La Letra Alef

La primera letra del alfabeto Hebreo es la letra y se pronuncia Alef. Esta es una letra silenciosa, es decir no tiene sonido propio, su sonido viene segn la vocal que la acompaa. Todas las letras del alfabeto Hebreo tienen un valor numrico, la Alef vale 1 pero tambin 1000. En su forma original pictogrfica era un buey (vea el cuadro en el artculo "Alfabeto Hebreo Antiguo y Moderno"), por lo que significa fuerza y lder. Su rden preeminente y su valor, revela el indescriptible misterio de la Unidad de Dios. Siendo que vale uno, nos indica al Unico y Un solo Dios que es el Seor del Universo. Es interesante ver que la construccin de esta letra est compuesta de tres partes, dos letras Yod ( ) y una Vav ( la Vav 6 por lo que sumado nos d: Yod (10) +Vav (6) +Yod (10) = 26.

w),

la Yod vale 10 y

vav

yod

yod

= Alef = Yod (10) + Vav (6) + Yod (10) = 26

Este nmero es el msmo del valor del Nombre Sagrado de Dios, como se le revel a Moiss (Exodo 3:14-15), que tambin se le conoce como El Tetragramatn o las cuatro letras del Nombre Sagrado de Dios hwhy (YHVH). Como el Hebreo carece de vocales, nadie sabe a ciencia cierta cmo se pronunciaba el Nombre Sagrado de Dios, por lo que los rabinos antiguos, a partir de la Cautividad Babilnica (586 a.C.) comenzaron a sustituirlo por el trmino Adonai que significa Seor, a fin de no correr el riesgo de pronunciarlo mal.

hwhy

h (5) + w (6) + h (5)+ y (10) = 26

La Alef es una figura del Dios Tri-Uno, porque as coma la Alef est compuesta por tres partes, pero es Una, hay tres Personas en la Persona de Dios, que tambin son Uno. Y si sumamos el valor de las letras que forman la palabra Alef, descubrimos que el valor numrico de la palabra es nada ms y nada menos que 111. Increble! Alef =

pla = p (80) l (30) a (1) = 111

La Alef tambin es una figura de Yeshua. Como hemos podido ver la construccin de esta letra tiene tres partes y encontramos que una de las Yod apunta hacia arriba, (como un brazo hacia arriba), esto representa los aspectos escondidos de Dios, mientras que laYod de abajo, representa la revelacin de Dios a la humanidad. La Vav, que su significado es gancho es la conexin de las dos esferas o reinos y representa la humanidad porque as como Adn fue creado el da sexto, el valor de la letra es 6. No es de sorprenderse que la Vav la encontremos inclinada, porque representa la humildad de Yeshua, nuestro Mesas, Siendo en forma de Dios...... tomo forma de siervo, hecho semejante a los hombres (Filipenses 2:6-8).
Esfera Divina

-------------------------------Esfera Terrestre

-----------------------------------

Adems de todo esto, muchos de los nombres de Dios empiezan con la letra Alef, como:

la, Eloha hhla, Elah hala, Adonai ynwda, Av ba, Avinu wnyba, Abba aba.
Y para terminar, las metforas en las Escrituras para referirse a Dios, tambin empiezan con la letra Alef, como: - Fuego -

Elohim ~yhla, El

va : Deuteronomio 4:24; Hebreos 12:29 Luz rwa : Isaas 10:17; 1 Jun 1:5 Amor hbha : 1 Jun 4:16

Sin lugar a duda la letra Alef representa a Dios, sin embargo la primera letra que aparece en las Escrituras no es la letra Alef sino la Bet Por qu? Pues los rabinos entienden que como Dios no tiene principio ni final, la Escritura no poda empezar con la letra Alef. Yeshua sin embargo, se refiri a El mismo como la Alef (Alfa en el Griego) y como la Tav(la ltima letra del alfabeto Hebreo que equivale a la Omega en el Grigo), el principio y el fn, el que fu, que s y que habr de venir. Halleluya!

