportagem. Vol. 24. so Paulo: editora salesiana, 2006. 2 estrella, clia Mara da silva. o Bairro da Moca: histria de um lugar para morar. so Paulo, 1991, 174 f.. Mestrado em histria social Pontifcia universidade catlica de so Paulo. 3 idem, p. 14. 4 ibidem. 5 idem, p. 19. 6 idem, p. 18. 7 _____. histria do Bairro. Portal da Mooca, s/d. disponvel em: http:// www.portaldamooca.com.br/hist_ mooca1.htm. acesso em: 28 set 2011. 8 estrella, op. cit., p. 67. 9 estrella, op. cit., p. 73-74. 10 _____. Juventus: de um time fabril a uma pujana esportiva. clube atltico Juventus, s/d. disponvel em http://www.juventus.com.br/clube/ historia/1924-a-1961/. acesso em: 28 set 2011.
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o narrador da histria Moquense

euclydes Barbulho, 77 anos, tem uma ligao histrica muito forte com a Mooca. graas sua famlia que fincou razes no bairro e deixou muitas histrias para ele contar. tanto que, ao fazer 60 anos e ser convidado a se aposentar, devido a uma fuso na empresa na qual trabalhava na rea de recursos humanos, decidiu ser escritor e registrar a histria da famlia e do bairro onde nasceu e viveu grande parte da sua existncia. seus pais chegaram a so Paulo em 1909, aps terem crescido em uma fazenda prspera em santa rita do Passa quatro, no interior do estado paulista. l se conheceram e se casaram. seu pai se chamava Valentim e veio com a famlia da itlia, ainda muito pequeno. constana, sua me, era de famlia portuguesa, de pai rgido. quando eles se conheceram a minha me disse que meu pai tinha que falar com o pai dela. e o portugus era brabo. tanto que o meu av disse pro meu pai: se mais uma que voc vai namorar toma cuidado. e meu pai namorava muito. Mas dessa vez ele disse que estava gostando dela. a comearam a namorar daquele jeito: na sala, com os dois velhos sentados na sala observando, quando muito pegava na mo um do outro, conta. Mesmo com o conforto de uma fazenda do interior, o desejo de enfrentar o novo motivou Valentim, pai de Barbulho, a vir para so Paulo. o cunhado dele tinha negcios aqui e um dia meu pai foi visit-lo e ficou doido. santa rita no tinha nada, j aqui... ele convenceu a famlia toda, eles venderam tudo que tinham e vieram para so Paulo. no comeo, a famlia morou na rua 21 de abril, no Brs, e Valentim arrumou emprego em uma fbrica de biscoitos francesa, na Mooca. sua esposa, dona constana, levava todos os dias, a p, a marmita para o marido. depois de algum tempo, eles conseguiram uma casa mais prxima do trabalho dele. Mas um problema de sade mudou os planos da famlia. o meu pai estava acostumado com ar livre e na fbrica ele s ficava nos fornos, a comeou a atacar o pulmo, o mdico disse que se ele no sasse ia ficar com tuberculose. A ele pediu demisso e montou um armazm. E, assim, o Emprio e Mercearia So Rafael foi inaugurado em 1912. O local ficava onde hoje o largo so rafael, prximo igreja de mesmo nome. no lugar do armazm existe hoje um posto de gasolina. Mas aqueles anos foram prsperos para a famlia. em 1934 euclydes Barbulho nasceu e seu batizado, um ano depois, foi o primeiro ato religioso da recm criada Parquia de so rafael. e, enquanto crescia brincando no campo de futebol ao lado da igreja, era chamado pelos empregados da loja a ajudar o pai. a gente pegava o caderno e batia na casa do fregus: a senhora precisa de alguma coisa hoje? ah, arroz, feijo. se precisasse, anotava. eu passava de casa em casa e anotava. depois chegava no armazm e separava tudo, punha num carrinho e ia no muque empurrando at l em cima na Paes de Barros, entregando na casa dos clientes, recorda.

J com 14 anos conheceu teresina, um ano mais nova e que seria a sua esposa dez anos mais tarde. ali comearam a namorar, para o cime do irmo dela. ela tinha um irmo macho que veio me perguntar porque eu tava namorando a irm dele. Porque eu gosto dela, eu respondi. ento voc vai ter que falar com meu pai, ele retrucou. ento fui eu l com 14 anos falar com o pai dela. aos poucos, a histria de euclydes Barbulho foi se descolando de seu pai Valentim, do armazm e at da Mooca, mesmo que por um perodo curto neste ltimo caso. no armazm eu no tinha salrio, ento minha mulher falava que eu precisava arrumar um emprego seno a gente no ia poder casar. no fim ela me arrumou um emprego por intermdio de um conhecido, relata. isso permitiu que, alguns anos aps comearem a namorar, ainda jovens, pudessem se casar e morar fora da Mooca por algum tempo. fiquei dez anos na Vila Prudente, quando comprei minha casa l. s que tudo o que eu fazia era na Mooca. e naquele tempo no tinha carro, tinha de vir de nibus. Mesmo com as idas e vindas entre a Mooca e a Vila Prudente, a saudade do bairro onde viveu a maior parte de sua vida s fez aumentar a vontade de retornar ao lugar querido. com isso, euclydes Barbulho e sua famlia voltaram para a Mooca. assim que as condies financeiras melhoraram, eles compraram um apartamento na rua Juventus, em frente ao clube juventino, smbolo do bairro. eu nunca pensei em sair. no sei por que. a turma brinca que quem bebe gua da Mooca no sai mais. Parece que tem alguma coisa, talvez o relacionamento entre as pessoas. quando viemos morar aqui eu saa de casa s sete da manh para trabalhar e voltava s sete da noite, no conhecia ningum. quando me aposentei, eu tava com 60 anos e comecei a viver a Mooca. e quando resolvi escrever o livro sobre o bairro, eu tive que conhecer as coisas e comecei a participar de tudo e conhecer a todos. eu no conheo todo mundo, mas acho que quase todo mundo me conhece, afirma Barbulho, em tom alegre, satisfeito da misso concedida a ele de contar a histria de seus antepassados e de seus irmos moquenses, uma das faces mais marcantes e gloriosas para o bairro.

NMEROS DA MOOCA rea (km): 7.97 Populao(2010): 75.724 Densidade Demogrfica (km): 7.326,60 O QuE FAZER NA MOOCA festa de san gennaro
seteMBro e outuBro rua da Mooca 950, Mooca tel. (11) 3209.0089 www.sangennaro.org.br

cluBe atltico JuVentus

estdio rua Javari 117, Mooca tel. (11) 2292.4833 www.juventus.com.br

Parque da Mooca
rua taquari 573, Mooca tel. (11) 2694.7676

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o sonho dos falchi Virou realidade

os grandes impulsionadores de Vila Prudente certamente so os irmos Bernardino, Panflio e emdio falchi. Mas, antes desses italianos chegarem ao que hoje a Vila Prudente, havia outras famlias na regio. dos mais recentes donos e moradores daquelas terras estavam o casal antonio Pedroso e Martinha Maria Pedroso, que, aps a morte do marido, passa a vender vrios pedaos daquelas terras, uma delas para Maria do carmo cypariza rodrigues, que mais frente vai vender para os irmos falchi. naturais de casalbuono, Bernardino, Panflio, e depois emdio, passaram por Pelotas (rs) e campanha (Mg) para quando emdio volta da itlia, aps servir ao exrcito , decidirem ir para so Paulo, em 1883. na capital paulista abriram uma pequena empresa de doces, confeitos e chocolates. o fato de importarem produtos italianos e venderem para seus patrcios no Brasil alavancou os negcios e levou os falchi a querer construir uma nova fbrica. a surge a oportunidade de adquirir uma gleba chamada campo grande, situada entre a Mooca, ipiranga e so caetano, portanto, estratgica, j que estava relativamente prxima estao de trem do ipiranga, o que viria a facilitar tanto o transporte dos operrios quanto a chegada de matria-prima e o escoamento da produo. a Vila Prudente fazia a ligao com o centro da cidade, que se expandia cada vez mais, e com so caetano, que se expandia por causa da famlia Matarazzo, conta o jornalista Mario ronco filho, pesquisador da histria do bairro. outra razo para a mudana era a econmica: as terras eram baratas, havia fartura de gua e principalmente de madeira, insumo indispensvel para alimentar o locomvel que iria produzir o vapor para gerar a energia consumida pela empresa1. com isso, o negcio foi fechado. a escritura no tabelio de 20 de outubro2 e consta o nome do financista Serafim Corso, que ajudou financeiramente os irmos Falchi na compra das terras. Apesar disso, o dia 4 de outubro considerado oficialmente aniversrio de fundao do bairro por meio da lei no 11.608 de 13 de julho de 19943. dia 4 porque esta a data de aniversrio de Prudente de Moraes, ex-presidente da repblica, e quem d o nome ao bairro, j que os irmos falchi eram muito amigos do poltico. enquanto que para corso era s mais um negcio, para os falchi era uma oportunidade para outras possibilidades. a inteno deles era radicar-se na regio, construir suas moradias, montar sua fbrica de chocolates e confeitos e realizar outros negcios, prosseguindo tambm na venda dos lotes de seu empreendimento imobilirio. de fato, as casas e chals dos proprietrios so construdos, assim como sua fbrica de chocolates e a olaria. Todos ficam situados nas imediaes da hoje Praa do centenrio de Vila Prudente4. na poca, a Praa se chamava irmos falchi e era a rea central da comunidade.

viLa pRudente
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Obelisco do Centenrio da Vila Prudente guarda a histria na antiga Praa dos Falchi, onde o bairro foi fundado

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a fbrica propiciou um novo local de trabalho para cada vez mais numerosos imigrantes italianos que aportavam ao Brasil em busca de melhores condies de vida e emprego. o emdio buscava o pessoal que vinha de santos e descia na hospedaria dos imigrantes. a fora do imigrante italiano que veio pra c e botou p firme, diz Ronco Filho. E, assim, a regio passou a ser habitada, o que demandou a criao de uma fbrica que produzisse telhas e tijolos para a construo das novas moradias. foi assim que os falchi se associaram com o engenheiro alexandre Bhemer e abriram a Companhia Cermica, financiando o material para a construo das residncias aos seus prprios funcionrios e a quem mais quisesse. com esse crescimento vieram outras indstrias, como a manufatura de chapus taloBrasileira oriente, a indstria de louas zappi e a companhia de Papis e Papelo5. O BAIRRO DO PRESIDENTE poca da criao do bairro, Prudente de Moraes era presidente da Provncia de So Paulo. Prudente de Moraes tambm foi senador e, entre os anos de 1894 e 1898, Presidente da Repblica, tendo sido o primeiro presidente civil da novssima Repblica. Aps deixar o cargo, no dia 21/12/1898, ele visitou pela primeira vez o bairro que leva seu nome, fato que lembrado at hoje por seus moradores. os irmos falchi eram bastante religiosos e, por isso, decidiram separar uma rea de 25 por 50 metros na prpria praa, que levava o nome dos irmos, para uma igreja dedicada a santo emdio, santo de devoo da famlia. o problema que o projeto era grandioso demais e contou com pouca atuao dos moradores do bairro, ainda pouco habitado. com o fracasso da empreitada, eles mandaram construir uma pequena capela em homenagem ao santo e mandaram trazer da itlia uma imagem de santo emdio que foi entronizada e hoje est ao lado direito da igreja matriz6. isso porque a capela foi demolida ao longo dos anos. em seu lugar, hoje, foi construdo um posto de sade. Muitos anos depois, a igreja matriz foi construda aps CRCuLO OPERRIO DE VILA PRuDENTE muito empenho do Padre holands damio Kleverkamp e O Padre Damio tambm foi est hoje na Praa que tem seu nome, atualmente a regio responsvel pela criao do Crculo mais central do bairro. Operrio de Vila Prudente. Ao chegar ao bairro em 1939 como vigrio da recmoutro elemento religioso do bairro de grande destaque o criada Parquia de Santo Emdio, Orfanato Cristvo Colombo, a nica edificao daquele ele precisava empregar ncleos de tempo que est em p. Por meio de uma rdua luta do Padre trabalhadores, afim de erguer a igreja, e italiano Jos Marchetti, ele resolveu construir dois orfanatos assim foi criada a primeira associao para os filhos rfos italianos: a ala masculina, no Ipiranga, social do bairro, baseada em princpios e a ala feminina, na Vila Prudente. o primeiro foi inaugurado encclicos. O resultado foi a realizao em 1895 e, no ano seguinte, as obras da ala feminina deram de diversas obras sociais, entre as incio. o trmino foi ocorrer somente por volta de 1904, com principais o fomento educao, com a o padre j falecido anos antes, aos 27, aps viajar a Ja, que criao de uma escola primria. sofria com o contgio por tifo e febre amarela.

falta de estrutura afastou os falchi

apesar da crescente prosperidade que emergia do novo bairro, algumas dificuldades impediam o seu pleno desenvolvimento. uma delas era o transporte, que, durante muitos anos, s era possvel por meio de transporte animal ou a p. segundo zadra7, essa situao comeou a mudar por volta de 1905, quando foi instalada uma linha de troles puxados a burro que ia da Praa irmos falchi at a estao da estrada de ferro do ipiranga. o itinerrio era o seguinte: Praa irmos falchi, Praa Padre damio (antiga serafim corso) e rua capito Pacheco chaves (antiga estrada de Vila Prudente), at alcanar a linha do trem. o bonde chegou Vila Prudente apenas em 19128. a linha ligava o bairro regio da s (especificamente ao largo do tesouro), por meio do bonde 32. outro problema, que no caso acabou sendo decisivo para o futuro dos negcios dos falchi, foi a demora para chegar eletricidade no bairro, que levou a fbrica de chocolates de Vila Prudente para o Bom retiro, em meados dos anos 10 do sculo XX. em 1901, a light havia inaugurado a usina de santana do Parnaba com capacidade de 2000kw, eletricidade suficiente para a demanda de energia das indstrias que surgiram. Pelo ilhamento de Vila Prudente do conjunto urbano, ficava evidente que o servio da light iria demorar a chegar ao bairro, como de fato ocorreu9. apenas em 1910 a eletricidade iria alcanar a regio, aps insistentes pedidos da fbrica de chapus e da olaria. naquele mesmo ano, os irmos franceses sacoman, que haviam comprado a parte da olaria dos falchi, passaram a empresa para o engenheiro luiz igncio de anhaia Mello, que transformou o local na famosa cermica Vila Prudente.

Praa Padre Damio o atual centro do bairro e abriga a Igreja de Santo Emdio

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um fator que iria marcar fortemente a histria do bairro tem a ver com o Monumento independncia, encomendado no incio dos anos 1920, para celebrar o centenrio da independncia do Brasil. Vrios artistas de todo o mundo mandaram suas propostas, mas a que saiu vitoriosa foi a do italiano ettore Ximenes, que, no entanto, recebeu sugestes da comisso julgadora para acrescentar personagens brasileiros de destaque nas imagens. to logo ele sagrou-se vencedor da disputa, visitou vrios locais at escolher a esquina da Praa do centenrio com a rua canania para sua morada, ateli de escultura e fundio de bronze. em Vila Prudente, o artista esculpiu e fundiu as peas que compunham seu projeto, entre as quais o frontispcio do monumento que reproduz o quadro independncia ou Morte, de Pedro amrico, e as peas recomendadas pela comisso julgadora. o monumento da independncia foi inaugurado precariamente em 1922, ainda inacabado. somente em meados de 1926, as obras foram totalmente concludas, obrigando ettore Ximenes a continuar no bairro at esta data10.

cresciMento, estagnao e retoMada

nesse meio tempo os irmos falchi j haviam retornado itlia e a Vila Prudente, como se v, j tinha ganhado vida prpria e presenciado o surgimento de outros personagens. a chapus talo-Brasileira oriente foi adquirida pelo conde rodolfo crespi, que mudou o nome da empresa para capelifcio crespi, em 1934. nesse mesmo ano, a Vila Prudente se emancipa da Mooca e torna-se distrito de Paz. nos anos 1920 e 1930 a Vila Prudente cresceu muito, surgiu a Vila zelina, que aqui prxima. outras fbricas surgiram, como a de cadeados Papaiz, a tecelagem Vnia, j nos anos 1950. essa tecelagem botou a Vila Prudente no rdio, foi a primeira divulgao do bairro. imagine a rua 25 de Maro hoje, era a tecelagem Vnia nos anos 1950, cheia de gente, relata ronco filho. nessa mesma poca comeava a surgir uma das primeiras favelas de so Paulo, a favela de Vila Prudente, que at hoje permanece pulsando no bairro, como veremos a seguir. na mesma regio passava o crrego da Mooca, que grassava o bairro com enchentes a cada chuva mais forte. no governo de ademar de Barros, em 1958, j estava previsto uma retificao do rio e a construo de avenidas ao lado. somente depois que se decidiu pela canalizao do rio e pela construo de uma avenida em cima dele. o projeto voltou tona somente dez anos depois, na administrao de faria lima, com prioridade para a canalizao do rio. as obras foram finalizadas apenas em 1992, no governo Mrio covas, com a inaugurao da avenida Professor luiz igncio anhaia Mello. Porm, dois anos antes, sob governana de luiza erundina, foi inaugurada a ligao com a avenida salim farah Maluf, importante para o futuro minianel virio da regio.

Com a chegada do Metr e as obras do Monotrilho na Avenida Anhaia Mello, cresce a movimentao na regio

o passar dos anos mudou a caracterstica do bairro. as indstrias foram embora, assim como em toda a regio, proporcionando um ar mais buclico e tranquilo Vila Prudente, com cada vez mais construes de edifcios residenciais. o que vai modificar novamente a cara do bairro a chegada do metr e a construo do monotrilho que ir at cidade tiradentes, dando ao bairro uma centralidade que h tempos ele no possua. com a vinda do metr virou uma loucura a anhaia Mello. at a rua do orfanato est uma loucura, ela no era assim. aumentou demais o movimento e o preo dos imveis aumentou muito, observa ronco filho, evidenciando novas responsabilidades para a Vila Prudente, mas tambm oportunidades de crescimento e de ter novamente a importncia que representou desde os seus primeiros anos de fundao.

Notas zadra, newton. Vila Prudente: do bonde a burro ao metr: um relato histrico sobre o grande bairro paulistano. so Paulo: ed. do autor, 2010. 2 ronco filho, Mario. o Bairro de Vila Prudente: o gigante paulistano. so Paulo: s/editora, 2011. 3 zadra, op. cit., 2010, p. 23. 4 zadra, op. cit., 2010, p. 25. 5 zadra, op. cit., 2010, p. 25. 6 zadra, op. cit., 2010, p. 30. 7 zadra, op. cit., 2010, p. 55. 8 zadra, op. cit., 2011, p. 65. 9 zadra, op. cit., 2010, p. 28. 10 zadra, op. cit., 2010, p. 78.
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o lutador da faVela de Vila Prudente

normalmente, a palavra favela acompanha uma certa sensao de temor ao ouvinte. tanto que inventaram que era preciso amenizar a reao das pessoas e meio que se tornou convencional chamar as favelas de comunidades, como se comunidade no fosse todo e qualquer bairro, ou como informa o aurlio, comunho entre pessoas. Mas antnio eduardo do nascimento, 57 anos, morador da favela de Vila Prudente h quase 40 anos, vai contra todos os esteretipos bobos que esto relacionados com uma premissa de que favela um lugar ruim de viver. a gente que lder comunitrio tem mais que rasgar o verbo: eu moro na favela sim, se voc tiver alguma coisa contra diga logo que eu j te meto um processo, afirma. Mas faz uma ressalva importante: antigamente no podia dizer que morava na favela, no conseguia emprego. no comeo, eu mesmo tive que pedir para o seu francisco do comrcio para me dar o endereo dele para eu conseguir um emprego. Mas a histria de eduardo com a Vila Prudente comea no incio dos anos 1970, a partir do sonho que era conhecer o mestre de artes marciais que lhe ensinava a distncia por meio de livros. com essa ideia na cabea, e a contragosto da me, juntou um dinheiro e, com 14 anos, tomou um caminho carregado de pedras e veio de campos sales, cear, para so Paulo. a primeira parada foi numa antiga favela chamada ilha das cobras. conseguiu realizar o sonho de conhecer seu mestre, passando a treinar com ele. tempos depois, acabou encontrando a favela de Vila Prudente por intermdio de alguns conhecidos. uma vez dentro de so Paulo voc vai sempre perguntando: de onde voc ?. ah, conheo fulano de tal lugar que tambm de l. e a gente foi juntando os conhecidos e terminou chegando aqui, conta. o comeo, como no poderia deixar de ser, foi difcil. aqui s tinha barraco de tbua. era s armao pra gente se esconder debaixo. Muita gua, lama, umidade, muito rato. no tinha a anhaia Mello, s tinha o rio. quando chovia inundava tudo, lembra. Mesmo com o cenrio complicado, eduardo trouxe toda a famlia do cear, porque l a necessidade era ainda maior. segundo eduardo, as coisas melhoraram na favela quando em meados dos anos 1970 um irlands resolveu viver na comunidade. era o Padre Patrick clark, que chegou at a fazer artes marciais com eduardo, que a essa altura j havia se transformado em mestre. alm de realizar obras sociais, o sacerdote foi importante por motivar os moradores a buscarem melhorias para a favela. e uma delas foi a canalizao de todo o esgoto, que antes corria a cu aberto. a gente fazia reunies todos os finais de semana. e o pessoal falava ih, isso a no vai sair nunca. Mas o padre tinha uma determinao e ele contou com algumas pessoas dispostas. e a gente metia a mo na merda mesmo, no queria nem saber. no final do dia tomava um banho de lcool, tomava umas duas cachaas e ia

dormir bbado pra no sentir mais fedor de nada. Por mais que a gente tomava banho, se esfregava, no saa. ao final, a recompensa: toda a comunidade foi canalizada. na sequncia veio uma creche, que mais tarde seria derrubada pela prefeitura para a construo de uma rua, depois um salo para as pessoas se reunirem e at a capela de so Jos operrio foi transformada ampliada para uma igreja. e com muita reivindicao a luz foi instalada nas casas e a gua chegou s casas. tinham apenas trs torneiras na favela para todo mundo se servir. Mais pra frente alguns ricaos colocaram gua em suas casas e um pedia: deixa eu puxar do meu cano pra tua casa. a dez pessoas dividiam a gua e a conta, mas tinham uns que no pagavam. a sabesp cortava e a pessoa ia l e encanava a gua de novo. at para ter carteiro na comunidade foi uma aventura. a gente via na sede os tambores cheios de correspondncia, os caras colocando fogo, eu fiquei indignado e falei que ia trazer carteiro aqui. a comecei a atormentar o pessoal dos correios, que disseram: voc vai ter que medir o terreno l onde esto os barracos, cadastrar cada barraco e botar nome nas ruas. a eu cheguei em casa e comecei a arrancar os cabelos da cabea. onde fui me meter! ento peguei uma cartolina, pois fiz desenho mecnico e tinha noo. E como trabalhei de txi eu sabia usar o guia. a eu mapeei tudo, coloquei nome e nmero nas ruas e nas casas. Agora, a tarefa era coneguir um carteiro da prpria comunidade.Eu falei para o meu filho:voc que vai ser nosso carteiro. ele respondeu: o senhor endoidou meu pai? carregar saco nas costas? eu falei vai, sempre carreguei saco nas costas, na cabea e t aqui. Presta ateno. Voc vai acordar quatro da manh e at as sete voc vai estudar, pegar do primeiro livro do ensino fundamental at chegar aqui, vai ler tudo de novo. Pra voc prestar um concurso pblico, ou voc passa ou voc passa. Ele levou a srio e ficou entre os 50 de 5 mil. e aps muito custo, a favela passou a ter, NMEROS DA VILA PRuDENTE no ubiratan, o seu prprio carteiro. rea (km): 9.5 Populao (2010): 104.242 toda essa batalha s aumenta o orgulho e a Densidade Demogrfica (km): 9.842,26 alegria de viver na favela. tanto que, ao ser perguntado se gosta do lugar, eduardo no O QuE FAZER NA VILA PRuDENTE titubeou: gostar pouco! a gente respira Parque ecolgico Vila Prudente isso aqui, a nossa origem est toda aqui. Voc viu que todos que entraram aqui durante a nossa conversa nos cumprimentaram. ns aqui somos gente. a gente procura atender a todos, a gente faz com tanto gosto. a gente cria grupo de dana folclrica, tem escolinha de artes marciais. at hoje tem uma turminha que a gente vai disputar campeonato. Ver esses jovens formados me deixa feliz.
avenida Jacinto Menezes Palhares 870, Vila Prudente

centro cultural Vila Prudente

rua da igreja 1541b, favela da Vila Prudente tel. (11) 2914.1793

Parque lydia natalizio diogo

rua Joo Pedro lecor s/n, Vila Prudente tel. (11) 2910.8774

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das chcaras Para os condoMnios fechados

tatuap

a histria do tatuap remete a tempos antigos e quase se confunde com a chegada dos colonizadores portugueses. embora a fundao do bairro esteja atrelada a um pedido de ampliao de terras, datado de 1668, sua origem remonta a 1560, quando Brs cubas, fundador da Vila de santos, resolveu subir o planalto em busca de ouro e pedras preciosas em suas terras concedidas por Martim afonso, que havia vindo para o Brasil com cubas em 1532. o terreno era formado por trs lguas de frente para o mar e o fundo a perder de vista, at onde cubas pudesse chegar. e nessa de embrenhar-se mata adentro, ele chegou at o ribeiro tatuap e dele conheceu o ento rio grande, hoje o nosso tiet, onde resolveu criar sua morada por uns tempos. TRILhA DO TATu Tatuap quer dizer caminho ou trilha do Brs cubas se fixou na regio do Piquetatu, devido, provavelmente, a existncia ri, fez um rancho, criou gado, porcos. ele de muitos tatus na regio. Especula-se e o pessoal que veio com ele chegaram a que o nome foi dado por caadores que fazer cultivo de uvas e fabricar at vinho circulavam pelo terreno. que ele fornecia para os padres, jesutas do colgio, explica Pedro abarca, pesquisador do tatuap. segundo ele, h um documento de 1567 em que cubas pede camara de so Paulo a legalizao daquelas terras. Porm, o fundador de santos precisou ir at o rio de Janeiro lutar contra os invasores franceses e os ndios tamoios, o que abriu espao para rodrigo alvares ocupar as terras e obter uma carta de sesmaria. Mais tarde, Brs cubas tentou obter as terras de volta, sem sucesso. enquanto essa regio do atual tatuap vivia essa disputa, a parte mais alta, conhecida como capo grande, era ocupada por francisco Velho, que, segundo abarca, seria oriundo da extinta Vila de santo andr da Borda do campo 1. aps passar por muitas mos, as terras do tatuap chegaram ao Padre Matheus nunes de siqueira, considerado o fundador do bairro. aps comprar as terras, o Padre fez um pedido junto ao poder pblico para ter aumentada a sua propriedade, utilizando-se de uma faixa de terra que ia at o rio tiet e que estava sem uso. o documento de 5 de setembro de 1668. dessa poca a casa do tatuap, tombada pelo patrimnio histrico e conservada at hoje. no perodo de 30 anos, entre 1668 e 1698, a casa foi construda, no se sabe exatamente o ano. o Padre Matheus mandou construir essa e outras casas antigas e ajudou a desenvolver bem o tatuap, diz Pedro abarca. a casa, de taipa de pilo e barro socado, tem no inventrio de 1698 o registro que comprova sua construo no terreno do Padre Matheus2.

