LA CONEXIN EUGENISTA

Margaret SANGER y su segundo marido Noah SLEE, conocido empresario de la industria del aceite "Three-in-One" (Tres en uno), de vacaciones en los Alpes en 1927-28. Su fortuna ha servido para desarrollar la propaganda de su mujer y corregir su reputacin de racista. La sonrisa de una "prole" de nios colombianos de una villa de emergencia , considerados, por Margaret SANGER, como una raza inferior . Actualmente La I.P.P.F intenta limitar su "propagacin".

Es posible establecer razonablemente una relacin entre las sectas, la New-Age, la Franco-masonera tradicional , la planificacin familiar, el nazismo, el aborto y la eutanasia, sin caer en la paranoia del complot o intentar saciar odios enfermizos ?

El enfoque de Thierry LEFVRE se basa en la metodologa cientfica que pone en prctica en su actividad de ingeniero: buscar los vnculos, establecer las conexiones, descubrir las redes de funcionamiento. En los textos de los actores de la poltica eugenista del Siglo XX, encontr los fundamentos de su bsqueda: crear un mundo nuevo en el que los hombres que nacen con igualdad de derechos no nazcan y sobrevivan slo
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segn los criterios de derecho y dignidad que la sociedad les reconoce. Aquellos que no pasan el examen o cuyo grupo de pertenencia no es reconocido en su total humanidad, ya no tienen derecho a nacer o derecho a la vida. De all surge el temor de Axel KAHN, genetista, miembro del Comit nacional consultivo de tica, "Lo que diferencia a los hombres, su diversidad gentica, podra resultar ms importante que aquello que los une, su humanidad".

Indice

EUGENISMO: LA IDEOLOGA DE LA CULTURA DE LA MUERTE

Qu es el eugenismo? Aplicaciones actuales del eugenismo Quines son los eugenistas? El gran despliegue estratgico del eugenismo : el cripto-eugenismo Las palabras para decirlo

LA HERENCIA EUGENISTA Y RACISTA DE LA PLANIFICACIN FAMILIAR

la "planificacin familiar", propaganda y realidad Retrato de Margaret Sanger Una estrategia puede esconder otra

HISTORIA DE UNA MUJER O LOS COMIENZOS DE LA "PLANIFICACIN" EN FRANCIA

Maternidad Felz La apropiacin filosfica De la contracepcin al aborto

EUTANASIA Y EUGENISMO
El proyecto El vocabulario

Los protagonistas Las ideas En la actualidad

LA PLANIFICACIN FAMILIAR, BRAZO ARMADO DE LA NEW-AGE

Qu es una secta? La Franco-masonera La New-Age La New-Age, inspiradora del nazismo La New-Age, inspiradora de la Planificacin Familiar La estrategia oculta de los abortistas

CONCLUSIN ANEXO 1 : ANEXO 2 : NOTAS Bibliografa Revistas y publicaciones :

LA EUGENESIA: LA IDEOLOGA DE LA CULTURA DE LA MUERTE

La eugenesia es la ideologa de la cultura de la muerte, cuyas consecuencias ms asesinas son hoy el aborto y la eutanasia. Es obra de hombres y mujeres que odian al creador y por lo tanto aman la muerte (Pv. 8:36). Hay que desenmascararlo, especialmente en las organizaciones que inspira, como el Movimiento Francs de Planificacin Familiar.

Qu es la eugenesia?
La eugenesia es la hija dilecta de Darwin: si las especies se transforman por "seleccin natural", hay razas inferiores y razas superiores. Darwin declaraba: "Entre los salvajes, los cuerpos o las mentes enfermas son rpidamente eliminados, los hombres civilizados, en cambio, construyen asilos para los imbciles, los discapacitados y los enfermos y nuestros mdicos ponen lo mejor de su talento en conservar la vida de todos y cada uno hasta ltimo momento, permitiendo as que se propaguen los miembros dbiles de nuestras sociedades civilizadas. Nadie que haya trabajado en la reproduccin de animales domsticos, dudar de que esto es sumamente perjudicial para la raza humana". Galton, primo de Darwin, invent la teora eugenista aplicada a los seres humanos: el reemplazo de la seleccin "natural" por una seleccin ms voluntarista. En efecto, las organizaciones caritativas, al asumir el cuidado de los pobres y de los enfermos (calificados como degenerados, inaptos e inferiores), impiden el funcionamiento de la "seleccin natural". Se exager entonces, enormemente el impacto de la transmisin de las "taras", el "atavismo", para justificar dos objetivos complementarios: favorecer las razas llamadas superiores, eugenismo positivo;

hacer desaparecer las razas llamadas inferiores, eugenismo negativo.

Esta visin cientificista, exclusivamente materialista, donde el hombre es slo un engranaje de un mecanismo ms grande: la sociedad o el Estado, pretende "mejorar" la raza humana hasta generar el "superhombre". La eugenesia naci en la poca en que la ciencia triunfante revolucionaba al mundo de la tcnica. En el materialismo exista una gran tentacin de utilizar al hombre como un material o animal, al que se puede mejorar por medio de cruzas y una seleccin "cientfica". La sociedad debe tratar a quienes considere vctimas de taras, "disgnicos", inferiores, inadaptados, mal desarrollados, como a miembros gangrenados y amputarlos por razones de higiene social, sin tener en cuenta las prohibiciones de una moral "burguesa" derivada de la supersticin "judeocristiana". La relacin con el mdico o el bilogo se transforma entonces en una relacin que involucra a tres partes: el Estado, el mdico y el enfermo.

Las aplicaciones actuales de la eugenesia

El denominado aborto "teraputico": no tiene nada de teraputico porque no cura a nadie y porque los progresos de la obstetricia hacen que ya no sea absolutamente necesario para "salvar a la madre". No obstante los mdicos ejercen presin psicolgica en las mujeres embarazadas, especialmente en las mayores de 35 aos. El diagnstico prenatal (con el que por otra parte se corre el riesgo de daar al nio) tiene la finalidad casi exclusiva de proponer el aborto si el beb tiene alguna probabilidad de malformacin. Se ha decidido hipcritamente llamarlo aborto "teraputico" en lugar de aborto "eugensico". El aborto legalizado bajo la denominacin de "Interrupcin voluntaria del embarazo" : veremos en una segunda parte cmo la interrupcin voluntaria del embarazo proviene de una manipulacin de las mentes, normalmente acompaada de presiones econmicas y psicolgicas, cuya finalidad es impedir que los pobres tengan hijos. Para imponer este aborto, se ha recurrido a diversos mitos. El principal es del hijo "deseado" (ver el anexo "Hijo deseado y eugenesia"). El aborto provocado involuntario: por lo general se practica en los pases occidentales bajo el nombre de "contracepcin", pero mediante procedimientos que en realidad son abortivos, (mecnicos o qumicos), ya que intervienen despus de la concepcin. Entre stos, se destaca el D.I.U., dispositivo abortivo intrauterino, que comenz a difundirse durante la primera mitad del siglo. Su creacin fue financiada por los movimientos para el Control de la Natalidad (especialmente por Margaret Sanger). En Francia, el D.I.U. ha sido errneamente clasificado, como un anticonceptivo. Se supone que las pldoras "anticonceptivas" de mini- o microdosis, por su escasa dosificacin hormonal, tienen un efecto "preventivo" impidiendo la concepcin y eventualmente "curativo" destruyendo el fruto; o sea, un efecto 'abortivo', que los fabricantes y los publicitarios se cuidan muy bien de explicar a sus clientes. La pldora abortiva, RU 486 y otras drogas abortivas, como el NORPLANT, estn destinadas a ser difundidas como anticonceptivos en la parte pobre del hemisferio, en el Sur. Tienen la ventaja de ser ms baratas y fciles de administrar, y por ende, ms accesibles a la poblacin que las pldoras diarias. El pretexto invocado es el riesgo que corren las mujeres, por los abortos ilegales, supuestamente numerosos. (Para la OMS 200.000 mujeres mueren anualmente en el mundo por abortos ilegales). Estas mentiras ya fueron utilizadas para obtener la legalizacin del aborto. La fecundacin in vitro con transferencia de embriones: Se realiza as el sueo de los eugenistas: separar totalmente la procreacin de la sexualidad. Si el padre receptor es estril, se selecciona un donante de "calidad" y luego entre los embriones, se elige al que se ha de implantar en funcin de criterios de "calidad". Testard denunci esta "eugenesia democrtica". La Fecundacin in vitro con transferencia de embriones, aun cundo no haya seleccin, es muy mortfera: se fecundan una cantidad de vulos, procreando as una cantidad de seres humanos embrionarios. De stos slo una minora tiene alguna probabilidad de llegar a trmino. La esterilizacin involuntaria o forzada :surgi en los Estados Unidos, en Gran Bretaa y en Suecia, pases de eclosin del eugenismo. Tambin se practic en Alemania bajo el Tercer Reich, donde se llevaron a cabo muchas investigaciones sobre medios de esterilizacin en masa, que fueron continuados despus de la guerra por los movimientos eugenistas en los pases anglosajones. La esterilizacin forzada es aplicada hoy en China por el gobierno comunista, en el marco de una poltica abiertamente eugenista. La esterilizacin involuntaria

se aplica en muchos pases del Sur: ya sea esterilizando a las mujeres sin que stas lo sepan durante otras operaciones, ya sea sometindolas a campaas de "vacunacin" que incluyen un esterilizante con la vacuna. La eutanasia: (ver el captulo "Eutanasia y eugenesia"). Actualmente se practica a gran escala en Francia y en todos los pases occidentales, tanto legal como ilegalmente. Su finalidad es reducir el costo de mantenimiento de las personas de edad avanzada y de aqullas que se han convertido en socialmente "intiles" y por no alcanzar ciertas normas de "calidad de vida", son consideradas como "indignas de vivir". El sistema permite perpetuar los sistemas de jubilacin para las personas activas con buena salud. Aqu tambin hay una gran hipocresa: se habla de reduccin del sufrimiento de los enfermos, de calidad de vida, de muerte digna. El proyecto del genoma humano :es un viejo proyecto de los eugenistas. Fue lanzado por la Sociedad Americana de Gentica Humana (ASHG), fundada por el Dr. Franz J. Kallmann (miembro de la Sociedad de Eugenesia Americana) que haba trabajado con los nazis. El conocimiento del mapa del genoma humano permitir afinar la selecion de los hijos antes del nacimiento, e incluso su produccin industrial, dentro de la ptica de Francis H. Crick (premio Nobel en 1962 junto con James D. Watson por el descubrimiento del ADN): "Ningn recin nacido debera ser declarado humano mientras no haya pasado con xito ciertas pruebas relativas a su patrimonio gentico, y en caso de fracaso ante dichos controles, debera ser privado del derecho a vivir." (Pacific News Service, 01/1978). Se presentan estas investigaciones como animadas por la finalidad de la "terapia gentica"; pero en realidad la "terapia gentica" es la muerte del enfermo; en este caso, la de seres humanos embrionarios. La injerencia del estado en la familia: se ejerce de varias maneras. En China, el Estado, con ayuda de la I.P.P.F., obliga a las familias a tener un nico hijo, a veces dos, por medios coercitivos (abortos o esterilizacin forzados) y de propaganda (fuerte represin de los rebeldes). Otras naciones implementan polticas que perjudican a las familias numerosas o las alientan a la esterilizacin. En el mismo orden de ideas, suele suceder que el Estado pretenda inmiscuirse en la educacin de los hijos cuando ste mbito pertenece a los padres y ellos slo le delegan su autoridad.

"La amenaza de los hombres inferiores. Los delincuentes masculinos tienen un promedio de 4,9 hijos, una pareja de delincuentes: 4,4 hijos ; padres de hijos mediocres en la escuela (3,5) ; la familia alemana: 2,2 hijos; una pareja de buena extraccin , 1,9 hijos" de Otto Helmut, en Volk in Gefahr (Pueblo en peligro), Munich, 1937. Esta ilustracin muestra bien las races del eugenismo y los orgenes del prejuicio contemporneo en contra de las familias numerosas. Los nazis aplicaron mtodos brutales. Los criptoeugenistas de hoy tienen la misma mentalidad que los nazis, pero prefieren manipular a sus vctimas hacindoles creer que el aborto y la contracepcin constituyen el ejercicio de la libertad de eleccin para lograr el bienestar.

Quines son los eugenistas?

Entre los eugenistas encontramos dos grandes familias (ver el anexo "Algunos eugenistas famosos"): * capitalistas oportunistas o librepensadores (Rockefeller, Kellog, Mellon, Ford, Carnegie, Agnelli, Mac Cormick, etc.), quienes encuentran en la eugenesia una justificacin a su egosmo y un pretexto para destruir pueblos que son competidores potenciales (con el pretexto de su progreso y felicidad); * los socialistas materialistas, internacionalistas o nacionalistas (ms tarde denominados nacional-socialistas, nazis), que alternaban en los ambientes intelectuales de las grandes ciudades. Muy pronto los primeros financiaron a los segundos.

Podra creerse que la revelacin de las abominaciones nazis haban criminalizado definitivamente al eugenismo. Sin embargo, "los aos posteriores a la guerra no fueron de una condena horrorizada y enrgica al eugenismo. Si bien el discurso eugenista es ms infrecuente, no por ello ha desaparecido y cuando se expresa, lo hace sin evidenciar excesiva molestia" (1). El activismo eugenista en Francia es ms propio de extremistas neo-maltusianos (libertarios y socialistas) que de los mdicos. Estas minoras han garantizado y garantizan la propaganda y el apoyo del eugenismo anglosajn, que asocia con mucha mayor facilidad el dinero, los mdicos y los militantes. Esto no significa que los mdicos franceses no sean eugenistas. No lo son abiertamente pero muchos han adquirido los reflejos eugenistas a travs de su formacin, consecuencia de las acciones que llev a cabo el lobby pro-aborto a partir de los aos 50. En Francia, la propaganda de los eugenistas, que se confunden con los neo-maltusianos, fue reprimida a partir de 1920, en el marco de una preocupacin poblacionista del Estado. Se reanud en los aos 50, principalmente por iniciativa de la francmasonera. Los militantes del "Control de la Natalidad" en efecto, encontraron desde hace mucho tiempo importantes apoyos y un terreno favorable entre las corrientes que el M.F.P.F. califica como "racionalistas": la Francmasonera, la Liga de los Derechos del Hombre, los Librepensadores, y la Unin Racionalista. El conjunto de estas corrientes es en realidad una alianza de sectas esotricas y anticlericales violentas, que comparten el odio por el cristianismo. Gran Bretaa, por su parte, oficializ desde los aos 20 las prcticas neo-maltusianas. Suecia tambin. Estados Unidos y Japn tampoco conocieron una verdadera represin del eugenismo. Esto quizs explique por qu estos pases son los principales promotores del eugenismo en el mundo. La Sociedad Eugenista inglesa fund, con la colaboracin de eugenistas notorios (entre los que se encuentran Margaret Sanger y C.P. Blacker), la Federacin Internacional de Planificacin Familiar (I.P.P.F.), con sede en las mismas oficinas de la Eugenics Society en Londres. De 1969 a 1975, el presidente del comit de direccin de la I.P.P.F. fue George Cadbury, miembro de la Sociedad Eugenista inglesa. La I.P.P.F. sigue siendo miembro de la Eugenics Society inglesa en 1977. La I.P.P.F. es una federacin internacional de todos los movimientos de Planificacin Familiar, especialmente el Movimiento Francs para la Planificacin Familiar. La I.P.P.F. y sus satlites, en los diferentes pases obtuvieron: la legalizacin de la contracepcin artificial y ms tarde del aborto, en los pases occidentales, como herramientas de "libertad de eleccin" en la revolucin sexual (la palabra "eleccin" es sinnimo de "seleccin"...); ; la esterilizacin involuntaria y la diseminacin de abortivos bajo la apariencia de servicios de salud en el Sur; la esterilizacin y el aborto obligatorios en China comunista.

