EL INCA Origen.

- Segn las versiones, es una comparsa ideada y creada por los mitimaes de la actual comunidad campesina de Vilcabamba y Huanchabamba. Las canciones en lengua vernculas son muy significativas, porque rememoran la grandeza del imperio del Tahuantinsuyo, maldice al primer mentiroso y desleal felipillo y vaticina los grandes desastres del imperio por la aparicin de los wiracochas Componentes.- Integran este baile ocho ustas, el Sargento, el inca, el brujo, llamado el buen aungur, encargado de pronosticas y vaticinar todos los acontecimientos en el incanato. Vestimenta.- Todas las mujeres, se visten el monillo y la falda de un mismo color, que bien podra ser rosado, celeste, granate o lila con pecheras y una corbata cruzada tejida con lana. En la cabeza se colocan un gorro con flores artificiales, fijadas con una bincha llamada redocilla con flecos de piedras brillantes. El sargento porta una lanza dorada, vistindose un chaleco, un pantaln negro, una faja multicolor y en la cabeza lleva un sombrero blanco de lana. El inca, se viste con una tnica, capa de tela fina y una faja multicolor, lleva en la cabeza una corona adornada con plumas multicolores, lleva pulseras, brazaletes y el cetro incaico. El brujo se disfraza con un terno negro de bayeta, sandalias, calcetines de lana a rayas, pelambres largos. Lleva una bellota con una cuerda larga llamada riwi y cuelga por su cintura una cantimplora y una comadreja o mashallu disecada. Msica.- Es un violn y un arpa que hacen meloda para el baile y canto de esta comparsa folklrica.

TINYA PALLA O WEQRUPALLA Origen.- Es una danza de origen indgena, segn los informes de los ms versados en recordar algo, son algunos ancianos quienes a firman que son las princesas conchucanas que se dirigieron a norte en busca de sus soldados que fueron a luchar contra los vecinos que pretendan invadir el territorio de su reino; pero no regresan, por haberse corrompido en la costa y, el Dios Kon los ha castigado convirtindolos en arena, piedras y gatos negros, considerados entre los animales ms malficos. Vestimenta.- Las mujeres se disfrazan con la pintaybata. Pollera rosada, monillo rosado, rosario de varias vueltas, una mantita corta de color azul o celeste, llamada lliclla, botines de cuero de color marrn, sombrero de lana de color blanco con cinta roja; portan adems una vara o bastn largo con piruetas, denominado kiyaya o chuncho. El yunca viste un chaleco negro, camisa blanca de manga larga, un pantaln negro con una faja multicolor, lleva sandalias, un sombrero de lana con dos prominentes plumajes, porta una culebrilla o rienda. Componentes.- La cuadrilla se compone de una capitana, seis pallas o princesas y un yunca; auque en algunos casos es admisible hasta ocho pallas. Msica.- Acompaan este baile dos msicos de la flauta y caja.

EL AUKIN DANZA Origen.- En cuanto a su origen se cree que sea de Comunpampa, Chuyas o Angaschancha en Pomabamba, lugares donde ms se practica en as fiestas patronales u otros eventos de gran trascendencia. El vocablo "auquis" "auquin" en quechua significa viejo, por consiguiente la palabra compuesta "aunquindanza" en el dialecto pomabambino quiere decir "danza de los viejos", es una danza autctona, en la poca del incanato tena carcter ceremonial y era propia de los prncipes. Las damas que acompaan tienen el encargo de hacer beber a los viejos cuando estos estn cansados o les ayudan a levantarse cuando se han cado a propsito. Integrantes.- Es un conjunto formado de cuatro o ms bailarines solamente varones, sin embargo en ciertas ocasiones se incluye a una nia y un nio de diez aos aproximadamente. Vestimenta.- Lucen terno de bayeta negra, camisa blanca, medias rayadas de lana, sandalia, cabellera desgreada, bufanda blanca, por el pecho y las axilas se entrecruzan una comadreja disecada y por el otro lado un poronguito con chicha de jora. Llevan barbas blancas, un chullo y sombrero negro, una cartera de cuero o lana tejida llamada picsha, acompaada de otro pringuito diminuto conteniendo cal para chachar Msica.- Este baile es acompaado por dos versados msicos de la flauta de rayan y caja.

