395 17 DE J A N E I R O

Destruio do Serapeum Imprio Romano dividido

Parte da Grande Biblioteca de Alexandria se perde com a destruio do Serapeum.
N o ln*iprio R o m a n o d o final d o sculo IV, a luta entre os cristos e aqueles q u e o b s e r v a v a m as antigas tradies pagas c h e g o u a o pice. E m 391, o S e r a p e u m , prdio q u e s u p o s t a m e n t e abrigava parte da Biblioteca d e Alexandria, foi sitiado. Por t o d o o Imprio, p a g o s foram perseguidos e seus t e m p l o s destrudos. A situao piorou q u a n d o o i m p e r a d o r cristo Teodsio emitiu u m decreto o r d e n a n d o a destruio d e todos os t e m p l o s pagos. E m Alexandria, o patriarca Tefilo acatou a o r d e m d e b o m grado. C o m a sua anuncia, os ataques aos p a gos, seus bens e locais d e culto se intensificaram. Irados c o m essa violao d e t e m p l o s sagrados, os p a g o s revidaram e atacaram os cristos. Seguiu-se u m b a n h o d e sangue. Q u a n d o a fac o crist reagiu, os pagos fizeram refns e se tranc a r a m no S e r a p e u m , o mais i m p o n e n t e dos t e m p l o s remanescentes. Durante o cerco h o u v e relatos d e q u e alguns p a g o s s a q u e a v a m o t e m p l o e n q u a n t o outros t o r t u r a v a m e sacrificavam seus prisioneiros indefesos. Apesar da selvageria d o incidente, T e o d sio p o u p o u os pagos, mas m a n d o u destruir o Serap e u m a l e g a n d o q u e suas i m a g e n s pagas haviam c a u s a d o t o d o a q u e l e problema. H controvrsias e m relao a o q u e se g u a r d a va da g r a n d e biblioteca n o S e r a p e u m . S e , c o m o muitos a c r e d i t a m , o S e r a p e u m d e fato abrigava p a r t e da c o l e o , sua d e s t r u i o foi u m a tragdia q u e c a u s o u a perda d e muitos textos antigos. Na p o c a , p o r m , a maioria das pessoas n o ligou m u i to para isso. N o resta d v i d a d e q u e os a c o n t e c i m e n t o s d e 391 f o r a m vistos p e l o s primeiros cristos c o m o mais u m a prova da vitria d o cristianismo contra o misticismo p a g o . T B ral q u e derrotara o brbaro Radagsio e m 406. M a s H o n r i o e n f r e n t o u vrias derrotas, e o Imprio O c i dental foi ruindo aos p o u c o s e m torno d e l e . As c o i sas pioraram q u a n d o H o n r i o m a n d o u executar Stilico e m 408, d e p o i s d e acus-lo d e conspirao. E m 24 d e a g o s t o d e 410, o m u n d o r o m a n o foi a b a lado c o m o saque d e Roma p e l o g o d o Alarico. Q u a n d o H o n r i o m o r r e u , e m 423, seu imprio estava a s solado por revoltas e usurpadores. N o Oriente, Arcdio n o precisou enfrentar as m e s m a s calamidades d o O c i d e n t e . S e g u n d o textos antigos, ele tinha pouca fora d e v o n t a d e e era m a n i pulvel. D o m i n a d o pela esposa, levava uma vida d e cristo d e v o t o e m vez d e cuidar das questes d o E s tado. M o r r e u e m 408, praticamente s e m controle sobre u m imprio d o m i n a d o pelas intrigas. T B

A morte de Teodsio, o Grande cinde o Imprio Romano, apressando seu declnio.

A m o r t e d e Teodsio, o Grande, e m 395, foi recebida c o m t e m o r pelos romanos. M e n o s d e u m a n o d e p o i s d e Teodsio ter reunificado o Imprio a p s anos d e guerra civil, este foi n o v a m e n t e dividido entre os filhos inexperientes d o ex-imperador, c o m H o n r i o tornando-se g o v e r n a n t e d o O c i d e n t e e Arcdio d o Oriente. Os m e d o s d o p o v o tinham f u n d a m e n t o . Desse p o n t o e m diante, o Imprio R o m a n o nunca mais seria unificado sob u m m e s m o imperador. I lonrio tinha a p e n a s 10 a n o s a o se tornar i m perador - e l e confiava na liderana d e Stilico, g e n e -

"O Imprio Romano tornou-se a moradia de brbaros."

Z z i m o , Histria

nova,

L i v r o I V , c. 5 0 0

O 24 DE A G O S T O

Roma saqueada pelos visigodos

/ /. arados porAlarico, os visigodos sitiam e invadem a antiga capital do Imprio Romano; a primeira vez, em 800 anos, gue os muros da cidade so transpostos.
I n i 410, Roma j no era a capital d e u m grande i m p rio. O centro d o poder romano havia migrado para o leste, para Constantinopla, e no Ocidente o imperador Honrio havia transferido sua corte para Ravenna, na costa italiana d o Adritico. Ainda assim, Roma era uma i idade rica e populosa, protegida por suas formidveis Muralhas Aurelianas. Os habitantes p o d i a m se gabar d e q u e fazia cerca d e 800 anos q u e a cidade no era M ibjugada por u m inimigo estrangeiro. Na noite d e 24 i Ir agosto, porm, Roma foi trada. O h o m e m q u e ps fim ao recorde romano d e Invi ncibilidade foi Alarico, chefe dos visigodos. Assim c o mo muitos outros brbaros, seus guerreiros germnicos I laviam sido cooptados pelos romanos para combaterem c o m o foederati (aliados) ao lado das cada vez mais i ".cassas legies oficiais. Alarico achava q u e no havia ido d e v i d a m e n t e recompensado pelos servios prestados. Sitiar Roma era u m m o d o d e obter a riqueza i lual, na sua opinio, seus homens haviam feito jus. U m dos portes das Muralhas Aurelianas, a Porta Salaria, foi aberto por dentro, e os visigodos adentraram a c i d a d e adormecida sem encontrar oposio. O seu "saque d e Roma" no c h e g o u a se transformar e m lestruio incontrolvel. A maioria dos visigodos era le religio crist ariana e eles respeitaram as igrejas d e Roma e a vida d e q u e m nelas buscou refgio. Mas locais considerados pagos foram saqueados e destrudos. H o u v e roubos, assassinatos e estupros, e m b o r a em escala m e n o r d o q u e a temida pelos cidados. Por . ausa d o cerco, o estoque d e vveres d e Roma quase se esgotou. A p s trs dias, os visigodos a b a n d o n a r a m i cidade esfomeada e rumaram para a Siclia, o n d e ha/ia muitos cereais. Alarico morreu e m Cosenza para seus habitantes e para o m u n d o e m geral. R G no m e s m o ano. A humilhao d e Roma foi u m c h o q u e
O Gravura mostrando o saque e a pilhagem de Roma pelos visigodos e m 410.

"A cidade que fez do mundo inteiro seu cativo foi ela prpria capturada."
S o J e r n i m o , C a r t a C X X V I I p a r a P r i n c i p i a , 412

432

451 20 DE J U N H O

Misso sagrada Irlanda Derrota de tila, o Huno

O ex-escravo So Patrcio convocado em sonho para viajar at a Irlanda.
0 a n o tradicionalmente atribudo misso sagrada d e S o Patrcio na Irlanda, 432, parte d o princpio d e q u e ele o m e s m o Paldio e n v i a d o por So G e r m a no, bispo d e Auxerre, na Glia, para fundar u m bispad o na Irlanda nessa data. Q u e r esse fato seja o u no verdico, p o d e m o s ter certeza d e q u e S o Patrcio a t u o u na Irlanda durante o sculo V e d e q u e graas sua incansvel evangelizao ele c o n s e g u i u p r o p a gar a palavra d e Cristo pelo pas.

O general romano Acio derrota tila, o Huno, nos Campos Catalunicos.

Depois d e passar muitos anos aterrorizando as provncias balcnicas d o Imprio R o m a n o d o Oriente, tila, rei dos hunos (que reinou entre 434-453), invadiu o Imprio d o Ocidente e m 451 c o m u m vasto exrcito d e hunos e aliados germnicos. Os combates c o m e a r a m no meio da tarde d e 20 d e junho e prosseguiram at b e m tarde da noite d e vero, mas n e m tudo correu conforme oj planejado. tila avanou pela Glia, realizando saques pelo caminho. Sua inteno era forar o imperador ocidental Valentiniano III a lhe entregar sua irm rebelde, Honria, q u e tinha enviado para tila uma proposta secreta d e casamento junto c o m u m dote que c o m p r e endia a totalidade d o Imprio Ocidental. O adversrio d e tila era o grande general romano Acio. tila e Acio se conheciam muito b e m . Acio havia passado parte da juventude c o m o refm dos hunos, e desde ento fizera uso freqente d e mercenrios h u nos e m suas campanhas contra os invasores germnicos q u e haviam capturado partes da Glia e da Espanha. A invaso d e tila era uma ameaa to grande para esses habitantes germnicos quanto para os romanos, o que permitiu a Acio formar uma improvvel coalizo c o m seus antigos inimigos. tila avanou at Orlans, mas no conseguiu tomar a cidade antes d e Acio c h e gar c o m u m exrcito d e romanos, visigodos, francos, burgndios, saxes e alanos. tila retirou-se para os C a m p o s Catalunicos, entre Troyes e Chlons, o n d e p o dia usar melhor sua cavalaria. Houve fortes baixas d e a m b o s os lados, e tila acabou recuando. No dia seguinte, suas foras se retiraram. Acio no as perseguiu. tila invadiu a Itlia no a n o seguinte, mas t a m b m fracassou. Ele morreu e m 453. J H O tila e seu exrcito marcham sobre Paris, detalhe de um afresco
retratando o grande lder e m sua marcha destruidora.

"Ns te imploramos, santo rapaz, para vires andar novamente entre ns."
S o P a t r c i o , Confessio, c. 4 5 0

S o Patrcio nasceu e m u m a famlia crist romano-britnica e m Gales por volta d o final d o sculo IV. Confessio (Declarao), texto s c o n h e c i d o graas a u m a cpia d o sculo IX, mas q u e plausvel atribuir a Patrcio, afirma q u e ele foi c a p t u r a d o por bandoleiros irlandeses e v e n d i d o , aos 16 anos, c o m o escravo na Irlanda. Sete anos depois, ele fugiu, mas n o d e m o rou a receber e m s o n h o u m c h a m a d o para voltar Irlanda c o m o missionrio. Foi o r d e n a d o padre e c o n sagrado bispo antes d e retornar Irlanda, o n d e , s e g u n d o seu prprio relato, "batizou milhares d e p e s soas", d e nobres a escravos, o r d e n o u padres e f u n d o u c o m u n i d a d e s crists. O hino "Peitoral d e So Patrcio" muito posterior a essa data. Patrcio no expulsou as serpentes da Irlanda n e m usou o trevo c o m o ilustrao da Trindade - essas so apenas algumas das muitas lendas surgidas e m torno d o santo nos sculos posteriores sua morte. S K

496 25 DE D E Z E M B R O

Fim de um imprio
Rmulo Augstulo, ltimo imperador do Ocidente, deposto.
E m 23 d e agosto d e 476, o general brbaro Odoacro c o m e o u uma rebelio contra o imperador romano d o Ocidente, Augstulo. No dia 4 d e setembro, Odoacro (apturou Rmulo e expulsou-o para uma villa perto d e Npoles. Ele ento escreveu para o imperador d o Oriente, Zeno, e m Constantinopla, dizendo-lhe q u e o Imprio no precisava mais d e dois imperadores e que ele governaria a Itlia - tudo q u e restava d o Imprio R o m a n o d o Ocidente - e m seu n o m e c o m o vice-rei. Esses acontecimentos so vistos e m geral c o m o o marco da queda d o Imprio R o m a n o d o Ocidente.

0 rei Clvis batizado

Clvis I adota o catolicismo e batizado na Catedral de Reims.
Muitos dos espectadores presentes e m Reims e m d e zembro d e 496 acreditavam estar provando os deleites d o paraso ao verem o rei Clvis a caminho da catedral para ser batizado na religio d e seu povo. Era significativo que Clvis estivesse se tornando catlico, e m vez d e professar o arianismo germnico. Ao abraar a religio popular da antiga provncia romana da Glia, ele abria caminho para a criao d e u m reino franco unificado que mais tarde iria se transformar na Frana. O processo d e criar u m reino franco unificado por meio das conquistas militares j estava b e m adiantado

"Odoacro deps Augstulo, mas lhe poupou a vida por pena de sua pouca idade."
Crnica do Annimo Valesiano,
550

"Deus fazia os inimigos de Clvis carem diariamente em suas mos."

Gregrio d e Tours (morto e m 594), Histria dos francos

O j o v e m R m u l o havia sido n o m e a d o imperador e m o u t u b r o d e 475 pelo pai, o general Orestes, q u e d e p u s e r a o i m p e r a d o r anterior, J l i o N e p o , e q u e ria g o v e r n a r por m e i o d o filho. O d o a c r o c a p t u r o u Orestes e m 28 d e agosto e m a n d o u decapit-lo, mas R m u l o foi p o u p a d o p o r q u e o ttulo d e imperador j n o conferia muito status. Para os historiadores, a d e posio d e R m u l o marca o fim d o Imprio R o m a n o e o incio da Idade das Trevas. Z e n o sempre havia considerado Rmulo u m usurpador. Aceitou a oferta d e Odoacro para governar c o m o vice-rei, o que permitia conservar a fico jurdica d e uma Itlia q u e ainda fazia parte d o Imprio. C o m o O d o acro manteve a administrao romana, a vida da maioria d e seus sditos no foi abalada pelo divisor d e guas representado pelo fim d o reinado d e Rmulo. J H

antes d e Clvis adotar o catolicismo, o q u e lhe p e r m i tiu conquistar os coraes e mentes dos povos q u e passou a dominar. A l m disso, Clvis assegurou q u e o reino franco unificado permanecesse ligado ao papa e ao q u e restava d o Imprio, conservando grande parte da antiga cultura romana e facilitando a transio para os conquistados. Apesar d e abraar o catolicismo, Clvis c o n s e g u i u conquistar a B o r g o n h a , e m b o r a no

tenha

restringido a influncia visigoda Espanha. Antes d e morrer, e m 511, e l e a c r e s c e n t o u a Aquitnia a o seu reino e e s t a b e l e c e u a capital e m Paris. Infelizm e n t e , o reino unificado d e Clvis t o r n o u a se d i v i dir d e p o i s d e sua m o r t e entre seus quatro lans, Soissons e Reims. T B filhos, q u e passaram a g o v e r n a r as regies d e Paris, Or-

Obra influente escrita na priso

Bocio, o ltimo filsofo romano, condenado por traio e escreve A consolao da filosofia enquanto aguarda a execuo.
O filsofo r o m a n o Anco B o c i o (c. 480-524) mais c o n h e c i d o por seu A consolao da filosofia, escrito e n q u a n t o era prisioneiro d e Teodorico, rei o s t r o g o d o da Itlia, a p s ser c o n d e n a d o por traio. B o c i o h a via t e n t a d o conciliar a lealdade ao ideal d e u m I m p rio R o m a n o universal c o m a subordinao a o rei brbaro q u e controlava a Itlia. O ltimo imperador r o m a n o d o Ocidente fora d e posto e m 476, mas, e m teoria, a Itlia ainda fazia parte do Imprio Romano, e Teodorico reconhecia a soberania d o imperador d o Oriente e m Constantinopla. N o entanto, apesar das demonstraes exteriores d e a m i zade entre os governantes, Teodorico temia perder o poder e, para ele, as relaes prximas d e Bocio c o m o Oriente pareciam fazer parte d e u m c o m p l para restaurar o regime imperial. Assim, o filsofo foi c o n d e n a d o por traio e sentenciado morte. Bocio contestou c o m veemncia o g o l p e da priso e da execuo iminente. Funcionrio pblico d e longa data, ele pertencia a uma rica famlia d e patrcios, era u m estudioso elogiado e cnsul d e Roma. E m meio ao desespero, escreveu A consolao da filosofia, que toma a forma d e u m dilogo entre Bocio e a personificao da filosofia. A obra aborda temas c o m o a natureza d o b e m e d o mal, a felicidade, o livre-arbtrio e as reviravoltas d o destino e da fortuna, fazendo referncia s doutrinas d e Plato e Aristteles, dos esticos e dos neoplatonistas. N o se sabe q u a n t o t e m p o B o c i o ficou preso, mas ele acabou torturado e surrado at a morte. A consolao da filosofia permaneceu desconhecido por muitos sculos a t se tornar u m dos trabahos filosficos mais influentes da Idade Mdia. Foi traduzido para o ingls n o sculo IX p e l o rei Alfredo, o G r a n d e para incentivar seus sditos nos c o m b a t e s contra os vikings. J H
O Bocio se despede da famlia, pelo artista francs Jean-Victor Schnetz (1787-1870).

"Em vez de retribuio pelo verdadeiro bem, punio por um crime que no cometi."
B o c i o , A consolao

da

filosofia

O fim dos eremitas: criada a vida monstica

So Benedito escreve regras detalhando como devem viver as comunidades monsticas.
Foi para o t o p o d e uma colina escarpada e ngreme acima da cidade d e Cassino, entre Roma e Npoles, que Benedito (480-547) e alguns poucos seguidores se retiraram para levai uma vida espirilu.il. Ali, c m 529, Benedito c o m e o u a compilar uma regra, o u conjunto d e instrues, a ser seguida pelas c o m u n i d a d e s d e monges, e s t a b e l e c e n d o horrios d e prece e trabalho, -) necessidade d o estudo e da obedincia. Havia muitos anos que Benedito vinha querendo levar uma vida santa. Filho d e pais ricos nascido e m Nrsia, na Itlia Central, ele a b a n d o n o u os estudos e m Roma - segundo nos conta Gregrio, o Grande, por ter se c h o c a d o c o m a licenciosidade que encontrou - e foi viver c o m o eremita e m uma caverna e m Subiaco, a leste d e Roma. Trs anos depois, a fama d e sua santidade tornou a pux-lo para o m u n d o e ele se tornou abade de u m mosteiro prximo, Muitos discpulos vinham procur-lo, e ele fundou 12 outros mosteiros, cada qual c o m 12 monges. Uma rixa c o m u m padre vizinho c o n venceu-o a se mudar para o monte Cassino. Desde muito cedo, na histria d o cristianismo, h o mens e mulheres haviam escolhido viver c o m o eremitas, jejuando e orando e m meio natureza e repetindo assim os 40 dias d e Jesus no deserto. s vezes, eles se uniam para viver e m pequenas comunidades d e m o n ges (palavra que v e m d o grego monakhas, "solitrio"),
O

O Cenas da vida de So Benedito: o santo expulsa o demnio, por

S p i n e l l o A r e t i n o ( c . 1332-1410). So Benedito, por Hans Memling (c. 1425-1494), artista germano-flamengo do Renascimento do Norte.

freqentemente sob a autoridade d e u m a b a d e (de abba, palavra e m aramaico q u e significa "pai"). E m Cassino, B e n e d i t o d e s e n v o l v e u a tradio cenobtica d o monasticismo, q u e enfatizava a vida e m c o m u n i d a d e e o esprito d e famlia entre os m o n g e s . Era diferente da tradio anacortica d o s eremitas, q u e ele havia seguido inicialmente. Embora as suas no t e n h a m sido as primeiras regras monsticas, a Regra d e S o B e n e d i t o tornou-se a base da vida m o nstica e m toda a cristandade ocidental. S K

"O homem santo escreveu uma regra para monges notvel pela clareza de sua linguagem."
G r e g r i o , o G r a n d e , Dilogos, 590

532 13 DE J A N E I R O

537 27 DE D E Z E M B R O

Revolta na corrida
Constantinopla pega fogo enquanto a violncia popular ameaa o trono bizantino.
Na Constantinopla do sculo VI, a grande paixo p o p u lar era a corrida d e bigas. A rivalidade entre as duas equipes principais, os Azuis e os Verdes, era profunda. Havia corrido a notcia d e que alguns condutores d e bigas tinham sido enforcados por assassinato aps uma recente confuso, e a multido que lotava o hipdromo no dia 13 d e janeiro d e 532 estava tensa e zangada. m e d i da que prosseguiam os preos d o dia, os gritos d e incentivo da torcida azul e da verde se transformaram e m um s brado d e "Nika, nika" ("Vena, vena") e e m pouco tempo as duas faces rivais haviam unido foras para se rebelar contra o governo. A multido saiu d o hipdromo, atacou o palcio imperial e ps fogo e m prdios por toda a cidade. Q u a n d o a turba voltou a se reunir no hipdromo para aclamar u m usurpador, tudo parecia perdido para o imperador Justiniano, no poder desde 527. Q u e m salvou a situao foi sua esposa, Teodora. ilha d e u m d o m a d o r d e circo e ela prpria atriz e ex-prostituta, assim afirmavam seus inimigos, T e o d o ra era a fiel conselheira d o marido. Ela o c o n v e n c e u a agentar firme, e n q u a n t o os generais imperiais Belisrio e Narses enfrentavam a turba, deixando milha res d e mortos. Os mesmos generais foram responsveis pelos sucessos militares d e Justiniano, que incluram a tentativa de reconquista d o Imprio Romano Ocidental dos brbaros. E m 553, ele despachou u m exrcito para destruir o reino vndalo no norte da frica e travou longas guerras na Itlia e na Prsia. Q u a n d o Justiniano morreu, e m 567, o poder imperial havia sido restaurado e m toda a Itlia e no sul da Espanha - vitrias q u e seus sucessores no foram capazes d e manter por muito tempo. S K

Paraso sobre a Terra

Justiniano comparece consagrao de Hagia Sophia em Constantinopla.
Ningum jamais havia tentado construir u m d o m o d e tamanhas propores. "Salomo, eu te superei!", di/ri 11 ter sido o comentrio d o imperador bizantino Justinia no q u a n d o entrou e m sua recm-concluda Igreja d e Hagia Sophia (Divina Sabedoria d e Deus) pouco a n i c , d e esta ser consagrada, e m dezembro d e 537. P o u c o s dias d e p o i s d e ver a baslica anterior sei destruda por u m incndio durante as revoltas d e |,i neiro d e 532, Justiniano havia o r d e n a d o a construo d e uma nova, terceira a o c u p a r a q u e l e local d e s d e a estrutura origina d e Constantino e m 325. Seguiu Ui < > historiador Procpio, mais d e 10 mil pessoas foram e m p r e g a d a s na construo, e a e n g e n h o s i d a d e d e arquitetos c o m o Isidoro d e Mileto e A n t m i o d e Ira les foi lestada at os ltimos limites. Projetado para representar a abbada celeste, o d o m o se erguia 64 metros acima d o nvel d o cho e e i a sustentado por quatro arcos redondos que brotavam d e quatro slidos pilares, cada qual c o m 99 metros qua drados d e base. O interior revestido a ouro d o d o m o era iluminado por 40 janelas e m arco e enfeitado c o m luxuosos mosaicos e mrmores coloridos - vermelln >\ verdes, negros e amarelos -, c o m a inteno d e dai a o fiel a impresso d e entrar no paraso. Durante mais d e 900 anos, Hagia Sophia foi a s e d e d o patriarcado d e Constantinopla e o centro visvel da cristandade ortodoxa. M a s a baslica foi da nificada por u m terremoto e teve seus tesouros m u bados pelo exrcito da Quarta Cruzada, e m 1204, Q u a n d o Constantinopla foi conquistada pelos turcos o t o m a n o s , e m 1453, o sulto M e h m e d II transformou a construo e m mesquita e acrescentou-lhe quatn i minaretes, dando-lhe o contorno atual. E m 1935, Hagia Sophia foi transformada e m m u s e u pelo g o v e r n o turco secular, funo q u e conserva at hoje. S K

Esta imagem da antiga cidade de Constantinopla mostra m o n u m e n t o s construdos dentro do hipdromo.

Segredo da seda chinesa Gregrio torna-se papa

Monges fazem contrabando para conquistar favores de Justiniano.
D e 552 e m diante, a p r o d u o d e seda floresceu no Imprio Bizantino graas a dois m o n g e s . A o saber q u e o i m p e r a d o r Justiniano n o queria c o m p r a r seda dos persas, os m o n g e s lhe disseram ter d e s c o b e r t o o segredo da fabricao da seda. Eles e r a m m e m b r o s d e u m a seita crist h e r e g e g u e fora expulsa d e Constantinopla e se instalara e m uma provncia d o ImpI O Persa, na rota terreste d e c o m r c i o pela qual a seda era trazida da China. Havia centenas d e anos que os chineses fabricav a m e exportavam seda, mas guardavam trancado a

O primeiro monge a ser eleito papa mostrase um habilidoso lder e administrador.

Q u a n d o o papa Pelgio II morreu durante uma e p i d e mia d e peste e m 590, seu secretrio, Gregrio, foi escolhido para suced-lo - o primeiro m o n g e da histria a virar papa. Gregrio I (540-604) era u m nobre romano. Provavelmente recebeu formao e m Direito a n tes d e se tornar o principal magistrado pblico d e Roma. Desencantado c o m a vida pblica, tornou-se m o n g e e m 574 no mosteiro q u e havia f u n d a d o no palcio d e sua famlia no m o n t e Caeliano, e m Roma. D e 579 a 585, foi o representante d o papa Pelgio II e m Constantinopla, e mais tarde seu secretrio. Eram t e m p o s difceis para a cidade e para o papado, na poca sob ameaa d e ataque dos lombardos que haviam invadido o norte da Itlia e m 568. Gregrio revelou-se u m lder e administrador habilidoso: elaborou planejamentos estratgicos, conduziu negociaes diplomticas, reparou os aquedutos da cidade, garantiu o abastecimento d e vveres e, depois, negociou u m acordo c o m os reis lombardos. Ele reorganizou as terras e as finanas da Igreja, restabeleceu contato c o m religiosos na frica, Espanha e Glia, para q u e m escreveu centenas d e cartas pastorais, e defendeu o papado, reclamando do fato d e o patriarca d e Constantinopla usar o ttulo "patriarca ecumnico" (universal). Gregrio se autodenominava "servo dos servos d e Deus". Os escritos d e Gregrio, sobretudo o pastoralis Liberregulae

"Com tempo e pacincia, a folha da amoreira se transforma em uma roupa de seda."

Provrbio chins

sete chaves o segredo d e sua fabricao. Embora o tlny i m e n t o e a tecelagem da seda j fossem nessa poca ofcios estabelecidos e m Constantinopla, protegidos pelo imperador, q u e concedera u m monoplio s fbricas imperiais d e seda e m 541, a matria-prima s podia ser obtida c o m a importao d e seda crua. Justiniano estava e m guerra contra os persas, intermedirios d o comrcio d e longa distncia da seda. Ele prometeu recompensar os m o n g e s caso conseguissem ludibriar os persas e lhe trazer o segredo da fabricao da seda. Os m o n g e s foram China, o n d e conseguiram casulos d e bicho-da-seda. Esconderam-nos dentro d e varas ocas d e b a m b u , enterrados e m estrume para q u e sobrevivessem longa viagem d e v o l t a a Constantinopla. Os casulos ento se abriram, virando mariposas, e o segredo da seda deixou d e existir. S K

(Regra pastoral), sobre o cargo e os deveres

d e bispos e padres, foram a m p l a m e n t e estudados d u rante a Idade Mdia, e, q u a n d o ele foi canonizado, batizaram-no d e "o G r a n d e " (Gregrio Magno). Dentre seus legados est a sistematizao dos cnticos, c o nhecidos at hoje c o m o "canto gregoriano". S K

So Gregrio retratado em um manuscrito com iluminuras do sculo XII pintado por monges franceses.

597 D E Z E M B R O

Milhares de britnicos se convertem cristandade

Agostinho batiza anglo-saxes e funda a arquidiocese de Canterbury.
Q u a n d o o papa Gregrio I enviou Agostinho, prior d e seu mosteiro e m Roma, para a ex-provncia britnica da Britnia, o resultado foi a converso d e u m rei e seu povo ao cristianismo. S e g u n d o os registros, Agostinho realizou u m batismo coletivo no Natal d e 597, e provvel q u e o rei pago Ethelbert d e Kent j houvesse se convertido antes d e seu povo comear a ser batizado. Diz a lenda q u e Gregrio viu escravos d e cabelos louros v e n d a n o m e r c a d o d e Roma e p e r g u n t o u d e o n d e v i n h a m . A o saber q u e e r a m anglos, retrucou: "Non angliisedangeli" ("Anglos no, anjos"), e decidiu enviar u m a misso para converter seus conterrneos. Beda reproduz esse episdio e m sua Histria tica do povo ingls, eclesismas esse texto p o d e muito b e m

ser apcrifo - o mais provvel q u e Gregrio j h o u vesse f i c a d o s a b e n d o q u e Bertha, princesa crist casada c o m Ethelbert, havia p e d i d o a padres q u e c o n v e r t e s s e m o p o v o d o marido. G r e g r i o escolheu Agostinho para liderar a misso, e este partiu r u m o Britnia e m 596 junto c o m 40 m o n g e s . Q u a n d o c h e g a r a m a o sul da Glia, n o entanto, eles se desencorajaram, conscientes d o s p e rigos da v i a g e m , e voltaram para R o m a . Gregrio convenceu-os a tentar n o v a m e n t e , e e m 597 os m o n O Gravura oitocentista intitulada Batismo de Ethelbert. rei de

g e s d e s e m b a r c a r a m o n d e hoje fica a regio d e Kent. O rei Ethelbert os a c o l h e u e m sua corte e p o u c o d e pois tornou-se cristo. A g o s t i n h o estabeleceu sua base e m Canterbury, Kent, e q u a n d o Gregrio enviou outros quatro m o n g e s para se j u n t a r e m misso, e m 601, estes levaram consigo u m pallium, a estola d e l q u e o papa d d e presente aos arcebispos. U m desses m o n g e s foi Paulino, q u e iria se tornar o primeiro missionrio d o p o deroso reino da Nortmbria, n o norte d o territrio anglo-saxo, o n d e e m 627 c o n v e r t e u o g e n r o d e Ethelbert, o rei E d w i n . S K

Kent, por Santo Agostinho em Canterbury em 597.

O Santo Agostinho de Hipona em sua cela (detalhe), por Sandro

Botticelli (1445-1510), hoje na Galeria Uffizi, Florena, Itlia.

"Mais de 10 mil anglos foram batizados por nosso irmo Agostinho."