Se puede resumir en algunos puntos la poltica de conjunto de la I.P.P.F.: Violacin y explotacin de la ley: "Las asociaciones de Planificacin Familiar y las otras O.N.G. no deben utilizar la falta de leyes o la existencia de una ley desfavorable como excusa para su inaccin; la accin fuera de la ley, e incluso en violacin de la ley, forma parte del proceso que estimula el cambio."(2). La coercin: la I.P.P.F. apoya la poltica de abortos forzados de China, "la ms notable de todas las polticas de planificacin familiar "(3).

El apoyo gubernamental: La I.P.P.F. es sostenida por el dinero de los contribuyentes britnicos desde 1967, ao de introduccin del aborto en Inglaterra. En 1980 el gobierno britnico don a la I.P.P.F. 22 millones de francos ; en 1987, 66 millones de francos. Los ataques a otras culturas nacionales: "Se ha dado una especial prioridad, dentro de la regin europea, a la ayuda de la I.P.P.F. a pases que tienen barreras culturales o religiosas contra la planificacin familiar, a los pases con polticas natalistas..." (4). El estmulo de la promiscuidad sexual: mediante la literatura y la distribucin sin control de medios llamados "contraceptivos". La homosexualidad y la pedofilia son comportamientos sexuales tambin fomentados, por ser estriles. La I.P.P.F. y sus filiales pretenden luchar contra el SIDA, reducir la cantidad de embarazos adolescentes, mejorar las condiciones de vida de las mujeres. Pero los resultados que se observan son exactamente inversos, con el agregado de efectos no difundidos que concuerdan con los objetivos eugenistas: por ejemplo, el aumento de la tasa de abortos en la poblacin negra de los EE.UU. (5). Los lobbies en el plano internacional: la I.P.P.F. tiene una gran influencia en la ONU y en sus agencias, como por ejemplo la UNICEF (la UNICEF subvenciona las actividades de planificacin familiar), la OMS y la UNESCO (el primer secretario general de la UNESCO, Sir Julian Huxley, era presidente de la Sociedad Eugenista inglesa). Las conferencias internacionales sobre poblacin, organizadas por la ONU, se deben a iniciativas eugenistas.

La gran reorganizacin estratgica del eugenismo: el cripto-eugenismo

La ms famosa de las eugenistas fue Margaret Sanger, a la vez socialista extremista y con el dinero de su marido capitalista (Slee, del aceite "Tres en uno", ver foto en la cartula) a su disposicin, fundadora de la "Planificacin Familiar", que tuvo varios nombres a lo largo de este siglo: de 1922 a 1939, American Birth Control League (Liga americana para el control de la natalidad); de 1939 a 1942, Birth Control Federation of America (Federacin americana para el control de la natalidad); de 1942 a nuestros das, Planned Parenthood (La paternidad planificada), o bien "Planificacin Familiar"; habindose agrupado todas las asociaciones nacionales a partir de 1952 en la I.P.P.F. (International Planned Parenthood Federation, federacin internacional para la planificacin familiar).

Se ver ms adelante en el captulo "La herencia eugenista y racista de la Planificacin Familiar" cmo siguiendo los consejos de un consultor en relaciones pblicas, el movimiento acept, aunque a disgusto, abandonar en pblico el discurso revolucionario y eugenista para aparecer como promotor de los valores nacionales y familiares. Esta manipulacin le vali a la Planificacin familiar, la admiracin y el respeto de casi todo el pas, y especialmente de todas las personas involucradas en los servicios sociales. Despus de la segunda guerra mundial, la Sociedad Eugenista Americana cambia tambin de estrategia: pasa al cripto-eugenismo sin modificar una letra de sus objetivos. Frederick Osborn, que haba presidido la Eugenics Society americana de 1946 a 1952 declaraba en abril de 1956 : "Hace ya 86 aos Galton public "Le gnie hrditaire" ; hace 86 aos (...) l vea al movimiento eugenista como algo que barrera el mundo y hara al hombre amo de su propio destino sobre la tierra. Esto no sucedi. El movimiento eugenista es slo un pequeo puado de hombres en varios pases; aqu en Inglaterra, en los Estados Unidos, en India, en Francia. Ellos no influyen en la opinin pblica. Incluso la palabra "eugenismo" est desacreditada en algunos lugares. Sin embargo, sigo creyendo en el sueo de Galton. La mayora de ustedes tambin, creo. Tenemos que preguntarnos: -dnde fallamos?

Pienso que no tomamos en cuenta un rasgo de carcter casi universal muy instalado en la naturaleza humana. La gente simplemente se niega a aceptar la idea de que la base gentica que forma su carcter es inferior y que no debera repetirse en la generacin siguiente. Le hemos pedido a grupos enteros de personas que acepten esta idea. Y constantemente se han negado, con lo cual slo hemos logrado matar al movimiento eugenista. La gente puede aceptar la idea de un defecto hereditario especfico. Irn a una clnica de gentica y preguntarn cul es su riesgo de tener un hijo defectuoso. Comparan este riesgo con la probabilidad de tener un hijo sano y por lo general, terminan tomando una decisin inteligente. Pero no aceptarn la idea de que, en general, son de segunda clase. Tenemos que apoyarnos en otras motivaciones. En circunstancias normales, los hombres tienen una cantidad de hijos proporcional a su capacidad para atenderlos. Si se sienten financieramente seguros, si les agrada asumir responsabilidades, si tienen una respuesta afectiva clida, si son fsicamente fuertes y competentes, es probable que tengan grandes familias, a condicin de que estn psicolgicamente preparados para esto. Por el contrario, los que no pueden alimentar a los hijos que tienen, si le temen a las responsabilidasdes, si su respuesta afectiva es escasa, no quieren tener muchos hijos. Si disponen de medios eficaces de planificacin familiar, no tendrn muchos. Nuestros estudios demostraron que esto es vlido en todo el mundo. Sobre esta base, es seguramente posible construir un sistema de seleccin voluntaria inconsciente Pero los argumentos invocados deben ser aceptables de manera general. Dejemos de decirle a todo el mundo que tienen una calidad gentica globalmente inferior, porque jams estarn de acuerdo. Basemos nuestras propuestas en el deseo de tener hijos (nacidos) en hogares donde disfrutarn de cuidados afectuosos y responsables, quizs entonces nuestras propuestas sean aceptadas. Me parece que si el eugenismo ha de progresar como debera, tiene que seguir polticas nuevas y reafirmarse, y de este renacimiento quizs podamos, durante nuestras vidas, verle alcanzar los elevados objetivos que Galton le haba fijado". (Eugenics Review, abril 1956, v.48 n1). Por lo general, Osborn se lleva el crdito de la reforma del movimiento eugenista despus de la segunda guerra mundial, se dice que lo purg de su racismo. Sin embargo, al mismo tiempo que llevaba a cabo esta "reforma", era secretamente presidente del Pioneer Fund de 1947 a 1956. El Pioneer Fund es una organizacin notoriamente conocida por pregonar la supremaca blanca. Por supuesto, un racista encubierto no puede purgar el racismo; puede purgar el racismo abierto conservando al mismo tiempo, una poltica que se puede calificar como "cripto-racista". En 1973, la Sociedad de Eugenesia Americana cambia de nombre: actualmente se llama: Sociedad para el Estudio de la Biologa Social . A fines de los aos 50, el doctor Carlos Paton Blacker, que haba sido dirigente de la Eugenics Society desde 1931 (Secretario, luego secretario general, luego director y presidente), hizo esta propuesta: "Que la Sociedad de [Eugenesia] debera perseguir objetivos eugensicos por medios menos visibles, es decir una poltica de cripto-eugenesia, que aparentemente es un xito en la Eugenics Society americana". En 1960, esta propuesta de Blacker fue adoptada por la Eugenics Society inglesa. Esta resolucin declaraba entre otras cosas: "Las actividades de la Sociedad en el cripto-eugenismo deberan ser continuadas con energa, en particular, la Sociedad debera aumentar su sostn econmico a la F.P.A. [Association de Planificacin Familiar, la rama inglesa de planificacin familiar] y a laI.P.P.F. [International Planned Parenthood Federation] y tomar contacto con la Sociedad para el Estudio de la Biologa Humana [Society for the Study of Human Biology], que ya tiene gran cantidad de miembros activos, para ver si hubiera all proyectos interesantes con los que la Eugenics Society pudiera colaborar.

La I.P.P.F. naci de la Eugenics Society. En el momento en que esta resolucin fue adoptada por la Eugenics Society inglesa, Blacker era el presidente administrativo de la I.P.P.F.

Las palabras justas para decirlo

El nmero de septiembre de 1994 del Correo de la UNESCO (cuyo primer secretario general fue presidente de la Eugenics Society inglesa) trata sobre la biotica, o ms exactamente, sobre "la tica de la ingeniera en el hombre". Georges B. Kutukdjian, filsofo y antroplogo, jefe de la unidad de biotica de la UNESCO, explica all la posicin de la UNESCO : "La primera pregunta que se debe formular est referida al diagnstico pre-implantatorio realizado en embriones fecundados artificialmente, que en virtud de su mayor simplicidad y de su menor costo, tiene todas las chances de reemplazar a la terapia gnica en los casos, escasos, de enfermedades genticas. Esto implica una eleccin [entindase "seleccin" NDLR] cuyo marco ya est definido en trminos ticos. La segunda pregunta es saber si el trabajo que se hace actualmente no corre el riesgo de concentrarse estrictamente en los genes que se refieren al comportamiento de la gente: "su sexualidad, por ejemplo", sus talentos y capacidades e incluso sus "desviaciones". Esto podra conducir a una especie de reduccionismo gentico en el cual la gente sera definida exclusivamente en trminos de su genoma, o bien a una situacin en la que algunos individuos o grupos podran ser estigmatizados por la sociedad, aislados o incluso eliminados. Esto implicara adoptar una poltica eugenista." Este discurso es una notable tentativa de subversin del lenguaje: el eugenismo ya no sera la seleccin de los seres humanos segn mtodos reservados para los animales, sera solamente los excesos eventuales de la alta tecnologa casi irrealizables hoy. Este corrimiento semntico es compartido por buena parte de los medios y de la poblacin que no ve el "eugenismo democrtico" que denuncia Testard.

LA HERENCIA EUGENISTA Y RACISTA DE LA PLANIFICACIN FAMILIAL

La "planificacin familiar", propaganda y realidad
En Francia, cuando uno escucha a la gente, la oye hablar del "planning". El "planning" - la planificacin familiar - parece formar parte de las instituciones aceptadas y oficiales. Sin embargo, cuando uno la examina con ms detenimiento, hace descubrimientos inquietantes. La planificacin, es en Francia el MFPF (Movimiento Francs para la Planificacin Familiar) ; sin duda alguna un movimiento militante. En 1973-74, en los primeros nmeros de "Libration", que era en aquel entonces abiertamente un diario de extrema izquierda, la Planificacin aparece en todas las campaas izquierdistas, las que promueven mltiples peticiones e impulsan especficamente toda la campaa tendiente a imponer el aborto. En esa misma poca, y en los mismos medios de la extrema izquierda, aparece la promocin de Wilhelm Reich, terico comunista de la revolucin sexual, y el Librito Rojo del Estudiante Secundario en el cual, junto

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a las recetas para fumar haschisch y marijuana, figuran indicaciones para practicar una sexualidad omnidireccional fuera de los abominados lazos del matrimonio, y todo el discurso barato contraceptivo. Hoy, la extrema izquierda de aquella poca se encuentra instalada en las instancias del poder poltico y en los medios de comunicacin. Sus ideas, otrora extravagantes y extremistas, se difunden en la prensa y en los medios como expresiones de la normalidad. Y as, la "planificacion" es ahora reconocida como una institucin til a la sociedad y respetable en sus fundamentos. Empero, esta observacin del pasado reciente slo muestra la parte emergente del iceberg. Para entender debidamente la naturaleza de la "planificacin familiar", hay que remontarse a los principios del siglo XX, especialmente a su clebre y honrada fundadora, Margaret Sanger, a quien un hombre como Baulieu, el conocido promotor del RU 486, homenajea por televisin. La creacin de la planificacin en Francia, en los aos 50, es narrada en el captulo "Historia de una mujer...". Nos limitaremos aqu al estudio de la fundadora del movimiento en los Estados Unidos, y al de su espritu. Usaremos entonces de preferencia la sigla P.P.F.A. (Planned Parenthood Federation of America, Federacin americana para la Planificacin Familiar) e I.P.P.F. (International Planned Parenthood Federation, Federacin Internacional para la Planificacin Familiar). La P.P.F.A. se cre en 1942, ao de lanzamiento de la Solucin Final en la Alemania nazi, lo cual no es una coincidencia. La I.P.P.F. fue creada en 1952 y agrupa a todas las asociaciones de plannificacin familiar de igual espritu, entre las que se cuenta el M.P.P.F. de Francia. En realidad, la P.P.F.A. no naci en 1942. Es slo la continuacin de la A.B.C.L. (Liga Americana pro Control de la Natalidad)(6) fundada en 1919 por la misma Margaret Sanger. [Del mismo modo, la I.P.P.F.ocup en Londres los locales de la Eugenist Society].

Retrato de Margaret Sanger

No se trata de una sufragista cualquiera, sino de una mujer inteligente, enteramente orientada al mal, de un genio satnico que desde el inicio, y an en nuestros das es la causa original de matanzas a escala industrial. Se deber a su pertenencia rosacruz ?(7) Una socialista revolucionaria Sanger era una mujer rebelde, formada junto a socialistas revolucionarios como Eugne Debs, Emma Goldman (agitadora feminista), Francisco Ferrer etc., cuya "teoologa" se fundaba en los escritos de Ellen Key, feminista sueca, sobre Nietzsche con su moralidad subjetiva (tica situacionista, diramos hoy), y sobre el eugenismo. Para ella, "el lecho matrimonial es la influencia ms deletrea del orden social", la maternidad es una esclavitud, y la sexualidad fuera del matrimonio, algo imprescindible. Destruy su primer matrimonio en su primer adulterio con el sexlogo Havelock Ellis. Tuvo por amigos, amantes o camaradas, a toda clase de socialistas, todos ellos eugenistas : Havelock Ellis, discpulo de Galton, los leninistas H.G. Wells, George Bernard Shaw, Julius Hammer, los nacional-socialistas (nazis) Ernst Rdin, Lon Whitney, Harry Laughlin, etc.

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1925 : "Militantes" de la Liga pro Control de la Natalidad, vendiendo la "Birth Control Review" en Atlantic City, New Jersey, ciudad de casinos y de prostitucin en la costa atlntica. Imagen simblica del movimiento de Margaret Sanger : una burguesa libertina que se cree la raza superior y quiere eliminar a los pobres imponindoles el control de la natalidad.

