Teologa espaola postridentina del s. XVI.

Estado actual de la investigacin de fuentes para su estudio *

por
C,rmo Pazo

Fuentes generales

El renacer de los estudios sobre historia de la Teologa espaola postridentina, especialmente en lo referente al estudio de fondos lnditos, debe colocarse en los aos 1884 y 1885, cuando Ehrle da a conocer en .,Der Katholiko, de modo sistemtico, los manuscritos
en el Primer Congreso 'de Historia de la Teologfa en Salamanca el 14 de abril de 196. Al intentar reunir en ella las investigaciones sobre fuentes para el estudio de la Teologla espaola ,postridentina del siglo XVI, he utilizado muy frecuentemente, como insPonencia lelda espaola,

(*)

trumento de trabajo e informacin, los 28 volrlmenes, publicados hasta ahora, de Archivo Teolgico Granadino (los 25 primeros son especialmente utilizables gracias al volumen de ndices). Considero, por ello, esta modesta contribucin, como un homenaje a cuantos han colaborado en nuestra Revista. '[fe credo tltil, siempre que ha sido posible, indicar en las notas, junto a los estudios que se citan, el lugar del Archivo Teolgico Granadino, donde tales estudios han sido recensionados; allf se encontrar muchas veces un fuicio sobre su valor. En todo caso, considero mi participacin en el Primer

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FTIESTIES PARA T.A TEOIOGA BSPAOLA FOSRIDENTTNA

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vaticanos de los telogos salm,antinos del s. xvl r. cuarenta y cinco aos ms farde, su estudio era divulgado en Espaa al traducirlo tr. M. March aI castellano, aadindole argunas mejoras, y publicarlo -gibtioteca tento en la revista <Estudios Eclesisticosr z, como en l de Estudios Eclesisticos 3. Algunos complementos Ie aport F. steg_ rnller en <Theologische Revue> a. Por su parte, V. Beltrn de Heredia ampli la base de conocimiento de fuentes de esos mismos telogos, dando a conocer un nmero considerable de manuscritos nol.aticanos (espaoles y portugueses) en un excelente artculo publicado en <La ciencia Tomista> (1930) s, al que stegmller afiada constructivamente ulteriores datos en <rfhgologische Revue,, (lggt) o. Hemos comenzado nuestro trabajo con una alusin a estos catlogos, no slo por la importancia de la Escuela de salamanca, a que se refieren, sino porque creemos que en ellos se encuentra un verdadero punto de partida de estudios doctrinales. son numeroslsimas las investigaciones histricas sobre la posicin doctrinal de telogos salrnantinos, gue se han realizado a base de los manuscritos

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dados a conocer por estos trabajos ?. No pocas veces tales investigaciones son, a la vez, publicaciones parciales de textos, ya gue contienen, como apndices documentales, firagmentos inditos ms o menos completos en que los telogos salmantinos exponen su pensamiento sobre el tema doctrinal investigado 8. Indicadora y . ejemplar de este tipo de trabajos en la obra de F. Stegmller, "Fran, cisco de Vitoria y la doctrina de la gracia en la Escuela Salmantina"e. No queremos detenemos excesivarriente en la problemtica de la valoracin de estos manuscritos. Conocida es la distincin, y la crite' riologa para establecerla, expuesta por V. Beltrn de Heredia 10, entre manuscritos acadmicos y extraacadmicos. En la mayor parte de los casos, los manuscritos de la Escuela de Sala.manca, cuando

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congreso de Historia de ra Teoroga espaol4 no a ttulo personal, sino como representante del Centro de Estudios postridentinos de la Facultad de Teologa de Granada, cuya voz he cred.o deber hacer oir en el mismo modo de elaborar este trabajo. por lo dems, no me habra sido posible redactar esta Ponencia sin el auxilio de cuanto ha realizado esta Resta en el campo de la Historia de la Teologa postridentina. t F. EHnr.r, Die vaticanischen Handschriften der salmanficense Theologen des seclszehnten Jahrhund.qts: Der rainour 52iogg4 ll) 49*522; 63L 654; 53(1885 I)85-107; 161-183; 405-424; 503-522. 2 F. Errnlr - (J. M. Mrnc), Los rnanuscritos vaticanos de ros teIogos salmantinos d,et sigto XVI:,EstEcl B(L929)L4S-172; 289_331; 433455; 9(d30)
145-187.

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3 Biblioteca de ,,Estttdios Eclesitisticos,,, opusc. l, Madrid 1930. Literargeschichte der Salmantizensir Schite: tneJRev 3{1930) -- _t _Zur 5$59. Por el contrario, M. clxar,, Los manuscritos vatiianos de los telogos de Ia Escuela salmantina det sigto xvl por el Em. cardenar Fr. Ehrte s. I.:
Ang
8(1931)527-542,

