Un sacrificio que atrae avivamiento 2da de Samuel 21:1, 3, 4, 6, 8-14 1Hubo hambre en los das de David por tres

aos consecutivos. Y David consult a Jehov, y Jehov le dijo: Es por causa de Sal, y por aquella casa de sangre, por cuanto mat a los gabaonitas. 3Dijo, pues, David a los gabaonitas: Qu har por vosotros, o qu satisfaccin os dar, para que bendigis la heredad de Jehov? 4Y los gabaonitas le respondieron: No tenemos nosotros querella sobre plata ni sobre oro con Sal y con su casa; ni queremos que muera hombre de Israel. Y l les dijo: Lo que vosotros dijereis, har. 6dnsenos siete varones de sus hijos, para que los ahorquemos delante de Jehov en Gabaa de Sal, el escogido de Jehov. Y el rey dijo: Yo los dar. 8Pero tom el rey a dos hijos de Rizpa hija de Aja, los cuales ella haba tenido de Sal, Armoni y Mefiboset, y a cinco hijos de Mical hija de Sal, los cuales ella haba tenido de Adriel hijo de Barzilai meholatita, 9y los entreg en manos de los gabaonitas, y ellos los ahorcaron en el monte delante de Jehov; y as murieron juntos aquellos siete, los cuales fueron muertos en los primeros das de la siega, al comenzar la siega de la cebada. 10Entonces Rizpa hija de Aja tom una tela de cilicio y la tendi para s sobre el peasco, desde el principio de la siega hasta que llovi sobre ellos agua del cielo; y no dej que ninguna ave del cielo se posase sobre ellos de da, ni fieras del campo de noche. 11Y fue dicho a David lo que haca Rizpa hija de Aja, concubina de Sal. 12Entonces David fue y tom los huesos de Sal y los huesos de Jonatn su hijo, de los hombres de Jabes de Galaad, que los haban hurtado de la plaza de Bet-sn, donde los haban colgado los filisteos, cuando los filisteos mataron a Sal en

Gilboa; 13e hizo llevar de all los huesos de Sal y los huesos de Jonatn su hijo; y recogieron tambin los huesos de los ahorcados. 14Y sepultaron los huesos de Sal y los de su hijo Jonatn en tierra de Benjamn, en Zela, en el sepulcro de Cis su padre; e hicieron todo lo que el rey haba mandado. Y Dios fue propicio a la tierra despus de esto. Esta pequea pero simblica historia relata un suceso quizs insignificante para muchos pero su simbolismo espiritual nos ensea una importantsima leccin para la iglesia de estos ltimos das. El capitulo 21 del 2do libro de Samuel comienza sealando una gran hambruna que a la fecha llevaba 3 aos ya, en los cuales seguramente no llovi y por lo tanto no tan solo haba hambre si no que tambin muchsima sed. Este cuadro es una imagen espiritual del mundo de hoy, sequa espiritual que trae como consecuencia hambre y mucha sed que nadie puede saciar excepto Dios. Pero cuanto dicen como en el libro de Salmos en el captulo 63 Mi alma tiene sed de ti, mi carne te anhela, En tierra seca y rida donde no hay aguas, Para ver tu poder y tu gloria. Este mundo esta sediento de un avivamiento, tiene hambre de experimentar un encuentro real con Dios, aunque la causa del desastre en el cual se encuentra hundida la humanidad no es precisamente usted, ni yo, ni la iglesia, no estamos exentos ni libres de la responsabilidad de abrir los hornos espirituales con el pan fresco de la

presencia de Dios y de compartir el agua viva de su Espritu Santo. Pues usted y yo tenemos un tremendo potencial que por mucho tiempo ha estado empolvndose en nuestros servicios y reuniones, potencial que esta entretejido en nuestro ADN espiritual y es necesario que hoy desatemos en esta reunin, potencial para alimentar a miles, potencial para saciar la sed de todo nuestro entorno, potencial que trae consigo seales de sanidad, de milagros, de prodigios, usted quiz ya sabe a lo que me refiero, el potencial que vamos a desatar hoy es el AVIVAMIENTO! Cuntos quieren avivamiento?, No pregunto si quiere un culto movido con un par de buenos cnticos, un par de saltos, y un aleluya que sacie nuestra expectativa comn de cada da domingo, sino que quiere un impacto que lo transforme a Ud. Que cambie la expectativa para cada servicio, no me quiero referir a una realidad que este aconteciendo en esta iglesia, pues no se nada ni me han contado nada, pero hay algo que esta aconteciendo en muchos lugares, los cultos se han vuelto rutinarios y el servicio un es mero tramite, pero un avivamiento lo cambia todo, no hace falta motivar a la gente, no hace falta recurrir a recursos emocionalistas y carente de sustancia espiritual, la simple pero poderosa presencia manifiesta de Dios lo transforma todo, cualquier atmsfera espiritual, de depresin, de tristeza, de frialdad se deshace frente a un clima de adoracin genuino, donde la alabanza es genuina, la oracin es genuina y el cambio es genuino, ahora yo le vuelvo a preguntar a esta asamblea Cuntos quieren este tipo de avivamiento?. Amn. Cuntos quieren atraer avivamiento a este servicio?