LOS CAMPEADORES O CAMPICHIS

Origen.- En el Per, este baile es adaptado por los espaoles para festejar la explotacin minera en el centro del Per durante los aos 300 antes del coloniaje, por ello luce este baile el disfraz europeizado. Algunos regionalistas, sostienen que es una danza guerrera, creada y caracterizada por los peruanos hroes de la batalla de Huamachuco con los chilenos. Alguno de ellos, pomabambinos, al vislumbrar a su amada tierra Pomabamba desde la cumbre de Socsi, entre los salvados y sanos, comenzaron a bailar con silbidos, luego contrataron a los famosos cajeros que eran parientes de los reclutas que regresaban de esa cruenta guerra. Componentes.- Generalmente los danzantes son dos. Solo en las comunidades de Vilcabamba, Pallahuasi y Cotocancha, hacen de este baile con ms personas, asemejando a las guerrillas, armadas con bordones o shucshus. A estas cuadrillas, por lo que bailan a travs de correras lo denominan loco Tushu. Vestimenta.- La indumentaria vara totalmente de acuerdo a la tradicin y comunidad de donde proceden. As por ejemplo, los campichis de Huaylln lucen simples vestidos de diario, con ponchos y bastones; los de Angascancha sin poncho, pero arrastrando bastones. En cambio los campichis de Pajash, Cushuru, Viahuya y Socsi utilizan el vestuario al estilo de los Hsares de Junn, con un sombrero tapizado con tiras de papel rojo y blanco. Y portan la espada y el broquel metlico. En cambio los campichis de otras comunidades como el de Cotocancha llevan sombrero cnico tapizado con telas multicolores, visten solo terno negro de bayeta, insertado en la parte trasera a la altura de la cintura dos pauelos blancos, sustentndose que a los montoneros caceristas que no alcanzaban uniformarse como tales, se les distingua de esa manera. Estos campichis portan un bastn y broquel de madera. Msica.- El acompaamiento musical corresponde a dos cajeros intrpretes inagotables de la caja y la flauta.

SHASHU O YUNCA Origen.- Tal vez la leyenda de Tayta Palli sea producto de la imaginacin, pero en realidad parece concordar con la procedencia chilena sobre las danzas del Yunca, ya que son cuadrillas muy distintas a las estampas folklricas de origen peruano; por ello coinciden con las narraciones de la aparicin de tres personajes muy parecidos pero discapacitados para hablar y para escuchar que dieron origen al folklore de procedencia araucana; tal vez de la poca de Lautaro y Caopolican, lderes muy mentados para su regin: quienes con sus coloridos vestuarios, atavos sonoros y utilera dominante, establecieron las primeras poblaciones en las periferias de la ciudad de Pomabamba asumiendo el cacicazgo, quien en una etapa sedentaria ensearon a los subordinados el manejo ptimo de la agricultura. Shashu es un vocablo quechua onomatopyico que se refiere al sonido peculiar que emiten los cascabeles de semillas, las cuales para habilitarlas como tales han sido previamente tostadas. Esta danza es costumbre durante la fiesta del "yachacuy" en chuyas, en donde realizan una serie de rituales. antiguamente se trasladaban danzando desde chuyas hasta Pomabamba recibiendo buena acogida de la poblacion. Integrantes.- Conforman este baile cuatro personajes, llamados yuncas, que en otras palabras son los guiadores o jefes de esta cuadrilla de danzantes. A este nmero de integrantes se aade a la capitana o cantante y a los dos ancianos entre un varn y una mujer. Vestimenta.- la capitana luce un monillo de color rosado, una manta negra para llevar en ella las flores de chilihuayta, retama o romero; viste tambin la pollera, la pintaybata, colares de perla, un sombrero de lana ceida con una cinta roja. La viejita y el viejito de pantaln de bayeta negra, cascabeles de semillas sonoras llamadas shagapi, llevan en el pie ojotas de jebe y se visten de camisa blanca manga largas, chaleco negro, azul o marrn; montera con plumas y un ltigo de cuero trenzado llamado culebrilla. Msica.- Animan este baile, dos msicos versados en la ejecucin de la flauta y de la caja.

