Fundamentos y Principios de La Educación Cristiana

Dr. Juan R.
Mejas Ortiz
Dr. Juan R. Mejas Ortiz
La educacin, (del latn educere "sacar, extraer" o educare "formar, instruir") puede definirse como: El proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar.
Actividad de Reaccin Inmediata

(Writing Prompts)
La Educacin Cristiana es
En este curso aprender

El propsito de la Educacin Cristiana
Dr. Juan R. Mejas Ortiz 4
La Pedagoga se divide en tres reas:
Cientfica Histrica Artstica

Eugenio Mara de Hostos

(Ciencia de la Pedagoga)
La Pedagoga es una ciencia y un arte.

Ciencia
Aplicacin de las leyes naturales del entendimiento humano al desarrollo de cada entendimiento o razn individual. Estudio del orden en que se han de comunicar los conocimientos, fundado en las leyes de la razn.
Arte
Conjunto de recursos y procedimientos que emplean los educadores en la transmisin de conocimiento.
Eugenio Mara de Hostos

(Ciencia de la Pedagoga)
Conforme a la concepcin hostosiana de la pedagoga la Ciencia Pedaggica debe preceder al Arte Pedaggico porque:
El conocimiento de las leyes de la razn es el fundamento nico y verdadero de una cultura natural y efectiva de la razn humana. Para aplicar el Arte Pedaggico, o sea, para ensenar con arte, se necesita tener los conocimientos positivos que acerca del organismo de la razn suministra la Ciencia Pedaggica.
La educacin cristiana consiste en los esfuerzos sostenidos, deliberativos, mediante sistemticos los cuales y tal
comunidad procura que las personas y los grupos en su medio desarrollen estilos de
vida cristianos.
Schipani (1983)
La educacin es el proceso mediante el cual la fe
Despierta
Alimenta
Desarrolla
Schipani (1983)
La educacin cristiana es el esfuerzo divinohumano deliberado, sistemtico y continuo de comunicar o apropiarse del conocimiento, valores, actitudes, habilidades, sensibilidad y el comportamiento que constituye o son consistente con la fe cristiana. Apoya el cambio, la renovacin y la reforma de personas, grupos y estructuras [eclesiales] por el poder del Espritu Santo para conformarse a la voluntad revelada por Dios tal y como se expresa en el AT y NT y preponderadamente en la persona de Jesucristo, as como en los resultados de ese esfuerzo.
Pazmio (2002)
10
La educacin cristiana es tan antigua como el cristianismo. Jess se destac como un rab (maestro) cuyas enseanzas apuntan al acercamiento escatolgico del reino de los cielos como elemento central en su predicacin. Sus discpulos, a partir del tiempo pos pascual, ingeniaron nuevas maneras para re-pensar, comunicar y ensenar lo relacionado a las buenas nuevas del reino, en particular al entendimiento acerca de la persona de Cristo Jess.
Seymour (1997)
11
El primer vehculo para la educacin cristiana consisti en la tradicin oral, que incluy sermones, historias de Jess, credos, oraciones e himnologa litrgicas. Los primeros escritos cristianos surgieron como respuestas a conflictos teolgicos y eclesiales en las iglesias recin formadas. En sus tres primeros siglos la educacin cristiana tuvo lugar en los esfuerzos misioneros, las apologas (defensa de la fe) y en las celebraciones litrgicas.
Seymour (1997)
12
La idea que se construya acerca de la educacin cristiana afecta la manera en que se estructura y planifica el desarrollo de la vida congregacional. El enfoque contemporneo de la educacin cristiana recae en el esfuerzo pedaggico para que los participantes integren los principios bblico-teolgicos a su cotidianidad. Esto es, la educacin cristiana como vehculo para que los cristianos integren la fe cristiana en sus experiencias vivenciales con el fin de promover el continuo crecimiento en dicha fe.
Seymour (1997)
13
El propsito de la Educacin Cristiana es
fomentar que los participantes se apropien