7 Asl, p.e., adems de la obra de STEGMLLER que citaemos enseguida (en nota 9), A. F. Fel.tzuNl, La causalitd. dei sacramenti in Domenico Soto: Ag 1(1939) 5G58; 14&194 (ATG IV, 249s2 I. A. s ALpAMa), que utiliza Ott. lat.?l4 yr10l0; L. B. Grnory La doctrina del pecado origiral en Francisco de Viturtai CiencTom 72(1917')2840 (ATG XI, 29ls: I. A. ua ALTAMA), que utiliza Ott. lat. 1000; U. DourNcunz oul. VAl, Revisin crtica de los errores d.e Du' rando de San Porciatto O. P.: CiudDios 165(1953)145-156 (ATG XVII, 3079: J. A. ue Arom,rat estudio y edicin del catlogo compuesto por Juen on GuevrRA y contenido en Ott. lat. 1001 ; E. G. Monr, ll rttotwo della Fede da Gaetano a SudreT, (Analecta pregoriana 60), Roma 1953 (ATG XVII, 321 : J. A, p Anairm); E. Mooru, Pnncipios cowtitutittos de la materia leve: Arc}:TeolGran 18(1955i52; 165-230 (ATG XIX, 449: J. A. ue ALDA\,IA); C' Pozo, Contribucin a la historia de las soluciones al problema fl.el ptogreso dogmd' tico, Granada 1957 (ATG XXI, 351s: M. R.) y Za teora del progteso dogm' tico en los telogos de la Escuela de Salamanca, Madid 1959 (ATG XXIII, 206s: J. A. ne ALDA,MA); K. DnumNcE& Probleme der Caritas in der Schule von Salamanca, Freiburg i.B. 1959; C. Pozo, Ana rcora en el siglo XVI sobre la relacin entre infatibilidad pontificia y cotuiliarz firchTeolGran 25(L962) I As, entre los trabajos citados en la nota anterior, adems del artlculo de U. DourncuEz DEL Vm. (edicin desde la pg. 148), la segunda parte del estudio de E. Moop: Textos inditos de Ia Escuela Salmantiia sobre los principios constitutittos de la materia levez ArchTeolGran 18(1955)165'231, es apndice documental. Igualmente Mon pg. 185-254; DeuRrxcun pe. 143'220; Pozq ArchTeolGran 278-324. 9 Barcelona L934. , 10 Los manuscritos de los telogos de la Escaela de Salamancaz Cienc. Tom 42(1930)329s.

257-324.

uuscritos.

es ua artculo pormico sin nuevas noticias sobre ma-

42(1930)327-34s.

Los msnuscritos de los rclogos d.e la Escuela salmantinaz ciencTom

-^.-9_ 30(r931)361_3s.

Diu spanhchen Eandsch.riften der Salmanthrcr Theologen: TheolRev

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contienen lecturas de clase tr, son (reportata> de clisclpulos D. Sin embargo, y a pesar de la conocida protesta de Domingo de il; contra este tipo de manuscritos 13, no sera justo subrayar una exce siva desconfianza frente a ellos la. La costumbre del diciado en salamanca, acentuada a lo largo del siglo rs, hace disminuir pronto los peligros de infidelidad. Por otra parte, debo aadir que personalmente me han hecho optimista en este punto los casos en gue he preparado ediciones a doble columna utilizando manuscritos de dos ciscpulos distintos 16: la fidelidad substancial se me ha impuesto corno sficientemente salvaguardada por la coincidencia esenial de ambos manuscritos. Por lo dems, los casos de manuscritos defectuosos saltan pronto a la vista por la incoherencia y lagunas de su propia redaccin. Es claro tambin que, mientras se trate de manusl

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FUBNTES PARA T,lt T13OLOGIA ESP.{OIf,T POSTRIDENTINA

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en los telogos

11 En este sentido, las relecciones no eran <lecturas de claser. Sobre zu sentido, cfr. c. Pozn, La teora del progreso dogmtitico en los telogos de la Escaela de Salamanca, Madrid t951, pag. 79,nota 12, donde se encuenrran referencias a V. Bnlrnn nn Hnnnur4 Los manuscritos del mapstro fray Frut_ cisco de vitoria, Madrid-Valetcia !929, pg. r23, y F. pelsrrn, zur Geschichte der Schule von Salamanca: Greg l2(I%lh||l. t2 Especial es el valor der cdice ottoboniano latino 7g2, en el que, segn parece, hay correcciones hechas de mano der mismo DourNco rs som en el texto de lecturas suyas; cfr. c. pozo, La teora der progio dogmtico

critos que contengan <reltortata> de disclpulos, la preferencia debe darse normalmente a los uacadmicos> frente a los *extraacadmicosr. una reproduccin hecha fuera de la clase permite, sin duda, eliminar erratas de la primera trascripcin que se hizo mientras sc escuchaba, pero hace tambin posible reelaboraciones y adiciones de . origen diveiso. Baste citar el ejemplo de dos manuscritos de Melchov Cano, que nos trarsmiten su comentario a la primera parte de la Suma y en concreto, ya que sobre ella hemos trabajado especialmente, la cuestin primera <<De sacra doctrinar" el cdice ottobo' ' niano latino 28 de la Biblioteca Apostlica vaticana y el Ms. 58 de manus'tu BiUtiot"ca de la Universidad de Salamanca' Este segundo crito es extraacadmico y tiene un claro carctet de refundicin, que incorpora a las explicaciones de Cano sobre la primera parte, Jl"-.nto, tomados probablemente de otras lecturas de Cano (en particular de otras licturas sobre la 2-2) y de alguna releccin de -Cano 17' sobre materia .de locisu hoy perdida