NEGRITOS

Origen.- Se remonta al triunfo del segundo gobierno del Mariscal don Ramn Castilla Marquesado en la ciudad de Junn, desde donde promulg dos leyes aboliendo la esclavitud y anulando el tributo del indio. Ante este acontecimiento, los negros, juntamente con los indios de Hunuco y Cerro de Pasco, recibieron estas noticias con fiestas bulliciosas e indiscriminadamente al son de los instrumentos costeos y serranos, disfrazndose incluso con las mantas, paolones de las mitas andinas, con algunas monedas que posean se aunaron bailando en un solo grupo, siendo Pomabamba uno de sus centros de influencia despus de Piscobamba. Integrantes.- La cuadrilla se constituye por un caporal, una capitana o cantante y seis pallas, distribuidos en dos columnas. Vestimenta.- Los danzantes se visten con pantalones y chalecos negros, camisa blanca de manga larga, corbata roja, por el pecho se entrelazan dos bandas de paoln negro con monedas de plata; llevan sombrero negro de pao con un plumaje negro, llevan tambin una campanilla en la mano. El caporal se disfraza con un pantaln blanco, camisa blanca, zapato negro, medias blancas, polainas, levita negra, bufanda blanca, casco negro o amarillo europeizado, una mascara oscura de cuero y porta en la mano una matraca chica de madera. Msica.- La msica para este baile folklrico es ejecutada por un violn y un arpa cuya tonada es el tpico chimaychi de Pomabamba.

SARAO Origen.- Se remonta a los albores de la repblica para ridiculizar a los personajes exticos ajenos al autoctonismo andino, mediante una fusin de la cultura europea y aborigen. Sarao en espaol significa reunin nocturna de personas de distincin para divertirse con baile o msica, vocablo que tambin el pas europeo de Francia alude enfticamente con la palabra soiree a las noches de tertulias musical entre los varones selectos de la ciudad. Por ello es que el adaptarse esta costumbre en el Per a la etapa colonial, recibi influencias de stas costumbres europeas y en la etapa Republicana ridiculiza dichas expresiones selectivas a travs de los caporales o augas como una rplica y confrontacin a la inequidad de trato; al punto de mantener este baile a la misma denominacin originaria SARAO. Integrantes- Integran esta cuadrilla ocho varones distribuidos en dos columnas: s decir cuatro personajes para cada una de ellas, cada columna es dirigida por un caporal o jefe llamado auga, personaje antropomorfo. Vestimenta.- Los caporales se cubren la cabeza y el rostro con una mascara de felino; visten overoles vertical y simtricamente divididos por colores diferentes: Llevan un zapato negro y calcetines blancos. En la mano portan un ltigo de cuero trenzado. Los danzantes, que se ubican despus de los caporales, visten un pantaln negro, zapato negro, camisa blanca de manga larga. Llevan en la cabeza un sombrero blanco de lana y un paoln largo. Portan una vara o bastn corto llamado llauto como seal de autoridad o mando, adornado en espiral con dos telas de colores diferentes. Msica.- La msica es ejecutada por dos diestros msicos del violn y el arpa.

ALTO VARA

Origen.- Cuenta la historia que los aguerridos Vilcabambinos, del Departamento de Cusco, bajo el mando del Varayoq llegaron a Huaripata (En aquel entonces jurisdiccin de la Provincia de Pomabamba) como servidores de la hacienda de la familia Cisneros; desde aquel entonces los vilcabambinos tenan que cumplir de manera obligatoria como Alcaldes Pedneos por turnos y por determinados sectores del lugar (como Huaripata, Centro Chupis y Rumichaca). De ah se establece un baile especial denominado como el baile de los alcaldes rurales, el 31 de diciembre de cada ao cuando son ungidos como tales con la entrega de las varas de mando para recibir entre jolgorios el advenimiento del ao siguiente. En Vilcabamba, la apertura de la fiesta de la Virgen de la Candelaria del dos de febrero lo realizan las autoridades con baile descrito slo en la noche de la antevspera, es decir el 31 de enero de cada ao. Similar acontecimiento se percibe en la fiesta del sector Chupis, Huaripata, Rumichaca, etc. Integrantes.- Integran este baile seis autoridades ms importantes de la comunidad. Vestuario.- El vestuario es todo lo que le caracteriza al hombre andino, con su terno negro de bayeta, camisa blanca manga larga, poncho negro o de color granate que la lengua lugarea lo identifica a ese color como cabritilla, llevan puesto sombrero blanco de lana, sandalias u ojotas de jebe, faja multicolor, y portan la infaltable vara de mando. Msica.- El baile de las autoridades es acompaada por la meloda que emana de una flauta, violn y arpa.