Para ellos no hay Dios. El Estado es el principio supremo, que decide fuera de toda consideracin de una moral intangible. Hay que destruir a la familia, vista como una "institucin burguesa", y reemplazarla por un control estatal de la reproduccin y de la educacin, el Lebensborn. As, el Estado podr ejercer su control de la "produccin" de los individuos futuros, tanto en el plano cuantitativo como en el "cualitativo" (8). La idea racista y eugenista La doctrina eugenista de Francis Galton dio origen a un pensamiento que estuvo muy de moda a principios de siglo, entre los aos 1920 y 1940. Ya en 1904 se cre una ctedra de eugenesia en la universidad de Londres. La simpata por las ideas eugenistas se difundi entonces muy rpidamente en los medios universitarios, particularmente en Alemania, Inglaterra y los Estados Unidos. Una de las motivaciones principales de Margaret Sanger, evidenciada durante toda su vida, fue la obsesin por una suerte de retorno a la "seleccin natural "de los habitantes de los barrios pobres "quienes, por causa de su naturaleza animal, se reproducen como conejos y pronto podran sobrepasar los limites de sus barrios o de sus territorios, y contaminar entonces los mejores elementos de la sociedad con enfermedades y genes inferiores" (9). "El acto ms piadoso que pueda hacer una familia numerosa por uno de sus hijos pequeos, es matarlo" (1920). "Los servicios de maternidad para las mujeres de los barrios miserables son perjudiciales para la sociedad y para la raza. La caridad no hace ms que prolongar la miseria de los ineptos" (1922). "Ninguna mujer y ningn hombre tendr derecho a ser madre o padre sin un permiso de procreacin " (1934). La poltica racista

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En la Revista Control de la Natalidad (10), Sanger escribi en mayo de 1919 : "Ms nacimientos entre las personas aptas y menos entre las no aptas, se es el objetivo principal del control de la natalidad". El nmero de noviembre de 1921 traa como portada: "Control de la natalidad, para crear una raza de pura sangres !". Los vnculos entre el movimiento eugenista y el de control de la natalidad son numerosos y visibles hasta 1942. Margaret Sanger lo explica as: "El control de la natalidad, que ha sido criticado como negativo y destructivo, es en realidad el ms importante y autntico de los mtodos eugensicos, y su integracin al programa de Eugenesia otorga de manera inmediata un poder concreto y realista a dicha ciencia. De hecho, el control de la natalidad ya ha sido aceptado por los eugenistas ms lcidos y sagaces, como la medida ms necesaria y constructiva para la salud racial"(11). "Antes de que puedan lograr su cometido, los eugenistas y todos aquellos que trabajan en el mejoramiento de la raza, deben primeramente facilitar el control de la natalidad. Igual que los promotores del control de la natalidad, los eugenistas, por ejemplo, procuran asistir a la raza mediante la eliminacin de los no-aptos. Ambos persiguen el mismo objetivo, pero insisten en mtodos diferentes" (12). El apoyo a los nazis La Revista Control de la Natalidad estaba llena de escritos elitistas que emanaban de los eugenistas ms renombrados y respetados (cientficos, mdicos, psiclogos). Uno de ellos, el Dr. Lothrop Stoddart, egresado de Harvard, director de la Liga americana pro control de la natalidad, escribi en 1940 un libro (13) cuyo captulo titulado "En el tribunal eugensico" expresaba admiracin por la forma en que los alemanes purificaban su raza mediante la esterilizacin de los inaptos : "La ley de esterilizacin extirpa los rasgos genticos ms negativos de la raza germnica, de una manera cientfica y realmente humanitaria". En el editorial de la Revista Control de la natalidad de abril 1932, se encuentra un "Plan para la paz" que recomienda, entre otras, las siguientes medidas: "Aplicar una poltica firme y seria de esterilizacin y de segregacin a aquella fraccin de la sociedad ...cuya herencia es susceptible de transmitir rasgos cuestionables a su descendencia. Preparar terrenos agrcolas y edificios para dichas personas segregadas, en que se les enseara a trabajar, bajo la supervisin de instructores idneos, por el resto de su vida". Es el proyecto del campo de concentracin! Existe alguna diferencia con este otro texto de la misma poca: "Quienes son fsica y mentalmente malsanos no deben perpetuar sus sufrimientos en los cuerpos de sus hijos. El Estado debe colocar la raza en el centro de toda la vida" ? Slo el autor es diferente: ste es Adolfo Hitler en Mein Kampf. Fue el rgimen nazi, por otra parte, el que legaliz y alent la contracepcin y el aborto entre los judos y los eslavos, considerados como razas inferiores. Nada sorprendente, entonces, en que se haya establecido una connivencia entre el movimiento del "control de la natalidad" y los nazis. La conexin aparece ms claramente an en ciertos artculos de la Revista Control de la Natalidad : en 1933, "La esterilizacin eugensica : una necesidad urgente" de Ernst Rdin, director de esterilizacin gentica bajo el rgimen de Hitler, y ms tarde fundador de la Sociedad Nacional-Socialista por la higiene racial. Tambin en 1933, "La esterilizacin selectiva" de Lon Whitney, que alaba y defiende la poltica racial del IIIer. Reich.

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El nmero de noviembre de 1939 de la Revista incluye un estudio comparativo de las polticas de control de la natalidad de Italia y Alemania (14) aprobando el programa alemn, porque ha sido "llevado a cabo de manera ms cuidadosa. Reconoce tanto la necesidad de calidad, como de cantidad". Harry Laughlin, uno de los militantes ms activos de la Liga americana pro control de la natalidad, es autor de una ley-marco de esterilizacin eugensica que fue directamente adoptada por Hitler , y vali a Laughlin el ttulo de Doctor Honoris Causa de la Facultad de Medicina de la Universidad de Heidelberg, en aquel entonces centro del racismo "cientfico". Hubo otras relaciones de este tipo, y las sigue habiendo, con movimientos racistas por la supremaca blanca.

Una determinada estrategia puede ocultar otra

Actualmente, este racismo sigue actuando en el la planificacin familiar, pero de manera oculta : Acto I : el "Proyecto Negro" de 1939 , que se preocupaba por que "La masa de los negros, particularmente en el Sur, contina reproducindose desastrosamente sin freno alguno, con el resultado de que este crecimiento entre los negros viene de la fraccin menos inteligente y apta, an mayor que entre los blancos". La propuesta que se haca (15) era la de contratar a tres o cuatro pastores negros, con buena experiencia en trabajo social y con facilidades de comunicacin, para que recorrieran el Sur predicando el control de la natalidad (16). La motivacin racista quedara as oculta tras una motivacin religiosa. Acte II: los negros representan hoy el 11% de la poblacin de los Estados Unidos, y el 32 al 43% de los abortos (17). Es una "coincidencia" ? Las intenciones, a veces, se transparentan: "Cada pas habr de decidir su propia forma de coercin, y determinar cundo y cmo habr de emplearse. Actualmente, los medios son la esterilizacin y el aborto obligatorios. Quizs un da sea posible imponer el control de la natalidad." (18). Desgraciadamente, suelen traducirse en actos. Ejemplo: el aborto forzado en la China socialista (19). El genio del marketing Siguiendo los consejos de un consultor en relaciones pblicas, el movimiento se resign a abandonar el termino "control de la natalidad". La Liga americana pro control de la natalidad, llamada a partir de 1939, Federacin americana por el control de la natalidad (20), se transform enFederacin americana para la planificacin familiar (21), porque la opinin norteamericana empezaba a conmoverse con los campos de concentracin y el antisemitismo, de manera que abandon sus diatribas eugenistas, racistas, antisemitas y revolucionarias, reemplazndolas por un nuevo proyecto: campaa de afiliacin de grupos locales y reclutamiento masivo en la base ; lanzamiento de una campaa de propaganda orientada a las clases medias, basada en el patriotismo y los valores familiares (22) ; ofensiva para obtener la alianza de los grupos influyentes : cuerpo mdico, clero, trabajadores sociales, docentes...; invencin del mito de la "superpoblacin" (23).

Rpidamente, esta estrategia le vali, al igual que a la planificacin familiar, la admiracin y el respeto de casi todo el pas, y especialmente el de todas las personas involucradas en los servicios sociales. No hay que extraarse, entonces, de que en los aos 50 las Iglesias Metodistas (24) promovieran el uso del dispositivo intrauterino, instrumento abortivo, cuando antes de 1930 todas las Iglesias se oponan a la contracepcin (25).

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El dominio de la planificacin se extiende rpidamente. Se trata de explotar los vicios de una humanidad cada: vida de facilismo, temerosa de las responsabilidades. La subversin Desde un principio, Margaret Sanger se lanz a las relaciones sexuales ilcitas (26), que ella consider conformes a la nueva moral que deseaba instaurar. An hoy, la planificacin alienta la promiscuidad sexual y la homosexualidad. A tal efecto, dispone de varias herramientas: la educacin sexual en las escuelas; las clnicas con base en las escuelas, que distribuyen "contraceptivos" y practican abortos sin el consentimiento de los padres; la distribucin gratuita de preservativos y de pldoras... para la prevencin del SIDA !

El mtodo ms usado para enmascarar la srdida realidad, es el de usar trminos reconocidos como "positivos" e incluso valores cristianos, asociados a un lenguaje degradante. Ejemplos : la promiscuidad sexual se vuelve LIBERTAD sexual, el dominio de s mismo se vuelve REPRESIN sexual, los homosexuales se vuelven una MINORA OPRIMIDA, y la homosexualidad una manifestacin de la DIVERSIDAD, la abstinencia se vuelve MISERIA sexual, el aborto (asesinato de un nio) se vuelve DERECHO de la mujer, una OPCIN MORAL, la eliminacin de los improductivos se vuelve la muerte DIGNA, o un homicidio por COMPASIN, el veneno RU 486 se vuelve propiedad MORAL de las mujeres, etc.

Cosechar el dinero pblico Margaret Sanger siempre supo tomar el dinero donde ste se encontraba. Su primer marido era un burgus acomodado, su segundo marido un rico industrial (Noah Slee, dueo del aceite "Tres-en-Uno", ver foto de tapa) que fue el donante principal de las campaas de su mujer. Ella logr inclusive subvertir entidades previamente cristianas, como las Fundaciones Mellon, Rockefeller, Ford... cuyo dinero sirvi para blanquear su reputacin de racista y para abrir puertas en Washington a fin de liberalizar la contracepcin y poner en marcha bombas de succin de los dineros pblicos : cada dlar privado que se recibe, se multiplica financiando lobbyistas y recaudadores de fondos.

LA HISTORIA DE UNA MUJER, O LOS COMIENZOS DE LA "PLANIFICACIN" EN FRANCIA

A comienzos de 1994, la desaparicin de la Doctora Marie-Andre LAGROUA WEILL-HALL pas relativamente inadvertida. Sin embargo, el papel determinante que desempe esta mujer en la creacin de la Planificacin Familiar en Francia debera haber sido, cuanto menos para algunos y en una poca tan proclive

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a las conmemoraciones, una buena ocasin para evocar las grandes lneas del activismo ininterrumpido. Si no ha sido as, es porque en 1967, al cabo de diez aos de activismo militante, esta mdica de hospital se di cuenta que haba servido a una causa que no era la suya. Poda haberlo callado, lo que le hubiera valido honores pblicos, prestigio y cargos relevantes (seguramente habra podido ocupar el ministerio de Salud en el lugar y la funcin de su casi homnima Simone Veil, y sus exitosos libros le hubieran abierto las puertas de la Acadmie Franaise (Academia Francesa), antes que a la feminista Marguerite Yourcenar); poda incluso haberse alejado sin decir una palabra, lo que le habra valido un cargo honorfico y gratificante como la presidencia de la Cruz-Roja, que, en algn momento, le toc ocupar a Georgina Dufoix, o por qu no la presidencia de Francia o la embajada francesa en la UNESCO como Gisle Halimi. Pus no fue as ; cuando esta mdica tom conciencia, un poco tarde, que sus ideales haban sido distorsionados bajo la ideologa de la I.P.P.F., los fundamentos racistas, eugenistas y libertarios, reaccion y decidi denunciar las manipulaciones, de alguna manera, lo mismo que sucedi con Benard Nathanson, el promotor del aborto en Estados Unidos, el da que cay en cuenta que haber tomado partido por la causa de "la mujer", lo transformaba en el asesino del nio, su segundo paciente.

Maternidad Felz
Desde su primer ao de medicina, en la dcada del treinta, Marie-Andre Lagroua percibi la gravedad del problema de los nacimientos y no slo del aborto, como quiere hacer ver un importante diario vespertino en su nota necrolgica. Era la poca de la gran crisis econmica, el acceso a la vivienda era difcil, la desocupacin creca y era escasa la preocupacin por las familias, prueba de ello, es que el primer Cdigo de la Familia surge recin en 1939. Era el desamparo para los matrimonios jvenes que enfrentaban la llegada del hijo y al mismo tiempo el egosmo de la sociedad. La joven estudiante era muy sensible a las aflicciones e injusticias que generaba el problema de los nacimientos y decidi iniciar una accin tendiente a encontrar soluciones al problema. La idea de la Doctora Lagroua era la de "satisfacer los deseos de la pareja en relacin al nacimiento , a la pareja en s misma y a la familia; es decir, la fecundidad, la esterilidad, la concepcin, el control de la procreacin, la aceptacin de un embarazo ya iniciado" (27). A este proyecto, lo llam Maternidad Felz, una voluntad de respetar la vocacin de la mujer y un deseo de liberarla de las vicisitudes fsicas y sociales que la afectan. La misma preocupacin que encontraremos luego, en los Papas contemporneos que proponen el concepto y la prctica de una"paternidad responsable". En marzo de 1955, la comunicacin de la Dra Lagroua Weill-Hall al Instituto de Francia acerca de la Maternidad voluntaria tuvo una gran repercusin y constituy el inicio de una campaa que concluy al ao siguiente con la fundacin de Maternit Heureuse ( Maternidad Felz) .

La coptacin filosfica
A partir de ese momento van a iniciarse las tentativas de coptacin que concluirn, cuatro aos ms tarde, en 1960 con su afiliacin a la Federacin Internacional de la Planificacin Familiar,. ms conocida por su sigla inglesa I.P.P.F. esta coptacin de Mme Weill-Hall ser esencialmente obra"de mujeres de la Francomasonera que se contactan con M.-A. Weill-Hall, ya que la adhesin de la Franco-masonera a las luchas por la maternidad voluntaria es de larga data, (...) Los deberes de la mujer y la libertad de la concepcin constituyen el tema de trabajo elegido por la Gran Logia femenina para su reflexin durante 1956" (28). Los miembros de esta sociedad anuncian lo que luego ser su filosofa profunda, separar la sexualidad de la procreacin. "afirman el deseo de libertad de las mujeres y los hombres para poder decidir si tener o no hijos y disfrutar de la vida sexual indispensable, base de la unin de las parejas" (29).

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Una alta dignataria de la Gran logia femenina de Francia. La desaprobacin de la Iglesia a las asociaciones masnicas permanece inamovible, debido a que los principios de estas ltimas fueron siempre considerados inconciliables con la doctrina de la Iglesia y la inscripcin a dichas asociaciones contina prohibda por la Iglesia. [Congregacin para la doctrina de la f, 26/10/1983]

Esta filosofa ser luego, desarrollada por el Dr Pierre Simon, dos veces Gran Maestre de la Gran Logia de Francia. Se desempe igualmente como director de gabinete de Robert Boulin, ministro de Salud (en general no son los ministros quienes eligen a sus directores sino que es la Administracin que los "recomienda"; pero quin recomend a Simon, siendo que ste no perteneca a la Administracin?) y su trgico deceso sucit no pocos comentarios mientras su familia se negaba a aceptar la tesis del suicidio. Simon quien fue tambin y coincidentemente vice-presidente de Planificacin Familiar y presidente de su colegio mdico, desarrolla esta reivindicacin de la filosofa de los Franco-masones en su libro "La vida ante todo": "Por un lado, la pareja afectiva y sexual, la mujer procreadora y el hombre no-procreador (...), por el otro lado, la sociedad mediatizada por el mdico que asocia la demanda de un hijo con la disponibilidad de esperma annima, centralizada y gobernada por un banco de esperma. La sexualidad quedar disociada de la procreacin y la procreacin de la paternidad". Esta postura est en las antpodas de la visin de Marie-Andre Weill-Hall quien, en cambio, quiere evitar que el mdico y la ciencia que ste representa, substituyan a la pareja.

De la contracepcin al aborto
Paradjicamente, la sancin de la ley que autoriza la contracepcin en 1967 le devela la amplitud del "malentendido" y la lleva a renunciar a Planificacin Familiar y rechaza la presidencia honorfica de la institucin. En una nota al Ministro de Salud, Robert Boulin, en 1969, ella seala: "El cambio de la ley sobre la contracepcin es percibido por el conjunto de la poblacin como una luz verde que ha generado una creciente demanda de su parte. Una verdadera neursis ha hecho presa de muchos medios que traducen su angustia proponiendo, sin formacin previa, cursos de educacin sexual y mtodos contraceptivos". Consciente de que "el nombre de "Planificacin Familiar" tiene una implicacin reivindicativa y malthusiana que no es deseable ver adaptada a nuestro pas ", propone "substituirla en la medida ms amplia posible por Estudio de los problemas del nacimento" sin connotacin ideolgica. Ella misma pondr en marcha una experiencia piloto, a partir de octubre de1968, en el Centro Hospitalario Universitario La Piti-Salptrire, con mujeres que asisten a una Maternidad, y se abocar, a partir de la sancin de la ley sobre la contracepcin, a la bsqueda de las maneras ms pertinentes para responder a la demanda de la poblacin desde una perspectiva de Higiene Mental.