Gregrio I a o patriarca d e Alexandria, 598

Maom na montanha
Enquanto dorme no monte Hira, Maom t TI uma viso do arcanjo Gabriel, que lhe revela ser ele, Maom, o apstolo de Deus,
No i | u < i ( l i . i i i c s i m o . u m d e M M vi<l.i, e n q u a n t o di11 mia sozinho e m u m a caverna n o m o n t e Hira (na aluai Arbia Saudita), M a o m t e v e sua primeira r e v e l a o d o arcanjo Gabriel. M u i t o a b a l a d o , c o n f i denciou-se c o m a esposa, Khadija, contando-lhe o

q u e G a b r i e l havia a n u n c i a d o q u e M a o m era

a p s t o l o d e D e u s . Khadija confiava c e g a m e n t e n o marido, e tornou-se assim a primeira c o n v e r t i d a n o v a religio islmica. M a o m nasceu e m M e c a n o a n o d e 570. M e m bro d o p e q u e n o cl d e Q u r a y s h , ficou rfo aos 7 anos, e a partir (ie e n t o foi cri,ido na ( a s a d o lio A b u Talib. A o ficar adulto, M a o m tornou-se u m rapaz sensato e srio. Casou-se aos 25 a n o s c o m Khadija, rica viva d o s Q u r a y s h cerca d e 15 anos mais velha d o q u e ele. A p e s a r da diferena d e idade, foi u m b o m e n l a c e para M a o m , a u m e n t a n d o seu status c o m os Q u r a y s h e d a n d o - l h e c o n d i e s e t e m p o livre para se d e d i c a r a seu interesse pela religio. T o d o ano, ele passava o m s d o R a m a d o r a n d o e m e d i t a n d o sozinho no m o n t e Hira, n o d e s e r t o p r ximo a Meca. As idias religiosas d e M a o m f o r a m s e m d v i da i n f l u e n c i a d a s pela d i v e r s i d a d e religiosa da A r bia d o s c u l o V I . E m b o r a a maioria d o s r a b e s a i n O Ilustrao de livro retratando o m o m e n t o da visita do arcanjo Gabriel a M a o m .

da fosse politesta, m u i t o s h a v i a m se c o n v e r t i d o a o j u d a s m o e u m n m e r o m e n o r a o cristianismo. A l g u n s c u l t o s locais, c o m o o d o d e u s guerreiro

"Al o enviou como profeta da misericrdia para os povos do mundo visvel e invisvel."
I b n I s h a q , Vida de Maom, sculo XII

H u b a l , t a m b m e s t a v a m e v o l u i n d o na d i r e o d o monotesmo. No entanto, q u a n d o M a o m c o m e o u a fazer p r e g a e s p b l i c a s , trs a n o s a p s sua viso, n o a l e g o u ser o f u n d a d o r d e u m a n o v a r e ligio, m a s sim o restaurador da religio m o n o t e s ta original d e A b r a o , da qual j u d e u s e cristos h a v i a m se d e s v i a d o . J H

622 15 DE J U L H O

634

incio de uma nova era

A Hgira, fuga de Maom de Meca para Medina, d incio era muulmana.
\ reputao d e M a o m c o m o visionrio religioso propagou-se f o r t e m e n t e e, e m 622, ele e seus s e g u i dores fugiram e m segredo d e M e c a para Medina, a o n d e ele havia sido c o n v i d a d o para solucionai uma contenda entre duas tribos. Esse a c o n t e c i m e n t o c o n h e c i d o c o m o Hijra (Hgira, o u fuga) e marca o incio d o calendrio m u u l m a n o . Depois da primeira viso e m 610, M a o m s havia c o n t a d o sua e x p e r i n cia esposa Khadija e a outros parentes prximos, ires anos depois, ele teve outra viso na qual o a r c a n jo Gabriel lhe dizia paia pregai c m pblico. A nfase d e M a o m na justia social atraiu < o n versos entre os pobres, mas a maioria d o s habitantes d e sua c i d a d e natal, M e c a , mostrou-se hostil. A Pedra Negra d o santurio da Caaba, e m M e c a , era u m c e n tro d e peregrinao i m p o r t a n t e para os politestas rabes, e os visitantes traziam v a n t a g e n s financeiras aos moradores da cidade. Estes t e m i a m q u e a nova religio a m e a a s s e seu futuro, e, por o n d e passava, M a o m era alvo d e zombarias e insultos. Depois d e negociar c o m as tribos d e Medina, M a o m f u n d o u a primeira umma (comunidade) m u ulmana, uma teocracia o n d e a autoridade religiosa e poltica era exercida por M a o m agindo e m n o m e d e I )eus. Os judeus d e Medina, que criticavam os ensina mentos d e M a o m , receberam o r d e m d e partir. Os que se recusaram foram escravizados ou massacrados. M a o m transformou Medina na base a partir da qual o islamismo seria p r o p a g a d o por meio da diplomacia e da fora, ensinando aos seguidores q u e travar guerras contra os incrus era u m dever religioso seu. Em 630, ele capturou M e c a sem luta e g a n h o u o apoio d e seus habitantes ao declarar a Caaba o santurio sagrado d o islamismo. Depois da vitria, ele seguiu vi v e n d o e m Medina, o n d e morreu e m 632. J H

Ornar, o Conquistador
O califa Ornar inicia a grande conquista rabe da Prsia e de Bizncio.
Ornar ibn al-Khattab era pai d e uma das esposas d e M a o m . C o n h e c i d o por sua d e v o o religiosa e por seu estilo d e vida simples e austero, sua p r o m o o a califa e m 634 no encontrou oposio, muito e m b o r a o primo e genro d e M a o m , Ali, se considerasse mais apto a assumir o califado. Os 10 anos d e reinado d e Ornar foram decisivos para a histria d o islamismo. M a o m n o t e v e filhos n e m n o m e o u u m suces sor. A o morrer, e m 632, seu sogro A b u Bakr, u m dos primeiros a se converter a o islamismo, foi escolhido primeiro khalifat I rasul Allah (sucessor d o profeta d e

"A submisso de Ornar ao islamismo foi uma conquista... seu califado, uma bno."
Abdullah ibn Mas'ud, seguidor de M a o m

Deus, o u califa). E m a p e n a s dois anos no poder, ele c o m p l e t o u a unificao poltica e religiosa d o s ra bes iniciada por M a o m e e n v i o u exrcitos para saquear o Imprio Persa e o Bizantino. Os dois imprios haviam a c a b a d o d e encerrar uma exaustiva guerra d e 26 anos, e sua resistncia foi fcil d e superar. O ltimo ato d e A b u Bakr e m agosto d e 634 foi n o m e a i Ornar c o m o seu sucessor. Ornar prosseguiu c o m vigor os sucessos d e A b u Bakr, dirigindo (mas sem comand-la pessoalmente) a conquista d o Imprio Persa e das provncias bizan tinas d o Egito, Palestina e Sria, transformando o calif a d o d e u m Estado p u r a m e n t e rabe e m u m grani l i
1

imprio. A o faz-lo, transformou t a m b m o islamism o d e uma religio praticada a p e n a s por rabes e m u m f e n m e n o d e significado global. J H

635

638 J A N E I R O

Ilha de cristandade
Ado, um monge de lona, nomeado bispo de Lindisfarne e funda um mosteiro.
U m dos primeiros atos d e Osvaldo a o se tornar rei da Nortmbria foi mandar chamar Ado, m o n g e ingls de lona. E m 635, o rei pediu a Ado q u e se tornasse bispo da Nortmbria e deu-lhe d e presente a p e q u e na ilha d e Lindisfarne ( t a m b m conhecida c o m o Ilha Sagrada), b e m prxima fortaleza real d e B a m b u r g h , para q u e ali construsse u m mosteiro. Durante o reinado d e seu predecessor, Edwin (que reinou entre 616 e 633), O s v a l d o estivera exilado n o reino escocs d e Dalraida, o n d e fora convertido ao cristianismo pelos m o n g e s d e lona, u m mosteiro no litoral oeste da Esccia f u n d a d o por S o Columba por volta d e 595. I oi durante o reinado d e Edwin q u e Paulino, u m dos missionrios vindos d e Roma junto c o m Agostinho, Intro duziu o cristianismo na Nortmbria. Edwin fora batizado e m uma < eiimna e m h) I, e Paulino < o n v e i l e i a muitos outros. Em sua Histria eclesistica, concluda e m 731, Beda pinta u m retrato atraente d o carter e d o comportamento d e Ado, d e sua preocupao c o m os pobres, de sua disposio para lidar da mesma forma c o m reis e pessoas comuns e da simplicidade d e sua vida. Ado fez de Lindisfarne a base d e sua misso evangelizadora e abriu ali uma escola para formar futuros padres e bispos - entre os quais Chad, q u e se tornou o primeiro bispo de Lichfield. So Cuthbert (c. 634-687), que passou muitos anos c o m o eremita na ilhota vizinha de Farne, foi mais tarde n o m e a d o bispo d e Lindisfarne, e o u tro bispo, Eadfrth, foi o provvel artista responsvel por Os evangelhos de Lindisfarne, livro iluminado e obra-prima da arte sacra concluda no mosteiro por volta de 715 e que hoje se encontra no Museu Britnico. S K

Jerusalm se rende
Sofrnio entrega Jerusalm ao califa Ornar e a cidade se torna muulmana.
O califa Ornar c h e g o u a J e r u s a l m e m janeiro d e 638 disposto a reivindicar a c i d a d e para os rabes. Fez questo d e demonstrar sua humildade usando u m manto remendado e andando descalo da " V i a g e m N o t u r n a " d e M a o m . No outono d e 637, Sofrnio, patriarca d e Jerusalm, iniciara negociaes relutantes c o m Ornar para ceder sua cidade ao controle muulmano. Os rabes haviam invadido o Imprio Bizantino e m 634, capturando Da masco n o ano seguinte. O imperador Herclio enviou durante u m passeio p e l o m o n t e d o T e m p l o , local d o s o n h o

"Vejam a abominao da runa mencionada pelo profeta Daniel."

Sofrnio, patriarca d e J e r u s a l m , 638

u m exrcito para retomar a cidade, mas este foi destrudo pelos rabes na Batalha d e Yarmuk, e m 636. N o o u tono d e 637, os rabes j ocupavam toda a Sria e a I 'a lestina, c o m exceo de Jerusalm e Cesaria. A queda i li leiusulm Ininou se im 'vitvel. A tarefa de Sofrl lli i foi facilitada pelo respeito que os muulmanos tinham por Jerusalm c o m o cidade sagrada, mas s entregaria a cidade ao prprio Ornar. Os termos propostos por Ornar eram generosos c o m os cristos da cidade, cuja proteo ficava garanii da mediante o pagamento de u m tributo a seus lderes muulmanos. Os judeus, porm, foram expulsos de Jelusulm. A maioria dos cristos da Palestina pertencia seita monofisista, q u e fora perseguida pelos bizantinos, e portanto viu os rabes c o m o salvadores. Jerusalm permaneceu sob controle muulmano at 1909. J H

O Pgina iluminada d e Os evangelhos de lindisfarne,

tambm

conhecidos como Os evangelhos de So Cuthbert.

644 3 DE N O V E M B R O

Morre Dagoberto
A morte do rei acelera o declnio da dinastia merovngia.
D a g o b e r t o I foi o ltimo rei merovngio a chefiar u m reino franco unificado, e sua morte, e m 19 d e janeiro d e 639, foi seguida pelo vagaroso declnio d e uma dinastia q u e estava no poder havia mais d e u m s c u lo, d e s d e Clvis I. O p o d e r d e D a g o b e r t o era e m parle resultado d e sua aliana prxima c o m o imperador bizantino Herclio. Apesar da derrota diante dos austrasianos e m 631, D a g o b e r t o c o n s e g u i u vitrias i m portantes contra os gasces e bretes, fez c a m p a n h a contra os eslavos n o leste e e n v i o u u m exrcito l.spanha para apoiar o usurpador v i s i g o d o Suiulila.

0 assassinato de Ornar
Um escravo insatisfeito, Abu Lulu, desfere seis punhaladas fatais no califa Ornar.
No dia 3 d e novembro d e 644, d e manh b e m cedo, aps recitar a profisso d e f muulmana, o s e g u n d o califa, Ornar, morreu. Foi enterrado junto d e M a o m e A b u Bakr, primeiro dos califas a suceder ao profeta c o m o lder temporal e espiritual dos muulmanos. A l guns dias antes, enquanto percorria as ruas d e Medina, Ornar fora abordado por A b u Lulu, escravo cristo q u e alegou estar sofrendo maus-tratos nas mos d e seu senhor. Ornar no fez caso da reclamao. No dia seguinte, e n q u a n t o Ornar participava das preces matutinas na mesquita, A b u I ulu desferiu seis punhaladas no califa e e m seguida se matou. Antes d e morrer, Ornar n o m e o u u m comit para escolher seu sucessor. Seus m e m b r o s mais importantes eram Ali ibn Abi Talib, primo e genro d e M a o m , e O t m a n ibn Allan, t a m b m genro d e M a o m e m e m bro d o cl dos omadas. 0 comit se desentendeu, e o califa, moribundo, o r d e n o u q u e as deliberaes fossem suspensas at depois d e sua morte. A p s o enterro d e Ornar, o comit foi reunido e m uma sala protegida por guardas e recebeu u m prazo d e trs dias para tomar uma deciso. Ali e O t m a n eram os nicos candidatos srios a o califado, mas, passados os trs dias, n e n h u m a deciso fora tomada, levando o presidente d o comit, Abdul Rahman, a pedir a o p i nio da c o n g r e g a o durante a prece matutina. C o m o o apoio ao omada parecia maior, Abdul Rahman escolheu O t m a n c o m o califa (ele iria governar entre 644 e 656). Os favores d o m u n d a n o e nepotista califa O t m a n para a prpria famlia acabaram conduzindo a uma rebelio, a o seu assassinato e a o incio da desintegrao da unidade muulmana. J H

"Rei Dagoberto, lpido, atraente, e notoriamente sem rival."

D a d o d e R o u e n , Vida de Eligio, sculo VII

E m 631, ele havia se t o r n a d o o mais p o d e r o s o rei m e rovngio d o O c i d e n t e . D a g o b e r t o teve u m reinado prspero. Muitas igrejas foram a d o r n a d a s c o m d e c o r a e s e m ouro, e foram e n c o n t r a d o s t m u l o s d e sua p o c a c o m artefatos d e luxo. Ele foi u m patrono das artes, revisou a legislao franca, incentivou o aprendizado e f u n d o u a primeira abadia d e Saint-Denis, D a g o b e r t o foi s u c e d i d o pelos filhos, Sigeberto III e Clvis II, q u e passaram a ser c o n h e c i d o s c o m o os ris fainants ("que no fazem nada") por fazerem p o u c o mais d o q u e gerar herdeiros. O verdadeiro p o der estava nas mos da nobreza, situao q u e p e r d u rou at 751, q u a n d o Pepino, o Breve, pai d e Carlos M a g n o , d e p s o ltimo rei merovngio, Childerico III. Pepino, o Breve foi o primeiro rei carolngio. T B
O

Esta ilustrao turca do fim do sculo XVI ou incio do XVII retrata a morte de Ornar.

A revoluo imperial transforma o Japo

O novo imperador, Kotoku, d incio s abrangentes reformas Taika, que codificam leis e reorganizam a administrao do governo.
E m 645, o prncipe Naka no O e derrotou o poderoso cl d e S o g a e, depois d e adotar o n o m e d e i m p e r a dor Kotoku, c o m e o u a reformar o sistema d e govern o j a p o n s . Ele fez isso para consolidar seu p o d e r e obter controle sobre t o d o o J a p o . Instigou reformas agrrias c o m base nas idias d e Confcio e da China dos Tang. Essas reformas c o n d u z i r a m a u m controle centralizado e a u m a u m e n t o d e poder da corte i m perial. Kotoku t a m b m a d o t o u o sistema chins d e n o m e a r as p o c a s s e g u n d o o reinado d e cada i m p e rador, assim c o m o o n o m e Taika, o u "grande m u d a n a", para a primeira parte d e seu reinado. Antes da p o c a Taika, o J a p o era controlado por numerosos cls.rivais, e a corte imperial era dominada pela famlia Soga, q u e mantivera o poder graas ao uso estratgico d e intrigas e assassinatos. Ao libertar a corte da d o m i n a o dos Soga, Kotoku conseguiu organizar u m governo imperial eficaz e centralizado. Os quatro principais artigos da p o c a Taika causaram uma revoluo no governo. Eles aboliram o uso privado da terra e das pessoas, proclamando q u e e s tas deveriam ser propriedade pblica - na verdade, d o imperador. A l m disso, criaram-se por t o d o o J a p o novas organizaes administrativas e militares q u e se reportavam diretamente ao imperador, introduziu-se
O Ilustrao sem data do imperador Kotoku junto a duas mulheres - sua importncia est ressaltada pela diferena de altura.

u m censo para possibilitar uma distribuio mais justa da terra e criou-se u m sistema fiscal igualitrio. As leis foram codificadas e os cargos dos depar-

"No cu no existem dois sis: em um pas no existem dois governantes."

I m p e r a d o r K o t o k u , ditos

t a m e n t o s d e g o v e r n o o c u p a d o s por funcionrios pblicos, muitos deles formados na China. U m a rede d e estradas foi construda para a u m e n t a r o controle centralizado. Na verdade, as reformas criaram u m sist e m a feudal, no qual nobres locais tinham direitos hereditrios c o n t a n t o q u e p e r m a n e c e s s e m leais a o imperador. T B

das reformas

Taika

<>61 24 DE J A N E I R O

661

Sunitas versus xiitas

0 assassinato do califa Ali divide o mundo islmico entre as duas tradies.
0 assassinato d o califa Ali e m 24 d e janeiro d e 661 marcou o incio da diviso d o islamismo entre as tradies sunita e xiita. Primo e g e n r o d e M a o m , Ali i nnou-se califa e m 656 a p s o assassinato d o califa < < )tman nesse m e s m o ano. S o b este ltimo, o califado havia se expandido, mas o dinheiro v i n d o d o s territnos conquistados n o era dividido igualmente. Para muitos muulmanos, a m e n s a g e m d o islamismo estava sendo esquecida enquanto os rabes brigavam pelos despojos d o imprio. Devido a sua relao 1 iixima c o m M a o m , Ali atraiu o apoio dos muulma-

A vingana nossa
O califa Muawiya assume o controle do mundo muulmano para os omadas.
E m 661, o califa Muawiya fundou a primeira dinastia muulmana e m n o m e d e sua famlia omada. Governa dor da Sria, Muawiya se rebelou contra o califa Ali e m 657, depois q u e este se recusou a punir os assassinos d e seu primo, o t a m b m califa O t m a n (644-656). Na tradio rabe era dever d e Muawiya se vingar dos assassinos d e u m parente, e ele tinha grande simpatia

pela

causa d e O t m a n . Em 660, e m uma tentativa d e expulsar Ali d o poder, Muawiya proclamou a si m e s m o califa e m Jerusalm. N o entanto, ele no foi cmplice d o assassinato d e Ali e m janeiro d e 661. Os partidrios d e Ali, c o nhecidos c o m o xiitas, transferiram sua lealdade paia Hasan, filho d e Ali, mas este abriu m o d e sua reivii K

"Morto, Ali foi eficaz. Como mrtir, recuperou mais coisas do que perdeu durante a vida."
Philip K. Hitti, Histria dos rabes, 1937

lica

o a o califado. Sete meses d e p o i s da m o r t e d e Ali, Muawiya, apoiado por seus seguidores sunitas, assumia o i ouliole d o ( alilai l i. < M a o m n o tomara n e n h u m a providncia for mal e m relao sucesso, e os quatro primeiros califas t i n h a m sido todos escolhidos por a c l a m a o . M u a w i y a e s t a b e l e c e u o califado c o m o cargo hereditrio a o n o m e a r ainda e m vida o filho Yazid c o m o sucessor. Por esse motivo, M u a w i y a considerado o f u n d a d o r da dinastia omada, q u e se tornou u m dos imprios d e crescimento mais rpido da Histria. A base original d e poder d e Muawiya ficava na Sria, portanto ele transferiu sua capital d e Medina para Damasco, q u e tinha uma comunicao melhor c o m o restante d o califado. Depois d e seu breve m o m e n t o d e glria, a Arbia voltou a ser o lugar atrasado da poca antes d e M a o m . Mas a expanso da dinastia omada, e c o m ela a d o islamismo, fez d o rabe a lngua c o m u m dessa vasta regio. Os omadas chefiaram o m u n d o muulmano at 750, e seu domnio se estendeu da Espanha sia Central. Eles foram derrubados pelos abssidas, cuja base d e poder ficava no atual Iraque. J H

nos segundo os quais seria melhor para a pureza d o islamismo se o califado fosse reservado a membros da l, imlia d o profeta, conhecidos c o m o xiitas. A reivindicao d o califado por Ali tinha credibilii lade, mas a forma c o m o ele conquistou o poder ps m dvida sua legitimidade. Ele logo teve d e enfrentar una rebelio liderada pelo primo d e O t m a n , Muawiya, ultrajado pela recusa d e Ali e m punir os assassinos d e .eu parente. Pela primeira vez, os m u u l m a n o s estaa m brigando entre si. Os carijitas, q u e rejeitavam a l irpria instituio d o califado, conspiraram para asr.sinar tanto Ali quanto Muawiya. Mas mataram a p e nas Ali, deixando M u a w i y a livre para se tornar califa; '.i 'tis seguidores passaram a ser os sunitas. Os partidr i o s d e Ali prestaram lealdade a seu filho Hasan, cauii ido a ruptura d o islamismo. J H

664

676

toma versus Irlanda

0 snodo de Whitby opta entre as tradies irlandesa e romana.
No incio dos anos 660, uni religioso da Nortmbria que havia visitado Roma e passado trs anos e m Lyon, na Frana, tornou-se responsvel pelo mosteiro d e Ripon. Isso levou expulso dos m o n g e s d e lona q u e ali viviam e levou a o pice as desavenas entre os s e guidores das tradies irlandesa e romana. E m 664, o rei O s w y (642-670) c o n v o c o u u m snodo para ajudar a lesolver a q u e s t o . O s religiosos se reuniram e m Whitby, n o grande mosteiro misto chefiado pela p o derosa abadessa Hilda. A o l o n g o d o s dois sculos d e p o i s d e S o Patrcio introduzir o cristianismo, q u e o primeiro bispo d e 1 indisfarne, Ado, Irouxora d e lona fiara a Nortmbria, a Igreja Irlandesa havia d e s e n v o l v i d o seus prprios costumes especficos. A maior contenda era e m relao forma d e calcular a data da festa m v e l da Pscoa - a mais i m p o r t a n t e d o calendrio cristo. O s m o n g e s irlandeses ainda usavam as tabelas q u e Roma j considerava incorretas h muito t e m p o . O u tras diferenas incluam o formato da tonsura, a parte da c a b e a q u e os m o n g e s c o s t u m a v a m raspar. Beda f o r n e c e u m relato d o snodo e m sua ria eclesistica Histd e 731. O s principais defensores da

Silla domina
O reino de Silla subjuga o rival Koguryo e unifica a Coria.
O perodo da histria coreana c o m p r e e n d i d o entre os sculos I a.C. e VII d.C. conhecido c o m o Perodo dos Trs Reinos, Nessa poca, a Coria era dividida e m quatro partes. O nordeste estava sob o c u p a o chine sa, e o restante era disputado por trs reinos nacionais: Koguryo, Paekche e Silla. E m 676, as reduzidas foras d e elite d o rei d e Silla, M u n m u , expulsaram os c hine ses, e Silla tornou-se o reino dominante. Os trs reinos eram Estados militaristas aristocrticos, c o m u m a hierarquia d e posies sociais baseada e m linhagens hereditrias conhecida c o m o sistema

"No ano de Tsungchang, o rei liderou seu exrcito e destruiu Koguryo."

I l y o n , Memrias

dos trs

reinos

d e "classes dos ossos". Apenas os da classe mais alta, a "classe dos ossos consagrados", podiam se candidatar realeza. Durante a maior parte d o perodo, o mais forte dos trs reinos foi Koguryo, q u e se expandiu principal m c n i c custa da China. Para enfrentar Koguryo, a ( hi na aliou-se a Silla, segundo reino mais forte. Os aliai li > S conquistaram Paekche e m 660 e Koguryo e m 668, uni ficando pela primeira vez a pennsula sob u m s gover nante. Os chineses imaginavam que a Coria unifu , n l a fosse ser u m Estado vassalo e c o m e a r a m a instalai guarnies n o pas. M u n m u , porm, rebelou-se, e pas sou oito anos lutando para consolidar o domnio d e Silla, conservado at 892, q u a n d o Paekche recuperou a independncia. E m 901, Kungye, u m prncipe rebelde, reinstaurou o reino d e Koguryo, rebatizado e m 918 d e Koryo (ou Coria) pelo rei W a n g Kon. J H

tradio irlandesa e r a m Hilda e C o l m a n , ten oiro bisp o d e Lindisfarne. Wilfrid era o partidrio mais inluente da tradio romana e suas opinies levaram a melhor. O rei O s w y o p t o u por Roma e pelos ensinamentos d e S o Pedro, q u e detinha as chaves d o c u e d o inferno. Essa i m p o r t a n t e deciso ps a Igreja da Nortmbria s o b a autoridade direta d o papa e m Roma, aproximando-a da Glia e da Itlia. S K

O Beda, o Venervel, gravura do clebre estudioso e m o n g e beneditino ingls.

580 10 DE O U T U B R O

710

iartrio xiita
Hussein ibn Ali morto em Karbala pelas foras do califa Yazid I.
No dia 10 d e o u t u b r o d e 680, Hussein ibn Ali, neto d o profeta M a o m , foi m o r t o e m uma batalha o n d e v rios h o m e n s da famlia d o profeta encontraram a morte e mulheres e crianas foram capturadas. A Batalha d e Karbala, c o m o ficou c o n h e c i d a , foi lesultado d e u m sectarismo q u e se e x a c e r b o u a p s a sucesso d e Yazid I no califado omada. Partes da p o pulao leais a o n e t o d e M a o m se rebelaram na c i d a d e d e Kufah e c o n v i d a r a m Hussein ibn Ali a se juntar a eles, p r o m e t e n d o proclam-lo califa n o Ira que. A o saber disso, Hussein partiu d e M e c a c o m a maior parte da famlia, e s p e r a n d o u m a r e c e p o iriunfal d o s cidados d e Kufah. Enquanto isso, Ya/id enviara U b a y d Allah, g o v e r n a d o r d e Basra, para restaurar a o r d e m na c i d a d e rebelada. Q u a n d o Hussein c h e g o u a Karbala, p e q u e n a c i d a d e a oeste d o Eufrates, d e p a r o u c o m u m exrcito q u e se dizia c o n t a r 40 mil h o m e n s . Hussein lutou, e s p e r a n d o receber ajuda d e seus partidrios d e Kufah. Infelizmente para ele, n o veio n e n h u m a ajuda, e Hussein e muitos m e m b r o s d e sua famlia s u c u m b i r a m . Q u a n d o a notcia da morte d o neto d e M a o m c h e g o u a Kufah, aqueles q u e o haviam convidado para ir at l sentiram vergonha d e sua participao na tragdia. Yazid e seus partidrios foram considerados assassinos e seu n o m e amaldioado para sempre p e los m u u l m a n o s xiitas. A morte violenta d e Hussein u m dos acontecimentos mais significativos para a expanso d o islamismo xiita, e seu aniversrio celebrad o c o m o u m dia d e luto pblico. Para os xiitas, o t mulo d o mrtir d e c a p i t a d o Hussein ibn Ali e m Karbala u m dos lugares mais sagrados da Terra. T B

Primeira capital do Japo

A imperatriz Gemmei decide que o Japo precisa de uma capital permanente.
Em 710, a imperatriz G e m m e i f u n d o u a primeira capital p e r m a n e n t e d o J a p o e m Heijo-kyo, a oeste da atual cidade d e Nara. Antes d o final d o sculo VII, os imperadores d o J a p o no tinham capital permanente. A capital era simplesmente o palcio d o imperador, e o g o v e r n o era c o m p o s t o por m e m b r o s d e sua resi dncia. Q u a n d o o imperador morria, o palcio era q u e i m a d o por causa d e sua associao c o m a morte e outro era construdo e m seu lugar. Mas o crescimento I iiirocracia imperial baseada na da China foi tornand o uma capital p e r m a n e n t e cada vez mais desejvel.

"Nossa grande soberana, uma deusa, ergueu um palcio por seu desejo sagrado."
A n n i m o , Man'ysh (poema contemporneo)

E m 694 foi erguido e m Fujiwara-kyo (kyo significa "capital") u m grande palcio, que serviu a trs imperadores antes d e ser abandonado e m 710 e m favor d e Heijo. Heijo era uma verso e m escala menor da capital chinesa da dinastia Tang e m C h a n g a n . Muito malOl d o q u e Fujiwara, foi construda s e g u n d o u m plano quadriculado c o m 4,5km d e leste a oeste e 4km d e norte a sul. A o ser concluda, por volta d e 720, Heijo tinha uma populao ao redor d e 200 mil pessoas. A fundao d e Heijo iniciou u m perodo d e 70 anos d e estabilidade poltica c o n h e c i d o c o m o Perod o Nara (710-784), q u a n d o o governo, a cultura e o Direito japoneses passaram a se espelhar cada v c / mais nos da China. Nesse perodo, o sistema d e escrita chins foi adaptado lngua japonesa e h o u v e grande expanso d o budismo no Japo. J H

O Batalha de Karbala, pintado por Abbas A!-Musavi, hoje no M u s e u d e Arte d o Brookiyn, Nova York.

Invaso dos sarracenos Emboscada na montanha

Tariq lidera um exrcito sarraceno na invaso da Pennsula Ibrica.
Em abril d e 711, o general rabe Tariq liderou u m exrcito d e rabes e berberes (mouros), c o n h e c i d o s na Europa c o m o "sarracenos", pari indo d o Marrocos pelo mar para invadir o reino visigodo da Espanha. O local o n d e ele d e s e m b a r c o u tornou-se c o n h e c i d o c o m o iebel al-Tariq (montanha d e Tariq), o u Gibraltar. O rei visicjorio Roderico partiu ao e n c o n t r o d e

Um exrcito muulmano derrotado na Batalha de Covadonga, na Espanha.

E m u m dia q u e n t e d e vero entre 718 e 724, uma fora m u u l m a n a d e rabes e berberes avanou por u m vale estreito nas montanhas d o norte da Espanha. Em C o v a d o n g a , ela foi atacada por guerreiros cristos arm a d o s c o m arcos e fundas, posicionados nos flancos d o vale. Para piorara destruio, os projteis dos prprios m u u l m a n o s , disparados para o alto para atingir seus agressores, tornavam a cair e m cima deles. D e repente, 300 guerreiros cristos, liderados pelo nobre visigodo 1'eluyo, irromperam d e seu esconderijo d e n tro d e uma caverna. Eles atacaram os m u u l m a n o s , g u e foram expulsos e bateram e m retirada. Essa e m -

Tariq, mas foi d e r r o t a d o e m o r t o e m j u l h o na Batalha d e G u a d a l e t e . Depois da c h e g a d a d e u m s e g u n d o exrcito sarraceno Espanha, e m 712, a resistncia visigoda organizada se d e s m a n t e l o u , e e m dois anos

"A destruio da Espanha [pelos sarracenos] vai alm do que se pode descrever.
Continuatio Hispana
(Crnica M o r a b e ) , 754

boscada, embora tenha sido minimizada por autores m u u l m a n o s c o m o uma escaramua, adquiriu g r a n d e importncia na histria da Espanha. I m / l l , . i Pennsula Ibrica havia sido invadida por foras m u u l m a n a s vindas d o norte da frica. O reinad o visigodo cristo q u e controlava a Ibria d e s d e o sculo VI ruiu. Pelayo e outros cristos se refugiaram

Tariq j havia assegurado o controle e m toda a P e n n sula Ibrica, c o m exceo d o n o r o e s t e m o n t a n h o s o . Foi o incio d e u m p e r o d o d e influncia m u u l m a n a q u e p e r d u r o u por quase 800 anos. Uma lenda surgiu para explicar o rpido colapso d o reino visigodo. S e g u n d o ela, u m antigo rei da Espanha escondeu u m segredo e m u m aposento trancado e proibiu todos os seus sucessores d e abri-lo. Vinte e seis reis o b e d e c e r a m , mas Roderico, contrariando a determinao, ordenou a abertura d o aposento. Encontrou as paredes pintadas c o m desenhos d e guerreiros rabes. No centro d o aposento havia uma mesa d e ouro c o n t e n d o u m p e r g a m i n h o g u e dizia: " Q u a n d o este aposento for violado, e o feitio nele contido for q u e brado, o p o v o pintado nestas paredes invadir a Espanha, derrubar seus reis e subjugar o pas inteiro." J H

nas m o n t a n h a s afastadas das Astrias. Ele instigou os ali l e e s < Ia l e i |io a resistirem, encorajando-os a iniciar uma guerrilha e p r o v o c a n d o a o p e r a o anti-rebelio q u e levou os m u u l m a n o s a C o v a d o n g a . I Jepois da Batalha d e C o v a d o n g a , Pelayo f u n d o u o reino d e Astrias c o m o centro d e resistncia liderana islmica. Cronistas cristos descreveram a batalha c o m o uma grande vitria contra u m exrcito m u u l m a n o d e 180 mil h o m e n s , e m b o r a esse n m e r o seja c e r t a m e n t e u m exagero. C o v a d o n g a passou a ser considerada a primeira batalha da Reconquista, a luta para restaurar o domnio cristo na Ibria, q u e levou mais d e sete sculos para ser concluda. R G

O Esttua d e San Pelayo em Gijon, Espanha, celebrando sua vitria e m combate.