del Evangelio del Reino de Dios. Esto es, el cultivo de un estilo de vida cristiana basada
en los valores del Reino de Dios.
Seymour (1997)
14
Instruccin
Interpretacin
Fe
Comunitaria
Educacin Cristiana
Desarrollo y Crecimiento
Liberacin
15
Seymour (1997)
Transformacin Social Fe Comunitaria Crecimiento Espiritual
Instruccin Religiosa
Seymour (1997)
16
Conocer la historia es vital para el crecimiento y desarrollo de la vida espiritual del cristiano. Ningn cristiano lo es en un vaco, todos somos parte de una tradicin bblico - teolgica y eclesial que ha ido evolucionando a travs de los siglos hasta llegar a nuestros tiempos.
17
Es de suma importancia conocer el desarrollo histrico y teolgico del que se es parte para construir un mejor entendimiento de la iglesia contempornea.
18
Cada comunidad posee una herencia, una memoria social compartida que sirve de gua para las decisiones, afirmando a Dios como agente activo en el quehacer histrico de los pueblos. La historia de la Educacin Cristiana nos ofrece una conciencia acerca de la forma en que se enfrentaron retos y dilemas.
Brinda la oportunidad de discernir la continuidad y discontinuidad, ampliando el entendimiento de la educacin cristiana superando el enfoque limitado en el pasado con el fin de proveer inspiracin para los esfuerzos pedaggicos presentes o los proyectados.
20
Ecologa
Patologa
En la Iglesia ha empleado su capacidad pedaggica como instrumento para iniciar e instruir a los conversos y generaciones jvenes en las creencias, valores y prcticas de la comunidad cristiana.
22
Enseanza de la Fe
Maestros (Pastores, telogos, etc.)
Texto (Escrituras, credos, libros)
Recursos (Liturgia, sermones, catequesis, etc.)

La Herencia Hebrea La Herencia Griega El Cristianismo Primitivo La Edad Media El Renacimiento Los Estados Unidos Puerto Rico
24
Promover de manera efectiva la transformacin personal y social a la luz de los valores del reino de Dios. La educacin cristiana se fundamenta en los principios bblico-teolgicos que promueven los valores de la liberacin, la justicia y la paz.
Schipani (1997)
25
El educador es considerador un compaero del alumno en el proceso crecimiento y maduracin en la fe. Como transformador explcitamente rechaza el autoritarismo, paternalismo y practicas manipuladoras inmersas en la prctica de la educacin cristiana tradicional.
Schipani (1997)
26
La educacin para el crecimiento fomenta el dilogo con los alumnos como la estrategia para abordar los problemas que se enfrentan en la vida cotidiana. Maestros y alumnos participan en el proceso de crecimiento del discipulado responsable que integra la visin del Dios vivo, la virtud de Cristo y la vocacin del Espritu.
Schipani (1997)
27
Actuar Juzgar Ver

(Lectura sociocultural)
(Praxis)
(Hermenutica)
Facilitar que las personas se apropien del Evangelio del Reino de Dios para que respondan al llamado a la conversin en medio de la comunidad de Jesucristo, promover la transformacin social en favor de la libertad, el conocer y amar a Dios y la plena realizacin humana y el desarrollo personal.
Schipani, 1983
30
Discipulado Transformacin Social Conocer y amar a Dios Conversin y Cultivo Estilo de Vida Cristiano
Schipani (1983)
31
El Maestro y el alumno comparte un ambiente dialgico y de mutua colaboracin. El maestro se visualiza como un colaborador que facilita el ambiente dialgico para el desarrollo pleno e integral del estudiante.
Schipani (1983)
32
33
Escritural
Autoridad bblica.
Kerigma
Proclamacin de la obra redentora de Jesucristo.
Soteriologa
La necesidad de conversin.
tica
La piedad personal.
Dones que Dios ha otorgado a la Iglesia por medio de su gracia para el adelanto de la obra de Dios en el mundo
Pazmio (2002)
34
Afirmacin de la centralidad de las Sagradas Escrituras como palabra de Dios. Pilar de la Reforma Protestante Sola Scriptura. Desarrollar la capacidad de discernimiento para establecer una agenda bblica en la Educacin Cristiana.
Pazmio (2002)
35
Proclamacin de la obra redentora de Jesucristo. Enseanza de fundamentales Evangelio. las doctrinas del Santo
Encarnacin Vida de rectitud y sin pecado de Cristo Jess Sacrificio expiatorio Resurreccin Justificacin por la fe Renovacin espiritual
Pazmio (2002)
36
Teologa es el estudio y la reflexin acerca de las cosas relacionadas a la revelacin de la Divinidad. Herramienta para reflexionar acerca del pensamiento y prctica de la Educacin Cristiana.
cristologa eclesiologa soteriologa escatologa antropologa bblica doctrina de Dios autoridad escritural
Portafolio
Pazmio (2002)
37
Kerigma como infusin del Espritu Santo. Se ensenan las verdades bsicas de la fe (catequesis) basados en la persona de Cristo Jess.
Pazmio (2002)
38
Evangelizacin propsito del magisterio eclesial. Alcanzar y fomentar una experiencia personal con Jess para declararle y reconocerle como Seor y Cristo. La educacin cristiana es Cristocntrica. fundamenta en la obra de Dios en Cristo Jess. Se
Pazmio (2002)
39
Asumir los valores del reino de los cielos. Vivir bajo la iluminacin del Espritu Santo.
Activa y sostiene la vida. Promueve transformacin (renovacin), iluminacin (razn) y celebracin (agradecimiento). Capacita al ser humano para vivir conforme a la verdad de; Santo Evangelio.
Pazmio (2002)
40
41
La filosofa en trminos amplios es una disciplina intelectual que estudia una variedad de problemas fundamentales acerca de la naturaleza de la realidad y de la investigacin de los principios fundamentales de la verdad, la existencia, el conocimiento, la moral, la belleza y el lenguaje.
La filosofa cristiana se ocupa del estudio de la realidad y la verdad revelada de Dios.