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Marie-Andre Weill-Hall ser la observadora por Francia en el Congreso Internacional de Planificacin Familiar llevado a cabo en Dacca, Pakistn, del 28 de enero all 5 de febrero de 1969, en carcter de encargada de la misin del Ministerio de Relaciones Exteriores. El tema del congreso era: los medios ms apropiados para aplicar un programa de planificacin familiar en el Tercer Mundo y las tcnicas ms apropiadas de evaluacin del mismo. El congreso reuni a cuatro cientos participantes, pertenecientes a dieciocho pases en vas de desarrollo y nueve pases industrializados, treinta de los cuales representaban a los Estados Unidos. Cinco de ellos, eran representantes del Departamento de Estado y otros diez eran universitarios de renombre. Los organizadores, esencialmente anglosajones, homogneos en su ideologa, estaban flanqueados por una importante representacin norteamericana en las diecisis organizaciones internacionales intervinientes en el congreso, en particular la Fundacin Ford (12 delegados), el Consejo de la Poblacin (16 delegados) y el Comit de crisis de la poblacin (6 delegados). Mme Weill-Hall subraya que "los consejeros de Planificacin Familiar en el Tercer Mundo no son ms que agentes de propaganda contraceptiva" pagados por cpita "ya que stos cobran en funcin de la cantidad de sujetos captados". Sin embargo, los resultados son insuficientes para disminuir la natalidad a los ojos de estos organismos cuyo "programa parece haber alcanzado un carcter de urgencia casi paroxstica". "Es as que, por primera vez se presentan varios informes proponiendo un nuevo medio para la disminucin de la natalidad: el aborto provocado". El Dr Malcom Potts, secretario general del comit mdico del I.P.P.F., no duda en afirmar que "la contracepcin y el aborto no se contraponen sino que se complementan". La Dra Sushila Gore, del comit mdico del I.P.P.F., propone como nica solucin, un programa de accin de urgencia en dos etapas: Aborto y esterilizacin, luego contracepcin y educacin para la planificacin familiar, el aborto es siempre el remedio en caso: de fracaso de la contracepcin, de ignorancia de la contracepcin, de falta de informacin o de ausencia de un servicio de Planificacin Familiar. Algunos meses ms tarde, en septiembre y en las mismas condiciones, la Dra Weill-Hall participar en Budapest de la VI Conferencia de la I.P.P.F para Europa, Africa del Norte y Cercano Oriente, sobre: demografa social y responsabilidad mdica. Es all donde ella seala que: "el aborto provocado est considerado, de ahora en ms, como un medio de lucha contra una tasa elevada de natalidad " y "por primera vez, con gran asombro, el aborto quirrgico de contracepcin". Ahora bien, "hasta el momento, en los congresos de la I.P.P.F., los medios contraceptivosconstituan un item claramente diferenciado del item correspondiente al aborto; hay un cambio evidente de actitud ". En la discusin, el representante de la I.P.P.F. declara que "el aborto debera ser considerado como un medio de contracepcin". El congreso produce, a partir de sus trabajos, "dos consignas de accin inmediata: la extensin sistemtica de los programas de Planificacin Familiar a todas las poblaciones y la liberalizacin de las leyes sobre el aborto". La Dra Lagroua Weill-Hall seala en su informe al ministro: "Si tales conclusiones fueran retomadas en Francia y dentro de las perspectivas del Congreso, el futuro de la poblacin se vera gravemente comprometido". Bien sabemos cmo fueron las cosas y cmo siguen siendo. Finalmente un ao despus, en octubre de 1970, en Tokio, la Dra Lagroua Weill-Hall representa nuevamente a Francia en ocasin del II congreso de la I.P.P.F. para la regin Oeste del Pacfico , siendo el tema general del mismo : la Planificacin Familiar y el cambio social. Una vez ms, ella constata que "se pone el acento en el fracaso de los programas contraceptivos y en la prioridad dada al aborto masivo" . (...), se adopta la destruccin del feto para el programa de accin de la Planificacin Familiar internacional , como el principal remedio a la superpoblacin. Las alusiones hechas, en toda circunstancia, a la democracia, al respeto por la vida, a la dignidad humana, a los derechos del hombre y a la liberacin femenina tienen un carcter electoral que no hace ms que minimizar el valor del conjunto de los trabajos presentados, a menos que se trate de su medida real". La Dra Weill-Hall presentar la sntesis de su trabajos en los estados Generales de la Mujer en Versalles, el 22 de noviembre de 1970 en su discurso: "la verdadera o la falsa liberacin femenina a travs de la contracepcin y el aborto" Para Maurice Schumann, se trata de un trabajo"notable y en el ms amplio sentido, lo ms inteligente y honesto que he escuchado (...) Este trabajo objetivo hace referencia a toda la argumentacin sobre la que Ud. se bas para desarrollar la Planificacin de la que asume lcidamente las implicaciones".

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As comienza el discurso: "En 1956, cuando junto con un pequeo grupo de amigos contribuimos en la promocin de la Planificacin Familiar, nuestra idea era la de trabajar para mejorar la vida de las parejas y en la liberacin de la mujer. Al menos es lo que cremos. En cambio, asistimos actualmente a una explotacin demaggica de la misma idea que slo puede ofrecer a la mujer una imgen de falsa liberacin. Es as que en Francia nos encontramos en plena campaa electoral en favor de la liberalizacin de la ley sobre el aborto mientras que la implementacin de la contracepcin no est ni en los textos de aplicacin de la ley ni en las farmacias simplemente porque en realidad no est ni siquiera en nuestra cabeza. Las campaas en favor de la liberalizacin del aborto se multiplican en todo el mundo para intentar paliar el fracaso general de la aplicacin de medidas contraceptivas y asimismo para enmascararlo. La asuncin del problema contraceptivo por parte de diversas organizaciones y mdicos ha generado, ms que nada, una renuncia colectiva de las poblaciones en lugar de despertar su responsabilidad. Resulta natural entonces, que la contracepcin asumida por los otros 'el mdico, por ejemplo'se salde finalmente con el aborto reclamado como una legtima reivindicacin dirigida al mdico quien ha fallado en la contracepcin y que de este modo, transfiere totalmente la responsabilidad al rechazo al nio. El "derecho de la mujer" al aborto es en realidad una expresin destinada a su esclavitud". En adelante, no se mencionar ms a la Dra Marie-Andre Lagroua Weill-Hall.

EUTANASIA Y EUGENISMO
ltimamente se habla mucho de "muerte con dignidad", "suicidios asistidos", "interrupcin de embarazos", "reducciones embrionarias", " abortos teraputicos". Nada de esto es realmente nuevo ya que el siglo veinte de imaginacin fertil se procur la capacidad tcnica necesaria para llevar a cabo sus ambiciones. El clan eugenista no se limit a garantizar los medios, sino que supo dotarse de los mismos para alcanzar sus objetivos. Podramos ver los exterminios masivos del Tercer Reich bajo este enfoque, especialmente "la eutanasia" aplicada a los enfermos mentales en Alemania, siendo los psiquiatras los responsables directos. La opinin pblica y los psiquiatras de hoy desconocen, en general, este captulo de su Historia.

El proyecto
Hasta ese momento, el tratamiento de los enfermos mentales haba significado un notable progreso para los pacientes. Los alemanes haban tenido una participacin importante. Ahora bien, a fines de 1939, cuatro hombres fueron exterminados con xido de carbono, en presencia de un grupo de mdicos y de un qumico. No se trataba siquiera de criminales o perturbadores. Cooperaban y confiaban. Eran pacientes comunes de un hospital psiquitrico estatal, responsable de su bienestar. Esta experiencia "exitosa" `promovi la instalacin de cmaras de gas en un nmero importante de hospitales psiquitricos. (Grafeneck, Brandenburg, Hartheim, Sonnenstein, Hadamar, Bernburg). El exterminio de los enfermos mentales era un proyecto bien organizado, como cualquier otro proyecto psiquitrico, sino mejor. Todo haba sido preparado y planificado. Luego se pusieron a punto los mtodos. Se cre una agencia de transporte especializada, se construyeron los hornos crematorios en los hospitales psiquitricos, etc. En esta organizacin estaban implicados toda una serie de hospitales e instituciones

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psiquitricas, profesores de psiquiatra, directores de establecimientos y personal de los hospitales. La eliminacin en masa se transform en un trabajo rutinario. Estos psiquiatras, sin que se los forzara, actuaban segn el mismo principio que el del tristemente conocido comandante del campo de concentracin Koch: "En mi campo no hay enfermos. Slo hay sanos y muertos".

El vocabulario
Sin embargo se acudi a una astucia semntica para designar esta operacin: "ayuda a los moribundos", "liberacin a travs de la muerte", "destruccin de las vidas sin valor", "eutanasia", "accin caritativa" o ms brevemente "accin". El mayor error que podramos cometer sera creer que se trataba de un programa que contemplaba el plano social, moral y mdico y que solamente se castigaban los excesos. De hecho, no hubo ningn exceso. Se trat de una de las operaciones civiles mejor planificada, organizada y llevada a cabo con la mayor precisin. Con el tiempo, el xido de carbono se aplicaba por motivos cada vez ms leves: malformaciones diversas, incontinencia, dificultades en el aprendizaje, presencia superflua, una boca ms para alimentar, improductividad, desprecio. Podramos encontrar un comn denominador: la eliminacin de los dbiles. Actualmente se estima que las vctimas ascienden a 275 000 en este contexto hospitalario.

Los actores
Podramos pensar que las personas que llevaron a cabo este exterminio son salvajes con instintos bestiales o gente posiblemente forzada por el sistema nazi. Nada de eso. Se trata de gente normal, que recibi una buena educacin, con un alto nivel de formacin, buenos padres familia. Los mdicos que organizaron esta operacin lo hicieron por propia voluntad y conviccin. No se forz a aquellos que no queran participar. El director de la institucin de Hadamar fu personalmente responsable del asesinato de "ms de 1000 pacientes". l mismo abra las botellas de gas y observaba por una mirilla cmo moran sus pacientes, incluidos los nios. El mismo declar: " Desde luego, todo eso me angustiaba". Pero me tranquiliz saber que cientficos eminentes como el Pr. Carl Schneider, el Pr. Heyde, el Pr. Nitsche participaban en la accin". Para justificarse, el Dr Karl Brandt, director mdico del proyecto de eutanasia dice : "Acaso los profesores universitarios no estaban a favor de este programa ? Quin ms calificado que ellos?" Y en efecto, fueron los psiquiatras ms eminenetes quienes lanzaron el programa. Cmo pudo surgir y desarrollarse una mentalidad semejante? Deberamos remitirnos a los aos 20 para encontrar las ideas que dieron origen a todo esto.

Las Ideas
En la psiquiatra (no solamente la alemana) haba una tendencia a emitir juicios de valor sobre individuos y grupos basados en teoras mdicas o mdico-sociolgicas. Algunos escritos considerados cientficos (an hoy) haban preparado el terreno. La obra ms significativa es "La libert de destruction des vies indignes d'tre vcues" publicado en Leipzig en 1920, escrita por el renombrado psiquiatra Alfred Hoche y por el respetado juez Karl Binding. El libro tuvo un xito tan grande que se reedit en 1992. Este libro defenda la tesis segn la cual la eliminacin de la "gente sin valor" deba ser legalizada. Fue as que los conceptos de "vida sin valor" o "vida que no merece ser vivida" introducidos en este libro fueron luego utilizados por los nazis. Binding y Hoche hablan de "seres humanos sin valor". Reclaman "la eliminacin de aquellos que no tienen salvacin y cuya muerte es una necesidad urgente". Hablan de aquellos que estn por debajo del nivel de las bestias y que no tienen "ni la voluntad de vivir ni de morir". Evocan a aquelos que estn "mentalemente muertos" y que forman "un cuerpo ajeno a la sociedad de los hombres".

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Los autores insisten especialmente sobre el factor econmico, el " despilfarro" de dinero y trabajo en la asistencia mdica a los retrasados. Reclaman una "actitud heroica" supuestamente perdida. Hoche fue profesor de psiquiatra y director de la clnica psiquitrica de Freiburg de 1902 a 1934. Por otra parte, realiz valiosos aportes en neuropsiquiatra. Muchos especialistas eminentes se formaron en su clnica (el Dr Robert Bartenberg por ejemplo). Su sana visin de la clasificacin de las enfermedades mentales ejerci una influencia importante en la psiquitrica estadounidense, especialmente a travs de Adolf Meyer, profesor de psiquiatra en John Hopkins. l mismo consideraba La libert de destruction des vies indignes d'tre vcues como una de sus ms importantes obras. La otra corriente intelectual que contribuy a la masacre de enfermos mentales fue el desmesurado nfasis acerca de la influencia de la herencia de enfermedades mentales. Ernest Ruedin, profesor de psiquiatra en la universidad de Ble, en Suiza y en Munich, es el ms representativo de esta tendencia. Fue quien proporcion la justificacin "cientfica" de la esterilizacin en masa de discapacitados. Es el principal artfice de la ley de esterilizacin forzosa de 1933. Los resultados de los estudios sobre las castraciones forzosas de 1933 a 1945 se citan todava en la literatura psiquitrica actual, en general, sin espritu crtico. Podramos, sin lugar a discusin, relacionar esta corriente intelectual con la Eugenics Society de Londres que cedi sus locales a laBirth Control Society, rama inglesa de la Planificacin Familiar Internacional (I.P.P.F.). Los voceros del movimiento eugenista (Margaret Sanger y Mary Stopes) empleaban efectivamente un lenguaje racista y promovan la esterilizacin forzosa de los ms dbiles.

En la actualidad
Esta historia no ha terminado ya que no faltan los mulos contemporneos y sin temor a exagerar,podramos vincular a Binding y Hoche con Caillavet o Schwarzenberg. Los reconocemos ocultos detrs de la misma fraseologa humanitaria, los mismos srdidos motivos econmicos y la misma indiferencia hacia la persona humana. De hecho hay slo dos concepciones de la medicina: la primera de ellas considera que la vida humana es sagrada y har lo que sea para protegerla: investigaciones, asistencia mdica, acompaamiento teraputico, etc. Hasta aqu la hemos considerado la vocacin intrnseca de la medicina. El otro enfoque no ve en el ser humano ms que un material que se puede administrar y su primera preocupacin es la rentabilidad. Su ideal es generalmente el del hombre que evoluciona hacia un mejoramiento de la raza; as lo explica Henri Laborit en su libro L'homme imaginant (10/18, 1970, p.187188): "El individuo pertenece a una especie que es en s misma el resultado de un largo linaje evolutivo. (...) Lo que caracterizaba esencialmente a esta especie era el hecho de poseer en su cortex, zonas asociativas particularmente desarrolladas, cuyo funcionamiento rige la imaginacin creadora. Ahora bien, pareciera que, en definitiva, luego de miles de aos de evolucin humana, hoy son muy pocos los hombres capaces de utilizar estas zonas cervicales privilegiadas. Podra decirse entonces que envejecen incluso antes de nacer a su humanidad. En otras palabras, no se encuentran an acaso en el estado evolutivo no de sus abuelos o ancestros sino en el de los ancestros de su propia raza? No son verdaderos ancianos? De qu sirve entonces proteger la existencia, no de muertos en suspenso, sino de representantes de una raza pre-humana que no termina de extinguirse? No alcanzar con algunas reservas como para conservar el muestrario?". El diario Libration elogia a este hombre presentndolo como un espritu independiente y anarquista. [Ntese que ha recibido el premio Lasker, as como el Dr Baulieu, gran admirador de Margaret Sanger]. El mismo diario (12 dic.1990) abre sus pginas a Louis Thaler, profesor en la Universidad de Montpellier, Director del "Instituto de Ciencias de la Evolucin" :

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"Me parece indiscutible que el hombre evoluciona bajo el efecto de lo que yo llamara " un descuido de la seleccin". Este fenmeno...es uno de los efectos de los progresos...de la medicina. (...) Este descuido de la seleccin permite prever una acumulacin de defectos genticos a lo largo de generaciones... produciendo gastos de salud cada vez ms importantes. Esta perspectiva llama a reflexionar sobre las prcticas mdicas y especialmente sobre aquellas que ataen a la procreacin...". La eutanasia est en vas de ser legalizada en los Estados Unidos, Australia, los Pases Bajos, Gran Bretaa; ya se practica ampliamente en Francia, como declara Anne Seys, por ejemplo, (30).