Ahora quisiera contextualizarlos en la historia que hemos ledo en 2da de Samuel en el capitulo 21: primero partimos sealando una gran hambruna que a la fecha llevaba 3 aos ya, en los cuales seguramente no llovi y por lo tanto no tan solo haba hambre si no que tambin muchsima sed. Luego dice que el rey consult a Dios por la causa del mal que azotaba la tierra. Y la causal no era otra que la sed de sangre del rey Sal quien procur exterminar de la faz de la tierra al pueblo de los Gabaonitas sin motivo alguno. Inmediatamente el rey David consult a los Gabaonitas el como poder remediar y pagar por el pecado que cometi el rey Sal en contra de ellos, su respuesta fue categrica, por no tomar venganza de Sal que ya haba muerto, lo tenan que hacer con su descendencia mas cercana y el rey les entreg a los hijos de Rizpa (concubina de Sal) y Mical (su hija) en total 7 a los cuales ahorcaron en Gabaa. La humillacin de Rizpa No nos cabe duda alguna lo mucho que puede amar una madre a sus hijos, tampoco dudamos del sacrificio que una madre est dispuesta a hacer por ellos en cualquier circunstancia de la vida, pero Rizpa nos resulta ejemplar por lo que describe la palabra de Dios en el versculo 10 del libro de 2da de Samuel en el capitulo 21: Entonces Rizpa hija de Aja tom una tela de cilicio y la tendi para s sobre el peasco, desde el principio de la siega hasta que llovi sobre ellos agua del cielo; y no dej que ninguna ave del cielo se posase sobre

ellos (los muertos) de da, ni fieras del campo de noche. No debera sorprendernos el que cuidara de sus hijos muertos, sino que solo dos de los siete muertos que cuidaba eran sus hijos, Dnde estaba Mical, la madre de los cinco muertos restantes? en realidad no vale la pena cuestionar eso, sino que dirijamos nuestra observacin hacia lo que aconteca en ese peasco, una mujer rogando por la justicia de Dios, enfrentndose al calor abrasador del da y a la fra incertidumbre de la noche, extendida en una tela de cilicio rogando para que le dieran a sus hijos y a los hijos de Mical digna sepultura. No se describe lo que deca, pero la actitud que tom es la que debera estremecer nuestro interior, por que sin darse cuenta, con lo que hacia remeca el mismsimo cielo, pues haba conmovido el corazn de Dios. Qu es lo que marca la diferencia entre una oracin oda y una respondida? Siento en lo profundo de mi interior que la actitud de Rizpa es lo que marco la diferencia, por que creo que Mical, la madre de cinco de los que yacan muertos en ese monte llor y sufri en la lejana la muerte de sus hijos, pero se qued slo con eso, en cambio Rizpa fue por ms, no se conform, pues dice que tom una tela de cilicio y la tendi para s sobre el peasco El cilicio El cilicio es una tela que hoy se conoce como arpillera es un tejido de fibras naturales de

apariencia y textura tosca, spera y rugosa en la antigedad era tela de pelo de cabra negra de cilicia y de ah toma su nombre cilicio. Esta era la tela con que se vesta la humillacin, el dolor, la penitencia y la angustia. Podemos observar en la escritura que cuando el profeta Jons predic en Ninive fue tal el impacto que provoc en el rey la palabra de Dios que mando a chicos y a grandes, hombres y animales a humillarse y vestir cilicio ayunando por el perdn de Dios, el cilicio era tambin parte de la vestimenta de los profetas indicando su humillacin y penitencia por la causa de Dios, por lo tanto el cilicio no es una tela que todos quisieran vestir, pero es necesario para que Dios responda con perdn, restauracin y sanidad. Es hoy en medio de la sequa espiritual cuando alguien tiene que pagar un precio para atraer la presencia y el favor de Dios, tiene que haber alguien que con su lamento, lloro, oracin, suplica y penitencia pague un precio que nadie esta dispuesto a desembolsar y sacrificarse para que alguno sea sano, sea libre, sea perdonado. Sabe como termina la historia, la palabra de Dios dice que rizpa estuvo ah hasta que llovi y el rey le hizo justicia. Hay alguien que se tiene que sacrificar hasta que la lluvia tarda del espritu caiga sobre nosotros. Hoy tengo una buena noticia a los que han llevado por tiempo el cilicio espiritual: Salmos 30:11 Has cambiado mi lamento en baile; Desataste mi cilicio, y me ceiste de alegra.