Do sculo XVII, a Casa do Tatuap uma das edificaes mais antigas da Zona Leste

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segundo abarca, a regio perde importncia histrica durante praticamente dois sculos, servindo apenas de passagem para os viajantes. o local retorna s manchetes histricas por volta de 1865, quando o conselheiro Joo da silva carro comprou algumas terras na regio e, ao mesmo tempo, construa-se a estrada de ferro do norte, que ligaria so Paulo ao rio de Janeiro. inclusive, uma passagem interessante ocorreu com a visita de dom Pedro ii no bairro, mais precisamente na chcara do conselheiro carro, durante a inspeo das obras na linha frrea. empresrio e poltico influente, carro recebeu em sua chcara o ento imperador. ChCARA DO MATARAZZO Em 1927 o Conde Francisco Matarazzo comprou a Chcara do Piqueri, onde, sculos antes, Brs Cubas havia se fixado. Tambm adquiriu uma olaria prxima ao Rio Tiet, para escoar os produtos da chcara e da olaria. Ali, Matarazzo recebeu diversas figuras do cenrio poltico e empresarial do Brasil. hoje o local o conhecido Parque do Piqueri, que funciona como tal desde 1978. com o descerrar de um novo sculo, a imigrao europeia crescia de forma grandiosa em so Paulo. e o tatuap no iria deixar de receber personagens importantes que ajudariam no crescimento do bairro. em 1884 o italiano Benedito Marengo decide deixar seu pas. aps desistir de ir para os estados unidos, durante a longa viagem, recebeu notcias da argentina e do Brasil e resolveu optar pelo segundo, junto com sua esposa Maria Buonano e seus cinco filhos. Ele trabalhou de jardineiro para o municpio l onde hoje a Praa da repblica. depois ele se uniu a luiz Pereira Barreto, e eles comearam a plantar e a desenvolver castas de uva. Mas chegou num ponto em que a pequena terra nos Campos Elsios ficou pequena, eles se separaram e o Marengo veio para o tatuap, onde criou uma chcara para a produo de uvas, relata abarca. em 1890 Benedito Marengo faleceu, ficando para seu filho francisco Marengo a obrigao de prosseguir com os negcios, que s cresceram a medida que o sculo XX chegou e avanou. essa chcara ficou pequena, e da ele comprou uma chcara grande onde o hospital tatuap. a chcara evoluiu, ele comeou a trazer castas da europa e eua, o Brasil todo conhecia as uvas Marengo e quando ele fez a chcara, ele recebia autoridades do estado, prefeito, para comer uva, tomar vinho l. adquirida em 1939, a chcara se torna um ponto turstico do tatuap e da prpria cidade. Mas nem s de uvas vivia o tatuap. o bairro era um grande produtor de legumes, verduras, frutas e flores, que eram vendidos na regio central da cidade. e a dificuldade para se locomover impingia que os chacareiros acordassem de madrugada e partissem com suas carroas pela rua da intendncia (atual celso garcia), isto quem morava na parte baixa. na parte alta era preciso atravessar uma picada repleta de altos e baixos no que hoje a rua Padre adelino3. h que se ressaltar tambm a produo de telhas e tijolos das olarias do bairro, outro elemento econmico comum, principalmente s margens do rio tiet.

Parque do Piqueri concentra a primeira formao do Tatuap e foi tambm uma chcara da famlia Matarazzo

fiM das chcaras: o Perfil do Bairro Muda

entre os anos 1930 e 1940 o tatuap perde a sua caracterstica rural e ganha ares industriais, de forma tardia. enquanto Brs, Mooca, Belenzinho e o Pari, se tornam bairros industriais e operrios no incio do sculo XX, tatuap vai entrar nesse ciclo somente 30 anos depois, enquanto que os bairros citados comeam a perder essa caracterstica. as terras baratas, pouco ocupadas, em comparao com os bairros vizinhos do centro, eram um dos atrativos para as fbricas. eu tenho uma tese de que no Brs as oficinas mecnicas, indstrias, tinham uma tecnologia atrasada. quando vieram para o tatuap a tecnologia industrial j tinha evoludo muito, quando vieram pra c compraram terrenos maiores, faziam uma planta melhor, passavam a fazer portaria, separar a produo do administrativo, tinha mais espao pra tudo isso, ento tatuap se beneficiou de uma era mais avanada do que havia no Belm, Brs e Mooca, acredita abarca. quando se desenvolveu a rea industrial, o comrcio, que era muito ruim, teve que comear a se adaptar nova classe, do chacareiro para o operrio j havia uma distncia cultural e econmica. o operrio comprava mais coisas, j o chacareiro vivia s da chcara. ento foi preciso desenvolver comrcio que no havia.

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O TIME DO POVO Apesar de no ter nascido no Tatuap, o Sport Club Corinthians Paulista tem sua histria muito ligada ao bairro. Fundado no Bom Retiro, em 1910, e apoiado pela classe trabalhadora, o clube chegou ao Tatuap aps muitas dificuldades para conseguir construir sua sede. Finalmente, em 1926, adquiriu uma grande gleba no final da Rua So Jorge, s margens do Rio Tiet. Por estar muito longe do centro e pela paisagem agreste das redondezas, bem como a precariedade das instalaes, o local foi batizado de Fazendinha, como conhecido at hoje o acanhado e inutilizado estdio do clube.

esse processo vai durar at mais ou menos a dcada de 1960, quando, aos poucos, as indstrias comeam a deixar o tatuap rumo a locais ainda mais baratos e maiores, seguindo o mesmo processo que levou a muitas indstrias a se instalarem no bairro. quando as indstrias deixaram o bairro, novas e importantes transformaes advieram. a economia da regio transcendia o perodo anterior e enveredava para o estgio tercirio, com ascenso das classes mdia e mdia alta. desvanecia-se lentamente a imagem do bairro operrio, das centenas de fbricas barulhentas e fumegantes chamins4. sumia-se, assim, as casas operrias, mais simples, abrindo espao para as construtoras produzirem amplos prdios de alto padro, principalmente na parte de cima do bairro, enquanto que a parte debaixo, entre a linha frrea e o rio tiet, mais antigo e saturado, permaneceu com algumas indstrias e vrios sobrados de padro elevado, sendo ocupados, pouco a pouco, por comrcio de servios. a gente vai perceber na cidade de so Paulo principalmente depois dos anos 1980, que vai tendo uma retrao do processo industrial. Essas reas vo ficando abandonadas, grandes glebas vo ficando vazias. Isso um fator que vai favorecendo a implantao de vrios tipos de novas ocupaes. E tem um setor especfico que vai tomando lugar desse industrial, explica a arquiteta urbanista taisa da costa endrigue, que escreveu uma dissertao de mestrado na usP sobre este fenmeno imobilirio no tatuap. Pela sua centralidade e pelos diversos galpes vazios, o tatuap vai ser um dos bairros da zona leste que mais vai receber empreendimentos imobilirios, para atender a uma demanda do prprio local. existiu o desenvolvimento de uma faixa de famlias que cresceram com o prprio desenvolvimento da zona leste, que enriqueceram na regio e que tinham um grande apego ao local e que olhavam para o outro lado da cidade em que a elite se situava e pensava: poxa, eu enobreci e enriqueci e agora eu vou morar em Perdizes e Pinheiros, mas eu vou deixar todas as minhas razes... a construtores locais conseguiram observar essa demanda e at arriscar em cima disso. eles vo observar a possibilidade de negcios na regio com uma demanda mais certa. Mas a no vai ser qualquer tipo de empreendimento, eles tiveram que estudar e perceber qual era a cara que estava procurando aquele tipo de famlia tpico, observa taisa.
A Rua Tuiuti, uma das vias mais movimentadas do bairro, rene um grande nmero de comrcios e servios

outro fator que vai contribuir para a expanso imobiliria foi o avano do metr at o tatuap na dcada de 1980, que permaneceu como estao terminal durante alguns anos. com isso, a infraestrutura que faltava para o bairro comeou a aumentar, com o incremento no transporte pblico e em obras virias, mas principalmente no que tange aos servios, com o surgimento de bares e lojas especficas para esse pblico com maior poder aquisitivo que estava sendo cada vez mais predominante no bairro. sem falar nos shopping centers: hoje so dois ao lado do metr, um na Praa silvio romero, que foi transformado em uma universidade, e outro no Jardim anlia franco. a Vila azevedo, que fica na regio da Praa silvio romero, vai se consolidando como rea central, voc at vai ver que ela perde um pouco de populao no incio 2000, porque vo construindo mais escritrios, o shopping tatuap, o shopping silvio romero, tem at os flats, olha a

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QuEM FOI ANLIA FRANCO? O Jardim Anlia Franco (que pertence hoje ao Distrito de Vila Formosa) tem esse nome por causa da educadora Anlia Franco, nascida no Rio de Janeiro e que em 1901 fundou, com um grupo de senhoras da sociedade paulistana, uma fundao para proteger e educar as crianas carentes. Em 1911 a associao adquiriu a Chcara Paraso (onde hoje o bairro) e fundou a ento Colnia Regeneradora Romualdo Seixas. Anlia Franco morreu em 1919, ficando a instituio para a Dra. Ana Cintra tomar conta. Em 1930 foi construda a sede nova da instituio, que depois passou a se chamar Lar Anlia Franco e funcionou at 1993. hoje o local abriga uma universidade.

consumido pelos condomnios, voc no tem direito viso do parque porque j se construiu tanto edifcio de gabarito alto que eu no dou o direito do parque respirar, analisa a arquiteta. hoje, o tatuap se consolida como um bairro verticalizado, ainda com contnuos empreendimentos de condomnios e com um forte setor de servios, que vai desde universidades e lojas de automveis, at bares e shopping centers. um bairro rico, que deixou de ser um mero local de passagem de seu princpio e abandonou seu aspecto rural e interiorano, no s na sua paisagem, mas tambm nas relaes, j que cada vez mais moradores novos se misturam ao cenrio do novo tatuap. eu fico triste com o tatuap de hoje, h uma ganncia muito grande quanto aos prdios, uma especulao brutal do ponto de vista da construo, t todo mundo correndo pra c e isso a tirou toda... as pessoas no se encontram mais. o pessoal da imprensa vem falar comigo perguntando como a vida do tatuap, tranquila, que as pessoas se encontram... mentira, no tem mais, esse tatuap que vocs esto procurando eu tambm t procurando, ficou l atrs, acabou, lamenta Pedro abarca.

atrao que esse mercado imobilirio desenvolvido na regio traz depois. e uma viso estratgica de mercado. eu tenho a avenida salim farah Maluf, ligao com as rodovias que vo me levar em 15 minutos ao aeroporto de guarulhos, pondera a arquiteta. esse movimento comea mais na regio prxima do metr e vai se expandir para o alto tatuap, indo desembocar no Jardim anlia franco, expandindo as fronteiras atuais do distrito. segundo taisa, o trabalho feito no anlia franco exigiu investimento de marketing para atrair outra populao para morar no bairro, porque a primeira demanda de moradores ricos da regio que permanecem por ali j comeara a se esgotar. ali tenho a consolidao do projeto de alto padro. quando o mercado imobilirio migrou para essa regio do anlia franco, era onde tinha mais rea livre mesmo. a chcara anlia franco o primeiro de altssimo padro. no Mdio tatuap a classe mdia migrando para a classe alta, mas a depois eu percebo que posso ir at para o altssimo padro e com o conceito de condomnio fechado, que estava sendo aplicado na zona sul e oeste, que rompe de vez esse contato com a cidade e dali se desenvolve uma segunda fase do mercado imobilirio. o que tem no anlia franco de especialssimo para o mercado imobilirio em termos de atrativo o parque e a rea verde. tenho uma rea de qualidade urbana muito especial que eu preciso aproveitar. o parque foi sendo

A cada dia que passa, mais empreendimentos imobilirios crescem no Tatuap

Notas aBarca, Pedro. tatuap: ontem e hoje. so Paulo: rumo, 1997. 2 Prefeitura do MunicPio de so Paulo. casa do tatuap. Museu da cidade, s/d. disponvel em: http:// www.museudacidade.sp.gov.br/ casadotatuape.php. acesso em: 14 out 2011. 3 op. cit., 1997, p. 51. 4 op. cit., 1997, p. 144.
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o Pedro do tatuaP
Pedro abarca respira o tatuap e exala a histria do bairro a cada instante da conversa que passou fcil de uma hora, revelando uma lucidez impressionante aos 80 anos de idade, 72 deles vividos no caminho do tatu. Me sinto como se tivesse 20 anos, diz, com uma segurana singular. Mas ao contrrio dos idosos que aproveitam a chegada da melhor idade para curtir a vida, ir a bailes, jogar carteado e viajar Brasil a fora, Pedro abarca prefere ser ativo de outra forma: exercitando sua mente. eu sou jovem, um jovem de 80 anos, eu gosto de computador, gosto de dirigir, de escrever, de ler, de cinema, de shopping, afirma o filho de espanhis da regio de salamanca. no toa que, durante a semana, abarca aluga vrios filmes e invade a madrugada assistindo. eu no assisto filme pela tV, eu vejo o filme que eu quero, afirma. aos domingos, vai ao shopping pela manh com o filho para passear, tomar um caf e bater papo. Mas sua maior paixo, que move sua cabea e seu corao a escrita, algo que toma o seu tempo desde 1992. contudo, curioso notar que, at 1987, quando aposentou, ele trabalhava como desenhista mecnico. inclusive, ele viveu um perodo favorvel de prosperidade de emprego no tatuap de tantas fbricas. eu fiz um curso de ajustador mecnico, depois comecei a estudar desenho e passei a trabalhar como desenhista. e sempre aqui no bairro. tinha tanta fbrica que voc saa de uma e j entrava em outra. aqui no havia problema de desemprego. s vezes, o cara vinha atrs de voc para trabalhar em outra empresa. Aps aposentar-se, ainda permaneceu por um perodo trabalhando com o filho, tentando alguns negcios particulares, at que resolveu arriscar como escritor. eu sempre gostei de escrever e tinha muita facilidade de escrever e de pensar histrias. Quando assistia a filmes na poca do Cine So Luiz, aqui no Tatuap, a garotada me rodeava e eu contava o filme de cabo a rabo. ento uni as duas coisas. eu gostava de escrever e tinha ideias, conta. com essa vontade, comeou a escrever algumas crnicas para um jornal do interior, at resolver custear o prprio livro. eu fiz um livro, ruminncias de um camelo aposentado, que conta a histria de um aposentado com insnia. eu fiz diferente, no fiz em captulos, fiz em perodos de tempo, das 11h20 s 11h45 ele pensava uma coisa e depois mudou o assunto. o pessoal gostou, lembra. o assassinato da atriz daniela Perez o chocou muito e o motivou a lanar uma cartilha e a fazer palestras contra a violncia em vrias escolas e entidades sociais.

a proximidade com as crianas o impeliu a escrever um livro infantil, distribudo gratuitamente. Mais tarde, fez um livro de autoajuda, que est perto de sua terceira edio, alm de um romance, que, apesar de no ter conseguido apoio de nenhuma editora, editou com seus prprios recursos, traduziu para o espanhol e enviou para uma editora virtual na argentina, que se interessou pelo trabalho. e no meio dessa produo mais literria surgiu a vontade de conhecer a histria do tatuap. um dia eu fui s bibliotecas do bairro procurar um livro que contasse a histria e no tinha. a comecei a pesquisar, vi que no tinha mesmo e decidi que ia fazer o livro. eu conhecia muita coisa, mas no queria contar a minha histria, queria contar a histria do bairro. ento eu convenci dez empresrios a botar dinheiro para custear o livro e eu fiz uma biografia de duas pginas dessas pessoas, tinham uns polticos e empresrios. a eu quis fazer um livro melhor, sem esses polticos e empresrios, a fiz outro livro, igual ao anterior, mas sem os polticos, diz. Pedro abarca virou referncia quando se fala na histria do tatuap, tanto que muitos estudantes o procuram para saber mais detalhes sobre o bairro. e at um shopping o convidou para um livro sobre o tatuap. o pessoal do shopping perguntou para a gazeta do tatuap e para as revistas do bairro e eles me indicaram e eu escrevi o livro homenageando o tatuap. fizeram quase quatro mil cpias. abarca tambm chegou a fazer um especial para a gazeta do tatuap durante 12 anos. era uma edio inteira e temtica sobre elementos histricos do bairro. hoje, colunista da revista da gazeta. devido a fatos como esse, abarca foi convidado a integrar o instituto histrico e geogrfico. e esse empenho em registrar a histria do tatuap reflete o amor que abarca demonstra pelo bairro. J me pediram para escrever a histria de outro bairro, eu falei no, no vou escrever, porque no sou historiador, eu estou historiador. e para escrever sobre o tatuap eu escrevi com o corao, sentindo, e outro bairro eu no sentiria. no quero receber, no quero ganhar, eu tenho esse direito, eu escrevo o que gosto e gosto da histria do tatuap, afirma.

NMEROS DO DISTRITO DO TATuAP rea (km): 8.43 Populao (2010): 91.672 Densidade Demogrfica (km): 9.124,25 O QuE FAZER NO TATuAP Parque do Piqueri/Ponto da leitura
rua tuiuti 515, tatuap tel. (11) 2097.2213

casa do tatuaP
rua guabij 49, tatuap tel. (11) 2296.4330

Parque esPortiVo dos traBalhadores/Bosque da leitura

rua canuto de abreu s/n, tatuap tel. (11) 2910.8774

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uM Bairro que nasceu Pela f

A origem do bairro da Penha (que significa penhasco, rocha, rochedo) est intrinsecamente ligada a um passado religioso bastante ativo, que surgiu devido a uma lenda mstica que faz parte da histria de fundao do prprio local. segundo o Padre anto Jorge heckenbleinchner, em texto publicado no Manual de nossa senhora da Penha, conta uma tradio popular que um devoto francs que ia de so Paulo para o rio de Janeiro levava consigo uma imagem de nossa senhora. durante a caminhada, dormiu uma noite no alto da colina ainda sem nome. no dia seguinte, seguiu viagem. noite, no entanto, se assustou com o sumio da imagem, o que o fez retornar pelo caminho para tentar encontr-la. e a imagem da santa foi localizada justamente no local onde havia pernoitado. surpreso, o viajante francs pegou novamente a imagem e seguiu viagem. no outro dia a mesma sumira novamente, deixando-o confuso e entristecido. ao voltar para a colina, encontrou a imagem no mesmo lugar. como era homem de profunda f, acreditou que a Virgem escolhera a Penha como sua morada e, ali, construiu uma pequena capela. essa lenda correu por toda a cidade e fez com que a Penha ganhasse notoriedade e passasse a receber religiosos interessados em conhecer mais detalhes da histria1. no entanto, do ponto de vista histrico, a data mais efetiva do surgimento da Penha refere-se sesmaria concedida ao Padre Matheus nunes de siqueira em 5 de setembro de 1668, pelo capitomor agostinho de figueiredo. segundo o documento encontrado no livro 11 de sesmarias antigas da tesouraria da fazenda de so Paulo, o pedido era referente a uma rea que j possua uma ermida e um curral de uma lgua e meia da Vila de so Paulo de Piratininga, e tinha por objetivo aumentar a capela, alm de destinar a rea para a produo agrcola2. segundo silvio Bontempi, no livro o Bairro da Penha, essa petio revela que antes da data de 1668 j havia uma fazenda com uma ermida e um curral e que o documento solicitava mais um pedao de terra lavrvel, e que a finalidade da ampliao da fazenda era o de aumentar a capela3. possvel acreditar que, a partir dessas indicaes, bem como de outros indcios documentais, que a tal capela ou ermida j existia antes de 1668. exemplo disso uma doao em dinheiro feita capela em 24 de agosto de 1667. No entanto, no h documentos que provem e confirmem claramente a existncia da capela anterior a 1668 e corroborem com a lenda do francs, ficando para a histria a data da sesmaria concedida ao Padre Matheus nunes de siqueira.
Baslica de Nossa Senhora da Penha encarna a vocao religiosa da histria do bairro

penha
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Padre Matheus e seu irmo, o Padre Jacinto nunes de siqueira, que j atuava mais diretamente ermida, ficaram com a misso de reform-la. O impulso dos dois irmos foi decisivo para a ampliao da capela e a formao do bairro, j que, anos aps a concesso da sesmaria, pessoas comearam a fixar residncia em volta do templo religioso, o que foi importante para incrementar as doaes para a capela, que foi inaugurada em 1682, consolidando a Penha como um patrimnio religioso4. ou seja, igreja e bairro esto totalmente ligados em suas origens e a primeira tem papel importante no desenvolvimento do segundo.

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uM Bairro isolado e rural como todos os bairros da poca, a Penha viveu um perodo rural bastante intenso e caracterstico, mas sempre com um contedo religioso marcante. a Penha ganhou autonomia em 1796 quando se descolou da freguesia da s, tornando o prprio bairro em uma freguesia, a freguesia de nossa senhora da Penha de frana. na Penha do sculo dezessete e at meados do sculo dezoito, as atividades e relaes socioeconmicas estabelecidas se associavam s necessidades de subsistncias. o aglomerado que se estruturava apresentava-se economicamente isolado e com pequena populao5. do ponto de vista cultural, Penha de Jesus argumenta que o bairro j se organizava a partir de prticas religiosas, crenas e ritos originrios do catolicismo popular, alm de ordem colonial representada na figura do dono da sesmaria6. isolada em relao ao resto da cidade paulistana com um ncleo bem restrito, ainda por crescer, a nica ligao da Penha com so Paulo era por meio da religiosidade e da crescente importncia que os fiis davam para a santa e sua capela. Com a elevao cannica da Matriz, em 1802, os moradores raramente iam s, exceto quando a imagem era trasladada por iniciativa da populao ou por solicitao da cmara de so Paulo, em situaes de interesse coletivo, como secas, epidemias, durante a guerra do Paraguai, etc. entre 1768 e 1876, houve a trasladao da imagem por nada menos que vinte vezes7. ocorriam verdadeiras procisses da Penha at a s, com a imagem sendo acompanhada por centenas de fiis. Desta feita, Nossa Senhora da Penha foi transformada em padroeira da cidade de so Paulo. uma caracterstica da santa no atender pedidos individuais, mas sim proteger o coletivo, a cidade. em Portugal da mesma forma. quando ocorreu a gripe espanhola, j no ltimo sculo, essa mstica aumentou, porque a gripe PALACETE FANTASMA? praticamente no infectou a Penha, Francisco Folco conta que quando o palacete porque a possibilidade de pegar dodo Cel. Rodovalho ficou abandonado, antes ena contagiosa numa colina que da demolio, ouviam-se correntes e barulhos venta bastante menor, conta frandiversos. At a imprensa chegou a visitar o local cisco folco, responsvel pelo Memoe ouvir dos moradores do bairro as histrias de rial Penha de frana. assombrao. h pouco tempo, um antigo morador da Penha concedeu um depoimento ao Memorial a colina e seu aspecto colonial e e teria contado a seguinte histria: Ele e o de clima ameno era um atrativo amigo entravam de noite e ficavam batendo lata, para que cada vez mais famlias pegavam lenol e saiam assustando todo mundo. endinheiradas construssem caA quando vieram rdio e TV fazer matria eles sas e palacetes em cima da colificaram com medo de serem pegos e pararam. O na verdejante. entre eles estava o mais curioso que, mesmo aps os garotos terem coronel antonio Proost rodovalho, parado de assustar os penhenses, muita gente fundador da associao comercial continuou com medo. Olha, no sei se o pessoal de so Paulo e dono de vrios emficou induzido, teria dito o falso fantasma. preendimentos na sua poca, alm

Igreja Nossa Senhora do Rosrio dos homens Pretos possibilitou durante sculos que os negros da regio professassem a sua f

de um poltico muito influente. Ele construiu um palacete na Penha, tinha at elevador a vapor, um luxo no sculo XIX. A casa ficava na Ladeira da Penha que d para a igreja, ao lado esquerdo [hoje a rua se chama rua coronel rodovalho], explica folco. o palacete acabou sendo demolido e em seu lugar existe um condomnio. Segundo Folco, o local foi derrubado, pois o filho do coronel rodovalho teria utilizado o lugar para fazer festa com mulheres. sua esposa, ao saber do ocorrido, teria contratado um matador de aluguel para assassinar seu esposo e vendido o palacete, com a condio de que ele fosse demolido. Mas antes, o Coronel Rodovalho mostrou sua influncia ao receber o Imperador Dom Pedro II em seu palacete. Eles eram amigos pessoais, tanto que essa influncia com o Imperador fez com que o coronel conseguisse muita coisa para o bairro, iluminao a gs, um ramal do trem ligando at o centro do bairro, exalta folco. segundo o responsvel pelo Memorial, a visita de dom Pedro ii se deu em sua viagem do rio de Janeiro para so Paulo para obter o apoio dos bares de caf da regio do Vale do Paraba para fazer do Brasil uma repblica e se tornar independente de Portugal. Porm, no h uma data precisa dessa visita. o que se sabe, que a Proclamao da repblica ocorreu em 1889, o que indica que essa passagem, com direito a desfile em carro aberto, tenha ocorrido algum perodo antes.

