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TEST COMPRENSION DE LECTURA

CONFIGURACIN DEL SENTIDO GLOBAL DEL TEXTO Configuracin del sentido global del texto: Estas preguntas pretenden evaluar cmo el estudiante hace un reconocimiento de la temtica global de un texto (qu dice), identificando y estableciendo relaciones entre las informaciones locales de ste, as como entre frases, prrafos y ttulos; entre el cuerpo y el ttulo del texto o entre el autor y el texto mismo. RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE IMAGEN

1. La imagen que aparece en el cuadro ha sido creada por el pintor surrealista Ren Magritte. Con respecto a una obra como sta, se puede afirmar que: A. - es posible en la medida en que fue pensada y plasmada artsticamente por el autor. B. - resulta extraa, pues da la impresin de que el artista posee una idea equivocada de la realidad. C. - es absurda, en vista de que el autor confunde sus intereses estticos con la funcin del arte. D. - corresponde a una propuesta real de ciertos objetos que son usados por el artista. 2. Uno de los intereses esenciales del pintor Ren Magritte gir en torno a la liberacin del hombre de cualquier restriccin mental o fsica. Segn la imagen, se podra pensar que el autor est interesado en provocar una reflexin en torno a mltiples aspectos, excepto en torno a: A. - lo interesante que sera poder cambiar de personalidad ocasionalmente. B. - lo insoportable que a veces nos resulta nuestro propio cuerpo. C. - la necesidad de ausentarnos de nosotros mismos como rutina cotidiana. D. - lo desconcertante que siempre nos ha resultado el cuerpo humano. 3. El cuadro El modelo rojo, como toda obra de arte, puede remitir a quien la contempla a mltiples significados, pero si se piensa que estos zapatos acaban de ser usados por alguien, una posible causa de que hayan sido dejados al lado de una construccin de madera es que, para esta persona: A. - sentir las piedras del camino es ms agradable que usar zapatos. B. - un lugar a donde ingres est sucio y no desea daar sus zapatos. C. - el camino que va a recorrer es suave y no necesita zapatos.

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D. - el suelo que va a pisar ya no exige el uso de zapatos.

RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO CIUDAD Y LITERATURA La ciudad puede ser perfectamente un tema literario, escogido por el inters o la necesidad de un autor determinado. Ahora pululan escritores que se autodenominan o son sealados por alguna crtica como escritores urbanos. No obstante, considero que muchos de ellos tan slo se acercan de manera superficial a ese calificativo y lo hacen equvocamente al pretender referirse a la ciudad a travs de una mera nominacin de calles, de bares en esas calles, de personajes en esos bares de esas calles, como si la descripcin ms o menos pormenorizada de esas pequeas geografas nos develara una ciudad en toda su complejidad. La ciudad es, en s misma, un tema literario. Adems, es el escenario donde transcurren y han transcurrido miles y miles de historias de hombres y mujeres. La ciudad es la materia prima de los sueos y las pesadillas del hombre moderno, el paisaje en el cual se han formado sentimental e intelectualmente muchas generaciones de narradores en todo el mundo. Esa condicin de escenario ambulante y permanente hace que la ciudad sea casi un imperativo temtico o, mejor, el espacio natural de la imaginacin narrativa contempornea. Por supuesto que existen otros temas y otros imaginarios, distintos a los urbanos; pero quiero sealar de forma especial la impresionante presencia de lo citadino en la literatura y, en este caso, primordialmente en la cuentstica universal del presente siglo. Frente a la pregunta de qu es lo urbano en literatura, habra que contestar que urbano no es necesariamente lo que sucede o acontece dentro de la urbe. Una narracin puede ubicarse legtimamente en la ciudad pero estar refirindose a una forma de pensar, actuar y expresarse "rural o ajena al universo comprendido por lo urbano. Esto ltimo, lo urbano, posee sus maneras especficas de manifestarse, sus lenguajes, sus problemticas singulares: en definitiva, un universo particular. En consecuencia se podra afirmar que la narrativa urbana es aquella que trata sobre los temas y los comportamientos que ha generado el desarrollo de lo urbano, y siempre a travs de unos lenguajes peculiares. Esta definicin no pretende ser exhaustiva ni excluyente, pero es til para delimitar ese universo esquivo y manoseado de lo urbano. (Tomado de: TAMAYO S., Guido L. Prlogo al texto Cuentos urbanos. Coleccin El Pozo y el Pndulo, Bogot:Panamericana, 1999.) 4. El texto anterior se ocupa fundamentalmente de: A. - la relacin entre narradores urbanos y rurales en la literatura contempornea. B. - la similitud entre literatura y urbanismo en la narrativa contempornea. C. - la diferencia entre urbanismo y ciudad en la literatura contempornea. D. - la relacin entre ciudad y literatura en la narrativa contempornea. 5. En el texto, con el enunciado La ciudad puede ser perfectamente un tema literario se A. - afirma algo que posteriormente se sustenta. B. - predice algo que luego se constata. C. - instituye algo que posteriormente se realiza. D. - advierte algo que luego se comprueba. 6. En el primer prrafo del texto se cuestiona fundamentalmente A. - un juicio. B. - un concepto. C. - una definicin. D. - una explicacin. 7. En el primer prrafo del texto se dice que A. - algunos escritores se caracterizan por ser urbanos. B. - la literatura urbana se caracteriza por describir la ciudad. C. - es posible que en literatura exista un tema como la ciudad. D. - la denominacin literatura urbana es muy ingenua. 8. De lo dicho en el segundo prrafo del texto se puede concluir que A. - el arte es el espejo en el que se refleja la realidad del hombre. B. - el mundo de la literatura es ajeno a la cotidianidad del hombre.

