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1. Scrates A tica comea com ele.

Scrates nasceu em Atenas, provavelmente no ano de 470 aC, e tornou-se um dos principais pensadores da Grcia Antiga. Podemos afirmar que Scrates fundou o que conhecemos hoje por filosofia ocidental. Foi influenciado pelo conhecimento de outro importante filsofo grego: Anaxgoras. Seus primeiros estudos e pensamentos discorrem sobre a essncia da natureza da alma humana. Scrates era considerado pelos seus contemporneos um dos homens mais sbios e inteligentes. Em seus pensamentos, demonstra uma necessidade grande de levar o conhecimento para os cidados gregos. Seu mtodo de transmisso de conhecimentos e sabedoria era o dilogo. Atravs da palavra, o filsofo tentava levar o conhecimento sobre as coisas do mundo e do ser humano. Conhecemos seus pensamentos e ideias atravs das obras de dois de seus discpulos: Plato e Xenofontes. Infelizmente, Scrates no deixou por escrito seus pensamentos. Scrates no foi muito bem aceito por parte da aristocracia grega, pois defendia algumas ideias contrrias ao funcionamento da sociedade grega. Criticou muitos aspectos da cultura grega, afirmando que muitas tradies, crenas religiosas e costumes no ajudavam no desenvolvimento intelectual dos cidados gregos. Em funo de suas ideias inovadoras para a sociedade, comea a atrair a ateno de muitos jovens atenienses. Suas qualidades de orador e sua inteligncia, tambm colaboraram para o aumento de sua popularidade. Temendo algum tipo de mudana na sociedade, a elite mais conservadora de Atenas (Meleto, nito e Lcon) comea a encarar Scrates como um inimigo pblico e um agitador em potencial. Foi preso, acusado de pretender subverter a ordem social, corromper a juventude e provocar mudanas na religio grega. Em sua cela, foi condenado a suicidar-se tomando um veneno chamado cicuta, em 399 AC. Fenmeno Socrtico-Platnico: Como no sabemos se os textos so os dilogos de Scrates ou se so idias de Plato. S sei que nada sei Scrates dizia que sua sabedoria era limitada sua prpria ignorncia. Segundo ele, a verdade, escondida em cada um de ns, s visvel aos olhos da razo. Scrates chegou concluso que a sabedoria ultrapassa nossos limites e no temos como perceb-la na sua totalidade. O verdadeiro sbio aquele que se coloca na posio de eterno aprendiz.

2. Plato Este importante filsofo grego nasceu em Atenas, provavelmente em 427 a.C. e morreu em 347 a.C. considerado um dos principais pensadores gregos, pois influenciou profundamente a filosofia ocidental. Suas idias baseiam-se na diferenciao do mundo entre as coisas sensveis (mundo das idias e a inteligncia) e as coisas visveis (seres vivos e a matria). Filho de uma famlia de aristocratas comeou seus trabalhos filosficos aps estabelecer contato com outro importante pensador grego: Scrates (conviveu 8 anos).Plato torna-se seguidor e discpulo de Scrates. Em 387 a.C, fundou a Academia, uma escola de filosofia com o propsito de recuperar e desenvolver as idias e pensamentos socrticos. Convidado pelo rei Dionsio, passa um bom tempo em Siracusa, ensinando filosofia na corte. Ao voltar para Atenas, funda Academia, destinando mais energia no estudo e na pesquisa em diversas reas do conhecimento: geometria, matemtica, retrica (arte de falar em pblico), ginstica, alm da filosofia. (Gregos ligam muito a inteligncia, o corpo e o esprito, so muito religiosos, por isso no sofrem de esquizofrenia como o mundo atual). Suas obras mais importantes e conhecidas so: Apologia de Scrates, em que valoriza os pensamentos do mestre; O Banquete, fala sobre o amor de uma forma dialtica; e A Repblica, em que analisa a polticagrega, a tica, o funcionamento das cidades, a cidadania e questes sobre a imortalidade da alma. Teorias: 1.Teoria das Ideias: Existem dois mundos onde o Mundo das Ideias e o da Realidade Sensvel. Mundo das Ideias, criado por Demiurgo (Noo de Deus, Arteso do Mundo) existe tudo em questo de perfeio, nada sofre ao do tempo (=atemporal). J o nosso mundo, Mundo Sensvel, uma cpia imperfeita do mundo das Ideias, sofre ao do tempo (envelhece com o passar do tempo). Tudo que existe no Mundo das Ideias existem em nosso mundo s que no de forma perfeita. 2. Teoria da Reminiscncia: No precisamos aprender, pois nossa alma j viveu e aprendeu tudo, na prpria essncia, no Mundo das Ideias, s precisamos relembrar. (Bem, Verdade, Justia e Beleza) so os valores principais da vida. Quando nossa alma vem do outro mundo, ela mergulha no Rio de Lethes, onde esquece tudo momentaneamente, mas pela Ascese vamos recordar dos conhecimentos que esto esquecidos. Estudamos geometria para ter contato com formas perfeitas, j que na natureza nada perfeito (Ocorre a Ascese). Quando morremos nossa alma no volta para o outro mundo, tem outros destinos.

Para Plato, quando ns mortais morremos, nossa alma vai pra o HADES, que onde ela ser julgada por trs deuses do mundo dos mortos (MINOS, SARPEDON e RAMADANTO), que iro definir qual ser o destino da alma de acordo com nossa conduta de vida. Campos Elseos ou Ilhas dos Bem Aventurados: alma pura, vida integra, honesta, buscou o bem, verdade e justia. Trtaro (priso sem sada): Estrupadores, pessoas horrveis, serial killers e etc. Meio: lugar entre os campos Elseos e o trtaro que um lugar dos quais voc sobe aps ser perdoado pelas pessoas que voc maguou. (s progride, nunca regride). - Para o mundo das ideias ningum volta. - Quem vai para os campos Elseos pode ficar ou voltar ao mundo da realidade sensvel, para ajudar e ensinar os outros a irem para l para terem uma ascese. Porm pode acabar esquecendo-se de como se faz isso e vai para outro lugar no HADES. FDON: o dialogo de Scrates antes de morrer, que foi transcrito por Plato.