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Penha conectada a so Paulo alm dos investimentos proporcionados pela presena do coronel rodovalho na regio, algo que vai ajudar a modificar a face da Penha de rural para suburbana e depois urbana, redefinindo o seu espao, a chegada da ferrovia ligando so Paulo a Mogi das cruzes, ainda no ltimo quarto do sculo XiX8. outro ponto favorvel foi o j mencionado ramal que unia a estrada de ferro central do Brasil Penha e que partia da rua guaiana a um ponto mais prximo da Matriz. esse trecho foi inaugurado em 1879 para facilitar o acesso das romarias ao alto da colina, reforando o carter religioso do bairro. o ramal foi utilizado at o incio do sculo XX, quando os bondes eltricos alcanaram a regio. a chegada do bonde tambm vai contribuir para elevar a importncia do bairro, que passaria a ter conexo por meio do transporte pblico, o que vai valorizar a terra, com vrios terrenos loteados, como o de Maria carlota de Mello franco azevedo, outra personalidade conhecida do bairro. com a chegada da ferrovia comeou a se romper o isolamento do antigo bairro rural da Penha. As atividades econmicas da localidade definitivamente passaram a se voltar para a cidade9. apesar disso, algumas caractersticas do perodo rural permaneceram em um primeiro momento, principalmente as atividades de subsistncia e as relaes sociais e a cultura, ainda marcadas por um tradicionalismo construdo ao longo da histria penhense. a posio estratgica do bairro, ao mesmo tempo prximo ao centro e de guarulhos e, assim, do caminho para o rio de Janeiro, vai contribuir tambm para a Penha ser palco de um acontecimento importante: a revoluo de 24, mencionada no captulo sobre a Mooca. a Penha vai ser o lugar de residncia do ento presidente da Provncia carlos de campos, que fugiu da sede do governo nos campos elsios, aps ataque dos tenentes revoltosos. Protegido pelas foras legalistas leais ao presidenhERI ANNIMO te Arthur Bernardes, Carlos de Campos ficou por um tempo Conta-se a histria de que durante despachando da Penha, que virara sede do governo durante a o conflito de 24 uma locomotiva revolta. J em 1932, a Penha serviu de palco para a organizacarregada de explosivos foi o dos revoltosos paulistas contra o governo federal. enviada do centro para explodir em Guaiana e um funcionrio da com o processo de industrializao consolidado nas regies ferrovia foi informado e, em tempo, da zona leste mais prximas ao centro, algumas fbricas conseguiu fazer um desvio e a Maria comearam a ir mais ao fundo para se instalar e a Penha no Fumaa acabou descarrilhando e fugiu dessa realidade, tendo algumas empresas a partir dos explodiu, no atingindo as foras do anos 1930. ao mesmo tempo, a Penha e outros bairros acaExrcito Legalista. bam ganhando ares de centralidade, em um perodo que a populao, cada vez mais crescente, tinha dificuldade para alcanar a metrpole. sendo assim, esses ncleos (Pinheiros, santana, lapa, alm da Penha) passaram a ser dotados de equipamentos comerciais e de servios mais sofisticados10. ainda segundo Penha de Jesus, a dcada de 1940 marca a transio entre a Penha subrbio

e a Penha fragmento da metrpole. neste momento podemos observar o pice da Penha enquanto bairro paulistano junto com o anncio do fim da vida do bairro, onde o espao do viver e das relaes de vizinhana entra em dissoluo11. Definitivamente, a Penha entra no rol dos bairros paulistanos, estando completamente integrada nova e avassaladora metrpole de so Paulo. hoje, a Penha deixou um pouco de lado sua tradio religiosa de atrair romeiros, ainda que mantenha a igreja Matriz original, a igreja nossa senhora do rosrio dos homens Pretos, do comeo do sculo XiX, alm da enorme Baslica construda em meados do sculo XX. sua vocao hoje comercial, com um grande shopping center e um comrcio intenso e bastante procurado pelos moradores dos bairros prximos o que mostra a consolidao da Penha como subcentro , com um bairro bastante povoado, mas com poucos prdios, mantendo, ainda nos dias atuais, algumas caractersticas de sua poca colonial. Essa configurao urbana do Brasil colonial que a Penha tem: as ruas estreitas e a pracinha... uma configurao aconchegante, ento voc anda muito a p aqui. diferente de bairros novos, que se faz para o automvel. Voc Notas pega a regio de Pinheiros onde esto crescendo os empreendimentos comerciais, no tem como voc 1 BonteMPi, silvio. o Bairro da Penha. passear por ali a p, ali o pedestre perdeu a dignidade. so Paulo: Prefeitura do Municpio de so Paulo, 1969. aqui na Penha o contrrio, as pessoas andam a p. o 2 idem, 1969, p. 37. shopping, por exemplo, est encravado na arquitetura 3 idem, 1969, p. 41. urbana do bairro, um shopping que voc vai a p, 4 Jesus, edson Penha de. Penha: de no precisa de carro, afirma Folco, que garante que bairro rural a bairro paulistano um o penhense possui uma caracterstica prpria: estudo do processo de configurao do espao penhense. so Paulo, uma cultura muito prpria. em primeiro lugar a 2006, 213 f.. Mestrado em Geografia simplicidade. Voc v muita gente com propriedades, humana departamento de descendentes de famlias tradicionais que nunca Geografia da Faculdade de Filosofia, precisaram trabalhar, mas andam com uma roupa letras e cincias humanas da simples, tem uma educao refinada. Personalidade universidade de so Paulo. 5idem, 2006, p. 36. parte, uma coisa que possvel notar na Penha 6ibidem. seu clima calmo e interiorano enquanto se sobe o 7 _____. o Bairro da Penha de frana. seu morro, at encontrar o centro nervoso do bairro, so Paulo: s/ editora. s/d. totalmente diferente, agitado, repleto de carros e 8 op. cit., 2006, p. 85. 9 pessoas para todos os lados. a Penha ligada de uma op. cit., 2006, p. 96. 10 op. cit., 2006, p. 164. vez por todas com a capital paulistana.
11

Carros, muitos pedestres e um centro comercial agitado caracterizam a Penha

ibidem.

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a saudade de uM Penhense
Jos Morelli possui um olhar bastante peculiar e saudosista em relao Penha. nascido em 1942 na avenida Penha de frana, quando a mesma ainda se chamava rua da Penha, ele percebeu bastante as mudanas vividas pelo bairro ao longo dos anos e sente falta de uma Penha com as pessoas mais prximas e o antigo fervor religioso quando a devoo nossa senhora da Penha levava multides ao bairro. a Penha era um lugar que no tinha o movimento que tem hoje, mas era um lugar para onde afluam muitas pessoas, embora no tivesse um nmero grande de moradores. O motivo dessa afluncia era religiosa, por causa do santurio de nossa senhora da Penha. a Penha fervia por causa das festas. hoje no mais assim. ela perdeu a identidade, em geral todos os bairros tm perdido. hoje uma desolao voc andar pela Penha nos finais de semana, quase no se v pessoas na rua. havia tambm sinais muito presentes ainda de um passado glorioso da Penha, em que foram construdos prdios muito suntuosos. se a gente pensar que a Penha era to distante da Vila de so Paulo, do centro da cidade, e tinha um palacete do coronel rodovalho, que ficava onde hoje chama-se Rua Coronel Rodovalho, tinha at elevador! Infelizmente foi derrubado e hoje tem trs prdios de apartamentos em seu lugar. O cenrio de uma Penha antiga, mais imponente e tradicional ficou na retina de Jos Morelli, que presenciou parte da histria que ainda permanecia em p durante a infncia. na Praa Nossa Senhora da Penha tinha uma casa grande onde hoje fica a Caixa Econmica Federal, parecia uma casa de fazenda. eu entrei l vrias vezes quando criana, lembro at hoje o cheiro que tinha l dentro, fala. Hoje, s resta lamentar que todo esse patrimnio tenha ficado apenas nas fotos e na memria. as casas eram todas muito de acordo com os costumes da poca, com muitos enfeites, bastante trabalhadas, rebuscadas. e se hoje ns tivssemos um ambiente desses, se tivesse tido um pouquinho de senso para que pelo menos poupasse algumas daquelas casas ns teramos ali um centro incrvel, que mostraria todo esse histrico de uma Penha onde existia dinheiro tambm pra fazer as coisas, porque a grande parte de pessoas que vinham pra c tinham casa tambm na antiga Vila de so Paulo. a Penha conhecida por ficar no alto de uma colina e, para alcan-la, principalmente quem vem da estao de metr, ou mesmo da regio do tatuap, do aricanduva, da Vila Matilde, precisa vencer uma ladeira e tanto, que cansa a qualquer um e faz suar se o transeunte tentar super-la em um dia de sol. lembro que as minhas tias andavam a p vindo da regio do guaiana, tatuap e chegavam ofegantes l em cima, reclamando: nossa, como essa ladeira triste, recorda Jos Morelli, aos risos. com 17 anos o jovem rapaz deixou a Penha para seguir uma misso: ser padre. e assim rumou para Aparecida do Norte, onde acabou por ficar distante da famlia, da Penha e de So Paulo

por 16 anos. Aps o seminrio e a ordenao, foi para o ofcio de sacerdote atender confisses e chegou at a ser professor do seminrio, mas o desejo de constituir uma famlia o fez sair da igreja. eu vivi em um lugar muito efervescente, ento eu me alimentava de muita coisa ali em aparecida. Mas eu sentia saudade da Penha, principalmente por causa dos parentes, diz. J de volta sua casa, com 33 anos, viu um mundo bastante diferente. inclusive a Penha. ainda existiam alguns prdios antigos, mas outros j haviam sido destrudos, lamenta. Ao voltar para casa surgiu um desejo muito forte de trabalhar de forma autnoma e de fincar os ps em terras penhenses. Para tanto, resolveu estudar Psicologia. foi na faculdade que conheceu sua esposa, que permitiu a realizao de vrios desejos, como casar, ter dois filhos e estabelecer um consultrio de psicologia no mesmo endereo de casa. eu me enraizei na Penha, fui tendo um nmero de pacientes que eu achava de bom tamanho e que me permitia fazer um bom trabalho. a minha filha tambm psicloga. Ento hoje temos uma vida toda voltada a esse tipo de prestao de servio s pessoas. isso no me atraiu para trabalhar fora, garante. ele tambm tem uma atividade social muito intensa, ao manter uma coluna para o jornal do bairro e lutar, junto com outros moradores, pela reabertura e revitalizao da igreja nossa senhora do rosrio dos homens Pretos, ao lado da antiga igreja nossa senhora da Penha. eu me envolvi com a igreja do rosrio, ela estava completamente abandonada, at chegou a ser fechada pelo contru. foi quando a gente tentou pedir ajuda e o Monsenhor NMEROS DA PENhA calazans aceitou de fazer a reforma, a rea (km): 11.44 igreja voltou a ser ativada e coincidiu que Populao (2010): 127.820 dois anos depois, em 2002, faziam 200 Densidade Demogrfica (km): 10.467,45 anos de pedido de ereo igreja. fizemos uma festa com a casa de cultura e quando O QuE FAZER NA PENhA terminou percebemos que aquilo no podia teatro Martins Penna parar. Em 2011 fizemos a dcima festa e largo do rosrio 20, Penha virou uma causa a ser defendida, uma tel. (11) 2293.6630 festa que traz toda uma tradio folclrica e da religiosidade, das congadas, marujadas, igreJa nsa. sra. do rosrio dos maracatus, da folia de reis. hoMens Pretos toda essa ligao e engajamento com a Penha evidenciam uma proximidade com o bairro. aquilo que toda a pessoa que gosta do lugar onde cresceu e viveu. eu me sinto super familiar aqui. gosto de ver quando uma rvore est bonita, os pssaros vm e cantam nela, tenho esse achego buclico de gostar e sentir aqui.
festa eM Maio e Junho largo do rosrio - Penha www.largodorosario.blogspot.com

Mercado MuniciPal da Penha

avenida gabriel Mistral 160 tel. (11) 2641.3390

Parque linear tiquatira

acessos: av. dr. assis ribeiro; av. cangaba; av. governador carvalho Pinto

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uM Bairro eM Mudana

o bairro do aricanduva surgiu na dcada de 1940, quando o ento governador ademar de Barros, at ento dono daquelas terras, resolveu dividir o terreno em lotes e chcaras. foi criada, inclusive, uma empresa de loteamentos chamada aricanduva1. no sculo XVii o riacho aricanduva j era mencionado, assim como um arrabalde da cidade de so Paulo de mesmo nome. a origem da Vila aricanduva data, aproximadamente, de 1902 ou 1905, mas, seu desenvolvimento ocorreu por volta de 1950 2. um dos primeiros moradores do bairro foi o portugus gabriel cardoso, que se tornou proprietrio de uma grande chcara em que cultivava flores e verduras. conta-se que ele comprou a rea e tambm um txi com um dinheiro ganho no jogo do bicho. sua sorte contaminou seus parentes em Portugal, que resolveram vir para o Brasil e morar nas imediaes. estava dada a largada para o nascimento do bairro. em seguida, chegaram imigrantes japoneses que se dedicaram agricultura3. o elemento smbolo da fundao do bairro, de acordo com o oficial de farmcia amadeu riguetti Pelegrini, 70 anos, antigo morador do bairro, a construo da caixa dgua, datada de meado dos anos 1940. essa caixa dgua foi feita para abastecer o bairro do aricanduva. alm disso, fizeram uma infraestrutura de canalizao de gua. colocaram as guias, mas ainda no tinha asfalto. antes disso, aqui era tudo terreno vazio em volta, com muitos eucaliptos, observa. Pelegrini chegou ao bairro em 1964 e mesmo com 20 anos aps a formao do mesmo, ainda faltava muita coisa para o seu desenvolvimento. naquela poca havia poucas residncias, quase nada. as ruas no eram asfaltadas e o comrcio era bem fraco. s tinha padaria, um bar e uma pequena farmcia. nibus ento era difcil. a parada do nibus que vinha do centro da cidade era no largo do carro, ento as pessoas vinham a p ou de bicicleta. tinha tambm uma linha que ia at ferraz de Vasconcelos, era um nibus a cada duas horas e vinha lotado, era um sacrifcio, conta. s para se ter uma ideia, o largo do carro fica h cerca de dois quilmetros da Praa so Joo Vicenzotto, regio central do bairro. ou seja, uma caminhada e tanto para quem tinha que ir trabalhar todos os dias no centro de so Paulo. O NOME ARICANDuVA Segundo Levino Ponciano, o nome Aricanduva vem do tupi-guarani e significa lugar onde h muitas palmeiras da espcie airi.

aRicanduva
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Da dcada de 1940, a caixa dgua o marco de fundao do bairro

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outro problema era o das enchentes. quando minha famlia chegou aqui em 1975 s tinha campo de futebol. quando chovia ficava uma barreira total. a rua onde eu morava era estreita e junto do rio e dava muita enchente. uma vez no ano novo comeou a chover e acabou com nosso almoo. o meu pai na poca levantou a casa um metro e meio acima da rua. depois disso nunca mais teve enchente em casa, afirma o corretor de imveis Manoel luiz ado, 55 anos, portugus de nascena. sua famlia chegou ao Brasil em 1970 e, aps alguns anos morando em outros bairros, seu pai comprou uma casa e at uma chcara, onde o jovem Manoel cuidava e vendia no bairro aquilo que colhia. RIO PAuLISTANO O gegrafo e estudioso da Bacia do Aricanduva, Fabrizio Listo, conta que a bacia do Aricanduva a nica paulistana, pois, apesar de partir da divisa com Mau, est ainda na Cidade So Mateus; ao mesmo em que desemboca no Rio Tiet. E os dois extremos geogrficos tambm possuem diferenas. Se na regio da nascente o cenrio de Mata Atlntica e ocupao precria, com predisposio a deslizamentos, na outra ponta, na regio do Tatuap, Carro e Aricanduva, trata-se de rea urbanizada, com solo mais desenvolvido e de alta impermeabilizao, o que facilita a ocorrncia de inundaes. as necessidades obrigaram as pessoas a se unirem em busca de melhorias para o bairro, seja por pedidos junto administrao pblica ou via contato com polticos que tinham ligao com o bairro, sempre contando com o empenho de alguns lderes comunitrios e de associaes de bairro. tudo isso possibilitou a instalao de um posto policial, a reforma da praa principal do bairro, o asfaltamento de ruas, a colocao de lombadas, a canalizao do crrego taboo mais recentemente, alm da ampliao da avenida aricanduva at a avenida dos latinos, j que a via alcanava apenas a avenida itaquera at ento. na verdade, as obras na regio do rio aricanduva e a ampliao da avenida at a cidade so Mateus fizeram parte de um grande planejamento governamental que durou entre 1977 e 1979, em que o rio aricanduva foi retificado, foi construdo o Viaduto aricanduva e toda a obra viria que conectou so Mateus Marginal do tiet, avanando ao extremo leste da capital paulista4. a primeira importncia urbanstica foi a construo da avenida que proporcionou a ligao e o transporte para uma regio isolada. isso trouxe mais circulao regio, porque a radial leste o caminho para chegar na aricanduva e desta voc pega a radial, a principal forma de entrar nessas partes da cidade, explica o gegrafo.

Finalizada nos anos 1970, a Avenida Aricanduva uma das principais artrias de ligao de uma parte da Zona Leste com a cidade

outro fator que provocou grandes possibilidades no s no bairro, como para toda a regio, foi a inaugurao do shopping center aricanduva em 1991 e de todos os empreendimentos comerciais que vieram nos anos seguintes. a zona leste muito carente de equipamentos pblicos, ento a nossa ideia foi de que a pessoa viesse pra c e resolvesse quase todos os seus problemas, sem que ela precisasse se deslocar muito por so Paulo. alm do shopping convencional, de automveis e de mveis, ns tambm nos preocupamos com a rea de servios, temos o detran, uma universidade, um centro de diagnsticos, um centro mdico dever ser inaugurado agora. a gente vai caminhando no s para oferecer populao o mximo de produtos, mas tambm satisfazer suas necessidades de servios, afirma o superintendente do centro comercial do aricanduva, Marcos srgio de oliveira novaes. o local recebe por ms cerca de 4 milhes e meio de pessoas e emprega 7 mil pessoas diretamente e 6 mil de forma indireta.

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o aMadeu da farMcia
o seu amadeu da farmcia figura carimbada do bairro do aricanduva. natural de rinpolis, no interior de so Paulo, o oficial de farmcia amadeu riguetti Pelegrini, 70 anos, participa ativamente dos rumos do bairro e nas reivindicaes de melhoria. apesar de no estar no bairro desde os primrdios da fundao, seu amadeu bastante conhecido por conta de uma farmcia que instalou no bairro em 1965 e que existiu no mesmo endereo por 43 anos, na avenida rio das Pedras, que nem asfaltada era ainda. a frente da farmcia era um brejo, relembra. Aps a concluso do curso de oficial de farmcia, em 1962, Amadeu trabalhou no Hospital das clnicas por cerca de dois anos, quando o destino lhe reservou uma regio para morar e uma companheira. eu comecei a namorar uma moa que hoje a minha esposa e ela morava aqui no aricanduva. e um dia eu cheguei aqui e gostei muito. Parece que o lugar me atraiu, fui to bem recebido no aricanduva, at me convidaram para almoar na casa de um morador, ento aquilo ali cativou muito, conta. e como ele j desejava abrir um negcio prprio, resolveu que sua farmcia ali seria. Acabou ficando pelo bairro, casou em 1968 com a namorada, que se tornou a esposa Amlia, e, dois anos depois, tiveram duas filhas gmeas. Mas como o bairro no tinha infraestrutura, se juntou populao e buscou por melhorias. ns formamos a sociedade amigos do Jardim aricanduva e tudo que tem de benfeitoria no aricanduva por causa da associao, diz, orgulhoso. como lder comunitrio, chegou a ser presidente da associao algumas vezes e ajudou com que as ruas fossem asfaltadas, na ampliao de um trecho da avenida aricanduva, na vinda de nibus para o bairro. eu fao o que for possvel. tudo que eu fiz pelo Aricanduva no foi nada mais do que uma obrigao que eu tenho com o bairro at hoje. tudo que eu tenho ganhei do aricanduva. a farmcia existiu no mesmo lugar at 2008, quando seu amadeu a vendeu para instalar uma nova unidade na Avenida Inconfidncia Mineira, prxima ao bairro. Mesmo com seu comrcio tendo mudado de lugar, a casa e a rua onde mora so as mesmas h 45 anos. e explica o porqu de nunca sair do aricanduva. eu tenho at hoje uma amizade bem formada aqui, se precisar de um engenheiro, de um colega, eu tenho aqui. se precisar de uma imobiliria, eu sei onde arrumar as coisas com mais rapidez. eu tenho aqui uma irmandade. um povo muito acolhedor. no pretendo sair daqui. NMEROS DO ARICANDuVA rea (km): 6.84 Populao (2010): 89.622 Densidade Demogrfica (km): 13.756,71 O QuE FAZER NO ARICANDuVA Parque linear aricanduVa
avenida aricanduva; rua dona cenoveva; rua alferes fraso

Parque Linear do Aricanduva uma das opes de lazer do bairro

hoje o bairro mostra um crescimento tanto do ponto de vista residencial quanto do comercial. a partir disso o bairro cresceu. aumentou o comrcio, vieram mais bancos. Voc v muitos prdios brotando no aricanduva, eu acho que hoje em construo devem ter uns dez prdios, cr Pelegrini. o aricanduva hoje um dos metros quadrados mais caros da regio. hoje para comprar uma casa de dois quartos, sala, cozinha, banheiro e lavandeira voc no paga menos de 260 mil, no se acha mais casa de 100 mil. Porque aqui hoje voc tem tudo o que precisa. e tambm tem conduo fcil para tudo quanto lugar, diz ado. o bairro do aricanduva est se formando ainda. o bairro tinha um poder aquisitivo profundamente diferenciado em relao aos outros bairros. hoje j est se desenvolvendo. Mas at o Aricanduva tirar esse atraso que ficou vai demorar um bucadinho, mas tem evoludo muito, acredita o administrador de empresas emilio Meneghini Junior.

Notas Ponciano, levino. Bairros Paulistanos de a a z. so Paulo: senac so Paulo, 2001. 2 Prefeitura do MunicPio de so Paulo. histrico. subprefeitura aricanduva, s/d. disponvel em: http://www.prefeitura.sp.gov.br/ cidade/secretarias/subprefeituras/ aricanduva/historico/index. php?p=35. acesso em: 17 out 2011. 3 op. cit., 2001, p. 22. 4 Prefeitura do MunicPio de so Paulo. aricanduva. so Paulo: eMurB, 1979.
1

ceu aricanduVa
rua olga fadel abarca s/n, Jd. santa terezinha tel. (11) 2723.7558

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uMa conquista do PoVo

O bairro Ermelino Matarazzo tem sua origem carregada de influncia da famlia Matarazzo, no apenas no nome, na estao de trem, mas em todo o princpio de povoamento e expanso do bairro. depois, entretanto, a populao comeou a criar razes e identidade com o lugar e passou a tomar as rdeas de seu destino. Mas os registros documentais do conta de que a regio j havia sido povoada muito antes. um desses registros o stio Piraquara, que remonta a perodos anteriores ao sculo XiX, aparentemente, tendo sido levantado pelos ndios guaianazes que povoavam a margem esquerda do rio tiet, a chamada regio do urura ou Planalto de Baquirivu e que inclui So Miguel Paulista, que tem sua antiguidade confirmada por meio da Capela So Miguel arcanjo. segundo o artista e pesquisador do bairro ricardo cardoso1, a primeira referncia sobre o stio a que est no testamento do capito Paulo da fonseca, de 1711.
Casaro da chcara de veraneio da famlia Matarazzo hoje a sede administrativa do Parque Ermelino Matarazzo

eRmeLino mataRazzo
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em 1739, aparece tambm uma citao no testamento de Baltazar Veiga Bueno. no sculo seguinte, uma meno mais elaborada surge no inventrio do Padre Manuel de souza, de 1854, com uma descrio do local. com casa de vivenda, paredes de pilo cobertas de telhas, casa de fabrico de farinha, tambm de paredes de pilo cobertas de telhas, com as terras a ele pertencentes fazendo frente para a vrzea do tiet, com uma capela construda pelos ndios da regio dedicada a Bom Jesus de Pirapora2. no entanto, documento do condePhaat (conselho de defesa do Patrimnio histrico, arqueolgico, artstico e turstico do estado de so Paulo) que garante o tombamento da casa do stio Piraquara indica que o documento mais antigo citado na burocracia apresentada ao rgo de XiX, embora o prprio condePhaat admita presumir que o local seja bem anterior a essa data3. O documento ainda identifica o local como uma provvel edificao para a produo de acar e lcool. uma das razes para essa afirmao est na A CRuZ PRETA moenda que pertenceu ao stio e hoje Missionrios de passagem pelo bairro deixaram uma cruz est guardada na igreja so francisco preta entalhada de 1850 no cncavo de uma rvore, que de assis, sendo um elemento consideservia de paragem de descanso para bandeirantes e caravarado patrimnio pela Prefeitura de so nas que seguiam para o Rio de Janeiro, e pediram que o casal Paulo. outro indcio antigo, embora do que morava ali, Sr. Francisco e D. Justina, sempre rezassem sculo XiX, est na informao do pesum tero, o que foi cumprido risca. Certa vez, durante uma quisador do bairro, Marino Bacaicoa4, chuva forte, um raio partiu a rvore, restando apenas o tronco de que foi construda no prprio local, com o cncavo, reservatrio natural de gua das chuvas. O uma capela em 1854 em louvor a Bom fato aumentou o nmero de fiis, motivados pelos relatos da Jesus de Pirapora no prprio local. infegua milagrosa. Em funo disso, o terreno acabou sendo dolizmente, hoje no mais existem, nem a ado e uma capela construda em 1920, e melhorada em 1939. capela, nem vestgios do stio. O tronco resiste at hoje, enquanto que a cruz fora roubada.