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C. - en la literatura se construye la cotidianidad del hombre. D. - en la realidad se construyen los mundos posibles de la literatura.

9. Cuando en el texto se dice que la ciudad es un imperativo temtico en la narrativa contempornea, se afirma que A. - es una obligacin para los escritores escribir sobre la ciudad. B. - en el futuro se producir exclusivamente literatura urbana. C. - la literatura actual no puede evadir el tema de lo urbano. D. - es urgente rescatar la narracin de corte urbano. 10. Del enunciado La ciudad es la materia prima de los sueos y las pesadillas del hombre moderno se puede inferir que A. - la problemtica y el presente del hombre moderno se pueden estudiar a partir de la literatura urbana. B. - el estado mental del hombre moderno depende del grado de desarrollo expresado en la ciudad. C. - la imaginacin es una diferencia fundamental entre el hombre moderno y el hombre antiguo. D. - el hombre moderno desarrolla su capacidad para soar nicamente si vive en la ciudad. 11. Segn el texto anterior, se puede afirmar que la ciudad A. - ha sido siempre un tema fundamental en la literatura universal. B. - es el referente ms significativo en la narrativa contempornea. C. - podra llegar a ser un gran tema literario si los escritores quisieran. D. - es un escenario ambulante que reproduce sueos y pesadillas. 12. Por la manera como se presenta la informacin en el texto, se podra decir que en l predomina un discurso A. - informativo. B.- potico. C.- narrativo. D.- argumentativo. 13. De acuerdo con lo ledo en el texto anterior, lo urbano se define como un universo particular, porque A. - se constituye a partir de pequeas geografas en las que viven y suean miles de hombres y mujeres. B. - posee una problemtica propia, que se expresa a travs de formas y lenguajes especficos. C.- se construye en espacios naturales donde la imaginacin se manifiesta de forma compleja. D.- tiene sus propios lmites conceptuales y territoriales que lo diferencian de lo rural. RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO LA VENTANILLA DEL BUS Comienza a oscurecer, ya estn encendidas las vitrinas de la Carrera Trece, en los andenes se agolpa la multitud; voy en un bus que lucha por abrirse paso en la congestin vehicular. Entre la ciudad y yo est el vidrio de la ventanilla que devuelve mi imagen, perdida en la masa de pasajeros que se mueven al ritmo espasmdico del trnsito. Ahora vamos por una cuadra sin comercio, la penumbra de las fachadas le permite al pequeo mundo del interior reflejarse en todo su cansado esplendor: ya no hay paisaje urbano superpuesto al reflejo. Slo estamos nosotros, la indiferente comunidad que comparte el viaje. El bus acelera su marcha y la ciudad desaparece. Baudrillard dice que un simulacro es la suplantacin de lo real por los signos de lo real. No hay lo real, tan slo la ventanilla que nos refleja. Nosotros, los pasajeros, suplantamos la realidad, somos el paisaje. Somos los signos de lo real? Un semforo nos detiene en una esquina. Otro bus se acerca lentamente hasta quedar paralelo al nuestro; ante m pasan otras ventanillas con otros pasajeros de otra comunidad igualmente aptica. Pasan dos seoras en el primer puesto. Sern amigas -pienso-, quizs compaeras de trabajo. Pero no hablan entre ellas. Sigue pasando la gente detrs de las otras ventanas, mezclando su imagen real con nuestro reflejo. Creo verme sentado en la cuarta ventanilla del bus que espera la seal verde junto a nosotros. Es mi reflejo, intuyo; pero no es reflejo: soy yo mismo sentado en el otro bus. Con temor y asombro, l y yo cruzamos una mirada cmplice, creo que nos sonremos ms all del cansancio del da de trabajo. Los dos vehculos arrancan en medio de una nube de humo negro. (Texto tomado de: PRGOLIS, Juan Carlos; ORDUZ, Luis Fernando; MORENO, Danilo. Reflejos, fantasmas, desarraigos. Bogot recorrida. Bogot: Arango Editores, Instituto Distrital de Cultura y Turismo, 1999.) 14. En el texto anterior predomina A. - la descripcin del entorno material de una ciudad a partir de un viaje en bus por el centro de ella.