732 10 DE O U T U B R O

A luta pelo reino dos francos

Sob a liderana de Carlos Martel ("O Martelo"), os francos derrotam os rabes na Batalha de Tours, impedindo que os muulmanos continuem a avanar para o norte.
E m 732, n o alto d e uma colina entre Tours e Poitiers, na Frana, travou-se uma das batalhas mais decisivas da histria da Europa. Nos 100 anos q u e se seguiram morte d o profeta M a o m , exrcitos inspirados pela f islmica haviam avanado pelo norte da frica e pela Pennsula Ibrica para chegar a o corao da Europa Ocidental. E m 732, o governador-geral da Espanha m u ulmana, A b d ar-Fahman al-Ghafiqi, atravessou os Pireneus frente d e u m exrcito e conquistou a Aquitnia, destruindo Bordeaux. Ele ento rumou para o reino dos francos, na direo da cidade d e Tours. O lder franco Carlos Martel posicionou seu exrcito d e 30 mil homens e m u m local alto e arborizado, n o meio da linha d e avano inimiga. Ele organizou seus h o mens e m uma densa formao quadrada d e infantaria e aguardou. A b d ar-Rahman al-Ghafiqi atrasou seu ataque e m sete dias, embora sua fora fosse talvez duas vezes maior que a dos francos. Quando ele finalmente disparou sua cavalaria, a infantaria franca manteve-se firme e repeliu os ataques. Aps u m longo combate, a maioria dos cavaleiros muulmanos retirou-se para defender seus esplios d e guerra e, abandonado por seus h o mens, A b d ar-Rahman al-Ghafiqi foi cercado e morto. provvel q u e A b d ar-Rahman al-Ghafiqi no estivesse tentando conquistar a cristandade ocidental, mas apenas liderar uma pilhagem. N o entanto, caso os guerreiros francos houvessem perdido, nada teria impedido o domnio muulmano da Europa Ocidental. Carlos Martel consolidou o Imprio Carolngio, uma barreira para a expanso muulmana rumo a o norte. R G

O Cromolitografia oitocentista idealizada retratando o rei franco Carlos Martel. O Detalhe de A Batalha de Poitiers (1837) - outro n o m e para a Batalha d e Tours - por Charles-Auguste S t e u b e n (1788-1856).

750 25 DE J U N H O

751 10 DE J U L H O

Banquete sangrento
() califado omada derrubado pelos (ibssidas.
A autoridade dos califas omadas q u e g o v e r n a v a m todo o m u n d o islmico desde 661 declinou gradualmente durante o sculo VIII e teve um hm sangrento e m 750. N o dia 25 d e janeiro desse ano, o general ubssida Abdullah ibn-Ali convidou 80 m e m b r o s da famlia omada para u m b a n q u e t e e m Abu-Futrus, perto d e Jaffa, e durante o festim m a n d o u matar toi los eles. Para completar a ofensa, os omadas j mortos foram e x u m a d o s e seus cadveres queimados. U m dos fatores q u e contribuiu para o declnio d o lifado omada foi sua incapacidade d e solucionar o cisma entre sunitas e xiitas q u e havia dividido o Isl. Outro fator foi o ressentimento dos conversos noirabes c o m o fato d e os rabes tratarem o califado i orno sua propriedade particular. Os no-rabes acreditavam q u e o califado tinha s i d o fundado para pro pagar a palavra d o islamismo, no para defender interesses rabes. E m 747, uma rebelio contra o domnio omada estourou na Prsia e espalhou-se rapidamente para o Irague. A b u al-Abbas as-Saffar, descendente d o tio d e M a o m , al-Abbas, foi proclamado califa pelos rebeldes, f u n d a n d o assim a dinastia abssida (749I258). Depois d e expulsar os omadas na Batalha d e Z a b e m janeiro d e 750, Abdullah ibn-Ali capturou Damasco, capital d o califado. O ltimo califa omada, M a r w a n II, fugiu para o Egito, o n d e foi perseguido e morto. Para destruir gualquer possibilidade d e o p o s i o, Abdullah organizou seu infame banquete. A ascenso dos abssidas marcou uma mudana d e poder decisiva no m u n d o islmico, e m detrimento dos rabes e a favor d e novos conversos ento livres para uma participao maior no governo. Marcou t a m b m o fim da unidade poltica muulmana. Apenas u m m e m bro da famlia omada sobreviveu. A b d ar-Rahman fugiu para a Espanha, fundando u m Estado dissidente. J H

A Batalha de Talas
Uma vitria rabe pe fim aos planos de expanso chinesa na sia Central.
A vitria rabe sobre os chineses na Batalha d e Talas e m 751 estabeleceu o islamismo c o m o religio dominanti! na sia Central e acelerou a derrocada d o imprio centro-asitico da China. Durante o reinado d o imperador Taizong (628-649), a China havia expandido seu poder at a sia Central. O objetivo era controlar a Rota da Seda, que ligava a China a o Oriente Mdio e ao Mediterrneo. J no sculo VIII, os i hineses I laviam conquistado uma posio aval i.n I. d e 1.610km q u e se estendia at as montanhas d o Hindu Kush. No entanto, os rabes recentemente islamizados

"[Os rabes] tm narizes altos, so morenos e barbados. As mulheres so muito belas."

D u H u a n ( c a p t u r a d o e m Talas),

Jingxingji

t a m b m tinham seus prprios planos d e expanso, e e m 710 capturaram Bokhara e Samarcanda. E m 750, u m exrcito chins liderado por Gao XlanJI capturou Tashkent e executou seu governante turco. ( ) filho deste pediu ajuda aos rabes para expulsar os chi neses. E m 751, u m exrcito rabe-turco d e 40 mil ho mens avanou territrio chins adentro e encontrou o exrcito d e G a o no rio Talas, no atual Quirguisto. < > exrcito chins era principalmente composto d e infan taria e foi derrotado pela cavalaria rabe-turca. Diz-se q u e os prisioneiros chineses foram postos para trabalhar e m Samarcanda na construo d e uma fbrica q u e utilizava os segredos chineses da fabricao d e papel. Nessa p o c a o uso d o papel se espalhou pelo m u n d o m u u l m a n o e e m seguida pela Europa, n o sculo XIII. J H

754 J U N H O

Um s homem para governar e reinar

O papa Estvo II confirma o ex-intendente Pepino III como rei dos francos.
E m n o v e m b r o d e 753, o papa Estvo II saiu d e Roma e cruzou os Alpes e m uma busca desesperada pela ajuda militar d e Pepino III ( t a m b m c o n h e c i d o c o m o Pepino, o Breve, o u Pepino, o J o v e m ) , ex-intendente hereditrio d o palcio d e Childerico III, ltimo rei da dinastia merovngia. J n o sculo VIII, os merovingios h a v i a m sofrido u m a perda significativa d e poder, e os intendentes d o palcio - q u e e r a m efetivamente os chefes da residncia real - a g i a m c o m o reis e m tudo, m e n o s no ttulo, F m 750, Pepino mandara dois enviados a o papa Zacarias p e r g u n t a n d o : " justo ter u m h o m e m g u e reina e outro q u e governa?" O papa lhe d e u a resposta q u e ele esperava. P e p i n o r a p i d a m e n te d e p s Childerico e, e m n o v e m b r o d e 751, foi sag r a d o o primeiro rei da dinastia carolngia pelo a r c e bispo Bonifcio, l e g a d o d o papa. Estvo, sucessor d o papa Zacarias, estava ento viajando pessoalmente at a Frana - era a primeira vez g u e u m papa e m exerccio atravessava os Alpes. Na Itlia, Astolfo, rei dos lombardos, havia capturado o exarcad o bizantino d e Ravenna e ameaava atacar Roma. Os bizantinos no tinham foras para ajudar e, desesperado, Estvo recorreu aos francos. Os dois h o m e n s se encontraram e m Ponthion, ao sul d e Paris, no dia 6 d e janeiro d e 754, e Pepino aceitou reunir u m exrcito para marchar contra os lombardos. E m troca, Estvo c o n O Um manuscrito iluminado quatrocentista e m velocino (detalhe) mostra Pepino, o Breve, rei dos francos.

cordou e m ungi-lo c o m leo bento na Abadia d e SaintDenis, e m Paris, e m junho, ao m e s m o t e m p o que reconheceria seus filhos Carlos (futuro imperador Carlos Magno) e Carlomano c o m o herdeiros da coroa. E m b o r a P e p i n o tenha d e fato c o n s e g u i d o obrigar Astolfo a desistir d e seus ataques, o cessar-fogo n o d u r o u muito. E m uma c a m p a n h a subseqente, os francos expulsaram os lombardos d e Ravenna e e n t r e g a r a m o exarcado ao papa, criando assim a base territorial d o Estado papal. S K

"Pela autoridade apostlica, ordeno que sejas coroado rei dos francos."
R e s p o s t a d o p a p a Z a c a r i a s a P e p i n o III, 750

.6 15 DE M A I O

A luta pelo controle da Espanha

Abd ar-Rahman I funda o emirado omada, derrubando os abssidas.
I t u 15 d e maio d e 756, A b d ar-Rahman I foi o r g u l h o samente p r o c l a m a d o emir o m a d a d e C r d o b a e lder da Espanha m u u l m a n a . Esse acontecimento marcou o incio da ruptura da unidade poltica d o 11H indo m u u l m a n o . D e s d e a m o r t e d o profeta M a o m, e m 632, t o d o s os m u u l m a n o s haviam se unido ' i n u m s Estado n o qual a autoridade religiosa e p o ltica suprema era exercida pela figura d o califa. Dois anos aps a m o r t e d e M a o m , o califado e m b a r c o u c m uma o n d a d e expanso espetacular e no sculo VIII j havia se t o r n a d o u m vasto imprio q u e ia d o rio Indo aos Pireneus. Entretanto, o califado foi dilacerai Io por u m cisma entre sunitas e xiitas e pelas tenses entre conversos rabes e no-rabes a o islamismo. I m 750, a dinastia omada, q u e havia d o m i n a d o o cahlado d e s d e 661, foi derrubada pelos abssidas. Apesar dos esforos dos abssidas para exterminar todos os m e m b r o s da famlia omada, A b d ar-Rahman havia fugido e c o n s e g u i d o chegar disfarado I spanha. C o m o esta ficava muito longe dos principais i entros d e poder abssida na Prsia e na Mesopotmia, a dinastia ainda no havia assegurado u m controle eficaz q u a n d o A b d ar-Rahman c h e g o u , e m 755. A I spanha estava cheia d e simpatizantes omadas, q u e mceberam c o m alegria a oportunidade d e se unir sob , i sua liderana e contra o impopular governador abssida Yusuf. N o dia 14 d e maio d e 756, A b d ar-Rahman i lerrotou as foras d e Yusuf e m Carmona, perto d e (.rdoba, e no dia seguinte adentrou a cidade sem i iposio. A b d ar-Rahman tinha a inteno d e restaurar o controle omada d o califado, mas rebelies f o mentadas por agentes abssidas retiveram-no na Espanha durante a maior parte d e seu reinado. Q u a n d o ele morreu, n o entanto, e m 788, o controle omada na Espanha estava garantido, enquanto os abssidas lutav a m para dominar o norte da frica. J H O Abd ar Rahman, sulto do Marrocos, pelo artista francs
E u g n e Delacroix (1798-1863).

"Juramos cair como soldados se a vitria no puder ser nossa. A conquista ou a morte!"
A b d a r - R a h m a n I, a n t e s d a B a t a l h a d e C a r m o n a

762 30 DE J U N H O

768 24 DE SETEMBRO

Fundao de Bagd
O califa al-Mansur escolhe um lugar para construir a nova capital abssida.
A derrubada da dinastia omada pelos abssidas e m 750 representou uma transferncia d e p o d e r n o califado m u u l m a n o , q u e se deslocou das terras rabes e m direo Prsia. Por causa disso, o primeiro califa abssida, A b u al-Abbas, decidiu a b a n d o n a r D a m a s c o e tomar o r u m o d o leste at u m local temporrio s margens d o Eufrates, n o Iraque. Em 762, o sucessor d e A b u al-Abbas, seu irmo alMansur, escolheu u m p e q u e n o vilarejo na m a r g e m oeste d o Tigre c o m o local d e uma capital p e r m a n e n te. Oficialmente, a nova cidade deveria se chamar Ma-

0 legado de Pepino
Com a morte de Pepino, o reino franco dividido entre Carlos e Carlomano.
As conquistas d e Pepino, o Breve, primeiro rei carolngio d o s francos, foram u m t a n t o o f u s c a d a s pelas d e seu filho mais velho, Carlos, q u e se tornou c o n h e c i d o c o m o Carlos M a g n o , mas o l e g a d o d o pai foi u m fator-chave para o sucesso d e s t e ltimo. Graas a seu controle militar d o s n o b r e s francos e a sua slida aliana c o m o p a p a d o , P e p i n o p d e estender seu d o m n i o por t o d o o reino franco, e x p a n d i n d o as foras a r m a d a s e m a n t e n d o u m g r a n d e exrcito regular. A l m d e e s t a b e l e c e r as primeiras leis d o feudalismo, g u e serviriam d e base administrativa para a maior parte da Europa O c i d e n t a l , P e p i n o c o m a n d o u u m a poltica d e e x p a n s o franca q u e e x pulsou os m o u r o s da Glia e a n e x o u N a r b o n a e a Aquitnia. Q u a n d o ele m o r r e u , e m 768, o territrio d o rei mais p o d e r o s o da Europa foi dividido entre seus dois filhos, Carlos e C a r l o m a n o . Infelizmente, o perodo d e reinado conjunto foi p e r t u r b a d o por tenses entre os irmos. Q u a n d o Carlos repudiou a primeira esposa, filha d o rei Desidrio dos lombardos, o rei l o m b a r d o se aliou a Carlom a n o para derrot-lo. Mas a m o r t e d e C a r l o m a n o e m 771 levou anexao d e seu reino por Carlos. Carlos M a g n o a m p l i o u os sucessos d o pai c r i a n d o u m imprio q u e incorporou boa parte da E u r o pa O c i d e n t a l e Central. Ele t a m b m instigou u m a srie d e reformas culturais e polticas c o n h e c i d a s c o m o o R e n a s c i m e n t o Carolngio. Carlos M a g n o foi c o r o a d o Imperator Augustus p e l o papa Leo III na Baslica d e S o Pedro, e m R o m a , n o dia 25 d e d e z e m b r o d e 800, n u m a tentativa d e restaurar o I m prio R o m a n o d o O c i d e n t e . T B

"Somente um lugar como este pode sustentar tanto o exrcito quanto o populacho."
Califa al-Mansur, 762

dinat al-Salam ("Cidade da Paz"), mas passou a ser c o nhecida por seu n o m e persa, Bagd ("dada por Deus"). Projetada c o m o uma cidade circular e murada, c o m 2,6km d e dimetro e dividida e m quatro sees iguais, Bagd levou apenas guatro anos para ficar pronta. A l m d e sua localizao central no califado, B a g d tinha muitas outras vantagens. Ficava prxima d e uma rota d e caravanas leste-oeste, e o rio Tigre dava acesso a Basra e a o golfo Prsico. Cercada por terras agrcolas frteis, sustentava numerosa p o p u l a o urbana. N o d e surpreender g u e a c i d a d e tenha prosp e r a d o e l o g o ultrapassado os prprios muros. No final d o sculo, se tornara a maior d o m u n d o . A e s plndida corte abssida atraa comerciantes, estudiosos e artesos vindos d e longe, e Bagd abrigou uma idade d e ouro das conquistas culturais islmicas. J H

O Carlos M a g n o retratado levando a travessa e o clice usados na ltima Ceia para a catedral de Aix-la-Chapelle.

Os bascos humilham Carlos Magno

A retaguarda de Carlos Magno destruda pelos bascos em Roncesvalles.

Ilustrao francesa d o sculo XIV da Batalha de Roncesvalles, conservada na Biblioteca Britnica em Londres, Inglaterra.

Embora tenha sido uma derrota, Roncesvalles hoje a batalha mais famosa d o reinado d e Carlos M a g n o . Ela c o m e o u d e p o i s q u e Ibn al-Arabi, g o v e r n a d o r m u u l m a n o da c i d a d e espanhola d e Saragoa, c o m pareceu assemblia anual d o reino dos francos n o vero d e 777. Ibn al-Arabi rebelara-se contra seu s u perior, A b d ar-Rahman, e props entregar sua c i d a d e a o rei franco Carlos M a g n o e m troca d e proteo. N o vero seguinte, Carlos M a g n o invadiu a Espanha a p e nas para descobrir q u e Ibn al-Arabi havia trado o acordo. D e p o i s d e sitiar Saragoa e extrair garantias d e submisso d e al-Arabi, Carlos M a g n o retirou-se Pireneus acima p e l o desfiladeiro d e Roncesvalles. E m 15 d e agosto, q u a n d o a retaguarda estava iniciando a descida d o desfiladeiro, ele sofreu uma e m -

boscada dos bascos. Q u a n d o o socorro conseguiu c h e gar ao local, o combate j havia terminado. Os bascos tinham saqueado o trem d e bagagens e sumido nas montanhas. As baixas francas foram importantes e incluram Rolando, conde da Bretanha. Durante muitos anos, a verdadeira extenso d o desastre foi ocultada, e Carlos M a g n o nunca mais participou pessoalmente d e n e n h u m a c a m p a n h a espanhola. Mas a derrota foi a p e nas uma dificuldade temporria, e a captura d e Barcelona e m 802 consolidou o poder franco. A fama d e Roncesvalles se d e v e Cano de Rolan-

do, poema pico escrito por volta d e 1100 para celebrar o herosmo d o c o n d e Rolando. Seu autor, Turoldus, m a quiou a batalha, transformando a campanha espanhola d e Carlos M a g n o e m u m prottipo d e cruzada. J H

786 14 DE SETEMBRO

Uma corte suntuosa inspira as Mil e uma noites

Harum al-Rashid inaugura uma idade de ouro da cultura islmica.

O No palcio de Harum al-Rashid, gravura da Escola Francesa de 1895 para as Mil e uma noites C o m a subida ao poder d e Harum al-Rashid e m 786, o ( alifado abssida iniciou seu perodo mais glorioso. Ainda jovem, Harum c o m a n d o u nominalmente muitas i ampanhas contra o Imprio Bizantino, apoderando-se d o crdito por seu sucesso ao se atribuir o ttulo "alRashid" (o Justo). C o m a morte d o pai, e m 785, o irmo mais velho de I laiuin, al I ladi, sucedeu o no califado. U m ano depois, no entanto, al-Hadi havia adoecido, e i o m sua morte, e m 14 d e setembro d e 786, o jovem Ham m foi imediatamente proclamado califa. Muitos c o n t e m p o r n e o s consideraram a morte i Io al-Hadi u m p o u c o conveniente demais, sobretudo I Iorque ele havia tido brigas virulentas c o m a m e d e vido a suas tentativas d e influenciar o g o v e r n o d o filho. Logo c o m e a r a m a circular boatos d e q u e ele fora sufocado por o r d e m da m e depois d o fracasso d e uma tentativa .interior d e e n v e n e n a m e n t o . Grande patrono das artes e d o aprendizado, Hai i n n pouco se interessava por governar. Ele deixou a admlnls trao d o califado quase totalmente a cargo de seu vi/ii enquanto mantinha e m Bagd uma corte suntuosa, lei i daria por seu luxo e sofisticao. Mais tarde, essa corte viria a inspirar muitas das histrias das Mile uma noites, e considera-se que o rei Shayar, cuja esposa Sherazade a narradora d o livro, seja inspirado no prprio Harum. I m bora Harum tenha presidido uma idade d e ouro da cul tura islmica, sua desateno para c o m o governo acumulou problemas para seus sucessores. Quando, no final d e seu reinado, ele finalmente assumiu as rdeas,os sinais d e declnio j eram evidentes. J H

793 8 DE J U N H O

794

Invasores do mar
O mosteiro de Lindisfarne destrudo pelo primeiro ataque dos vikings.
O ataque aconteceu sem aviso. Os navios d e guerra tios vikings, c o m suas cruis figuras d e proa, surgiram d o mar vindos d o nada. D e repente, a calma d e u m dia d e vero foi destruda pelos gritos dos m o n g e s e n quanto os nrdicos pagos brandiam suas espadas antes d e irem e m b o r a levando o tesouro da igreja. A notcia da d e s t r u i o d o mosteiro da ilha d e lindisfarne, o n d e estava enterrado So Cuthbert, c a u sou horror e alarme generalizados. Foi o primeiro registro d e a t a q u e d e piratas vikings da Dinamarca e N o r u e g a , q u e h a v i a m atravessado o mar d o N o r t e

Incio do perodo Heian

O imperador Kammu funda uma nova capital japonesa e depois outra.
N o sculo VIII, a capital japonesa Nara estava dominada por seus numerosos mosteiros budistas. Para escapar influncia dos monges, o imperador K a m m u decidiu se mudar para uma nova capital. Seu supervisor d e obras, Fujiwara no Tanetsugu, escolheu u m local e m Nagaoka, e a construo c o m e o u e m 784. Mas o projeto foi prejudicado por intrigas e rivalidades entre faces e culmin o u c o m o assassinato d e Tanetsugu. K a m m u achou q u e o local era d e m a u agouro e a b a n d o n o u a obra para recomear tudo e m outro lugar e m 794. A nova capital foi batizada d e Heian-kyo ("capital da p.i/ c da ttani |ili( lai Io") i mais tarde vilia a se toi nar c o n h e c i d a c o m o Kyoto. Foi capital d o J a p o d u rante mais d e mil anos, at o imperador Meiji transferir a corte para Tquio, e m 1868. E m b o r a maior d o q u e a antiga capital, o plano d e Heian era praticam e n t e idntico a o d e Nara e t a m b m tinha por base a capital chinesa e m C h a n g n . A cidade, incluindo seus muitos palcios e templos, era feita q u a s e inteir a m e n t e d e madeira e foi f r e q e n t e m e n t e devastada por incndios. E m b o r a os antigos mosteiros d e Nara t e n h a m sido proibidos d e se mudar, K a m m u p e r m i tiu a criao d e novos, e Heian logo se transformou e m u m i m p o r t a n t e centro religioso. A fundao marcou o incio d o perodo Heian (794-1185), no qual se desenvolveu uma cultura d e corte refinada e as artes prosperaram, mas os imperadores cada vez mais se isolaram da administrao d o pas. O governo era d o m i n a d o pela famlia aristocrtica Fujiwara, q u e fortaleceu sua influncia por meio d e astuciosas alianas matrimoniais e a c u m u l o u grandes propriedades isentas d e impostos custa d o i m p rio. Q u a n d o M i n a m o t o Yoritomo f u n d o u o xogunado ( g o v e r n o militar), e m 1185, os imperadores n o passavam d e smbolos destitudos d e poder. J H

"...vejam a Igreja de So Cuthbert salpicada com o sangue dos sacerdotes de Deus."

A l c u n o d e Y o r k , c a r t a a o r e i E t h e l r e d , c. 793

atrs d e saques. E m 794, outro mosteiro da N o r t m bria foi incendiado, e o d e So Columba, na ilha d e lona, foi a t a c a d o n o a n o seguinte. Da e m diante, os vikings apareciam todos os veres, atacando a costa ria Inglaterra, Esccia e Irlanda antes d e retornarem Escandinvia para passar o inverno. N o final da d c a da, j estavam se aventurando at o oeste da Frana. O sucesso dos vikings deveu-se sua habilidade na construo d e navios, percia d e sua navegao e s suas tticas militares. Seus navios eram slidos o suficiente para enfrentar as ondas revoltas d o oceano, mas tinham p e q u e n o calado, d e m o d o q u e podiam p e n e trar bastante no interior das terras. Os mosteiros, c o m seus tesouros e livros sagrados incrustados d e jias, eram o alvo principal, e muitos religiosos consideravam os ataques u m sinal da ira d e Deus c o m seu povo. S K

I42 1-999

300 25 DE D E Z E M B R O

Coroao histrica de Carlos Magno em Roma

Na missa de Natal na Baslica de So Pedro, o papa Leo III inesperadamente proclama Carlos Magno imperador.
I m 799, o papa Leo III, expulso fora do trono papal por seus inimigos, pediu a ajuda d e Carlos Magno, rei i ios francos. E m resposta, Carlos M a g n o viajou at Roma e presidiu u m conselho q u e restituiu o poder ao papa Leo. No dia d e Natal, Carlos M a g n o foi assistir missa na Baslica d e S o Pedro. Enquanto ele estava ajoelhado 'ezando, o papa Leo III ergueu uma coroa d o altar, c o locou-a sobre sua cabea e proclamou-o imperador Foi u m ato sem precedentes e, s e g u n d o Einhard, bigrafo d e Carlos M a g n o , o rei franco no conhecia a inteno d o papa. Isso parece improvvel. Mas poucos indcios sugerem que ( uilos M a g n o lenha lenlado deliberadamente ressuscitar o Imprio R o m a n o d o Ocidente, c o m o muitos afirmam. Nessa poca, o Im prio Bizantino d o Oriente era liderado por uma m u lher, a im] leratriz Irene (que g o v e r n o u entre 791 e 802), cuja autoridade o papa no reconhecia. Embora o papa Leo no tivesse poder para conferir o ttulo i m perial, ele aparentemente aproveitou a presena d o rei franco e m R o m a para criar u m n o v o imperador catlic o no O c i d e n t e - u m imperador capaz d e fortalecer a influncia d o papa na Itlia. Cristo d e v o t o , Carlos M a g n o j estava no trigsimo s e g u n d o a n o d e seu reinado e tinha quase toda a Europa Ocidental sob sua autoridade. Ele c o m freq n c i a c o n s i d e r a d o o primeiro S a c r o I m p e r a d o r R o m a n o , mas na v e r d a d e os primeiros a usarem esse ttulo foram os imperadores otonianos da Germnia, u m sculo mais tarde. Carlos M a g n o passou a se d e s crever c o m o "o imperador g u e governa o Imprio R o m a n o " e c o n s e r v o u t a m b m o ttulo d e "rei dos francos e d o s lombardos". S K

O Nesta iluminura francesa quinhentista, Carlos Magno coroado pelo papa Leo III na Baslica de So Pedro, em Roma.

813

C E R C A

DE

828

O tmulo de So Tiago 0 observatrio de Bagd

A lenda de So Tiago Mata-Mouros inspira a Reconquista da Espanha.
Segundo a tradio espanhola que remonta ao sculo VII, So Tiago Apstolo (Santiago, e m espanhol) visitou ,i Espanha durante a vida para pregar o evangelho. Aps o martrio e m Jerusalm e m 44, os anjos transportaram o corpo d o santo - milagrosamente unido c a bea decapitada - at a Espanha e m u m barco d e pedra.queatracou e m Padrn, na costa da Galcia. Durante o reinado d e Afonso II (entre 791 e 842), o tmulo d e So Tiago foi supostamente descoberto na recm-reconquistada < idade d e ( ompostelu, na < ial< ia. Durante o sculo VIII, o reino d e Astrias, criado aps a vitria d e Pelayo e m Covadonga e m 722, consolidou sua posio c o m o centro d e resistncia aos muulmanos, estendendo aos poucos suas fronteiras at as montanhas d o norte e oeste da Espanha. Acredita-se que So Tiago tenha ajudado o exrcito cristo g u e v e n ceu a Batalha d e Clavijo (844) e, a partir d e ento, o santo recebeu o epteto d e Matamoros ("Mata-Mouros"). Os que combateram na Reconquista marchavam sob o seu estandarte, e o n o m e d o santo era seu grito d e guerra. medida q u e a fama d e So Tiago crescia, mais pessoas visitavam o santurio. N o sculo XII, a Catedral d e Santiago d e Compostela j havia se tornado o terceiro centro d e peregrinao mais importante da cristandade ocidental, depois d e Jerusalm e Roma. Guias foram escritos para ajudar os peregrinos a se localizarem pelos quatro principais caminhos dos Pireneus at Compostela. Uma imensa indstria se desenvolv e u e m torno d o santurio para alimentar e abrigar os peregrinos e vender-lhes os broches feitos d e conchas d e mariscos usados para mostrar q u e haviam c o m p l e tado a viagem. S K D u r a n t e o sculo IX, os rabes a d o t a r a m q u a s e por c o m p l e t o o c o n j u n t o d e teorias cientficas gre ias, i h e g a n d o a e n v i a i misses ao Imprio Bi/anli n o para coletar manuscritos q u e havia muito no se lia e q u e d e outra forma teriam sido perdidos. Os eu ropeus medievais descobriram esse c o n h e c i m e n t o n o s c u l o XII graas a t r a d u e s rabes das obras gregas originais. A assimilao desse c o n h e c i m e n t o foi fortemi 'i i te encorajada por al-Mamum. A l m da Casa d o S a b e i e d o observatrio e m Bagd, ele f u n d o u o u t i o o l i servatrio perto d e Damasco. O s astrnomos rabes ampliaram as conquistas d o m u n d o antigo, molho rando a exatido d o s catlogos d e estrelas e refinanO Prato de cermica retratando So Tiago de Compostela, provavelmente para presentear algum batizado com seu nome.

O califa al-Mamum funda o primeiro observatrio astronmico em Bagd.

Depois d e o c ristianismo se tornar a religio O K lal i l i Imprio Romano, e m 391, a literatura cientfica da Gr cia paga foi a b a n d o n a d a para juntar poeira nas prate leirasdas bibliotecas. O califa abssida al-Mamum (que reinou ente 813 e 833) f u n d o u a Casa d o Saber e m Bagd para traduzir obras gregas, persas e hindus paia o rabe. Devido necessidade d e determinar e m q u e direo ficava M e c a e d e manter a exatido d o c a l e n drio lunar islmico, havia g r a n d e interesse pela astronomia: ento al-Mamum f u n d o u u m observatrio as tronmico junto a o porto d e Shamsiyah, e m Bagd.
1

"Al-Mamum escreveu ao imperador bizantino pedindo antigos manuscritos."

I b n a l - N a d m , Kitab

al-Fihrist,

938

d o o d e s e n h o d e instrumentos astronmicos, inclusiv e o astrolbio. J H

1-999 I I

843 A G O S T O

Primeiro rei da Esccia

Kenneth MacAlpin funda o reino mais tarde conhecido como Esccia.
Por muitos sculos, antes d e Kenneth M a c A l p i n c o n quist-la e n o m e a r a si m e s m o c h e f e d e u m p o v o unificado fora, a Esccia no existia c o m o entidad e nica. N o incio da Idade Mdia, por volta d e 500, a regio hoje c o n h e c i d a c o m o Esccia era habitada por quatro p o v o s diferentes. Os mais antigos eram os bretes celtas, q u e h a b i t a v a m toda a Britnia ao sul d o istmo d e Forth-Clyde, e os pictos, q u e viviam nas lerras altas e nas ilhas d o norte. A principal diferena entre os dois era q u e os bretes haviam se romanizad o durante a o c u p a o romana da Britnia (43-410), i liferentemente d o s pictos, q u e n o t i n h a m sido c o n quistados. A p s o fim d o d o m n i o r o m a n o e m 410, a Britnia foi invadida pelos anglo-saxes d o norte da A l e m a n h a e pelos irlandeses, nessa p o c a c o n h e c i dos c o m o escotos. Os anglo-saxes o c u p a r a m o s u deste da Esccia at E d i m b u r g o no norte, e n g u a n t o os escotos o c u p a r a m o distrito litorneo ocidental d e Argyll, f u n d a n d o o reino d e Dalriada. Depois d e enfraquecidos pelos ataques vikings d o incio d o sculo IX, os pictos foram conquistados e m 843 por K e n n e t h Mac Alpin, rei d e Dalriada. A c r e dita-se q u e a Pedra d e S u e n o , u m m o n u m e n t o c o n t e m p o r n e o conquista d o nordeste da Esccia, talvez represente a e x e c u o e m massa d e nobres pictos ocorrida e m seguida. K e n n e t h reinou sobre escotos e pictos, mas os seus sucessores passaram a se descrever c o m o reis da Esccia, o u "terra dos e s c o tos". Apesar disso, foi s n o sculo XI, c o m a conquista d o territrio anglo-saxo e breto ao sul d o istmo d e Forth-Clyde, g u e a Esccia a l c a n o u (aproximadamente) as fronteiras g u e t e m hoje. Q u a n t o aos pictos, sua lngua, cultura e identidade n o sobreviveram muito conquista pelos escotos, e n i n g u m mais o u viu falar neles a p s 900. J H
O

Um imprio fraturado
O imprio de Carlos Magno dividido pelo Tratado de Verdun.
A inteno d e Carlos M a g n o s e m p r e foi q u e o i m p rio franco fosse dividido igualmente entre seus trs filhos q u a n d o ele morresse. Na verdade, apenas um dos filhos sobreviveu ao pai: Lus, o Piedoso, q u e herd o u o imprio inteiro e m 814. Lus acreditava c o m fervor na unio da cristandade e decidiu a b a n d o n a r o c o s t u m e franco da herana partilhada. E m 817, n o m e o u o filho mais velho, Lotrio, nico herdeiro d o imprio. Para seus filhos mais novos, I us, o G e r m n i c o e Pepino, d e u a p e n a s sub-reinos d e p e n d e n t e s . Esse arranjo c o m e o u a dar errado e m 823, q u a n d o a s e g u n d a esposa d e Lus, o Piedoso, Judite, d e u luz o filho Carlos, o Calvo. J u d i t e naturalmente queria q u e Carlos herdasse u m sub-reino s seu. Os filhos mais velhos d e Lus, p r e o c u p a d o s d e q u e isso pudesse diminuir-lhes a herana, opuseram-se a ela. Lus passou o resto d e seu reinado lutando para e n contrar u m c o m p r o m i s s o aceitvel pela esposa e pelos filhos cada vez mais rebeldes. C o m a morte d e Pepino e m 838, seguida pela d e Lus e m 840, n i n g u m esperava uma sucesso trangila. Assim q u e o pai morreu, Lotrio tentou reivindi car o imprio t o d o para si. Apesar d e sua animosidade, Lus, o G e r m n i c o e Carlos se aliaram contra Lotrio e o derrotaram na Batalha d e Fontenay e m 841. E m 843, o Tratado d e Verdun dividiu o imprio e m trs reinos: Lus ficou c o m a maior parte da Germnia, Carlos c o m a maior parte da Francnia Ocidental (Frana) e Lotrio c o m t o d o o territrio entre os dois. Seria a partir da diviso d o imprio d e Carlos M a g n o , iniciada e m Verdun, q u e os reinos da Frana, da Germnia e da Itlia iriam surgir. J H

Xilogravura (c. 1850) mostrando J u d i t e e seu filho Carlos, o Calvo (erroneamente chamado de Carlos I).