La Letra Bet
La segunda letra del Alfabeto Hebreo es la letra Bet b. Esta letra tiene dos sonidos, es decir se pronuncia como B cuando lleva un dagesh (punto) en el medio

By

se pronuncia

como "V" cuando no tiene el punto b. Su valor numrico es 2. En el Hebreo pictogrfico antiguo su figura era como de una tienda (vea el Artculo "Calendario Hebreo Antiguo y Moderno) por lo que significa tienda o carpa y en el Hebreo moderno la letra significa casa. En otras palabras el significado de esta letra es casa, familia, y en; Por qu? Porque la tienda o carpa provea una cubierta para la familia. Tambin significa en o adentro porque la familia vive en la casa. Dios dise la estructura familiar para que aprendiramos la verdarera relacin entre El y nosotros como Padre e hijos. La palabra hebrea para hijo es

!B ben y

en

el

hebreo

antiguo

pictogrfico

significa la

tienda continua. La B como representacin de la tienda y la ! como representacin de la semilla que continua la siguiente generacin. Esta palabra tambin se puede leer como la casa continua porque en la mentalidad hebrea la tienda y loshijos eran vistos intimamente relacionados, porque la familia crece o continua con el nacimiento de los hijos. El padre construye su casa o familia a traves de los hijos que algn da le reemplazarn. Es por eso responsabilidad de los padres el ensear a sus hijos para que a su vez el da que ellos sean padres, enseen tambin a sus hijos (vea Deuteronomio 6:1-9). Por eso es que nosotros como hijos de Dios, tenemos la responsabilidad de escuchar y aprender de nuestro Padre Celestial, para que sepamos cual es su voluntad, como dijo Yeshua: Porque he bajado del cielo no para hacer mi voluntad sino la del que me envi. Jun 6:38 Tambin encontramos que varios nombres o ttulos de Dios empiezan con la

larfy arowb Borei Israel (Creador de Israel). Pero esta letra principalmente la encontramos asociada con el Hijo de Dios ~yxla !B (Ben
letra bet,como Elohim), porque la letra Betes una figura de Yeshua como el Amo de la casa. Consideremos la primera palabra en las Escrituras En el principio tyvarb

Var (cabeza) tyvarb (en el principio) tyb (casa)

Nosotros sabemos que Yeshua estaba en el principio con Dios y El es Dios (Jun 1:12), El es la cabeza de la creacin (Hebreos 3:4-6) y El es tambin la casa de Dios la

tyb en el principio con Dios y El es Dios (Jun 1:1-2), (Bet-El) La habitacin de

Dios Todopoderoso (Jun 1:14). Pero eso no es todo, si unimos la palabra Hebrea para padre, ba (av) y la palabra Hebrea para hijo, !B (ben) nos d la palabra Hebrea !ba (even) que significapiedra. Y quin es esa piedra? Pues nada ms y nada menos que nuestro amado Mesas! El es esa piedra preciosa, aprobada por Dios y rechazada por los hombres, como lo dicen las Escrituras (Ver Hechos 4:1; 1 Corintios 10:4; Efesios 2:20) Miren que pongo en Sin una piedra principal escogida y preciosa,y el que confe en ella no ser jams defraudado. Isaas 28:16

La Letra Guimel
La tercera letra del Alfabeto Hebreo es la letra Guimel g cuyo valor numrico es 3. En el Hebreo pictogrfico antiguo su figura era como el dibujo de un pie (ver el Artculo "Alfabeto Hebreo Antiguo y Moderno") que significa juntar, caminar, cargar o llevar. En el Hebreo moderno significa camello ya que la palabra Hebrea para camello es gamal. La raiz de esta palabra significa mantener, completar y dar. Se dice que la letra Guimel es una figura del Espritu Santo. Alef (1) + Bet (2) = Guimel (3), porque el Espritu Santo proviene del Padre (Alef) y del Hijo (Bet). Y as como la letra Guimel vale 3, encontramos que el Espritu Santo tiene una triple misin que cumplir: Y cuando el venga, convencer al mundo de su error en cuanto al pecado, a la justicia y al juicio. Jun 16:8 En las Escrituras encontramos las siguientes palabras que empiezan con la letra Guimel y que son usadas para referirse a Dios: Gaal (lag) redentor: Sean, pues, aceptables ante ti mis palabras y mis pensamientos, oh Seor, roca mia y redentor mo. Salmo 19:14 (ver Exodo 6:6) El se entreg por nosotros para rescatarnos de toda maldad y purifiicar para s un pueblo elegido, dedicado a hacer el bien. Tito 2:14 Gadol (lwdg) grande : Grande es el Seor, y digno de suprema alabanza..... Salmo 48:1 (ver Salmo 77:13; 86:10; 95:3) Gibor (rwbg) fuerte : Quin es este Rey de la gloria? El Seor, el fuerte y valiente, el Seor el valiente guerrero. Salmo 24:8 Gvurah (hrwbg) poder (eufemismo de la Diestra de Dios) : Ahora conozco que el Seor salva a su ungido; lo oir desde sus santos cielos con la potencia salvadora de su diestra. Salmo 20:6 (ver Salmo 89:13 ; Mateo 26:64)