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a estao comendador ermelino foi inaugurada em 7/2/1926, mas foi aberta ao trfego apenas em 1934, assim como toda a linha, que teve sua obra parada por vrios anos6 por conta desta data, o aniversrio do bairro passou a ser comemorado neste dia. em razo de a estao passar pelas terras das indstrias Matarazzo, resolveu-se homenagear algum membro da famlia. O escolhido foi o Comendador Ermelino Matarazzo, terceiro filho do Conde Francisco Matarazzo, tendo sido o primeiro filho brasileiro, que acabou morto em um acidente de carro na itlia, em 19207. ermelino era o mais inteligente, o mais capacitado para exercer as funes administrativas. tanto que na Primeira guerra o conde Matarazzo voltou para a itlia para ajudar seu pas e quem assumiu os negcios da famlia Matarazzo no Brasil foi o comendador ermelino. quando ermelino morreu, o conde sofreu muito, tanto que contase que ele guardou as vestes e os pertences do ermelino numa sala especial do palacete dele, relata o jornalista Mauro Proena, pesquisador da histria do bairro. com a criao da linha de trem e os projetos de construo de uma rodovia ligando so Paulo ao rio de Janeiro, Matarazzo vendeu 274 lotes, correspondendo a 10% do total de suas terras entre 1926 e 1939, dando origem a um pequeno povoado em torno da estao de trem. Mas a instalao das indstrias reunidas francisco Matarazzo no bairro, com a inaugurao, em 1941, da fbrica de celofane celosul, a maior da amrica latina, que vai ser responsvel pelo desenvolvimento de ermelino Matarazzo. a origem de ermelino baseada na fbrica celosul. isso impulsionou o bairro. Matarazzo construiu casas, a fbrica, cinema, uma infinidade de coisas foi feita por ele. Mais de 100 propriedades daqui foi ele quem fez, conta Marino Bacaicoa. ele escreveu um livro sobre o bairro, no qual d detalhes sobre a fbrica na qual trabalhou por 29 anos, at se aposentar. alm do papel celofane, fabricava cido sulfrico, sulfureto de carbono, sulfato de sdio anidro e cristalizado, alm de grfica em papel estampado, impresso e fabricao de sacos de papel transparente, e tripas artificiais (trificel)8.

CORREIO Naquele perodo, as correspondncias enviadas aos moradores do bairro chegavam endereadas Estao Comendador Ermelino Matarazzo, j que no havia registro oficial do local em formao. Os moradores se dirigiam estao para retirar suas correspondncias. Ao longo dos anos o nome da estao acabou se estendendo ao bairro, que ficou conhecido como Ermelino Matarazzo.

o Bairro dos Matarazzo Mas no sculo XX que a histria do bairro comea a se delinear efetivamente, com relao bem prxima do nome Matarazzo. Por volta de 1913 e 1915, as indstrias Matarazzo adquiriram uma gleba de terra na regio, totalizando 420.530 metros quadrados5. na dcada de 1920 teve incio a construo da linha variante de trem, chamada de variante calmon Viana, que liga os bairros de ermelino Matarazzo, itaim Paulista, so Miguel Paulista malha ferroviria paulistana, e vai at a cidade de suzano.

As Indstrias Reunidas Francisco Matarazzo foram responsveis pela criao do bairro

Foi construda uma vila que hoje o Jardim Matarazzo para as pessoas mais qualificadas trabalharem, alm de um hotel para os tcnicos que vinham do exterior para ensinar o trabalho para os brasileiros. a relao prxima da famlia Matarazzo com o bairro era tanta que eles possuam uma casa de veraneio, onde eles tambm passavam alguns finais de semana. Hoje o local foi transformado no Parque ermelino Matarazzo, com algumas das construes daquela poca ainda em p. em 1948 a indstria Matarazzo construiu a primeira escola estadual do bairro, o grupo escolar ermelino Matarazzo, que ficava na Avenida Principal atual Abel Tavares, um portugus que foi dos primeiros moradores do bairro. apesar desse progresso todo, a luz eltrica JARDIM BELM comeou a chegar ao bairro somente uma das primeiras casas na regio foi a de em 1951, especificamente no Jardim Domingos Scarpel, to logo ele chegou da Itlia, Belm e na Vila Paranagu9. em 1929. O local foi denominado Jardim Berlim. Mas, por conta da Segunda Guerra Mundial e da em 1949 mais uma fbrica chegava participao do Brasil junto aos Aliados (EuA, a ermelino: a indstria de vidros cisInglaterra, Frana, unio Sovitica) contra o Eixo per, que produzia garrafas em srie, (Alemanha, Itlia e Japo), o nome que remetia e que acabou dando o nome para o capital da Alemanha foi modificado para Jardim que hoje a Vila cisper. Vivia-se uma Belm, que, em hebraico significa Casa do Po. efervescncia muito grande na re-

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gio, com a instalao de fbricas, e do momento ureo da nitro qumica em so Miguel Paulista, que tem papel semelhante na expanso do bairro, assim como as indstrias Matarazzo tiveram na origem de ermelino10. inclusive, naquele perodo, ermelino ainda fazia parte de so Miguel Paulista, tendo sido desmembrado apenas em 1959, por meio da lei n 5.28511. essa invaso de fbricas ajudou a formular uma classe trabalhadora bastante atuante na regio, que vai consolidar em movimentos sociais muito fortes e atuantes nas dcadas seguintes.

erMelino luta todos aqueles loteamentos foram sendo ocupados e, aos poucos, o transporte comeou a chegar no bairro e todas as melhorias necessitadas pela populao que foram fruto de muita participao dos prprios moradores. a luta do povo foi fundamental para o crescimento e expanso do nosso bairro. todas as conquistas aqui na nossa regio partiram da iniciativa popular, da mobilizao dos movimentos sociais, da sociedade civil organizada, da igreja so francisco de assis, por meio do Padre tico. no foi uma coisa que aconteceu, um achismo. foi uma luta muito bem articulada, o governo foi pressionado. Por exemplo, o nico hospital que tinha para atendimento na regio era o tide setubal, em so Miguel. a comunidade fez uma luta e trouxe o hospital municipal em ermelino Matarazzo. o hospital est a, com todos os defeitos e virtudes, mas atendimento pblico e no se tinha isso antes, afirma Proena. Outro exemplo o transporte pblico. Segundo Bacaicoa, a primeira linha de nibus que comeou a circular no bairro de 1947 e ia at a Penha12. antes s tinha uma linha de nibus aqui, a ViP se chamava Viao Penha-so Miguel, por causa da primeira linha aqui que fazia essa ligao. e no era coisa rpida, voc demorava duas horas pra chegar em so Miguel, lembra o ativista social luis frana, 47 anos. Mas foi na moradia que o movimento popular teve uma atuao ainda mais destacada, tendo sido reconhecida e, tambm, recebida at ateno de estudos acadmicos. nos anos 1980 foi feita uma revoluo na questo da moradia. algumas ocupaes de reas devolutas, que eram improdutivas, foram reivindicadas por essa populao. e a igreja foi fundamental nisso, os movimentos sociais foram fundamentais, diz Proena. a sociloga cleide lugarini realizou entre 1986 e 1987 uma pesquisa a respeito dos movimentos por moradia da zona leste, especialmente em ermelino Matarazzo, que serviu de base para sua dissertao de mestrado, motivada pela aproximao com o movimento devido a trabalhos realizados junto Puc-sP. a organizao do movimento era bastante desenvolvida, graas estrutura que o Padre tico oferecia, ele era o centro da organizao do movimento. eles se reuniam no salo da igreja

Aps muita luta, a regio cresceu e orgulho de seus moradores

para fazer as reunies de preparao das idas aos rgos pblicos. Me lembro bem de uma organizao, de uma ida secretaria de habitao, que estava no ibirapuera, tempo da prefeitura do Mrio covas. essa organizao era: aluguel de nibus, lanche para o pessoal. uma equipe organizava a infraestrutura e a outra a segurana do local; a outra discutia as palavras de ordem. era muito interessante, porque, na verdade, havia um processo de politizao muito grande da parte dos lderes e dos frequentadores e, ao mesmo tempo, havia reaes dos participantes nem um pouco politizados, conta cleide lugarini. o contexto em que estava inserido o movimento social era o da abertura democrtica, um instante de grande efervescncia poltica e participao popular que, no entanto, acabou arrefecendo em toda a sociedade brasileira anos mais tarde. Mesmo assim, foram vrios os resultados positivos no sentido de regularizar suas moradias e obter espaos para a construo de habitao para quem no tinha. eu visitei duas favelas onde moravam lderes do movimento, eram espaos muito precrios de moradia e depois de alguns anos estive l novamente e encontrei dois desses lderes que j estavam morando em terra cedida, construdo. eles conseguiram muita coisa. a zona leste era e uma regio absolutamente abandonada, mas a luta de seus moradores responsvel por muitas conquistas, observa a sociloga. hoje o nome Matarazzo remete apenas histria do bairro ligada a uma abastada famlia italiana, cujo passado se torna cada vez mais distante. tendo sido fechada, em 1994, a celosul virou coopercel e passou s mos de uma parte dos funcionrios que resolveram constituir uma cooperativa para administrar aquilo que havia restado da fbrica e dar continuidade produo de celofane. hoje, o bairro ermelino Matarazzo tem histria prpria, de lutas e de unio que s a periferia guarda ainda nos dias de hoje. Parece cidade do interior. a gente se encontra no bairro, tem a feira de domingo, o cara da feira me conhece. eu vou farmcia e fico conversando com o farmacutico. Voc ainda v isso em ermelino, em outros bairros no. isso fruto dessa comunho de movimentos sociais e de espaos de convivncia que temos aqui, pondera frana.
Notas cardoso, ricardo. histrico de ermelino Matarazzo. ermelino.org, s/d. disponvel em: http://www.ermelino. org/historia/57-origem. acesso em: 13 set 2011. 2 idem. 3 condePhaat. conselho de defesa do Patrimnio histrico, arqueolgico, artstico e turstico do estado de so Paulo. ermelino.org, 1984. disponvel em: http://www.ermelino. org/images/nossobairro/historia/ tombamento%20sitio%20piraquara. pdf. acesso em: 13 set 2011. 4 Bacaicoa, Marino. histria do Bairro de ermelino Matarazzo. so Paulo. 2007. 5 cardoso, op. cit., p. 01. 6 _____. comendador ermelino. estaes ferrovirias, 2010. disponvel em: http://www.estacoesferroviarias.com. br/c/comendermelino.htm. acesso em: 13 set 2011. 7 cardoso, op. cit., p. 02. 8 Bacaicoa, 2007, op. cit., p.19 9 santos, Mateus Jos dos. grandes Momentos de nossa histria. ermelino.org, s/d. disponvel em: http://www. ermelino.org/historia/105-grandesmomentos-de-nossa-historia. acesso em: 13 set 2011. 10 Mais sobre o assunto no captulo sobre so Miguel Paulista. 11 cardoso, op. cit., p. 3. 12 Bacaicoa, 2007, op. cit., p. 25
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A Igreja So Francisco de Assis foi a sede dos movimentos populares por moradia de Ermelino Matarazzo e regio nos anos 80

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uM oPerrio do Bairro
com 85 anos, Valentim Morcelli carrega uma pesada bagagem de histrias e memrias de uma vida marcada por muito trabalho e bastante atividade social. nascido em Pirassununga, aportou em so Paulo em 1952 para concluir o curso de qumica que iniciara em sua terra natal, deixando a famlia e uma namorada de longa data. acabou gostando da nova cidade e, indicado por um amigo, conseguiu um emprego na fbrica celosul, em ermelino Matarazzo. Minha famlia tinha uma fazenda em Pirassununga, mas eu no ia na roa, no tinha experincia. ento minha me e meu irmo me aconselharam a vir para so Paulo. Meu irmo dizia: aqui voc s pode ser escriturrio de banco, caixeiro de uma venda. Voc tem que arriscar um negcio. o comeo foi difcil para o jovem Valentim, que, sozinho, foi morar no hotel da empresa, construdo para os estrangeiros que chegavam para trabalhar na fbrica. chegava sbado e domingo e voc no tinha o que fazer. eu era moo, gostava de namorar, no havia moa nenhuma aqui, sabe? tinham uns bailes nuns rinces a, mas sempre acabava em briga. Eu ficava com medo. Eu at preferia durante a semana, que tinha o convvio dos colegas, tinha as moas a, eu me dava melhor, conta. com o local pouco povoado e com raras opes de lazer, o nico jeito do namorador Valentim encontrar algum seria dentro da prpria fbrica. e foi assim que ele conheceu teresinha. ela trabalhava no laboratrio e eu ia l pegar amostra para fazer anlise. No fim, eu ia pegar mais amostra do que o necessrio para v-la, relata. com um novo relacionamento, era preciso resolver o passado em Pirassununga. eu fui l e argumentei com minha namorada que estvamos longe. ela concordou. a eu me casei com a teresinha em 1956. no mesmo perodo, sua me morreu e, com o dinheiro da venda da fazenda, deu entrada na casa em que mora at hoje. no comeo s tinha a sala, quarto e cozinha. a porta era com pau escorado para dentro, no tinha chave. ao redor era mato para todo lado. no tinha gua, tinha que furar poo de 15, 20 metros de profundidade, comenta. no toa, a comunidade se reuniu e fundou a associao amigos do Jardim Matarazzo, que trouxe luz, gua, asfalto e outras melhorias para o bairro. a gente se reunia aqui em casa, lembra Valentim, que chegou a ser Presidente da entidade. Valentim teve uma carreira de destaque na fbrica celosul, passando por diversos cargos de chefia. At que resolveu afrontar a forma como a fbrica tratava seus operrios. Eu era chefe do setor e o chefe do departamento de recursos humanos chegou na minha seo um dia e me chamou: olha, esse seu aurlio t indo muitas vezes na enfermaria, a presso dele t alta, bom a gente dispens-lo, seno vai dar problema. eu falei: Mas ele dos melhores operadores que tenho. Da ei entrei em conflito com a direo administrativa. J o pessoal tcnico gostava de mim. e tudo culminou quando Valentim resolveu sair como candidato da oposio sindical, o que desagradou os seus superiores e o grupo sindical que j estava no poder. segundo

Valentim, sua sada em 1982 se deu devido ao desgaste na relao com os diretores, movida pela insatisfao contra a preocupao dele em procurar melhorias para os operrios. sua militncia poltica e social no foi apenas na fbrica. ele reorganizou e presidiu o crculo operrio de ermelino Matarazzo, dirigiu um Banco de solidariedade aos desempregados, foi presidente de uma cooperativa de consumo Popular e, em 1972, fundou o centro de Promoo humana lar Vicentino, que atende idosos at hoje por meio de doaes. todas essas atividades em plena ditadura militar chamaram a ateno do departamento de ordem Poltica e social, o temido DOPS. Em um primeiro de maio teve um desfile, eu estava com o Padre Incio e fomos presos, sob a alegao de que ramos comunistas. eles achavam que o lar Vicentino era base de subversivo. tudo porque ns fizemos uma quermesse para arrecadar dinheiro para o Lar e pegamos emprestado de um padre da Ponte rasa, que tambm fazia quermesse, algumas espingardas para fazer aquele jogo de atirar no mao de cigarro. quando eu fui preso, perguntaram: e aquelas armas que voc pegou na igreja da Ponte rasa? eram umas espingardas velhas, a rolha nem derrubava direito o mao, conta seu Valentim, aos risos. Na primeira vez em que foi preso, Valentim ficou trs dias no xilindr. Mas, mesmo depois de ser liberado, volta e meia o chamavam na delegacia. e a tortura era psicolgica e a base de petelecos. A gente ficava sentado no corredor, sem cadeira. A me chamavam para ir numa sala. Eu entrei e estava l o delegado e uma cadeira. eu sentei e ele falou um nome feio e disse quem mandou o senhor sentar a? cadeira no para subversivo! a eu levantei, ele me interrogou por uma hora sobre a histria da espingarda e eu voltei para o NMEROS DE ERMELINO MATARAZZO corredor. duas, trs horas depois, me chamava rea (km): 8.95 de novo na mesma sala, o mesmo delegado. a Populao (2010): 106.838 eu ficava de p e ele dizia: Porque no senta? Densidade Demogrfica (km): 12.917,16 ou voc quer sentar no meu colo?. O QuE FAZER NO ERMELINO MATARAZZO fora da mira do doPs, Valentim precisou enfesta das naes carar outro desafio. Vivo, teve que criar os fiM de seMana de Julho filhos praticamente sozinho, enquanto particiavenida Paranagu/largo 1 de Maio, ermelino Matarazzo pava de todo o movimento que fervilhava com tel. (11) 2546.5682 a abertura democrtica no Pas, ao mesmo www.larvicentino.com tempo em que passou a se dedicar mais ao lar Parque erMelino Matarazzo Vicentino. e com quase 60 anos de bairro, tendo participado desde o incio de vrios de seus momentos, reflete: Eu sempre gostei daqui, criei um vnculo. quando me aposentei, pensei em comprar uma chcara e voltar para Pirassununga. Mas meus filhos no queriam. Eu resolvi ficar aqui e foi a melhor coisa que eu fiz.
rua abel tavares 1584, ermelino Matarazzo tel. (11) 2214.7481

Parque linear Mongagu francisco Menegolo

avenida Professor antonio de castro lopes 1240, ermelino Matarazzo

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uMa aldeia indgena que Virou referncia na zona leste

Desde o princpio, So Miguel Paulista vai ter sua importncia bastante definida no contexto de so Paulo, desde o desenvolvimento da Vila de Piratininga at a formao do ldeamento de so Miguel de urura. apesar da data de fundao do bairro ser de 1622 tanto que esta data est na portada da capela e de estar ligada construo da capela atual, situada no centro do bairro, e a transferncias de ndios de itaquaquecetuba para l em 1623, segundo documento da poca1, h fortes indcios de que a origem de so Miguel Paulista se d mais de 60 anos antes, inclusive, com a existncia de uma primeira capela, anterior a que est em p at os dias de hoje. roseli santaella stella, doutora em histria pela usP, defende que a fundao de so Miguel Paulista ocorreu em 1560, com a visita do Beato Jos de anchieta aos ndios guaianases que haviam se refugiado da Vila de Piratininga, aps a extino da Vila de santo andr da Borda do campo, que fez com que seus moradores fossem para a nova Vila, assustando parte dos ndios que se dispersaram leste da Vila. Mas, mais do que isso, pelo fato de que so Miguel Paulista tinha uma importncia estratgica muito clara. so Miguel um posto avanado na defesa da Vila de so Paulo de Piratininga contra os ataques dos tamoios que vinham desse litoral norte. um perodo em que os ndios tamoios tm aliana com os franceses, sendo uma ameaa constante. ento o aldeamento de so Miguel de urura fundado nesse perodo. e voc percebe que alm de so Paulo, so Miguel um dos primeiros pontos de fixao mais dentro do territrio, enquanto toda a colonizao se dava ao longo da orla litornea brasileira, atesta. sendo assim, anchieta teria ido at a localidade para aglomerar em um ncleo aqueles ndios que estavam dispersos, a exemplo do que havia sido feito em salvador, trazendo os ndios para o lado dos jesutas e reconduzi-los ao seio cristo e, consequentemente, ajudarem na defesa da Vila de Piratininga. no resta dvida que a fundao se d em 1560 porque ele recebe uma orientao do Padre Manuel da nbrega para que os ndios fossem visitados, em junho de 1560. depois, em janeiro de 1561, ele escreve para o nbrega informando que os ndios foram visitados. ento, os ndios foram visitados entre a ordem do nbrega e a carta que ele escreve para o nbrega, defende.
Capela se So Miguel Arcanjo o patrimnio mais antigo da Zona Leste

so migueL pauLista
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segundo roseli, durante suas pesquisas no arquivo dos Jesutas no Vaticano, ela encontrou documentos de 1583, nos quais anchieta, j na condio de provincial da companhia de Jesus, faz uma relao dos pontos onde os jesutas atuavam e menciona o aldeamento de so Miguel de urura, em 1583, como um ponto onde ensinavam o tupi e a existncia de um trabalho catequista. os jesutas, para dar continuidade ao trabalho de cristianizao dos ndios, es-

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POR QuE SO MIGuEL O local era conhecido como Aldeia de urura e, posteriormente, mudou para So Miguel de urura, graas ao Beato Jos de Anchieta, que era devoto de So Miguel. Conforme Roseli, Anchieta cresceu em frente a uma ermida de So Miguel na cidade de San Cristbal de La Laguna, na Ilha de Tenerife.

foraram-se para no perder o contato com aqueles ndios dissidentes que se afastaram da Vila de Piratininga. tudo parece indicar que eles conseguiram, pelo menos parcialmente, esse intento e em duas aldeias indgenas prximas da Vila construram duas pequenas capelas: uma dedicada a so Miguel arcanjo e outra a nossa senhora da conceio dos Pinheiros2.

a importncia dada a so Miguel em seus primrdios era tanta, que o aldeamento foi intitulado de Padroado real. dentro da concepo do estado Portugus, uma aldeia de importncia estratgica, porque ela est subordinada diretamente ao estado Portugus. ela no uma aldeia que tem autonomia, deve uma subordinao poltica direta ao reino, explica roseli. Mais tarde, essa relao direta com a coroa vai provocar problemas junto cmara de so Paulo, que vai interferir diretamente nesse aldeamento, agravado pela defesa feita pelos jesutas aos ndios, opondo-se retirada dos ndios do local para seguir a explorao pelo serto brasileiro. quando ocorre a retirada macia dos ndios de so Miguel e de so Paulo para essas expedies, o bairro perde importncia. e isso ocorreu j no sculo XVii. a importncia que se tinha inicialmente como ponto de defesa perdida, diz roseli. segundo o professor de histria avelar cezar imamura, nesse perodo o aldeamento j era marcado por um predomnio de brancos, o que explicaria a reconstruo da capela em moldes mais adequados celebrao da liturgia catlica, atendendo a uma demanda maior de pessoas no vilarejo3. com uma populao totalmente diferente de sua formao, so Miguel Paulista presencia a expulso dos Jesutas do Brasil e a chegada dos franciscanos, durante o sculo XViii, que vo transformar a destinao da capela. so Miguel Paulista passa a ser um hospcio franciscano, um lugar para aqueles que tinham mais idade. no era mais s uma igrejinha, eles moravam ali. ento, outros edifcios foram construdos para abrig-los. a reforma ampliou o espao existente e

Apesar de menor do que no passado, a Nitro Qumica funciona at hoje

manteve boa parte da segunda igreja, inaugurada em 1622, afirma Roseli. O aldeamento indgena decai enquanto que a Vila prospera enquanto bairro graas atividade agrcola4. J o sculo XiX marcado por uma estagnao do bairro, perdendo ainda mais sua importncia perante a cidade de so Paulo, principalmente devido sua distncia. quando se fala em so Miguel Paulista importante saber que, nesse perodo, o bairro contemplava no s o distrito de so Miguel, mas ermelino Matarazzo, itaim Paulista e at itaquera e guaianases. nos seus primrdios, alcanava at Mogi das cruzes. aos poucos, os demais bairros e cidades foram surgindo, tornando-se autnomos e diminuindo o tamanho da regio principal. o curioso que so Miguel Paulista foi erigida a distrito somente em 1891. at ento, pertencia Penha.

a nitro quMica encerra o isolaMento do Bairro at as primeiras dcadas do sculo XX so Miguel Paulista permaneceu apartada de so Paulo, apesar de prover alguns produtos para a cidade. isso porque, ainda sofria com problemas de transporte, dada distncia do centro, que comeava a crescer e a expandir para o Brs, o Pari e a Mooca, do lado leste. competia a so Miguel Paulista fornecer tijolos, pedregulho e areia, material extrado a partir do rio tiet, que tambm era usado para o escoamento desses produtos. J o rio era pouco utilizado para o transporte de pessoas5. a estao de trem mais prxima era situada entre Itaquera e Guaianases, dificultando e muito a ligao do bairro com So Paulo, que comeava a ser o centro nervoso de urbanizao e industrializao. o cenrio vai comear a mudar a partir de algumas intervenes na regio, como a construo da rodovia so Paulo-rio, em 1922 e, na dcada seguinte, a inaugurao de uma linha de nibus entre Penha e so Miguel Paulista. Mas a principal delas a construo da linha variante de trem, que far com que seja construda a estao so Miguel Paulista no centro do bairro, diminuindo os problemas em torno do transporte6.

STIO MIRIM Outro registro histrico antigo da regio o Stio Mirim, situado na Avenida Dr. Assis Ribeiro, s/n. A referncia mais antiga data de 1750, quando a propriedade constou no inventrio do guarda-mor Francisco de Godoy Preto, tendo sido descrita como um stio com suas casas antigas de trs lanos divididos de paredes de taipa de pilo5. Para Roseli, este registro, alm de detalhes arquitetnicos usados em poca anterior, aponta para o fato de que a casa de um perodo anterior a esta data. Estudo arqueolgico feito nos anos 80 corrobora esta tese. Apesar do stio ser considerado territrio de So Miguel Paulista, h um movimento reivindicatrio para que o stio v para o Ermelino Matarazzo.