Os vikings saqueiam Paris Revolta dos escravos zanj

O declnio do Imprio Carolngio apressado por sucessivos ataques vikings.
O frgil e d e c a d e n t e Imprio Carolngio r e c e b e u u m duro g o l p e q u a n d o , e m maro d e 845, uma centena d e navios vikings conseguiu descer o Sena, e s p a l h a n d o morte e destruio. Os vikings e n c o n t r a r a m p o u ca resistncia d e Carlos, o C alvo, rei da Francnia O c i d e n t a l , e p u d e r a m navegar at Paris. Uma vez e m Paris, os atacantes vikings pilharam a cidade, e muitas igrejas foram conspurcadas o u d e s trudas. O tormento dos habitantes da cidade finalm e n t e t e v e fim q u a n d o Carlos ofereceu aos vikings u m importante resgate. Carregados d e despojos, os atacantes saram da cidade c o m centenas d e prisioneiros e voltaram para o litoral, o n d e saquearam, pilharam e incendiaram cidades costeiras. Os vikings no passaram muito t e m p o afastados. Esse seria o primeiro d e vrios ataques a Paris e outros lugares, e a ameaa viking se fez sentir por toda a Eulopa. Para o enfraquecido Imprio Carolngio, as reas mais vulnerveis ficavam nos Pases Baixos e nas regies da Glia e da Germnia, o n d e muitos rios navega veis facilitavam o acesso dos atacantes. Paris foi atacada trs vezes na d c a d a d e 860, e os agressores s iam e m b o r a q u a n d o c o n s i d e r a v a m grande o bastante seu carregamento d e saques o u subornos. C o m ataques quase anuais, Carlos, o Calvo finalmente t o m o u atitudes enrgicas para conter a ameaa. E m 864, o dito d e Pistres iniciou a tendncia q u e incluiu a criao d e uma grande fora d e cavalaria i a construo d e uma srie d e pontes no Sena, sob as quais os navios d e guerra vikings n o conseguiriam passar. Essas pontes iriam se mostrar altamente eficazes q u a n d o os vikings sitiaram Paris e m 885. A incap a c i d a d e cJo Imprio Carolngio d e impedir essas c a l a m i d a d e s recorrentes foi u m fator-chave n o seu subseqente declnio. T B M u h a m m a d , descendente d o quarto califa Ali (e, portanto, no-africano). Embora tenha c o m e a d o c o m apenas p o u c o s h o m e n s e n e n h u m a arma, a revolta cresceu depressa medida q u e alguns dos africanos q u e serviam no exrcito d o califado c o m e a r a m a d e sertar. As foras rebeldes c o n h e c i a m b e m o terreno difcil d o sul d o Iraque e desenvolveram uma sofisticada e b e m equipada unidade militar, conseguindo assim capturar parte da frota abssida. Ali construiu uma b e m defendida capital e m Mokhtara, a leste d e Bagd. Ele se apresentou c o m o lder religioso e militar, prop o n d o uma verso purificada d o islamismo. Os zanj s foram derrotados e m 883, depois d e a seus uma anistia oferecida aos desertores. O general vito rioso, M u w a f f a q , recusou-se a devolver os zanj senhores, incorporando-os a suas prprias foras. P F

Prisioneiros africanos se rebelam contra os abssidas e fundam sua prpria capital.

Havia muitos anos q u e a revolta d e escravos d e 868 era inevitvel. O c o m r c i o d e cativos entre o leste da frica e a Arbia anterior ao surgimento d o Isl, mas se intensificou muito c o m a expanso d o califado islmico. A maioria era levada para trabalhar e m residncias particulares, mas milhares d e africanos - c o nhecidos c o m o zanj, da palavra e m rabe q u e denota a costa leste da frica - foram enviados para explorar as salinas d e Shatt al-Arab e m torno d e Basra, sul d o Iraque. Outros c o m b a t i a m no exrcito abssida. A revolta c o m e o u sob a liderana d e Ali bin

"[Os zanjV so sempre alegres, sorridentes e sem malcia."

A b u U t h m a n a l - J a h i z , Os ensaios, c. 8 6 0

871 15 DE ABRIL

Alfredo torna-se rei de Wessex

O novo rei repele os daneses, demonstrando a ferrenha determinao que caracterizaria seu longo reinado.
Alfredo no poderia ter ascendido ao trono e m u m m o m e n t o mais crtico, justamente q u a n d o o reino d e Wessex, n o sul da Inglaterra, se achava sob feroz ataq u e d e u m exrcito viking. danes. Ele havia ficado ao lado d o irmo, o rei Ethelred I, q u a n d o este combatera os daneses e m cinco ocasies n o inverno e na primavera d e 870-871. Ento, no dia 15 d e abril d e 871, o rei Ethelred morreu. Embora deixasse dois filhos p e q u e nos, foi Alfredo, ento c o m 22 anos mas j lder aguerrido e experiente, o escolhido para suced-lo. N o s meses aps a sucesso, Alfredo travou outras nove batalhas contra os vikings antes d e estes - sem dvida desencorajados por sua enrgica resistncia - voltarem sua ateno para o reino vizinho d e Mrcia. Eles s voltariam a Wessex dali a cinco anos. Nascido e m 849, Alfredo era o quinto e mais n o v o dos filhos d o rei Ethelwulf d e Wessex. O reino consolidara r e c e n t e m e n t e seu d o m n i o e m toda a Inglaterra a o sul d o Tmisa, da Cornualha n o o e s t e at Kent n o sudeste. C o m o tinha quatro irmos mais velhos, Alfredo d e v e ter parecido u m candidato i m provvel para u m dia se tornar rei, mas sua instruo era condizente c o m sua linhagem real e mostrava as estreitas ligaes entre a Inglaterra anglo-sax e o continente na p o c a . Alfredo visitou R o m a duas v e zes, e m 853 e e m 855, e l adquiriu o gosto pelo aprendizado q u e se tornaria aparente n o fim d e sua vida - ele c o n h e c i d o por ter traduzido a Regra toral, d e Gregrio, o G r a n d e , e A consolao da pasfiloso-

fia, d e B o c i o . Alfredo t a m b m r e c e b e u t r e i n a m e n to militar, o q u e muito lhe serviu nos subseqentes confrontos c o m os daneses. S K

O Pintura oitocentista que evoca a poca de Alfredo, Um modelo para a marinha de Alfredo (1851), por J o h n Horsley (1817-1903).

877 14 DE J U N H O

0 declnio da coroa
O sacro imperador romano Carlos, o Calvo reconhece os feudos hereditrios.
N o q u e d e s d e ento considerado u m estgio-chav e no d e s e n v o l v i m e n t o d o feudalismo e u r o p e u e no declnio d o poder da coroa, Carlos, o Calvo selou u m acordo c o m seus nobres auxiliado por Hincmar, arcebispo d e Reims. O acordo substituiria o antigo sistema d e lerras < onc edidas d e forma vitalcia a uma s pessoa por u m sistema p e l o qual o rei concederia terras d e p r o p r i e d a d e hereditria. Carlos era o filho mais n o v o d e Lus, o Piedoso e recebeu o reino da Francnia Ocidental e m 843. Reivindicou o ttulo d e imperador aps a morte d o sobrinho I ufs II, e m 8/5. Nos anos q u e precederam sua morte, e m outubro d e 877, ele esteve submetido a intensa presso. Em particular, os nobres haviam se recusado a apoiar o rei e m diversas campanhas importantes, tais c o m o a expedio Itlia e m 876 para ajudar o papa J o o VIII a lutar contra uma invaso d e sarracenos. A concesso d e feudos hereditrios por Carlos pode, portanto, ser vista c o m o mais u m sinal d e enfraquecimento da autoridade da dinastia carolngia. O reconhecimento dos direitos hereditrios foi significativo sob dois aspectos. Primeiramente, foi u m passo importante para o desenvolvimento d o feudalismo, c o n c e d e n d o aos nobres mais poder e m suas prprias
O Carlos, o Calvo, descrito como "o primeiro verdadeiro rei da Frana e sacro imperador romano", com a coroa de louros. O Manuscrito medieval iluminado mostrando uma cena da vida de Carlos, o Calvo.

terras e possibilitando-lhes constituir dinastias locais. E m segundo lugar, o poder d o rei foi declinando m e dida q u e os senhores feudais ficavam mais independentes da coroa e formavam pequenos Estados territoriais prprios, muitas vezes e m guerra entre si. U m feudalismo desse tipo significou q u e o p o der e a administrao jurdica se descentralizaram e q u e , e m vez d e o p o d e r estar c o n c e n t r a d o na coroa, era a coroa q u e e m certa medida d e p e n d i a das d i nastias locais q u e havia criado. C o m esse sistema, a p o c a dos grandes imprios c o m o o dos i m p e r a d o res carolngios estava fadada a acabar. T B

"Muitos, vidos de fama e honra, foram instigados pelas oportunidades da poca."

Crnica dos condes de Anjou

878 M A I O

886 29 DE A G O S T O

Alfredo revida
O rei de Wessex repele os daneses na Batalha de Edington.
Na d c a d a d e 870, invasores daneses pareciam prestes a capturar a Inglaterra. Vindos por mar da E s c a n dinvia, eles haviam c o n q u i s t a d o os reinos anglo-saxes d e Mrcia, Nortmbria e nglia Ocidental. N o incio d e 878, at o rei d e Wessex, Alfredo, virou fugitivo e m seu prprio territrio depois d e ser forado a sair d e sua base e m C h i p p e n h a m , Wiltshire. Na primavera d e 878, porm, Alfredo deixou o esconderijo e construiu novas fortificaes e m Athelney, Somerset. Ele c o n v o c o u os h o m e n s d e Hampshire, Wiltshire e Somerset a se reunirem e m u m lugar cha-

Os daneses so contidos
Alfredo e Guthrum reformulam a fronteira entre a Inglaterra sax e o Danelaw.
E m 885, Guthrum, lder dos daneses, rompeu o acordo feito c o m Alfredo aps a Batalha d e Edington e invadiu Kent c o m u m grande exrcito. Alfredo revidou capturando Londres e forando os daneses a abandonarem sua base no sul. Foi selado u m novo acordo, conhecido c o m o Tratado d e Alfredo e Guthrum, q u e cedia Londres a Wessex e reformulava a fronteira entre a Inglaterra sax e o Danelaw, rea ocupada pelos daneses. U m a linha passou a dividir ,i Inglaterra e m duas metades. A o norte e a leste, os daneses governavam por meio d e uma aristocracia militar e i m p u n h a m suas prprias leis e costumes populao. Seu impacto no territrio e nas pessoas foi dramtico - a alfabetizao parece ter se extinguido c o m o gradual desaparecim e n t o dos centros monsticos. A concentrao d e t o p n i m o s escandinavos no norte da Inglaterra e a o redor d e York, b e m c o m o e m Lincolnshire e na nglia Oriental - assim c o m o as cruzes d e pedra esculpidas c o m d e s e n h o s tipicamente escandinavos -, p e r m a n e ce c o m o t e s t e m u n h o da presena dos daneses na regio, e m b o r a no se saiba at q u e ponto eles se assimilaram p o p u l a o local. Ao sul e a oeste da linha divisria, Wessex era ento reconhecido por todos c o m o a liderana de facto. Embora os daneses fossem perdurar c o m o ameaa constante at sua morte, e m 899, Alfredo t o m o u importantes medidas defensivas para garantir a sobrevivncia d e Wessex, incluindo a construo d e uma srie d e fortalezas c o m guanies permanentes para servir d e refgio populao e m tempos d e guerra. Conhecidos c o m o burhs (boroughs, ou "burgos"), esses povoados originaram muitas das cidades comerciais da Inglaterra. Alfredo t a m b m m a n d o u construir muitos navios grandes para repelir ataques costeiros, sendo por isso s vezes c h a m a d o d e fundador da marinha britnica. S K

"Seu ataque foi longo e enrgico, e por fim, graas ajuda divina, ele triunfou."
B i s p o A s s e r , Vida do rei Alfredo, 893

m a d o Pedra d e Egbert. A frente desse exrcito, Alfredo marchou e m direo a C h i p p e n h a m e encontrou os daneses chefiados por G u t h r u m e m Edington. Seguni Io o cronista bispo Asser, os h o m e n s d o rei Alfredo, aps duro c o m b a t e , expulsaram os daneses. Os guerreiros d e G u t h r u m q u e haviam sobrevivid o refugiaram-se e m C h i p p e n h a m , perseguidos d e perto pelos anglo-saxes, q u e montaram u m cerco. Depois d e 14 dias vivenciando, nas palavras d e Asser, "os horrores da f o m e , d o frio, d o m e d o e por fim d o desespero", os daneses se renderam. Alfredo forou G u t h r u m a entregar os refns, prometer sair d e W e s sex e aceitar a converso ao cristianismo. A vitria d e I dington fez os daneses recuarem para o Danelaw norte e leste da Inglaterra -, enquanto Alfredo fortalei ia suas defesas. R G

09 2 DE SETEMBRO

/ Abadia de Cluny e o renascimento monstico

A Borgonha passa a abrigar um centro de reforma monstica e o estabelecimento religioso mais importante da cristandade ocidental.
i ) d u q u e G u i l h e r m e I da Aquitnia, c o n h e c i d o c o m o 11 Pio, f u n d o u muitas casas religiosas, mas a mais i m portante delas foi sua nova abadia e m Cluny, na Borgonha. Chefiada por u m a srie d e a b a d e s inteligentes e capazes, Cluny liderou u m m o v i m e n t o d e leforma monstica q u e iria d e s e m p e n h a r p a p e l i m portante na revitalizao da Igreja e d o p a p a d o . Ao final d o sculo IX, a disciplina n o seio da o r d e m dos m o n g e s beneditinos havia se relaxado. Isso se d e via e m parte aos senhores locais, que, c o m o cediam terras para a fundao d e novos mosteiros, tinham t e n dncia a interferir demais e m suas questes. O d u q u e Guilherme d e u o passo pioneiro ao colocar essa nova abadia sob autoridade direta d o papa - deciso extremamente significativa, j que o papa vivia muito longe, e m Roma, o q u e dava aos abades mais liberdade para efetuar reformas q u e incluram uma nfase maior na prece. A abadia fundou uma rede d e casas dependentes, ou priorados, que ficavam sob superviso direta da sede, e o movimento d e reforma expandiu-se ainda mais. A riqueza flua para Cluny aos borbotes, e trs igrejas foram construdas na abadia e m rpida sucesso; a ltima, iniciada e m 1088, foi a maior igreja d o m u n d o at a c o n cluso da d e So Pedro, e m Roma, n o sculo XVI. O s e g u n d o a b a d e d e Cluny, S o O d o (morto e m 952), d e u continuidade a seu sucesso. Outro abade, So Hugo, o G r a n d e (morto e m 1109), famoso por sua erudio, t a m b m foi canonizado. Quatro m o n g e s d e Cluny tornaram-se papas: S o Gregrio VII, Urbano II, Pascal H e U r b a n o V . S K jmtlf awclisCacraruitrJta n>i.uncpii|xim liiciiclo irnl" nis.nmtamf fcilictT uuirnftfll' ua^iiumaviulwdiiii dliWM

faqjdjendo.(JlioLilunsl.' mtdigiKtntfliaTmcligiiiiiii.il :\ ratnra.coiicpiftfcjivluuliuitf / \ ftfCMUtr."mtolim tnotuchutl jmiito^foiiif.imiOTiiot! / -Apnc>.'niin!ii)ii.itttiiiliiiiiil Icrl j '*>isacii 1 ulmir ddfl)tiii. ,/SEQ$ttmio Mumtnibili liiinmiv

O Detalhe d e uma gravura setecentista da Abadia d e Cluny; a maior parte da construo d o sculo XI continua d e p.

O Ilustrao d o sculo XII retratando a consagrao da Abadia

d e Cluny pelo papa Urbano III, em 1095.

919 M A I O

0 rei unifica a Germnia

0 lder viking recebe um pedao de terra, na Frana, de Carlos, o Simples.
'.egundo a lenda, Rollo foi u m dos lderes da frota v i king q u e atacou e sitiou brutalmente Paris e m 885. O rei franco havia p a g a d o a eles uma soma e m ouro para < onvenc-los a ir embora, mas os vikings rapidamente atacaram e m outro lugar. Q u a n d o , e m 911, Rollo c o m a n d o u u m ataque regio d e Chartres, o rei Carlos, o limples (que reinou entre 898 e 929) tentou uma abor1 lagem diferente: concederia a Rollo uma extenso d e terra no norte d e seu reino caso ele e seus h o m e n s se i o m p r o m e t e s s e m a nela viver e a defend-la. Rollo aceitou e o acordo foi assinado e m SaintClair-sur-Epte. E m troca d e terras d o s dois lados d o esturio d o Sena (hoje o norte da Normandia terra dos nrdicos), Rollo r e c o n h e c e u o rei c o m o seu s e nhor feudal, foi batizado e, no incio, c u m p r i u M M pa lavra e repeliu alguns invasores. Entre seus conterrneos nrdicos, o lder viking era c o n h e c i d o c o m o Gngu-Hrflr (Hrolf, aquele q u e anda), pois no havia cavalo grande o bastante para earreg-lo; os franceses o c h a m a v a m d e Rollo o u Roberto (seu n o m e d e batismo). Durante mais d e 60 anos os vikings sob seu c o m a n d o haviam atacado a costa norte da Frana e penetrado at b e m longe no interior das terras. Poucos anos depois d e seu acordo c o m Carlos, o Simples, Rollo voltou a atacar, a m p l i a n d o seu controle para oeste. Em 933, a Normandia se estendia at a pennsula d o Cotentin e adquirira as fronteiras q u e m a n t m at hoje. O primeiro d o s descendentes d e Rollo a usar o ttulo d e d u q u e da N o r m a n d i a foi Ricardo II, a v d o d u q u e G u i l h e r m e (c. 1028-87), mais tarde Guilherme, o Conquistador, primeiro rei n o r m a n d o da Inglaterra. S K controlar seu pas c o m o uma confederao d e d u c a dos, e m vez d e reinar d e forma absoluta. Ele permitiu q u e Burchard, d u q u e da Subia, mantivesse o controle da administrao d e seu ducado, mas foi forado a in vadir a Bavria e m 921. Aps duas campanhas, Arnulfo, d u q u e da Bavria, aceitou u m acordo semelhante. As realizaes d e Henrique incluem a conquista d. i Lorena e a incorporao da regio a seu reino c o m o o quinto d u c a d o importante. Sua ltima campanha uma invaso da Dinamarca e m 934 - permitiu a anexa o da regio d e Schleswig. Ao morrer, e m 936, Henriq u e havia unificado todos os ducados germnicos e m u m s reino. Ele considerado o fundador d o Estado germnico medieval e o criador d o q u e viria a se tornar
O Retrato setecentista de Rollo pelo artista francs AntoineFranois Sergent-Marceau (1751-1847).

Henrique I eleito rei da Francnia e unifica os ducados germnicos.

Q u a n d o Conrado I, rei da Francnia, jazia e m seu leito de morte, foi seu inimigo Henrique, d u q u e da Saxnia, q u e m recebeu a b n o d o rei moribundo na esperana d e q u e pudesse unir seu povo. S e g u n d o a lenda, Henrique estava montando arapucas para pssaros q u a n d o soube da notcia. Por esse motivo, ele passou a ser conhecido c o m o Henrique, o Passarinheiro. A indicao d e Henrique no foi apoiada por to dos os d u c a d o s d o reino. A Saxnia e a Francnia, dois dos quatro ducados mais importantes, uniram-se a ele, mas a Subia e a Bavria resistiram. Henrique desejava

"Henrique... o lder mais capaz do imprio. Elejam-no rei e a Germnia ter paz."
R e i C o n r a d o I, p r e d e c e s s o r d e H e n r i q u e

o primeiro Sacro Imprio Romano. Seu filho, Oto, assu miu uma confederao b e m mais unificada. T B

929 16 DE J A N E I R O

955 10 DE A G O S T O

Sucesso da Espanha
Desafiando seus governantes abssidas, Abd ar-Rahman III declara-se califa.
Km 16 d e janeiro d e 929, A b d ar-Rahman III, emir d e Crdoba, proclamou-se califa. 0 n o v o ttulo tinha i m plicaes p r o f u n d a s . Califa, q u e significa "sucessor", era u m ttulo geralmente a d o t a d o apenas pelos s u cessores d e M a o m , q u e d e t i n h a m a supremacia tanto espiritual quanto poltica no m u n d o m u u l m a n o . Emir, q u e significa "comandante", no tinha c o n o t a o espiritual e havia sido usado nos primeiros califados m u u l m a n o s por governadores regionais. Q u a n d o o califado c o m e o u a se cindir sob os abssidas n o s c u lo IX, os emires se instalaram c o m o governantes independentes. Embora isso tenha diminudo a autoridade dos califas abssidas e m Bagd, n o contestou sua a u toridade espiritual, respeitando assim, a o m e n o s e m aparncia, o ideal da unidade muulmana. O primeiro desafio a u t o r i d a d e espiritual d o s abssidas veio d o s governantes fatmidas d o Egito, q u e se p r o m o v e r a m ao status d e califa e m 910. Os falmidas, c o n t u d o , eram xiitas e considerados hereges pela maioria d e m u u l m a n o s sunitas. A b d ar-Rahman foi o primeiro governante sunita a rejeitar explicitam e n t e os califas abssidas c o m o lderes tanto polticos quanto religiosos. Sua reivindicao d o califado teve por base o fato d e ele ser d e s c e n d e n t e dos omadas, q u e haviam g o v e r n a d o o m u n d o m u u l m a n o c o m o califas entre 661 e 750. O emirado d e Crdoba tinha sido f u n d a d o por u m prncipe omada refugiado aps a derrubada da dinastia pelos abssidas e m 750. C o m o n o v o califa, A b d ar-Rahman construiu u m extravagante c o m p l e x o palaciano e m Medinat al-Zhara, nos arredores d e Crdoba, seguindo o m o d e l o d o antigo palcio d o s omadas e m Damasco. S o b a sua autoridade, o p o d e r m u u l m a n o na Espanha alcanaria seu pice, e m b o r a o califado fosse acabar ruindo e m meio a uma guerra civil iniciada e m 1008. J H

Derrota dos magiares

Oto, o Grande vence os nmades saqueadores na Batalha de Lechfeld.
Os magiares e r a m cavaleiros n m a d e s da sia C e n tral q u e migraram para a regio da atual Hungria no final d o sculo IX. Durante m e i o sculo, suas ferozes e x p e d i e s d e p i l h a g e m assolaram regularmente o oeste da A l e m a n h a , c h e g a n d o at Itlia e Espanha. Os lderes da Europa crist eram demasiado fracos e divididos para se d e f e n d e r e m . E m 955, p o r m , O t o I, d u q u e da Saxnia e rei d o s g e r m a n o s , consegiu reunir u m a fora expressiva para combat-los. C o m cerca d e 10 mil cavaleiros, O t o partiu para e n frentara horda magiar.

"Nunca uma vitria to sangrenta foi obtida de um inimigo to selvagem."

W i d u k i n d d e C o r v e y , G e s t o , c. 9 5 5

Confiantes e agressivos, os magiares cavalgaram ao encontro dos germanos na plancie alagada d o rio Lech. Cavaleiros velozes, esperavam poder formar anis e m volta da cavalaria crist mais lenta e trajando armaduras, s o b r e a q u a l provavelmente tinham uma vantagem n u mrica d e cinco contra u m . S e g u n d o os cronistas germnicos, a derrota dos magiares se deveu sua indisciplina. Depois d e cercarem os flancos d o exrcito d e Oto, muitos apearam para saquear o trem d e guerra. Os c a valeiros d e Oto mataram primeiro os homens q u e haviam desmontado, e m seguida atacaram a formao principal dos magiares e m meio a uma chuva d e flechas, expulsando-os d o c a m p o d e batalha. A Batalha d e Lechfeld ps fim s incurses m a giares. O t o o b t e v e g r a n d e prestgio e e m 963 foi c o roado i m p e r a d o r romano. R G

< ERCA DE

960

/ Dinamarca convertida ao cristianismo

f m um martrio pelo fogo, um missionrio germnico consegue converter o rei Harald Dente-Azul ao cristianismo aps o fracasso de todos os missionrios anteriores.
0 rei Harald Dente-Azul desafiou P o p p o , missionrio a Germnia, a lhe provar q u e a f crist era v e r d a deira. Q u a n d o P o p p o e m p u n h o u u m ferro e m brasa sem se queimar, o rei declarou e n t o acreditar no p o der d o Deus cristo e o r d e n o u i m e d i a t a m e n t e a c o n verso d e todos os daneses. Essa a histria relatada por W i d u k i n d d e Cor.vy, m o n g e g e r m n i c o q u e escreveu por volta d e 967. Ele acrescenta q u e P o p p o "agora bispo". S a b e mos d e outras lontos q u e u m padre ( h a m a d o P o p p o tornou-se bispo d e W r z b u r g , na Germnia, e m 961, ugerindo q u e a converso d e Harald p r o v a v e l m e n t e ocorreu p o u c o antes dessa data. P o p p o n o foi o primeiro missionrio a viajai Dinamarca, mas todas as tentativas anteriores d e c o n vencer os daneses a abandonarem seus deuses pagos 1 laviam fracassado. Parece provvel q u e a misso d e I 'oppo tenha sido patrocinada por O t o I, rei dos germanos e mais tarde sacro imperador romano, e muito provvel q u e a converso d e Harald tenha ocorrido e m grande medida por motivos polticos - ele foi u m lder ambicioso q u e construiu estradas, pontes e fortes para criar uma estrutura d e poder centralizada e defender o sul da Dinamarca d e incurses germnicas. O cristianism o teria proporc ionado mais uma forma d e c onsolidar sua autoridade sobre o povo e d e unificar o pas. E m a l g u m m o m e n t o durante seu reinado, Harald m a n d o u erguer u m a g r a n d e pedra esculpida e m u m lugar c h a m a d o Jelling. A pedra ficava perto d o m o n te funerrio d e seu pai, G o r m , q u e era pago. U m a das facetas da pedra retrata a crucificao d e Jesus, outra mostra a i m a g e m paga d e u m animal chifrudo entrelaado a uma serpente, e n q u a n t o a terceira traz uma longa inscrio e m runas a n u n c i a n d o a converso d e Harald. S K
O Detalhe de uma escultura dinamarquesa em relevo do sculo XI mostrando orei Harald durante sua profisso de f em Jelling.

"[Harald] conquistou toda a Dinamarca e a Noruega e tornou os daneses cristos."

Da inscrio na P e d r a d e J e l l i n g

962 2 DE FEVEREIRO

986

Oto coroado imperador Colonos na Groenlndia

Aps 26 anos, Oto I realiza o sonho de se tornar sacro imperador romano.
O t o era a m p l a m e n t e aceito c o m o sucessor das g l rias d e Carlos M a g n o - c h e g a n d o a ter sido c o r o a d o rei e m A a c h e n . Era a p e n a s u m a q u e s t o d e t e m p o para ele concretizar sua reivindicao a o ttulo i m p e rial e n t r a n d o e m Roma; mas O t o t e v e d e esperar 26 anos para realizar esse sonho. S e u reinado fora construdo c o m base na fortuna obtida das ricas minas d e prata da Saxnia, mas, a p e sar dessa segurana financeira, a p o c a n o foi livre d e perturbaes. O t o foi a t o r m e n t a d o p o r rebelies d e d u c a d o s rivais e m seu reino. Foi s o m e n t e depois

Erik, o Vermelho conduz colonos da Islndia para o territrio inexplorado a oeste.

Erik, o Vermelho, u m nrdico cujo t e m p e r a m e n t o arr e b a t a d o condizia c o m a cor d e seus cabelos, era u m assassino e fora-da-lei da N o r u e g a q u e havia se refug i a d o entre os vikings da Islndia. E m 980, depois d e matar vrios h o m e n s , e l e foi b a n i d o t a m b m da Islndia. S e m poder voltar para a Noruega, decidiu n a vegar para oeste e m busca d e u m a terra sem n o m e q u e fora vista cerca d e 60 a n o s antes por u m capito viking c h a m a d o G u n n b j o r n Ulf-Krakuson. Trs a n o s depois, Erik v o l t o u Islndia g a b a n d o se d e u m a terra o n d e as c a m p i n a s e r a m t o luxuriantes q u e e l e a batizou d e G r o e n l n d i a ("terra verde"), e c o n v o c o u voluntrios para ajudar a povo-la. A terra b o a para a agricultura era escassa na Islndia, e quase mil h o m e n s e mulheres decidiram a c o m p a nh-lo. Dos 25 navios q u e zarparam, apenas 14 s o breviveram travessia at os fiordes protegidos d o sul da Groenlndia e m 986. Ali, c o m porto seguro, boa pesca e amplas colinas baixas para servir d e pasto, a maioria d o s vikings decidiu se instalar. Outros seguiram n a v e g a n d o e f u n d a r a m u m s e g u n d o p o v o a d o 650km mais a o norte. C o m condies climticas c o m p a r a t i v a m e n t e mais brandas, os colonos da Groenlndia p o d i a m c a ar, pescar e cultivar pastos para alimentar seu g a d o durante o inverno - u m relato d o sculo XIII m e n c i o na as "grandes e belas fazendas" da Groenlndia. Igrejas f o r a m c o n s t r u d a s e u m b i s p a d o f u n d a d o , mas e m m e a d o s d o sculo XIV o q u e os m e t e o r o l o gistas c h a m a m d e P e q u e n a Idade d o G e l o j havia se instalado, extinguindo g r a d u a l m e n t e a vida nesse mais r e m o t o dos locais p o v o a d o s . S K

"Oto chegou Itlia com um grande grupo de seguidores e o brao estendido."

A r n o l f o d e M i l o , Livro

dos ltimos

feitos

d e derrotar esses rivais e submeter os d u c a d o s p r o blemticos autoridade d e m e m b r o s d e sua famlia q u e a paz p d e ser restaurada. N o entanto, n o v o s problemas n o sul da Germnia, assim c o m o os ataques magiares, fizeram c o m q u e s e m 962 a posio d e O t o estivesse firme o suficiente para q u e ele acudisse os Estados Pontifcios a p e d i d o d o papa J o o XII. E m troca da garantia d e proteo d e Oto, a primeira desse tipo d e s d e a p o c a d e Carlos M a g n o , O t o foi c o r o a d o sacro imperador romano. Assim, e l e se t o r n o u o primeiro d e u m a linhagem q u e iria perdurar at ser abolida por N a p o l e o e m 1806. Os primeiros anos d e O t o c o m o imperador f o ram assolados por intrigas e rivalidades papais. A p e sar disso, seu reinado tornou-se c o n h e c i d o c o m o o Renascimento Otoniano. T B

O Erik, o Vermelho da Groenlndia (1688), por Arngrin J o n a s - o primeiro relato impresso da descoberta da Amrica pelos vikings.