La Letra Dalet

La cuarta letra del alfabeto Hebreo es la Dalet (d) y en el Hebreo Moderno significa puerta ya que la palabra Hebrea para puerta es delet. En el Hebreo pictogrfico antiguo su dibujo era como una puerta de carpa colgante. El valor numrico de esta letra es 4. Dios en la Biblia es llamado dayan jaemet tmah !yd El Verdadero Juez. Pero tambin nuestro Mesas Yeshua es realmente el Verdadero Juez porque el Padre le ha dado toda autoridad sobre el destino del hombre. Sabemos que Yeshua es de la tribu de Jud,hdwhy,Yejudah. Algo muy interesante es el notar que el nombre de la tribu de Jud contiene las 4 letras del Nombre Sagrado de Dios hwhy con excepcin de la letra Dalet(d). Esto nos dice que la puerta al Seor vendr por Jud. El Padre (Alef) mand a su Hijo (Bet) concebido por el Espritu Santo (Gimel) para que sea la puerta (Dalet) al Padre. Como dijo el mismo Yeshua: Yo soy la puerta; el que entre por esta puerta, que soy yo, ser salvo (Jun 10:9) Tambin encontramos que la palabra para camino o rumbo es derek %rd. Increblemente en el Salmo 119 desde el verso 25 al 32. encontramos que cada palabra de cada versculo empiezan con la letra Dalet (d). Como la letra dalet significa puerta, estos ocho versculos nos ensean que los caminos del Seor son verdad y nos ensean a escoger la verdad de la mentira:

h;q.b;d) hasta el polvo mi alma; Vivifcame segn tu palabra. Mis caminos (y;k;r.d) te he manifestado y me has respondido. Ensame tus
Se aferra
(

estatutos.

El camino (%,r,d) de tus mandamientos hazme entender. Para que medite en tus maravillas.

h;p.l;d) el alma de angustia; sustntame segn tu palabra. Del camino (%,r,d) de la mentira aprtame; y en tu misericordia concdeme tu
Se me derrite ley.
(

%,r,d) de la verdad escog; He puesto tus juicios delante de mi. Me aferr (iyit;.q;b;d) a tus testimonios. Oh Seor no me averguences. Por el camino (%,r,d) de tus mandamientos correr. Cuando ensanches mi
El camino
(

corazn.

La Letra Hey
La quinta letra del alfabeto Hebreo es la letra Hey (h). Siendo la quinta letra su valor numrico es 5. En el Hebreo pictogrfico antiguo su dibujo era como la de un hombre con los brazos levantados (ver el artculo "Alafabeto Hebreo Antiguo y Moderno"), por lo que su significado es mirar, revelar, suspirar. En el espaol no lo podemos ver tan claro como en el Ingls que es la palabra behold. La figura de la letra tambien era vista como la de un hombre mirando por una ventana, por lo que en el Hebreo moderno esta letra significa ventana. Tambien podemos ver que la figura representa adoracin por lo que la palabra en Hebreo es llh ((halel) de donde proviene la palabra Halleluyah (Aleluya) que significa Alabemos al Seor. La palabra Hebrea para mira! o behold! Es la palabra e hnh (jiney) y tristemente ni en las Biblias en Ingls o Espaol han sido traducidas correctamente. El concepto de esta palabra es de que se nos quiere revelar algo especial y claro, lo que tu ves te puede dar respuesta a tu pregunta. Veamos ahora lo que el Salmo 119:33-40 nos quiere revelar, ya que cada palabra en estos versos empiezan con la letra

h:

Ensame (yinerowh), Seor, a seguir tus decretos, y los cumplir hasta el fin. Dame (yinenyib;h) entendimiento para seguir tu ley y la cumplir de todo corazn. Dirgeme (yinekyir.d;h) por la senda de tus mandamientos por que en ellas encuentro mi deleite. Inclina (ybl-jh) mi corazn hacia tus estatutos y no hacia las ganancias desmedidas. Aparta (reb][;h) mi vista de cosas vanas, dame vida conforme a tu palabra. Confirma (~eq;h) tu promesa a este siervo, como los has hecho con los que te temen. Lbrame (reb][;h) del aprobio que me aterra, porque tus juicios son buenos. Mira (hnh)Yo amo tus preceptos! Dame vida conforme a tu justicia!