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NORTE-AMERICANOS EM SO MIGuEL? Os primeiros ncleos planejados de habitao de So Miguel Paulista foram a Vila Americana e a Vila Nitro Qumica. A primeira foi construda para abrigar os engenheiros e tcnicos americanos que vieram para instalar a indstria, por isso possui esse nome.

a chegada da nitro qumica, que comeou a funcionar em 1937, e inaugurada trs anos depois, com a presena do presidente da repblica Getlio Vargas, vai ser o passo definitivo para uma verdadeira revoluo urbana no bairro, devolvendo um papel estratgico a ele no contexto da zona leste. a nitro qumica surge de uma empresa falida nos estados unidos, e sua estrutura foi adquirida por um grupo de empresrios e trazida para o Brasil, junto com milhares de toneladas de equipamentos.

a nitro qumica tornou so Miguel Paulista praticamente numa pequena cidade operriaindustrial dentro de so Paulo, gerou toda uma identidade prpria a presena da nitro qumica, porque no transformou so Miguel Paulista em um bairro dormitrio, s ser dormitrio a partir dos anos 1970. at os anos 1950 ser um bairro vinculado nitro qumica, observa Paulo fontes, Professor da faculdade getlio Vargas do rio de Janeiro e autor do livro um nordeste em so Paulo, que narra a histria dos migrantes em so Miguel Paulista. tudo em so Miguel girava em torno da nitro qumica. tinha berrio aqui, vila operria para os encarregados. ela construiu um hospital, a catedral de so Miguel no teria sado se ela no ajudasse. a nitro foi a base para pujana e crescimento de so Miguel, cr nilton cruz, 71 anos, ex-funcionrio da nitro qumica. com a nitro qumica, era preciso mo de obra para trabalhar na nova empresa. e muitos dos trabalhadores foram buscados nas Minas gerais, Paran, interior de so Paulo e, principalmente, no nordeste. em um momento em que o Brasil vivia uma grande mudana de populao do campo para a cidade, como mostramos na introduo. trabalhar na nitro na poca era s chegar na portaria, desde que voc tivesse idade, no precisava ser alfabetizado, tinha emprego garantido, fala seu nilton cruz. o impacto da nitro qumica no bairro foi imenso. em 1940 a empresa j empregava cerca de 2.700 trabalhadores, mais ou menos um tero do total da populao do bairro poca, que era de aproximadamente 7.600 habitantes7. essa migrao transformou so Miguel Paulista em um bairro de forte presena nordestina. e para essas pessoas trabalharem na empresa, precisaram tambm morar perto do local, que foi amplamente loteado e vendido para essa classe trabalhadora realizar o sonho da casa prpria. Se era to fcil conseguir emprego, j que no era necessria a qualificao, as condies de trabalho no eram as melhores e a dificuldade de comunicao entre os chefes e os operrios era complicada, pois havia dificuldade no entendimento da produo havia diversas fbricas dentro do complexo industrial, que no se limitava a produzir o fio rain, mas tambm soda custica e at produtos explosivos, principalmente durante a segunda guerra Mundial. nesse meio tempo os norte-americanos foram embora e os que ficaram precisaram entender o seu trabalho e ensinar para os operrios migrantes. A fica complicado. Como uma pessoa que no tem domnio completo

O comrcio popular uma das caractersticas de So Miguel Paulista

da mquina, do espao, vai ensinar a quem no sabe nada? consequentemente, quase toda a semana havia uma exploso. Acidentes e mortes eram comuns, afirma Ricardo Correia Marcondes, mestre em histria pela Puc-sP com uma dissertao sobre a nitro qumica. e a vida do bairro era regida pelos apitos da fbrica. eu obtive relatos de pessoas que quando criana sabiam que quando houvesse um sinal da fbrica significava sada ou entrada de turno. Agora, se escutassem trs sinais em seguida, todos na sala deveriam ficar no cho, porque aquilo representava exploso. Isso ficou marcado no bairro. Pelo sinais as pessoas sabiam o que acontecia na fbrica. com as condies de trabalho insalubres, as manifestaes e as greves eram cada vez mais constantes, alm de problemas financeiros, superados pelos concorrentes, at que em 1966 ocorre a demisso de um tero dos funcionrios, que marcou a ruptura de um ano ureo para uma derrocada que vai perder sua importncia econmica e poltica como instrumento do nacional-desenvolvimentismo governo getlio Vargas , embora mantenha as portas abertas at os dias de hoje. com a decadncia da nitro qumica, a partir da metade da dcada de 1960, so Miguel Paulista comea a perder sua fora e centralidade, se transformando em um bairro-dormitrio, cada vez mais parecido com os seus vizinhos. segundo fontes, ainda assim, so Miguel vai permanecer como uma pequena sede da zona leste, principalmente por causa de um comrcio muito intenso. Podemos perceber que a vocao econmica de so Miguel Paulista j deixou, h muito tempo, de ser industrial para se tornar uma regio com forte estrutura econmica voltada para o setor tercirio da economia (comrcio e prestao de servios). essa tendncia acompanha o desenvolvimento econmico da regio metropolitana de so Paulo, que cada vez mais ocupa menos pessoas nas indstrias e passa a ocupar mais no setor de comrcio e servios8.

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com a decadncia da nitro qumica, a partir da metade da dcada de 60, so Miguel Paulista comea a perder sua fora e centralidade, principalmente pela diminuio de emprego na regio, se transformando em um bairro-dormitrio, cada vez mais parecido com os seus vizinhos. apesar disso, o bairro e seu entorno vai manter uma atuao forte na zona leste por ter sido um lugar que recebeu uma grande concentrao das demandas sociais em forma de movimentos populares reivindicatrios. a existncia dos movimentos sociais na regio leste (...) data da dcada de 60, ainda com uma presena dispersa e espordica de pessoas que foram se engajando em vrios grupos, para depois se constiturem em formas de organizao e se inserirem no espectro dos movimentos sociais populares da cidade de so Paulo9. e com o crescimento dos movimentos populares, a igreja catlica teve papel importante por se posicionar ao lado dessas reivindicaes. a regio leste como um todo passa a ocupar um lugar proeminente na arquidiocese de so Paulo, dando vida a diversos rgos de sustentao das novas pastorais, especialmente as da sade, da terra, da liturgia e dos Ministrios. poca de sua atuao, a igreja Matriz de so Miguel foi local de assemblias populares e celebraes litrgicas memorveis, conjugando a firme e decidida presena ao lado da populao na busca de soluo para suas demandas sociais mais prementes, sua misso pastoral precpua centrada nas necessidades espirituais dos fiis10. com o decorrer dos anos, so Miguel Paulista volta a se firmar cada vez mais como uma sub-sede da zona leste, principalmente por causa de um comrcio muito intenso, que tem no Mercado Municipal dr. amrico sugai um dos principais pontos do comrcio de hortifrutigranjeiros da regio. Podemos perceber que a vocao econmica de so Miguel Paulista j deixou, h muito tempo, de ser industrial para se tornar uma regio com forte estrutura econCatedral So Miguel Arcanjo abriga a Diocese de So Miguel Paulista Notas BonteMPi, silvio. o Bairro de so Miguel Paulista. so Paulo: Prefeitura do Municpio de so Paulo, 1970. 2 iMaMura, avelar cezar. histria da urbanizao de so Miguel Paulista. so Paulo. s/ editora, s/d. 3 idem, p. 3. 4 ibidem. 5 stella, roseli santaella. Preciosidade do sculo 16 em runas. Portal so Miguel Paulista. disponvel em: http://www.saomiguelpaulista.com.br/portal/index. php?secao=news&id_noticia=584&subsecao=20. acesso em: 09 nov 2011. 6 iMaMura, op.cit., p.4. 7 idem, p. 5.
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PADRE ALEIXO Padre Aleixo Monteiro Mafra nasceu em Guaratinguet em 1901 e formou-se no Seminrio de Taubat em 1924. O Sacerdote ingressou na parquia de So Miguel Arcanjo em 2 de maro de 1941 e foi um dos grandes responsveis pela construo da Igreja Matriz. Ele faleceu no dia 11 de fevereiro de 1967, ao completar 66 anos. hoje, d seu nome praa que abriga a Capela de So Miguel Arcanjo.

as lutas sociais e o coMrcio

mica voltada para o setor tercirio da economia (comrcio e prestao de servios). essa tendncia acompanha o desenvolvimento econmico da regio metropolitana de so Paulo, que cada vez mais ocupa menos pessoas nas indstrias e passa a ocupar mais no setor de comrcio e servios11. outro fato que vai ressaltar a importncia de so Miguel Paulista como ator na zona leste do ponto de vista religioso. em 1989, o Papa Joo Paulo ii criou a diocese de so Miguel, com sede na ento igreja Matriz de so Miguel arcanjo, que depois seria elevada a catedral diocesana12. limitada pela arquidiocese de so Paulo, da qual foi desmembrada, e pelas dioceses de guarulhos e Mogi das cruzes, , em termos territoriais, a menor diocese do Brasil, apesar de abranger trs regies episcopais: so Miguel Paulista, Penha e itaquera-guaianases, e seus vrios setores.

Mercado Municipal Dr. Amrico Sugai um local importante para o comrcio do bairro

idem, p. 7. rodrigues, geraldo antonio. defesa da Vida e cidadania: experincias pastorais e polticas de moradores da regio leste da cidade de so Paulo 1968/1984. so Paulo, 1995. doutorado em histria Pontifcia universidade catlica de so Paulo. 10 associao cultural Beato Jos de anchieta, capela de so Miguel: restauro, f e sustentabilidade. so Paulo, 2010. 11 iMaMura, op.cit., p. 12-13. 12 associao cult ural Beato Jos de anchieta, op. cit., p. 53
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aqui traBalho, Meu filho!

como a grande maioria dos moradores de so Miguel Paulista, nilton cruz, 71 anos, veio com a famlia de outro estado para conseguir emprego e encontrou na nitro qumica a realizao de seu objetivo. natural de Minas gerais, nilton, seus 19 irmos e seus pais foram antes para o Paran, mas, sem conseguirem melhores condies de vida do que antes, rumaram para a capital paulista, em franca ebulio. ns chegamos aqui no carnaval de 1950, a rua no tinha paraleleppedo, nem era asfaltada. era dia de carnaval, ento a rua estava em festa. fomos morar numa casinha pequena com uma famlia numerosa, meu pai comprou umas camas, colches e todo mundo se acomodou ali, conta. aos poucos, quem tinha condio de trabalhar tirou a documentao necessria para conseguir o registro nas empresas. alguns dos irmos conseguiram trabalho na nitro qumica. nilton, com dez anos, iniciou os estudos, com trs anos de atraso. em fevereiro 1954, ainda com 14 anos incompletos, ele conseguiu uma licena do juizado e entrou na nitro qumica. eu comecei como aprendiz de conicaleiras, que so mquinas que fiam o rain. Voc imagina uma criana que a nica coisa que fazia antes era engraxar sapato e vender pipoca no parque de diverso que tinha aqui. Voc no sabe nada, vem cru. chega numa seo e tem um monte de mquina fazendo barulho, mais de 500 motores ligados, aquilo era assustador pra quem nunca tinha visto. e tinha o chefe l com a cara fechada e eu pensava: o que vo fazer comigo agora?, lembra. Mas o pequeno nilton foi aprendendo o servio. enquanto isso, fazia cursos paralelos, aperfeioando uma maior facilidade para a escrita. e com a ajuda de um professor fez a prova de admisso para o ginsio, retomando os estudos formais, o que lhe garantiu uma promoo: trabalhar de escriturrio na fbrica de soda custica. eles perceberam que eu tinha alguma qualidade para escrever, fazer relatrio, memorando, carta. de vez enquando eu dava uma burilada nos textos que vinham para mim, meus superiores gostaram e me promoveram a encarregado. no havia um plano de carreira na poca, voc que fazia o progresso, mostrava qualidade e algum ia vendo, diz. e assim nilton subiu degrau por degrau, tendo sido secretrio do clube de regatas da nitro qumica e secretrio da diretoria da fbrica. sua capacidade de organizao o levou a ser chamado para ajudar na expedio. tava tendo muito atraso na expedio, demora muito a correspondncia, todo dia o diretor ficava at mais tarde e aquela correspondncia tinha que assinar porque tinha que mandar por mala para o escritrio de so Paulo. a eu fui pra l, comecei as mudanas e consegui por ordem na casa em pouco tempo.

todo esse empenho e reconhecimento ajudaram financeiramente nilton e a sua famlia. nunca pensei em sair daqui porque so Miguel sempre me deu todas as condies, quer coisa melhor que trabalhar numa empresa que voc mora na regio? no precisa pegar transporte, perder seu tempo em conduo, conduo sempre foi brabo em so Miguel, voc pegava trem e nibus lotado. e eu morava aqui e consegui galgar funes na nitro, ter uma carreira aqui. isso fez com que eu me acomodasse um pouco, achei que no havia razo de sair. e a satisfao de nilton por trabalhar na nitro qumica ia alm da recompensa material que obteve ao longo da carreira na empresa. isso porque, a fbrica possua diversos servios de assistncia aos funcionrios, uma novidade para a poca, o que fez com que quem trabalhasse l tivesse uma viso totalmente positiva do seu patro. a nitro qumica tinha atendimento muito grande voltado ao social, a empresa dava muita ateno para as pessoas, na fbrica tinha um berrio para os bebs que nasciam e para os pais que trabalhavam tinha uma creche para deixar as crianas. as mes que estavam amamentando tinham autorizao para ir creche amamentar os filhos. tinha mdico para as crianas, tinha tambm ambulatrio, enumera. tinha tamNMEROS DE SO MIGuEL PAuLISTA bm uma escola do senai para ensinar rea (km): 7.65 cursos profissionalizantes para a pessoa Populao (2010): 135.043 trabalhar na prpria fbrica, j que a nitro Densidade Demogrfica (km): 12.338,03 qumica precisava de mo de obra qualificada. ento ela tinha curso de encanador, eletricista, mecnico. evidente a gratido pelos anos vividos na empresa, at se aposentar, em 1992:eu no posso me queixar da nitro qumica. nunca houve atraso, sempre fui reconhecido como um bom funcionrio, recebi homenagem quando fiz 25 anos de trabalho, afirma nilton, exibindo sua foto com o empresrio e dono da empresa antnio ermrio de Moraes. at hoje nilton tem contato com alguns ex-funcionrios da nitro qumica, embora nunca mais tenha posto os ps na empresa. ns costumamos nos reunir em uma chcara e vem gente de ribeiro Preto, de Belo horizonte, porque fazem questo dessa amizade, porque era uma famlia. O QuE FAZER EM SO MIGuEL PAuLISTA caPela de so Miguel arcanJo
agendaMento de Visita Pa. Pe. aleixo Monteiro Mafra, 10 tel. (11) 2032.3921 capela.visitacao@hotmail.com

casa de cultura de so Miguel antnio Marcos

rua irineu Bonardi 169, Vila Pedroso tel. (11) 2297.9177

festa dos santos reis

todo dia 7 de Janeiro catedral de so Miguel arcanjo, Praa Padre aleixo Mafra 11 tel. (11) 2032.4160 www.catedralsaomiguel.org.br

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do rural ao urBano: a transio ViVida no Bairro

a ocupao do itaim Paulista como conhecemos hoje remete a um processo vivido em todo o pas, que a transformao do Brasil rural para um Brasil urbano a partir dos anos 50, em que a ocupao de so Paulo smbolo da urbanizao e industrializao do perodo cresce de forma avassaladora, e o itaim Paulista assim como todo o extremo leste da cidade vai ser ocupado por essa massa de gente que vem de vrias partes do Pas. essa explicao, adaptada da doutora em geografia pela usP, rosalina Burgos, pesquisadora do bairro e das periferias urbanas de so Paulo, reflete a importncia histrica que o itaim Paulista tem na cidade, e que pouco explorada. Mas antes de alcanarmos os anos de 1950, o itaim Paulista tambm possui uma histria sobre um povoamento bastante antigo no que hoje o bairro (ver quadro abaixo). trata-se da fazenda Biacica, que teve o auge de sua existncia no sculo XVii, com uma lavoura considervel que abastecia a cidade1, at entrar em decadncia e perder importncia como produtora de alimentos, intensificado pela inaugurao da Estrada de Ferro do Norte, ou Estrada de

itaim pauLista
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Remodelada, a estao de trem um dos smbolos do Itaim urbano

FAZENDA BIACICA Segundo o pesquisador do bairro, Jesus Matias de Melo, a primeira citao sobre a regio do que hoje o Itaim Paulista data de 1611, a partir de uma carta de sesmaria concedendo as terras que tinham como limite, a leste, o rio Guay (divisa entre Po e Suzano), e a oeste, o ribeiro Imbiacica (atual crrego Lajeado) a Domingos de Ges em 21 de junho daquele ano2. Essa viso compartilhada pelo Instituto histrico e Geogrfico3: A paragem de Biacica, at ento devoluta e deshabitada, foi concedida por sesmaria em 1611, a Domingos de Ges, tambm sesmeiro (...) terrenos estes que em 1621 j se achavam em poder dos carmelitanos de So Paulo, segundo declarao divulgada por essa ordem religiosa em 1869 (...). Ou seja, apesar da sesmaria ter sido concedida Domingos de Ges, o fato de Lopo Dias, outro portugus que veio para o Brasil anos antes, j ser dono daquelas terras e t-las doado, em testamento, ordem religiosa, explica a ocupao pelos frades carmelitas 4. J o Departamento histrico e Geogrfico informa em texto sobre a capela de Biacica que a Fazenda mantida pela Ordem Nossa Senhora do Carmo desde 1621 5.

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ferro so Paulo-rio de Janeiro, em 1875, que servia para escoar a produo de caf do Vale do Paraba. dois anos depois a linha foi estendida at a cidade de cachoeira Paulista, ligando com a estrada de dom Pedro ii, outra linha de trem que vinha do rio de Janeiro at aquela regio, mas, por ser de bitola diferente, era preciso realizar uma baldeao em cachoeira Paulista. antes de terminar o sculo as duas estradas de ferro foram unidas, dando ainda maior importncia a esse corredor de trilhos, o que fez praticamente sumir a relevncia de Biacica, j que a ligao frrea ficava distante da fazenda, ao passo que guaianases e itaquera ganharam destaque, principalmente por conta de suas pedreiras, e das olarias existentes em guaianases, que serviram de material para a construo civil que crescia na primeira grande urbanizao de so Paulo. CAPELA DE BIACICA A Capela de Nossa Senhora de Biacica foi construda na fazenda no final do sculo XVII. Matias de Melo informa, no entanto, que bem possvel que a capela seja anterior, pois o final do sculo XVII refere-se a data de 1682, que quando foi dada pela diocese a proviso de proco para aquela capela6. restou aos carmelitas venderem suas terras, que iam daquela regio at onde hoje conhecido como o Parque do carmo. Vrias famlias tradicionais de so Paulo compraram aquelas terras. dois scios, Joo de Mello e estanislau camargo de seabra compraram. na parte de cima comprou goffredo teixeira silva teles. os primeiros loteamentos foram a Vila aimor e a Vila silva telles, em 1924, conta Matias de Melo. com isso, surgiram as chcaras de veraneio que muitas famlias endinheiradas compraram para passar o fim de semana. No fim sculo XIX e incio do XX, quando temos os primeiros surtos de urbanizao e industrializao de so Paulo, a zona leste vai se caracterizar como um subrbio, mas no um subrbio como sinnimo de periferia, mas como aquilo que no urbano, porm no deixa de ser urbano, sub-urbano. Por isso as chcaras de descanso. assim como Biacica, que se tornou para um grupo de famlias ricas chcara de veraneio s margens do rio tiet, que servia para o lazer nessa poca, complementa rosalina Burgos.

Fazenda Biacica, hoje pertencente subprefeitura de So Miguel Paulista, foi o ncleo do primeiro povoamento do Itaim Paulista

alm das chcaras, que proporcionam uma nova relevncia ao itaim Paulista, dois outros elementos vo colaborar para a urbanizao que viria dcadas mais tarde: a inaugurao da estrada de rodagem so Paulo-rio de Janeiro, em 1922, aproveitando-se de um caminho que ligava Biacica Penha, e a construo da linha Variante da central do Brasil, inaugurada em 1934, que vai proporcionar a instalao de fbricas em torno de algumas dessas estaes, como no caso de ermelino Matarazzo e so Miguel Paulista. no caso desta ltima, vai impactar decisivamente no aumento populacional daquela regio. o grande mote para o crescimento da regio foi a vinda da nitro qumica. impactou toda a regio, porque tinha trabalho pra todo mundo. e com a necessidade de trabalhadores vieram muitas pessoas do nordeste e do norte de Minas. a aumentaram os loteamentos, principalmente a partir da dcada de 50, 60, aponta Matias de Melo.

Principal via da regio, a Avenida Marechal Tito antes era conhecida como a Estrada de Rodagem So Paulo-Rio de Janeiro

AS VRIAS FACES DO NOME ITAIM Itaim significa pedra pequena ou pedrinha. Ita = pedra e im o sufixo do diminutivo para mirim ou miri, que significa pequeno. Em vrios documentos o bairro tambm chegou a ser grafado como Itahym. O Paulista foi agregado ao nome aps a elevao do Itaim Distrito, em 1980. At ento, o Itaim era conhecido como Itaim de So Miguel Paulista, por ser, at ento, sub-distrito de So Miguel, ou Itaim da Variante, por causa da linha do trem, e at mesmo Itaim da Central. Tudo isso para se diferenciar do Itaim Bibi, da zona sul de So Paulo.

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esse perodo marca o crescimento dos loteamentos por conta do que a gegrafa rosalina Burgos chama de segunda grande surto de industrializao no Brasil, e em especial em so Paulo, a partir dos anos 1950, com o governo de Juscelino Kubitschek, em que o desenvolvimentismo passa a ser priorizado com base na instalao da indstria automobilstica no aBc Paulista. o eixo leste vai ser gradativamente sendo foco dessa expanso para a classe trabalhadora. e depois de 50 a escala passa a ser gigantesca e vai alm da indstria automobilstica, o setor da construo civil tambm revolucionrio. o objetivo o de fazer crescer a cidade, o que vai demandar uma mo-de-obra imensa com pessoas vindas de pau-de-arara do nordeste. a partir da itaim entra no rolo compressor dos loteamentos irregulares e da autoconstruo, que avanou sobre boa parte da zona leste, como vimos mais detalhadamente na introduo. ainda assim, o itaim Paulista era totalmente dependente de so Miguel. no tinha nada aqui, o itaim era muito provinciano. se voc queria comprar alguma coisa, pagar carn, ir ao banco, tudo era em so Miguel. o Jardim camargo Velho e camargo novo no tinha nada, era plantao de eucaliptos, diz Matias de Melo. o chamado progresso chegou aos poucos no bairro e se consolidou mesmo a partir de 1980, quando foi criado o distrito do itaim Paulista, dando autonomia para a regio em relao a so Miguel. com a criao do distrito veio agncia bancria, o comrcio comeou a se agitar. Mas na verdade s a partir de 2000 comeou a ter lojas-ncora, bancos maiores, a o bairro foi crescendo. Principalmente por causa da duplicao da avenida Marechal tito, em 1996. o bairro cresceu muito.