.Volviendoaloscatlogosdemanuscritos,conquecomenzba-

oComplura alia manu script nomine meo circumle*rrt,rr, quae rtrrm publicitus praelegebam, auditores in suis alveolis excipiebant. praeterea commentarios in Mathaeum.lo."l_"* parte scripsi: nulli tu*"r, istorum operum postremam manum adhibui. Et ideo si postquam me Deus ab hac ruce ele caverit quispiarn eiusmo volumina evurgaverit, protertor F. DourNrcr soro sesoiensis., ord.inis praeicatoi"*, p"uii oorr'tor" *"ur. oi) sot*ort_ censes Theologiae p"rofessors,-1" q"a;fum'"(quem vocant) sententiarum, t. 2, venetiis 1567,pg.724b.para toda la;td", cfr. c. pozo, La teora det pro_ greso dogmdlrco... pg. gOs. 14 cfr. c. pozo. Evorucin der

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la Escuela de Salaman, Madrid

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referenmos nuestro trabajo' hay que notar que' aunque contienen principalmente cias a qtros telogo, ,"1*utttinos, sus datos son muy que agradecer por sqbre los telogos dominicos de Salamanca' Hay de ello a E. Domnguez Carceteto, el que nos haya dado una visin la Escuela Teolgica conjunto de las obras editadas o inditas de 18. de consulta lgustiniana de salamanca Fuera de las obras clsicas

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queexistenparanopocasordenesreligiosas,deltipodeSommer.JogelparalCompaadeJest1soQuetif-Echardparalosdomi. ;i;;,; otras de iat'iatet an ms general' no conozco catlogos

postridentinos de completos especficos de manuscritos teolgicos carme autoies espaoles de otras Ordenes religiosas. Los catlogos
de espirituaiidad, aunque, a veces, cont'engan tarrbin manuscritos

litanos,gueexisten,interesanmsdirectamentelahistoriadela
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de Vitoria O. p., De Sacra Doctrina, in I p., q. I: Arch_ xxr,'3ai: r*-*.1 y Domingo de soto, De sacta o-lctrina, ln | .p-, q. 1: ArchreolGran zrgsglr 99-29s; en el volum en Fuentes para la Historia det Mtodo teorgico en ro Escuera de sarama, t. I: Francisco de Vitoria, Domingo de Soto, Melchor Cano y Ambrosio de Salazar, Gra_
TeolGran 2aegs7)307426 (ATrc sada 1962, pg. l-120

?;r.T:;f.*"tos 16 Francsco

de re: ArchreolGra n0964)247" nota 23. 15 Para ra historia del dictado en saramanca cfr. v. BrlrnaN DE HERorA, det maestro fray Francisco e itliu,'nr"rii1""" ia re2L,

dogma

rcgra

l2l-217 respectivamente

(en Fuentes Coni, O" Saua Doctriia, n t P., 8'- I: lrcff'e^o]lran 22(19591148s para la Histotia det Mtodo teolgico"' pg' 220s)' -:. 18 La Escueta iibglto egusttnian e Satatianca: CiudDios 169(195) datos interesantes' aunque t2g-L42 (ATG XXIII, 204s: c. PoZo). Hay algunos las obras inclits, en G. Dtdz, La escvela agusti' i" r" rJr"nan ireciente (ATG XXVil' nana desde ISZO nii t50: CiudDios 176(193)3-84; 189234 salmantinos, ni siquie' 402s: A. Srcovre); es estudio no se mita a tplogos ra a los esPaoles.
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Cfr. C. Pom, La teora det progreso dogmdtico"'

Melchor

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tratados de Teolog.a dogmtica, como-sucede, por ejemplo, en el orndice de manuscritos crmehtnos existentes en Ia nibrioteca Nacional de Madrid", elaborado por el p. Matas d"l -;;;;r" ;; l"r,is re. orras veces, son catlogos parciales desde- ,, p,rrro concreto, . como los mariorgicos " de disiintas r"L religiosas, "sctitor"s conrenidos en ; dios Marianosudiversos ^rrabajos publicados ;;;t il,",,,Lr, " <Esru_ de 196420. Noconiiene exclusitu*;;;;"Iogo. .rp"oles, 'aunque no faltan en r, el estudio de stegm'er sobre manu..i' criros de rerogos jesuiras en las Bibriotecas ;;;,luen indicio de la difusin de las recruras cle los telogos i"t ,iuto xvr, como Io es iguamente otro estudio anterior "rpui", autor sobre der mismo manuscritos de telogos espaoles yportrgueses (sin limitarse ahora a los teiogos jesuitas) lu, gibhtecas inglesas z. "r, Dejando para ms aderante los catlogoi ' res concretos, hemos de lamenta er hechl n* ,; refieren a autG dr=;;;";;seemos ro dava una oba de conjunto sobre elleeado indito de los profesores de Teologa en l,a Universidad e lcala; algunos datos sobre ma_ -. nuscritos se encuentran dispersos en los arti-c.rio, d" Bertrn de Heredia sobre Alcar 2s; ra farta de un catlogo de conjunto debe ser puesra en relacin con la falta, tambin mt ;";;;e una mo_ que nos d u r'i't*iu " l r""JtJ'"1*rur"or" ilg;$ffiPieta Al acercarse el 4'o centenario del comien zo del concilio de Trento' s' Ganzlez di noticia de un catlogo manuscrito de los espao-