Estos ocho versos nos revelan que las enseanzas de nuestro Dios nos dan un entendimiento de Sus Estatutos. Y cuando su Palabra es guardada en nuestros corazones y practicada en nuestra vidas, all es cuando alabamos a Dios de verdad. Por eso es que Yeshua dijo: Si me amas, guarda mis mandamientos (Jun 14:15).

La Mem (M) del Mesas

Constantemente en mis artculos les he hablado de la importancia de entender la Biblia en su contexto cultural, es decir entender la mentalidad hebraica de la Biblia. Nadie puede negar que un pueblo esta caracterizado por su lengua, tradiciones, etc. y esto es claro en la Escritura Bblica, tradiciones que fueron ordenadas por el msmo Dios de la Creacin. Dios le revel su Palabra a un pueblo en particular, tanto as que El Seor les dice claramente: "Ahora, pues, si dais odo a mi voz y guardis mi pacto, vosotros seris mi especial tesoro sobre todos los pueblos, porque ma es toda la tierra. Vosotros me seris un reino de sacerdotes y gente santa. Estas son las palabras que dirs a los hijos de Israel." Shemot (Exodo) 19:5-6 Pues no solamente es necesario conocer la cultura pero sobre todo debemos enternder el lenguaje. La lengua Hebrea es conocida como vdqh !wvl lashon ha-kodesh, "Lengua Santa." Y es un idioma sin igual, ya que es un idioma de conceptos, esto se puede ver claramente en el hebreo antiguo que era pictogrfico (ver Artculo "Alfabeto Hebreo Antiguo) es decir cada letra tiene un significado y al juntarse para hacer una palabra nos da el concepto de la msma. Por ejemplo para nosotros la palabra "hijo" no nos dice nada, pero la palabra hebrea para hijo, signifca "la casa continua" porque esta compuesta de la letra b bet que significa "casa" y de la letra n nun que significa "continuar." Ahora con referente a la letra

m mem (que equivale a la letra M) significa "olas de agua como un ocano" de hecho la palabra hebrea para agua es la palabra ~ym mayim que tiene dos tipos de mem, la mem abierta (m) y la mem cerrada (~) que solo se usa al final de la
palabra. Pero la letra hebrea antigua mem no solo significaba agua sino que era conectada a la palabra ~a em que significa madre. Siendo que esta letra es relacionada con agua y con madre, tambien esta relacionada con el vientre de una madre donde se desarrolla el beb en agua y esa agua fluye al tiempo del nacimiento. Para ellos la mem cerrada representa una matriz cerrada y por lo tanto connota al gnero masculino que es incapaz de dar a luz a un nio; aunque tambien representa a una mujer esteril que no puede procrear. Ademas de esta interpretacin encontramos que la letra mem representa dos aspectos de Dios msmo, tWklm malkut (Reino) y hlvmm memshalh (Dominio) como dice el Salmo acrstico: m (mem) ^tWklm Tu reino es un reino eterno;

^tlvmm

tu dominio permanece por todas las edades. Salmo 145:13

La mem abierta nos habla de lo obvio, la soberana de Dios sobre nuestras vidas, mientras que la mem cerrada nos habla de la Soberana Celestial que esta oculta al hombre. Ahora estos dos aspectos de Dios nos lleva a la palabra hebrea ~wqm maqomque en el Judasmo es uno de los nombres de Dios, por la interpretacin del siguiente pasaje: "He aqu lugar (maqom) junto m, y t estars sobre la pea" Shemot (Exodo) 33:21

Es necesario aclarar que en el hebreo no encontramos la palabra "junto" sino que literalmente dice "un lugar en m." De hecho hay una frase tradicional en el hebreo que se le dice a una persona que ha perdido un ser querido "Ha maqom yenajem otja" "Que el "Lugar" (Dios) te conforte. Pero ademas de todo esto la letra mem alegricamente representa a Moiss y al Mesas, porque tiene que ver con la redencin, Moiss en Egypto y la que traer el Mesas al final de los tiempos. De hecho la palabra para Egypto en Hebreo es ~yrcm Mitzrayim tiene lamem abierta y la mem cerrada. La mem abierta al principio de la palabra indica que que el pas de Egipto estuvo abierto para los Hebreos al principio, y la mem cerrada al final de la palabra indica que el pais se cerro para ellos bajo la esclavitud. Algo que debemos mencionar es que los escritores de la Biblia en el Hebreo tenan mucho cuidado cada vez que iban a copiar las Escrituras, no podan equivocarse en una sola letra porque ese Sefer (libro) no se poda usar. Ahora algo paso en las Escrituras que caus un desconcierto entre los sabios y es referente a la letra m mem y un pasaje del profeta Isaas: "Porque un nio nos ha nacido, hijo nos ha sido dado, y el principado sobre su hombro. Se llamar su nombre "Admirable consejero," "Dios fuerte," "Padre Eterno,""Prncipe de paz." Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrn Lmite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponindolo y confirmndolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo del Seor de los ejrcitos har esto." Isaas 9:6-7 Todos reconocemos este pasaje y sabemos que es Mesinico y que se refiere a Yeshua. Hasta en el Judasmo es reconocido este pasaje como mesinico ya que habla claramente del Reinado de David. Pues parece ser que el profeta quiso trasmitir un mensaje proftico oculto referente a la naturaleza del Mesas. Adems de todos los nombres que el nos d, que son nombres de Dios, este mensaje secreto se encuentra en la siguiente frase: "Lo dilatado de su imperio.."