LA PLANIFICACIN FAMILIAR, BRAZO ARMADO DE LA NEW-AGE

La Planificacin Familiar, inspirada en la teora pseudo-cientfica de la eugenesia pertenece a la familia de la secta ms peligrosa del siglo: La New-Age que nada tiene de nuevo ya que existi en Europa entre 1933 y 1945.

Qu es una secta?
La palabra secta proviene del verbo latino sequir, seguir; el miembro de una secta sigue a un gur, una ideologa o una religin. ltimamente, el trmino "secta" ha adquirido una connotacin negativa en tanto que anteriormente designaba simplemente a un grupo de partidarios de una doctrina. Hace poco tiempo que los medios de comunicacin masiva se interesan por las sectas, ya no slo para mostrar lo bizarro sino para denunciar los riesgos que acarrean, a partir de los "suicidios" colectivos de la Orden del Templo Solar y de los asesinatos con gas sarn perpetrados en Japn por la secta Aoum. El 18 de abril de 1996, la cadena televisiva Arte le dedic a las sectas, toda una velada representativa de la concepcin meditica de las sectas; sigue un breve resumen: Las sectas son grupos aislados, autrquicos; separan a los hijos de sus familias; reclutan seguidores sirvindose de esquemas de pensamiento simplistas, realizan un lavado de cerebro de sus adeptos que asegura su dependencia; estas sectas esconden una parte de lo que son y manipulan a sus adeptos para explotarlos de diversas formas (econmica, sexual, etc.) Una de las tcnicas utilizadas es el proceso de seduccin/destruccin/reconstruccin: se los seduce con la promesa de la felicidad, apelando a los sentimientos, se los destruye por el cansancio, la privacin del sueo y del alimento y por el aislamiento y ms tarde se los adoctrina. Las sectas dicen tener una preocupacin religiosa, incluso absurda, en la que la experiencia prima sobre la doctrina, sin embargo su inters principal parece ser ms financiero que religioso. Se organizan como formas alternativas de sociedad; buscan infiltrarse a travs de la accin social, la capacitacin profesional, la educacin, etc. La emisin de Arte tropieza con la definicin de la secta: Acaso no son tambin actividades sectarias el ejrcito, la escuela, la empresa, los deportes, las iglesias, las actividades militantes?

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La principal propuesta de solucin frente a los peligros de las sectas, consiste en el control de todas las confesiones por parte del Estado y los responsables polticos que rechacen dicha va son calificados de cmplices de las sectas. De este modo y a partir de un prejuicio totalmente materialista, la emisin no logr dar una definicin de las sectas ni analizar los peligros concretos que entraan y menos an oponerles una argumentacin coherente. Casualmente, las principales sectas a las que se denuncia en dicha emisin son sectas anticomunistas (cientologa, Moon) y se produce una amalgama entre las sectas y el Cristianismo, aunque un religioso intenta explicar que las sectas, a diferencia de la Iglesia, son nocivas para la libertad y la dignidad humana. Este enfoque sociolgico se emparenta con el anlisis marxista en el que la verdad no es relevante; efectivamente no es posible hablar de sectas sin hacer referencia a los mltiples conflictos histricos entre el verdadero Cristianismo y las sectas gnsticas, entre lo verdadero y lo falso. En realidad, el concepto moderno de "secta" corresponde al concepto ms antiguo de "hereja". Pero los materialistas no pueden utilizar la palabra "hereja" ya que para ello, deberan hablar de "ortodoxia". Las herejas son de diversa ndole; a menudo se trata de corrupciones del Cristianismo por una mezcla contra natura con: la filosofa griega o de Extremo- Oriente; el paganismo y el ocultismo (idolatra).

Las sectas herticas ms tpicas son las sectas gnsticas (del Griego:gnosis, conocimiento, ) Su doctrina fundamental se basa en la salvacin por el conocimiento, totalmente opuesta a la doctrina cristiana de la salvacin por la gracia de Dios. En las sectas, se inicia a los nuevos adeptos en secretos que deben callar fuera de las mismas; la organizacin est estratificada por niveles o grados de conocimiento pero las enseanzas en el nivel superior se contradicen a menudo con las que han sido dadas en los niveles inferiores, lo que demuestra su carcter manipulador. Las doctrinas de los niveles ms altos son secretas e inaccesibles para los niveles inferiores y ms an para los "profanos". Dichas doctrinas corresponden generalmente a la adoracin de divinidades (idolatra) que puede llegar incluso a las muertes rituales y siempre en violenta oposicin al Cristianismo. Las dos sectas gnsticas ms importantes y con mayor peso en nuestro pas son la Franco-masonera y la New-Age. Existen Franco-masones entre los fundadores de la New-Age ya que las doctrinas gnsticas tienen el don de mezclar e integrar todos los aportes, incluso aquellos que se contradicen.

La Franco-masonera
La Franco-masonera francesa actual fue fundada en 1717 por la fusin entre los "masones libres", pertenecientes a la fraternidad que celebra igualmente los "misterios de Isis" y los "rosa-cruz"; estos comparten una doctrina secreta, la gnosis, reservada a los grados ms altos. Se arrogan la filiacin de los Templarios (gnsticos condenados por la Iglesia) a travs de los Templarios refugiados en Escocia. La Franco-masonera est dividida en varias obediencias cismticas con una base comn: continuar la tradicin de Hiram Abif, pretendido arquitecto del templo de Salomn. Perteneciente a la ciudad de Tiro y de madre viuda, era el nico ser sobre la Tierra que conoca los secretos de un maestre masn, sobre todo la "Gran Palabra Masnica". Tres de sus compaeros intentaron apropiarse de su secreto y al no lograrlo, lo mataron y enterraron de inmediato para luego transladarlo y marcar su tumba con una rama de acacia. Salomn envi a los "compaeros" de Hiram en su bsqueda y fue as que se recuper su cadver y se lo resucit. Hiram haba olvidado la palabra secreta, sin embargo la primera palabra que pronunci le sirvi de substituto. Esa es la palabra que se transmite actualmente a los franco-masones y el compaero que se transforma en "maestre" (tercer grado) a travs de una ceremonia de iniciacin, se identifica con Hiram Abif.

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Pero slo la minora de los altos grados conoce su sentido real. La leyenda de Hiram Abif coincide en realidad con la leyenda de Osiris. Osiris, dios del Sol y rey de Egipto, haba iniciado un viaje para bendecir a las naciones circundantes con sus artes y su ciencia. Su hermano Tifn (dios del invierno), celoso, lo mat y le rob su reino. Isis, hija y esposa de Osiris, diosa de la luna, hall finalmente su cuerpo al pi de una acacia y lo enterr a la espera de ms digna sepultura. Tifn rob el cuerpo y lo cort en catorce pedazos que luego escondi. Isis lo busc nuevamente y encontr los catorce pedazos salvo el falo que reemplaz por una prtesis transformada luego en objeto de culto. Finalmente Osiris resucit en Horus, hijo de Isis. Esta misma copia del nacimiento virginal de Cristo y de su resurreccin aparece en otros paganismos antiguos: Nemrod / Smiramis, Baal / Astart, etc. El sacrificio de nios es uno de los rasgos en comn de estos paganismos. La masonera no es ms que un sincretismo de las antiguas religiones iniciticas y de dos sentidos; uno aparente, destinado a los profanos y a las masas; otro, totalmente diferente, reservado a una minora de iniciados(31). Adoran al sol, fuente proveedora de vida en la Tierra cuyos rayos la penetran y fecundan; la religin masnica, flica y solar est simbolizada por la escuadra (femenino) y el comps (masculino). La franco-masonera, promotora del aborto La Franco-masonera, fuertemente implantada en la clase poltica, reivindica la legalizacin del aborto y de la contracepcin, medios revolucionarios para un cambio de las mentalidades. En"De la vie avant toute choses", (op.cit) en 1979, Pierre Simon relata el modo en que construy la estrategia de legalizacin del aborto en Francia, siendo Gran Maestre de la Gran Logia de Francia, y explica el tipo de sociedad que proyecta a partir de esta revolucin: el modelo polinesio en el que el verdadero padre del nio es la sociedad representada por el Estado. En "D'une rvolte une lutte, 25 ans d'histoire du Planning Familial", 1982, el MFPF escribe: "Presentes desde la creacin del MFPF, son muchos los franco-masones que ocupan puestos clave en el MFPF desde la apertura de los Centros. Su vocacin humanista y progresista los ha conducido naturalmente a apoyar la lucha por una paternidad responsable. (...)Recordemos su objetivo: "... imprimir nuestra tica, el espritu de nuestra Orden debe inspirar la realizacin de los trabajos a partir del mtodo de trabajo y del mtodo de pensamiento..." Esta voluntad de control los incita a estar presentes en todo lugar donde "se trate de" o donde "se acte sobre" lo humano". Intentan comprender y analizar las necesidades de los individuos y a partir de all, trabajan en la preparacin de leyes que respondan en parte, a los deseos reales o supuestos del "Hombre"".

La New-Age
La New-Age tiene actualmente la forma de una red de mltiples organizaciones descentralizadas que desarrollan las distintas prcticas de espiritualidades gnsticas, bsicamente el hinduismo y el budismo (yoga, hipnsis, auto-hipnsis, rosacrucianismo, medicinas "holsticas", drogas, OVNIS, el poder de los cristales, la brujera, etc.). Es una vasta empresa que profetiza la llegada de un nuevo Cristo en la "era de Acuario". Algunas organizaciones se proclaman abiertamente como pertenecientes a la New-Age: Lucis Trust(32) (incluyendo Bonne Volont Mondiale, coles Arcane, les Triangles, el Nuevo Groupes de Serviteurs du Monde), Amis de la Terre, Amnesty International, Greenpeace, Sierra Club, Enfants de Dieu, Zero Population Growth (neomaltusianos), People for the American Way (anti-cristianos pro-aborto), Citoyens Plantaires, Initiative Plantaire pour le Monde que nous choisissons, Conseil de l'Unit dans la Diversit, Corporation Sutphen, Mouvement du Dveloppement du Potentiel Humain, Mditation Transcendantale, glise de la Nouvelle Comprhension (Cientologa), Earth First, la sofrologa, etc.

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Existen otros que se ocultan: Pacific Institute (capacitacin en empresas), W.W.F. (fundado por un eugenista) ... Otros lo han olvidado: Jim Jones (la masacre de Guyana)... Todas las religiones del mundo comparten verdades que trascienden sus diferencias; sin embargo la NewAge"no acepta ningn dios de las religiones pretendidamente monotestas" (Livre d'or de la Socit Thosophique, 1925). El objetivo personal del tesofo consiste en alcanzar la iluminacin, desde un cambio en el estado de conciencia, lo que le permite liberarse del karma(33), despus de haber comprendido que l es una parte de la divinidad infinita e impersonal. El teosfilo acepta la teora de la evolucin darwiniana y cree en la existencia de "maestros" (espritus o seres humanos ms "evolucionados" que pertenecen a la "Gran Fraternidad Blanca").

A la izquierda, Helena Petrovna Blavatsky, fundadora de la Sociedad Teosfila en 1875, autora de la "biblia" de la NewAge: La obra racista "La Doctrine Secrte"; a la derecha Rudolf Steiner, disidente de su movimiento que prefiere hablar de "antroposofia"; la secta fundada por l cuenta con numerosas escuelas, en la actualidad, sobre todo en Alemania. " La Doctrine Secrte" de H.P.Blavatsky, obra base de la New-Age, fundamentalmente racista, explica que las razas se originan en la Atlntida y que una de las siete razas que all surgen, es la raza aria. En relacin a las otras seis ' los Toltecas, los Rmoahals, los Tlavatlis, los Turanios, los Acadios y los Mongoles', los Arios eran la raza dominante, los superhombres de las razas de la Atlntida. Los Arios no se transformaron en superhombres a travs de evoluciones o mutaciones naturales en la evolucin sino por un salto repentino destinado a dotarlos de las facultades necesarias para vivir en un mundo post-diluviano. Perdieron sus poderes mgicos sobre las fuerzas de la naturaleza y el desarrollo psquico, adquirieron en cambio facultades de desarrollo cerebral y una "inteligencia superior" a la de las otras razas sobrevivientes, descriptas como inferiores en cuanto a sus facultades intelectuales y a su herencia gentica. Fueron supuestamente instruidos por hombres-dioses o por superhombres ms avanzados, que les ensearon a proteger, a toda costa, su herencia gentica superior, los Arios deban distinguirse del resto de las razas "inferiores", por su intelecto. Sin embargo, estos intelectos "superiores" se haban desarrollado a expensas de la naturaleza psquica o pretendidamente "espiritual". A fin de remediar esta "deficiencia" y evitar que se perdieran los poderes psquicos en la raza aria, el proceso inicitico fue desarrollado por sus "maestros". La iniciacin devino entonces el pre-requisito (sine qua non) para ser dirigente en la sociedad aria, ya que slo los iniciados o los adeptos podan comunicarse con los supuestos superhombres o "poderes superiores" necesarios para conducir la raza. Los iniciados constituan la "Jerarqua", futuro gobierno espiritual planetario.

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Los adeptos de la New-Age creen que gracias a la meditacin y a otras "disciplinas espirituales", han podido transformarse en una "nueva especie" homo noeticus en oposicin al homo sapiensconsiderado una especie en extincin. Proclaman una doctrina intrnsecamente antisemita y racista: los Judos provienen de otro sistema solar (Alice A. Bailey), los Orientales y los Negros provienen de otra raza-madre, las razas occidentales debencontrolar al mundo ya que forman parte de la raza-madre ms evolucionada. La doctrina que abarca todo el campo de la "Jerarqua", desde una actitud hostil hacia los Judios hasta los consejos para las dietas debe aplicarse, etapa por etapa, dentro de un Plan: guerra de religiones, redistribucin forzosa de los recursos mundiales, iniciaciones luciferinas, iniciaciones planetarias de masa, campaa para el desarmamento, eliminacin o bloqueo de las ortodoxias religiosas. En efecto, estas ltimas deben ser reemplazadas por la Religin del Mundo Nuevo que el Instructor Mundial vendr a instaurar, unificando as todas las religiones que habrn preparado su llegada. Esta religin garantizar la institucin de un Nuevo Orden Mundial. A partir de lo cual, laJerarqua (los intermediarios entre los "maestros" y la "humanidad") tomar el poder, abolir las fronteras e instaurar el desarrollo de una conciencia planetaria, un gobierno mundial. El Instructor Mundial es un avatar ' es decir una reencarnacin' de Cristo y de Krishna y del seor Matreya y del iman Madh y de Buda y de Boddisatva, etc. Una de las publicaciones de la Sociedad Teosfica llevaba como ttulo Lucifer, donde probablemete se revelaba el origen de su inspiracin malsana y delirante (34), y as como la ndole del Instructor Mundial: un Anticristo La New-Age, resea histrica La New-Age fue creada por Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891), aventurera medium-espiritista junto con la secta Sociedad Teosfica, fundada en 1875 en Nueva York. Mme Blavatsky sirvi como receptora teleptica de los "maestros" desde 1867 hasta su muerte. Ella escribi en "escritura automtica" (fenmeno espiritista) sus dos obras ms importantes, Isis Dvoile y La Doctrine Secrte que an hoy son las obras fundamentales de la New-Age. Los comienzos de la Sociedad Teosfica se caracterizaron por algunos fenmenos psquicos que parecieron milagrosos: apariciones de cartas, materializaciones de objetos, produccin de sonidos extraos. Luego de la muerte de Blavatsky, la organizacin continu prosperando bajo la direccin de Annie Besant (1847-1933) quien dirigi tambin la Liga Malthusiana en Gran Bretaa e intent sucitar el Anticristo en la India en la persona de Krishnamurti, que se desvincula de la organizacin en 1929, provocando el desastre de la Sociedad Teosfica que estuvo entonces a punto de hundirse en el ridculo. Ya haba habido otras escisiones, particularmente con Rudolf Steiner (35) y sus adeptos , con Alice Ann Bailey (1880-1949) quien rompi con la Sociedad Teosfica para crear en 1922 el Lucifer Trust (rebautizado en 1923 Lucis Trust) en el que escribi siguiendo la lnea doctrinaria de Blavatsky. Son los herederos de estas facciones quienes continuaron la difusin de la New-Age. Bailey desarroll las redes y la doctrina bajo la direccin de los "maestros" conservando siempre un perfil bajo: las doctrinas secretas sobre el "Cristo de la New Age" y sobre la "Jerarqua" deban develarse recin en 1975, un siglo despus de la creacin de la Sociedad Teosfica. A partir de 1961 con Esalen (California) y de 1962 con Finhorn (Escocia), la New-Age dispondr de lugares en las alturas.

