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Bienvenidos a la clase trasfondo Histrico de la literatura del Nuevo Testamento

Que disfruten la clase es mi mejor deseo. Att. Junior.

Trasfondo histrico de los gneros literarios. Si bien es cierto que el tema principal de este da es trasfondo histrico de la literatura del Nuevo Testamento, es imprescindible entender primero Los Gneros Literarios en el Nuevo Testamento. Didcticamente es necesario extender brevemente el concepto original con la finalidad de obtener una comprensin ms precisa acerca del tema. Es as que empezar el desarrollo de esta exposicin tratando de explicar el significado de Gnero Literario.

En nuestro diario quehacer cuando queremos ver o disfrutar de una pelcula cristiana probablemente recurrimos a su primera clasificacin: drama, comedia, ficcin, accin, suspenso, terror, etc. y tal vez de acuerdo a nuestro estado de nimo o inters seleccionamos la pelcula que queremos ver.

Gneros Literarios en la antiguedad. A travs de la historia han habido varias formas de Gneros Literarios, por lo que no es fcil categorizar las obras con un criterio determinado. Por ejemplo, la literatura griega consideraba las siguientes clasificaciones: Gnero dramtico, Gnero lrico, Gnero narrativo, Gnero didctico y Gnero potico. Aristteles, en su obra La Potica, habla sobre los gneros pico, Lrico y Dramtico, adicionando la Tragedia, cual es una forma dramtica de mostrar los personajes enfrentados en una manera misteriosa, inevitable contra el resto del mundo o contra sus dioses terminando casi siempre en la muerte heroica o fatal del hroe o personaje principal quien en otras veces fenece inmolndose tratando de hacer valer sus propios principios. Cada uno de ellos podra expresarse en verso o en prosa. La literatura romana acoge tambin similar clasificacin teniendo entre sus mejores ejemplos al poeta Horacio, quien en su obra Arte Potica ejemplifica las anteriores y usa nuevas clasificaciones como la Epopeya.

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Junto con la epopeya como gnero conjuntamente con los Cantares y los Poemas picos narran las leyendas, histricas y las hazaas de Guerra de sus dioses y hroes mitolgicos y las luchas reales de conquista o de represin entre los pueblos de ese entonces. Otras veces esas narraciones se transformaban en obras escnicas mediante actores que utilizaban el dilogo como medio de difusin. La narracin fue una de las ms importantes, por que a travs de ella, ya sea escrita o trasmitida verbalmente de generacin en generacin se guardaban y se propagaban los hechos producidos a lo largo de un periodo de tiempo. Unas veces estas narraciones eran verdicas otras veces ficticias o cuando menos alteradas de su situacin inicial por los sucesivos narradores. El Gnero didctico, mayormente empleado por los filsofos de la poca tenan el fin, como hasta la actualidad, de la enseanza o la divulgacin de ideas o principios expresados en forma artstica y en un lenguaje elaborado

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La narracin fue una de las ms importantes, por que a travs de ella, ya sea escrita o trasmitida verbalmente de generacin en generacin se guardaban y se propagaban los hechos producidos a lo largo de un periodo de tiempo. Unas veces estas narraciones eran verdicas otras veces ficticias o cuando menos alteradas de su situacin inicial por los sucesivos narradores. El Gnero didctico, mayormente empleado por los filsofos de la poca tenan el fin, como hasta la actualidad, de la enseanza o la divulgacin de ideas o principios expresados en forma artstica y en un lenguaje elaborado.

Gneros Literarios en el Nuevo Testamento.