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les y portugueses que asistieron a aquel gran Concilio

s; uno de sus

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puntos de mayor inters radicaba en que el manuscrito ea tarnbin una especie de diccionario biobibliogrfico de aquellos telogos y Padres conciliares. Publicado ms tarde por C. Gutirrez, con gn riqusimo arsenal de notas que ponen al da tanto los datos biograficos como tos bibliogrficos, el volumen <Espaoles en Trento> tr es un excelente instrumento de trabajo, aunque sea discutible si no habra sido ms obvio otro modo de publicacin 27' De especial inters es la labor iniciada de publicacin de catlo gos de manuscritos teolgicos postridentinos existentes en diversas Bibliotecas, sobre todo, epaolas. Debo citar, en primer lugar lo realizado en esta lnea por el Centro de Estudios postridentinos de la Facultad de Teologa de Granada y publicado por l en su rgano Teolgico Granadino',. "Archivo Teolgico Granadinor ha "Archivo publicado catlogos de manuscritos teolgicos postridentinos de la Biblioteca provincial de Cdiz28, del Archivo de Santa Cruz de Valla30, de la Biblioteca dolid 2e, de las Bibliotecas pblicas de Crdoba de la Universidad de Sevilla 3t; en el vecino Portugal, e interesan,te

oles

" ?5 A las iuert'as de un Centenario- Un cattogo manuscYito de los espay portugueses que asistieron al Concilio de Trento: RazFe I2l(1940)
26 Valladolid 1951 (ATG XV, 342s: J. A. os Aru)' n cfr. la recensin de J. A. oe AIAMA, citada en la nota anterior. vale
IV,
244: J. A. DE Amt,n).

37-3Bl (ATG

; ;;;; ;; ";;,i-',Tf*, r" rez : ArchHistSocies r 8 u*?r";.i - 22 spanische und portugiesische Theotogie jn engrbchen Bibtiotheken: ". c"o"'*.glir"i*, Reihe i, s. 8., Mtir,r,er re35, ;ffffirTors;hunsen
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19 EphCarm B,l?:7)r7-22s (AT XXI, 298: 20 Cfr. ATG xxwlr, r+r,'i'i.'.o_*l E. Moons).
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tambin la pena recordar las bibliografas sobre Trento, que se publicaron con motivo el Centenario: F. J. MoNrALnrtN, Bibtiografa sobre Trento. Bibliogra extranjera; El concilio de Trento. Exposiciones e invrestigaciones por ohboradores de Razn y Fe, Madrid 1945, pg' 521-532 (ATG IX, 241s: J' A' oP Armn); F. Csnrccpa, Bitttograia sobre Tftnto. Bibliografa espaola' o'c" pg. s-s+o (ATjG IX, 24ls: J. A. rr Arur); J. OmzentN, Bibliografa tfiden' iiii: Estqcl'zo(sqq 297-324 (ATG x, 427 I. A. e ALoaMA). Seen la recensin citada, esta riltirna es la bibliografa ms completa y la ms organizada en el
orden lgico. Manuscritos teolgicos postridentinos de la Biblioteca ArchTeolGran 2(1939)25'33' provincial de Cdiz: 29 S. GoNzelrz, Manuscrtos teolgicos postridentinos dgl Archivo de Santa Cruz de Vatladotd: ArchTeolGtan 7(1944)5'22' 30 R. Cnuno, Nota sobrc los ttinuscritos teolgicos posftidentnos de las Bibtiotecas pblicas ile Crdobaz ArchTeolGran 9(1946) 115-125 (ATG X,

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E. Moonp, Manusctits teolgicos postridentinos de la Biblioteca de la l,Jniversidad de Sevitla : Arch TeolGr an 2A0957)2ll-306 (ATIG XXI, 298 : R'O') ;

31

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tambin para la Teoroga por eI intercambio de profesores -espaola en esta poca, J. A. de Aldama ha trecho er catlogo de m'anuscritos teolgicos postridentinos de ra Biblioteca Municipar de oporto sz; de los ricos fondos de la Bibrioteca universitaria de salamanca, M' Ramrez nos ha- dado eI catrogo de ros -urr.rr"ritos postridentinos <<De rncarnationen y el de ros mariorgicos 83. Fuera de estas tealizaciones del grupo granadino, y sin limitrse a Io postridentino. es especialmente importante, por Ia rtqueza de su ;;.;i;;-;;; afecta principalmente nuestro perodo, catlogo "- * ivrurrrrrcritos. teolgicos de la Biblioteca Capitular de palencial h."fr" , M. Andrs s. C. Snchez Aliseda hizo la resea de ..6s manuscritos teol_ gicos del Seminario de Toledor ss. J. Rus Serra nos ha dado eI in_ ventario de los manuscritos espaores (muy fr"".r"ot.*"nte ,teor gicos y de nuestro perodo) existentes en dos i*port"rrt", giurior..u. romanas: la Angelica y Ia vittorio Emmanueteru;-mientras que F. Miguel Rosell ha hecho una lista sumaria de ros manuscritos de la Biblioteca universitaria de Barcerona ordenndob;;;; ordenes religiosas 37. J. Goi ha pubricado un <catrogo de ros manuscritos
-M. Rtutpsz,^Manuscrtos teolgicos postridentinos d.e la Bibloteca aniversidad de sevilra: ArchreorGian 24(196r,)10l-162; 26(1%3) t3ra02. 32 Manuscritos teolgicos postrid.entinos de ra Bibrioteca Municipar d,e Porto: ArchreolGran t <{gss)7-i6. Los manuscritos cannicos postridentinos de las Bibliotecas de coimbra y oporto fueron estudiacos y catalogados en Ios trabajos de R. Sm,lcnnz s LAMARID, parq la Historia del Derecho Cannico postridentino. La ctedra d.e prima en' coibra, ss, xvLxvil: ArchreorGran 2(1939J 7-28, y Manuscrito-s^ caruinrcoipoitridentinos de las Bibliotecas de Coimbra porto:
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teolgicos de la Catedral de Pamplona" s. Por La raz6n ya indicada del intercambio de profesores entre Espaa y Portugal es del mas alto inters la obra de F. Stegmller. "Filosofa e Teologa nas Universidades de Coimbra e Evora no sculo XVI> 3e, cuyo primer'esbozo fue su largo artculo en las "Spanische Forschungen der Goerresgesellschaftu en 1931 ao. Complemento de estos instrumentos de trabajo para fuentes nrr nuscritas debe considerars el riqusimo ensayo de A. Segovia "So' bre monografas dogmticas impresas, poco citadas o menos accesibles (1500-1700)", publicado en "Archivo Teolgico Granadino', ar. A. Segovia ha realizado un trabajo tanto ms til, cLrianto que no se limita a darnos una lista de obras raras y difciles de encontrar, sino que a,ade, en cuanto le es posible, indicacin de Bibliotecas, con una natural predileccin por Bibliotecas andaluzas, en las que el lector puede hallarlas,
Autores concrelor