987 21 DE M A I O

A Frana coroa seu primeiro rei capetiano

A coroao de Hugo Capeto, duque da Frana, d incio dinastia real capetiana e marca o incio da histria da Frana moderna.
A n e c e s s i d a d e d e u m a n o v a dinastia no p o d e r era l p r e m e n t e , e esta c o m e o u c o m H u g o Capeto (c.940-996). A Francnia Ocidental, rea mais o u m e nos equivalente Frana m o d e r n a , sofrer ataques freqentes d e saqueadores vikings no final d o sculo X, e a incapacidade dos reis carolngios de lidar c o m j a a m e a a d e forma eficaz m i n o u sua autoridade. Para angariar apoio, eles foram c e d e n d o reas cada vez ' mais extensas aos nobres, transformando assim o pas e m u m a colcha d e retalhos d e d u c a d o s praticamente independentes. Enquanto isso, as terras reais m i n g u a r a m at virar u m p e q u e n o territrio centrado na Ile-de-France, a regio e m torno d e Paris. I lugo Capeto, d u q u e da Frana, d o n o de terras em volta de Orlans, era um dos nobres mais poderosos. Conhecidos c o m o robertianos por causa d o fundador da famlia, Roberto, o Forte (morto e m 866), trs dos antepassados d e H u g o - o tio-av Eudes, o av Roberto I e o tio Raul - j haviam sido eleitos reis pelos nobres no lugar d e candidatos carolngios mais fracos. Q u a n d o I us V, o ltimo rei carolngio, morreu e m maio de 987 s e m deixar herdeiros, o arcebispo Adalberto d e Reims no teve muitos problemas para c o n vencer os nobres a elegerem H u g o rei. L o g o aps sua coroao, H u g o providenciou para q u e o filho Roberto t a m b m fosse coroado; isso assegurou uma sucesso tranqila q u a n d o ele morreu, e m 996. A prtica d e coroar o herdeiro c o m o rei ainda vivo prosseguiu e contribuiu muito para a longevidade da dinastia dos Capetos, linhagem de 14 reis que reinou at 1328. A escolha d e H u g o c o m o rei considerada o incio da histria da Frana moderna. S K
O Retrato de Hugo Capeto, rei da Frana de 987 a 996, representado com o traje real completo.

Ciev convertida
) gro-prncipe Vladimir batizado e seu imprio adota o cristianismo.
f mbora o reinado d e Vladimir I seja o mais f r e q e n t e m e n t e associado ascenso d o cristianismo e m Kiev (atual Ucrnia), muitos habitantes na realidade h a viam a d o t a d o o cristianismo sob o predecessor d e Vladimir, Yaropolk. Q u a n d o este foi assassinado pelo meio-irmo e m 980, p o r m , o p a g a n i s m o tornou a ganhar fora. O n o v o gro-principe, Vladimir I, t e m a reputao d e ter tido sete esposas e muitas concubinas, d e ter construdo n o v o s templos pagos e d e ter participado d e rituais p a g o s e n v o l v e n d o sacrifcios h u m a nos. C o m o t e m p o , p o r m , a c a b o u pressionado p e los prprios sditos e pelos estrangeiros a abraar o m o n o t e s m o . S e g u n d o a lenda, Vladimir enviou emissrios para lhe trazer relatrios sobre vrias religies d e m o d o a p o d e r escolher u m a f. O q u e mais o atraiu foi a riqueza das igrejas bizantinas, e no a religio mais austera d o s reis germnicos. A poltica t a m b m influenciou o futuro direcion a m e n t o da f d e Vladimir. E m 987, o imperador b i zantino Baslio II foi forado a pedir ajuda a Vladimir contra usurpadores q u e a m e a a v a m o trono i m p e rial. Vladimir c o n c o r d o u , c o m a c o n d i o d e poder se casar c o m a irm d o imperador, Ana. Para fortalecer seu poder d e barganha, Vladimir levou u m exrcito para a regio hoje c o n h e c i d a c o m o Constantinopla. Baslio c o n c o r d o u , contanto q u e Vladimir fosse batizado. Assim, para garantir u m c a s a m e n t o vantajoso, Vladimir se batizou e m 988. Vladimir e n t o o r d e n o u a derrubada d e templos pagos, a destruio d e dolos e o batismo d e seu p o v o na forma greco-bizantina d o cristianismo. O batismo d e Vladimir decidiu a futura direo religiosa d o p o v o russo e d e t e v e a expanso d o catolicismo r o m a n o no leste eslavo. T B

Novo emir para Ghazni

Mahmud - turco e sunita - desempenha um papel importante no mundo muulmano.
M a h m u d u m dos personagens mais controversos da histria rio sul da sia. I ra o filho mais velho d e Sebut kigin, m a m e l u c o (soldado escravo) turco q u e havia assumido o controle da cidade d e Ghazni, n o sul d o Aleij.inis!,i<>. M a h m u d tornou-se emir e m 998 e pas sou a maior parte d e seu reinado e m c a m p a n h a s n o Ir, na sia Central e na ndia, construindo u m imprio considervel; graas a seu apoio s artes - q u e c o n d u zlu a u m renascimento da literatura e dos ofcios arts ticos persas -, ele transformou G h a z n i e m u m dos grandes centros culturais d o m u n d o m u u l m a n o .

"[Mahmud foi] o leo do mundo, a maravilha de seu tempo."

A l B i r u n i , e s t u d i o s o g h a z n a v i d a , c. 1030

I mbora o imprio ghaznavida tenha declinado aps sua morte, o reino d e M a h m u d foi fundamental sob muitos aspectos. M a h m u d era sunita e m uma p o ca e m q u e o m u n d o m u u l m a n o era d o m i n a d o por dinastias xiitas, e sua ascenso a o poder foi o primeiro sinal d e uma recuperao sunita. Ele foi o primeiro turco proeminente d o i n u n d o m u u l m a n o , e estabele c e u c o m firmeza a influncia islmica no norte da (ndia; esse ltimo aspecto o mais controverso. As c a m p a n h a s d e M a h m u d na ndia destruram e saque aram dezenas d e lugares sagrados. Nas tradies histricas indianas, M a h m u d passou a ser visto c o m o um opressor tirnico q u e usava a religio para justificar a destruio e o massacre d e hindus. N o Paquisto e no Afeganisto, ele visto c o m o u m heri q u e lutou para propagar o islamismo pelo subcontinente indiano. J H

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Temores do milnio
Sinais e prodgios eram considerados indcios do fim iminente do mundo.
Existia u m a crena disseminada d e q u e a aproximao d o fim d o primeiro milnio a p s o nascimento d e Cristo era u m prenuncio d o fim d o m u n d o e da vinda d o Anticristo. Essas idias apocalpticas perm e i a m toda a histria d o cristianismo, mas indcios s u g e r e m q u e f o r a m particularmente intensas, s o b r e t u d o na Frana e na Inglaterra, no p e r o d o c o m p r e e n d i d o entre os anos 950 e 1050. Tal fato p o d e ser visto e m referncias a e n c h e n t e s e escassez d e alimentos, eclipses, c o m e t a s e t e m p e s t a d e s violentas. Apesar disso, provvel q u e os relatos d e u m " p n i c o " q u e teria varrido a Europa c o m a c h e g a d a d o a n o 1000 sejam exagerados. O sistema d e i onlar os anos a partii d o n a s c i m e n to d e Cristo - o Anno Domini, a.d. - havia sido inventa-

Os vikings na Amrica
Leif Eriksson parte da Groenlndia rumo ao oeste e descobre a Vinlndia.
Leif Eriksson era filho d e I rik, o Vermelho, fundador da colnia viking da Groenlndia. Ao ouvira histria d e Bjarni r lerjolfsson, capito q u e alegava ter avistado uma cos ta comprida e plana coberta d e rvores a oeste da Gro enlndia, Leif partiu para encontr-la. Navegou rumo ao norte pela r < isla.i< li -i iial,, itravessou o atual estn ito i li Davis at a ilha Baffin e e m seguida rumou para o sul. Avistou a costa d o Labrador, coberta d e florestas c o m o na descrio d e Bjarni, e seguiu at u m promontrio gra m a d o q u e batizou d e Vinlndia. Embora as sagas escri tas cerca d e 200 anos depois atribuam o n o m e s uvas

d o poi u m m o n g e , Dionsio Exguo, e m V > . Antes disso, a datao se baseava no a n o da f u n d a o d e Roma, o u n o reinado d e a l g u m monarca, o u ainda na suposta data d e criao d o m u n d o , o AnnoMundi.

"L no faltava salmo nem nos rios nem nos lagos."

A n n i m o , Saga

de Erik, o Vermelho,

sculo XIII

Dionsio calculava q u e Cristo havia nascido no 754 a n o aps a f u n d a o d e Roma, q u e ele considea

selvagens d o local, existe a probabilidade d e o n o m e derivar da palavra nrdica antiga vin, q u e significa "pia (l<)". I eil | ) , ISS m o inverno ali antes d e voltar Groenlan dia. S e g u n d o as sagas, tentativas posteriores d e coloni /ar a Vinlndia fracassaram - provavelmente devido hostilidade dos ndios norte-americanos. A maioria dos especialistas hoje concorda q u e o desembarque d e Leif foi e m LAnse-aux-Meadows, no extremo norte da Terra Nova. Na dcada d e 1960, ai quelogos encontraram ali vestgios d e u m povoado viking: alicerces d e casas d e turfa parecidas c o m as da Groenlndia e da Islndia e u m alfinete d e bronze d e origem nrdica inconfundvel. Em 1965, o Congresso americano decidiu q u e o 9 d e Outubro seria c o m e m o

rava o a n o 1 A.D. Na verdade, seu clculo estava errado, e Cristo provavelmente nasceu quatro anos antes. M e s m o assim, n o sculo X, seu sistema era aceito na maior parte da Europa Ocidental, e m b o r a no pela Igreja Ortodoxa oriental. T a m p o u c o o 1" d e janeiro era universalmente aceito na p o c a c o m o dia d e ano-novo. Para muitos, o a n o c o m e a v a e m 25 d e maro, para outros e m 25 d e dezembro. M a s tratava-se d e questes para m o n g e s e religiosos. A maioria das pessoas avaliava a passagem d o t e m p o pelo ciclo anual das estaes d e semeadura, ceifa e colheita. S K

O Manuscrito iluminado retratando o tipo de horror apocalptico que se esperava com a chegada do milnio.

rado c o m o o dia d e Leif Eriksson, e m h o m e n a g e m ao primeiro europeu a pisar na Amrica d o Norte. S K

Septima w o fecunde pa tuii

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urabqi monfin Cmulxaf Utwiuf diuilXrootii mm ioimnw ikuur. ame quofi lur tpioddam ueluin tqrn enfb Ixit g l u u f . vechxt u{q. a d p j eoram evtent nar; >; "aw? trnraudtn^thv qitait iq m tteltir qiud uermif mvte nu^i tudimt* 4 tonjjinidimf f Upm IA fidetuta qaWxmo dfitn p rfbld^uAmihn quaft &rw\v. u l n . d u n a e b < M m n a r q | ; tieteii apfunerr/nbi eru jnidJ boram mirtm cmuxz cnmnrc(-viiVlxv memhmmr. quUaanrnx pide mrcd ^umuim 4 cmpw mitorafttelunn llmraf xtv
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Mahmud saqueia o Punjab

Mahmud de Ghazni d incio primeira das 17 invases da ndia, e ainda lembrado por sua conspurcao dos templos hindus.
I tn 1001, M a h m u d , emir d e Ghazni, no Afeganisto, invadiu a ndia, derrotou Jaipal, raj d e Lahore, e saqueou o Punjab. Ao voltar da campanha, M a h m u d , muulmano militante, adotou o ttulo d e Ghazi ("valoroso em n o m e da f"). Essa foi apenas a primeira d e 17 grandes expedies d e pilhagem q u e ele faria ao subcontinente, culminando e m 1025 c o m u m ataque ao santurio hindu d e Somnath, no Gujarat, o n d e se alega q u e at 50 mil pessoas tenham morrido. M a h m u d destruiu pessoalmente o lingam (smbolo sagrado) d e Shiva d o t e m plo e levou os pedaos na volta para Ghazni para que fossem incorporados aos degraus d e uma mesquita e pisoteados diariamente pelos fiis. Embora M a h m u d tenha a c a b a d o por conquistar o Punjab, o principal objetivo d e suas incurses era saquear, no anexar territrios. Cada fora expedicionria voltava a Ghazni c o m comboios d e carroas repletos d e pilhagem e multides d e prisioneiros destinados aos mercados d e escravos d o m u n d o muulmano. M a h m u d usou os saques para embelezar Ghazni, apoiar estudiosos e artesos e financiar novas campanhas. No Afeganisto e no Paquisto, M a h m u d considerado u m heri; na ndia, odiado por ter destrudo t a n tos lugares sagrados hindus. No h consenso entre os historiadores quanto verdadeira extenso da antipatia d e M a h m u d e m relao ao hindusmo. Alguns alegam q u e seus ataques a templos hindus eram motivados apenas pelo desejo d e roubar suas riquezas, mas a destruio violenta d o lingam d e Somnath e d e outros dolos hindus torna esse argumento difcil d e sustentar. J H

A Coluna da Vitria, construda durante o reinado de M a h m u d d e Ghazni na estrada entre Ghazni e Rowza.

Runas d o templo de S o m n a t h , no estado d o Gujarat, ndia, com o aspecto que tinham e m 1899.

1002 8 DE A G O S T O

1009 17 DE O U T U B R O

Morte de Almanor
A perda da Espanha muulmana d incio ao declnio do califado de Crdoba.
No dia 8 d e a g o s t o d e 1002, o lder extra-oficial da Espanha m u u l m a n a , A b u 'Amir al Mansur ("Almanor" para os inimigos cristos), morreu e m Calatahazor lutando contra os exrcitos c o m b i n a d o s dos reinos cristos d e Castela e Leo. Foi a ltima d e nada m e n o s d e 57 c a m p a n h a s lideradas por Almanor contra os reinos cristos d o norte da Espanha. U m cronista escreveu q u e Almanor "havia sido arrebatad o p e l o Diabo e enterrado n o Inferno". Nascido M u h a m m a d ibn A b u 'Amir, Almanor alcanou o p o d e r a partir d e uma o r i g e m humilde,

Santo Sepulcro destrudo

O califa al-Hakim ordena a destruio da igreja onde jazia o tmulo de Cristo.
O sexto califa fatmida d o Egito, al-Hakim, foi u m dos li deres mais excntricos da histria d o Isl. A o contrrio d e seus predecessores, que haviam demonstrado grand e tolerncia religiosa, al-Hakim foi u m xiita fantico que perseguiu ativamente cristos, judeus e muulmanos sunitas. Alguns historiadores acreditam q u e ele era esquizofrnico. E m pblico, os cristos eram forados a usar chapus negros e pesadas cruzes d e madeira de meio metro e m volta d o pescoo. Al-Hakim era muito temido por suas leis arbitrrias, uma das quais proibia o xadrez, outra o c o n s u m o d e uvas, e por seus igualmente arbitrrios assassinatos d e oficiais, poetas, juizes, mdicos, generais, cozinheiros, atendentes d e banho e es cravos. E m 1005, ele m a n d o u matar todos os cachorros d o Egito por estar incomodado c o m seus latidos. A perseguio d e al-Hakim aos cristos atingiu o pice e m 1009, q u a n d o ele o r d e n o u a destruio da Igreja d o Santo Sepulcro, e m J e r u s a l m . Os muros da igreja loram postos abaixo, e a Edcula - o t m u l o ( I r Cristo - foi vandalizada c o m martelos e picaretas. O califa t a m b m o r d e n o u a destruio da Igreja da Na tividade, e m B e l m , mas os m u u l m a n o s da cidade se recusaram a cumprir suas ordens. Al-Hakim d e s a p a r e c e u e m circunstncias

"Nunca existiu nem existir algum que se compare a Almanor"

Historia Silense,
Miscelnea, sculo XI

c o m o secretrio e suposto a m a n t e da m e d o j o v e m califa o m a d a Hisham II (que reinou entre 976 e 1009). Ele d e r r u b o u e s u c e d e u a o vizir e m 978. Depois d e intensificar seu p o d e r sobre o califado, j exercia c o n trole s u p r e m o e m 9 8 1 , q u a n d o a d o t o u o ttulo d e al-Mansur bi Allah ("feito vitorioso por Deus"). E m 994, a d o t o u o ttulo d e al-Malik al-Karim ("Nobre Hei"), rel e g a n d o o califa a u m papel m e r a m e n t e simblico d e chefe d e Estado. Para possibilitar suas c a m p a n h a s contra os cristos, Almanor recrutou milhares d e mercenrios berberes d o norte da frica, o g u e exacerbou as tenses dentro d o califado. Embora Almanor tenha posto a Espanha crist na defensiva, sua usurpao d o poder minou o respeito pelo califa. Sua morte a c a b o u c o n duzindo q u e d a d o califado. J H

mlste

riosas e m 1021, quase c e r t a m e n t e assassinado, paia g r a n d e alvio d e todos, c o m exceo dos seguidores da seita xiita dos drusos, q u e o consideravam uma e n c a r n a o d e Al. Os drusos xiitas atuais acreditam q u e al-Hakim u m dia voltar c o m o o profetizado ie dentor M a h d i e trar justia ao m u n d o . Embora a Igreja d o Santo Sepulcro tenha sitio reconstruda e m 1048, sua destruio fez muitos 11 Is tos acreditarem q u e J e r u s a l m deveria ser devolvi da ao controle cristo, o q u e contribiu diretamente para o m o v i m e n t o das Cruzadas. J H

1014 14 DE FEVEREIRO

0 santo imperador da Germnia

A vitria de Henrique II sobre Arduno, seu rival pelo trono da Itlia, abre caminho para sua coroao como sacro imperador romano.
Henrique II foi o ltimo dos sacros imperadores romanos saxes o t o n i a n o s e o n i c o rei g e r m n i c o a ser c a n o n i z a d o (pelo papa E u g n i o III, e m 1146). Aps derrotar Arduno d e Ivrea e m 1014, Henrique foi coroad o sacro imperador romano. Apesar da canonizao e da forte f religiosa d e Henrique, c o m o rei ele estava longe d e ser santo. Seu principal legado foi ter lutado para fortalecer os slid o s v n c u l o s e n t r e Igreja e E s t a d o iniciados por O t o I, primeiro sacro imperador romano-germnico. E m 1002, q u a n d o subiu a o t r o n o da G e r m n i a , Henrique II no tinha apoio generalizado. Ele logo tratou d e assegurar seu poder apoderando-se das insgnias reais d o primo O t o III assim q u e este morreu, e e m seguida passou os dois primeiros anos d e seu reinado consolidando o Irono germnico e confrontando Arduno, seu rival pelo trono da Itlia. Arduno foi subjug a d o sem grandes dificuldades, e Henrique foi coroad o rei da Itlia na cidade d e Pavia e m 15 d e maio d e 1004. Arduno tornou a se rebelar e m 1013, mas foi rapidamente derrotado. Foi essa vitria q u e levou Henriq u e a se tornar sacro imperador romano. O reinado d e Henrique importante porque a j u risdio dos bispos se fortaleceu e m relao aos m o s teiros e seu poder temporal passou a abarcar amplos territrios. Henrique defendia a reforma eclesistica e era partidrio d o celibato clerical. Pensa-se q u e ele e a esposa, Cunegunda d e Luxemburgo, tenham feito voto m t u o d e castidade. Seu casamento no gerou n e n h u m filho, e portanto n e n h u m herdeiro. Henrique trabalhava para transformar suas reformas eclesisticas e m lei q u a n d o morreu subitamente e m 1024. T B

Manuscrito iluminado retratando Henrique II como santo, c o m a espada e m uma das mos e a cristandade na outra.

054

1055 18 DE D E Z E M B R O

Ruptura na Igreja
A cristandade se divide em catolicismo ocidental e ortodoxia oriental.
I m uma tarde d o vero d e 1054, q u a n d o a missa estava prestes a c o m e a r na Baslica d e Santa Sofia, e m
1

Bagd turca
Os turcos seljcidas deixam sua marca ao capturar e assumir o controle de Bagd.
A sorte o u infortnio d e Bagd a c o m p a n h a v a m d e perto os d e seus fundadores, os abssidas. D e cidade esplndida no sc ulo IX, Bagd declinou aos poin i no sculo X, q u a n d o o califado abssida se fragmen tou e m meia dzia d e emirados independentes. A conquista d e Bagd pelos budas da Prsia e m 945 finalmente p s fim a o poder territorial dos abssidas, ma',, d e v i d o a seu prestgio residual, eles conservaiani o califado c o m o u m cargo p u r a m e n t e espiritual. Apesar disso, os budas xiitas tratavam os califas sunitas c o m desprezo patente, forando-os a ceie-

onstantinopla, o cardeal H u m b e r t o e dois outros lelados pontifr. ios a d e n t i a i a m o bastio da ortodoxia

grega e passaram pelos fiis reunidos para assistir liturgia sagrada. I lumberto sacou uma bula papal d e excomunho, pronunciou as palavras " Q u e Deus veja e julgue" e ps o d o c u m e n t o sobre o altar. I mbora u m dicono tenha lhe implorado para revogar a e x c o m u nho, o cardeal H u m b e r t o recusou, e o decreto papal se tornou realidade. Nessa noite, rebelies varreram a cidade enquanto a notcia da e x c o m u n h o se espalhava c o m rapidez. Embora esse acontecimento dramtico tenha marcado a ciso formal da Igreja Crist entre o Oriente grego ortodoxo e o Ocidente latino, as tenses crescentes entre a cristandade latina e a grega j duravam muitos anos. Os dois ramos vinham se aastando < ulluial e lin gisticamente havia a l g u m tempo, mas a derradeira ruptura foi provocada sobretudo por disputas e m relao ao e s c o p o da autoridade papal. E m termos simplificados, o papa Leo IX alegava deter a autoridade primria sobre os patriarcas orientais, enquanto o Oriente sustentava q u e a autoridade papal era apenas honorria e que o papa no tinha poder d e forar as decises dos conselhos ecumnicos orientais. Tentativas d e reunificar as duas igrejas e m 1274 e 1439 fracassaram, e as duas metades da cristandade permaneceram firmemente cindidas. E m 1965 foram iniciadas negociaes para resolver as diferenas e n tre as duas Igrejas e decretos mtuos d e e x c o m u n h o foram revogados. Ento, e m 13 d e d e z e m b r o d e 2006, o arcebispo Christodoulos tornou-se o primeiro lder da Igreja Grega Ortodoxa a fazer uma visita oficial ao Vaticano. T B

"Saibam que Bagd foi grande no passado, mas agora est virando runas."
A l M u q q a d a s s i , g e g r a f o r a b e , c. 1 0 0 0

brar festivais xiitas. Embora os budas t e n h a m c o n servado diversos magnficos palcios e m Bagd, a c i d a d e p e r d e u preeminncia c o m o centro cultuial islmico e, n o a n o 1000, j havia sido ultrapassada nesse a s p e c t o pelo Cairo, por Crdoba e por Ghazni. O califado conseguiu certa liberao c o m o an mento d e poder dos turcos seljcidas - nmades < e n . tro-asiticos convertidos ao islamismo sunita poi volta d o a n o 1000. E m 1054, seu lder, Toghril Beg, atendeu a um pedido do califa al-Qaim e invadiu o emirado I n iii 1.1; e m 18 d e dezembro d e 1055, o califa o recebeu c o m o libertador e m Bagd. Embora o califado no tenha fica d o mais independente d o que sob os budas, ao menos tinha u m lder que se mostrava favorvel. Depois disso, os turcos emergiram c o m o personagens importante', d o m u n d o muulmano. J H

Guilherme derrota Haroldo na Batalha de Hastings

Guilherme, duque da Normadia, conquisto a Inglaterra depois da morte de Haroldo.
Na mais decisiva batalha jamais travada e m solo ingls, os cavaleiros d e Guilherme, d u q u e da Normandia, infligiram uma notria derrota ao exrcito d o rei Haroldo II, q u e correra para o sul logo aps a Batalha da Ponte Stamford a o ter notcia da invaso d e Guilherme. Este afirmava q u e o rei Eduardo, o Confessor havia lhe prometido o trono da Inglaterra, mas Haroldo, embora t e nha prestado juramento para apoiar Guilherme, fora coroado e m seu lugar depois da morte d e Eduardo e m janeiro d e 1066. Assim, depois d e obter o a p o i o d o papa na empreitada, G u i l h e r m e zarpou r u m o I n glaterra frente d e uma frota d e invaso. A Tapearia d e Bayeux, grande painel bordado feito por volta d e 1070 para o meio-irmo d e Guilherme, O d o , bispo d e Bayeux, mostra uma longa srie d e cenas dramticas q u e conduziram histrica invaso d e Guilherme e batalha e m si. N o incio, o exrcito n o r m a n d o c o m p o s t o d e cavalaria e arqueiros no p a receu impressionar os cansados infantes d e Haroldo, aparentemente firmes por trs d e uma barreira d e escudos. E m meio confuso, pode-se ver a figura d e Guilherme g u e se vira e ergue o capacete para e n c o rajar sua cavalaria a atacar. Ele ordena aos arqueiros q u e atirem por cima da barreira d e escudos, e Haroldo O Coroao de Guilherme, o Conquistador, iluminura de um
manuscrito flamengo do final do sculo XV.

aparentemente morto por uma flechada n o olho. O exrcito d e Haroldo ento d e b a n d a e Guilherme s e g u e para Londres, o n d e coroado rei da Inglaterra. E m dois anos, Guilherme, q u e entrou para a Histria c o m o Guilherme, o Conquistador, j havia assum i d o o controle d o pas inteiro, sufocando brutalm e n t e rebelies n o norte e oeste. Ele r e c o m p e n s o u seus seguidores c o m terras, substituindo a nobreza inglesa por n o r m a n d o s , bretes e flamengos. 0 D i reito e o feudalismo n o r m a n d o s foram introduzidos, e o f r a n c s n o r m a n d o tornou-se a lngua da c o r t e . A Inglaterra nunca mais seria a m e s m a . S K

O O rei Haroldo ferido mortalmente por uma flecha (Batalha de

Hastings, 1066), da Tapearia d e Bayeux, sculo XI.

"Aqui morreu o rei Haroldo e fugiram os ingleses."

T a p e a r i a d e B a y e u x , c. 1070

1072 10 DE J A N E I R O

Palermo tomada por Roberto Guiscardo

A vitria normanda o primeiro passo em direo ao Reino das Duas Siclias.
Durante o sculo XI, u m fluxo d e aventureiros norm a n d o s turbulentos e sem terras r u m o u para o sul at a Itlia e m busca da o p o r t u n i d a d e d e conquistar u m territrio importante. O mais o u s a d o e e m p r e e n d e d o r desses saqueadores vikings foi Roberto Guiscardo, sexto dos 12 filhos d e Tancredo d e Hauteville. O apelido Guiscardo significa " c o m o uma raposa" o u "astuto", e Roberto d e m o n s t r o u talento tanto para a diplomacia poltica q u a n t o para a e n g e n h o s i d a d e militar. E m 1509, ele fez uma aliana c o m o papa, q u e aceitou reconhecer Roberto c o m o d u q u e da Aplia e da Calbria e "futuro" d u q u e da Siclia caso consequisse conquistar e manter esse territrio, pelo qual pagaria ao papa u m aluguel anual d e 20 pence u n i d a d e d e terra arvel. Roberto levou 10 anos para tirar os bizantinos da Calbria, expulsando-os d e seu ltimo bastio e m Bari e m abril d e 1071. E m seguida, ele c o n c e n t r o u sua a t e n o na Siclia, na p o c a controlada pelos rabes. J u n t o c o m o irmo Rogrio, cruzou rapidamente o estreito d e Messina e sitiou Palermo, q u e se r e n d e u e m janeiro d e 1072. Aps n o m e a r o irmo "conde d e Calbria e Siclia", Roberto deixou-o e n c a r r e g a d o d e c o m p l e t a r a conquista da ilha, finalmente concluda e m 1091. O filho d e Rogrio, Rogrio II (c. 1095-1154), d e u prosseguimento c a m p a n h a , unificando mais
O I m a g e m oitocentista de Roberto Guiscardo a p o n t a n d o na direo da Siclia.

por

IV

tarde todas as terras n o r m a n d a s no sul da Itlia e na Siclia para criar o Reino das Duas Siclias, q u e sobrev i v e u c o m o e n t i d a d e poltica i n d e p e n d e n t e na Itlia at o sculo XIX. A ltima aventura d e R o b e r t o G u i s c a r d o foi atacar o I m p r i o Bizantino e m u m a tentativa d e se fazer coroar i m p e r a d o r n o lugar d o d e p o s t o M i g u e l VII. Entretanto, ele m o r r e u d e febre aos 70 anos d u rante o c e r c o ilha d e Cefalnia, e m 17 d e j u l h o d e 1085. S K

"[Os normandos da Itlia] so vidos e cobiosos de lucro e poder..."

G e o f f r e y M a l a t e r r a , c r o n i s t a , c. 1100

1077 25 DE J A N E I R O

0 sacro imperador romano passa frio ao relento

Henrique IV faz penitncia e submete-se ao papa Gregrio VII em Canossa.
Nos primeiros dias d e seu p a p a d o , Gregrio VII e n f u receu o sacro imperador r o m a n o Henrique IV (10501106) a o m u d a r as regras d e investidura dos bispos para no precisar obter a a p r o v a o d o imperador. Seguiu-se u m e m b a t e entre o rei g e r m n i c o e o p a pado. I lenrique retaliou rejeitando Gregrio c o m o papa, e este revidou e x c o m u n g a n d o H e n r i q u e e retirando o a p o i o a seu direito ao trono g e r m n i c o . H e n rique precisava encontrar uma forma d e tornar a se aproximar da Igreja e recuperar o a p o i o d o papa. E m u m a deciso crucial, Gregrio d e u a Henriq u e u m a n o para tentar se redimir antes d e a e x c o m u n h o se tornar definitiva. Para Henrique, a hora escolhida n o poderia ser m e n o s propcia, pois seus nobres e s t a v a m c o m e a n d o a se rebelar. Ele precisava q u e o d e c r e t o papal fosse r e v o g a d o antes d e p o der lidar < o i n rebelies internas. S e m sapatos e usando uma camisa d e penitente, Henrique partiu e m v i a g e m para cruzar os Alpes e m janeiro d e 1077. N o dia 25, c h e g o u a Canossa e pediu uma audincia c o m o papa Gregrio. O papa r e c u sou-se a receber Henrigue, e o rei e s p e r o u trs dias e m p, descalo e c o n g e l a n d o na neve. Por fim, G r e grio aceitou receber o rei. Q u a n d o Henrique se a j o e lhou na sua frente e implorou perdo, tornou a ser acolhido na Igreja. Mas Henrique ainda teria a ltima palavra. E m 1084, ele invadiu a Itlia, sitiou R o m a e d e p s Gregrio VII. Os a c o n t e c i m e n t o s d e Canossa adguiriram i m portncia nos anos subseqentes. E m especial, a resistncia d e H e n r i q u e interferncia d o papa serviu d e atrativo para os partidrios da Reforma protestante d o sculo XVI. A l m disso, para os alemes, C a n o s sa u m smbolo da resistncia d e seu pas interferncia externa da Igreja Catlica Romana. T B O O imperador Henrique IV em Canossa, /077{1862),porEduard
Schwoiser (1826-1902), mostra o soberano fazendo penitnc i.i.

"Descalo, [Henrique] permaneceu em p, sem comer, da manh at a noite."