Los escritores neotestamentarios, al igual que los anteriores, tambin estaban sujetos a las influencias externas de su modus vivendis, as apreciamos a San Pablo y su escritura de carcter impetuoso, a San Juan y su espritu mstico y delicado, a San Marcos y sus dotes de observador detallista, Los Evangelios son una sntesis del Kerigma o la predicacin de los Apstoles, no son propiamente una biografa de Jess si no un mensaje orientador de la nueva vida y la naciente iglesia. Es un despliegue de testimonios de los hechos y enseanzas de Jess expuestos por los testigos oculares y discpulos inmediatos del Maestro. Todo el Nuevo Testamento fue escrito en griego comn llamado Koine. Las principales formas literarias que aparecen en el Nuevo Testamento son:

1. Los Evangelios Sinpticos.

Hacen referencia a tres de los Evangelios Cannicos, especficamente los de Mateo, Marcos y Lucas, entre los cuales existen grandes afinidades. El trmino sinptico proviene de los trminos griegos syn ( juntos) y opsis (ver). Por tanto, visto juntos nos permite ver el contenido de estos tres evangelios adaptndolos en columnas verticales paralelas o en sentido horizontal. Las formas literarias que se dan dentro de los evangelios sinpticos se dividen en dos grupos principales, cuales son los de Tradicin Verbal compuestos por los dichos y palabras de Jess en forma de instrucciones doctrinales, y los de Tradicin Histrica expuestos para explicar quien y como era Jess

A.- Dentro del primer grupo de tradicin verbal encontramos:

1) Los dichos profticos, se refieren a la salvacin y a la proximidad del Reino de Dios. Lc 12,32-40: Pequeo rebao, no temas, por que al Padre le agrad darte el Reino. Vendan lo que tienen y reprtanlo en limosnasPorque donde esta tu tesoro ah tambin estar tu corazn. Un conjunto de dichos profticos tambin se encuentran en las Bienaventuranzas del Sermn de la Montaa, (Mt 5,3-10=Lc 6,20-23). Por ejemplo, Felices los que tienen espritu de pobre, por que de ellos es el Reino de los Cielos. Felices los pobres, por que de ustedes es el Reino de Dios. .

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2) Los dichos sapienciales, por ejemplo los proverbios o las frases pronunciadas en forma proverbial, (Mc 6,4=Mt 13,57) Ningn profeta es tenido en poco sino en su patria y entre sus parientes y familia; (Mt 6,34b) Bstale a cada da su afn. Estos dichos sapienciales pertenecen a un tipo de enseanzas muy difundido y que prevalecen hasta nuestros das. En alusin al primero ahora se dice Nadie es profeta en su tierra. 3) Los dichos legales, son dichos que contienen sentencias jurdicas.(Mt 7,1-6) No juzguen para que no sean juzgados. 4) Parbolas, son narraciones ficticias que pueden tener como fundamento una experiencia real, expuesta como enseanza o para adopter un comportamiento. Contiene tres partes: exordio, que es la parte introductoria. El esquema, o sea el cuerpo de la narracin o sea el argumento que el narrador desea trasmitir y finalmente, la Conclusin, que explica el sentido o la intensin de la parbola

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La exegesis bblica considera dos tipos de parbolas, la Parbola Directa, que narra cosas tpicas y cotidianas, Por ejemplo, (Mt 4,3-9) La parbola del sembrador. Otro tipo de parbola es la indirecta o alegrica y narra hechos producidos en circunstancias especiales, singulares. Por ejemplo (Lc 14,16-24) Parbola de las bodas reales Es de anotar que en todo el gnero humano el mejor expositor de las parbolas sin duda alguna es Jess quien nos ha dejado su legado de mensajes reflexivos para toda la eternidad. 5) Las sentencias, derivadas de la conciencia que Jess tiene de ser el enviado de Dios. Contienen en forma precisa y determinante la expresin de su misin. Por ejemplo (Mt 10,35=Lc 12,49) Vine a traer fuego a la tierra y (Mc 2,17=Mt 5,17) No vine a suprimir la ley o los profetas.