Monumento A Mo que Segura Pedra Pequena, na Praa Silva Teles, simboliza o bairro

Notas Melo, Jesus Matias de. itaim Paulista: a origem histrica, o incio da urbanizao e a elevao a distrito. so Paulo, 2004. 2 idem, p. 13. 3 comisso do instituto histrico e Geogrfico de So Paulo. Biacica in: revista do instituto histrico e Geogrfico de So Paulo. Volume XXIII, 1925, pp. 322-323. retirado de: Burgos, rosalina. itaim Paulista: 20, 50 ou 400 anos?. Portal itaim Paulista, s/d. disponvel em: http://www.itaimpaulista. com.br/portal/index.php?secao=historia. acesso em: 09 nov 2011.
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Melo, op. cit., p. 11. associao cultural Beato Jos de anchieta. guia cultural e turstico da zona leste de so Paulo. so Paulo: 2010 6 Melo, op. cit., p. 33-34.
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Grafite mostra como era a antiga estao de trem de Itaim Paulista

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seu lucena, uM Batalhador

francisco Mendes de lucena. Mas pode cham-lo de seu lucena que ele atende. Morador do itaim Paulista h mais de 40 anos, ele, assim como outras milhares de pessoas, deixou a tranquilidade da roa onde nasceu para tentar a sorte grande em so Paulo, a terra do progresso. e das iluses. seu lucena natural de serra talhada, interior pernambucano e, mesmo tendo uma vida considerada boa para os padres da poca j que seu pai possua uma fazenda que produzia cana de acar , embora simples, tinha o desejo de conhecer o lugar de onde ouvia muitas histrias. quando vinha algum de so Paulo, chegava l contando mil e uma coisas, que so Paulo era isso, era aquilo, dava a iluso para eu ver. eu queria contar tambm. em 1959, com 17 anos, o jovem lucena rumou para so Paulo, onde se encontrou com um irmo que j havia feito o mesmo trajeto dois anos antes. as coisas eram muito difceis aqui no comeo. Meu pai falava assim: voc vai, se no se der bem voc pede um dinheiro que eu mando pra voc voltar. Mas eu carreguei num capricho para no pedir e fiquei, lembra. E assim, ele e seu irmo moraram em uma penso em so Miguel Paulista. eu vim do serto do Pernambuco, de uma roa, para morar em so Paulo, na capital, e nem luz eltrica tinha. fomos morar na Vila gabi, a gente pegava uma balsa para atravessar o outro lado de so Miguel, tinha um porto de areia. Uma lagoa azul que a turma ia nadar. Hoje t canalizado e t pelo outro lado, fizeram a ayrton senna. antes era s uma lagoa. eram casas de tijolos, cho cimentado, bem rstico. seu irmo j trabalhava em so Paulo, como polidor de navalha em uma fbrica. lucena no tinha experincia nenhuma e procurava qualquer coisa para ajudar no sustento dos irmos na cidade. s que com um problema: o alistamento militar se aproximava, o que impossibilitava que ele conseguisse um emprego registrado. eu tinha uma pequena prtica de sapato, calado mo, a eu comecei a tentar algum trabalho nas sapatarias de so Miguel. um dia um sapateiro me mostrou um que ficava na Rua Dr. Flix, era a rua da delegacia, a rua ainda estava em formao. Eu pedi o servio para o seu Eupdio, que fazia sapato de escola para criana. Ele ficou com d de mim e me chamou como ajudante, sem pagar nada. Eu aceitei, s ficava em casa. A eu comecei a montar e no primeiro fim de semana ele me pagou 30 contos. Foi uma farra s. A eu fui melhorando. Pouco tempo depois, lucena foi morar em um quarto vazio na casa do dono da sapataria. eu chegava cansado, com sono. um dia seu eupdio percebeu e perguntou por que eu chegava desse jeito. o lugar que eu morava era muito ruim, chegava uns maloqueiros fazendo barulho. a ele me botou para morar no sobrado dele. tinha luz, gua encanada. era um luxo! com trs anos de cidade grande, lucena conseguiu o emprego que tanto queria: com carteira registrada. seu irmo o indicou para trabalhar na Moinhos santista, que ficava no tatuap, na altura da avenida salim farah Maluf. a experincia como rastelador de l durou dois anos, quando voltou a ficar desempregado, pegando bicos de sapateiro em

lojas da Penha. em 1965, ele tirou carta de motorista, o que, segundo ele, foi importante para conseguir um emprego que finalmente lhe trouxesse estabilidade. um dia eu tava ouvindo na rdio que a light tava pegando gente, de preferncia com carta de motorista. a eu fui na light, no sabia nem o que era a light direito, sabia que era na rua Xavier de toledo. o nico lugar que eu entrei sem ningum me apresentar, entrei na raa. eu pensava que ia trabalhar num servio ruim porque eles falavam que era trabalho braal. eu fui trabalhar na seo de medidores. eu era to inocente que nem sabia o que era um medidor. era medidor de luz. aquilo me animou muito. desde o primeiro dia que comecei trabalhando foi bom. tinha um senhor com 27 anos de light que falou assim: o baixinho vai comigo. ns fomos pra rua, trabalhar a p, nos apartamentos da Baixada do glicrio. apesar da satisfao pelo emprego novo, o deslocamento da zona leste at o cambuci, onde ficava a sede da Light, era cansativo. Eu entrava s 7h30 l, mas eu tinha que sair de casa s 5h, 5h30. as condues eram lotadas. e depois passou a ter o nibus que saa da Praa silva teles, no centro do itaim, e ia at a Praa clvis. foi nesse tempo que seu lucena foi morar no itaim. seu eupdio me falou que tinham uns caras vendendo loteamento novo no itaim. a ns fomos atrs e na Praa silva telles tinha um corretor que nos mostrou esse terreno. aqui era tudo mato, tinham feito umas ruas, tinha s uma casa aberta. no tinha luz, nada. eu dei uma entrada e fui pagando a prestao. quando foi em 1969 eu fui ao Pernambuco e arrumei a minha esposa pra namorar a, eu resolvi me casar. a resolvi construir no terreno.. apesar das pssimas condies para viver no bairro, no incio, o preo do terreno foi o maior atrativo para o seu lucena e para tantas outras pessoas que no tinham condio de pagar aluguel, nem de investir alto em reas mais prximas do centro. e o tempo foi o senhor da razo para esses moradores, j que o progresso, mesmo que de maneira torta e, por vezes, precria, foi alcanado tambm os extremos. eu nunca consegui sair daqui para uma casa melhor. Mas se naquele tempo no tinha nada, hoje tem, hospital, escola, nibus, tem de tudo aqui. Vou sair agora por qu?, define seu lucena , com a sabedoria de algum que, assim como muitos outros, abandonou famlia e sua terra querida para tentar uma vida melhor nas regies mais ao sul do Brasil.

NMEROS DO ITAIM PAuLISTA rea (km): 12.22 Populao (2010): 224.074 Densidade Demogrfica (km): 19.459,58 O QuE FAZER NO ITAIM PAuLISTA casa de cultura do itaiM Paulista
rua Baro de alagoas 340 tel. (11) 2963.2742 www.centroculturalitaimpaulista.blogspot.com

cluBe escola curu

rua grapir 537, Vila curu Velha tel. (11) 2584.3865 www. clubeescolacurucaitaim.blogspot.com

Parque linear itaiM

Principais vias de acesso: rua Marechal tito; rua estevo ribeiro garcia; rua Bento gil de oliveira

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do eXtratiVisMo a autoconstruo

guaianases

guaianases teve um desenvolvimento peculiar. sem indstrias, suas principais atividades econmicas foram basicamente a explorao das pedreiras e as olarias, que, juntas, forneceram uma parte importante dos elementos para a construo civil paulistana durante muitos anos. no princpio, o lugar se chamava lajeado e sua origem est ligada tribo indgena dos guaians que foram os primeiros habitantes da regio 1. o local servia de pouso de viajantes que seguiam rumo ao Vale do Paraba pelo caminho ento conhecido como estrada do imperador. essa passagem foi importante quando da descoberta de ouro em Minas gerais, o que causou uma grande migrao paulistana para explorar a nova riqueza, ficando conhecida como caminho dos guaianases, que servia j no sculo XViii de ligao entre as duas provncias 2. a regio mencionada em registros como aldeia por volta de 1802. anos mais tarde, um dos proprietrios daquelas terras, o senhor Manuel Joaquim alves Bueno (representante de uma das primeiras famlias que se instalaram em guaianases), mandou erguer uma capelinha onde hoje est o cemitrio lajeado, sendo ali o ncleo da primeira formao do bairro. ao cabo da construo, foi celebrada uma missa em 3 de maio de 1861, dia de santa cruz. o Padre Joo cardoso Mendes de souza, Vigrio de aruj, realiza a missa e abenoa a capela que passaria a ser conhecida como capela de santa cruz do lajeado. o desenvolvimento do bairro permanecer estagnado e calcado basicamente na extrao mineral e vegetal at a chegada da estrada de ferro d. Pedro ii, em 1875, que vai fazer com que o local passe a receber imigrantes estrangeiros, especialmente portugueses e espanhois, que vo incrementar e ampliar as atividades extrativistas e agrcolas. com a linha frrea implantada comeam essas atividades de extrao mineral, grandes cavas de pedreira so criadas para tirar o granito. e no s da cava em si, mas uma regio muito ramificada de crrego e de muita argila, o que facilita a produo de tijolos e de telhas, explica o arquiteto e mestre em histria social pela Puc-sP, edimilsom Peres castilho, que tem seu mestrado na Puc/sP, voltado guaianases. segundo o estudioso, boa parte dos tijolos e telhas produzidos no bairro foram utilizados na construo de casas na regio central da cidade e parte das pedras serviram de calamentos, para obras diversas. e tudo que era extrado ali passou a ser levado de trem pela nova linha que foi expandida em direo aos extremos da cidade.
Autoconstruo uma das caractersticas do bairro

o impacto da estao de trem foi to grande que provocou uma reorganizao espacial na regio. o antigo povoado que estava localizado em uma regio um pouco mais distante da ferrovia praticamente abandonou aquele territrio, rumando em direo do trilho ao trem. isso fez com que o bairro se dividisse em dois: o lajeado Velho e o lajeado novo3. o

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primeiro corresponde ao lugar onde fora construda a capela de santa cruz e o ncleo mais recente que se instalou ao redor da estao recebeu a nomenclatura novo. J a antiga capela de santa cruz do lajeado teve a padroeira trocada por santa quitria, para evitar a confuso com a nova capela. alm disso, no final do sculo XiX, o novo lajeado ganhou tambm uma igreja dedicada santa cruz. esse novo ncleo urbano passou a se constituir como o cerne do bairro, com crescimento sustentado, enquanto que o antigo aldeamento manteve-se estagnado. o aumento da populao ampliou-se principalmente entre o fim do sculo XiX e o incio do sculo XX, quando, em praticamente toda a cidade, os imigrantes vinham de todos os lados para desenvolver seus conhecimentos e tentar uma vida melhor. tanto que, se em 1934 guaianases possua 1.642 habitantes, em 1940 esse nmero passa para 2.942. dez anos depois, a populao saltara para 10.413 habitantes, com mais da metade vivendo em reas urbanizadas4. ORIGEM DO NOME LAJEADO h duas verses para o nome Lajeado. A primeira d conta de que a estrada que ligava o Lajeado Velho ao Novo tinha um trecho calado com lajes e paraleleppedos de granito, surgindo da o nome. Outros estudiosos apontam, porm, que o nome Lajeado tem a ver com uma grande laje rochosa que cobre a regio e vai de Guaianases at Mogi das Cruzes.

Bairro-dorMitrio apesar da condio privilegiada poca de possuir uma ferrovia passando pelo bairro, a regio no foi provida de indstrias de grande porte que pudessem desenvolv-lo e diversificassem sua atividade econmica, que permaneceu basicamente extrativista. segundo a dissertao de edimilsom castilho, j no sculo XX quando ocorreu o deslocamento das fbricas do centro para a periferia de so Paulo, em busca de terrenos maiores, mais baratos e servidos pelas ferrovias , guaianases no participou desse cenrio. Muito por conta de dois fatores em especfico: a falta de reas planas extensas prximas ferrovia e de volumosos cursos de gua necessrios ao abastecimento industrial5. uma das consequncias disso a consolidao de Guaianases como um bairro-dormitrio, j que no havia atividade suficiente para manter as pessoas trabalhando no bairro. nessa poca que o bairro passa a se chamar guaianases, oficialmente a partir do dia 24 de dezembro de 1948. Essa caracterstica vai se intensificar a partir dos anos 1940, com a nova onda migratria, dessa vez composta de pessoas do prprio Pas, nordestinos em sua maioria, que, como se v ao longo deste livro, vo passar a habitar os extremos da zona leste, regies em que os terrenos so baratos, compatveis com a pouca ou nenhuma condio financeira dos novos moradores. No final dos anos 1950, por exemplo, a populao j era de 24.689 habitantes6.

Do final do sculo XIX, a Igreja de Santa Cruz a mais antiga do bairro

o professor de educao inclusiva, Beto custdio, lembra como era o bairro quando sua famlia chegou no incio dos anos 1960, vinda de Minas gerais: na poca em que mudamos tinham duas chcaras, cada uma de um lado da rua e cinco residncias. hoje no tem nenhuma chcara. tem um supermercado e do outro lado tem um conjunto de moradias. J so 70 moradias na mesma rua.

CALIBRE 32 Beto Custdio conta que seu pai chegou a trabalhar perto de casa, na fbrica de papel Guaianazes. Como naquela poca a sensao de perigo era grande, seu pai ia trabalhar com um revlver calibre 32. Ele trabalhava das 14h s 22h e quando ele voltava, ao chegar na beira do crrego, ele dava dois tiros para o alto. Aquilo significava que ele estava chegando e que era para abrir a porta e esper-lo na esquina. Ele nunca precisou usar a arma contra ningum. um dia ele jogou no rio e disse: Ah, chegou desenvolvimento na regio, ento no preciso mais.

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uma caracterstica muito evidente das novas casas no novo bairro, que se encaminhava para a exploso populacional, era a autoconstruo da casa prpria nesses rinces da cidade, j que as famlias buscavam fugir do aluguel nas regies mais centrais. a construo da casa feita de forma muito rudimentar. o trabalhador brasileiro que constri sua casa no tem tcnica apurada de construo. aprende com o vizinho, utiliza os materiais mais baratos, faz aos finais de semana. So casas muito provisrias, lembram o tipo social do caipira, que monta sua casa de sap porque sabe que no vai ficar muito tempo ali, at porque a terra no dele, afirma o socilogo e mestre em Histria Social pela PUC-SP, Eribelto Peres Castilho. em contrapartida a esse crescimento acelerado, a infraestrutura era praticamente zero nos primeiros anos. o caso de dona francisca Pereira de souza, de 82 anos, que veio do cear em 1961 com o marido. aqui era s lama, daqui at a estao, lembra. naquela poca s tnhamos um hospital que fica em so Miguel at hoje, o tide setubal. s tinha uma escola, que era o Primeirinho e que hoje chamamos de Pedro txi. a gente tinha que andar uns cinco quilmetros para chegar escola, conta custdio. ele tambm revela coisas positivas do bairro poca. guaianases sempre foi uma regio bonita. Me lembro que tinha o rio itaquera-Mirim que hoje totalmente poludo. ns tnhamos o privilgio de pescar, pegar r, peixe. e tinha muitas reas de futebol, uns 50

campos. hoje temos trs, lamenta. as dificuldades fizeram com que a populao se reunisse para buscar melhorias. aps reivindicaes da sociedade local organizada, a primeira linha de nibus criada na regio foi a expresso santa rita ltda. que, a partir da dcada de 1960, fazia a ligao entre guaianases e santo andr, em um perodo em que o aBc paulista vivia uma grande fase de industrializao. hoje guaianases se consolidou como um bairro dormitrio e populoso, em que as autoconstrues so marcas registradas. Mesmo assim, o acesso moradia ainda problema nos dias atuais. alm disso, o transporte pblico, por meio da estao de trem responsvel pela formao atual do bairro , no consegue dar conta de tanta gente que sai de casa para as regies onde os empregos esto concentrados. no entanto, o bairro possui dinmica prpria, um comrcio formal e informal grande. e mantm, ainda hoje, algumas caractersticas de seus primrdios, como a produo de tijolos e de telhas, agora para as autoconstrues do prprio bairro, alm da extrao de pedra por meio de uma das pedreiras que segue ativa. a pedreira de guaianases at hoje uma das maiores fornecedoras de pedra racho, que a base para as rodovias. a rodovia ayrton senna, na Vrzea do tiet, foi feita com granito dessas pedreiras de guaianases. a empresa ainda tem uma permisso de uso da pedreira de cinco anos, que sempre renovado. s que a exploso com dinamite acaba causando vrias fissuras nas moradias do entorno. outras duas pedreiras servem como piscino: para evitar enchente, a gua do Itaquera-Mirim afluente do Aricanduva deslocada para l. existe outra pedreira que foi aterrada. essas pedreiras tm valor histrico importante para guaianases, diz edimilsom castilho.
Notas castilho, edimilsom Peres. a Praa dos trabalhadores de guaianases: Periferia de so Paulo. so Paulo, 2007, 131 f.. Mestrado em histria social Pontifcia universidade catlica de so Paulo. 2 idem, p. 43. 3 idem, p. 46. 4 idem, p. 49. 5 idem, p. 49. 6 idem, p. 52.
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Caracterstica marcante da regio, uma das pedreiras resiste e segue em funcionamento ainda hoje

A antiga Chcara das Flores foi transformada em parque para o lazer da populao

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a faz-tudo do Bairro
dona francisca Pereira de souza, 82 anos, mora em guaianases h 50. ela viu e participou ativamente de todo o processo de desenvolvimento do bairro, tendo lutado por cada melhoria vista por ali. Mas antes de vir para so Paulo, ela j tinha uma vida agitada na cidade de aurora, no interior do cear. l ela trabalhava como professora pelo estado e Prefeitura, alm de ser catequista e trabalhar no cartrio da cidade. at que chegou o ano de 1961 e, ao precisar viajar at fortaleza de trem para receber seu primeiro pagamento pelo cartrio, tomou contato, de modo inusitado, com seu futuro marido, Valter. se hoje as pessoas levam mais tempo para se casar e, s vezes, nem chegam a formalizar o relacionamento, francisca casou-se primeiro para depois conhecer direito seu noivo. quando o trem chegou estao, veio o Valter dentro do trem gritando: papai, eu vim me casar. quando eu ia subir no trem o velho dele me puxou pela blusa e disse: desce, meu filho vai casar e com voc. eu disse, valha-me, nossa senhora! da eu pedi para dr. raimundo [responsvel pelo cartrio] pegar meu salrio e dar para os pobres. eu e Valter casamos no domingo e viajamos para so Paulo na segunda. ao tomar contato com a cidade, um instante de choque com um clima totalmente diverso de sua terra natal. quando eu cheguei aqui e senti aquele frio, vi aquela garoa, e Valter me falou para no levar roupa, porque tinha de tudo. Eu confiei. Mas, meninos, eu sofri, lembra. Mas uma ajuda sacerdotal quase fez com que dona francisca voltasse a trabalhar no cartrio em so Paulo. eu ia todo dia igreja assistir missa. o padre me viu passando com uma fita amarela no pescoo e quis conversar comigo. ele me perguntou se eu era catequista. eu disse que sim, expliquei que trabalhava no cartrio, na escola e na igreja. a ele escreveu para o padre de aurora e pediu meus papis para a igreja e para o cartrio, para que eu voltasse a trabalhar, relembra. o problema que, ao apresentar a papelada no cartrio, ela foi discriminada. o responsvel pelo cartrio rasgou os papis e disse que no aceitava gente de fora para trabalhar no cartrio. o impacto com o novo lugar foi duro para dona francisca, que, acostumada a trabalhar em trs empregos no cear, se viu trancada dentro de casa, enquanto o marido ganhava a vida cidade a fora, como maquinista. eu ficava sozinha em casa esperando nenm. a casa ainda era alugada, a tinha um terreno, ns construmos l. no tinha luz, a geladeira era a gs, o rdio pilha. no tinha gua, o poo que cavamos tinha 35 metros, era puxando a corda e chorando. um dia eu dei uma de louca. Joguei as panelas no cho. ah, no quero mais morar aqui, voc me traz numa terra dessa, eu no sabia nem lavar um prato! e agora tenho que lavar prato, fazer comida, cuidar da

casa. ou voc arranja uma casa ou vou embora pro cear. J tinha dois filhos. a o coitadinho saiu e arrumou essa casa grande. com o tempo, dona francisca foi se integrando ao bairro. e se no cartrio no deu certo, dona francisca foi recrutada para trabalhar como catequista em duas igrejas. e com a residncia resolvida, o problema passou a ser a infraestrutura ao redor. Para chegar estao precisava levar um pano na mo, ir descalo para limpar os ps para poder pegar o trem, porque era lama daqui at a estao. a nossa compra vinha do rio de Janeiro, de trem. o carro parava aqui na linha e o rapaz que tinha carroa trazia aqui em casa. insatisfeita com o rumo de sua vida e de seu bairro, dona francisca decidiu procurar os polticos locais para trabalhar junto e melhorar as condies da regio. depois de perguntar na estao e em uma farmcia, ela finalmente conheceu Guilherme Gianetti, seu primeiro parceiro. Anos mais tarde, conheceu e atuou junto a Beto custdio, outro poltico local. a primeira coisa que a gente fez foi mandar asfaltar as ruas. a pediram para eu ajudar a construir um posto aqui e eu botei o Beto no meio. eu sei que isso aqui era uma buraqueira, parecia um chiqueiro de porco. graas a deus hoje o povo agradece nosso trabalho. Mas ns precisamos ajudar o prximo, no s para mim aquela rua, para todos. nossa obrigao, n? alm de buscar por melhorias no bairro e ajudar a polticos do bairro, dona francisca tambm trabalhou na igreja, comeando como catequista, alm de ter atuado fortemente para ajudar a arrecadar fundo para a construo das igrejas de so francisco, nossa senhora da conceio e santa luzia. eu caso, celebro, batizo, fao tudo, conta. at por todo esse trabalho, dona francisca se sente querida pelos amigos e realizada por tudo que conquistou, apesar de ainda no se acostumar com so Paulo. se o povo no tivesse morrido tudo eu queria voltar para aurora. Meu marido perguntava: Mas tu ia deixar teus filhos? eu falei: quando eu vim pra c eu no trouxe NMEROS DE GuAIANASES nenhum, nasceram aqui. So cinco filhos, torea (km): 8.66 dos muito bem casados. t feliz, no t? t Populao (2010): 164.512 sozinha com o velho e meus amigos. Mas no Densidade Demogrfica (km): 12.668,88 gosto muito daqui no. gosto s do meu trabalho. Mas eu sou feliz. Pra que vida melhor? O QuE FAZER EM GuAIANASES Pra que riqueza maior do que essa? Voc ser chcara das flores rico e no dormir sossegado com medo de ladro? eu, na minha pobreza, t feliz da vida, gosto de todo mundo, ajudo todos. Pra voc ser feliz no precisa pensar em dinheiro no, trabalhe com amor, com sinceridade, honestidade e deus te d tudo, ensina.
estrada dom Joo nery 3551, guaianases tel. (11) 2963.1055

Parque laJeado
rua antonio thadeo s/n, lajeado tel. (11) 2153.6215

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de Bairro-dorMitrio a sede da coPa do Mundo

possvel indicar que as origens de itaquera tm relao com a de so Miguel Paulista, embora no se possa afirmar com preciso a existncia de um ncleo de povoamento como So Miguel Paulista apresentou na sua formao, como veremos mais frente no captulo desse bairro. uma das referncias mais mencionadas em sites da internet, inclusive no da subprefeitura de itaquera, d conta de uma carta de sesmaria de 1686, em que os ndios de so Miguel Paulista so citados, bem como um rio chamado taquera1. no entanto, h tambm a verso de que o ano de 1675 remete a um primeiro documento referente posse de terras na rea de itaquera, que o do inventrio de fernando Munhoz, que teria sido o construtor da capela de so Miguel arcanjo2. silvio Bontempi registra, em seu livro sobre so Miguel3, que itaquera conhecida desde 1620, ao ser citada no inventrio de Violante cardoso como um pedao de terra situado em taquera. h outras menes itaquera, mas sempre muito nebulosas e pouco elucidativas, devido falta de documentos categricos sobre a origem desta regio. isso faz com que se tenha, inclusive, poucos registros histricos at o final do sculo XIX. Do que se sabe que boa parte da regio era conhecida como caguau e serviu, assim como em guaianases, como rota de passagem para quem saa e chegava Vila de so Paulo, especialmente durante o perodo de descoberta de ouro nas Minas gerais4. no a toa que alguns registros em sites sobre o bairro comentam que o local era conhecido como Paragem de itaquera5. caguau foi tambm nome de uma fazenda onde estiveram instalados os carmelitas, que, tal e qual no itaim Paulista, foram os donos de boa parte das terras de itaquera e do Parque do carmo. a agricultura era o principal foco dessa e de outras fazendas e pequenos lotes de terra com populao precariamente instalada na regio.

o fiM do isolaMento diante disso, itaquera viveu isolada at o final do sculo XIX, devido a sua distncia da metrpole e a falta de transporte e vias de acesso. o bairro vai comear a fazer parte de forma mais efetiva da histria paulistana com a criao da estrada de ferro central do Brasil, em 1875. curiosamente, a estao foi inaugurada com o nome de so Miguel, pois esta era a vila mais prxima da estao. quando foi

itaqueRa
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A Avenida Jacu-Pssego hoje uma das principais vias de acesso da Zona Leste e liga Guarulhos ao ABC paulista e ao litoral sul

PEDRA DuRA? h vrias verses para o nome Itaquera. A mais conhecida pedra dura (Ita = pedra e quera = dura), pois a regio de muitas pedras. J no volume 24 destinado Itaquera da srie histria dos Bairros de So Paulo, est que a palavra significa pedra a dormir (Ita + Aker). Segundo o pesquisador Jesus Matias de Melo, Itaquera quer dizer pedra velha, pois a palavra que viria aps Ita seria coera, que significaria velha.

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criada a freguesia da Penha, em 1776, toda essa regio da Penha para leste pertencia a ela, at 1891, quando foi criado o distrito de Paz de so Miguel, que abrangia o itaim Paulista, ermelino Matarazzo, o lajeado (guaianases) e itaquera, explica Matias de Melo. Com a estao, que anos mais tarde ganharia o nome definitivo de Itaquera, uma populao comea a se fixar ao redor da estao, assim como ocorreu em Guaianases, forjando uma regio suburbana, cujo destaque para itaquera foi justamente a criao de chcaras, a partir da venda das terras por partes dos carmelitas, que foram loteadas para a alta sociedade paulistana que passou a adquirir lotes na regio. um dos grandes loteamentos criados foi justamente onde hoje fica a Vila Carmosina, em 1919. A regio de Itaquera tinha clima bastante aprazvel, timo para lazer, fim de semana. Com tudo isso, Itaquera no concordava em pertencer a so Miguel. ento, em 27 de dezembro de 1920 foi criado o Distrito de Itaquera, que passou a ser Itaquera e Lajeado, afirma Matias de Melo. Outro loteamento, neste caso, rural, foi chamado inicialmente de colnia, mas que, devido macia vinda de imigrantes japoneses ao local a partir dos anos 1920, acabou conhecido como colnia japonesa. a principal marca da produo dos colonos japoneses em itaquera foi o pssego, tanto que uma das vias mais importantes do bairro foi chamada por anos de estrada do Pssego6. a chegada dos japoneses vai reforar a vocao agrcola de itaquera, enquanto que o ncleo ao redor da estao tem caractersticas mais urbanas. ao mesmo tempo, a regio se firma cada vez mais como bairro-dormitrio. outra face bastante marcante de itaquera est atrelada ao seu nome: uma regio composta de muitas pedras e, por isso, pedreiras foram instaladas incluindo em guaianases, como j visto em seu respectivo captulo que serviram, entre outras coisas, para a construo da catedral da s. o meu av era espanhol e ele veio para o Brasil para cortar pedras da pedreira para a construo da catedral. terminando a primeira fase da construo da catedral, ele foi chamado para cortar pedras para assentar os dormentes da ligao do trem que foi construda at Po, conta Marcos falcon, 60 anos, nascido e criado em itaquera graas vinda de seu av da espanha at a regio.