A. Domlnlco

de

*.-l3 Manuscritos postridentinos de' Inc:arnatione, en ra Biblioteca d.e Ia Biblioteca de ra Ilnirersid.ad de sataminca: ArchreolGran r0 (rg47) rs3-3g3 (ATG XI, 2872 I. A. Ar.nu; Mqnscriios mariolgicos postridentinos en la Biblioteca de ra Ilnhtersidair de saramanca: ArchreolGran t3(rgs0)253.2g1 (ATG XIV, 285: J. A- on Aroaua). '
Ang, (eic XIII, 295s:J.;. ;" arnn); Manussriss espaites en Bibriotecas extraneras (ra ,,Bibrioteca Nazionale,, de Roma): Hispsacr 2(rg4g) 221-23r (er xilt, 295: J. A. ne Arueul). 37
tia de Roma: Hispsacr t19+ttst-zo6

ArchTeolGra" zftgq{_Si.

logacin de producciones impresas; no aade, sin embargo, prcticamente datos nuevos en -la parte de manuscritos; en una arnplia recensin de esta obra en <La Ciencia Tomista> el P. Beltrn de He redia le hizo complementos de inters, aportando datos ulteriores en lo referente a manuscritos aa. Una aportacin curiosa del mismo

Para el conocimiento de los manuscritos de vitoria sigue siendo clsica la obra de V. Beltran de Heredia, *Los manuscritos del maes. tro fray Francisco de Vitoria" @. Mucho ms reciente es el "Estudio bibliogrfiseu de R. C. Gonzlezasi en l es muy meritoria la cata-

38

RevEspTeol 17(1957)231-258; 383418; 557-594 (ATG

XXI'

297s:

1I AnrhAnn Nrg$)_n7-shs ierC xvrr, 323: J.A. or Arnauet :f RevEspTeot o(tgsfitzez++t (AT i, 4Zr: J.A. uB Arom,ra). 36 Manuscritos
espaores en Bibriotecas extranjeras.

za BTbtioteca

1959 (ATIG XXIII, 185ss: C. Pozo). 4A Zur Literargeschchte de:r Philosophie und Theologie an den universitiiten Evora und Coimbra im XVI. Iahrhttndert: Spanische Forschungen der Goerresgesellschaft, Reihe I, 3. B., Mi.imster 1931, pg. 385438.

E. Moon). 39 Coimbra

lrutentario d,e rianuscritos de la Bibloteca ,nu"rritoii-l)' nor""tor", referentes a ord,enes rerigiosas: Hispsaci 2(rg4g)20q;220 (ATG xIII, 2g5: J. A. u AJAcA).

41 25(1962)325-376. 42 Madridl/alencia 1928. 43 Francisco de Vitoria. Estudio

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bibtiogrdfico, Buoros Aires 1946 (ATG

XI,290l. J. A.

44

Auue).

7L(1947)211-21;

cfr' la recensin de ATG citada en la nota anterior'

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FUENTES PARA

LA TE"OGA

ESPAOLA

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R. c. Gonzlez es haber establecido una nueva colaboracin editorial de vitoria, durante su estancia en pars, en el campo de Ia moral s. Discutible es Ia atribucin que se ha hecho a Vitor de un opsculo indito..De verbo mentis> contenido en un manuscrito del Escorial4. De las obras de Domingo de soto, tanto impresas coriro inditas, hizo un catlogo stegmller en un artculo fublicado en Ia obra colectiva sobre el concilio de Trento, dirigida por G. schreiber a? Ms completo y detallado es el de v. Beltrfur de Heredia en su monografa reciente sobre <Domingo de soto> a8. podemos anr.ri-rcir que para el conocimiento de los manuscritos de soto en el nme.o de Teolgico Granadino,i de este ao (1966) se publicar "Archivo un catilogo an ms minucioso, cuyo autor es el esuita alemn K. J. Becker as. Para Juan de la pea, Mancio, Bez y Juan vicente los nre_-o res catilogos de manuscritos se encuentran en los artculos corrEspondientes de v. Belrrrn de Heredia sobre ellos s. una adicin