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B. - la narracin del viaje que alguien realiza en un bus por el centro de una ciudad y la presentacin de sus reflexiones. C. - la caracterizacin de una ciudad a partir de la relacin existente entre el transporte pblico y el individuo. D. - la presentacin de una teora sobre la forma de descubrir la falsedad dentro de una ciudad. 15. Otro posible ttulo para el texto anterior sera: A.- La ciudad y el transporte. B. - Caos y transporte. C. - La ciudad se puede leer. D. - El transporte pblico. 16. En el texto predomina una narracin que combina A. - la primera persona del singular y la segunda persona del plural. B. - la tercera persona del plural y la tercera persona del singular. C. - la primera persona del singular y la primera persona del plural. D. - la segunda persona del plural y la tercera persona del singular. 17. El enunciado un simulacro es la suplantacin de lo real por los signos de lo real se introduce en el texto con la intencin de A. - argumentar la idea de que leer la ciudad es leernos a nosotros mismos. B. - definir el significado de simulacro partiendo de un viaje en bus por la ciudad. C. - proponer un mtodo para leer la ciudad a partir de los planteamientos de Baudrillard. D. - discutir la concepcin de Baudrillard en torno a la posibilidad de hallar la ciudad. 18. Del enunciado Nosotros, los pasajeros, suplantamos la realidad, somos el paisaje se puede concluir que A. - los individuos que componen la masa son slo objetos para ser observados. B. - siempre que se hace parte de algo colectivo, es inevitable suplantar la realidad. C. - el concepto de paisaje se fundamenta en la inexistencia de la individualidad. D. - el objeto que constituye la realidad es el mismo sujeto que la observa. 19. Las expresiones Sern amigas y quizs compaeras de trabajo, ubicadas en el tercer prrafo, se han impreso en letra cursiva con la intencin de A. - introducir comentarios que el autor del texto hace para s mismo. B. - formular interrogantes del autor del texto hacia sus lectores. C. - sealar dilogos entre el autor y el narrador del texto. D. - evidenciar la participacin de uno de los personajes en el texto. 20. Cuando el texto habla de comunidades apticas e indiferentes, se refiere a A. - las personas que transitan por el centro de la ciudad. B. - algunos individuos que observan crticamente la ciudad. C. - todos los seres que pertenecemos a la ciudad. D. - los usuarios del transporte pblico en la ciudad. RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO LAS MUSAS Las Musas -o la Musa, porque son una y varias a la vez- son hijas de Zeus y de Mnemosine. El mito memora que cuando Zeus hubo vencido a los Titanes, consultados los restantes dioses sobre si faltaba algo, habran respondido que era menester la presencia de seres que con sus cantos celebraran la gloria imperecedera de Zeus: fue entonces cuando surgieron las Musas y surgieron precisamente de la unin de Zeus y Mnemosine, quien, en cierto modo, representa la memoria de la victoria de Zeus. En cuanto a la interpretacin de la palabra "musa", O. Bie sugiere que es una abstraccin. Tal abstraccin -segn Bie- se dara en tres direcciones diferentes: 1) un sentido personificado: musa pensada como divinidad; 2) un sentido concreto u objetivo: "canto, poesa, msica", es decir, composicin musical o potica, y 3) un sentido abstracto o subjetivo, entendido como "inspiracin, entusiasmo, facultad potica". Los primeros testimonios literarios vinculados con su culto pueden rastrearse en la Ilada de Homero. En dicha epopeya, las Musas se invocan en el Proemio: "Canta, oh Musa, la clera del plida Aquiles". Vemos, pues, que es la Musa quien verdaderamente canta y que el poeta es slo un "oyente" de ese efluvio divino.