L a m b e r t o d e H e r s f e l d , Anais, o 1077

Concluso do Domesday Book

Guilherme ordeno um inventrio de todas as propriedades dos ingleses.
Foi enquanto passava o Natal c o m sua corte e m Gloucester q u e Guilherme, o Conquistador decidiu enviar equipes d e funcionrios para percorrerem a Inglaterra compilando informaes sobre o territrio. Ele queria saber a q u e m pertenciam as terras e quanto valiam as casas e rebanhos. 0 levantamento foi u m trabalho hercleo - comparvel a u m censo m o d e r n o e nada do tipo jamais havia sido tentado. A coleta d e informaes ocorreu entre janeiro e agosto, e os resultados foram anotados e m dois grandes livros. Nas palavras d o filsofo setecentista David Hume, esses livros so "a antigid a d e mais valiosa que uma nao p o d e possuir". 0 n o m e " D o m e s d a y " v e m da antiga palavra i n glesa dom, q u e significa " c m p u t o " o u "contagem". N i n g u m t e m muita certeza d o q u e levou G u i l h e r m e a e n c o m e n d a r o l e v a n t a m e n t o . U m a explicao p o s svel q u e ele estivesse t e n t a n d o cobrar u m imposto para d e f e n d e r o territrio da a m e a a d e invaso danesa - o u talvez ele a p e n a s quisesse saber o mximo possvel sobre as terras q u e havia c o n q u i s t a d o 20 anos antes e q u e s ento passara a controlar d e forma efetiva. O trabalho histrico est separado por c o n d a dos, e a s e o sobre cada u m deles c o m e a c o m uma lista d e proprietrios d e terras: primeiro o rei, d e p o i s todos os seus vassalos diretos. As sees forO O frgil Domesday Book original conservado no Arquivo Nacional de Londres.

n e c e m u m retrato incrivelmente d e t a l h a d o d e cada manor o u propriedade inglesa da p o c a (um vilarejo e as terras a o seu redor), incluindo o n m e r o d e por-

"...no sobrou boi, vaca ou porco que no fosse registrado nesse livro."
Crnica anglo-sax

cos e bois. O l e v a n t a m e n t o mostra o q u o drasticam e n t e a Inglaterra havia sido afetada pela conquista n o r m a n d a . M e n o s d e 250 pessoas controlavam a maior parte d o territrio e, dentre t o d o s os vassalos diretos d o rei, a p e n a s dois e r a m ingleses. Os demais eram estrangeiros, n o r m a n d o s e flamengos, q u e h a v i a m a c o m p a n h a d o G u i l h e r m e e m 1066. S K

Bolonha torna-se uma cidade de estudos

A Escola de Jurisprudncia de Bolonha inaugura a primeira universidade europia.
O a n o d e 1088 a m p l a m e n t e aceito c o m o a data e m que a Universidade d e Bolonha surgiu c o m o instituio i n d e p e n d e n t e d o controle eclesistico. A universidade u m a das primeiras d o m u n d o , e a mais antiga da Europa Ocidental. U m dos primeiros estudiosos d e Bolonha d e q u e se t e m registro Irnrio, fundador da Escola d e Jurisprudncia e m a l g u m m o m e n t o entre 1084 e 1088. Irnrio foi professor na universidade e especializou-se no c d i g o jurdico romano, o Corpus Jris Civilis, estabelecido entre 529 e 534 por o r d e m d o imperador b i zantino Justiniano I e ento redescoberto no sculo XI. O trabalho d e Irnrio culminou c o m seu resumo das leis d e Justiniano, o Summa Codicis, importante estgio d o d e s e n v o l v i m e n t o cultural da s o c i e d a d e e u ropia q u e e s t a b e l e c e u as bases d e u m sistema d e leis escritas, sistemticas e racionais. A universidade c o n q u i s t o u a r e p u t a o d e c e n tro d e excelncia nas reas da cincia e das h u m a n l d a d e s . E m troca d e seu trabalho d e c o d i f i c a o das eis romanas, e v i n c u l a n d o sua a u t o r i d a d e d o sacro i m p e r a d o r r o m a n o , a instituio r e c e b e u em 1158 d o i m p e r a d o r Frederico I Barbarrossa u m a d e clarao q u e r e c o n h e c i a seu status c o m o lugar d e a p r e n d i z a d o e pesquisa c a p a z d e se d e s e n v o l v e r i n d e p e n d e n t e m e n t e d e presses externas. A universidade era p a r t i c u l a r m e n t e liberal para a p o c a . Diz-se q u e u m a mulher, Bettisia Gozzandini, e s t u d o u ali n o final d o sculo XI. S e g u n d o os boatos, ela teria d e p o i s l e c i o n a d o na universidade e d a d o p a lestras d i a n t e d e g r a n d e s g r u p o s . A p s u m perodo d e declnio durante o sculo XIX, a universidade foi h o m e n a g e a d a e m 1988 q u a n d o representantes da c o m u n i d a d e a c a d m i c a a m e d e todas as universidades. T B do m u n d o inteiro celebraram o status d e Bolonha c o m o O O ensino do Direito na Universidade de Bolonha, de u m
manuscrito italiano quatrocentista.

"Cada universidade deve... garantir a proteo liberdade de seus alunos."

Magna Charta Universitatum Europaeum,
1988

"E a vontade de Deus!"

O papa Urbano II faz um discurso arrebatado para lanar a Primeira Cruzada.

O A chegada de Urbana II ao Concilio de Clermont, 1095; Urbano convoca a Primeira Cruzada, de uma iluminura francesa do sculo XIV. N u m a colina nos arredores d e C l e r m o n t , c e n t r o da Frana, o p a p a U r b a n o II dirigiu-se a u m a m u l t i d o d e bispos, n o b r e s e c i d a d o s e c o n v o c o u os c a v a leiros da c r i s t a n d a d e o c i d e n t a l a p a r a r e m d e lutar e n t r e si. E m v e z disso, d e v e r i a m usar suas e s p a d a s para o servio d e D e u s e libertar J e r u s a l m d o s m u u l m a n o s . Suas palavras tiveram efeito eletrizante e seu discurso foi i n t e r r o m p i d o por gritos d e vult!" (" a v o n t a d e d e Deus!"). U r b a n o estava r e s p o n d e n d o a u m apelo por ajuda militar d o Ocidente lanado pelo imperador bizantino Aleixo II. N o era o primeiro apelo desse tipo. P o u co depois d e os turcos seljcidas terem arrasado u m exrcito bizantino e m Manzikert e m 1071 econguistad o a Anatlia, o papa Gregrio VII havia c o n v o c a d o os "Deus

milites

Christi

("soldados d e Cristo") para acudirem seus

companheiros cristos d o Oriente, mas sem sucesso. D e s d e ento, relatos d e atagues m u u l m a n o s a p e r e grinos cristos haviam gerado uma nova atitude d e fervor religioso n o Ocidente, e o c h a m a d o d o papa foi recebido c o m entusiasmo. E m 1096, milhares d e pessoas, e m especial da Frana, Pases Baixos e Germnia, j haviam jurado solenemente fazer a longa e perigosa v i a g e m at o Oriente Mdio. O discurso d e Urbano marcou o incio das Cruzadas, que por vrios sculos iriam opor cristos e m u u l manos. M e s m o q u e alguns dos candidatos Primeira Cruzada, por ambio, buscassem ganhos pessoais, a grande maioria era levada a se alistar pela f e pela promessa d e recompensa no paraso. S K

A Cruzada do Povo
Os entusiasmados mas inexperientes seguidores de Pedro, o Eremita unem-se cruzada.

O Detalhe de Viagens ao ultramar (Passages faits Outremer), c. 1490, de Sbastien Marmoret, mostra uma batalha da Cruzada d o PovOi

Pedro, o Eremita (oi e m prcqadoi c aiismtk o que ,ilen d e u a o c h a m a d o d o papa Urbano II para uma cruzada. N o vero d e 1096, ele conduziu pela Hungria at o Oriente Mdio u m desorganizado exrcito d e cavaleiros e camponeses conhecido c o m o a Cruzada d o Povo, na frente da formao principal da Primeira Cruzada. S e g u n d o alguns relatos, o nmero d e pessoas chegava a 100 mil, incluindo mulheres e crianas. C o m o haviam partido antes da colheita, tinham poucos vveres e r e corriam a roubos. M e s m o antes d e chegarem a Constantinopla, a notcia d e seu avano desregrado chegara aos ouvidos d o imperador bizantino Aleixo II. Apavorad o c o m a chegada d e uma fora to numerosa e indisciplinada, ele organizou o transporte dos cruzados at o outro lado d o Bsforo e, e m 6 d e agosto, estes c h e g a -

ram a Nicmdia (atual Izmir, na Turguia). Uma vez na sia Menor, os cruzados c o m e a r a m a brigar entre sl, e Pedro voltou para Constantinopla. Durante sua ausn cia, os inexperientes cruzados foram emboscados por u m exrcito seljcida e aniquilados. Outro g r u p o inspirado pelas pregaes d e Pedro t a m p o u c o conseguiu chegar a Jerusalm. Dez mil i r crutas germnicos foram convencidos por seus lderes d e que, assim c o m o os muulmanos, os judeus i a m b m eram inimigos d e Cristo. Voltaram ento sua para c o m u n i d a d e s judaicas ao longo d o Reno, massa crando q u e m recusasse a converso. Os c o n t e m p o i neos reagiram horrorizados notcia das matanas, hoje vistas c o m o indicao precoce d e u m anti-semitismo crescente na Europa Ocidental. S K

fria

Os monges rejeitam a vida fcil

A Ordem de Cister fundada por um grupo de monges ansiosos por uma reforma.

fU

4f.

E m 1098, u m p e q u e n o g r u p o d e m o n g e s , insatisfeito c o m o q u e considerava a vida fcil d e sua Abadia d e M o l e s m e , na Borgonha, partiu para fundar u m n o v o mosteiro. O s m o n g e s desejavam aderir d e forma mais estrita s regras d e S o Benedito, e eram liderados por seu a b a d e , Roberto d e M o l e s m e , q u e n o conseguira reformar os m o n g e s da abadia. Roberto j havia tentado deixar M o l e s m e duas vezes, m a s e m a m b a s as ocasies o papa ordenara sua volta. Dessa vez, as ligaes d e sua famlia c o m a aristocracia da C h a m p a g n e havia resultado e m uma promessa d e terras feita por R e n a u d , v i s c o n d e d e B e a u n e , e Roberto estava d e c i d i d o a no voltar n e m deixar g u e os c o m p a n h e i r o s o fizessem. A terra era p o u c o mais d o q u e u m vale deserto, mas isso no i m pediu Roberto d e fundar o n o v o mosteiro d e Citeaux. Ele s voltou a M o l e s m e u m a n o depois, q u a n d o os m o n g e s d e l c o n c o r d a r a m e m seguir sua interpreta o mais estrita das regras beneditinas. S o b a liderana d e dois seguidores d e Roberto, Alberico e mais tarde Estvo Harding, Citeaux tornouse o primeiro mosteiro da O r d e m d e Cister, e a Carta da Caridade d e Harding passou a servir d e base para o monasticismo ocidental. A O r d e m d e Cister g a n h o u prestgio n o sculo XII g u a n d o Bernardo, superior da abadia d e Clairvaux, interveio n o cisma papal d e 1130-

O Apario da Virgem a So Bernardo, detalhe do polptico

As vidas dos santos (1353-1363), d e G i o v a n n i da Milano.

1138. m e d i d a q u e a influncia d e Bernardo c r e s cia, o m e s m o acontecia c o m a da O r d e m d e Cister. Ento, e m 1145, n o q u e foi c o n s i d e r a d o u m triunfo para a o r d e m , o a b a d e d o mosteiro cisterciense d e A q u a e Silviae, p e r t o d e R o m a , foi eleito papa E u g nio III. Entre 1130 e 1145, q u a s e 100 mosteiros cistercienses f o r a m f u n d a d o s e m t o d a a Europa. Apesar d e s e u c o n s e r v a d o r i s m o , acredita-se q u e t e n h a m d e s e m p e n h a d o p a p e l i m p o r t a n t e na p r o p a g a o d e tcnicas agrcolas m e l h o r a d a s . T B

"Eles parecem ser pouco menos do que anjos, mas muito mais do que homens"
Guilherme d e Saint-Thierry descreve Clairvaux, c. 1143

Queda de Jerusalm
Os cruzados assumem o controle de Jerusalm em meio a uma terrvel carnificina.
"A carnificina foi to grande que nossos h o m e n s chafurdavam e m sangue at os tornozelos." Foi essa a descrio d o autor a n n i m o da Gesta Francorum (c. 1100-1101) para o q u e aconteceu depois que o exrcito da Primeira Cruzada conseguiu derrubar as muralhas d e Jerusalm e entrar na cidade. Fazia mais d e dois anos que o exrcito - c o m p o s t o e m sua maioria d e cavaleiros e nobres franceses, c o m u m contingente d e normandos d o sul da Itlia - deixara Constantinopla para iniciar a mar< ha rumo a Jerusalm. Retidos durante oito meses na cidade d e Antioquia, q u e a c a b o u se r e n d e n d o e m j u n h o d e 1098 (graas milagrosa interveno da Lana Sagrada, seg u n d o alguns), a cruzada t a m b m se atrasou devido a desentendimentos c o m os bizantinos e disputas entre seus prprios lderes. B o e m u n d o d e Taranto, e m e s p e cial, causava problemas, mas conseguiu se fazer n o m e ar prncipe d e Antioquia e deixou a cruzada. Durante t o d o esse t e m p o , os cruzados vinham c o m b a t e n d o os turcos seljcidas, mas c o m e a r a m ento a invadir o territrio dos califas fatmidas do Cairo, q u e haviam recapturado Jerusalm dos seljcidas e m agosto d e 1098. Q u a n d o os exaustos cruzados a c a m p a r a m e m frente a Jerusalm no dia 7 d e junho d e 1099, restavam apenas 1.200 cavaleiros d o exrcito d e sete mil homens g u e partira da Europa. E m 15 d e julho, os homens de Godofredo d e Bouillon ocuparam uma poro significativa das muralhas e conseguiram abrir os portes da cidade. Ao longo dos dois dias seguintes, os cruzados assassinaram indiscriminadamente quase todos os habitantes, fossem eles muulmanos o u judeus, e at alguns cristos orientais. M e s m o os que haviam buscado refgio na mesquita d e Al Aqsa foram mortos sem piedade. Godofredo d e Bouillon tornou-se o novo governador cristo da cidade, adotando o ttulo d e SanctiSepulchri, Advocatus ou "Defensor d o Santo Sepulcro". S K O O saque de Jerusalm aps a captura pelos cristos em W') ),
1

miniatura iluminada de 1440.

"Daqui a cinco semanas estaremos em Jerusalm, a menos que sejamos retidos em Antioquia."
E s t v o d e Blois e m carta e s p o s a , j u n h o d e 1097

A terrvel vingana de um tio

Um caso de amor com Helosa tem conseqncias pavorosas para Pedro Abelardo, maior telogo e filsofo de sua poca.
Q u a n d o lecionava na escola da Catedral d e NotreD a m e , e m Paris, Pedro Abelardo tornou-se professor d e Helosa, sobrinha d e 17 anos d o c n e g o , Fulberto. Ficou impressionado c o m a inteligncia e e d u c a o da m o a ; os dois se apaixonaram, tiveram u m filho e casaram-se e m segredo. Mas Fulberto vingou-se d e forma terrvel m a n d a n d o castrar Abelardo. A p e d i d o d e Abelardo, Helosa tornou-se freira, e n q u a n t o ele entrou para u m mosteiro. Mais tarde, Abelardo voltou a lecionar. Ele morreu e m 1142 e foi enterrado n o Paracleto. O c o r p o d e Helosa foi sepul-

"Helosa... era a melhor das mulheres em virtude da riqueza de seu saber."

P e d r o A b e l a r d o , Historia

Calamitatum,

c. 1132

t a d o n o m e s m o t m u l o . E m 1817, os restos mortais dos dois foram transferidos para u m sepulcro m o n u mental n o recm-inaugurado cemitrio d o Pre-Lachaise, e m Paris. Trata-se d e uma das mais famosas histrias d e amor d o m u n d o , g u e inspirou poemas, romances, quadros e peas d e teatro. O q u e muitas vezes se deixa d e m e n cionar a importncia muito real d e Abelardo c o m o professor e pensador e m uma poca e m que o aprendizado estava c o m e a n d o a ser revalorizado por toda a Europa. A l m d e telogo, ele foi t a m b m poeta e msico, e seu pensamento teve considervel influncia sobre estudiosos medievais Europa afora. S K O Detalhe de Abelardo e sua aluna Helosa (1882), por Edmund
B l a i r L e i g h t o n (1853-1922).

Uma nova poca Song

Gaozong estabelece a dinastia Song do sul em Hangzhou.
S o b a c l e m e n t e administrao da dinastia S o n g (9601279), a China tornou-se o pas mais prspero e tecn o l o g i c a m e n t e a v a n a d o d o m u n d o . Mas os S o n g foram m e n o s bem-sucedidos e m termos militares, e seu g o v e r n o limitou-se principalmente a reas d e predominncia tnica chinesa. Sua sorte seria salva e m 1127 por G a o z o n g . Quase d e s d e a fundao da dinastia, os S o n g e n frentaram inimigos externos formiddeis q u e tentaram controlar por meio d e uma poltica d e "dividir paia 110 vernar". O imprio Khitan d e Liao, cuja fronteira sul ficava poucos quilmetros ao norte d e Beijing, constitua uma ameaa constante, e os Song tinham sido obrigados a pagar tributos e m troca d e paz. E m 1114, o i m p e rador S o n g Huizong pensou ter descoberto uma oport u n i d a d e paia redu/ii o podei dos Khitan apoiando uma rebelio d e seus subordinados, os Jrchen da Manchria. Aps anos d e guerra, os Jrchen finalmente derrubaram os Khitan e m 1124 e criaram seu prprio Estado sob a dinastia Jin. Este logo se tornou uma ameaa ainda maior para o imprio Song. E m 1125, os Jin invadiram o reino d e Song, e Huizong abdicou e m favor d o filho Qinzong. Qinzong no conseguiu apoio d o exrcito chins e, e m janeiro d e 1127, os Jin capturaram a capital S o n g e m Kaifeng j u n t o c o m Huizong, Qizong e trs mil membros da famlia real, q u e foram levados para passar o resto da vida c o m o prisioneiros. Gaozong, u m filho mais novo de I lui/ong, conseguiu escapar da priso coletiva da famlia real e declarou-se imperador e m l O d e junho d e 1127. Embora no tenha conseguido reconguistar o norte, Gaozong fixou uma nova capital no sul da China, e m Hangzhou, dando incio a o p e r o d o S o n g d o sul (960-1126 c o n h e c i d o c o m o p e r o d o S o n g d o norte), q u e terminou c o m a conquista m o n g o l e m 1279. J H C o m e o u c o m a fachada norte, substituindo 0 trabalho d e pedra carolngio original por u m n o v o d e s e n h o b a s e a d o n o Arco d e Constantino, e m Roma, A nova fachada tinha agora trs grandes entradas e u m a imensa roseta d e vitral, u m a das primeiras d o tipo. S u g e r d e i x o u a nave original c o m o estava e m a n d o u reconstruir o coro u s a n d o novas formas ar quitetnicas q u e incluam arcos pontiagudos, a b badas d e nervuras e colunatas agrupadas. O uso d e a r c o b o t a n t e s permitiu a incluso d e novas janelas d e vitral. Suger linha inventado o estilo gtico. A nova estrutura foi concluda e m 11 d e junho d e 1144. C e m anos mais tarde, a nave foi reconstruda no m e s m o estilo gtico. Por influncia dos reis angevinos, < i estilo se espalhou pela Europa, passando a servii d e base para a construo d e muitas igrejas e catedrais. T B

O abade Suger inicia os trabalhos de reconstruo da Igreja de Saint-Denis.

E m 1122, Suger, h o m e m d e o r i g e m c a m p o n e s a , foi eleito a b a d e d e Saint-Denis. Ele era conselheiro d o rei Lus VI, e os dois t i n h a m u m a amizade prxima d e s d e a infncia, q u a n d o haviam sido e d u c a d o s j u n tos p e l o s m o n g e s d e Saint-Denis. E m 1137, Lus VI morreu, e seu sucessor, Lus VII, rejeitou S u g e r c o m o c o n s e l h e i r o . L i b e r t a d o d a s a n t i g a s responsabiln Ia des, Suger v o l t o u sua a t e n o para a Igreja d e SaintDenis, ligada abadia e construda e m 737. Durante os cinco anos seguintes, ele se c o n c e n t r o u e m supei visionar a reconstruo da igreja.

"Ns nos dedicamos com energia a alargar o corpo da igreja."

A b a d e S u g e r , Livro

de Suger, o 1148

Derrocada em Damasco
A Segunda Cruzada inicia um risvel cerco cidade muulmana de Damasco.
E m 24 d e julho, o exrcito da S e g u n d a Cruzada c h e g o u s muralhas d e Damasco para dar incio a u m cerc o fracassado q u e durou a p e n a s cinco dias. A cruzada fora c o n v o c a d a p o r q u e Zangi, emir d e Mosul, havia capturado recentemente a fortaleza cruzada oriental d e Edessa (hoje Turfa, na Turquia). As arrebatadas preg a e s d e S o Bernardo d e Clairvaux instigaram o e n tusiasmo pela expedio, q u e foi c o m a n d a d a por dois dos mais poderosos reis da Europa catlica: I us VII da Frana e Conrado III da Germnia. Os cruzados irritaram seguir o m e s m o c a m i n h o da tristemente clebre Primeira Cruzada, reunindo-se e m Constantinopla n o o u t o n o d e 1147 e e m seguida atravessando o planalto da Anatlia para chegar Terra Santa. E n q u a n t o estavam atravessando a Anatlia, os cruzados logo foram bastante enfraquecidos pelos turcos seljcidas. D e v i d o s perdas significativas, Lus e irtrituti.it.O m f,i (imiti Hf . MKftl.iVii" n=, a i.iiNnt- ,iuntiiu>n CV dniM v ai > v Ouc timtiii < * y.Miircf < < i r.i tmc iv f,i I I.iliSmui .t.\>iiiiiifiirfiiUif mtiitw t um' fiiioit v.inf . C i i ei m ( (i t/ <0 i> llll \m iiullir n>lll |t.!() Oii *t S' fii tm (<t i. .1 vltinrt ir (iuw (t .1 mTivtT.tiiwi n i ( vttvtm ftlfl M.llllVl tm ll|l(lK niit.iiii it <t|it v. nr S fiiiii.i foi Cl rnrrftaiit v>: iV >>:fn Ofiirt; i Puni . iw iirf-|cl iiitcill ttr ilUitOnl IIJJlTf 5l Conrado a b a n d o n a r a m o plano original d e recapturar Edessa e decidiram atacar Damasco. Embora rica e e s trategicamente valiosa, Damasco era governada por Unur, o nico emir da regio n o hostil a o reino cruzad o d e Jerusalm. O ataque era uma loucura, mas, t e n d o c h e g a d o a t ali, os c r u z a d o s e s t a v a m d e c i d i d o s a c o m b a t e r os m u u l m a n o s - gualquer m u u l m a n o custasse o q u e custasse. Os d a m a s c e n o s e s t a v a m d e s p r e p a r a d o s para o
O 0 cerco a Damasco e/A Srjft;//?ofye/rJrada, de uma iluminura
francesa d o sculo XV por Sbastien Marmoret.

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a t a q u e d o s cruzados, e a c i d a d e q u a s e caiu logo n o primeiro dia d o cerco. Os cruzados, p o r m , esperav a m u m a vitria rpida, e a falta d e vveres e gua

"Estavam certos de que um vasto exrcito poderia se alimentar dos frutos dos pomares..."
A r c e b i s p o G u i l h e r m e d e T i r o , Historia, c. 1175

t o r n o u impossvel manter o cerco. Na m a n h d e 28 d e julho, eles levantaram a c a m p a m e n t o e fizeram u m a retirada humilhante. A S e g u n d a Cruzada foi t o t a l m e n t e c o n t r a p r o d u c e n t e , e sua nica c o n s e gncia notvel foi c o m e a r a reforar o m o v i m e n t o d e restaurao da u n i d a d e m u u l m a n a e destruio dos reinos cruzados. J H

Becket torna-se arcebispo

A nomeao do chanceler para Canterbury leva a uma perigosa ruptura com Henrique II.
T h o m a s B e c k e t sabia o q u e o rei H e n r i q u e II p r e tendia fazer e tentou dissuadi-lo. A arquidiocese d e Canterbury estava vaga havia u m ano, e H e n r i q u e via vantagens polticas para si caso Becket, q u e j era c h a n c e l e r da Inglaterra - o u seja, c h e f e da a d m i nistrao real -, se tornasse t a m b m arcebispo d e Canterbury. E m b o r a fosse arquidicono, Becket n o era u m religioso austero, mas sim u m corteso c o nhecido pelo estilo (li' vii Ia faustoso, ( ) rei, porm, no deixou g u e isso constitusse u m empecilho. T h o m a s foi d e v i d a m e n t e sagrado arcebispo - ato q u e teria e n o r mes c o n s e q n c i a s na vida dos dois h o m e n s . Nascido e m Londres e m 1118, filho d e u m rico mercador normando, Becket havia sido e d u c a d o e m Paris e trabalhado c o m o funcionrio administrativo para o xerife d e Londres antes d e entrar para o servio deTeobaldo, ento arcebispo d e Canterbury. E m 1154, Teobaldo sugeriu Becket c o m o chanceler a o recm-coroado rei da Inglaterra, Henrigue II. No cargo, Thomas mostrou dedicao aos interesses d o rei; era eficiente e trabalhava c o m afinco, sobretudo na coleta d e impostos. Henrig u e obviamente pensava que ele fosse continuar a servi-lo da mesma forma quando se tornasse arcebispo, mas logo ficou claro g u e o rei estava errado. Depois d e n o m e a d o arcebispo e m 1162, T h o m a s recusou-se a continuar chanceler. E no foi s isso: ele se tornou to zeloso na defesa dos interesses da Igreja quanto havia sido e m relao a o rei. Henrique estava ansioso para impor sua autoridade Igreja. No entanto, q u a n d o Becket resistiu sua exigncia d e q u e os padres q u e h o u v e s s e m desrespeitado a lei n o p u d e s s e m mais ter o privilgio d e serem julgad o s a p e n a s e m tribunais eclesisticos, a ruptura e n tre os dois se a p r o f u n d o u a tal p o n t o q u e , e m 1164, o arcebispo fugiu para o estrangeiro e no h o u v e mais possibilidade d e reconciliao. S K
O U m manuscrito ingls d o incio do sculo XIV mostra Henrique II discutindo com Becket.

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"Saibam que Thomas foi considerado... um traidor malvado e per juro."

P r o c l a m a o d e H e n r i q u e II c o n t r a B e c k e t , 1164

1169 1 DE M A I O
Q

Os normandos chegam Irlanda

A incurso marco o primeiro envolvimento ingls significativo em questes irlandesas.
E m 1169, dois navios carregando 70 soldados n o r m a n dos e arqueiros galeses fortemente armados adentraram as guas calmas da baa d e Bannow, no litoral sul da Irlanda. As tropas a bordo pretendiam recolocar Diarmait M a c Murchada no trono d e Leinster, d o gual ele havia sido expulso alguns anos antes. Mac Murchada primeiro fugira para o Pas d e Gales, depois para a Frana, o n d e descobrira q u e o rei ingls Henrique II estava disposto a lhe dar a p o i o poltico e militar. R o b e r t o FitzStephen e Ricardo d e Clare, c o n d e d e Pembroke e t a m b m conhecido c o m o Strongbow ("Arco Forte"), ajudaram-no a reunir u m g r u p o d e mercenrios. A fora invasora quase no encontrou resistncia, e n o dia seguinte conquistou rapidamente o p o v o a d o viking d e Wexford. N o entanto, depois d e no c o n s e guir capturar Iara, o n d e residiam os reis da Irlanda, M a c M u r c h a d a c h a m o u reforos i m p o r t a n t e s . E m 1170, o prprio S t r o n g b o w c h e g o u c o m uma fora mais numerosa e estabeleceu u m a posio fortificada n o sudeste ao redor d e Wexford e Waterford antes d e tomar Dublin. S t r o n g b o w casou-se c o m Aoife, filha d e Mar Murchada, e foi n o m e a d o rei d e leinster. M a c Murchada morreu p o u c o depois e, q u a n d o Strongb o w reivindicou a coroa, uma revolta geral levou-o a recorrer n o v a m e n t e a Henrique, a q u e m entregou t o das as suas terras e castelos.
O
Um tmpano acima do porto da Capela de Cormac, Irlanda, mostra um centauro normando matando um leo cristo celta.

Assim, o rei a n g e v i n o e m pessoa c h e g o u a W a terford e m M/l no c o m a n d o d e u m imenso exrcito. O rei p r o c l a m o u Waterford e Dublin cidades reais e percorreu a ilha inteira. Durante a v i a g e m , fez os lderes d e t o d o s os reinos irlandeses lhe prestarem o b e dincia, e n q u a n t o seu filho (mais tarde rei) J o o se tornou senhor da Irlanda (e rei da Irlanda a p s a m o r te d e Henrique). E m 1175, u m tratado assinado e m W i n d s o r c o n f i r m o u a presena inglesa na Irlanda, q u e perdurou at p o c a m o d e r n a . P F

"...nem os ventos do leste nem os do oeste trouxeram a sua mui desejada presena."
C a r t a d e M a c M u r c h a d a a S t r o n g b o w , 1170

1170 29 DE D E Z E M B R O

"Santo, jubiloso mrtir"

Becket brutalmente assassinado por quatro cavaleiros na Catedral de Canterbury.
Quatro cavaleiros - Reginaldo FitzUrse, H u g o d e Moreville, G u i l h e r m e d e Tracy e Ricardo Le Breton - invadiram a Catedral d e Canterbury e e n c o n t r a r a m o ar cebispo rezando vsperas. Tentaram arrast-lo para fora e lev-lo prisioneiro. Ele se recusou a sair da c a t e dral. Ento os cavaleiros sacaram as espadas e m a t a ram-no ali m e s m o , arrancando-lhe o t o p o da c a b e a c o m seus golpes. Fazia m e n o s d e u m m s q u e T h o m a s Becket t i nha retornado Inglaterra depois d o exlio; o m e d o d e uma interdio papal levara H e n r i q u e a deix-lo voltar. M a s T h o m a s n o dava sinais d e querer cessar sua o p o s i o a o rei, e q u a n d o Henrique, muito irritado, p e r g u n t o u : " Q u e m vai m e livrar desse padre turbulento?", os cavaleiros resolveram fazer justia pelas prprias m o s e partiram i m e d i a t a m e n t e para C a n terbury caa d o arcebispo. Poucos dias aps a morte d e Becket, pessoas c o muns j c h e g a v a m para orar junto a seu tmulo. F o ram tantas as curas milagrosas relatadas pelos visitantes q u e o papa Alexandre III deixou-se convencer a canonizar T h o m a s meros trs anos aps sua morte. No a n o seguinte, Henrique foi a Canterbury se p e n i tenciar. Descalo e usando roupas grosseiras, foi flagelado publicamente e passou a noite rezando junto a o tmulo. T h o m a s Becket tornou-se u m dos santos mais populares d o final da Idade Mdia - vrias igrejas lhe foram dedicadas e seu santurio ficou c o n h e c i d o e m toda a Europa c o m o local d e peregrinao. O p o e m a narrativo d e Geoffrey Chaucer Os contos de Canterbury, uma das primeiras grandes obras da literatura inglesa, descreve u m g r u p o d e peregrinos d o sculo XIV e m v i a g e m d e Londres at Canterbury "em busca d o santo, jubiloso mrtir". O santurio d e T h o m a s foi destrud o e m 1540 por o r d e m d o rei Henrique VIII, e os ossos do venervel santo foram espalhados. S K
O Uma iluminura d o sculo XIII mostra o assassinato de Thoni.r. Becket na catedral de Canterbury por cavaleiros leais ao rei.

"...a espada foi brandida... e o topo da cabea se separou do resto."

E d w a r d G r i m , Vida de Santo

Toms,

1172

Saladino assume o poder

O general curdo conquista Damasco e se declara sulto.
U m fator importante para o sucesso da Primeira C r u zada (1096-1099) foi a desunio d o m u n d o m u u l m a no. A recuperao muulmana foi iniciada por Zangi, emir d e Mosul, q u e recapturou Edessa dos cruzados e m 1144, e seu filho Nur al-Din, q u e unificou a Sria sob sua autoridade e m 1154 e conquistou o Egito e m 1169. Os Estados cruzados da Terra Santa estavam ento cercados por territrios controlados por Nur al-Din. A p s a vitria, este continuou g o v e r n a n d o d e Mosul e m a n d o u o general curdo Saladino para o Egito c o m o seu vice-rei. Foi u m grave erro d e julgamento. Rico e populoso, o Egito p r o p o r c i o n o u a Saladino uma forte base d e p o d e r a partir da qual perseguida suas prprias a m b i e s . E m 1170 e 1172, ele s a b o t o u d e l i b e r a d a m e n t e as c a m p a n h a s d e Nur alDin contra o reino cruzado d e J e r u s a l m . Embora compartilhasse o desejo d e seu s o b e r a n o d e e x p u l sar os cruzados, queria q u e seu reino p e r m a n e c e s s e intacto c o m o anteparo entre o Egito e a Sria at ele prprio estar pronto para assumir o poder. Nur al-Din estava se p r e p a r a n d o para c o m b a t e r S a l a d i n o q u a n d o m o r r e u e m D a m a s c o , n o dia 15 d e maio d e 1174. S e u filho d e 11 anos, al-Salih, foi p r o c l a m a d o sucessor sob a regncia d e u m e u n u c o c h a m a d o G u m u s h t i g i n . Saladino, p o r m , a l e g o u q u e o r e g e n t e por direito era ele. N o final d e o u t u b r o ,
O A iluminura de um manuscrito quatrocentista tirado de Asseis

ele t o m o u D a m a s c o e se p r o c l a m o u sulto, refor a n d o sua a u t o r i d a d e a o se casar c o m a viva d e Nur al-Din. A p o s i o d e S a l a d i n o s foi f i n a l m e n t e assegurada c o m a m o r t e repentina d e al-Salih e m A l e p o , e m 1181, p r o v a v e l m e n t e por e n v e n e n a m e n to. D e v i d o a seus atos insensveis, Saladino era c o n siderado u m usurpador, mas seu sucesso e m r e c a p turar J e r u s a l m d o s c r u z a d o s e m 1187 c o n t r a b a l a n o u c o m folga essa t e n d n c i a e fez d e l e u m heri d o mundo muulmano. J H

Idades do mundo mostra Saladino com umacmitarra na mo.