iniportante a los manuscritos de Juan de la Pea ha sido hecha por L. Perea 5r. Para el conocimiento de las obras de Pedro de Soto hay que recurrir a lo contenido en el t. 2 de la monografa Ce V. D. Carro sobre 152. En la lnea de publicacin 'de textos debe sealarse, ante todo, el esfuerzo de edicin de manuscritos realizado por V. Beltrn de Heredia. Su nombre ha sido ya citado muchas veces en este trabajo. Al referirnos ahora de nuevo a 1, queremos tributarle el homenaje ms clido de nuestra admiracin. Haber editado los comentarios inditos de Vitoria a la 2.2ss y los comentarios tambin inditos Ce Bfiez ala l-2 y ala 3o parte 5a es ciertamente la mayor empresa en
P. Iuan Vicente, Asturicense, pfocurador
1595)

y vicario general de la Orden

(1544'

45 R. c.

Goxzargz,

se trata de Ia edicin der Dictionnarium seu Reperturium morsre de hnno Bsnsurnr, en Pars ls2l-lsz2, hecha por cuunro crsvar.r.oH con la coraboraci
de Vrronr"

estancia en Pars: ciencTom 7r(r947)rgg-204 (ATG

otra

colaboracin editorial de

vitoria durante su xr,290: J. A. s ALDAMA).

luan de Ia Pea sobrc la secand,a secundaez Rev' XVII, 304: J. A. oe Ar"oaua). 52 El Maestro Fr. Pedro ile soto, o. P, y las controversias polticoteol gicas en el siglo XVI, t, 2, Salamanca 1950, pg. 62'91 (ATG XIV, 290 : J' A' DE
IJn nuevo ms. de
L3(1953)215-219

5l

: ArchFratrPraed

I 1( 1941)32-35

EspTeol

(ATG

ALDaMA).

53

Santo Tolhs, t.

por c. M. ABAD, Dos nditos det sigro xvl sobre provisin vrronri publicada de beneficios ecre sidsticos y ot'icios de justicia: MiscCcm t6(tgili)268-257; 3tT_Zn (ATG XV, 340: J' A' m Armul), haba sido editada ya, aunque segn un manuscrito diverso, por V. Bnlrnr oE Hrnror4 cotecin de dictdmenes inditos d.el mastlo fray Francisco d.e vitori: ciencTom 43(rg3r)40-43 (el apndice de 'pluralitate beneficiorum, qua aade Ane4 tarnbin en'pg. ir).'e"no to*u Ia carra cler Ms. g340 de la Biblioteca aci,rnal ae ,raii,-i"nrru, q,r" Bs.rzuN ns HREDr.a la publica segrin er Ms. 24 ae ra sibliot." er;aiou el
de

.-I.-9:_Vjcn, ,Un opisculo desconocido e indito d.e 153(1941x82-1s6. (ATG y,282; J. A. Ar^orue). La carta

.--.f

Vitoria?: CiudDios

Duque de Gor. 47 zur Gnadenrehre des spanischen Kanzilstheorogen Domingo de soto. En G. Scrnsrrrn, Das Weltkonziiron Trient, 1.8., Freiburg i.B. 1951, pg. 169s, nata 2 (ATG xv, 340: J. A. nu Aroaue). . 48- Dorningo de soto. Estudio biogrdfico d.ocwmemtado, saramanca r9e

pc.

515-558.

Tracticin manuscrita de ras prerecciones de Domingo de soto: Arch. TeolGran 29(1966)t21-t80. 50 El Maestro Juan de la pea: CiencTom 52-53(1935)14 S_l7g; Et Maestro Mancio de corpus christi: ciencTom 5l(rt35)24-3.3 i"*uiJ, peg. lozr), Valor doctrinat de tas Lecturas dt p. Bdtcz: <"rr. CiencTom 3g{L929)79ss; Et

49

manca 1934 t.IY: et foftitudine (qq.89-140), Salamanca 1935; t. YI: De'tirtute temperantiae. De prophetia, De vita acthta et contemplativa. De statibus hominum (qq. 141' 189), Appendicesz I De lege (l'2, qq..9Gt0S); ll Fragmenta relectionum; lll Dbtamina de cambiis,salamanca 1952 (ATG XYI,422s,428: J. A. us ALDAMI)' En este ltimo volumen la mayor putt"'d"l comentario a las cuestiones relati-.' Vas a la templanza (qq. 148 a 170) es de ANonrs Dn VGA,' vase recensin citada] A estos volmenes debe aadirse el artculo del mismo B'ELrnN DE HnRrD$, Coleccin de dictmenes inditos del maestro fray Ftancisco de Vitoria; CiencTom 43(1931)27-5A;169.180 (los tres ltimos documentos de la coleccin son unos pareceres del P. DrrcO nB Vrronre y dos cartas de MBlcrron CeNo); a esta coleccin hay que sumar una carta de Vrrome sobre la conquista del Penl publicada por el mismo BnrrneN or H,rnrlre, Ideas del maestro lray Francisco rle Vitoria unteriores A las relecciones "De indis" acetca de la colc nkacin d.e Amrica, segn documentos inditos: CiencTom 4l(i930)151ss' 54 Domingo Btiez, O' P,, Comentarios inditos a la Pritria Secundan d.e Santo Tomtis, t. Lz De fine ultimo et de actibus humanis (qq' l'18), Sala' manca 1942; t. l: De vitiis et peccatis (qq. 71-89), Matriti 1944 (ATG VIII, 255s: J. A. oe Arpmn); t' III De gratia Dei (qq' 109-114)' Matriti 1948 (ATG XII, 373: J. A. pe Aloerr,I). Este rlltimo volumen incluye: TructLtus d.e vera es tegitima concordia tiberi arbitrii creati cum auxiliis gratiae Dei afficaciter mwentb humqnam voluntatem. No entramos a describir en detalle las partes

et prudentia (qq.