Pazmio 1995
42
Filosofa
Metafsicas Ontolgicas Axiolgicas Epistemolgicas
Campos del Saber
El ser y sus propiedades transcendentales
Teora de los Valores
Fundamentos y mtodos del conocimiento cientfico
J. R. Mejas Ortiz (2008)
43
METAFSICA
Ontologa Teologa Antropologa Cosmologa
GNOSEOLOGA
Epistemologa Fenomenologa
Declaraciones Conceptuales
Procesos Educativos
Resultados Educativos
Evaluacin y ajuste
AXIOLOG
tico Esttico Espirituales
DECLARACIONES CONCEPTUALES
Propsito de la Educacin
Rol del docente
Propsito de la escuela
Naturaleza y rol del alumno
nfasis Curricular
Aspectos Metodolgicos
45
Las consideraciones filosficas de la educacin ayudan a:

Sugerir los propsitos de la educacin.
Clarificar los objetivos instruccionales y las actividades de aprendizaje. Definir los roles de los participantes. Guiar la seleccin de las estrategias y tacticas de aprendizaje en la sala de clases.
Wiles & Bondi (2010)
46
Es el punto de partida en todo proceso curricular. Contesta preguntas valorativas que inciden en el proceso educativo, tales como: cul es el propsito de la educacin, cul es la funcin de la escuela, el rol de los maestros, la naturaleza y papel que debe desempear el alumno, cmo se aprende, etc. Clarifica los propsitos y las metas de la educacin.
No hay filosofas educativas buenas o malas. Todas son diversos enfoques que tratan con temas relacionados a la naturaleza de la sociedad y de la escuela y su relacin con la educacin de un pueblo.
48
Idealismo Perennealismo Esencialismo Progresivismo (pragmatismo) Reconstruccionismo Existencialismo
49
Expero/ neofito Autoridad Persona Formal/
tema
Maestro
Agente socializado/ Socializador
McKeachie (1978)
Modelo
Facilitador
Humildad
Amorosidad Valenta Tolerancia
Freire: Cartas a quien pretende ensear
51
tica
Capacidad de Decidir
Paciencia e Impaciencia
Freire: Cartas a quien pretende ensear
52
Expero/
neofito
Persona
Sujeto formal
Maestro
Responsable de su aprendizaje Compaero Facilitador
McKeachie (1978)
Agente socializado/ Socializador
53
54
Conocimiento de la realidad de la comunidad
Conocimiento de la Palabra
Conocimiento de Dios
55
Para entender la educacin cristiana es necesario referirse a su relacin con la cultura y la sociedad. La prctica de la educacin cristiana asume un contexto cultural, sin ella sera un proceso de abstraccin amorfa desarraigada del ser humano y su cotidianidad.
Pazmio (1995)
56
Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artstico, cientfico, industrial, en una poca, grupo social, etc. Real Academia Espaola (2001)
Es un producto de la sociedad que incluye la suma de todas las maneras en que vive y se desarrolla el ser humano, transmitida de generacin a generacin a travs de la educacin. Jos A. Cceres (1991)
57
La cultura es:
Un todo complejo que incluye todas las formas en que el ser humano vive.
Un producto de la interaccin social.