Mesmo com os loteamentos, com a estrada de ferro e os muitos imigrantes que comearam a povoar o local, o bairro manteve suas caractersticas rurais at mais ou menos as dcadas de 1950 e 1960. s havia quatro vilas, com desenvolvimento mais ou menos semelhante: a Vila dos campanelas, a Vila carmosina, a Vila corberi e a Vila santana. nessa poca itaquera ainda tinha uma populao pequena, no existiam muitas casas de aluguel, havia mais minichcaras, casarios antigos, com famlias tradicionais na regio. nem a estrada de itaquera, que era a avenida principal, era asfaltada. na Vila corberi, onde eu nasci, no tinha nem luz eltrica nessa poca, era tudo base do lampio. no existia supermercado, cada vila tinha o seu armazm de secos e molhados, vendiam arroz solto, feijo solto, dois tipos de macarro. e galinha, essas coisas, quem tinha na sua casa o outro ia l e comia galinha, ovo, havia hortas e um comprava do outro a verdura, relembra falcon. PERSONAGENS DO BAIRRO Falcon destaca algumas pessoas marcantes na sua infncia. uma delas foi a espanhola Dona Natividade, que, entre os anos 1930 e 1960, fez o parto de praticamente todo mundo que nasceu na regio, inclusive o dele. Outro era o Seu Gabriel, do txi, o nico veculo no bairro nos anos 1950. Quem quebrava um brao, uma perna, ou mesmo o parto, ou tinha que fazer alguma outra coisa, o txi dele, um Ford Preto, ia buscar as pessoas em casa, conta. Seu Gabriel foi tambm o primeiro a implantar uma linha de nibus na regio. A linha fazia das chcaras japonesas at a estao de trem. Depois ele comprou outro nibus que ia at o Parque Dom Pedro II.

Bairro dorMitrio Por eXcelncia a partir da dcada de 60 do sculo XX, a cidade de so Paulo sofreu um processo violento de expanso, por meio de loteamentos perifricos e de construo de casas pelos prprios moradores. itaquera acompanhou esse fato, s que, como em toda a zona leste, sem a infraestrutura necessria, provocando um crescimento descontnuo e o surgimento de favelas. nesse contexto de amplo clamor social que surge a obra social dom Bosco em 1981, um ator relevante do bairro, para atender os mais necessitados de itaquera e guaianases nos mais variados servios. e o que vai aumentar exponencialmente a populao de itaquera e consolid-la como um bairro-dormitrio a criao, nos anos 1970 e 1980, dos conjuntos habitacionais, que comearam com a cohab i, na regio do artur alvim, e logo foram para a cohab ii, na regio conhecida como Jos Bonifcio, a cohab iii, e demais conjuntos de guaianases e o mais famoso de todos, o da cidade tiradentes. como o objetivo era produzir habitaes populares a preos acessveis, a regio foi escolhida porque possua terrenos baratos7.

Templo japons em Itaquera preserva a histria da colnia no bairro

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noVas PersPectiVas agora, j no novo milnio, a regio de itaquera, que j se desenvolveu bastante e um dos principais bairros da zona leste, parece receber uma ateno maior, especialmente do poder pblico. obras so anunciadas a todo o momento, com incentivos fiscais para empresas se instalarem na regio, com uma promessa de melhorias para a populao local. a primeira novidade e mais conhecida a construo do estdio do corinthians no terreno de uma das antigas pedreiras, e que promete ser o palco de abertura da copa do Mundo de 2014. alm disso, no terreno ao lado projetase a construo de um frum, de uma fatec/etec, um senai, uma rodoviria, centro de convenes,e muitas outras coisas, apenas na regio em volta da estao itaquera do Metr. sem falar no rodoanel leste, na operao rio Verde-Jacu e nos planos da cPtM de fazer uma linha de veculo leve sobre trilhos ou pneus ainda no foi definido o modal a ser escolhido que ligaria o aBc guarulhos cortando a zona leste e passando por itaquera.
Parque do Carmo e a sua antiga fazenda renem a maior reserva de Mata Atlntica preservada da Zona Leste

Conhecida como COhAB II, o Conjunto habitacional Jos Bonifcio foi o segundo a ser inaugurado

a construo das cohabs coloca novos problemas em pauta e, um dos mais relevantes, a falta de identidade com o novo lugar, que at h pouco tempo no existia. os conjuntos habitacionais em Itaquera e em Guaianases significaram um processo de massificao, em que as pessoas no sabiam onde viveriam. a a contundncia e a violncia de polticas habitacionais de grandes massas fazendo convergir gente de vrios lugares que no se reconheciam como parceiras. uma redefinio desses espaos, e da neutralizao de suas identidades anteriores, inclusive pela quantidade de gente que movida para essas reas e que no pertencia a elas anteriormente, numa circunstncia de produo da habitao tambm muito novas para todas elas, analisa a professora de Geografia da USP, Amlia Damiani, que fez seu doutorado sobre a criao da Cohab i. todos os apartamentos eram parecidos, a chave de um apartamento fazia com que voc pudesse entrar no outro, as pessoas no conseguiam identificar direito onde moravam, abriam um apartamento que no era seu. o processo de retomar formas identitrias foi longo, dependeu da constituio de movimentos sociais, sindicais, da igreja, e como a quantidade de populao mudava de tamanho rapidamente voc imagina a luta que foi para todos eles entenderem a nova situao, tomarem o p da prpria histria nessa nova circunstncia. outro problema premente para essas novas populaes era a questo de infraestrutura e equipamentos pblicos, j que primeiro pensou-se em construir as habitaes e depois em levar os demais elementos que compem um lugar para a moradia. Mesmo com o governo, aps anos e muitas lutas sociais, resolvendo atender os reclames populares, faltava espao. e isso ocorreu devido a uma maquiaveliana mudana dos projetos. se voc olhar o cdigo de edificaes do conjunto habitacional uma coisa assustadora, de incio era 60% de habitaes residenciais para 40% de outras reas, institucionais, verdes. Logo eles alteraram isso e ficaram 80% de reas residenciais e 20% para institucionais. ento, de itaquera ia (cohab Pe. Manuel da nbrega) era 80% por 20%, sendo diferente da cohab Pe. anchieta que era 60% por 40%, teve mudana no processo de construo das cohabs. ou seja, como no chegava logo a escola, o posto de sade, essas estruturas que foram idealmente pensadas de incio no projeto passaram a ser densificadas com novos usos residenciais, observa Amlia Damiani.

tudo isso abre uma perspectiva de esperana para o bairro, de finalmente afastar sua caracterstica de dormitrio e fazer parte mais fortemente da economia e do desenvolvimento paulistano. e tambm para a zona leste, que almeja receber mais ateno e investimentos relativos ao seu tamanho, desenvoltura e contribuio de seus moradores para a cidade. ao mesmo tempo, coloca uma inquietao por parte de especialistas, pois, com o crescimento do investimento pblico e privado, o bairro ser valorizado, inviabilizando a permanncia das classes mais pobres na regio. o local vai ficar mais caro para elas continuarem morando l, essas novas reestruturaes urbanas significam que os antigos moradores tenham que morar nas periferias mais distantes, uma redefinio imensa do lugar de moradia, no s da zona leste, mas de toda a metrpole, alerta a professora amlia.

Notas
1 leMos, amlia ins geraiges de; frana, Maria ceclia. histria dos Bairros de so Paulo: itaquera. Vol. 24. so Paulo: departamento do Patrimnio histrico, 1999. 2 idem, p. 23. 3 BoMteMPi, sylvio. histria dos Bairros de so Paulo: o Bairro de so Miguel Paulista. so Paulo: Prefeitura do Municpio de so Paulo, 1970. 4 leMos; frana, op. cit., p. 24. 5 _____. histrico da regio. Portal itaquera, s/d. disponvel em: http:// www.itaquera.com.br/viewpage. aspx?id=1742059194. acesso em: 26 set 2011. 6 _____. uma regio forjada a duras pedras. so Paulo Minha cidade, s/d. disponvel em: http://www. saopaulominhacidade.com.br/ bairros_itaquera.asp. acesso em: 26 set 2011. 7 leMos; frana, op. cit., p. 81.

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uM sonhador que luta

em uma tarde ensolarada na Vila corberi, a poucos metros da estao itaquera do metr, est a rua nicolino Mastrocola, como tantas outras da periferia paulistana. Bem, seria uma rua comum no fosse por um detalhe evidente por quem anda por ela: uma pista de atletismo pintada por vrios metros de sua extenso. Mais surpreendente do que isso saber que ali, todos os dias, um jovem de 39 anos movido pelo sonho de transformar a vida das pessoas, estimula garotos e garotas a treinarem corrida e, por meio do esporte, serem uma estatstica a menos no mundo das drogas e do crime. francisco carlos da silva, conhecido como fran, o idealizador do projeto. sua histria se confunde com a de tantos moradores da zona leste, de so Paulo e do Brasil: uma vida bastante sofrida, mas que os obstculos foram ultrapassados com muita superao e esforo. sem pai, fran foi criado pela me, pela tia e av. todas analfabetas. sua me, dona francisca, foi embora de So Paulo para ter o filho em Potengi, no Cear. Dois anos depois, voltou para a capital paulista e cuidou da famlia com muita dificuldade. Minha me trabalhava arduamente, dia e noite, e sofria muito porque vrias vezes ela pegou o nibus errado por no saber ler. eu ouvia muito a minha av que morreu aos 96 anos dizer que ser pobre no vergonha pra ningum, vergonha voc roubar o que dos outros. uma pessoa que passou por trs secas no nordeste e que dizia que tinha orgulho de ter pedido esmola pra criar os filhos, passar esse conceito que voc tem que ser honesto pra ser algum na vida. eu fui crescendo com isso na minha cabea, lembra. O problema que as dificuldades aumentavam e Fran, que j alcanava os 13 anos, achou que o melhor era parar de estudar e arrumar um emprego. Mas sua me pediu para que ele continuasse estudando, com a esperana de que seu filho pudesse mudar a vida de sua famlia. Ento eu fiz um juramento de que ia mudar a minha vida por meio da escola, fazia questo de ser o primeiro aluno da sala de aula, de estudar que nem um maluco, pra poder tentar realizar o sonho da minha me. Em meio s dificuldades, Fran foi percebendo que gostava muito de praticar esportes. Apesar dos seus 1,69 de altura, ele jogava no gol no futsal. tambm praticava corrida e artes marciais. o que o ajudou a ter um salrio que desse para ajudar sua me. anos mais tarde, esses dons iam ajud-lo a mudar definitivamente a sua vida. Com 23 anos a minha noiva ficou grvida e eu pensei: agora eu tenho que correr atrs, no sou mais responsvel por mim, agora t botando um filho no mundo. ele no pode passar o que passei na minha infncia. foi quando eu resolvi entrar na faculdade. s que eu ganhava 390 reais por ms e pagava 350 de aluguel. Mas eu sempre ouvi minha av falar: que nossa senhora aparecida te proteja. sempre fui muito bem abenoado, ento achava que deus ia dar um jeito na minha vida. e quando eu cheguei na faculdade eu vi uma faixa 100% de bolsa para atletas: poxa a luz que eu pedi a deus. eu participei de uma peneira, competi com 480 inscritos e fiquei entre os 12, e eu passei a receber uma bolsa de 100% da faculdade. Eu me formei na rea de informtica e percebi que o esporte comeou a abrir uma srie de janelas pra mim. e eu vi tambm que poderia servir de exemplo pra outras pessoas, conta.

Em 1998, Fran largou a prtica competitiva para ficar mais prximo da famlia. Mas como gostava de futsal, ele e amigos criaram o Kau futsal, em homenagem ao filho que tinha trs anos. s que, junto com o time, fran passou a fazer vrios trabalhos sociais na comunidade onde mora. Vendo esse empenho de fran, um amigo sugeriu que fosse criada uma entidade para intensificar esses trabalhos. E assim foi criada a Associao Esportiva e Cultural Kau, sem parcerias governamentais, apenas com o esforo pessoal e de amigos que se encantam pelo projeto. hoje a entidade tem sede e, com a reciclagem de equipamentos eletrnicos, at uma sala de computao, alm de atividades fsicas para a terceira idade. Mas a principal atividade o treinamento de corrida para adolescentes, feito trs vezes por semana noite, na mais completa escurido. nosso sonho o de transformar a vida das pessoas por meio do esporte, da incluso social. e tudo isso transcende essa coisa de voc preparar a criana no asfalto, porque vai contra todas as regras do esporte. um atleta de alto rendimento tem que treinar numa pista oficial. Mas a gente conseguiu botar na cabea das crianas que essa pista que pintamos na rua o trampolim para uma mudana na vida delas. como exemplo e motivao para fran, e para os jovens atletas, dessa rua de atletismo j saram dois garotos que hoje competem pelo esporte clube Pinheiros. rafael e andr j ganharam campeonatos e so o orgulho do projeto. ao falar do ttulo brasileiro de rafael nos 1.500 metros quando tinha 17 anos, fran se emocionou. Meu sonho um dia montar em 2016 um telo no comeo NMEROS DE ITAQuERA dessa pista onde ele comeou a correr, sentar rea (km): 14.64 todo mundo da comunidade, como se fosse um Populao (2010): 204.871 jogo de copa do Mundo, v-lo correr e falar que Densidade Demogrfica (km): 14.924,56 saiu daqui, diz o sonhador fran. isso alimenta a alma para manter sua iniciativa com os jovens. a gente tenta passar pra molecada que vo existir dezenas de pedras no caminho, foi assim comigo, mas elas nunca foram obstculo, foram combustveis para chegar aonde cheguei, afirma. Hoje, com uma vida um pouco melhor do que no passado, ele conseguiu at comprar uma casa para a sua me, cumprindo o sonho antigo dela. E mesmo com as dificuldades dirias, fran mantm sua luta, at como uma forma de agradecimento ao bairro. eu tenho um sentimento de gratido s pessoas que l atrs deram um pouquinho do seu tempo pra gente. fao isso por amor ao bairro. eu nasci e cresci aqui, tenho orgulho de ser um cara de itaquera, de ser um pedra dura. O QuE FAZER EM ITAQuERA Parque do carMo/festa da cereJeira
seMPre eM agosto av. afonso de sampaio e souza 951 tel. (11) 2748.0010

Parque e casa de cultura raul seiXas

rua dos Murmrios da tarde 211, cohab ii tel. (11) 2527.4142 (parque) e (11) 2521-6411 (casa de cultura)

Planetrio do carMo
rua John speers 137, itaquera tel. (11) 6522.8555 www.prefeitura.sp.gov.br/astronomia

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uM Bairro de desBraVadores

com mais de 40 mil unidades, a cidade tiradentes o maior conjunto habitacional da amrica latina, reunindo mais de 200 mil habitantes. no a toa que o distrito ganhou uma subprefeitura prpria para si, desvinculando-se de guaianases em 1 de agosto de 2002, por meio da lei n 13.3991. Mas, antes disso, o bairro era constitudo por uma fazenda, chamada Santa Etelvina, uma rea composta de chcaras de fim de semana e veraneio da classe mdia, e algumas pequenas fazendas que compunham uma face rural bem distinta do que viria a ser o local nos anos seguintes2. Para entender o surgimento da cidade tiradentes, no entanto, preciso voltar um pouco no tempo, criao da companhia de habitao de so Paulo (cohaB-sP), ocorrida em 1965 j na poca da ditadura militar como plano do governo de massificar o acesso moradia e tentar diminuir o dficit habitacional que crescia cada vez mais, principalmente com a chegada de migrantes vindos de diversas regies do Pas, fato que empurrava a cada dia populaes para os extremos da cidade, procura de um pedao de terra para morar. somente nos anos 1970, quando o rgo passa a receber grandes somas de verbas do sistema financeiro de habitao e do Banco nacional de habitao, que o projeto deslanchou. nesse perodo a cohab resolveu comprar enormes glebas de terra na zona leste, aproveitando a possibilidade da constituio de uma megalpole rio-so Paulo. isso fez com que a zona leste ingressasse esse processo de urbanizao vivido na cidade. aquelas terras no estavam incorporadas no mercado de terras urbano, eram mais baratas. ento a cohab comprou essas terras, para que fosse feito esse mega projeto de construir conjuntos habitacionais. Pensou-se assim: se para resolver o dficit habitacional, vamos fazer prdios porque eles adensam o uso do espao; ou seja, possvel fazer para milhares de pessoas. foi a partir da que a fazenda santa etelvina foi adquirida pra fazer esses conjuntos habitacionais da zona leste, que a regio que mais tem esses projetos de Cohab e CDHU no municpio de So Paulo, at hoje, afirma Mrcio Rufino Silva, mestre em Geografia pela USP com uma dissertao sobre a Cidade Tiradentes.
O maior conjunto habitacional da Amrica Latina tambm o mais diverso em suas formas

cidade tiRadentes
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de acordo com simone lucena cordeiro3, que teve a cidade tiradentes como tema de seu doutorado em histria social pela Pontifcia universidade catlica (Puc-sP), a cohab justificava a escolha de lugares distantes pelo objetivo de destinar as residncias do tipo bairro-dormitrio s parcelas mais pobres da populao. Pesquisando as leis municipais que deram as diretrizes para o funcionamento da cohab, a pesquisadora relaciona a opo de construir conjuntos habitacionais em reas remotas da cidade dedicadas s pessoas de baixa renda com um contexto de remoo de cortios, favelas e moradores

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em situao de rua. ou seja, afastar das regies mais visveis aqueles que no tinham condies financeiras favorveis para permanecer ali. preciso ressaltar, entretanto, que, no princpio, a grande parcela de pessoas que se mudou para a cidade tiradentes o fez para fugir do drama do aluguel e realizar o sonho da casa prpria.

os eXPloradores da noVa cidade eM forMao

os primeiros moradores de cidade tiradentes podem ser considerados verdadeiros desbravadores, comparados aos bandeirantes que fizeram vrias incurses pelo interior do Brasil nos primeiros anos de sua histria. a comparao pode parecer um tanto quanto exagerada, mas cabe, quando conhecemos a histria da auxiliar de enfermagem aposentada, Therezinha Ceclia da Silva Lira, 58 anos, que chegou com o marido e quatro filhos em 1984. Eu fiz inscrio para a Cohab, mas eu tinha ideia de ir para Artur Alvim, Cohab-II. Quando me chamaram eu fiquei abismada, porque era tudo mato, tinham alguns prdios, apenas uma escola. eu morava de aluguel, mas era uma casa grande. de repente me mostraram um cubculo, beliche aqui e ali, uma portinha para entrar. eu falei que no queria. a o rapaz falou para eu esperar pela casa. em uma semana me chamaram para a casa embrio, que era um embrulho. Porque era muito pequena. era um quarto-sala, cozinha e banheiro. eu tive que desfazer de tudo o que eu tinha porque no cabia. colocamos o guarda-roupa, a cozinha, a beliche, meus filhos dormiam dois em dois. Da eu respirei e falei: vou para a minha casa. o mesmo aconteceu com claudio nuANIVERSRIO nes de sousa, 45 anos, mais conhecido O primeiro conjunto habitacional no bairro como tio Pac. eu tinha uma construdo foi o de nome Cidade viso assustadora de cidade tiradenTiradentes, com extenso aproximada tes no comeo dos anos 1980. eu tinha de 15 quilmetros, inaugurado em 21 um parente que morava aqui perto no de abril de 1984, data cvica nacional iguatemi e quando eu vinha olhava para que homenageia o insurgente mineiro o fundo aqui e era s mato, escurido, Tiradentes e marca a fundao do bairro. me dava muito medo. eu falava: nossa, pai, nunca quero ir ao outro lado. Mas, com o desejo de sair do aluguel, meu pai fez uma inscrio na cohab, em 1981, e dois anos depois saiu a casa. no comeo no tinha infraestrutura nenhuma, s tinha um aglomerado de casas e prdios. acho que s tinha uma linha de nibus que operava aqui e umas peruas de lotao movidas gs. quando eu mudei para c eu trabalhava na lapa e pegava essa perua at guaianases para tomar o trem at a lapa. quando a perua no pegava fogo. era tudo clandestino. tinha uma outra linha que ia para so Mateus, era terminal Vila carro-cidade tiradentes, demorava em torno de uma hora para chegar l, conta tio Pac, que tem uma ong e trabalha com projetos de audiovisual no bairro.
Garagens construdas nos terrenos dos prdios so transformadas em comrcio improvisado

alis, essa uma marca dos conjuntos habitacionais: primeiro se faziam as residncias e depois se pensava na infraestrutura ao redor. a cidade tiradentes s concreto. no tem uma praa pblica, os prdios no tm playground. s vezes, os prprios moradores criam o seu comrcio ao lado das casas. no tem espao para mais nada, o que complica as relaes entre os moradores. Um morador que est nesse prdio tem dificuldade de interagir com outros na comunidade, tudo se limita escada. e no acesso s ruas no tem uma padaria, uma venda, uma coisa que distribua o espao de convivncia social e cultural. uma cidade de pedra, que limita esses espaos, considera simone lucena cordeiro. no texto acadmico, ela afirma que a construo daqueles conjuntos habitacionais reforou a segregao aqueles moradores em relao cidade, complicando o prprio convvio entre eles4. ao longo dos anos, porm, a infraestrutura to sonhada pelos moradores foi sendo trazida, mesmo que aos poucos. e por meio de muita luta da comunidade. havia uma insero poltica dos moradores, organizados como movimentos sociais urbanos, para que suas aes acontecessem de uma forma que lhes assegurassem uma certa infraestrutura urbana, afirma a professora de geografia da usP, amlia luisa damiani. a cidade tiradentes historicamente constituda de participao popular, de muitas lutas. a cohab veio, foi feito esse conjunto habitacional, composto de vrias fases e sem equipamentos pblicos, nada. Mas muitas organizaes vieram, j com experincia, gente do movimento popular, de diversos segmentos, hip hop, movimento cultural, escola de samba, at time

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MAR DE PRDIOS Compem hoje a Subprefeitura da Cidade Tiradentes nada menos do que 16 conjuntos habitacionais diferentes, sem contar as casas, autoconstrues e favelas ao redor.

de futebol. e aqui, hoje ainda, continua tendo movimento. claro que estamos tendo um dissenso nas lutas sociais, mas aqui ainda o lugar que mais fervilham os movimentos, seja por transportes, por sade, seja mesmo por vagas em escolas da educao infantil, afirma o professor da rede municipal de ensino, e morador do bairro, Joo galvino.

no trecho do rodoanel leste que est em construo e dever ter conexo com o bairro e, principalmente, no estdio do corinthians, que est sendo construdo em itaquera e que receber o pontap inicial da copa do Mundo de 2014, o que faz voltar s atenes do mundo para a regio, na qual a cidade tiradentes est prxima. no toa que os olhos do poder pblico esto cada vez mais para os extremos da zona leste, o que s aumenta a surpresa e a felicidade de quem vive no bairro desde os seus primrdios. eu jogo na tele-sena e meus netos perguntam: V, o que a senhora vai fazer se ganhar? eu digo sempre que eu derrubo essa casa, fao outra e fico aqui mesmo. no saio desse cantinho, porque um cantinho que a gente adquiriu com muito sacrifcio. a gente hoje tem o Metr j. as reas de atendimento foram chegando, posto de sade ningum tem hoje igual ao cidade tiradentes. ainda tem muitas coisas a serem resolvidas, mas com o conselho da sade, conselho gestores de educao, que tem aqui dentro, isso tudo t dando vazo para a comunidade participar e ajudar uns aos outros, cr dona therezinha. s vezes, eu fico uma, duas semanas fora daqui e fico assim p, mano, tenho que voltar pro bairro. no consigo ficar longe. eu fiquei no rio de Janeiro duas semanas, era para ficar um ms. disseram: ah, tio Pac, tem que produzir. eu disse: no, mano, eu vou embora, volto daqui dois meses, mas deixa eu voltar pro bairro.

um problema caracterstico que permanece no lugar o da cidade tiradentes ter crescido alm de suas unidades formais, no tendo conseguido absorver uma camada cada vez maior de gente que chegava at o bairro, o que acabou criando novas formas de moradia, especialmente as favelas no entorno dos prdios e casas construdas pelo poder pblico. Muitas pessoas que vinham de outras cidades e tentavam participar do processo seletivo da cohab e mesmo da cdhu no conseguiam, porque voc tem que ter residncia fixa de no mnimo cinco anos em so Paulo. apesar de o projeto ter boas intenes no sentido de alcanar essa populao mais desfavorvel, ele acabava tambm excluindo pessoas que gostariam de ter suas moradias, observa simone cordeiro.

Vida PrPria
a cidade tiradentes parece ter uma dinmica prpria, de um bairro que pulsa, que est sempre em pleno movimento, em constante mudana. Melhora uma coisinha aqui, uma coisinha ali. Parece ainda viver nos seus primeiros anos de bairro povoado, em que o povo precisou correr atrs. sempre h o que aprimorar. tem coisas que o estado tem que pensar em fazer mais. em relao ao audiovisual, oficinas de vdeo, cineclube, coisas culturais em geral, teatro... d a impresso que a gente da periferia no consome cultura. alm da gente produzir a gente consome, isso que eu queria que o estado entendesse. cultura para os caras s show de funk, s, critica tio Pac, ao mesmo tempo em que se assombra com a evoluo ocorrida no bairro. aqui uma cidade dentro de uma prpria cidade. Voc anda o dia inteiro aqui e no conhece tudo. eu acho isso muito louco. eu no acreditava que a evoluo chegaria to rpido aqui. tem etec, dois ceus, telecentros. eu participava de algumas coisas e achava que os caras estavam todos doidos, falando de monotrilho. quem diria! cidade tiradentes o bairro mais servido pelo transporte pblico. todo mundo reclama, mas, meu, quantas linhas tem aqui dentro?, pergunta tio Pac, admirado com tanta novidade. o monotrilho de que ele fala um metr de mdia capacidade que vai andar por meio de estrutura em elevado e pretende carregar 500 mil pessoas/dia, ligando o bairro e boa parte sul da zona leste at a estao de Metr Vila Prudente, da linha 2-Verde. sem falar

Notas
1 cordeiro, simone lucena. cidade tiradentes e cohaB: Moradia Popular na Periferia da cidade de so Paulo Projetos e trajetrias (1960-1980). so Paulo, 2009, 213 f.. doutorado em histria social Pontifcia universidade catlica de so Paulo. 2 SILVA, Marcio Rufino. Mares de prdios e mares de gente: territrio e urbanizao crtica em cidade tiradentes. so Paulo, 2008, 253 f.. Mestrado em Geografia. Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da universidade de so Paulo. 3 cordeiro, op. cit., p. 42. 4 idem, p. 152.