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Pero es en la Teogona de Hesodo donde se explica la naturaleza divina de las Musas, su filiacin, su funcin y de qu modo lo inspiraron: "Son ellas quienes un da a Hesodo ensearon un bello canto cuando l apacentaba sus rebaos al pie del divino Helicn. Y he aqu las primeras palabras que me dirigieron las diosas, Musas del Olimpo, hijas de Zeus que tiene la gida: 'Pastores de los campos, tristes oprobios de la Tierra que no sois ms que vientres! Nosotras sabemos contar mentiras que parecen verdades, pero tambin sabemos - cuando lo queremos- proclamar verdades'. As hablaron las hijas verdaderas del gran Zeus y, por bastn, me ofrecieron una vara soberbia de olivo floreciente; despus me inspiraron acentos divinos para que glorificara lo que ser, lo que fue, mientras me ordenaban celebrar la raza de los bienaventurados siempre vivientes, y a ellas mismas, al principio y al final de cada uno de mis cantos. A partir del Proemio de la Teogona hesidica se fortalece la idea segn la cual el poeta es un ser inspirado que, con una rama de olivo en la mano, canta a los dioses inmortales, y cuyo canto - qu es un canto celebrante - no es ms que la misma voz de la Musas, siempre presente. Texto tomado de la introduccin de Hugo Bauza a Walter Otto, Las musas. Origen divino del canto y del mito, Buenos Aires, Editorial Universitaria, 1981, pg. 7-12. 21. El autor del texto anterior cita a O. Bie para A.- generalizar su posicin sobre el tema a travs de un ejemplo. B.- sustentar su posicin a travs de lo dicho por una autoridad en el tema. C.- explicar su posicin sobre el tema a travs de una relacin causa-efecto. D. - contradecir su posicin a travs de lo dicho por una autoridad en el tema. 22. En el texto anterior, la cita ms importante para la argumentacin del autor es la que toma de A. - la Ilada, de Homero, porque aporta los primeros antecedentes sobre el tema tratado. B.- la Teogona, de Hesodo, porque sirve para explicar la posicin desarrollada por el autor. C. - la Ilada, de Homero, porque sirve para contrastar la posicin desarrollada por el autor. D. - la Teogona, de Hesodo, porque aporta algunos ejemplos sobre el tema tratado. 23. El pero con el cual se inicia el cuarto prrafo del texto anterior introduce una informacin que A. - tiene una relacin de igualdad con lo planteado anteriormente. B. - expresa una contradiccin entre lo que se ha dicho y lo que se va a decir. C. - especifica lo que se ha dicho anteriormente. D. - niega la informacin que se ha suministrado con anterioridad. 24. La tesis central del texto anterior plantea que la Musa era A. - una composicin de gnero potico y musical. B. - una divinidad que habitaba en el panten olmpico. C. - quien inspiraba al poeta y hablaba a travs de l. D. - sinnimo de canto celebrante, poesa y msica. 25. La informacin del texto anterior se encuentra organizada de la siguiente forma: A. - testimonios literarios del culto a las Musas, tres posibles sentidos de la palabra "musa", origen y conclusin. B. - introduccin al culto de las Musas, etimologa de la palabra "musa", testimonios literarios, origen y conclusin. C. - etimologa de la palabra "musa", origen, testimonios literarios, introduccin al culto y conclusin. D. - origen de las Musas, tres posibles sentidos de la palabra "musa", primeros testimonios literarios y conclusin. RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO EL TRANVA Se anunci que So Paulo iba a tener tranvas elctricos. Los tmidos vehculos tirados por burros, que cortaban la modorra de la ciudad provinciana, iban a desaparecer para siempre. Nunca ms veramos, en la bajada de la ladera de San Antonio, frente a nuestra casa, el tranva bajar solo, equilibrado por el volante del conductor. Y el par de burros siguindolo. Una fiebre de curiosidad tom las familias, las casas, los grupos. Cmo seran los nuevos tranvas que andaban mgicamente, sin impulso exterior? Yo tena noticias, por el negrito Lzaro, hijo de la cocinera de mi ta, venida de Ro, que era muy peligroso ese asunto de la electricidad. Quien pusiese los pies en las vas se quedara all pegado o sera destrozado fatalmente por el tranva... Un amigo de casa informaba: El tranva puede andar hasta a velocidades de nueve puntos. Pero ah se produce una disparada de todos los diablos. Nadie aguanta. ! Es capaz de saltar de las vas! Y matar a todo el mundo... La ciudad adquiri el aspecto de revolucin. Todos se conmovan, intentaban ver. Y los ms aventurados queran llegar hasta la temeridad de entrar en el tranva! hasta andar en el tranva elctrico!

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Oswald de Andrade, tomado de "Un hombre lo predijo", en Alcal May Lorenzo, Vanguardia argentina y Modernismo brasileo, Buenos Aires, Latinoamericano, 1994.

26. En el texto El tranva, el propsito principal es mostrar A. - los beneficios de la energa elctrica. B. - el encanto de los vehculos de traccin animal. C. - la reaccin popular frente al progreso. D. - las tradiciones culturales de la provincia brasilea. 27. En el texto de Oswald de Andrade, la llegada del tranva elctrico significa A. - la extincin de lo urbano. B. - la decadencia de la provincia. C. - el auge del monopolio comercial. D. - el ascenso del proletariado. RESPONDER LAS SIGUIENTES PREGUNTAS DE ACUERDO CON LA CARICATURA

28. De acuerdo con el contexto general de la caricatura de Quino, las primeras seis vietas cumplen la funcin de representar A.- la cotidianidad aventurera y fascinante que vive el escritor. B. - los fantasmas y obsesiones del mundo interior del escritor. C. - los momentos significativos de la cotidianidad del escritor. D. - las influencias literarias que determinan la labor del escritor. 29. En la historieta anterior, el escritor-personaje A. - copia la realidad. B. - niega la realidad. C. - recrea la realidad. D. - oculta la realidad. 30. De acuerdo con las vietas 8, 9 y 10, el personaje de la caricatura de Quino asume la realidad como A. - un contexto que explica su propia condicin humana.