"Esse adolescente precisa de um tutor, e ningum tem melhores condies do que eu."
S a l a d i n o , 1174

O imperador amarga uma derrota humilhante

A Liga Lombarda derrota Frederico I Barbarossa na Batalha de Legnano.
Q u a n d o o dia raiou e m 29 d e maio d e 1176, o exrcito d o sacro i m p e r a d o r r o m a n o Frederico Barbarossa atravessou o rio O l a n o e chocou-se c o m a fora d e 3.500 h o m e n s da Liga Lombarda, reunio d e Estados q u e p e r m a n e c i a m leais a o sitiado papa Alexandre III. Q u a n d o sua cavalaria d e guerreiros germnicos o l h o u para a infantaria lombarda, Frederico p r o v a v e l m e n t e t e v e certeza da vitria. No incio, e m b o r a a infantaria lombarda tenha combatido c o m bravura, parecia q u e a vitria seria d e Frederico. N o entanto, uma reviravolta decisiva ocorreu q u a n d o u m a cavalaria d e apoio vinda d e Brescia efetuou u m ataque-surpresa pela retaguarda d o exrcito d e Frederico. As foras d o imperador se desorganizaram q u a n d o os brescianos r o m p e r a m a formao imperial e se precipitaram diretamente para Frederico, m a t a n d o seu porta-estandarte e seus guardas p e s soais. O imperador foi derrubado d o cavalo e, t e m e n d o a morte d e seu grande lder, as tropas imperiais entraram e m pnico e fugiram. A cavalaria lombarda perseguiu as foras imperiais enguanto os c o m a n d a n tes d e Frederico tentavam e m v o reunir os soldados para faz-los se reerguer e lutar. Ao final da batalha, os lombardos haviam capturado muitos prisioneiros e grande parte d o ouro d e Frederico. A vitria lombarda determinou a futura direo poltica da Itlia. N o subseqente Tratado d e Veneza, Frederico foi forado a aceitar a soberania d o papa nos Estados Pontifcios e seus direitos temporais sobre Roma. Frederico t a m b m ps fim a muitos anos d e ciso na Igreja g u a n d o retirou seu apoio ao antipapa Calixto III. A l m disso, u m tratado foi estabelecido c o m Guilherme II da Siclia, inaugurando u m perodo d e paz e prosperidade para o povo siciliano. Depois d e novos esforos, Frederico finalmente desistiu e m 1183 da a m b i o d e controlar as cidades lombardas. T B O Detalhe da representao de A Batalha de Legnano em 1176
pintada por MassimoTaparelli.

"O imperador... confirmar por seu prprio juramento., a paz com a Igreja."
T r a t a d o d e V e n e z a , 1177

Ocaso samurai
Minamoto Yoshitsune derrota o cl samurai Taira em Dan-no-ura, e um governo militar formado para substituir o imperador.
A histria d o J a p o n o s c u l o XII d o m i n a d a pela rivalidade entre dois cls d e guerreiros samurais, os Taira (ou Heike) e os M i n a m o t o (ou Genji), g u e c o m p e t i a m p e l o c o n t r o l e da c o r t e imperial e m Kyoto. Essa luta c h e g o u a o p i c e na Guerra d e G e n p e i (1180-1185). Os Taira h a v i a m e x p u l s a d o os M i n a m o to d e Kyoto e m 1159 e g o v e r n a r a m o J a p o s e m s e rem < o n t e s t a d o s at M i n a m o t o Y o r i t o m o liderar u m l e v a n t e contra eles e m 1180. Y o r i t o m o c o n c e n t r o u seus esforos e m angariar a p o i o e n t r e os daimyo (senhores feudais) e d e l e g o u a liderana militar da guerra a o meio-irmo, o g r a n d e guerreiro samurai M i n a m o t o Yoshitsune. Depois d e serem expulsos d e Kyoto e m 1183, os Taira se recolheram ilha d e Shikoku para planejar uma contra-invaso. C o m uma frota maioi d o que a dos inimigos, Yoshitsune os atacou e m uma baa e m Dan-noura n o dia 25 d e abril d e 1185. Encurralados e e m desv a n t a g e m n u m r i c a , os laira lutaram c o m bravura; Q u a n d o a derrota se mostrou inevitvel, a maioria dos lderes pulou no mar e se afogou. A queda dos Taira e m Dan-no-ura foi imortalizada em A histria dos Heike, uma das grandes obras da literatura medieval japonesa. E m 1192, Y o r i t o m o e s t a b e l e c e u u m governo shogun militar e m Kamamura, a d o t a n d o o ttulo d e

("generalssimo"). Os imperadores c o n t i n u a r a m s e diados e m Kyoto, mas na prtica o J a p o seria govern a d o por shoguns at 1868. Yoritomo foi se t o r n a n d o cada vez mais hostil a Yoshitsune, e o excluiu d o g o verno. Yoshitsune se m a t o u e m 1189. J H

Representao japonesa d o guerreiro M i n a m o t o Yoshitsune a cavalo, 1886.

Gravura em carimbo de madeira de M i n a m o t o Yoshitsune durante a batalha naval d e Dan-no-ura.

1186 27 DE J A N E I R O

1187 2 DE O U T U B R O

Siclia sob domnio alemo Queda de Jerusalm

Henrique de Hohenstaufen desposa Constncia da Siclia em Milo.
E m 27 d e janeiro d e 1186, o filho d o sacro imperador romano Hohenstaufen Iredcriro Barbarossa tomou por esposa Constncia da Siclia. O casamento acabaria por destruir o poder dos Hohenstaufen, mas na poca pareceu u m grande feito diplomtico. Henrigue era herdeiro d o Sacro Imprio Romano, g u e inclua o norte da Itlia. Constncia era tia e herdeira d o rei normando Guilherme II da Sk lia, que no linha l i l h o s e i ujo reino
1

Saladino aproveita sua chance e derrota os cruzados na Batalha de Hattin.

C o m o personagem dominante do m u n d o muulmano, Saladino, sulto d o Egito, considerava a destruii i d o reino d e Jerusalm uma prioridade religiosa e poltica. Entretanto, s conseguia reunir u m grande exrcito (lurante poucos meses, q u a n d o a cheia d o Nilo liberava os h o m e n s d o trabalho no c a m p o . Nessa poca, os cruzados p o d i a m se recolher a seus castelos e esperar Saladino se retirar d e n o v o n o final d e agosto. No incio d e 1187, o baro Reinaldo d e Chtillon violou uma trgua ao atacar uma caravana muulma na. (Jtiando Saladino revidou c o m u m cerco a Tibrias,

englobava t a m b m a maior parte d o sul da Itlia. Uma unio entre o Sacro Imprio R o m a n o e o Reino da Siclia no era bem-vista pelo papa. Fazia menos d e u m sculo g u e o papa Gregrio VII e o sacro imperador romano Henrique IV haviam disputado o controle da n o m e a o dos altos cargos eclesisticos no que hoje se c o n h e c e c o m o a Questo das Investiduras. A concesso d e cargos da Igreja era tradicionalmente feita pelas autoridades seculares, mas o papa Gregrio VII reivindicou essa autoridade exclusivamente para a Igreja e g a nhou por pouco a subseqente disputa d e poder. N o entanto, as tenses entre papas e imperadores perduraram por muitas dcadas, e o casamento d e Henrique c o m Constncia deixaria Roma cercada por territrios dos Hohenstaufen. A perspectiva d e domnio alemo t a m p o u c o foi b e m recebida na Siclia. Q u a n d o Guilherm e II morreu, os sicilianos escolheram c o m o rei Tancred o d e Lecce, filho ilegtimo d o irmo d e Constncia, Rogrio. Foi s c o m a morte d e Tancredo, e m 1194, q u e Henrique e Constncia assumiram o controle da Siclia. A morte d e Henrique e m 1197 e m Messina depois d e contrair malria rompeu a conexo entre a Siclia e o Imprio. Constncia, porm, seguiu governando c o m o regente d e seu j o v e m filho, o futuro imperador Frederico II. Frederico assumiu o controle d o imprio e m 1212 para desespero d o papado, mas este acabaria destruind o os Hohenstaufen n o Imprio e na Siclia. J H

"Desde o seu primeiro ataque Palestina, os cruzados jamais sofreram tamanha derrota."
I b n a l - A t h i r , A histria

perfeita,

c. 1231

o rei Guido d e Jerusalm a b a n d o n o u uma slida posi o defensiva perto d e Nazar e marchou para socorrer a cidade. Atacados por foras muulmanas, os cruzados avanaram lentamente e foram forados a parai para pernoitar e m 3 d e julho. Sua gua acabou, e os muulmanos c o m e a r a m a acender fogueiras d e pa lha ao redor da colina para atorment-los. Q u a n d o o dia r o m p e u e m 4 d e julho, os cruzados se viram cerca dos. O rei Guido foi feito prisioneiro, e somente poucos cruzados escaparam c o m vida. Jerusalm, que havia ficado indefesa devido a esse desastre inteiramente evitvel, rendeu-se e m 2 d e outubro. A q u e d a d e Jerusalm levou c o n v o c a o da Terceira Cruzada, mas n e m os esforos conjuntos dos reis da Frana, da Inglaterra e da A l e m a n h a c o n s e g u i ram restabelecer o controle cristo da cidade. J H

Morte de um imperador
O imperador Frederico Barbarossa morre afogado a caminho da Terra Santa.

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O O manuscrito d e Gotha da Crnica anglo-saxa

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(final d o sculo XIII) mostra o afogamento d e Frederico Barbarossa.

N o v e r o d e 1190, u m a imensa horda d e cruzados, cavaleiros, infantes e a c o m p a n h a n t e s a l e m e s a v a n o u por u m a plancie n o sul da Anatlia (atual Turquia), a t o r m e n t a d a pela claridade e p e l o calor. sua frente marchava o sacro i m p e r a d o r r o m a n o Frederic o I H o h e n s t a u f e n , c o n h e c i d o c o m o Barbarossa. Frederico era o lder mais p o d e r o s o da Europa. Aos 67 anos, ia frente d e u m exrcito r u m o P a lestina, o n d e os Estados cruzados e s t a v a m s u b m e tidos a forte presso e a m e a a d o s d e d e s t r u i o p e l o lder sarraceno Saladino. O exrcito j viajava havia mais d e u m a n o , mas estava p r a t i c a m e n t e i n tacto. Era u m a fora disciplinada, b e m e q u i p a d a , cuja c h e g a d a S a l a d i n o a g u a r d a v a c o m a p r e e n s o . O avano d o exrcito levou os cruzados at as mar-

gens d o rio Saleph. Suas guas sequer c h e g a v a m at a cintura, mas causaram uma tragdia. Frederico talvez tenha entrado n'gua para se refrescar por causa d o calor, o u talvez tenha escorregado d o cavalo durante a travessia. D e u m jeito ou d e outro, a c a b o u caindo no rio e morreu. Apesar d e no ser pesada, sua armadura o teria mantido submerso caso ele estivesse desacordad o devido queda, e ele rapidamente se afogou. C o m a m o r t e d e seu lder, o exrcito c o m e o u a se desintegrar. O m e s m o a c o n t e c e u c o m o cadver d e Frederico. Embora tenha havido tentativas d e p r e servar o c o r p o d o imperador e m vinagre, e s t e j a h a via c o m e a d o a se d e c o m p o r q u a n d o os cruzados c h e g a r a m a Antioquia. E n q u a n t o isso, Saladino a g r a decia a Al pela salvao milagrosa. R G

Cerco e queda de Acre

Os reis da Frana e da Inglaterra capturam uma cidade dos sarracenos.

O Filipe tt aporta prximo a Acre com seu exrcito, iluminura de um manuscrito francs tirado de Les Grandes Chroniques de France, c. 1335.

E m 1190, o rei Ricardo I da Inglaterra (conhecido c o m o Corao d e Leo) e o monarca francs Filipe II, o A u gusto embarcaram e m uma cruzada rumo Palestina, o n d e os cristos estavam perdendo a luta contra o g e neral m u u l m a n o Saladino. C o m o no confiavam u m no outro, viajaram juntos para g u e u m no pudesse atacar as terras d o o u t r o d u r a n t e sua a u s n c i a . Filipe a v a n o u mais depressa, reunindo-se e m abril d e 1191 s foras crists no cerco cidade d e Acre, controlada pelos muulmanos. Ricardo c h e g o u e m junho. Na verdade, o q u e ocorreu foi u m cerco duplo. Os defensores muulmanos da cidade estavam isolados, e suas muralhas eram bombardeadas por catapultas, mas os cristos precisavam defender sua retaguarda do exrcito d e Saladino. Nas c o n d i e s insalubres d o a c a m -

pamento cristo, tanto Ricardo quanto Filipe a d o e c e ram. M e s m o assim, a c h e g a d a d e Ricardo t o r n o u a situao da cidade insustentvel. No incio d e julho, quando foram abertas brechas nas muralhas, os solda dos da guarnio negociaram a rendio sob a promessa d e q u e teriam a vida p o u p a d a . E m 12 d e julho, os muulmanos, esfomeados, saram d e Acre para se tornar prisioneiros, impressionando os cavaleiros cristos c o m sua "graa e dignidade". Os cruzados, porm, no foram nada dignos ao ocupar a cidade. Filipe logo foi embora para a Frana, ato consi derado covarde e traioeiro pelos ingleses. Ricardo massacrou os prisioneiros muulmanos e m 10 d e agosto homens, mulheres e crianas -, alegando que os termos da rendio no haviam sido respeitados. R G

Renascimento japons
O monge Myo-an Eisai leva o zen-budismo e o ch da China para o Japo.
0 q u e hoje consideramos uma filosofia distintamente j a p o n e s a - q u e permeia aspectos culturais tais c o m o a cerimnia d o ch, os arranjos florais e as artes marciais - c h e g o u da China e m 1191 c o m a volta para casa d o m o n g e j a p o n s Myo-an Eisai, q u e havia passado quatro anos na China e s t u d a n d o a forma LinChi d o b u d i s m o ch'an no m o n t e T i e n T a i . Ele levou c o n s i g o uma forma mais rigorosa d e b u d i s m o c o nhecida n o J a p o c o m o zen. E m Kyoto, Eisai plantou as s e m e n t e s d e ch t a m b m trazidas da China, acreditando g u e a bebida ajudava na m e d i t a o e fazia b e m sade. Escreveu Kissa Yojoki (Beber ch para ter sade), q u e a p r e g o a um va o ch c o m o tnico e remdio. Eisai s e m p r e se referia a si m e s m o c o m o m o n g e da escola Tendai, mas os seus ensinamentos foram a base das prticas g u e passaram a ser c o n h e cidas c o m o "Rinzai". Ele foi o primeiro m o n g e j a p o ns a ser r e c o n h e c i d o c o m o mestre zen, e fortaleceu relaes entre mosteiros d o J a p o e da China. O i m perador o a p o i o u e ofereceu-lhe o ttulo d e G r a n d e Mestre, q u e ele recusou. As prtic as Rinzai enfatizavam o satori ("ilumina o sbita") o b t i d o por m e i o d e c h o q u e s fsicos c o m o gritos ou tapas, o u ainda c h o q u e s intelectuais na forma d e koan O Mongezen junto a uma cascata com paisagens, pintura e m
seda d o artista japons M a n o t o b u .

("questes paradoxais"). A o ensinar

t a m b m q u e o Rinzai deveria incluir a defesa d o Estad o e a participao e m cerimnias pblicas, Eisai atraiu muitos samurais, q u e usaram seus e n s i n a m e n tos para incrementar a prtica das artes marciais. U m d e seus discpulos, Dogen, que t a m b m estudara na China, voltou ao J a p o e m 1227 para fundar uma escola alternativa de zen chamada Soto, q u e enfatizava a meditao sentada c o m o meio d e alcanar e expressar a iluminao. A escola Soto tornou-se mais popular e hoje a principal escola zen no Japo. P F

"Nosso pas est cheio de gente emaciada, de aspecto doentio... porque no bebemos ch."
M y o - a n E i s a i (1141-1215), Beber

ch para ter

sade

Fugitivo real capturado

Ricardo Corao de Leo feito prisioneiro
Pouco antes d o Natal d e 1192, u m estrangeiro c h e g o u aldeia d e Erdberg, nos arredores d e Viena, a c o m p a nhado por seu criado, u m rapaz g u e falava alemo. O viajante encontrou u m quarto e m uma hospedaria, o n d e foi se deitar t r e m e n d o d e febre e exausto. No era outro seno Ricardo I, rei da Inglaterra, popularm e n t e c o n h e c i d o c o m o Corao d e Leo. Ricardo estava retornando a seu reino aps c o n duzir u m exrcito d e cruzados at a Palestina. Naufragado na costa croata, decidira viajar por terra at a Saxnia. Infelizmente, o c a m i n h o passava pelo territrio d e seu inimigo jurado, o d u q u e I e o p o l d o da ustria. Viajando c o m roupas discretas por estradas rurais, a c o m p a n h a d o por poucos cavaleiros, Ricardo esperava passar despercebido. Mas olhos atentos notaram os modos incomuns e a riqueza daqueles misteriosos estrangeiros. Q u a n d o as autoridades descobriram a identidade d e Ricardo, ele se tornou u m fugitivo caado e depois d e algum t e m p o passou a cavalgar noite e dia, a c o m p a n h a d o apenas d o criado, at a f o m e e a exausto o obrigarem a descansar. Em I rdberg, seu anonimato no durou muito. 0 criado, que sara para comprar comida, atraiu ateno por causa das m o e d a s d e prata. Trs dias depois, os soldados d e L e o p o l d o cercaram a hospedaria e fizeram uma busca. Encontraram Ricardo, tentando se fazer passar por u m simples templrio. Ele foi preso e levado at L e o p o l d o na estrada para Viena. L e o p o l d o e n c a r c e r o u Ricardo n o c a s t e l o de Durnsten e leiloou seu cativo para q u e m pagasse mais. Ricardo foi vendido para o sacro imperador romano Henrique VI, q u e o libertou e m fevereiro d e 1194 e m troca d e u m resgate d e 150 mil marcos q u e sua me, Eleonora da Aquitnia, teve d e juntar cobrando impostos dos ingleses. A o voltar, Ricardo encontrou u m reino enfraguecido por conta d e sua longa ausncia. R G
O Reproduo posterior de um manuscrito do sculo XIV mostrando Ricardo na priso e m Viena.

'o duque da ustria.

"Aquele que a morte ou a priso esconde/Fica privado de parentes e amigos."

R i c a r d o I, p o e m a e s c r i t o n a p r i s o

1194 10 DE J U N H O

1204 1.2 DE A-B

Milagre em Chartres
Relquia sagrada resiste a incndio na Catedral de Chartres.
Assim q u e as chamas q u e destruram grande parte da Catedral d e Chartres e m j u n h o d e 1 1 9 4 se apagaram, o c h o q u e dos g u e haviam t e s t e m u n h a d o o incndio se t r a n s f o r m o u e m desespero q u a n d o se percebeu q u e a relquia sagrada da tnica da A b e n o a d a Virgem M a ria tinha sido destruda. A tnica era visitada por p e r e grinos, sendo uma valiosa fonte d e renda. No entanto, trs dias depois d o incndio, u m g r u p o d e sacerdotes emergiu das runas trazendo a clebre relguia sagrada. Durante o incndio, eles haviam buscado refgio na cripta e esperado at p o d e r e m

Cruzada vergonhosa
Constantinopla incendiada pelo exrcito da Quarta Cruzada.
A Quarta Cruzada, convocada pelo papa Inocncio III, no deveria ter passado por Constantinopla. Os cruzados haviam se reunido e m Veneza, e m j u n h o d e 1 2 0 2 , para atacar a dinastia aibida d o Egito, que controlava Jerusalm e a maior parte da Sria, mas no conseguiram angariar o dinheiro necessrio para reunir uma frota. Enganados pelos venezianos e levados a atacar o porto d e Zara, na Crocia, e m troca d e uma parte d o butim, eles ento avanaram e m direo a Constantinopla, o n d e se juntaram ao exrcito veneziano para atacar a cidade e recolocar o imperador Aleixo IV no tro-

"O rei deu 200 libras de Paris para a construo da igreja."

Cartulaire de Chartres,
sculo XII

"Eles destruram imagens sagradas... e levaram cavalos e mulas para dentro da igreja."
N i c e t a s C o n i a t e s , O saque de Constantinopla, 1204

sair e m segurana. Testemunhas d e seu a p a r e c i m e n to, incluindo o cardeal Melior d e Pisa, c h a m a r a m a s o brevivncia dos padres e da relquia d e milagre. O cardeal, legado d o papa, disse ao povo d e Chartres g u e era preciso construir uma catedral ainda mais e s p l n dida para celebrar o milagre da sobrevivncia da relquia. C o n f o r m e a histria d o milagre se espalhou, c o m e a r a m a chegar contribuies para a construo vindas d e toda a Europa. E m b o r a os a c o n t e c i m e n t o s relativos a o incndio t e n h a m o a s p e c t o suspeito d e u m g o l p e publicitrio para resgatar u m projeto impopular, a nova catedral foi u m triunfo da arquitetura gtica. C o m seus m a g nficos arcobotantes e altos arcos, ela inaugurou n o vas tcnicas d e construo g u e lhe permitiram atingir alturas nunca antes tentadas. T B

no. Mas Aleixo no pagou a recompensa e, quando ele foi assassinado seis meses depois, os cruzados tornaram a atacar a cidade. Eles saquearam Constantinopla durante trs dias, d e s c o n t a n d o sua fria nos gregos g u e acreditavam t-los trado. Os cruzados ento fundaram u m "Imprio Latino" c o m sede e m Constantinopla, assumindo o c o n trole d e Estados feudais na Grcia e nos Blcs, e n q u a n to os imperadores bizantinos viram seus domnios serem reduzidos a u m territrio insignificante e m torno d e Nicia, na Turquia. O saque a Constantinopla azedou as relaes entre o Ocidente catlico e o Oriente ortodoxo e destruiu a credibilidade d o ideal das Cruzadas. S K

O detalhe de u m mosaico no cho da igreja de So J o o Evangelista mostra o cerco a Constantinopla.

O primeiro rei da Frana

Filipe li, o Augusto captura Rouen e toma a Normandia dos ingleses.
0 rei francs Filipe II, o Augusto, q u e m o n t o u u m cerco c i d a d e n o r m a n d a d e R o u e n e m m e a d o s d e maio d e 1204, no foi uma figura herica. Fie p o u c o se identificava c o m o ideal cavalheiresco d e proezas militares e feitos nobres. N o entanto, foi u m governante muito inteligente, cuja astcia superou totalm e n t e a dos reis a n g e v i n o s da Inglaterra. Q u a n d o Filipe subiu a o poder, e m 1180, o rei ingls Henrigue II governava uma parte da Frana maior d o q u e a sua, incluindo a Normandia. Mas a ascenso d o impopular J o o a o trono ingls aps a morte d e Ricardo I e m 1199 d e u a Filipe sua oportunidade. Explorando c o m habilidade uma brecha na lei feudal que, e m determinadas circunstncias, subordinava J o o sua jurisdio, Filipe convocou-o e m 1201 para defender a legalidade contestada d e seu casamento com Isabela d e A n g o u l m e . Compreensivelmente, J o o n o c o m p a r e c e u . Filipe reagiu declarando c o n fiscada a maior parte das terras francesas d e J o o . Q u a n d o o j o v e m sobrinho d e J o o , Artur, seu rival pelo coroa inglesa, foi assassinado e m Rouen e m abril d e 1203, a maior parte da nobreza francesa nas reas controladas pelos angevinos voltou-se contra J o o . Diziam q u e o monarca ingls havia assassinado Artur e amarrado uma pedra ao corpo, q u e j o g o u no Sena. Filipe invadiu a Normandia c o m seis mil h o m e n s e
O Manuscrito iluminado mostra a captura de Rouen dos ingleses pelos franceses.

capturou a fortaleza inglesa d e Chteau-Gaillard aps u m cerco prolongado. O resto da Normandia s u c u m biu sem luta. Rouen, contudo, tinha fortes vnculos comerciais c o m a Inglaterra. Q u a n d o Filipe estava se aproximando da cidade, seus habitantes destruram as pontes d e quatro arcos sobre o Sena para impedir sua entrada. A p s u m cerco d e 40 dias, sem ajuda d e J o o , R o u e n se rendeu. Ao entrar na cidade, Filipe se proc l a m o u pela primeira vez rexFranciae e m vez d e rex Francorum ("rei da Frana") ("rei dos francos"). R G

"Depois de o rei Joo capturar Artur... ele [o] matou com as prprias mos."
Anais deMargam,
a b a d i a d e M a r g a m , sculo XIII

Gngis Khan unifica os mongis

O guerreiro mongol Temujin proclamado "Lder Universal".
N o vero d e 1206, as tribos n m a d e s m o n g i s se reuniram junto cabeceira d o rio O n o n para uma g r a n d e quriltai ("assemblia") q u e estabeleceria as as tribos a c l a m a r a m forbases da organizao d o primeiro Estado m o n g o l unificado. Durante a quriltai, m a l m e n t e Temujin c o m o seu lder supremo, dandohe o ttulo d e Gngis Khan ("Lder Universal"). Nascido por volta d e 1162, Temujin era filho d e Yesgei, chefe d e u m p e q u e n o cl m o n g o l q u e fora assassinado pela mais poderosa das tribos mongis, os trtaros, q u a n d o Temujin tinha apenas 9 anos. O menino era j o v e m demais para se tornar chefe, d e m o d o q u e o cl expulsou sua famlia e confiscou-lhe os bens. S e m a proteo d e u m cl, a famlia teve d e lutar para sobreviver, o q u e forou remujin a virai ban doleiro e ladro d e cavalos q u a n d o adulto. Por sua habilidade e ousadia, ele logo reuniu u m squito fiel d e jovens guerreiros e e m 1195 foi aceito c o m o khan dos mongis. Talvez tenha sido t a m b m nessa p o c a q u e ele usou pela primeira vez o ttulo d e Gngis Khan. E m 1202, Temujin arrasou os trtaros, e e m 1206 j havia unificado todas as tribos m o n g i s sob sua a u toridade e c o n v o c a d o os guerreiros para seu exrcito. Os chineses e m geral empregavam contra os inimigos uma estratgia d e dividir para reinar, e Gngis Khan sabia q u e eles tentariam minar a unidade dos nmades. Isso no deveria ter sido difcil - ataques e disputas faziam parte da vida mongol e eram uma forma d e jovens guerreiros conquistarem riqueza e reputao, c o m o o prprioTemujin tinha feito. Mas Gngis Khan direcionou a agressividade mongol para o exterior e m uma srie d e campanhas aterrorizantes. U m d e seus exrcitos assolou o Oriente Mdio, enquanto outro conquistou a Gergia e o que hoje a Rssia. A expanso prosseguiu aps a morte d e Gngis Khan e m 1227, criando o maior imprio terrestre contguo da histria d o mundo. J H
O Um manuscrito persa de Rashid al-Din (1247-1318) mostra Gnc|i-. Khan e sua esposa sentados no trono diante de cortesos.

"Eles ergueram nove estandartes e deram a Gngis o ttulo de 'Khan'.

Histria secreta dos mongis,
sculo XIII

Perseguio aos ctaros Pregao da palavra

A morte de Castelnau instiga uma cruzada contra os ctaros.
I in 14 d e janeiro d e 1208,omonge Pedro d e Castelnau < avalgava j u n t o a o rio R d a n o , a o norte d e Aries. P e dro era u m l e g a d o pontifcio q u e havia recebido a misso d e eliminar a heresia no L a n g u e d o c , sul da frana. D e repente, outro cavaleiro aproximou-se d e le e varou-o c o m sua lana. E n q u a n t o seu c o r p o era l e v a d o para ser enterrado na Abadia d e Saint-Gilles, mensageiros corriam para dar a notcia ao papa Ino( n c i o III, e m R o m a . Havia muito t e m p o g u e o papa incitava uma ao contra os hereges d o L a n g u e d o c , conhecidos c o m o

Francisco ouve uma mensagem e cria a Ordem dos Frades Menores.

E m 24 d e fevereiro d e 1208, Francisco assistia missa na Porziuncola, a capela q u e havia reconstrudo c o m as prprias mos perto d e Assis, q u a n d o foi visitado pelas palavras d e Cristo s e g u n d o o Evangelho d e So Mateus: " c h e g a d o o reino dos cus!... N o possuis ouro, n e m prata, n e m cobre e m vossos cintos, n e m alforjes para o caminho, n e m duas tnicas, n e m alparcas, n e m bordo." Francisco descalou os sapatos, vestiu uma roupa grosseira e partiu pela estrada para pregar a o p o v o da Itlia Central. Ele logo conquistou seguidores q u e passaram a

"Insuflem suas almas de raiva divina para vingar o insulto feito ao Senhor."
P a p a I n o c n c i o III a r i s t o c r a c i a f r a n c e s a

" isto que eu desejo; isto que eu procuro... do fundo do meu corao."
So Francisco ao escutar o Evangelho d e So Mateus

"ctaros" o u "albigenses". Eles acreditavam q u e o m u n d o havia sido criado por uma entidade semelhante a

viver d e forma simples e m u m antigo leprosrio perto d e Assis e dedicavam a vida a pregar. No eram padres, portanto adotaram o n o m e d e frades - d o latim frafer, q u e significa irmo - e, c o m o viviam d e esmolas, passaram a ser conhecidos c o m o esmoleiros o u mendicantes. Em 1209, Francisco viajou at Roma para pedir ao papa Inocncio III que aprovasse a sua nova ordem. No incio, Inocncio hesitou, mas acabou abenoando a ord e m e m abril d e 1210 aps u m sonho e m q u e viu u m h o m e m pobre erguendo uma igreja desmoronada. Inocncio percebeu que os frades seriam u m poderoso instrumento d e ensino para a Igreja numa poca e m g u e se considerava q u e a heresia estava e m plena expanso. E m 1216, seu sucessor, o papa Honrio III, aprovou outra ordem d e frades, a dos dominicanos, criada por So D o mingos para pregar contra a heresia albigense. S K

Sat,

praticavam o vegetarianismo e acreditavam na

iei ncarnao. Embora se considerassem cristos, no re< o n h e c i a m a Igreja. Antes d e sua morte, Pedro havia brigado c o m Raim u n d o VI, c o n d e d e Toulouse, o h o m e m mais p o d e roso d o L a n g u e d o c , e x c o m u n g a d o por no ter c o m batido a heresia c o m o d e v i d o vigor. O assassino d e Pedro foi portanto identificado c o m o criado d e Raim u n d o , e este taxado d e assassino. No dia 10 d e mari,o, o papa c o n v o c o u a nobreza francesa para uma i ruzada contra os ctaros e o c o n d e d e Toulouse. O c a m i n h o estava aberto para aqueles considerados h e reges serem massacrados e o L a n g u e d o c , posteriormente, ser incorporado ao reino da Frana. R G

Milhares trucidados em Bziers

A cruzada contra a heresia catara resulta em uma carnificina indiscriminada que mata milhares de pessoas e causa mais de um sculo de tenses.
E m 21 d e julho d e 1209, as foras da Cruzada A l b i g e n se d o papa Inocncio III contra a heresia catara cercaram a c i d a d e d e Bziers, n o sudoeste da Frana. Seus c o m a n d a n t e s , S i m o d e M o n t f o r t e o l e g a d o pontifcio Amaldo-Amalrico, exigiram q u e os catlicos da c i d a d e e n t r e g a s s e m os ctaros q u e ali b u s c a v a m r e fgio. Os catlicos, p o r m , se recusaram, e alguns a l e g a m q u e exemplares d o Antigo Testamento f o ram atirados das muralhas e m sinal d e resistncia. Os habitantes d e Bziers tentaram romper o cerco enviando uma pequena fora d e soldados, mas os cruzados a repeliram e entraram fora na cidade. Todos e m Bziers foram aniquilados. M e s m o q u e m buscou refgio dentro das igrejas foi massacrado. A Catedral d e So Nazrio foi incendiada e ruiu, esmagando centenas d e pessoas. Por ironia, os relatos contemporneos estim a m o nmero d e mortos entre 10 e 20 mil, dos quais apenas 200 eram ctaros. A medida q u e a notcia d o destino d e Bziers se espalhou pela Frana, muitas cidades ctaras se renderam, e seus habitantes foram forados a ir embora sem nada. Muitos ctaros escolheram voltar para o catolicismo. Os q u e no o fizeram foram queimados na fogueira. No entanto, apesar das tticas da cruzada, muitas cidades ctaras mais tarde se rebelaram. C o n s e q e n temente, a luta entre a Igreja Catlica Romana e os c taros perdurou durante boa parte d o sculo XIII, e a ltima execuo registrada ocorreu e m 1321. A cruzada e m p o b r e c e u a regio sudoeste da Frana e destruiu grande parte d e sua antiga cultura. T B

O A expulso dos hereges ctaros (c. 1390-1430), de As crnicas da

Frana, por mestre Boucicaut. O Representao gtica do incio do sculo XIV da Cruzada Albigense contra os ctaros.