HUARIDANZA

Origen.- Es una danza guerrera. En realidad es aporte del gran Imperio Wari, cuya expansin pacfica abarc por casi todo el Per antiguo, desde Ecuador hasta Chile y Argentina, la presencia fue de amistad, la confraternidad, no era de imposicin de armas, sino era una integracin con danzas, msica, canto, arte textil y arquitectura. Se dice que aproximadamente en el ao 1913 a 1915 los pobladores del Barrio de Convento de Pomabamba, para solemnizar la fiesta de su Santo Patrn San Francisco de Asis o Tayta Pancho, concertaron con los devotos de la Provincia de Huari para traer de esa provincia a esta danza folklrica, al cual recibieron en forma apotesica, bulliciosa y jubilar adquiriendo su propio estilo con el transcurrir de tiempo. Integrantes.- Es una cuadrilla de seis bailarines o danzantes varones, tres pallas que se ubican horizontalmente y delante de ellos estn dos guiadores y un caporal. Disfraces.- El caporal, viste un pantaln de color blanco, polainas de color negro o marrn, chalina blanca, casco al es tilo europeo, mscara negra, levita negra a la usanza colonial. Lleva un ltigo o chicote. Las pallas o guiadores usan faja larga, el chaleco azul o negro, camisa blanca de manga larga, una banda con adornos, el pantaln negro de bayeta, con cascabeles de bronce en la pantorrilla. En la cabeza llevan una monterilla de color rojo con tres plumajes de colores con un rosario de bronce y una mscara. En la mano empuan la espada de metal y en la otra un broquel multicolor. Msica.- Amenizan este baile dos diestros cajeros con sus bombos, con los mismos, simultneamente las melodas son ejecutadas con las flautas chicas, delgadas hechas a base de carrizo.

ANTI CHUNCHUY

Origen.- Se supone que es aporte de los invasores incas, quienes al no poder a concertar el confederado que ofrecan, presentaron las ms bellas princesas ricamente vestidas, procedentes del Antisuyo de la Selva alta, de ah su nombre Anti, agregando como sufijo Chunchuy, nombre del bastn que portaban y que en la actualidad se llama kiyaya. Pero retomando el caso de las bellas princesas, los aguerridos konchukanos no se doblegaron ni con estas ofertas. A esta afrenta, las huestes incaicas ingresaron a esta regin para entablar con los konchukanos las sangrientas batallas de Pishgopampa, Chagn, Yahuapampa, Corongo, etc. Otras versiones sostienen, que ste baile representa a las ustas o pallas de la regin oriental o del Antisuyo, que en la poca del imperio incaico fueron al encuentro del monarca Inca Yupanqui, con la finalidad de congraciarse con l a efectos de no destruir su comarca que haba sido sometido por su ejrcito. Esta inicativa festiva y de homenaje de las mujeres le alegr al inca y resuelve llevarlas al Cusco, a fin de que sirvan a su corte con sus alegres y exticos bailes. Integrantes.- Este baile est conformado por siete mujeres, que en medio de ellas se encuentra la capitana, encargada para el canto. A esta cuadrilla se incluye el chuncho, un personaje varn encargado de dirigir todo el desarrollo del baile. Disfraces.- El vestuario de las pallas consiste en el monillo y la falda del mismo color; llevan una pechera con adornos de fantasa. Utilizan zapatos de un sol color y forma. Llevan en la cabeza una montera con plumas de pavo real, cintas multicolores y un velo vaporoso. Llevan una vara larga o bastn largo denominado kiyaya o chuncho, cuyo cabeza termina en v arias r amas doblada a modo de arcos. El chuncho antiguamente se vesta al estilo Huanta, con la diferencia que llevaba una montera cnica, una mscara y se cea en la cintura la kirulina de tela fina a manera de tolva invertida; pero en la actualidad eso ha sido sustituido por el sombrero blanco, camisa blanca, chaleco negro o marrn, pantaln negro, faja de ana multicolor y el kiyaya. Msica.- En este baile tienen protagonismo el violinista, el arpista y el flautista.