Universidad Popular Autnoma de Veracruz Materia: Teora del Periodismo Catedrtico: Antonio Manuel Osorio Ojeda Segundo Cuatrimestre

Grupo 201 Sesin impartida el 3 de junio de 2012 El acontecimiento Es la materia prima, sustrato que permite concretar la noticia despus de un proceso productivo, que culmina con la recepcin, por parte de la audiencia, de la realidad transmitida y reinterpretada desde los medios de comunicacin. Acontecimiento es sinnimo de hecho. Segn el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola, acontecimiento es un hecho cuando reviste cierta importancia, donde la relevancia la ponen los medios, al captar y enviar a su audiencia, un hecho considerado de inters pblico. Gomis (1991) habla del hecho y del acontecimiento, al que define como un hecho de especial relevancia y solemnidad, como suceso que evoca una seccin del peridico, que recoge crmenes y catstrofes. Por su parte Tuchman, asegura que los hechos o sucesos producen acontecimientos informativos: los hechos adquieren relevancia por la accin de los medios de comunicacin y se convierten en acontecimientos. Para algunos autores, es mejor separarse de la dualidad entre el suceso, que alude a lo siniestro y malo, y el acontecimiento, que apela a lo racional, pblico e histrico, de tal suerte que el suceso sera una manifestacin extra del acontecimiento. Se puede asegurar que el hecho y el acontecimiento no tienen la misma dimensin, ya que el primero es todo lo que ocurre, y el segundo, es el hecho que pasa al conocimiento pblico, lo que resulta en que todo acontecimiento es un hecho, pero no todo hecho es un acontecimiento; cuando este ltimo es percibido por alguien, se vuelve informacin de consumo. Existe un proceso, mediante el cual, el acontecimiento se convierte en evento pblico, mediante la accin de la comunicacin de masas. Segn Edgar Morn, acontecimiento es todo aquello que permite comprender la naturaleza de la estructura y el funcionamiento del sistema. Acontecimiento supone algo accidental, contingente, aislable, que se asocia con repeticin, que incide en el sistema social y provoca un cambio, por ello, el acontecimiento es imprevisible, desestructurante y accidental. Un hecho es acontecimiento, cuando es perceptible, cuando trasciende. Por otro lado, la imprevisibilidad de un acontecimiento define su rango dimensin, ya que cuanto ms imprevisible, ms relevancia alcanza el acontecimiento en el sistema. Podra decirse que la previsibilidad es inversamente proporcional a la sorpresa, al azar, como condicin esencial del acontecimiento, esto es que es ms impactante un hecho que surge sbitamente, que uno esperado, tal es el caso de los pronsticos de

eventos naturales. El hecho, es aquello que repercute socialmente y tiene relevancia social. El acontecimiento slo existe cuando se extiende y divulga en la sociedad. La trascendencia social se da por el sujeto protagonista u objeto de desarrollo del acontecimiento, ya que ambos deben despertar el inters social, para que sea transmitido por los medios. Por ello, el acontecimiento slo adquiere significado en funcin de su publicacin. Tudesq (1973) apunta el carcter subjetivo de lo que en el marco de la comunicacin se entiende por acontecimiento, y cmo a lo largo de la historia de la comunicacin se modifica la naturaleza misma del acontecimiento. Este autor diferencia tres perodos que son: a) el acontecimiento antes de la prensa de masas, b) el acontecimiento durante la hegemona de la prensa de masas, c) el acontecimiento en la actualidad. Antes de la prensa de masas El conocimiento del acontecer era un privilegio de las clases dominantes y de aquellas que, para la consolidacin de su incipiente dominio, necesitaban la informacin. Antes de la invencin de la imprenta, comerciantes y banqueros europeos reciban informaciones manuscritas sobre el trfico martimo, eventos polticos, etc.; el tipo de informacin tena una funcin comercial-financiera. Se puede decir que el conocimiento de los acontecimientos era un privilegio de las clases dominantes; la gran masa deba contentarse con el rumor o con el acontecimiento local. La distancia condicionaba fundamentalmente el conocimiento de los hechos. El pueblo llano slo poda dominar los acontecimientos que estaban al alcance de su comunidad geogrfica, pueblo, ciudad, etc. y que se transmitan oralmente. A medida que aumentaba la distancia, este dominio disminua. Eran las clases dominantes las que pasaban a dominar el acontecimiento. Aunque el acontecimiento tena otro condicionamiento: el temporal. El acontecimiento lejano llegaba con gran retraso con relacin al hecho que lo motivaba. En la poca de la gran prensa de masas A mediados del siglo XIX ya se puede hablar de medios de comunicacin de masas. La prensa se ha convertido para los ciudadanos en la principal fuente de transmisin de acontecimientos. Adems, frente a los acontecimientos sociales, la prensa adopta una postura ms activa; ya no se trata de recibir la informacin y comentarla, sino que hay que descubrir el acontecimiento. Tudesq (1973) apunta una evolucin paralela entre la nocin de acontecimiento y los cambios que sufre la propia sociedad. Frente a la democratizacin de las sociedades hay una politizacin del acontecimiento. La explicacin del acontecimiento se har en funcin de una ideologa explcita. Aunque frente al perodo anterior, en el que el comentario era el que dominaba el acontecimiento, con la gran prensa de masas este ltimo es el elemento central de la mercanca informativa. Esta demanda de acontecimientos hace que sea frecuente la exageracin o incluso falsificacin del acontecimiento. Estamos en la poca del nacimiento del periodismo sensacionalista. Como concretan De Fleur y Ball-Rokeach (1982, pg. 60), con la aparicin de la prensa sensacionalista hay una redefinicin del acontecimiento:

Hasta ese momento las "noticias", generalmente, se limitaban a notas sobre hechos sociales o polticas de genuina importancia, o de ciertos sucesos que tuvieran significado para un pblico amplio. Sin embargo Benjamin Day llen su peridico (se refieren al Sun) con noticias de otro carcter relatos de delitos, historias de pecado, catstrofe o desastre que la gente de la calle consideraba excitantes, entretenidas o divertidas. El paradigma del acontecimiento es el suceso. Schitdson (1978, pg. 88 y sigs.) en 1890, en EE.UU., podemos distinguir dos tipos de periodismo: el periodismo como entretenimiento representado por el Sun o el New York World, de Joseph Pulitzer, y el periodismo como informacin, en el que tienen cabida peridicos del tipo del New York Times. En el marco de la teora liberal de la prensa, los excesos de la prensa sensacionalista y el temor de la intervencin estatal para controlarlos hacen que los propios editores reaccionen. Se gesta as, a partir de los propios productores de la informacin, la teora de la responsabilidad social de la prensa, que se desarrolla en el siglo XX en los pases democrticos liberales. El acontecimiento y la comunicacin de masas La sociedad de los media se podra definir como una sociedad acontecedora. Ha habido una multiplicacin de los acontecimientos tanto en la cantidad como en el tipo. Tudesq (1973) afirma que esta multiplicacin se manifiesta en tres aspectos: a) La rapidez de informacin acelera el proceso morfolgico del acontecimiento; esto hace, segn este autor, que la opinin de la informacin acte sobre el propio acontecimiento. b) La rapidez de la informacin tambin tiene un efecto espacial, ya que se ampla al nivel mundial. El acontecimiento puede hacer referencia a cualquier parte del mundo. c) Se da asimismo una diversificacin de tipos de acontecimientos deportivos, econmicos, de sucesos, tcnicos, etctera. El acontecimiento, en general, se aproxima al tipo de acontecimiento de sucesos. El acontecimiento ha pertenecido a una categora histrica bien determinada: el acontecimiento poltico, social, literario, cientfico, etc. Es decir, el acontecimiento viene definido por la importancia del mensaje. En cambio, el suceso ocupa un lugar opuesto dentro de las categoras de importancia. El suceso nos remite a unas convenciones sociales que han sido vulneradas. Se produce la ruptura de la lgica de lo cotidiano. Un famoso aforismo periodstico seala que el acontecimiento es que un hombre muerda a un perro y no a la inversa. Auclair (1970, pg. 11) sigue distinguiendo, por su parte, dos tipos de acontecimientos: a) los relativos a la res publica, que suponen un cambio, por mnimo que sea, del cuerpo social. Se inscriben en una continuidad histrica. b) los relativos a la esfera privada, que afectan a personas privadas, son hechos contingentes que podran haberse producido tanto ayer como hoy, no pasan a formar parte de la historia. Si un acontecimiento social no puede ser considerado como tal por la percepcin de los sujetos individuales, s por su conocimiento pblico. Con

lo cual se afirma que un acontecimiento no comunicable o secreto no sera en ningn caso, mientras mantuviera esta caracterstica, un acontecimiento periodstico. Si se afirma que un acontecimiento cobra sentido por su relacin con el sistema, su corolario es que el acontecimiento periodstico cobra sentido en el sistema comunicativo institucionalizado. Por eso, por lo que hace referencia al mismo, el acontecimiento debe ser comunicable, independientemente de si luego se comunica o no en forma de noticia. Para el sistema de los mass media el acontecimiento debe ser simplemente comunicable, si no no puede ser tenido en cuenta como tal acontecimiento para la construccin de la noticia. Si se trata el acontecimiento desde el punto de vista del destinatario de la comunicacin de masas, habra que hablar no de comunicabilidad, sino de publicidad. Para el individuo que capta los acontecimientos a partir de las noticias que recibe de los mass media, el acontecimiento debe ser publicado en forma de noticia.
http://www.laconstruccindelanoticia.com (Miguel Rodrigo Alsina)