Los discursos
6) Los discursos, son piezas literarias que tienen el objeto de motivar el convencimiento o la reaccin del oyente. As encontramos en el evangelio de Mateo cinco discursos de Jess: a) El discurso de la Buena nueva del Reino (Caps.5 a 7), que comienza con El sermn de la montaa b) El discurso apostlico (Cap.10), Est dirigido a la labor misionera de los apstoles y habla de su accin y de las futuras persecuciones. c) Discurso en parbolas (Cap.13,1-52) contiene 7 parbolas que proclaman las caractersticas del Reino de los Cielos. d) El discurso eclesistico (Cap.18) va dirigido a los discpulos fieles que siguen a Jess. Ellos sern el centro del futuro reino. e) El discurso escatolgico (Caps,24 y 25) Marca una crisis violenta, Dios rechaza al pueblo infiel y lo suplanta por el pueblo Nuevo conformado por judos y gentiles. Anuncia el juicio final. Presenta visiones de carcter apocalptico. )

B. Segundo grupo de tradicin histrica o relatos de hechos

1) El evangelio de la infancia, que relata el origen de Jess. Se sabe muy poco acerca de la infancia de Jess, Pues solo Mateo y Lucas refieren algunos datos sobre esta. En realidad, antes de la resurreccin el concepto de Jess como hombre-Dios era muy confuso. La labor de estos evangelistas consiste en dar a conocer que Jess era el hijo de Dios prometido en el Antiguo Testamento.

El Dios entre los hombres, que nace milagrosamente de una madre virgen, crece bajo las enseanzas de sus padres, aprende el oficio de carpintero de su padre, autodidacta bajo las leyes judas de la poca, pues no se sabe que asisti a escuela o ante un gran maestro, asiste a las celebraciones ordinarias de la Sinagoga de Nazaret, y gradualmente adquiere una autoconciencia propia de su naturaleza divina. Su presencia magistral se demuestra aproximadamente a la edad de doce aos ante los grandes doctores de la ley dicertando en igualdad de conocimientos que ellos.

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2) Paradigmas. Son narraciones cortas y completas en s mismas que servan como ejemplos en la predicacin apostlica. Sus caractersticas principales son: la perfeccin del relato que no requiere de introduccin ni eplogo, la brevedad y sencillez de la narracin, el estilo edificante, el relieve formal de las palabras de Jess, la resonancia del relato. Un ejemplo de paradigma que rene estas caractersticas se aprecia en la curacin del paraltico (Mc 2,1-12). 3) Disputas, contiene el relato de un enfrentamiento o discusin de Jess con sus adversarios, provocada por una situacin determinada. (Mc 11,2733) Cuestin sobre los poderes de Jess. Mc 12,13-17) disputas sobre el tributo. (Mc 12,28-34) Cuestin sobre el mandamiento supremo. 4) Relatos de Milagros, tienen por objeto la revelacin del mismo Jess, la manifestacin de su divinidad y de su poder sobrehumano. Proyectan un poder sobrenatural, una virtud divina que Jess posee por encargo de su Padre, actuando en El y por El. Se pueden agrupar estos relatos segn los hombres los requieren de Jess en busca de ayuda (Mc 1,30-40; 5,22-25; 9,17). Jess es quien se acerca a los hombres para eso ha sido enviado (Mc 1,38) Milagros de epifana, o la transfiguracin de Jess (Mc 9,2-10) su caminar sobre las aguas (Mc 6,45-52). El exorcismo o la expulsin de demonios de un ser humano (Mc 5,1-20) el endemoniado de Gerasa

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5) Relatos de institucin, sobre la institucin de la Eucarista durante la ltima cena que celebr Jess con sus discpulos. (Mc 14,22-25; Mt 26,2629; Lc 22,15-20) Los elementos principales entre los tres textos son comunes, un relato sobre lo que hizo y dijo con el pan y el cliz, instituyendo la Eucarista en el tiempo ante la comunidad Cristiana. 6) Relatos de la pasin y resurreccin, relatan los momentos ms trgicos y decisivos en la vida de Jess. Salvo pequeas diferencias, los tres evangelistas refieren detalladamente todos estos trgicos momentos. (Mt 26-28; Mc 14-16 y Lc 22,24). Conspiracin contra Jess, ltima cena, la oracin en el huerto de Getseman, prendimiento de Jess, juicio del Senedrn, negacin de Pedro, muerte de Judas, Jess ante Pilato, el va crucis, crucifixin y muerte, entierro de Jess, resurreccin, apariciones de Jess resucitado, despedida y misin universal. El Cristo resucitado se quedo unos das con sus discpulos y antes de partir les confirm su vocacin misionera dicindoles Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discpulos. Bautcenlos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, y ensenles a cumplir todo lo que yo les he enseado. Yo estar con ustedes hasta que se termine el mundo (Mt 28,30)