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B. - un mundo incomprensible, catico y sin sentido potico. C. - un espejo que l describe de manera objetiva y precisa. D. - un pretexto que l recrea de manera potica e imaginativa. 31. De acuerdo con la caricatura anterior, se podra afirmar que existen tres momentos significativos en la produccin artstica. estos son, en su orden: A. - observacin de la realidad, creacin artstica y crtica especializada. B. - creacin artstica, crtica especializada y observacin de la realidad. C. - evasin de la realidad, creacin artstica y crtica especializada. D. creacin artstica, crtica especializada y evasin de la realidad. 32. Con base en las vietas 8-11 se puede decir que alguien est escribiendo A.- pone en voz de otro algo que le ocurri a l. B. - cuenta algo que le ocurri a l como si le hubiera sucedido a otro. C. - cuenta lo que le est ocurriendo. D. - cuenta algo que le contaron. 33. De las siguientes concepciones estticas, la que ms se aproxima a lo planteado por la caricatura anterior es la de la A. - inspiracin, pues el escritor es el medio de expresin de una divinidad. B. - mimesis, pues el arte es, en esencia, una imitacin creativa de la realidad. C. - catarsis, pues el arte sirve para purificar las emociones del espectador. D. - literalidad, pues el escritor actualiza todos los recursos del lenguaje. RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO Y LA CARICATURA ANTERIOR MITOS, VIAJES, HROES Cinco civilizaciones antiguas, Babilonia, Egipto, Israel, Grecia y Roma, tuvieron un estrecho contacto que origin lo que hoy conocemos como mundo occidental. Entre ellas, la cultura griega fue la ms influyente y decisiva en la formacin de nuestra cultura y, desde el punto de vista histrico y social, contribuy en gran medida al desarrollo de las formas de pensamiento y de la concepcin del mundo actual; tambin aport temas, formas, estilos e incluso gneros literarios, como la pica, la lrica, la tragedia y la comedia. Con respecto a los poemas picos, los ms conocidos e importantes de la literatura griega son la Ilada y la Odisea, compuestos y transmitidos oralmente por poetas itinerantes, llamados aedos y rapsodas, y cantados en celebraciones de carcter civil y religioso; los temas se refieren a las leyendas de la guerra de Troya, como en la Ilada, y al relato del viaje de regreso de algunos hroes a su patria, y de las dificultades y peripecias para lograrlo, como en el caso de Ulises en la Odisea. Es quizs este ltimo el hroe pico que ha logrado trascender los lmites de la mitologa y pica griegas para convertirse en un smbolo universal, ya que logra adaptarse a una sociedad ms abierta y evolucionada. En este poema vemos al hroe, en su viaje de regreso, enfrentando y superando, gracias a las artimaas de su inteligencia, grandes obstculos y peligros, representados por seres mticos como los cclopes, los lestrigones, los lotfagos, las sirenas, las rocas errantes, etc. Sin embargo, dentro del largo viaje que emprende el hroe Odiseo para volver a su patria, taca, debe vivir contra su voluntad una espeluznante aventura: ir camino del Mundo de los Muertos con el encargo de consultar all, en el Hades (la Mansin de los Muertos), al adivino Tiresias. Odiseo, descorazonado, emprende la ruta hacia el Hades a preguntar al adivino cmo regresar a su casa, a taca. Este tema del descenso al Hades es comn en la literatura pica, pues ya otros hroes griegos haban bajado al reino de las sombras. Es el caso de Orfeo, quien baj a liberar a Eurdice; el de Heracles, quien fue a cumplir una prueba de fuerza: traerse al enorme perro guardin de tres cabezas, el Cancerbero monstruoso, y el de Teseo, quien entr para raptar a la reina de los muertos, Persfone. Tambin Virgilio, poeta romano, dirigir a Eneas al Hades con un afn proftico nacional, y Dante, en la Divina comedia, cargar su descripcin del reino infernal con un tremendo conocimiento teolgico, propio de la poca. Este viaje a la Mansin de los Muertos tambin fascin a hroes de otras culturas como la oriental mesopotmica: aqu, el hroe Gilgams va al mundo de ultratumba a sacar, del fondo de las aguas de la muerte, la planta de la vida eterna, la cual pierde irremediable y trgicamente. En el viaje que realiza Odiseo, a diferencia del viaje de Gilgams, el hroe poco espera despus de la muerte, las almas vagan como tristes fantasmas nostlgicos de la vida que perdieron; en cambio, en la saga mesopotmica el hroe siente una fascinante atraccin por ese universo espectral y por los invaluables secretos que ese Otro Mundo encierra.