Tiradentes no tem s prdios, como mostra o Parque Municipal da Conscincia Negra

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uMa guerreira entre guerreiros

Visualize em sua mente uma rea verde de mata fechada, uma fazenda. agora, imagine que essas rvores foram derrubadas e substitudas por centenas de prdios e casas exatamente iguais uns aos outros. e lama. Muita lama. sem escolas, posto de sade, creche, mercado. com nibus a cada trs horas. imagine que voc vai morar nesse lugar. e no conhece ningum. na porta do recente bairro, policiais com armas em punho e caras amarradas a parar cada veculo e pessoa que tentava entrar. documentos so pedidos. cad o contrato? ah, t liberado. Pode passar. o que voc pensaria em chegar a um lugar assim, sabendo que ali seria a sua moradia para o resto da vida? dalva ftima dos santos, 55 anos, a quarta moradora do setor a da cidade tiradentes, no teve outra sensao ao chegar com sua famlia no extremo da zona leste, em 1984: foi um horror. eu me senti em um campo de concentrao. eu vinha de santana, s que no chegava. eu falava para o motorista: t longe?. ele dizia: no, tamo chegando. s tinha uma entrada, que era fechada com madeiras de tapume. os policias paravam os caminhes. e quando eu entrei o impacto foi horrvel. quando eu vi aquelas casas todas iguais, sabe, um horror. dalva vivia com o marido roberto na casa da sogra, no alto de santana, zona norte de so Paulo. com o sonho da casa prpria, se inscreveram na cohab para adquirir uma residncia no graja, extremo sul da cidade. s que as vagas acabaram e a cohab informou que no haveriam mais construes ali. sobraram duas opes: sapopemba e itaquera. eu falei: sapopemba no. e itaquera eu achava que seria no centro de itaquera, no aqui, conta dalva. o mais curioso que, antes de virar distrito hoje tem at subprefeitura a cidade tiradentes pertencia guaianases, no itaquera. o incio da vida na cidade tiradentes foi bastante duro, no s para a famlia da dalva, j que todos os equipamentos pblicos e infraestrutura vieram aos poucos, meses e anos aps centenas de moradores terem se instalado no bairro. se a gente quisesse alguma coisa tinha que ir at guaianases. depois comeou a vir uma pessoa com uma perua pela manh para vender as coisas. Minha inteno era ir embora logo. Mas, sabe, no tinha condio financeira. Com o destino definido na sua morada, Dalva lutou com os moradores pelo cumprimento das promessas feitas. quando a gente veio pra c, eles falaram que aqui teria escola, nibus, tudo o que a gente precisasse, s que a realidade no foi essa. e as prestaes eram to caras, que a gente parou de pagar, ento houve um movimento da populao, todo mundo juntou os carns, cada um deu um pouco de dinheiro, compramos um caixo, colocamos as prestaes no caixo para entregar na cohab. foi a, ento, que eles chamaram todo mundo, montaram escritrio da cohab aqui pra renegociar a dvida e cada um dizer o quanto poderia pagar.

segundo dalva, outro problema era a discriminao. Voc falava que morava na cidade tiradentes, o pessoal se encolhia inteirinho perto de voc. txi ento... uma vez em so Mateus eu estava com meus filhos pequenos e tentei pegar um txi e o motorista perguntou: Pra onde? eu respondi: cidade tiradentes. ele falou: Pode descer. Mas, senhor, eu t com criana. ele falou: eu pago pra voc descer. ento a gente tinha que andar s de conduo e o pessoal trazia de tudo no nibus, vinha colcho, galinha viva, saco de arroz. no comeo era pior porque o metr s ia at o tatuap. aos pouquinhos ele veio at chegar itaquera a [avenida] aricanduva no tinha toda ainda. hospital mais prximo que seria o Planalto [localizado no centro de itaquera] foi inaugurado seis meses depois que a gente estava aqui. Olha, quem ficou aqui mesmo eu posso te dizer que foi guerreiro. E mesmo com todas essas dificuldades, a famlia precisava seguir a vida. Seu marido, feirante, passava o dia todo fora de casa. J dalva precisava trabalhar para ajudar na renda mensal e, ao mesmo tempo, cuidar dos filhos. Ento, ela abriu uma banca de jornal. A primeira da Cidade Tiradentes. H 27 anos. Ali eu criei meus filhos. Meu filho caula, por exemplo, aprendeu a andar ali. Eu o amamentava enquanto atendia s pessoas. Todos os meus filhos vinham comigo e estudavam na banca. a gente vinha de manh e passava o dia todo aqui, trazia coberta, comida. eu acompanhei a construo desses prdios [apontando para os edifcios frente]. Dalva se orgulha de todo o esforo feito para educar os filhos: Eles no precisaram trabalhar. na minha casa no tinha nada, no tinha cadeira pra sentar, no tinha sof, no tinha televiso, mas estudar tinha que estudar. ento tudo que eu ganhei foi investindo na educao deles, era roupa de um passando para o outro, roupa ganhada, roupa de brech. E o esforo foi recompensado, para a satisfao da me. Os filhos mais velhos estudaram em universidades pblicas, o mais novo fez curso de informtica no bairro e hoje trabalha NMEROS DO DISTRITO em uma grande empresa do governo. CIDADE TIRADENTES rea (km): 15.12 toda essa histria vivida no bairro que Populao (2008): 242,077 mantm dalva ainda na cidade tiradentes, Densidade Demogrfica (km): 16.009,03 apesar de andar insatisfeita com os dias atuais, ainda que o bairro tenha se O QuE FAZER NA CIDADE TIRADENTES desenvolvido, bem diferente do sufoco que foi h 27 anos. eu gosto da cidade Parque MuniciPal da tiradentes. Mas penso em mudar, porque conscincia negra meu direito de viver num lugar melhor. e rua Jos francisco Brando, 320, cidade tiradentes as pessoas mudaram. o bairro foi perdendo tel. (11) 2285.1940 identidade. Mas no quero desfazer da minha casa. eu tenho esse apego com a Parque da cincia rua ernestina levina, 266, conjunto habitacional minha casa porque eu criei meus filhos santa etelvina aqui, eu tive essa condio, que em outro tel. (11) 2282.2579 lugar eu no teria, reflete.

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a fazenda que cresceu coMo uMa cidade

as origens da cidade so Mateus remontam ao sculo XiX, poca em que existia no local a fazenda so francisco, de propriedade de Joo francisco rocha, onde se criavam cavalos, carneiros e bois1. em 1842, a fazenda foi comprada por antnio cardoso de siqueira. l pelos anos 1940, o lugar era conhecido como fazenda rio das Pedras e pouco ou quase nada havia por aquelas terras. ela foi dividida em glebas e o italiano Mateo Bei comprou uma delas, com o objetivo de por em prtica o seu desejo de criar um bairro nobre, repleto de chcaras e casas de veraneio, em uma regio afastada. com esse desejo em mente, comprou 50 alqueires de terra e loteou no ano de 1946. no incio, a ideia do imigrante no deu muito resultado, pois ningum queria morar a quatro horas do centro da cidade. o jeito foi criar facilidades para atrair moradores: cada famlia que adquirisse um terreno ganhava quinhentas telhas e dois mil tijolos2. com a vontade de transformar o bairro em algo atrativo para as pessoas, ruas comearam a ser abertas por nildo gregrio da silva, funcionrio de uma empresa de terraplanagem de so Miguel Paulista, que fez o trajeto entre os bairros santos durante trs anos, at concluir o trabalho solicitado por Mateo Bei. uma das obras foi a abertura da avenida Mateo Bei, que virou ponto de referncia do bairro e leva o nome do fundador do bairro, alm da antiga avenida caguau, atual rio das Pedras. com as ruas criadas, era preciso comrcio para desenvolver o bairro e atender aos novos moradores. em 1948 o caboclo natalino negro dos santos instalou o primeiro armazm de alvenaria na avenida Mateo Bei3. um pouco mais frente, o nordestino Manoel cabral abriu o primeiro bar. dois anos depois uma padaria chegou a so Mateus, de propriedade do portugus Manoel amorim, alm da barbearia do Joo coelho e do bar do violonista e seresteiro, Jos Martins. as ruas, no entanto, ainda no eram asfaltadas, o que aumentava a dificuldade de transporte pela regio, principalmente quando chovia. J havia tambm o emprio do Eustquio e o do Maninho, tambm em fins de 1940 e incio de 19504. hOMENAGEM AO FuNDADOR O nome Cidade So Mateus foi escolhido pelo filho de Mateo Bei, Salvador Bei, em homenagem ao pai, morto em 1956, que fundou o bairro. O termo cidade teria sido empregado porque todos da Famlia Bei acreditavam que o bairro um dia se transformaria em uma grande cidade. Mesmo com algumas atividades, o progresso demorou a chegar a so Mateus, mantendo na regio um clima rural. as pessoas iam caar pela grande rea de Mata atlntica que cobria aquelas terras. o rio aricanduva, que nasce por ali, era cristalino e muitas pessoas pescavam nele. esse cenrio brejeiro existia, principalmente, porque essas paragens sofriam da dificuldade de acesso. Nem nibus chegava

so mateus
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Avenida Mateo Bei: o ncleo de formao do bairro

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ao bairro. aps reivindicaes dos moradores, uma linha de nibus entre so Mateus e o largo do carro foi criada. Mas ela funcionava de forma precria, pois o portugus que dirigia o coletivo parava para o almoo e s retornava aps as 16h, depois de tirar uma soneca embaixo da rvore de frente para a sua casa5. sendo assim, as pessoas tinham que andar cerca de 12 quilmetros do bairro at o largo do carro, at que, aps muitas passeatas e protestos, uma linha foi instalada e a rio das Pedras, melhorada. o bairro comeou a receber mais populao a partir dos anos 1950, com a implantao da indstria automobilstica na regio do aBc paulista, muito prxima a so Mateus, e que necessitou de muita mo de obra para o desenvolvimento dessa nova fase de industrializao brasileira. outro evento que possibilitou uma acelerao da ocupao urbana em so Mateus foi a inaugurao da refinaria de capuava6, em Mau, em 1954, que constituiu ao seu redor um grande plo petroqumico quase na divisa com so Paulo e o bairro de so Mateus. a concluso de obras virias que proporcionaram a ligao com outras regies tambm foram vitais para que a regio fosse cada vez mais habitada. a abertura da avenida aricanduva at o bairro possibilitou as ligaes com a Penha e o tatuap, alm de conectar-se com a radial leste e a Marginal tiet. alm disso, a extenso da avenida do estado por meio de santo andr, bem como sua ligao com so Mateus pela avenida Presidente costa e silva, aproximaram a regio com o ipiranga e o aBc, alm, claro, de Mau. DISTRITO Apesar de So Mateus ter nascido com o objetivo de seu fundador em se tornar uma cidade independente, o bairro s foi reconhecido oficialmente pelo governo municipal no dia 19 de dezembro de 1985, quando foi criado o distrito de So Mateus. No mesmo dia, surgira o Distrito de Sapopemba. No entanto, o desejo de ser uma cidade nunca foi alcanado. esse processo foi consolidado nos anos 1980, com a inaugurao de um corredor exclusivo de trlebus que conectou o bairro com a regio do aBc e a zona sul de so Paulo. o corredor exclusivo de nibus hoje passa por santo andr, so Bernardo, diadema e faz conexo com o corredor recm inaugurado que leva a pessoa at a estao de trem do Morumbi, na Marginal Pinheiros. Para o futuro, projeta-se que o monotrilho que est em obras na Vila Prudente alcance so Mateus no primeiro trecho do projeto que pretende levar o metr de mdia capacidade em elevado at a cidade tiradentes. o aumento da populao proporcionou tambm com que parte dessas pessoas ocupassem, ao longo dos anos, reas de morro e constitussem favelas, sempre sujeitas a deslizamentos por causa da chuva, surgindo, posteriormente, as chamadas reas de risco. quando voc vai para so Mateus, onde termina a avenida aricanduva, a realidade de favela, cortes inadequados, solo exposto, cano direto no solo, que faz a gua cair

O terminal de nibus de So Mateus a opo de transporte pblico para a populao local

direto na encosta. tudo isso vai saturando esse solo, deixando-o pesado, at ceder, explica o gegrafo fabrizio listo, que estuda o rio aricanduva e fez em seu mestrado uma pesquisa aprofundada sobre um de seus afluentes, o crrego rapadura, que fica na regio de so Mateus.

transforMaes e lutas em 1984, quando o bairro comeava a se estruturar melhor e a ter uma face mais urbana, gildaia felipe Maia rocha, 54 anos, abandonara a Mooca onde morava com parentes para iniciar a sua vida de casada com o marido em so Mateus. era o ano de 1984 e, mesmo com um bairro mais desenvolvido, o comeo foi difcil. onde eu moro so oito sobrados e eu fui a primeira moradora. e quando ns compramos a casa, uns meses antes de casar, um tio meu falava que conhecia um colega que dizia que morar em so Mateus era perigoso. da eu chorava muito porque meus parentes todos estavam na Mooca, eu no tinha muito contato com a famlia do meu marido. e ele saa cedo para trabalhar e eu ficava sozinha. Mas a eu fui vendo que no era nada disso, as pessoas eram muito amveis, meu marido saa cedo e nunca houve problema nenhum, afirma. aps criar os filhos, gildaia passou a se envolver com as necessidades do bairro, participando do movimento de sade da regio, assim como vrias outras mulheres que, at hoje, lutam por melhorias para so Mateus e para a zona leste. com a ajuda da

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comunidade, a gente foi buscando melhorar e eu acredito que realmente melhorou e muito, diz. o mesmo pensamento tem Prudenciana Martins apariz, 66 anos, moradora do bairro desde 1966. quando cheguei aqui no tinha nem posto de sade. tinha s uma padaria, um aougue, uma farmcia. tinha tambm uma casa alugada que era o posto de sade, mas no tinha mdico, nem remdio ou vacina. Para dar vacina nas crianas mandava a gente na Penha porque aqui no tinha, lembra. e foi com muita luta que os postos de sade passaram a ser equipados hoje h as unidades Bsicas de sade no bairro e at um hospital foi construdo. inaugurado em 1991, o hospital geral de so Mateus orgulho do movimento de sade. o povo levava tiro, se acidentava, e at chegar ao hospital do tatuap morriam no meio do caminho porque era longe. ento a gente resolveu lutar pelo hospital. ns fomos tantas vezes visitar o secretrio de sade que eu nem sei contar quantas. fomos de nibus, de perua. a gente conversou muito, exigiu, discutiu e graas a deus o hospital t a atendendo o nosso povo, relata dona Prudenciana, orgulhosa do trabalho feito pela comunidade.

Inaugurado em 1991, o hospital Geral de So Mateus fruto da luta dos movimentos de sade da regio

Praa Felisberto Fernandes da Silva, mais conhecida como Largo de So Mateus

histrias como essa revelam o tamanho da luta que foi para conseguir que so Mateus se transformasse na cidade que a famlia Bei sonhou nos primrdios do bairro. se no oficialmente, com certeza informalmente, no corao e no cotidiano de muitas pessoas que ali vivem a maioria dos momentos de suas existncias e procuram se desenvolver e fazer com que seu bairro cresa, apesar de todos os problemas que ainda rondam o lugar. a falta de emprego, moradia, a baixa renda familiar, a distncia dos locais de trabalho, no aliviada por causa de o nibus ser a nica opo de transporte, so alguns dos desafios que se impem aos moradores e ao poder pblico. Mas a semente foi plantada na antiga fazenda que se transformou em uma grande cidade.

Notas
1 Prefeitura do MunicPio de so Paulo. histrico. subprefeitura so Mateus, s/d. disponvel em: http:// www.prefeitura.sp.gov.br/cidade/ secretarias/subprefeituras/sao_ mateus/historico/index.php?p=438. acesso em: 17 out 2011. 2 Ponciano, levino. Bairros Paulistanos de a a z. so Paulo: senac so Paulo, 2001. 3 _____. so Mateus guerreiro: a histrica abnegao. in: dirio Popular, so Paulo, 20 ago 1985. 4 op. cit., s/d. 5 op. cit., 1985. 6 Prefeitura do MunicPio de so Paulo. Base de dados para Planejamento cadernos regionais administrao regional de so Mateus servios e equipamentos sociais. so Paulo: seMPla 1993.

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Prudenciana e seu aMor Pelo Bairro

eu tenho uma histria aqui. com essa frase, a paranaense Prudenciana Martins apariz, 66 anos, revela todo o amor que possui por so Mateus, um carinho que tem relao no seu envolvimento com o bairro desde os seus primeiros anos de zona leste. natural de sertanpolis, no Paran, na regio de londrina, onde vivia em um stio, Prudenciana estranhou o Bairro do limo, onde morou por dois anos to logo chegou a so Paulo. ns chegamos com uma filha de dez meses e a gente foi morar no limo com alguns parentes. Mas se fosse para ter ficado no limo acho que eu no tinha ficado em so Paulo, porque l era tudo muito individual, o povo no tinha amizade, eu sofri muito l, conta. e uma sugesto de um parente que morava em so Mateus ia modificar sua vida. um parente meu puxou a gente pra c. a cheguei aqui vi aquele bairro comeando, no tinha asfalto, no tinha gua, no tinha luz, a gua era de poo. e o povo era mais amigo, companheiro, mais parecido com a roa onde a gente morava. o principal fato, portanto, para dona Prudenciana ter se ambientado em so Mateus era com o aspecto de roa que o bairro ainda pouco urbanizado tinha em 1966. a gente comprava leite de litros tirado da vaca, puro, no tinha feira, s tinha uma chcara que a gente comprava verdura, lembra. Mas esse clima de roa, com o passar do tempo, se mostrava difcil para seus recentes moradores. quando eu cheguei aqui s tinha a Mateo Bei asfaltada e tinha acabado de asfaltar. a luz era rabicho que puxava de uma casa para a outra. Pra mim era bom porque me lembrava do tempo em que eu morava no stio. Mas hoje em dia a gente v que no legal, destaca. a rua que a gente morava s tinha barro. um dia uma vizinha foi casar e tiveram que lev-la no colo at a Mateo Bei para tomar o carro e ir para a igreja, porque no entrava carro na rua quando chovia. era lama s. com pouco tempo de bairro, seu marido darcy apariz conseguiu um emprego na Mooca, onde trabalhou por 18 anos. o problema que ele no gostava muito do bairro. tanto que ele pediu demisso do trabalho e a famlia rumou para rondnia, onde ficaram por sete anos com alguns irmos e cunhados que l residem. Mas a eu que no gostei e quis vir embora. rondnia foi muito ruim para mim. so Mateus era o nico lugar do meu corao, confessa Prudenciana. ainda hoje o marido demonstra o desejo de voltar para rondnia, mas isso no atrapalhou o casamento que completou 50 anos recentemente e que resultou em trs filhos e quatro netos. ele no

acostumou muito no, mas pra l eu no volto mais. ele quer voltar de qualquer jeito, mas para rondnia eu no vou no. como o bairro tinha pouca estrutura desde seu princpio, foi preciso uma grande mobilizao dos moradores para reivindicar por benfeitorias, como em praticamente toda a zona leste. segundo ela, a chegada de alguns padres de fora do Pas e a maior participao social contribuiu para que a populao se reunisse em busca de melhorias para o bairro. o padre comeou a trabalhar em conjunto para comprar sacos de alimentos e dividir entre as pessoas, relata. o passo seguinte foi aglutinar os movimentos sociais em reas especficas para reivindicar diversas benfeitorias para so Mateus e arredores. a gente construiu so Mateus na luta do dia a dia. ns fizemos vrias comisses, um foi para o asfalto, outro para a moradia, luz, e eu fiquei na rea da sade onde estou at hoje, conta Prudenciana, que voluntria do hospital geral de so Mateus e uma das promotoras legais na rea da sade. Prudenciana demonstra com muita emoo a alegria de ter acompanhado o crescimento do bairro e ter contribudo para que so Mateus se transformasse na cidade de hoje. so Mateus mudou muito, at o modo de viver. hoje eu acostumei aqui porque eu tenho a minha vida inteira vivida aqui e em cima do trabalho. tudo que aconteceu aqui em so Mateus eu tava enfiada, afirma. com todo esse histrico de luta e amor por so Mateus, Prudenciana revela o sentimento de dever cumprido por todas as conquistas obtidas no bairro, ao longo das dcadas, e vivenciadas em cada momento dos 45 anos vividos desde quando se mudou para o extremo da zona leste. eu costumo dizer que eu sou realizada, porque tudo o que eu sonhei para lutar, no para bens prprios, isso da nunca fui muito ligada no, mas para ver meu bairro bom, meu bairro progredindo... porque em vista do que era so Mateus e do que hoje, o meu bairro uma cidade, muito maior do que muitas por a. Mas tudo foi fruto de uma grande luta que continua at hoje, porque as coisas no so muito fceis. Mas hoje t bem melhor, graas a deus, diz.

NMEROS DE SO MATEuS rea (km): 12.83 Populao (2010): 143.992 Densidade Demogrfica (km): 12.382,17 O QuE FAZER EM SO MATEuS casa de cultura so Mateus
rua tita ruffo 1016 tel. (11) 3793.1071

ceu so Mateus
rua curumatim 221 tel. (11) 2732.8117

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Prefeitura de so Paulo gilBerto KassaB Prefeito alda Marco antonio Vice-prefeita secretaria MuniciPal de cultura carlos augusto Machado calil secretrio Jos roBerto sadeK secretrio adjunto diocese de so Miguel Paulista doM Manuel Parrado carral associao cultural Beato Jos de anchieta Pe. geraldo antnio rodrigues Presidente aleXandre de araJo galVo gestor cultural Maria claudete do nasciMento assistente administrativo

face leste - reVisitando a cidade Pe. dr. geraldo antnio rodrigues direo Juliana Pessoa Produo cultural daniel reis coordenao editorial rodrigo herrero texto e Pesquisa ADRIANE BERTINI Projeto Grfico THEO GRAHL E GIULIANO NOVI Fotografia caMile rodrigues arago costa reviso

agradeciMentos aos que viabilizaram a realizao deste projeto: ricardo teiXeira, Vereador antonio carlos rizeque Malufe, secretrio especial de relaes governamentais gostaramos de agradecer tambm a todos os entrevistados e pessoas que possibilitaram o maior acesso s fontes, personagens e informaes histricas dos bairros: aMadeu riguetti Pelegrini, aricanduva AMLIA LUISA DAMIANI, Professora de Geografia da USP ANDR MARTIN, Professor de Geografia da USP andr silVa, Movimento de defesa do favelado antnio eduardo do nasciMento, Vila Prudente arquiVo histrico MuniciPal Beto custdio, guaianases cleide lugarini, sociloga dalVa ftiMa dos santos, cidade tiradentes danielle franco, Mestre em cincias sociais pela Puc-sP ediMilsoM Peres castilho, arquiteto e Mestre em histria social pela Puc-sP eMilio Meneghini Junior, aricanduva eriBelto Peres castilho, socilogo e Mestre em histria social pela Puc-sP euclydes BarBulho, escritor, Mooca FABRIZIO LISTO, Mestre em Geografia pela USP francisca Pereira de souza, guaianases francisco carlos da silVa, itaquera francisco folco, curador do Memorial Penha de frana francisco Mendes de lucena, itaim Paulista gildaia feliPe Maia, so Mateus Professor Jesus Matias de Melo, Pesquisador do itaim Paulista Joo arMindo coelho, cadesc Joo galVino, Professor Jos de souza nasciMento, so Mateus Kazuo naKano, arquiteto urbanista, instituto Plis lisena Montanaro carrieri, Brs luciana gennari , Professora da faculdade de arquitetura e urbanismo da ufrJ luis frana, ermelino Matarazzo Maisa infante, editora da revista do tatuap Manoel luiz ado, aricanduva MRCIO RUFINO SILVA, Mestre em Geografia pela USP Marco srgio de oliVeira noVaes, superintendente do centro comercial do aricanduva Marcos falcon, ex-morador de itaquera Maria ruth do aMaral saMPaio, Professora de Ps-graduao da faculdade de arquitetura e urbanismo da usP Marino Bacaicoa, ermelino Matarazzo Mario ronco filho, Jornalista, Vila Prudente Mauro Proena, Jornalista, ermelino Matarazzo Modesto graVina neto, francesca raffaele e a todos da associao so Vito Mrtir nilton cruz, so Miguel Paulista Paulo fontes, Professor da faculdade getlio Vargas-rJ Pedro aBarca, Pesquisador, tatuap Portal da Mooca Portal do itaM Paulista Prudenciana Martins aPariz, so Mateus ricardo correia Marcondes, Mestre em histria pela Puc-sP roBerto, riciane e lida, osciP caminho, so Mateus ROSALINA BURGOS, Doutora em Geografia pela USP rosana helena Miranda, Professora da faculdade de arquitetura e urbanismo da usP roseli santaella stella, doutora em histria pela usP ruBens Morelli, Psiclogo, Penha siMone cordeiro, doutora em histria social pela Puc-sP suzana Barretto riBeiro, fotgrafa e doutora em histria pela unicamp taisa da costa endrigue, Mestre em arquitetura e urbanismo pela usP therezinha ceclia da silVa lira, cidade tiradentes tio Pac, cidade tiradentes ValentiM Morcelli, ermelino Matarazzo

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L855f Lopes, Rodrigo Herrero Face Leste : revisitando a cidade / [Rodrigo Herrero Lopes] ; [organizador Geraldo Antnio Rodrigues ; coordenador Daniel Vicente Reis]. - So Paulo : Mitra Diocesana So Miguel Paulista, 2011. 130p. : retrats. ; 23 cm Inclui bibliografia e ndice ISBN 978-85-61003-01-2 1. So Paulo (SP) - Histria. I. Rodrigues, Geraldo Antnio. II. Reis, Daniel Vicente III. Igreja Catlica. Arquidiocese de So Paulo (SP). IV. Ttulo. 11-7580. 08.11.11 18.11.11 CDD: 981.61 CDU: 94(815.6) 031308

_ fonte akkurat

PaPel couch 115g/m2 iMPresso Grfica Ave Maria tirageM 10.000 dezeMBro 2011 so Paulo

realizao

Produo

aPoio

ProJeto ViaBilizado coM recursos da eMenda ParlaMentar do Vereador ricardo teiXeira