Francisco de vitoria, o, P., comentarios a la secunda secundae de I: De tide et spe (qq. l-22), Salamanca 1932; t.ll: De caritate

De ustitia 23-5), Salamanca 1932; t. (qq. 7-88), Salamanca 1934; De iustitia

Ill:

t.Y:

(qq. 57-66)' Sala De iustitia

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FtIENffiS PARA LA TEOLOGA ESPAOI-A FOSTRIDENTINA

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su gnero realizada por una sola persona para ,teIogos de nucstro perodo. Se Ie han podido criticar, a veces, ciertos defectos de edi_ ' cin 55, pero tales defectos desaparecen dentro de Ia magnittrrl de la obra. Todavla en fecha reciente, el p. Beltrn de ueria anunciaba la edicin de la <Apologia fratrum praedicatorum provinciae Hispaniae adversus novas assertiones Ludovici Molinae,, de Bez, as como de otros tratados 'del mismo autor ru; la edicin de la "Apologia" sera, sin duda, una interesantsima contribucin a Ia historia de las controversias ..de auxiliisrr. De las Relecciones de Vitoria, despus del esfuerzo de L. G" AIonso Getino 57, poseemos recientemente una bella edicin crtica, acompaada de traduccir castellana, gracias a T. Urdanoz Es. Menos rafortunado en la edicin de sus ..Relecciones, que Vito_ ria, ha sido Soto; la mayor parte de sus .<Releccioneso contina in dita. De ellas, sin embargo, hemos publicado la oRelectio " t u...li" segn el Ms. 13 de la Biblioteca del Cabildo de la Catedral de pa_ lenciase. En una coleccin de la oCtedra Francisco Surer" a. lu universidad de Granada, J. Brufau ha publicado una edicin crtica de la n "Relectio de dominioo y F. p"v v L. Nez han hecho ra edicin de las lecturas de soto *oe regibus> contenidu, .r, ,rr, -"_
que son de substitutos de Besz: p. e,, en er vorumen

nuscrito de la Bibtioteca Vaticanaol; las dos ediciones de la <ct+ dra Francisco Surez> van acompaadas de traduccin castellaria. De Carranza, J. I. Tellechea, adems de haber publicado diversos inditos teolgicos, entre los que deben researse, como especial' @, -Su mente importantes, su <<Articulus de iustificationeu ampliado uArticulus de certitudine gratiae", tambin ampliacin de su voto tridentino, y su .,Tractatus de mysticis nuptiis Verbi Divini cum Ecclesia et animabus iustorum> 63, ha tomado sobre sus espaldas Ia publicacin del proceso 6a. Algunos documentos que interesa el proceso de Carranza se encuentran en un articulo de Bel\rn cl.: 55 Heredia sobre Mancio, en su monografa sobre Domingo de Soto y entre los documentos que cierran la obra de J. Sanz y Sanz sob;e

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son de

PEDRd

HE-RnRA. pmingo Be,, o. P-, comentarios inditos a ra Tercera parte de santo 'n Tomds, t. r: De verbo rncarnato (qq. r42), Mati issl i,lis, J. a. s An^m); t. fi/l: De sacramentis (qq. eOSl t. fin)iAiC De ,aciaenfrs (qq. v

que la q

l1l, por faltar er texto de

I, los aa.4g de Ia q. 1g m Lmnsulj en el III, la q. 110 es de un substituto, mientras

BEsz, se suple con

texto de

inditos de Btwz a la l-2. 56 As en 1957; cfr. V. Bprrnal te Hsnmrl, Bez, Domingo,O. p.: LexTheolKirchz

84'90;_Addition. r-24), Madrid 1953 (TG XVrI, ogs: J. A. 55 cfr. ATG vIII, 255s: J. A. on Ar^m, a propsito ur Armm).2 de los del tomo comentarios

6l Domingo de soto, De Legibus (Ms. ottoa. lat. no 782. commtaros al tratado de t ley, I. Tratado de la ley en general (Summa Theologica, 12, qq. 9G9?). Edicin'crtica y tracluccin, con estwdio prelimiriar, notas e ndices, 1538-1539. ianaaa l95. Se trata e hs explicaciones de clase dadas en6e ,,Articulus de iustificetione" de Fray Bartolom de cananza o. P.: o El RevEspTeol 15(1955)563-635 (ATG XIX, 439: J. A. nn Arun)" 63 tus textos teolgicos de carranla: AnthAnn 3(1955)621-707 (ATG XIX 439s: J. A. pn Aroue). Cfr. tambin Etformulario de visita postoral de Bartolom de carranza, Arobhpo de Totedoz AnthAnn 4(195)385437 (ATG XX, 430: C. Pozo). 64 Fray Bartolom de catranza. Documentos histrcos. I. La rccusacin del Inquisior Valds, Madrid 1962. II. Testifiiaciones de cargo (Parte prime' r); M;drid 192 (ATG XXVII, 386s: M. Soroutyon). Testilicaciones de (parte segunda), Madrid L963. Cfr. tambin del mismo Tsl.n' "oigo Un ,,sermrt de tolerancia" de Cartanza?: ScriptVict 10(1963)745 cwlt, (ATG XXVII, 387: M. Soroutvon). Anteriormente, Iuan de valds y Bartolom