En el viaje de Odiseo se encarna el talante del griego de la poca arcaica, que, adems de cruzar y surcar el Mediterrneo para fundar colonias en sus costas, viaja lejos a comerciar y a conocer nuevas gentes y tierras. El viaje al Hades es un motivo ms en la serie de aventuras marinas de Odiseo y, en cierto modo, sirve para marcar el ltimo lmite de sus errancias y aventuras. El mundo de los muertos es lo ms lejos que puede peregrinar cualquier hroe, demostrando con esto, en definitiva, la estatura mtica del hroe, a quien se le atribuye el ms esforzado arrojo, valenta y empeo. Carlos Garca Gual, Mitos, viajes, hroes (Madrid, Taurus, 1985) 34. Segn la informacin contenida en el texto anterior, es posible inferir que los seres con los que se encuentra Odiseo en su viaje de regreso (lotfagos, cclopes, lestrigones, sirenas) cumplen, dentro del relato, la funcin de A. - ayudantes. B. - oponentes. C. - guas. D. - dadores. 35. En la historieta de Quino, los hechos se reconstruyen segn A. - la perspectiva del dibujante. B. - el punto de vista del escritor. C. - la mirada de un periodista. D. - el pensamiento de un mecnico.

RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO ODISEA (fragmento) ... Y me contest la divina entre las diosas: "Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo de mil trucos, no te quedes ya ms en mi morada contra tus deseos. Pero ante todo tienes que cumplir otro viaje y llegar a las mansiones de Hades y la venerada Persfone, a consultar en orculo el alma de tebano Tiresias, el adivino ciego, que conserva su entendimiento firme. A l, incluso muerto, le concedi Persfone mantener su mente despierta, a l solo, que los dems se mueven como sombras". As dijo. Entonces a m se me parti el corazn. Me ech a llorar tumbado sobre el lecho, y mi nimo ya no quera vivir ni ver ms la luz del sol. Luego que me saci de llorar y de revolcarme, entonces a ella le dirig mis palabras y dije: "Ah, Circe, quin va, pues, a guiarme en ese viaje? Hasta el Hades nunca nadie lleg en una negra nave." Homero, Odisea, canto X; Madrid, Gredos, 1987: pgs. 487-502 36. Teniendo en cuenta el estilo del texto anterior, es posible afirmar que pertenece al periodo A. - medieval. B. - barroco. C. - moderno. D. - clsico. 37. En uno de los textos anteriores se afirma que el hroe griego Odiseo y el hroe mesopotmico Gilgams asumen posturas diferentes con respecto al descenso al Mundo de los Muertos, porque A. - para Odiseo representa una oportunidad de conocer nuevas gentes y tierras, y para Gilgams tiene un verdadero sentido de trascendencia. B. - para Gilgams representa un sitio ms en el andar del hroe, y para Odiseo, un destierro del mundo terrenal. C. - para Odiseo representa el camino para acceder a secretos y misterios ultra-terrenos, y para Gilgams, una experiencia ms real y cotidiana. D. - para Gilgams representa un mundo triste, de polvo y corrupcin, y para Odiseo, el sitio de reencarnacin de las almas.

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38. Segn el texto anterior, es posible afirmar que el narrador de los acontecimientos que ocurren en la Odisea es A.- el autor de la Odisea. B. - el protagonista de la Odisea. C. - la esposa de Odiseo. D. - una de las musas de la Odisea. RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO PICA Y NOVELA Segn Georg Lukcs, autor de Teora de la novela, "slo los poemas homricos son pica en sentido estricto". En ellos las divinidades que gobiernan el mundo y rigen los destinos humanos se ponen cerca de los hombres como el padre respecto del nio, y las aventuras que superan los hroes son simplemente el itinerario de un camino previamente trazado. En la pica no existe la pregunta por el sentido del viaje, ya que el hroe conoce la respuesta antes de partir hacia taca. El mundo es ancho y est lleno de peligros, y, sin embargo, es como la casa propia, pues hombres y dioses estn en comunin. Homero nos revela la perfeccin del helenismo, que resulta impensable para nosotros, hombres modernos, hombres del sin sentido, autores y lectores de novelas. La consolidacin del capitalismo durante el Renacimiento provoca una completa transformacin del concepto de la vida y una profunda alteracin de los puntos de orientacin trascendentales del mundo occidental. La desdivinizacin del mundo es uno de los principales fenmenos que caracterizan a la modernidad. De acuerdo con Milan Kundera, la desdivinizacin, que no debe confundirse con el atesmo, "designa la situacin en la que el individuo, ego que piensa,reemplaza a Dios como fundamento de todo". En este contexto tiene su gnesis el gnero novelesco con la obra de Cervantes. Don Quijote se encuentra en el vrtice entre la pica y la novela; su aventura es una bsqueda de la trascendencia, que culmina con la triste constatacin de que los dioses han abandonado el mundo; los gigantes no son ms que molinos, y el abismo que separa al hombre de los dioses ya no ser superado. Slo en el siglo XIX alcanza la novela su madurez, con las obras de Flaubert y Dostoievski. El triunfo de la burguesa tras la Revolucin Francesa y las prcticas de capitalismo salvaje tras la Revolucin Industrial agudizaron el sentimiento de desamparo trascendental, hasta tal punto que la filosofa, en la pluma Nietzsche, predic la muerte de Dios. La novela intent colmar el vaco que se produjo tras el exilio o deceso divino explorando la psiquis humana. Qu es un individuo? En qu consiste su identidad? Las novelas modernas buscan una respuesta a estas preguntas. En la esttica de Dostoievski, el ms importante entre los novelistas modernos, el hombre se define por su visin del mundo: sus personajes estn arraigados en una ideologa personal muy particular segn la cual actan inflexiblemente. En la novela contempornea, el hombre se define por su discurso. Una nueva conciencia del lenguaje, entendido como constructor de realidad y no como simple medio de comunicacin, condujo a autores como James Joyce y Virginia Woolf a buscar, en el flujo de la conciencia individual, una respuesta a la pregunta por la identidad. As pues, el hroe de nuestros das no emprende, como Odiseo, una aventura que lo lleva por el mundo al encuentro de su destino, sino que realiza un viaje interior en busca de s mismo y de un sentido para su existencia. pica y novela son, en este sentido, manifestaciones de la relacin particular que la antigedad y la modernidad han sostenido con lo trascendente. Texto indito de Ivn Pinilla 39. Del primer prrafo del texto anterior se puede deducir que la perfeccin del helenismo consiste en A. - la belleza y la armona de los poemas homricos. B. - la comunin que existe entre hombres y dioses. C. - el sinsentido de la existencia para los griegos. D. - la predeterminacin del itinerario de los hroes. 40. En el texto, las comillas se emplean para A. - introducir la voz del autor. B. - cederle la palabra a un personaje de ficcin. C. - resaltar el carcter irnico del enunciado. D. - distinguir las citas tomadas de otros textos. 41. De acuerdo con el texto anterior puede afirmarse que en el gnero novelesco se manifiesta A. - la comunin entre dioses y hombres modernos. B. - el desamparo trascendental del hombre moderno.