3. Aristteles O Filsofo grego Aristteles nasceu em 384 a.C., na cidade antiga de Estgira, e morreu em 322 a.C. Seus pensamentos filosficos e idias sobre a humanidade tm influncias significativas na educao e no pensamento ocidental contemporneo. Aristteles considerado o criador do pensamento lgico. Suas obras influenciaram tambm na teologia medieval da cristandade. Aristteles foi viver em Atenas aos 17 anos, onde conheceu Plato, tornando seu discpulo por 20 anos. Passou o ano de 343 a.C. como preceptor do imperador Alexandre, o Grande, da Macednia (sempre que conquistava alguma terra, Aristteles que fazia as classificaes da natureza como minerais, mamferos e etc). Fundou em Atenas, no ano de 335 a.C, a escola Liceu (j que no foi o diretor da Academia com a morte de Plato), voltada para o estudo das cincias naturais. Seus estudos filosficos baseavam-se em experimentaes para comprovar fenmenos da natureza. O filsofo valorizava a inteligncia humana, nica forma de alcanar a verdade. Fez escola e seus pensamentos foram seguidos e propagados pelos discpulos. Pensou e escreveu sobre diversas reas do conhecimento: poltica, lgica, moral, tica, teologia, pedagogia, metafsica, didtica, potica, retrica, fsica, antropologia, psicologia e biologia. Publicou muitas obras de cunho didtico, principalmente para o pblico geral. Valorizava a educao e a considerava uma das formas crescimento intelectual e humano. Sua grande obra o livro Organon, que rene grande parte de seus pensamentos. Teorias: 1. Epistemologia (epistemo = conhecimento). Doxa (=opinio) diferente de Episteme (=conhecimento). Para ele, todo conhecimento deriva da empiria (=experincia) e deve ser passvel de verificao (= pode ser provado). Existem quatro causas implicadas na existncia de algo: Causa material (aquilo do qual feita alguma coisa, a argila, por exemplo); causa formal (a coisa em si, como um vaso de argila); causa eficiente (aquilo que d origem ao processo em que a coisa surge, como as mos de quem trabalha argila); causa final (aquilo para o qual a coisa feita, cite-se portar arranjos para enfeitar um ambiente).

2. Fsica Geocentrismo (= Terra o centro do Universo) se apropriou de Ptolomeu. Acima de ns (Supra-lunar) tem o 5 elemento, o ter, que retarda ao do tempo. Ns (Sub-lunar) no temos o ter, sofremos muito mais com a ao do tempo. Aristarco de Sarmos cria o Hliocentrismo, mais tarde mostrado por Coprnico 3. tica pertence poltica (que o que ele chamada de filosofia prtica) Se a tica est preocupada com a felicidade individual do homem, a poltica se preocupa com a felicidade coletiva da plis (tendemos a associao, pois no podemos ser feliz sozinho). Desse modo, tarefa da poltica investigar e descobrir quais so as formas de governo e as instituies capazes de assegurar a felicidade coletiva. O estado deve proporcionar qualidade de vida Todo homem tende ao bem, s faz o mal por necessidade ou ignorncia. Quando somos adultos, somos capazes de deliberar, ou seja, pesar os prs e contras de certa ao. (somente aps os 21 anos). Tipos de governo: Monarquia: lidera por uma pessoa (rei) que vira tirania se ele visa s seus interesses. Aristocracia: liderada pelos nobres que vira oligarquia se visarem s seus interesses. Democracia: Liderada pelos cidados, demagogia se for um governo corrupto onde os mesmos s visam seus interesses.

4. Maquiavl (Filosofia Moderna e grande historiador, exemplo Histria de Florena). tica diferente da poltica (Diferente do pensamento de Aristteles). Teorias: 1.Conquistar e Manter (tudo que se conquista deve ser mantido). Para se manter o trono deve-se: - Ter armas e boas leis - Leo: S entrar em territrio que conhecer e saber as artes de guerra (saber geografia). - Raposa: Temos que saber a Histria VIRT (=mrito) Tal coisa depende 50% de mim (Virt) e 50% da sorte (Fortuna) FORTUNA (=sorte/destino) volvel, hora est e hora no est comigo. Como sua vontade desconhecida, no se pode afirmar que ela s lhe favorecer ATOS CRIMINOSOS Podemos conquistar por VIRT, FORTUNA ou por ATOS CRIMINOSOS, mas a melhor maneira por meio da VIRT. 2. Boas Leis e Boas Armas O povo quer qualidade de vida. Poltica do Po e Circo (panes et circens): diverso e comida tudo que o povo quer. 2. Conhecer para prever Devemos prever para modificar a fortuna (=sorte) ao nosso favor. O bom prncipe deve conhecer as artes da guerra, geografia e ter fora fsica (habilidades de leo) e tambm deve desenvolver o conhecimento da histria (habilidades de raposa), pois para ele a histria cclica e a raposa ao conhec-la pode prever o que vai ocorrer. mais seguro para um prncipe ser temido do que amado. (Captulo 17) O termo maquiavlico Em funo das idias defendidas no livro O Prncipe, o termo maquiavlico passou a ser usado para aquelas pessoas que praticam atos desleais (at mesmo violentos) para obter vantagens, manipulando as pessoas. Este termo injustamento atribudo a Maquiavel, pois este sempre defendeu a tica na poltica.

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