hrvmh hBr~l le-marbeh

hamisrah

Ahora debemos empezar por aclarar la palabra marbeh, que en la Biblia Reina Valera ha sido traducida como "dilatado." La palabra marbeh viene de la raiz hebrea rab que significa "ser grande, ser muchos", de alli se les di el nombre a los grandes maestros del primer siglo de "rabino." En otras palabras literalmente dice: "La grandeza de su imperio.." Puesto que el profeta esta hablando del reinado del Mesas y de su imperio, al escribir esta palabra el hace algo inesperado, el escribe la palabra marbeh con la letramem cerrada que solo se debe usar al final de la palabra, es decir el debi escribir: hBrml (con la m mem abierta) y no

hBr~l (con la ~ mem cerrada).

Esto fue interpretado en el Judasmo como referente a la redencin, es decir la memabierta representa el exilio y la mem cerrada habla del Reino Mesinico, para ellos lamem cerrada habla del final de los das y la final redencin, al Reinado Divino, Eterno y de Paz, el concepto completo de lo que significa la redencin. Y por qu lo interpretan as? Es que en otro pasaje donde en vez de una mem cerrada se us una mem abierta: Aquella misma noche sal por la puerta del Valle hacia la fuente del Dragn y a la puerta del Muladar; y observ los muros de Jerusaln que estaban derribados y sus puertas que haban sido consumidas por el fuego. Nehemas 2:13

"..

los

muros

de

Jerusaln

que

estaban

derribados.." en

el

Hebreo

est

as: ~ycwrPmh esta palabra mh debi ser escrita ~h, ya que recuerden esta mem cerrada solo va al final de la palabra. Como habla de los muros de Jerusaln que fueron derribados, les habla del exilio en la mem abierta. Y por ltimo encontramos otro caso sobre la letra mem, pero en este caso no se trata ni de una mem abierta o cerrada sino que la palabra la escribieron con una letra mas pequea que lo normal: El Seor le dijo a Moiss que les ordenara a Aarn y a sus hijos: sta es la ley respecto al holocausto: El holocausto se dejar arder sobre el altar toda la noche hasta el amanecer, y el fuego del altar se mantendr encendido. Levtico 6:8-9

xBzmh l[ hdqwm l[ hl[h awh

Los rabinos interpretan de que si una persona estudia aunque sea por un corto tiempo la Tor (la pequea mem), Dios considera como si esa persona hubiera traido un sacrificio y este sacrificio arder toda la noche sobre el altar. Y que aunque sea unos minutos de estudio de Tor sostendr a la persona cada da durante la noche de el dificil exilio, hasta la estrella de la maana, la venida del Mesas. Pero para los rabinos mesinicos, es decir los que han reconocido a Yeshua como el Mesas, ellos ven en el pasaje de Isaas, de la palabra le-marbeh con la mem cerrada al principio de la palabra, una alusin al nacimiento del Mesas, que nacera de un vientre cerrado, es decir de una virgen, como lo dice claramente en Isaas 7:14. Algo que se puede ver claramente, pero, y que de los otros pasajes? Yo personalmente pienso que todos son una pista al Mesas, el sacrificio sobre el altar y las murallas deribadas de Jerusaln nos habla del Templo, el Cuerpo del Mesas, como dijo el msmo Yeshua: Destruyan este templo respondi Jess, y lo levantar de nuevo en tres das. Tardaron cuarenta y seis aos en construir este templo, y t vas a levantarlo en tres das? Pero el templo al que se refera era su propio cuerpo. As, pues, cuando se levant de entre los muertos, sus discpulos se acordaron de lo que haba dicho, y creyeron en la Escritura y en las palabras de Jess. Jun 2:19-22