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En 1975, la propaganda de la New-Age se hizo pblica y visible, a travs de las obras de Marylin Ferguson (la Conspiration d'Aquarius), David Spangler (Rvlation : la naissance d'un nouvel ge), Mark Satin (New Age Politics) etc. Algunos conocidos artistas se sumaron tambin a la New-Age (Shirley Mc Laine, Paco Rabane, Guy Bart, Demis Roussos...) que cont igualmente con el aporte del cine: Dark Crystal, E.T., Dune, Star War, Cocoon, 2001, Ghostbusters, Le Grand Bleu, Jonathan le Goland, Poltergeist, Rencontre du 3me type , Superman, etc.

La New-Age, inspiradora del nazismo(36)

Hitler, cuando viva en Viena, fue fuertemente influenciado por las doctrinas ariosofistas (doctrina teosfica sobre la supremaca de la raza aria) muy en voga en ese momento. Tena una importante coleccin de la revista Ostara (diosa de la luz), editada por el tesofo Jrg Lanz, adepto de la Sociedad Teosfica para quien, La Doctrine Secrte de Blavatsky, era su biblia. Su admiracin por la doctrina de las razas lo decidi a popularizarla en la revista Ostara. Hitler quien deca interesarse por las teoras raciales de Lanz, lo visit en 1909 para adquirir viejos nmeros deOstara con el fin de completar su coleccin. En 1932, Lanz escriba: "Hitler es uno de nuestros alumnos". Lanz quien haba abandonado los hbitos como benedictino, fund la ONT (Nueva Orden del Templo) y buscaba de este modo, una filiacin con los Templarios de la Edad Media mientras enseaba una doctrina gnstica mezclando la teosofa de Blavatsky, sus doctrinas "teozoolgicas" y el culto de Wotan y Odin. Entre sus escritos: "Se debera castrar sin misericordia o esterilizar a los jvenes inservibles", "los criminales, enfermos mentales y portadores de taras hereditarias deben ser excluidos de la reproduccin", "Intervenir en la vida sexual permitir alcanzar el reino de los cielos". Hitler fue igualmente influenciado por Guido List (1848-1919) quien haba elaborado una doctrina gnstica, fruto de la mixtura entre el Wotanismo (reescrito en estilo gnstico) y la teosofa de Blavatsky, que promova el racismo pangermanista eugenista y una nueva Jerarqua, los Armanos, una elite de iniciados. En 1921, Hitler recibi, como regalo de cumpleaos, un libro con la siguiente dedicatoria: "Para Adolf Hitler, mi querido hermano-armano". Existieron otros casos de conocidos jerarcas nazis inspirados por la misma corriente pagana: Himmler por Wiligut, Alfred Rosenberg, Dietrich Eckart, Rudolf Hess por la Socit Thul (otra secta teosfica, pangermanista y antisemita). Al igual que las sectas de la New-Age, el nazismo ense la doctrina del arianismo y de la pureza aria poniendo en escena una nueva "raza-dominante" aria mutante. El odio a los Judos fundado en la creencia oculta de corrupcin gentica de los Judos impona una "solucin adecuada" final al "problema judo" (37). No es entonces casual que Hitler, considerndose el Mesas encargado de conducir el Reino de los Mil Aos, haya aplicado el programa de "limpieza tnica" de la Sociedad Teosfica, en el marco de una poltica antisemita, racial y eugenista y apoyado por los eugenistas de diversos pases, especialmente los Norteamericanos. A posteriori, un responsable al menos de la New-Age reconoci esta filiacin: "Existi una tentativa de comenzar a unir los pueblos del valle del Rhin. Esta tentativa fue realizada por un discpulo pero sin xito. Actualmente existe una nueva tentativa en curso" (38).

La New-Age, inspiradora de la Planificacin Familiar

Para la New-Age, la vida humana tiene tanto valor como la vida de los animales. Efectivamente, debido al ciclo de reencarnacin (karma), la muerte no representa ms que el pasaje hacia un nuevo nacimiento, bajo

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una forma humana o animal (en caso de karma negativo). Por eso Alice A. Bailey pensaba que la Schoah fue el resultado del karma negativo de los Judos. Dentro de este sistema, el aborto no es un crimen, sino la oportunidad de encontrar un karma mejor. Margaret Sanger (1879-1967) fundadora, en 1921, en Nueva York, de lo que luego fue la Planificacin Familiar, era rosacruz, profesaba un anti-cristianismo violento y perteneca a la sectaUnity, autodefinida como "un tratamiento mental garantizado para curar todos los males de la carne". Esta secta se inscribe dentro de las sectas de la New-Age. Resalta el poder del "Pensamiento Creativo" en todos los mbitos; se aprende a transformarse en "Cristo", es decir a realizar en si mismo el yo divino funda fundndose en la conciencia csmica. Sanger se dedicaba igualmente a la astrologa, a la numerologa y consultaba a los mediums. M. Sanger comenz a estudiar el rosacruz luego de la muerte de su hija en 1915 y de las perturbaciones que que el hecho le ocasion. Los rosacruces proclaman un rgimen oriental de meditacin privada, destinada a conectar al individuo con los poderes interiores del hombre que derivan de una fuerza superior suprema, un "dios interno", tal como ella lo interpretaba parafraseando a Nietzsche. Adems, sostenan que los practicantes que se realizaban en la fe se diferenciaban del resto por sus propios poderes de cura; stos se transformaran en "una fuerza para el bien entre los hombres". En 1935, la Conferencia de Mujeres de la India invit a M.Sanger a la India para hablar sobre el control de la natalidad. Los arreglos se hicieron por intermedio de Margaret Cousins, una libre pensadora de origen irlands, feminista y nacionalista, discpula de Annie Besant (dirigente de la Sociedad Teosfica y de la Liga Malthusiana, quien hasta su muerte en 1933, haba vivido cerca de Madras conduciendo una colonia de teosofos britnicos expatriados) cuyas creencias metafsicas y psquicas haban atrado, tiempo atrs a M.Sanger, hacia la India. Margaret Sanger fue racista y eugenista hasta su muerte. Sigue siendo la herona venerada de la Planificacin Familiar. El eugenismo es hoy equivalente a una creencia fantaseosa, desprovista de todo fundamento cientfico; peor an, su falsedad ha sido probada, Ms alla del aspecto moral (el eugenismo es negativo ya que induce a tratar a los seres humanos como si fueran ganado), su "fundamento" cientfico ha sido invalidado: la teora darwiniana no ha sido probada y la transmisin gentica de las mutaciones(39) no existe. La motivacin de aquellos que persisten, a pesar de todo, en la promocin del eugenismo (I.P.P.F., Sociedades Eugenistas, etc) es de ndole religiosa y el nombre de dicha religin es New-Age. Otras organizaciones dedicadas a difundir el aborto y la contracepcin son manifiestamente sectas New-Age: la organizacin Zero Population Growth cuyo objetivo es el de detener el crecimiento de la poblacin mundial; los Amis de la Terre que bregan por la creacin de un "permiso" para tener hijos. La New-Age ha desterrado las antiguas religiones de la naturaleza, principalmente de Gaa, la Tierra, amenazada por los hombres, demasiado numerosos a su gusto.

Es por ello que los ecologistas preconizan la reduccin, por todos los medios, de la poblacin mundial. Los grupos que conocemos en Europa no son ms que la versin gran-pblico de sectas extremistas como Earth First, adoratrices de Gaa. es tambin en la New-Age donde encontramos a los promotores de la eutanasia de ancianos y discapacitados. Tambin Dennis Meadows del Club de Roma, es un adepto de la New-Age. El libro en el que particip (Stratgie pour Demain, 1973) reclama, mediante la utilizacin de modelos matemticos simplistas, una

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reduccin drstica de la fecundidad, aunque los medios para lograrlo sean inmorales desde el punto de vista de la antigua moral, superada segn l. las organizaciones de la Planificacin Familiar (miembros de la I.P.P.F., inscripta a su vez en 1977 como miembro de la Eugenics Society inglesa) implementaron el aborto industrializado y el aborto qumico encubierto (bajo la fachada de la "contracepcin") a nivel mundial. Dichas organizaciones, en coordinacin con otros neo-malthusianos y la ONU nos condujeron a la cifra de ms de 30 millones de abortos provocados anualmente en el mundo.

La estrategia oculta de los abortistas

Resulta sorprendente constatar la proximidad y las afinidades que existen entre los seguidores de la New-Age y los "racionalistas" ateos y otros grupos con la misma ambicin de revolucionar las sociedades. Annie Besant, antes de alinearse en la Sociedad Teosfica, era una libre pensadora marcadamente anticristiana. Los anarquistas norteamericanos del siglo XIX eran simultneamente espiritistas. El mismo Bakounine explicaba que Satan era el "liberador de la humanidad" Marx, en su juventud, escribe poemas donde se manifiesta claramente su rebelin hacia "el que reina all en lo alto". Darwin, padre de la eugenesia, era hijo de un franco-masn. Margaret Sanger, fundadora de la Planificacin Familiar, tena un padre "librepensador". En los aos 30 existieron "escuelas de verano" que reunan a "libre pensadores, espiritistas, tesofos, ocultistas, anti-viviseccionistas, vegetarianos, paisajistas urbanos y materialistas" (40). El propio M.F.P.F califica a sus adeptos de "racionalistas": "la Franco-masonera, la Liga por los Derechos del Hombre, el Libre Pensamiento y la 'Union Racionalista" (41). Pueden verse igualmente los mltiples vnculos entre el feminismo y la brujera, desde algunas feministas para quienes el aborto constituye un rito de iniciacin y llevan en su tobillo tantas pulseras como abortos hayan tenido, hasta la bruja que explica por televisin que las brujas feministas adoran a una diosa y a un dios (Arte, 2/6/96). Podemos inferir entonces, la falta de sinceridad de estos grupos que se renen por el inters comn de legalizar su rebelin, principalmente contra el "No matars" con el fin de neutralizar la represin de sus comportamientos criminales. En la "antigua religin" pagana, promovida por la brujera, la Franco-masonera y la New-Age, encontramos la permanencia de dos cultos: el culto flico del sol fecundo (Osiris, Lucifer "portador de luz", el dios con cuernos de los Celtas) amalgamado con el Estado todopoderoso (Baal-Moloch, Nemrod), y el culto de la diosa de la fecundidad amalgamada con Gaa (la Tierra) y los modelos de Isis, Astart, Semiramis, etc. En el pasado, estos dos cultos estaban asociados a la prostitucin ritual y al sacrificio de nios, destinados a apaciguar o poner de su lado a las divinidades: tenan por objetivo alcanzar la prosperidad y las buenas cosechas. En la actualidad, estos cultos parecen haber encontrado una expresin moderna, adaptada a un mundo desencantado, en la revolucin sexual y el aborto masivo. Tal como los eugenistas, estos circulan escondiendo su verdadero rostro por temor a ser identificados por lo que son realmente. Ninguna antigua secta haba alcanzado la proeza de obtener el sacrificio de millones de nios cada ao. El bao actual de sangre cuyos pretextos demogrficos o ecolgicos constituyen una estafa cientfica, encuentra su justificacin en la necesidad de sacrificios humanos que tienen las divinidades paganas, nuevamente invocadas por los adeptos de la New-Age. La estructura en red de las organizaciones de la New-Age favorece la difusin de su propaganda (no dan la impresin de ser una gran organizacin) y permite al conjunto de la red, sobrevivir a pesar de los tropiezos de algunos de sus eslabones. El fracaso de Hitler no perjudic a las dems organizaciones de la New-Age: Les alcanz con condenar verbalmente el nazismo y rectificar su estrategia para no cometer los mismos errores de comunicacin. Por otro lado, Hitler les facilit la tarea: reprimi a todas las sectas que no fueran su partido, lo que les otorg en la post-guerra, una virginidad de mrtires.

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El "suicidio" colectivo de Guyana bajo la direccin de Jim Jones, llev a las otras organizaciones New-Age a denunciar que Jones era cristiano, aunque en realidad no lo fuera. El fracaso de la Sociedad Teosfica en 1929, con Krishnamurti no detuvo el movimiento ya que alice Bailey haba iniciado Lucis Trust mucho antes dentro de una unidad de doctrina. La iniciacin y la estratificacin en grados constituyen un sistema compartimentado que evita las fugas y permite mltiples manipulaciones sin ningn riesgo para los manipuladores.

CONCLUSIN
El eugenismo es la expresin por excelencia del espritu totalitario: manejar a los humanos como ganado, es ingeniera social. Esto se compadece muy bien con un cierto intervencionismo de Estado que, al agravar el empobrecimiento de la sociedad, la avasalla y fortalece la "seleccin natural". El partido pro-aborto, heredero de todas las barbaries del presente siglo, incluyendo el nazismo, acusa hoy a los opositores al aborto de los siguientes pecados: revisionismo, falta de compasin por las mujeres, hipocresa, integrismo religioso sectario que lleva al nazismo, conspirain internacional con fines polticos antidemocrticos, utilizacin de fondos norteamericanos a tal efecto, asesinatos y violencias.

Cada una de estas acusaciones corresponde en realidad a sus propias concepciones y mtodos. Ellos quieren aparecer como defensores de la democracia, de los pobres y de la humanidad sufriente, desviando as la atencin de sus propias obras brbaras. Lo mismo hizo la antigua Roma con los primeros cristianos, acusndolos de homicidios rituales de nios, cuando era ella misma quien practicaba el infanticidio. Es una diversin. Desde que algunos de sus colegas nazis fueron condenados por el tribunal de Nremberg, ellos han elegido avanzar ocultos tras la mscara de una respetabilidad construida a base de millones y de mentiras. Es menester que se d a conocer la verdad. Es menester que se haga justicia, y que los eugenistas, comanditarios e idelogos de los principales genocidios de este siglo, incluyendo los de "purificacin tnica", sean puestos en la incapacidad de hacer dao. Para que llegue ese da, hay que comenzar por cortarles los vveres, especialmente exigiendo a las colectividades territoriales - municipalidades, departamentos, regiones - que supriman las subvenciones pblicas a tales organizaciones criminales. Ser al mismo tiempo un verdadero criterio para apreciar la sinceridad de los amigos de la cultura de la vida. Pero ello no bastar para detener la cultura de la muerte. Sera fcil, en efecto, atribuir la matanza actual a un "complot" sectario y olvidar nuestra propia responsabilidad. Corresponde que nos preguntemos si las acusaciones de nuestros adversarios no tendrn una parte de verdad: no seremos cmplices, por omisin, pasividad y cobarda? Cmo olvidar, en efecto, el silencio estruendoso, la inaccin perseverante, el abandono del terreno, por tantos cristianos y hombres de buena voluntad ? Por qu sucede que la solidaridad con las vctimas no-nacidas sea la ltima preocupacin de nuestros contemporneos?