Un vehculo para satisfacer las necesidades del ser humano. Un comn en la inmensa mayora de las personas. Aprendida. Un determinante bsico de la formacin de la identidad. Depende de la sociedad para su existencia.
Jos A. Cceres (1991)
58
La cultura abarca el conjunto de los procesos sociales de produccin, circulacin y consumo de significacin los cuales tienen vigencia en la historia social de los pueblos. Garca
Canclini (2005)
En la cultura un objeto puede transformarse a travs de los usos y re-aprobaciones sociales, porque cada grupo social cambia la significacin y los usos de los bienes culturales. En resumen, cada grupo organiza su identidad.
59
Conjunto de personas que conviven e interactan al compartir una serie de rasgos culturales, metas y aspiraciones comunes, basados en una serie de reglas o normas para la sana convivencia. Nadie se desarrolla en plenitud fuera del arraigo social. Esto es, ningn ser humano lo es en un vaco social, todos somos parte de una herencia cultural compartida con otros que han ido evolucionando con el transcurrir de la historia.
El ser humano es un ente social. El entorno sociocultural en donde nace, crece y se desarrolla ejerce una gran influencia en la forma en que concibe, piensa e interpreta el mundo. Del mismo modo los principios generales que imponen regularidades, lmites y marcos para la construccin del entendimiento estn socialmente acondicionados.
La realidad se construye socialmente siendo la sociologa la encargada del anlisis de los procesos por los cuales se produce esto. La vida cotidiana se presenta como una realidad interpretada por los seres humanos teniendo un significado de un mundo coherente. El mundo tal y como lo concebimos e interpretamos se origina en el pensamiento y acciones de sus miembros a travs de la intersubjetividad y la validacin social.
Berger, P. L. y Luckmman, T. (1995)
62
Cultura
Constructor
Producto
63
Richard Niebuhr
Tipo I
Cristo contra la cultura

Educacin apologtica
Tipo II
Cristo de la cultura
Educacin conservadora - cultural.
Tipo III
Cristo sobre la cultura

Educacin
Richard Niebuhr
Tipo IV
Cristo y la cultura
Pedagoga conservadora
Tipo V
Cristo transformador de la cultura

Pedagoga resconstruccionista - conversionista
Dilogo con la cultura (dimensin inmanente-hermenutica social)
Contextualizacin
Descontextualizacin
Dilogo con la Palabra (dimensin trascendente-hermenutica bblica)

Pazmio (1995)
La realidad implica la continua interaccin entre:
Persona
Cultura
Historia
El conocimiento no como un deposito sino como una construccin social que niega el caracter deshumanizador de la educacin. En su lugar se aspira al desarrollo de la conciencia critica del ser humano. Dr. Juan R. Mejas Ortiz 67
Teologa de la Liberacin
Ofrece una nueva teologa de vivir en comunidad.
Teologa de la creacin
Ofrece una nueva cosmologa de entender y ver la comunidad.
OGorman, T. (1997)
68
La comunidad se constituye en la meta y la estrategia de la educacin. Una de las metas del enfoque comunitario de la educacin es comprender las experiencias de vidas y enfrentarlas a travs del trabajo comunal como grupo a fin de continuar creando un mejor mundo y una comunidad ms justa. Se aprende con mayor efectividad sobre la fe y la vida en comunidad.
OGorman, T. (1997)
69
La comunidad como meta de la educacin cristiana supone tres principios:

IDEAL NORMATIVO Promueve el desarrollo personal y comunitario saludable.
REFLEXIN Y APOYO Los grupos conversan de sus experiencias de vidas y las reinterpretan a la luz de las Sagradas Escrituras.
PROCESO DIALECTICO Faculta a las personas a participar en el proyecto de construccin comunitaria a travs de un proceso dialogal que los dirige de la realidad presente a las posibilidades futuras.
OGorman, T. (1997)
70
El enfoque comunitario de la educacin consiste en el balance e interaccin entre los elementos:
Servicio
Reflexin Comunin
OGorman, T. (1997)
71
SERVICIO
Es la expresin de la accin y vocacin cristiana. La accin genera y fomenta el desarrollo saludable de la vida comunitaria para promover transformaciones constructivas.
OGorman, T. (1997)
72
REFLEXIN
Es la interpretacin de las Sagradas Escrituras que nos permite hacer una lectura de la sociedad actual y clarificar nuestra identidad. Adems permite desarrollar conciencia acerca de nuestra conexin con el pasado, reflexionando el presente para ver las posibilidades futuras.
OGorman, T. (1997)
73
COMUNIN
Es la creacin y el mantenimiento de los vnculos intercomunitarios que nos conectan con Dios, las otras personas y la creacin. La iglesia es la comunin de la comunidad de fe manifestada a travs de las experiencias litrgicas, los sacramentos del bautismo y la eucarista y sus estructuras organizacionales.
OGorman, T. (1997)
74
Conexin del contenido de la fe y la vida cotidiana del alumno.
Ambiente en donde se desarrolla la enseanza y el aprendizaje (Espacio

dialogal y estilos de aprendizaje)
Enfoque en los mtodos de enseanza y aprendizaje Coneccin entre el contenido de la fe y la realidad de la vida en al fe
Seymour (1997)
75
Anthony, M. J. (Ed.). (2001). Introducing Christian Education. Foundations for the twenty-first Century (pp. 73-100). Grand Rapids, MI: Baker Academy. Bravo, A. (2006). El estilo pedaggico de Jess Maestro. Bogot, Colombia: San Pablo. Crenshaw, J. C. (1998). Education in ancient Israel. Across the deadening silence. New York, NY: Doubleday. Estep, J. R., Anthony, M. & Allison, G. (2008). A theology for Christian Education. Nashville, TN: B&H Publishers. Fowler, J. W. (1981). Stages of Faith. The psychology of human Development and the quest for meaning. New York, NY: Harper One. Freire, P. (1999). Cartas a quien pretende ensear (5ta ed.). Espaa: Siglo XXI. __________. (2009). La educacin como prctica de la libertad (nueva edicin revisada). Espaa: Siglo XXI. __________. (2005). Pedagoga del oprimido (53ra ed.). Espaa: Siglo XXI. Groome, T. H. (1980). Christian Religious Education. Sharing our story and vision. San Francisco, CA: Jossey-Bass. Harris, M. (1989). Fashion Me a People. Curriculum in the Church. Louisville, KY: Westminster John Knox Press. R. Mejas Ortiz Dr. Juan 76
Knight, G. R. (2006). Philosophy & Education: An introduction in Christian Perspective (4th ed.). USA: Andrews University Press. Pazmio, R. W. (1995). Cuestiones Fundamentales de la Educacin Cristiana. Oregon, EUA: Wipf and Stock Publishers. __________. (2002). Principios y prctica de la educacin cristiana. Una perspectiva evanglica. Oregon, EUA: Wipf and Stock Publishers. Powers, B. P. (2006). Manual de la educacin cristiana. El Paso, TX: Mundo Hispano.
Schipani, D. S. (1983). El reino de Dios y el ministerio educativo de la Iglesia. Fundamentos y principios de Educacin Cristiana. Miami, FL: Caribe.
__________. (1993). Teologa del ministerio educativo. Perspectivas Latinoamrica. Grand Rapids, Michigan: Nueva Creacin. __________. (2002). Paulo Freire educador cristiano. Grand Rapids, MI: Libros Desafo. Schultz, T. & Schultz, J. (1996). Porqu nadie aprende mucho de nada en la iglesia y cmo remediarlo. Colorado, EUA: Accin. Seymour, J. L. (Ed.). (1997). Mapping Christian Education. Approaches to Congregational Learning (pp.9-22). Nashville, TN: Abingdon.
Seymour, J. L. & Miller, D. E. (1982). Contemporary approaches to Christian Education. Nashville, TN: Abingdon Press.
Dr. Juan R. (2008). The Yount, W.Mejas Ortiz teaching ministry of the church (2nd ed.). Nashville, TN: Abingdon. 77

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El ser y sus propiedades transcendentales

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