El Evangelio de Juan y sus relatos como gneros literarios

2. El evangelio de San Juan. A travs de sus escritos Juan enfatiza sobre el misterio de Jess, relata siete Milagros que el llama signos, y varios discursos que detallan con precisin el contenido de las palabras de Jess, segn su comprensin. Juan conoce mejor que los dems al Maestro y describe los hechos con la erudicin propias de un profundo telogo y un elevado mstico. Su evangelio se divide en cuatro partes: El prlogo 1,1-18, es un Himno al Verbo hecho carne. El libro de los Signos 1-12, esencialmente detalla los Milagros de Jess, con el fin de suscitar la f en sus discpulos y confirmar la vida eternal. El libro de la Gloria 13-20. Trata sobre los temas de la muerte de Jess y su Resurreccin. 3. El Epilogo. Que consta de dos escenas posteriores a la resurreccin. La Pesca Milagrosa (Jn 21,1-14) cristo aparece ante sus Pescadores de hombres en una orilla desierta del mar, al amanecer, invita a sus discpulos a desayunar los 153 peces grandes que ellos acaban de pescar. Representan la universalidad de la Iglesia que se esta constituyendo en ese momento, por cuanto ese era el nmero exacto de pases de ese entonces.

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4. Hechos de los Apstoles. La unidad poltica y cultural del Imperio romano facilit la evangelizacin cuya primera etapa se narra en el Libro de los Hechos., del que se le menciona como la primera historia de la Iglesia, siendo sus principales protagonistas San Pedro y San Pablo. Su autor es el evangelista San Lucas, compaero de San Pablo y testigo de los hechos que narra profusamente (Lc 16,10-17; 20, 5-21; 27,1-28). Consta de tres partes, en la primera de las cuales describe la propagacin de la doctrina de Jesucristo y vida de Ias primeras comunidades cristianas en Jerusaln. La segunda parte (8,4 al 12,25) refiere la expansin de la Iglesia fuera de Jerusaln en l;a tercera parte (13 al 28) describe la difusin del cristianismo en el mundo pagano, (naciones no judas). El principal propagador fue San Pablo.El Apstol de los Gentiles.

5 .Las cartas. Son volmenes de epstolas, escritas por algunos de los apstoles, con el objeto de difundir contenidos doctrinales y morales en los diversos pases o regiones donde se haba extendido el cristianismo. Las Epstolas de San Pablo (14) y Epstolas llamadas catlicas (7).

Conclusin.
6. Apocalipsis. Bajo el imperio de Domiciano, el Apstol San Juan fue desterrado a la rocosa isla de Patmos, en el Mar Egeo, segn la tradicin. Aqu escribi lo que dictaba su Madura experiencia de mstico sobre la persecucin de la Iglesia y su triunfo definitivo. Estos escritos constituyen el escrito del Apocalipsis, que quiere decir Revelacin Es el nico libro proftico del Nuevo Testamento y uno de los ms dramticos de la literatura universal. El gnero apocalptico trata de cosas ocultas, secretas, referidos a acontecimientos futuros. Generalmente son visiones e imgenes reveladas por Dios y descritas en signos y smbolos extraos muy difciles de descifrar. La novedad de la literatura proftica de Juan es que anuncia la venida triunfal de Cristo a la tierra. Con el Apocalipsis se cierra la historia de la humanidad que se abri en el Gnesis. Los elegidos despus de formar la Iglesia Triunfante se unirn finalmente con Cristo. el Apocalipsis es la gran epopeya de la esperanza Cristiana. El canto final de la Iglesia perseguida Ven Seor Jess.