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Edmund Burke deca: "Lo nico necesario para que triunfe el mal, es que los hombres de bien no hagan nada". Thierry LEFVRE

ANEXO 1:
Frederick Osborn : Norteamericano, miembro asociado de la Eugenics Society estadounidense desde 1937, y de su Consejo Consultor en 1957. Es la personalidad ms destacada de la Sociedad de Eugenesia norteamericana durante la postguerra; fundador, junto con John D. Rockefeller, del Population Council, lobby pro-aborto. Promovi la creacin de centros de capacitacin demogrfica en la ONU.

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Despus de la Segunda Guerra Mundial, lleva a cabo una substitucin estratgica del eugenismo por el cripto-eugenismo y fija los objetivos a la Sociedad de Eugenesia: "...buscar a los individuos genticamente valiosos... tratando al mismo tiempo de reducir los nacimientos de quienes lo son menos". Lo que l preconiza es : 1. Condicionar el entorno por medio de "presiones sociales y psicolgicas concentradas en los jvenes y en los padres" ; 2. Manipular los comportamientos : "esta propuesta se presentara... hablando de ofrecer a un mayor nmero de nios la posibilidad de crecer en un mejor entorno hogareo, y abstenindose de argumentar pblicamente en favor del eugenismo" ; 3. Introducir la contracepcin y el aborto : "...Existen medios de seleccin que no implican humillacin... cuando la planificacin familiar se ha extendido a todos los miembros de la poblacin y los medios eficaces de contracepcin son fcilmente disponibles...". "Las parejas tendrn un nmero de hijos acorde con sus ingresos, es decir, acorde con el valor de su calidad social". Dr. Carlos P. Blacker : Ingls, secretario de la Eugenics Society de 1931 a 1943, secretario general en 1943, director de 1944 a 1946, presidente en 1951, honorario en 1957. Discpulo de Julian Huxley, se diploma en medicina en 1931. Miembro de la Comisin Real sobre la Poblacin, es su delegado en la Conferencia Mundial sobre la Poblacin de 1954 y asesor en cuestiones sociales y poblacionales ante el ministerio de Salud en 1958. Presidente administrativo del I.P.P.F. , de 1959 a 1961. En un informe a la Eugenics Society en 1951, referido a los experimentos nazis realizados en personas vivas para desarrollar un mtodo econmico de esterilizacin de masas, concluye que, si bien dichos mtodos no funcionaban, "sera perfectamente apropiado continuar la experimentacin con alguna de las drogas esterilizantes que fueron utilizadas por los mdicos nazis ...". Sir Julian S. Huxley : Ingls, (1887-1975), miembro del consejo de la Eugenics Society en 1931, vicepresidente de 1937 a 1944 y presidente de 1959 1962. Primer Secretario General de la UNESCO, de 1946 a 1948. Es por otra parte el fundador del World Wildlife Fund. Miembro del comit ejecutivo de la Euthanasia Society, fue vicepresidente de la Asociacin por la Reforma de la Ley de Aborto (pro-aborto), de 1969 a 1970. Tuvo cuatro hijos. Uno de ellos fue Aldous Huxley, el autor del libro "Un mundo feliz", sistema soado por la Sociedad de Eugenesia. Veamos la opinin de este hombre influyente, cuyos objetivos se estn realizando hoy: " Por grupo social problemtico entiendo a esa gente de las grandes ciudades, demasiado conocida por los trabajadores sociales, que parece desinteresarse de todo y continuar simplemente su existencia desnuda en medio de una extrema pobreza y suciedad. Con demasiada frecuencia deben ser asistidos por fondos pblicos, y se vuelven una carga para la comunidad. Desgraciadamente, tales condiciones de existencia no les impiden seguir reproducindose, y sus familias son en promedio muy grandes, mucho ms grandes que las del pas en su conjunto.

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Diversos tests, de inteligencia y de otro tipo, revelaron que tienen un C.I. muy bajo, y que estn genticamente por debajo de lo normal en muchas otras cualidades, como la iniciativa, el inters y afn general exploratorio, la energa, la intensidad emocional y el poder de la voluntad. Esencialmente, no son culpables de su miseria e imprevisin. Pero tienen la mala suerte de que nuestro sistema social abona el suelo que les permite crecer y multiplicarse, sin otra expectativa que la pobreza y la suciedad. Aqu tambin podra ser til la esterilizacin voluntaria. Pero yo pienso que nuestras mejores esperanzas deben apoyarse en el perfeccionamiento de nuevos mtodos de control de nacimientos, sencillos y aceptables, ya sea por contraceptivos orales, ya sea, quiz preferentemente, por mtodos inmunolgicos que exigiran inyecciones". "La revolucin misma es inevitable. (...) Se la puede hacer de diversas maneras. (...) La manera totalitaria... es poco atractiva, pero es capaz de asegurar un rendimiento muy elevado, como lo descubrieron a sus expensas los adversarios de la Alemania nazi. Existen todos los motivos para creer, sin embargo, que tales ventajas no son duraderas. (...) La democracia necesita ser "repensada" en funcin de un mundo que se transforma". Julian Huxley explica entonces su concepcin keynesiana : la economa liberal debe ser controlada y dirigida por el Estado. "La generalizacin ... de Darwin sobre la seleccin natural, hizo posible y necesario eliminar la idea de que Dios gua las fases de la vida evolutiva. Finalmente, las generalizaciones de la psicologa moderna y de las religiones comparadas, hicieron posible, y necesario, eliminar la idea de que Dios gua la evolucin de la especie humana mediante la inspiracin o alguna otra forma de direccin sobrenatural. (...) Freud, agregado a Darwin, alcanza a darnos una idea general filosfica. (...) [Si el individuo] quiere aplicar sus valores morales, aparentemente absolutos, a situaciones particulares, tales valores exigirn la ayuda constante del relativismo. (...) No se debe matar: pero es menester analizar de manera racional si ese principio concierne a la guerra, a ciertos casos de suicidio y de aborto, a la eutanasia y a la reglamentacin de la natalidad.(...) La sociedad debe utilizar racionalmente un mecanismo irracional para crear el sistema de valores que ella desea". Lord John M. Keynes : (1883-1946). Economista ingls, fundamentalmente anti-cristiano, director de la Eugenics Society de 1937 a 1944, vicepresidente en 1937. Es el elaborador de la doctrina keynesiana, que preconiza el control de la economa liberal por el Estado. Primer director del Banco Mundial en 1946 (International Bank for Reconstruction and Development). En la India, durante la hambruna de 1966, los prstamos del Banco Mundial estaban condicionados a la implementacin de una poltica de control de nacimientos (aborto, esterilizacin y contracepcin). Keynes crea firmemente en el eugenismo Galtoniano, que consideraba la rama ms importante de la sociologa. Prof. Dr. Otmar Freiherr von Verschuer : (1896-1969). Alemn, miembro de la Eugenics Society norteamericana en 1956 y de la A.S.H.G. (Sociedad Americana de Gentica Humana) . Mdico, fue director de la divisin "Herencia humana" del Instituto Kaiser Wilhelm en Berlin, en 1934. Ense "el mbito completo de la antropologa, de la herencia humana y de la eugenesia" as como la "heredo-patologa general y especfica". En 1935, Von Verschuer declaraba ser el"responsable de asegurar que el cuidado de los genes y de la raza, campo en que Alemania era lder mundial, tuviesen una base tan firme que pudieran resistir a cualquier ataque exterior". De 1936 a 1942 es el director del Instituto del Tercer Reich para la Herencia, la Biologa y la Pureza Racial, en Francfort.

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Se trata de un criminal de guerra, que escap de las persecuciones, a pesar de su asociacin con Mengele (el denominado ngel de la muerte), alumno suyo. El aseguraba la financiacin y utilizacin de los resultados de sus "investigaciones" en Auschwitz. l inspir a Mengele sus experimentos sobre mellizos. Por ejemplo, recuperaba los ojos de los mellizos muertos por Mengele para alimentar sus propias investigaciones sobre la transmisin hereditaria de defectos oculares. Tambin haca financiar a su protegido: "Mi co-investigador en el presente estudio es mi asistente Mengele, mdico y antroplogo. Presta servicios como Haupsturmfhrer y mdico en el campo de concentracin de Auschwitz... Con autorizacin del Reichsfhrer S.S. Himmler, se est llevando a cabo un estudio antropolgico de las diversas formas de grupos raciales en el campo de concentracin, y se enviarn muestras de sangre a mi laboratorio con fines de investigacin". El dinero obtenido sirvi para construir una sala de diseccin, ubicada entre las cmaras de gaz y el horno crematorio. Diversos rganos, miembros y muestras de sangre (extrados de deportados previamente infectados con tifus) fueron preparados all, y posteriormente enviados a Von Verschuer y otros cientficos del Instituto Kaiser Wilhelm. Tras la derrota nazi, Von Verschuer destruy su correspondencia con Mengele y pretendi ignorarlo todo acerca de Auschwitz y de los mtodos brbaros de su discpulo. El conocimiento tardo de estas maniobras no permiti una condena por el Tribunal de Nremberg. Kallmann concurri a testimoniar en favor de Von Verschuer. El jefe de expertos mdicos del Tribunal era Leo Alexander, que tambin fue miembro de la A.S.H.G. (Sociedad Americana de Gentica Humana) en 1954. Despus de la guerra, Von Verschuer entr en contacto con los eugenistas ingleses (Bureau of Human Heredity en Londres) : "Espero que el equipamiento cientfico del ex Instituto Kaiser Wilhelm en Dalhem, que yo he trado... a Francfort, me permitir continuar, o ms bien, retomar mi trabajo de investigacin.... sobre la tuberculosis... No pierdo la esperanza de que haya gente en Inglaterra y Estados Unidos que me ayudarn a continuar mis investigaciones cientificas". Von Verschuer les inform tambin que tena en su poder los resultados de las invstigaciones de Auschwitz. En 1968, culmin su carrera como profesor emrito en el Instituto de Gentica Humana de la Universidad de Munster. Su sucesor era Widukund Lenz, hijo de Fritz Lenz, inspirador de la poltica eugenista de Hitler. En cuanto a Joseph Mengele, el "ngel de la muerte", huy a la Argentina, donde continu su carrera practicando abortos, ilegales. Una joven muri a consecuencia de ello y Mengele compareci ante los tribunales que, extraamente, no lo condenaron (New York Times, 11/02/1992). Prof. Franz J. Kallmann : Alemn, miembro asociado de la Eugenics Society norteamericana en 1955, fundador de la A.S.H.G. (Sociedad Americana de Gentica Humana) en 1948 (junto a Von Verschuer). Este mdico psiquatra comienza su carrera en 1919 en Breslau y la contina en los laboratorios de neuropatologa de los hospitales de Berln entre 1929 y 1935. Se form con Ernst Rdin en Munich. [Ernst Rdin fut director de esterilizacin gentica bajo el rgimen de Hitler, y luego fundador de la Sociedad Nacional-socialista por la Higiene Racial]. Por causa de una ascendencia juda, Kallmann fue expulsado de Alemania en 1936, lo cual no le impidi acudir al tribunal de Nremberg para prestar testimonio en favor de Von Verschuer (protector de Mengele).

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Kallmann fund el departamento de gentica mdica del Instituto Psiquitrico del Estado de New-York en 1936. Prosigui all sus investigaciones sobre la gentica de la esquizofrenia, con el apoyo financiero de los francmasones del rito escocs del Norte (6 millones de dlares). Cuando public los resultados de sus trabajos en 1938, no olvid agradecer, adems de los francmasones del rito escocs, a Ernst Rdin, arquitecto de las leyes raciales de Hitler. "El Dr. Franz J. Kallmann, quien estuvo anteriormente asociado al Dr. Ernst Rdin, en investigaciones de psiquiatra gentica, est actualmente vinculado al Hospital y al Instituto Psiquitrico de New-York, donde efecta un trabajo de investigacin en el mismo campo" declaraba efectivamente el Eugenical News en 1938. Como Mengele, Kallmann se interese mucho por el estudio de los mellizos. l es uno de los principales inspiradores y fundadores de la A.S.H.G. (Sociedad Americana de Gentica Humana), que origin el desarrollo de los tests prenatales, fuente del aborto eugnico. La familia Rockefeller : Desde John D. Rockefeller Sr. en el siglo XIX, que haba sido influenciado por el darwinismo social de Herbert Spencer, esta poderosa familia norteamericana financia el activismo eugenista. Lo hace especialmente a travs de la siguientes organizaciones : El Population Council, fundado por Frederick Osborn y John D. Rockefeller III, tiene una influencia esencial en la poltica norteamericana de despoblacin (capacitacin de "expertos" en demografa y apoyo a la investigacin de contraceptivos y abortivos). Es al Population Council que Hoechst-Roussel "don" la licencia del RU486. Tambin recibe fondos de la Fundacin Ford. Los informes Kinsey fueron una herramienta esencial de la revolucin sexual, aun cuando qued demostrado que eran un fraude cientfico. El World Watch Institute, creado por el Rockefeller Brothers Fund para "alertar a los decisores y al pblico en general acerca de las tendencias globales emergentes en la disponibilidad y manejo de los recursos, tanto humanos como naturales, bajo la direccin del renombrado activista Lester R. Brown. El World Watch Institute procura dirigir la atencin de la prensa hacia la "crisis" poblacional, mediante la publicacin de folletos y de libros que anuncian la inminencia de calamidades debidas a la superpoblacin. Es igualmente financiado por la ONU y por la Fundacin Ford. El World Watch Institute, en su ltimo informe (14/01/96), elogia a China e Irn por sus polticos anti.familiares, al tiempo que deplora la desaparicin de ciertas especies de animales salvajes. Catholics for a Free Choice, (Catlicos por la libre eleccin), cuyo propsito es hacer creer que se puede ser catlico y promover el aborto. La Planned Parenthood, (Planificacin Familiar), as como todos sus avatares durante en el transcurso del siglo. Margaret Sanger haca circular el dinero de los Rockefeller y de los McCormick en direccin de Gregory Pincus, para sus investigaciones sobre la "pldora". Actualmente, es la rama activista del eugenismo, oculta tras el camuflaje de "servicios de la salud reproductiva". El Instituto Kaiser Wilhelm en Berlin y en Munich. Los Rockefeller han ayudado all a Ernst Rdin, arquitecto de la poltica eugenista de Hitler. Alexis Carrel, francs, premio Nobel de medicina en 1912, trabaj para el Rockefeller Medical Institute. En 1935, declaraba: "Cul es la razn que impedira a la sociedad resolver el problema de los criminales y de los locos de una manera ms econmica? ... En Alemania, el gobierno ha tomado medidas enrgicas contra la multiplicacin de los tipos inferiores, de los locos y de los criminales..." (En Lyon, a principios de 1996, fue desbautizada la Universidad Alexis Carrel ; veremos qu pasa con la avenida Rockefeller.)

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El Council on Foreign Relations (CFR), destinado a promover un "nuevo orden mundial" contra las soberanas nacionales. La Fundacin Rockefeller, "para promover el bienestar de la humanidad en todo el mundo", se est concentrando en el desarrollo internacional de las "ciencias de la poblacin". Es un instrumento de transferencia de dinero, especialmente hacia la Planificacin Familiar. La O.N.U. : la Declaracin sobre la Poblacin, de la ONU, era una iniciativa de John D. Rockefeller III. Rockefeller don el dinero y el terreno para el edificio de la ONU en Nueva York. Entre los representantes norteamericanos en la divisin "Poblacin", se encuentran F. Notestein y Kingsley Davis, de la American Eugenics Society. La rama demografa de la ONU es una iniciativa de Frederick Osborn (igualmente miembro de la A.E.S.) ; G. Acsadi-Johnson, responsable de la rama "Fertilidad y Poblacin" en 1974 tambin era miembro de la A.E.S.