1212 16 DE J U L H O

1215 15 DE J U N H O

Cai a Espanha muulmana Restries ao poder do rei

A vitria crist em Las Navas de Tolosa acaba A Magna Carta se revela um marco no com o domnio muulmano na Espanha. desenvolvimento da democracia.
A conquista rabe e moura da Espanha entre 711 e 713 c h e g o u muito p e r t o da vitria total, mas u m a e s treita faixa d e territrio n o e x t r e m o noroeste c o n t i nuava nas m o s d o s cristos. S e g u n d o a tradio espanhola, a vitria crist e m C o v a d o n g a e m 719 m a r c o u o incio da Reconquista, e m b o r a na realidade o b a luarte cristo na I-sp.inha tenha c o n t i n u a d o frgil a t a q u e d a d o califado o m a d a no Incio d o sculo X I . A partir da, o equilbrio d e poder se alternou e n tre os reinos cristo e m u u l m a n o , mas a tendncia geral favorecia os cristos. I m 1160, a Espanha muulmana passou ao controle da militante dinastia almade d o Marrocos. E m 1195, os almades conquistaram uma esmagadora vitria sobre o rei cristo Afonso VIII d e Castela na Batalha d e Alarcos. E m 1211, a posio crist havia se tornado to difcil que o papa Inocncio III convocou uma cruzada contra os almades. C o m o apoio d o papa Inocncio, Afonso montou uma coalizo c o m os reis d e Navarra, Portugal e Arago, b e m c o m o c o m os cruzados templrios e c o m os cavaleiros d e Calatrava. Embora os almades tivessem uma vantagem numrica d e pelo menos dois c o n tra u m e m relao aos cristos, Afonso conseguiu invadir o territrio m u u l m a n o sem ser detectado. Q u a n d o os cristos atacaram o exrcito almade e m Las Navas d e Tolosa, conseguiram faz-lo totalmente d e surpresa, m a tando ou capturando 100 mil soldados muulmanos. O d o m n i o m u u l m a n o na Espanha jamais se r e c u p e r o u dessa devastadora derrota. Durante o resto d o sculo, os reinos cristos a v a n a r a m g r a d u a l m e n te custa dos m u u l m a n o s at, e m 1294, restar a p e nas Granada. Esta s cairia e m 1492. J H O Batalha de Las Navas de Tolosa em que os reis de Castela derrotam
os almades em 1212, por Francisco de Paula van Halen.

M e s m o antes d e se tornar rei da Inglaterra, as f r e q e n tes conspiraes d e J o o contra seus irmos Henrique, Ricardo e G o d o f r e d o lhe valeram a reputao d e traidor. Seu reinado tido c o m o u m dos mais desastrosos da histria inglesa. Essa r e p u t a o n o d e t o d o justa. J o o foi u m administrador eficiente, u m g o v e r n a n t e bem-inform a d o e u m juiz justo na corte real. N o entanto, ele l e m b r a d o principalmente por trazer infortnio ao reino d e v i d o sua c o n t e n d a c o m o papa e s guerras c o m a Frana, por taxar seus bares a p o n t o d e pro-

"Joo... concedeu as leis e liberdades, e confirmou-as com esta Carta."

R o g r i o d e W e n d o v e r , Flores da histria, o 1215

vocar uma guerra civil e por ser forado a se s u b m e ter s leis da M a g n a Carta e m R u n n y m e d e e m 15 d e j u n h o d e 1215. A Magna Carta tentava restringir os poderes d o rei e m relao aos bares e proibia as prises arbitrrias. Continha poucas inovaes d e contedo, uma vez g u e era copiada da Carta d e Liberdades d e Henrique I, que remontava a 1100. Mas J o o estava preparado para provocar uma guerra civil guando tentou faltar c o m a palavra depois d e ter assinado a Carta sob presso. Ele morreu e m o u t u b r o d e 1216 e foi sucedido p e l o filho d e 9 anos, Henrique. A Carta passou por vrias revises durante o reinado d e Henrique III e foi incorporada s leis da Inglaterra. A M a g n a Carta influenciou a Constituio norte-americana e u m dos d o c u m e n t o s jurdicos mais importantes da histria da democracia. T B

E 1 ?19 s n N O V E M B R O

Mais uma guerra santa Cruzados no Egito

0 quarto Concilio de Latro se rene por ordem do papa Inocncio III.
A Igreja Catlica estava e m polvorosa e m n o v e m b r o d i ' 1215, q u a n d o o papa Inocncio III c o n v o c o u u m a 11 izada e m u m concilio d e cerca d e 400 bispos, mais

Damietta se rende Quinta Cruzada, mas o Cairo resiste.

O fracasso da Terceira Cruzada (1190-1192) e m reconquistar J e r u s a l m dos m u u l m a n o s levou os cruzados a a d o t a r e m estratgia mais sofisticada. Jerusalm no

1 h /() patriarcas e mais d e 900 a b a d e s e priores. R e - poderia ser d o m i n a d a c o m segurana e n q u a n t o o sultado d e u m a bula papal d e 1213, o Concilio Geral do I atro t a m b m formalizou os sete sacramentos l i Igreja Catlica. A c o n v o c a o d e I n o c n c i o para d e f e n d e r os Estados cruzados da Palestina resultou na fracassada Quinta Cruzada d e 1217-1221, q u e tentou reaver a Terra Santa c o n q u i s t a n d o o Estado aibida d o Egito. Os Egito continuasse a ser o centro d o poder m u u l m a no. Se tivessem o controle d o Egito, os cruzados c o n seguiriam capturar e manter Jerusalm. A primeira tentativa fracassou q u a n d o a Quarta Cruzada se desviou para saquear Constantinopla e m 1204. E m maio d e 1218, os navios da Quinta Cruzada c h e g a r a m ao porto d e Damietta, na foz d o Nilo, g u e

"Os cruzados se reuniro no reino da Siclia em 1 de junho depois do prximo."

Quarto Concilio de Latro

"Se houvesse um lder sbio e respeitado, o Cairo poderia ter sido ocupado."
S t e v e n R u n c i m a n , Histria

das Cruzadas,

1954

i MI.-ados se r e n d e r a m a p s u m a derrota a c a c h a p a n tr diante d o sulto Al-Kamil. No entanto, d o p o n t o d e vista da Igreja, os a s pei tos teolgicos d o concilio d e 1215 tiveram mais sue esso. I n o c n c i o o havia c o n v o c a d o para proteger i li iieja Catlica na Europa c o m proposta d e m e d i d a s :>au d e s e n c o r a j a r a heresia e para padronizar a d o u iin.i e as prticas da Igreja. Mais d e 60 c n o n e s foram < ' l i o s , incluindo a eleio d e Frederico II, rei da Alei i iii lha, c o m o sacro i m p e r a d o r r o m a n o . O a v a n o mais significativo foi a formalizao li)'. sete sacramentos: o s d e iniciao seriam o batisiii), a c o n f i r m a o e a c o m u n h o ; os d e cura seriam jenitncia e extrema-uno; e os sacramentos d e ' o i a o seriam o r d e m e matrimnio. T B

seria usado c o m o apoio na tentativa d e capturar o Cairo. Enguanto a guarnio d e Damietta resistia aos atagues, os cruzados repeliram as tentativas egpcias d e socorrer a cidade, d e m o d o q u e u m cerco foi armado. E m 1219, p o r m , os cruzados perceberam q u e as muralhas d e Damietta no estavam guamecidas e, ao invadirem a cidade n o dia seguinte, encontraram a guarnio inteira adoentada, beira da morte o u j morta por c a u sa d e uma epidemia. O sulto al-Kamil se ofereceu para devolver Jerusalm ao controle cristo e m troca d e Damietta, mas a oferta foi recusada. Na primavera seguinte, os cruzados iniciaram o avano planejado rumo ao Cairo, mas foram demasiado lentos e se viram encurralados pela cheia d e vero d o Nilo e forados a entregar Damietta e m troca da prpria liberdade. J H

1224 14 DE SETEM

So Francisco recebe os estigmas

Chagas aparecem nas mos, nos ps e no flanco de So Francisco enquanto ele medita sobre os sofrimentos de Cristo em seu retiro nas montanhas perto de Assis.
No o u t o n o d e 1224, Francisco d e Assis se recolheu a u m retiro d e m o n t a n h a e m La Verna, no muito longe d e Assis. Ali, e m 14 d e setembro, dia dedicado adorao da Santa Cruz, diz-se q u e ele teve uma viso e rec e b e u os estigmas - marcas nas mos, nos ps e no flanco parecidas c o m as cinco chagas no corpo crucificado d e Cristo. A p s a morte d e Francisco, o papa Alexandre IV e muitos outros confirmaram ter visto essas marcas - indicao clara da santidade d e So Francisco e poderosa propaganda para a recm-criada O r d e m dos Frades M e n o r e s (Franciscanos). S o Francisco foi o primeiro caso d o c u m e n t a d o d e estigmas - o aparecimento e s p o n t n e o d e chagas (algumas vezes sangramentos), muitas vezes a c o m p a nhado d e dor. No entanto, n o sculo posterior sua morte, mais d e 20 casos foram relatados. U m dos mais famosos o d e Santa Catarina d e Siena (1347-1380), mstica q u e experimentou a dor dos pregos nas mos e ps sem leses visveis. At hoje, mais d e 300 casos d e estigmas foram identificados pela Igreja Catlica. E m cerca d e 60 deles, os estigmas foram usados c o m o prova para aguele q u e os recebeu ser declarado santo o u beatificado. Os estigmas so guase sempre relacionados ao xtase religioso. Francisco viveu mais dois anos depois d e receber os estigmas, c o m dores constantes e guase totalmente cego. Implorou perdo ao prprio corpo, o "Irmo Asno", por t-lo tratado c o m tanta severidade. Muitas das histrias a seu respeito - sua pregao para os pssaros e sua domesticao d o lobo - realam o amor pela natureza, que t a m b m aparente no poema Cntico sol, no qual ele louva todas as criaes divinas. S K do

O So Francisco recebe os estigmas (c. 1240-1270), pelo Mestre da

Capela dos Bardi d e So Francisco.

239 11 DE A G O S T O

Preciosa relquia obtida por Lus IX

O rei Lus IX da Frana, mais tarde So Lus, recebe a coroa de espinhos em Paris e constri a magnfica Sainte-Chapelle para abrig-la.
E m uma p o c a e m q u e reinos e cidades, catedrais e abadias a u m e n t a v a m seu prestgio graas posse d e alguma relquia d e santo, o rei Lus IX da Frana havia garantido para si uma das mais poderosas d e todas elas: a suposta coroa d e espinhos usada por Jesus na Cruz. Por ela, assim c o m o por vrias outras relquias, incluindo pedaos da Cruz, fraldas d o m e n i n o Jesus e u m frasco c o n t e n d o o leite da Virgem, ele havia pago a Balduno II, imperador latino d e Constantinopla, a vultosa soma d e 135 mil libras. Ento, e m uma c e r i m nia solene, recebeu a coroa d e espinhos das mos dos dois freis dominicanos q u e a haviam levado at Paris. I loje p o d e m o s duvidar da aulentk idade desses objetos, mas, para os cristos medievais, a romaria a o santurio d e uma relquia sagrada trazia grandes rec o m p e n s a s espirituais, e Lus c o m e o u a criar u m a m b i e n t e d i g n o d e abrigar as relquias por ele trazidas. Construda entre 1242 e 1248 e u m a das glrias d o estilo gtico francs, a Sainte-Chapelle, iluminada por e s t u p e n d a s janelas d e vitrais e c o m cada centmetro da alvenaria interna pintado e m cores vivas e incrustado d e jias, foi criada para ser u m relicrio, o rebuscadssimo receptculo d e uma relquia. Para os contemporneos, Lus IX personificava o mais elevado ideal d e monarca cristo: o q u e dispensava justia c o m imparcialidade e defendia a Igreja. Lus liderou pessoalmente duas cruzadas para o Oriente, e m 1248 e 1270, e morreu d e disenteria e m Tnis d u rante a segunda. Foi canonizado e m 1298. Muito danificada durante a Revoluo Francesa, a Sainte-Chapelle foi restaurada e m 1846, e as relquias se encontram agora na vizinha Catedral d e Notre-Dame. S K

A Sainte-Chapelle na le de la Cite, e m Paris, fotografada no final do sculo XIX.

1240 15 DE J U L H O

1241 9 DE ABRIL

Os suecos so repelidos Triunfo mongol

O prncipe Alexandre derrota as foras suecas na Batalha de Neva.
Em julho d e 1240, uma e n o r m e frota sueca invadiu a Rssia, c o m u m grande exrcito c o m p o s t o d e suecos, noruegueses e os finlandeses da Tavstia, e aportou na confluncia dos rios Izhora e Neva. provvel q u e os invasores quisessem assumir o controle da foz d o rio Neva e da cidade d e Lagoda. Caso o lograssem, os suecos teriam o domnio d e uma rota comercial q u e N o v g o r o d controlava havia tempos. A o saber da invaso, o prncipe A l e x a n d r e Yaroslavich d e N o v g o r o d r a p i d a m e n t e d e s l o c o u seu p e q u e n o exrcito a o e n c o n t r o dos invasores antes

A derrota de cavaleiros cristos deixa a Europa aberta a invases do Oriente.

Na primavera d e 1241, os mongis, q u e j haviam c o n quistado uma grande rea da Eursia, da China at a Ucrnia, avanaram sobre a Hungria e a Polnia. E n quanto a Hungria cuidava da prpria defesa, os reis Venceslau da Bomia o l lenrique II da Silsia reuniram exrcitos mais a o n o r t e . B e m i n f o r m a d o s q u a n t o m o v i m e n t a o das foras crists, os m o n g i s q u e est a v a m na Polnia partiram para atacar Henrique antes d e este poder se juntar a Venceslau. Eles se c h o c a r a m c o m o exrcito d e H e n r i q u e e m I i e q n i l / (l.eqnk a, na aluai Polnia). Os cavaleiros deste ltimo d e s p r e z a v a m os cavaleiros m o n g i s c o m o u m a horda d e "brbaros". N o entanto, as tticas d e batalha d o s m o n g i s eram incrivelmente sofisticadas. Velozes, m o n t a d o s e m pneis resistentes, eles a t o r m e n t a v a m os cristos, alvejando-os c o m flechas atiradas d e cima das montadas, e e m seguida recua v.im, simulando uma luqa, para provocar uma perseguio dos cavaleiros. As m o v i m e n t a e s d e seus bandos esparsos d e guerreiros m o n t a d o s eram e n cobertas por cortinas d e f u m a a . As pesadas a r m a duras dos cristos os protegiam das flechas, mas no a seus cavalos. U m a v e z sem montaria, o cavaleiro era presa fcil para os mongis, q u e concluam a matan a c o m lanas, espadas e maas. Q u a s e toda a fora crist d e cerca d e 20 mil h o m e n s foi massacrada. Henrique, d e c a p i t a d o , teve a c a b e a exibida na p o n ta d e uma lana. O exrcito hngaro t a m b m foi logo derrotado, deixando a Europa Ocidental merc d e uma invaso m o n g o l , impedida pela morte inesperada d e seu lder, o grande Khan Ogatai. Os mongis tiveram d e voltar a sua distante capital, Karakorum, para escolher seu su cessor, e nunca mais conseguiram organizar uma inva so e m larga escala da Europa. R G

"Eles carregaram dois navios com os corpos... mas os outros foram jogados em uma vala."
Primeira crnica de Novgorod,
sculo XIV

q u e estes c h e g a s s e m a L a g o d a . E m 15 d e j u l h o d e 1240, a p e q u e n a fora d e Alexandre c h o c o u - s e c o m os invasores n o rio N e v a . S e g u n d o crnicas russas d o sculo XIV, A l e x a n d r e infligiu pesadas baixas aos invasores. M u i t o s n o b r e s m o r r e r a m , e seus c o r p o s foram postos e m navios para serem l e v a d o s d e v o l ta Sucia. E n q u a n t o o exrcito d e A l e x a n d r e e n terrava m u i t o s m o r t o s e m u m a imensa vala, vrios d o s feridos n o e s p e r a r a m ser c a p t u r a d o s e fugiram para a zona rural. As crnicas suecas t m p o u c o s registros da batalha. A influncia poltica d e Alexandre (que passou a usar o s o b r e n o m e Nevsky) foi fortalecida, e seu xito e m Neva p o d e ser visto c o m o parte d e uma s e q n cia d e vitrias importantes para o d e s e n v o l v i m e n t o da Rssia moscovita. T B

244 23 DE A G O S T O

48 15 DE A G O S T O

Conquistada e perdida
Jerusalm retirada da cristandade de forma permanente pelos turcos corsmios.
lerusalm, tomada por Saladino e m 1187, foi devolvida ao controle cristo pelo imperador Frederico II e m 1229 graas a uma negociao c o m al-Kamil, sulto aibida do Egito. Frederico recebeu p o u c o crdito pelo feito, pois no havia conquistado territrio suficiente para I noteger Jerusalm d e u m futuro atague muulmano. F m 23 d e agosto d e 1244, o inevitvel a c o n t e c e u . Alguns anos antes, os m o n g i s haviam destrudo o sultanato turco d e Corsmia, provncia q u e abarcava b o a parte da sia Central e d o Ir, fazendo os refugiados turcos fugirem para oeste. E m j u n h o d e 1244,

Catedral de Colnia
iniciado o projeto que levar mais de 600 anos para ser concludo.
E m 15 d e agosto d e 1248, o arcebispo Konrad v o n Hochstaden assentou a primeira pedra da nova Catedral d e Colnia, q u e iria substituir a construo d e cinco naves completada e m 818 e incendiada e m abril d e 1248. O local vinha sendo o c u p a d o d e forma contnua desde que ali havia u m templo romano, no final d o sculo II. Era importante que a nova catedral tivesse propores picas, uma vez q u e iria abrigar as clebres relquias dos trs reis q u e haviam levado presentes para o menino Jesus, trazidas d e Milo pelo sacro imperador romano Frederico Barbarossa e m 1142. Os planos d o arcebispo Konrad, portanto, estavam b e m d e acordo c o m uma catedral q u e atrairia romeiros d e toda a Europa. A obra da ala leste foi concluda e m 1322, e as paredes foram impermeabilizadas para a nova c a t e dral p o d e r ser utilizada. O i m e n s o fronto oeste foi iniciado e m m e a d o s d o sculo XIV, mas as obras p a raram e m 1473, deixando u m i m e n s o guindaste susp e n s o acima da torre incompleta. U m a gravura d e m e a d o s d o sculo XIX, antes da c o n c l u s o da c a t e dral, mostra c o m clareza o velho guindaste medieval ainda n o m e s m o lugar aps g u a s e 400 anos. Depois da descoberta d o projeto original, a obra foi reiniciada e m 1842. Concluda e m 1880, a catedral era u m primor d e arguitetura gtica, e a cerimnia d e sua inaugurao c o n t o u c o m a presena d o ciser Guilherme I, O fronto oeste maior d o q u e o d e qualquer outra catedral, e as duas torres q u e se tornaram o smbolo d e Colnia garantiram igreja o posto d e construo mais alta d o m u n d o at o obelisco e m h o m e n a g e m a G e o r g e Washington ultrapass-la e m 1885, seguido d e perto pela Torre Eiffel e m 1889. T B

"Os corsmios surgiram de repente em terras crists passando por Safed e Tibrias."
O continuador Rothelin,
o 1250

r orca d e 10 mil cavaleiros corsmios invadiram o territrio d e D a m a s c o , s a q u e a n d o seus c o m p a n h e i r o s m u u l m a n o s . D a m a s c o era forte d e m a i s para ser i ' mquistada, d e m o d o q u e os corsmios r u m a r a m I'.na lerusalm. O s cristos s p e r c e b e r a m o perigo tarde d e mais. A parte principal d e sua fora estava a c a m i n h o (Io I gito para socorrer o sulto d e Damasco. E m 11 d e julho, os corsmios invadiram J e r u s a l m . A p e quei ia guarnio d e templrios e hospitalrios a g e n tou firme at os corsmios lhes p r o m e t e r e m u m salv o - c o n d u t o a t o litoral. E m 23 d e agosto, seis mil rlstos deixaram a c i d a d e r u m o a Jaffa, mas foram atacados n o m e i o d o c a m i n h o . A p e n a s 300 chegaI.IIII

a o seu destino. J e r u s a l m nunca mais foi recon-

O Ilustrao d e 1493 mostrando Colnia e sua catedral, tirada d o LiberChronicarum de Hartmann Schedel.

qi listada pelos cristos. J H

58 13 DE FEVEREIRO

1260 3 DE SETEMBRO

Bagd arde em chamas Batalha de Ain Jalut

Os mongis destroem Bagd e executam 0 ltimo califa abssida.
1 in 13 d e fevereiro d e 1258, os m o n g i s invadiram Bagd, d a n d o incio a uma orgia d e uma semana d e mortes, estupros, saques e destruio desenfreada. 0 exrcito m o n g o l c h e f i a d o por Hulagu havia sitiado a cidade e m 29 d e janeiro, mas o califa al-Musta'sim tomara p o u c a s providncias alm d e avisar Hulagu q u e ele teria d e enfrentar a ira d e Al caso atacasse Bagd. Hulagu, p o r m , no se deixou deter - o saque 1 Bagd e a destruio d o califado abssida foram uma das piores atrocidades c o m e t i d a s pelos m o n g i s . A Casa d o Saber, grande biblioteca d e textos cientficos e filosficos reunida ao longo d e 500 anos, foi destruda, e dezenas d e milhares d e livros foram j o g a dos n o rio Tigre, deixando suas guas negras d e tinta. As estimativas d o n m e r o d e mortos giram entre 90 e 200 mil. O califa foi capturado e forado a assistir ao massacre d e seus sditos, s e n d o e m seguida execulado. Supersticiosos, os mongis t e m i a m derramar sangue real sobre a terra, ento enrolaram o califa e m u m tapete e mataram-no pisoteado pelos cascos dos cavalos. Diz-se q u e Hulagu transferiu seu a c a m p a m e n t o vento acima e m relao cidade para evitar o m a u cheiro dos cadveres. E m b o r a o califado abssida j no passasse d e u m a sombra d e sua antiga grandeza, a m o r t e d o c a lifa e a destruio da maior c i d a d e d o Isl abalou prol u n d a m e n t e o m u n d o m u u l m a n o . Mas essa cho a n t e a t r o c i d a d e n o t e v e o efeito d e s e j a d o . O s m o n g i s e s p e r a v a m desmoralizar e aterrorizar tanto os outros lderes d o Oriente M d i o q u e estes se r e n deriam s e m lutar. Os governantes m a m e l u c o s d o Egito, p o r m , n o se deixaram intimidar, e foi pelas mos deles q u e os m o n g i s sofreram u m revs i m p o r t a n t e na Batalha d e Ain J a l u t e m 1260, q u e p s lim sua expanso r u m o a o Ocidente. J H a n d o pela Palestina. Enguanto isso, Hulagu foi forado a voltar Monglia c o m parte d e seu exrcito. O restante, liderado por Kitbuqa Noyen, chocou-se c o m o exrcito m a m e l u c o e m Ain Jalut, n o leste da Galilia. As duas foras tinham cerca d e 20 mil cavaleiros cada, mas os m a m e l u c o s se mostraram superiores e m termos tticos. Seu c o m a n d a n t e , Baibars, c o n d u ziu parte d o exrcito para terreno aberto e n q u a n t o o restante se escondia na retaguarda. Kitbuqa caiu na armadilha - os m o n g i s foram destroados e Kitbuqa d e c a p i t a d o . Qutuz foi assassinado a c a m i n h o d o Egito, possivelmente por Baibars, q u e virou sulto. A batalha m a r c o u o fim da expanso ocidental d o Imprio M o n g o l , c o n f i r m a n d o t a m b m a a s c e n so dos m a m e l u c o s . Os sucessores d e Baibars governaram o Egito at o sculo XIX. R G

A vitria em Ain Jalut salva o Oriente Mdio muulmano da conquista mongol.

E m 1256, o lder m o n g o l , g r a n d e Khan M o n g k e , o r d e n o u ao irmo Hulagu q u e conquistasse o territrio m u u l m a n o a oeste d e seu imprio. E m 1260, Hulagu j havia destrudo Bagd, sede d o califado abssida, e c a p t u r a d o a capital sria, Damasco. Sobrava apenas o Egito, g o v e r n a d o d e s d e 1250 por uma implacvel elite d e soldados escravos, os m a m e l u c o s . Q u a n d o H u lagu e n v i o u u m embaixador p e d i n d o sua rendio, o sulto m a m e l u c o , Said ad-Din Qutuz, m a n d o u matar o mensageiro. Qutuz assumiu corajosamente a ofensiva, avan-

"''Acabe comigo o mais rpido possvel.' Qutuz ordenou sua decapitao."

M o r t e d e K i t b u q a , Histria dos mongis, c. 1300

1265 20 DE J A N E I R O

Simo de Montfort convoca o parlamento

Pela primeira vez na histria inglesa, cidados eleitos representam cidades, assinalando o incio da democracia parlamentar.
O parlamento c o n v o c a d o por S i m o d e Montfort, c o n d e d e Leicester (1208-1265), reunido e m 20 d e j a neiro d e 1265, foi u m marco importante na e v o l u o d o g o v e r n o representativo. Os parlamentos anteriores haviam se limitado a m e m b r o s da nobreza. Essa era a primeira vez q u e se pedia aos cavaleiros d e cada c o n d a d o e aos burgueses (cidados) d e u m g r u p o d e cidades selecionadas q u e enviassem a o parlamento dois representantes eleitos por eles. Simo d e M o n t f o r t possua extensas terras na Inglaterra e na Frana. Casou-se c o m a irm d o rei H e n rique III e m 1238, mas foi se t o r n a n d o cada vez mais crtico d o g o v e r n o d o c u n h a d o . Simo uniu-se aos bares q u e exigiam a imposio d e limites a o p o d e r d o rei e maior participao n o g o v e r n o , sobretudo no q u e dizia respeito poltica externa ambiciosa e dispendiosa d e I lenriquo. I m I264, Simo organizou u m a revolta e derrotou o exrcito d o rei na Batalha d e Lewes, c a p t u r a n d o Henrique e seu filho Eduardo. Ao tornar-se praticamente responsvel pelo pas, o arrogante S i m o d e s p e r t o u a oposio dos outros grandes bares, e o b t e v e apoio sobretudo dos b a res m e n o r e s , cavaleiros d e c o n d a d o e cidados, cujos representantes c o n v o c o u ao parlamento c o m o forma d e fortalecer a prpria posio. Q u a n d o o ltimo baro partidrio d e Simo d e sertou, Eduardo conduziu um grande exrcito para combat-lo e Simo foi morto na Batalha d e Evesham e m 1265. Q u a n d o subiu a o trono, porm, Eduardo no deixou d e incluir e m seu parlamento representantes das cidades e condados, primeiro passo na criao da democracia parlamentar moderna. S K

A revolta de Simo de Montfort ajudou a inaugurar a democracia parlamentar representativa.

273 24 DE O U T U B R O

Rodolfo torna-se rei

Rodolfo de Habsburgo eleito rei da Alemanha e sacro imperador romano.
Hi < a lenda q u e certo dia, q u a n d o estava c a v a l g a n /) do i le volta para casa, Rodolfo d e H a b s b u r g o e n c o n trou u m padre t e n t a n d o levar a extrema-uno a u m In u n e m beira da morte. 0 padre, q u e ia a p, havia pai.ido junto a u m rio. Rodolfo a p e o u , pediu a o p a dre q u e montasse e c o n d u z i u o cavalo p e l o rio at o i 'iilermo, d a n d o o cavalo d e presente ao padre e v o l t a n d o para casa a p. A n o s depois, o padre, e n t o n ebispo d e Mainz, ajudou a garantir a eleio d e Ri "lolfo c o m o rei da A l e m a n h a . Rodolfo foi coroado na catedral d e A a c h e n e m 24

Beatriz vista
Beatriz Portinari inspira a obra-prima de Dante.
Nascido e m uma famlia florentina d e ascendncia nobre, Dante Alighieri entrou para a Histria c o m o u m dos maiores escritores d o Renascimento italiano. Sua p r o d u o incluiu poesia, teoria literria, filosofia moral e teoria poltica. M a s a l g u m a s das maiores obras d e D a n t e talvez nunca h o u v e s s e m sido escritas no fosse u m encontro fortuito c o m Beatriz Portinari g u a n d o ele tinha apenas 9 anos d e idade. Dante conheceu Beatriz na casa dos Portinari d u rante as c o m e m o r a e s d o incio d o vero. Iria admirar Beatriz pelo resto da vida, m e s m o tendo ela desposado um banqueiro e m 1284 e o prprio Dante se casado e m 1285. O relacionamento dos dois inclua encontros fortuitos s e g u n d o o m o d e l o d o "amor corts" medieval. O amor corts era uma forma d e admirao e respeito por outra pessoa, secreta e no correspondida. Q u a n d o Beatriz morreu, e m 1290, Dante buscou consolo na literatura e c o m p s uma srie d e obras p o ticas inspiradas por seu segundo encontro c o m ela nas ruas d e Florena. Seus sonetos descreviam uma Beatriz que zelava por ele qual uma figura divina e tornaram-se conhecidos c o m o La vita nuova ("A vida nova"). A coletnea marcou o aumento de popularidade do amor c o m o tema literrio. Os trabalhos posteriores d e Dante t a m b m foram influenciados pela lembrana d e Beatriz: sua obra mais famosa, a Divina comdia, mostra Dante sendo guiado pelo poeta latino Virglio e m uma viagem ao inferno e ao purgatrio, e depois ao paraso por Beatriz, q u e ele descreve c o m o "a gloriosa dama da minha mente". A Divina comdia foi uma das primeiras obras escritas no e m latim, mas e m italiano, firmando-o c o m o lngua adequada expresso literria. T B

"A simples meno do seu nome espalhava terror entre os bares e alegria entre o povo"
Elogio contemporneo

de i mtubro d e 1273, e seu reino ajudou a consolidar o poder da dinastia Habsburgo dentro e fora da Alemanha. Mas as tenses perduraram c o m Otocar II da B o mia, principal rival d e Rodolfo pelo trono alemo. Em 1274, Otocar recebeu a o r d e m d e devolver coroa todas as torras imperiais tomadas desde o governo d o imperador Frederico II. Ele se recusou, e a guerra resultante s l e i m i n o u c o m sua morte e m combate e m 1278. Rodolfo passou vrios anos tentando estabelecer na autoridade na ustria. Em 1282, conseguiu con|i listar os d u c a d o s da ustria e Estria para seus dois filhos, e s t a b e l e c e n d o as bases da Casa d e Habsburgo, mas jamais conseguiu m a n t e r paz na Alemanha. Anles d e sua morte, e m 1921, Rodolfo tentou eleger o fiho Alberto, mas fracassou, talvez pelos temores d o a u m e n t o d e poder dos Habsburgo na Alemanha. T B

Um manuscrito da Escola Italiana do sculo XIII mostra o encontro d e Dante e Beatriz.