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C. - la consolidacin del capitalismo renacentista. D. - la rebelin contra el destino de los hroes antiguos. 42. De acuerdo con el segundo prrafo del texto se puede afirmar que la caracterstica de la modernidad que result ms determinante para el surgimiento de la novela es A. - la adopcin del capitalismo. B. - la publicacin del Quijote. C. - la desdivinizacin del mundo. D. - el triunfo de la burguesa. 43. En el texto anterior, las ideas principales se presentan en el siguiente orden: A. - definicin de lo pico, definicin de lo moderno, caracterizacin de la novela moderna, caracterizacin de la novela contempornea. B. - caracterizacin del hroe en Homero, caracterizacin del hroe en Cervantes, caracterizacin del hroe en Dostoievski, caracterizacin del hroe en Joyce. C. - definicin de novela segn Lukcs, definicin de modernidad segn Kundera, definicin de trascendencia segn Nietzsche, definicin del lenguaje segn Joyce. D. - el viaje en la pica antigua, el viaje en el Renacimiento, el viaje en la modernidad, el viaje contemporneo. 44. Para el autor del texto anterior, la pica y la novela son A. - gneros literarios emparentados por el tema de la aventura y el viaje. B. - expresiones literarias del sentido de comunin de una poca con lo trascendente. C. - gneros literarios que se identifican en su concepcin del hroe. D. - expresiones literarias que son resultado de una misma visin del mundo. 45. El tema del texto anterior es A. - la visin del mundo del hroe moderno. B. - el contraste entre lo pico y lo novelesco. C. - el helenismo de los poemas homricos. D. - la evolucin del capitalismo salvaje.

RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO MADE IN CHINA Un da de verano de 1414, el emperador de China y casi toda la corte esperaban en la puerta Fengtien la llegada de un viajero extranjero. Vena con una flota China enviada a Malindi, en las costas ms orientales del ocano ndico. El ao anterior haba visitado la ciudad imperial un personaje parecido, pero no se haba organizado una bienvenida semejante. No era para menos; los barcos arribaban trayendo a una celebridad de ascendencia divina: el mtico chilin, o unicornio, descrito por un testigo como "de ms de cuatro metros de alto, con el cuerpo de un ciervo, la cola de un buey y un cuerno carnoso, sin hueso, con manchas luminosas como una neblina roja o prpura". Lo que haba llegado a China era una jirafa. Miguel ngel, Sabadell, "Made in China", en revista Muy Especial, Madrid, G y J, 2002, pg.28 46. Teniendo en cuenta el texto de Sabadell se puede deducir que el primer chilin arrib a China como A. - un tributo del emperador para el zoolgico de Fengtien. B. - un invitado de honor a la celebracin del ao de la jirafa. C. - una evidencia de la existencia de animales orientales. D. - una manifestacin de venganza de los dioses paganos. 47. Partiendo del texto de Sabadell es posible plantear, como rasgos caractersticos de la sociedad china del siglo XV, el gobierno imperial, el empleo de transporte martimo y A. - el pensamiento mitolgico. B. - la religin monotesta. C. - la filosofa materialista. D. - el culto al emperador. RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO

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EL TESTAMENTO Oye, morenita, te vas a quedar muy sola porque anoche dijo el radio que abrieron el Liceo. Como es estudiante ya se va Escalona pero de recuerdo te deja un paseo (bis) que te habla de aquel inmenso amor que llevo dentro del corazn, que dice todo lo que yo siento que es pura nostalgia y sentimiento, grabado en el lenguaje claro que tiene la tierra'e Pedro Castro. (bis) Adis, morenita, me voy por la madrugada; no quiero que me llores porque me da dolor. (bis) Paso por Valencia, cojo a Sabana, Caracolicito, luego a Fundacin. (bis) Ay! entonces me tengo que meter en un diablo al que le llaman tren, (bis) que sale, junto a la Zona pasa y de tarde se mete a Santa Marta. (bis) Ese orgullo que t tienes no es muy bueno; te juro que ms tarde te vas a arrepentir. Yo slo he querido dejarte un recuerdo porque en Santa Marta me puedo morir. (bis) Ay! entonces me tienes que llorar y de "apa" me tienes que rezar Ay! entonces te tienes que poner traje negro, aunque no gustes d'l. Ay! entonces te vas a arrepentir de lo mucho que me hiciste sufrir. (bis) Paseo vallenato de Rafael Escalona 48. Segn el texto anterior se puede afirmar que la temtica planteada es A.- romntica, pues slo aborda el tema desgarrado del amor. B. - de trova, pues narra noticias y transmite recados regionales y personales. C. - costumbrista, pues describe las costumbres del Valle de Upar. D. - paisajista, pues retrata los atardeceres del campo en la regin. 49. Por la informacin contenida en el texto El testamento y por el origen de la msica tradicional vallenata podemos deducir que la tierra de Pedro Castro es A.- el eje cafetero. B. - la costa pacfica. C.- los llanos orientales. D. - la costa atlntica. 50. El texto anterior se titula El testamento, porque A. - manifiesta el inters por dejar constancia de un pensamiento final. B. - dispone de los bienes de Escalona para despus de su muerte. C. - declara de manera potica una despedida que podra ser definitiva. D. - expresa de manera potica la ltima voluntad de Escalona. RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO ARTE POTICA Que el verso sea como una llave que abra mil puertas. Una hoja cae; algo pasa volando; cuanto miren los ojos creado sea, y el alma del oyente quede temblando. Inventa mundos nuevos y cuida tu palabra; el adjetivo, cuando no da vida, mata.

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Estamos en el ciclo de los nervios. El msculo cuelga, como recuerdo, en los museos; Mas no por eso tenemos menos fuerza: el vigor verdadero reside en la cabeza. Por qu cantis la rosa, !oh Poetas! hacedla florecer en el poema; Slo para nosotros viven todas las cosas bajo el Sol. El poeta es un pequeo Dios. Vicente Huidobro, El espejo de agua, Buenos Aires, Orin, 1916. 51. El propsito principal del texto Arte potica es A. - comparar la poesa con otras formas artsticas. B. - enumerar los elementos de la escritura potica. C. - exponer caractersticas universales de la poesa. D. - establecer la funcin de la escritura potica. 52. Teniendo en cuenta el sentido global del texto se puede afirmar que el verso "el adjetivo, cuando no da vida, mata" sugiere que la funcin de la palabra potica es A. - generar vida con su expresin. B. - aniquilar la imaginacin. C. - ocultar la realidad existente. D. - hacer aflorar el inconsciente.

CUESTIONARIO 1 CONFIGURACIN DEL SENTIDO GLOBAL DEL TEXTO respuestas y competencias evaluadas: 1 A Propositiva 2 D Propositiva 3 D Comprensiva 4 D Comprensiva 5 A Comprensiva 6 A Interpretativa 7 D Comprensiva 8 D Interpretativa 9 C Interpretativa 10 A Propositiva 11 B Comprensiva 12 D Interpretativa 13 B Comprensiva 14 B Comprensiva 15 C Interpretativa 16 C Interpretativa 17 A Interpretativa 18 D Interpretativa 19 A Interpretativa 20 D Comprensiva 21 B Propositiva 22 B Interpretativa 23 C Propositiva 24 C Interpretativa 25 D Interpretativa 26 C Comprensiva 27 B Propositiva 28 C Comprensiva 29 C Interpretativa 30 D Interpretativa 31 A Propositiva

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32 B Interpretativa 33 B Propositiva 34 B Propositiva 35 B Interpretativa 36 D Propositiva 37 A Interpretativa 38 B Propositiva 39 B Comprensiva 40 D Comprensiva 41 B Comprensiva 42 C Comprensiva 43 A Interpretativa 44 B Interpretativa 45 B Interpretativa 46 A Interpretativa 47 A Interpretativa 48 B Interpretativa 49 D Interpretativa 50 C Interpretativa 51 D Interpretativa 52 A Interpretativa