ANEXO 2 :
"T, el hermano que yo nunca he tenido..." : tema de una cancin conocida y emocionante. Quin podra representarse a ese hermano imaginario bajo los rasgos de un asaltante de bancos, de un tetraplgico, un drogadicto o un trismico, salvo despus de ver Rainman ? La imaginacin, para llenar nuestros vacos afectivos, compone figuras abstractas que no pueden corresponder a seres de carne y hueso, nunca perfectos en todos sus aspectos. Querer un hijo no implica reprimir sueos que marchan inevitablemente a la decepcin? Un ser humano es tan imprevisible como la vida misma. Por eso, despus de haber elegido tenerlo - admitiendo que sea posible elegir tenerlo - podemos hacer otra cosa que aceptarlo tal como es? UNA LEGISLACIN EVOLUTIVA Sin embargo, en nuestros tiempos, a partir de la idea de que cada uno puede "hacer" su vida y la de los dems, particularmente su vida sexual, en el marco de la concepcin de una sociedad "pro-choice" (pro-libertad de elegir) , se va generalizando un enfoque eugenista de lo que ya no es reconocido como procreacin : la libertad de elegir se extiende a las caractersticas que tendrn los nios, a quienes se aplica el triple mandato "cuando yo quiero", "como yo quiero", "como yo lo quiero". La evolucin de la legislacin se combina con la de las ciencias y las tcnicas para permitir a nuestros contemporneos "seleccionar" los nios. Ello comenz con las disposiciones de la ley Veil sobre el aborto teraputico, asociadas a las tcnicas del diagnstico prenatal. Y la seleccin se hace particularmente despiadada, porque la ley no ha definido criterios precisos para separar las "ovejas" de los "chivos". Dicho eugenismo se afirma en la procreacin artificial, sobre todo por el costo econmico y psicolgico que implica recurrir a este mtodo, muy penoso para las parejas. Al trmino de tantos esfuerzos, no es cuestin de acabar con un "producto" defectuoso... El aborto es entonces, por una parte, un medio de exclusin del nio indeseable, en consideracin a una afliccin (a veces real) de la madre. Por otra parte, psicolgicamente hablando, es algo ms que un mero accidente. Sus consecuencias sobre el comportamiento de la madre con los nios que nacern ms tarde (llammoslos "sobrevivientes"), puede ser el reflejo de un eugenismo implcito. ste es el aspecto que nos proponemos considerar ahora. EL SNDROME POST-ABORTO

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Un sndrome post-aborto, que se traduce (a menudo muchos aos despus) por un estado depresivo y un derrumbe de las defensas inmunitarias, ha sido comprobado a partir de las observaciones de pediatras o pedopsiquatras. Entre ellos se encuentra la doctora Marie PEETERS (pediatra, con consultorio en el Hospital Necker), quien precisa que, antes mismo de que aparezcan las manifestaciones especficas de dicho sndrome, diversos indicios permiten a los mdicos descubrir que una mujer est sufriendo por un antiguo aborto. Tiene "en la mirada algo de la expresin de un nio que pide socorro" ; es una mujer que no escucha, y con quien el dilogo es difcil porque no tiene paz. El aborto, sobre todo, tiene graves repercusiones en la relacin madre-hijo: ya sea que la madre se encuentre perdida ante un nio del que no sabe mucho cmo ocuparse, ya sea que lo transforme en un hijo substituto del cual se agarra, y a quien no deja libertad para explorar el mundo que lo rodea. Esta actitud es visible en mujeres que tienen un hijo despus de uno o varios abortos. El embarazo, en dicho caso, ha sido particularmente difcil : la mujer revive al mismo tiempo el embarazo anterior y el aborto que le ha puesto trmino. El nio que nace es, por lo tanto, particularmente valioso. Se espera de l que sea juicioso y dcil. Y lo ser, probablemente, hasta la adolescencia , en que aparecer la oposicin, e incluso la rebelda, contra una actitud demasiado posesiva por parte de los padres. No es tranquilizador ser un "hijo deseado", dice Marie PEETERS. Este nio, nacido de una opcin deliberada, sabe instintivamente que es un "sobreviviente". Sucede a veces que, sin haber sido informado del o de los abortos de su madre, el nio a quien se le pide que dibuje su familia, aade a los sobrevivientes otros nios que corresponden exactamente al nmero de hermanos y hermanas abortados. Ser esta la prueba de que los seudo-secretos de familia son muy a menudo secretos a voces? O la manifestacin de algn instinto, comparable al que permite a un nio sentir el embarazo de su madre mucho antes de que se lo hayan revelado? Esta es una realidad que ha sido comprobada desde hace tiempo. La confesin de un aborto anterior, odo de la boca misma de los padres, ser sin embargo una experiencia difcilmente soportable. El temor se instalar entonces con mayor fuerza en la mente del nio, sobre todo en ciertas familias donde las cosas son dichas sin rodeos. Por ejemplo, frente a la ecografa de un beb esperado, se rene un mini-consejo de familia con los otros hijos, y los padres concluyen: "ste no es adecuado, es anormal, vamos a abortarlo". En un contexto semejante, el propio nio comprende que l mismo puede llegar a ser rpidamente un "fracaso", fuente de decepciones para sus padres. En la escuela, quiz, los "amiguitos" ya le preguntaron : "Y a vos, eligieron tenerte?". As, el nio experimenta los efectos de la mirada eugenista de sus padres, que repercute dentro de l en una suerte de auto-eugenismo. Por ahora, son slo actitudes, miradas, palabras... Y sin embargo es exagerado pensar que, en ciertos casos, maana podrn tomar una forma virulenta, cuando en una etapa de discusiones a los gritos, una madre le diga a su hija en un ataque de ira: "A vos tendra que haberte abortado"? Acaso no se ha avanzado ya mucho en lo insoportable? Despus de todo, se sola pensar que, suprimiendo a los nios "no deseados", se acabaran los nios maltratados. Pero no fue as. La curva de sevicias contra los menores parece aumentar segn la misma progresin que la de los abortos. Marie PEETERS recuerda que mucho antes del nacimiento se establecen vnculos de amor muy profundo entre la madre y el nio, y que son esos vnculos los que de alguna manera lo protegen, evitando que la obligacin de levantarse de noche para darle el pecho a un beb aullante sea sentida como un trabajo forzado, o incluso como una agresin. Pero qu podra suceder el da de maana, si esos lazos de amor fueran demasiado daados por el aborto, si la madre o el padre (herido l tambin por el aborto), transformaran su herida en clera, en agresividad? EL GRITO DEL INDEFENSO Se puede comprobar con inquietud que el grito del indefenso siempre provoca una respuesta ambivalente, entre la compasin que es lo propio del hombre, y la violencia o la ira que surgen de las profundidades de

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nuestra animalidad. Llegaremos entonces a una suerte de eugenismo a posteriori, por ejemplo sobre aqul que haya sido designado como el patito feo de la familia; o bien esta violencia afectar por igual a todos los nios sobrevivientes, despus de haberse ejercido slo contra los que eran invisibles? En todo caso, la sombra de los nios muertos sigue presente en la vida de quienes estn implicados en su desaparicin y los han borrado del mundo de los vivos, aun cuando las secuelas no siempre sean tan trgicas. Por eso es que, durante las terapias especficas que son las nicas capaces de traer una cura real, se comienza por pedirle a la madre que haga verdaderamente el duelo de su hijo, despus de haberle "devuelto un rostro humano". Es menester que ella reviva verdaderamente la muerte del nio a travs de las etapas del aborto, para que esta muerte le aparezca luego bien definitiva, y pueda ser asumida de verdad. . As, despus de haber devuelto su plena humanidad al nio abortado, los otros nios tienen toda la oportunidad de ser menos "deseados" y mejor aceptados.

NOTAS 1. Histoire de l'eugnisme en France, Anne Carol, 1995, p.339. Anne Carol observa algunas derivaciones eugenistas en Francia en la PMA y el aborto Pero como slo estudia a los mdicos, no alcanza a descubrir el amplio despliegue estratgico del eugenismo, bajo otros nombres y con tcnicas mucho ms eficaces que las utilizadas entre 1933 y 1945. 2. in The Human Right of Family Planning, I.P.P.F., Londres, 1984 ; A Strategy for Legal Change, I.P.P.F., Londres 1981. 3. ver Human Numbers, Human Needs (Suffolk England : I.P.P.F., 1984), ver igualmenteResource Developments, I.P.P.F., julio 1986, p.1 , y Reports to Donors, I.P.P.F., octubre 1983. 4. I.P.P.F. en FPA Annual Report, 1978. 5. En Francia, el M.F.P.F. reclama la extensin de la ley francesa sobre el aborto para las mujeres inmigrantes, en una clara continuidad de la poltica eugenista que siempre consider a los inmigrantes como razas inferiores. 6. La expresin "birth control", (control de la natalidad en Ingls) hoy es sinnimo de"contracepcin" en el lenguaje corriente. Actualmente una nueva expresin, ms ascptica designa el anterior"control de la natalidad": el control de la fertilidad. 7. Del mismo modo que Annie BESANT, fundadora en Gran Bretaa de la "Malthusian league" (Liga Maltusiana). Adems, Annie Besant haba sucedido, a la cabeza de la sociedad Teosfica, a la espiritista Helena Petrovna BLAVATSKY, autora de "La Doctrine Secrte" (1888), manual de base del movimiento pagano-hinduista actual, llamado "New Age"; este libro es sobre todo el origen de la teora de la superioridad de la raza aria. 8. El regimen comunista chino lo practica an en nuestros das: Es preciso tener un permiso de embarazo para estar encinta, cualquier embarazo ilegal puede terminar en un aborto, la cantidad de nios por pareja se limita a uno, dos en las zonas rurales; se estima que la cantidad de nios ilegales asciende a 60 millones; por otro lado, se ha implementado un amplio programa eugenista consistente en la esterilizacin de los discapacitados y en la eutanasia para los ancianos. 38

9. Margaret Sanger, The Pivot of Civilization, p.80 & 179. 10. Birth Control Review, Margaret Sanger fue la directora de dicha publicacin de 1917 a 1928. 11. Margaret Sanger, The Pivot of Civilization, p.80 & 1922. 12. "Contrle des naissances et amlioration de la race", en Birth Control Review, febrero 1919. 13. Into the Darkness, Nazi Germany Today. 14. Robert C. Cook, en su artculo "Birth Rates in Fascist Countries". 15. por el Dr Clarence J.GAMBLE, director regional de la Birth Control Federation of America Para los Estados del Sur. Gamble pertenece a la compaa de jabn, Procter & Gamble. 16. Dos proyectos piloto del mismo tipo tomaron cuerpo en 1940 en dos estados del sur de los Estados Unidos. Los mismos fueron financiados por Albert D. Lasker y su mujer ... 17. El 43% segn A.L.Thornton, "U.S. Statistical Survey: A Reanalysis of the 1980 Census Figures for Population Distribution and Composition," en Demographics Today, marzo 1983, p.62 ; segn otras fuentes, la proporcin de abortos de los nios negros en relacin a la media norteamericana es de 3 a 1. 18. Alan Guttmacher, Medical World News, 6 de junio 1969. Alan Guttmacher dirige el rea de investigacin de la planificacin familiar norteamericana. 19.ver sobre este tema, el libro publicado por Steven W.Mosher, Broken Earth, The Rural Chinese, dition Robert Hale, Londres 1984. Steven es antroplogo y estudi la vida rural china entre 1979 y 1980 en el sudeste de China. Las revelaciones que hace, en su libro, acerca del aborto forzoso, le valieron la expulsin por parte del gobierno comunista... 20. La fusin con el "Departamento de investigaciones clnicas", otra creacin de Margaret Sanger con un objetivo ms tcnico: documentar y desarrollar las tcnicas para impedir los embarazos. 21. Literalmente: federacin americana para la paternidad planificada. 22. La propaganda ms eficaz fue sin duda, la de hacer creer que el control de la natalidad preservara la salud de las madres y de los nios y que mantendra fuerte a la nacin. 23. Era una vieja idea de Margaret Sanger: "Nosotros que bregamos por el control de la natalidad ... insistimos en la interrupcin de la reproduccin de los no aptos as como en la interrupcin de toda reproduccin que tenga lugar en un mbito donde no existen suficientes recursos econmicos para hacerse cargo de los nacidos sanos... Afirmamos que el mundo ya se encuentra superpoblado" (artculo "Contrle des naissances et amlioration de la race", en Birth Control Review, febrero 1919).

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24. Margaret Sanger sac provecho de la vieja disputa catlicos/ protestantes al querer mostrar que slo los catlicos se oponan a su poltica. 25 El brusco cambio de las iglesias protestantes se inici en 1930 cuando la Conferencia de Lambeth de los obispos anglicanos acept la utilizacin de medios artificiales de contracepcin para situaciones excepcionales. Fue la obra de una minora activa, entre ellos, el Muy Reverendo William R.Inge, miembro influyente de la Sociedad de Eugenesia inglesa, portavoz de la iglesia anglicana en Londres, admirador desde 1920 de Margaret Sanger de quien haba ledo Woman and The New Race La mayora de las denominaciones liberales surgieron rpidamente, con la ayuda de los dlares y de los lobistas de Margaret Sanger. Un notable trabajo de subversin. 26. Despus de la eugenesia, ste constituyo su segundo motivo de inters para hallar frmulas eficaces de contracepcin. 27. Dossier pour la cration d'une consultation pour l'tude des problmes de la naissance, de la Doctora Lagroua Weill-Hall. 28. In "Vingt-cinq ans d'histoire du Planning Familial", publicacin del M.F.P.F., 1982, p.78-79. 29. ibid. 30. Ver Itinraire d'un objecteur de conscience, Anne Seys, dition TDD, 1995. 31. Voir "The Deadly Deception", (La tromperie mortelle) de Jim Shaw, 1988, d. Huntington House Inc. Jim Shaw es un antiguo franco-masn americano del 33 grado, convertido al Cristianismo. 32. Inicialmente Lucifer Trust. 33. El karma es el ciclo de las reencarnaciones que ensea el Hindusmo. Un hombre que realizara malas acciones se reencarnara,despus de su muerte, en una casta inferior, o peor an en un animal. La ascensin es igualmente posible si el hombre lleva una buena vida. Esta es la teologa que en la India produce la indiferencia social y el desprecio por las castas inferiores. Es posible liberarse del karma a travs de meditaciones de yoga que llevan al hombre a comprender que l no es ms que una parte de un gran todo, de la divinidad inmanente e impersonal que es Dios para el Hinduismo. La modalidad occidental de difundir esta ideologa es camuflndola detrs de la "relajacin" y de la "sofrologa". 34. Lucifer es efectivamente calificado por Jesucristo como "padre de la mentira" y como "criminal desde el comienzo". San pablo explica tambin: "Il viendra un temps o les hommes ne supporteront plus la saine doctrine ; mais au gr de leurs propres dsirs, avec la dmangeaison d'couter, ils se donneront matres sur matres ; ils dtourneront leurs oreilles de la vrit et se tourneront vers les fables". 35Desde 1902, Steiner fue el secretario general de la Sociedad Teosfica Alemana de Berln (estuvo a cargo de la publicacin de Luzifer entre 1903 y 1908); pero adhera a un misticismo 40

"cristiano" de la Kbala (la gnosis de los primeros herejes) que no era bien aceptada por la gnosis hinduista de la Sociedad Teosfica. Fund entonces, en 1912, la Sociedad Antroposfica que inspir a los rosacruz contemporneos. Todava hoy las escuelas steinerianas Waldorf, cuyo centro se encuentra en Stuttgart, continan adoctrinando nios. 36. Voir "The Hidden Dangers of the Rainbow, the New-Age movement and our coming age of barbarism", (Los peligros ocultos del arcoiris, el movimiento de la New-Age y la llegada de nuestra era de la barbarie) de Constance Cumbey, 1983, d. Huntington House Inc. 37. Hitler hizo cambiar la svstica del partido Nacional Socialista alemn: La hizo hacia la derecha, dando de este modo, una connotacin negativa a la svstica hacia la izquierda, smbolo solar de bondad y de armona con la naturaleza que haba sido utilizada por los tesofos (New-Age). 38. Running God's Plan, de Foster Bailey (viudo de Alice Ann Bailey), 1972. 39. Despus de la segunda guerra mundial, los trabajos sobre el racismo probaron que no era posible hablar realmente de "razas" humanas y las investigaciones sobre las mutaciones mostraron que un caracter adquirido por mutacin no se transmite. 40. Le Thosophisme, Ren Gunon, 1973, p 258. 41. D'une rvolte une lutte, 25 ans d'histoire du Planning Familial, M.F.P.F., 1982.

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