t, t220. Relecciones Teolgicas der Maestro Fray Francisco de vitoria. Edcin c1tica, con facsmil de cices y ediciones prncipes, variantes, versin casteIlana, notas e introduccin, t. l, Madnd 193i; t. II, Madrid 1934; I.III, Madrid
57
Un juicio sobre el valor de esta ediciru en Ia obra de UmeNoz, que citamos en la nota siguiente, pg, 97s. 58 Francisco d.e Vitoria O, p., Obras. Relecciones teolgicas. Edicin crtica, Maid l90.
1935.

orronzorRcvEspTeol 2l(196l)289-324 (ATG XXV,396s: M. SoroulvoR), artculo que narra ula apasionante historia de un papel". 65 El Mo.istro Mancio de Corpus Christi O. P.: CiencTom 51(1935)33'5O donde se publica la censura de Mmcro al catecismo de cnnNzl. cfr. tam' bin la obra del mismo BELrneN DE IITEREDIA, Domingo de soto, o. P., sala*u""u l960,gtg.41-501 ; y en la coleccin Diplomtica, que cierra el volumen, los documentos 9U92

95-17, pg. 673s

ArchTeotGran 26(1963)223-261. Domingo de soto, Rereccn "De Dominio". Edtcin ctica y traduccin, con introduccisrr, apndie,s e lndices, G:anada l94.

59

de Cfr. tambin el trabijo del mismo B*rruN DE HEREDTA, La retractacin CiencTom tas censuras favorables al "Catecismo" en el PrOCeso d,e CArran4a: 54(193) t'45'Ll6;

pecti*rum"nte el *Parecer autgrafo de Domingo 'de Soto sobre el Catecismo e Qarran a, dado a peticin de steo y la <calificacin del catecismo de genera6. Carranzapor Domingl de Soto, hecha por encargo del inquisidor

tancia son los documentos 95 (pg. 67&685)

676'720; d1

104 (pg. 696718), que son res-

lpecial impor'

3tL336'

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Melchor cano Go. con todo este material, una vez co,mpleto, ser posible llegar a formarse un juicio exacto sobre Ia posicin de Carranza y su ortodoxia. En la lnea de ediciones parciares, adems de ra obra ya citada de F' stegm[er, .Francisco de vitoria y la doctrina J-ru go*iu , la Escuela Salmantil?.u, n,r", "rp,r!, d utilizar * "r, obra numerosos inditos de'autores salmanti";;, "i r"rpo de Ia 1;p"ciarmente de Domingo soto, can9, Mancio, Sotomayor y Medina, se cierra bon un amprio apndice documental, que recoge prcticamente todos Ios textos de Vitoria interesantes para er studio d;-;,, Teoroga sobre los problemas de Ia gr.racia actual f,, hay q"" "ir*: E. G. Moli, "rl motivo dena fede da Gaetano a suarezo que pubrica, como apndice documentar' fragmentos sobre ra fe de vitri., r*ingo sota ' carranza. chaves, Medina y Juan Gato as; e. ,t .L-rra anadido a 'su artculo <principios constitutivos de r" -ut"riul"6e, una b. leccin de "1s6s inditos de Ia Escuera saramantina sobre bs constitutivos de la materia leve, ?0, que se compone de pasajes de Vitoria, Barrn, Cano, Cuevas, Domingo a;r;;;;;allr, luan ca_ llo y dos annimos de Ia misma er",r"tu; K. Deuringer en su mono_ grafa sobre probremas de la caridal pr"""iil" .suru*urr"" publica en apndice los comentarios "r, lu completos a la 2-2,q. 32 <De eleemosynao de Domingo soto, c;;; y Medina, en una edicin cuidadsima ?t; ncsotro. *i.*or, **o ouna teorfa en eI sisro XvI "*plernento a nuestro artcur sobre t" ,.ru"io il;;ilidad pon. tificia y conciliaru, henros pubricacb amptios ";;;; fragmntos der comer:tario ala 2-2, q. l, art. tO de Vitori", nomirrgo So-,o, Cu.r* za, Cano,
lulerchor cano. cuestiones fundame.ytates d.e crtica histrica sobre su vida v sus es*itos, Monach'-M"a*-iss_terc xirv,*iri"iii, Documento 34-35 (pe.4r*rrrl c. pozo). ;;;'io;;.54G55r); de enos er ms impor. rante es el documento 35, que !r' Melchor cano v 11 no*i"cr;J;;: .Censura latina autgrafa de "ooti"i"-iu sobre ros comentarios del cacristiano

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chaves, sotomayor y Mancio ?2; el inters de estos textos no se rimitaba al tema de la infalibilidad; P. de vooght los ha estudiado der. pus para investigar la concepcin de esos mismos telogos sobre la Tradicin y la relacin de sta con la Escritura ?3. convencidos .le que la renovacin de la Teologia, realuada por Vitoria y su Escuela, presupona una renovacin del mtodo, hemos publicado en diversos nmeros de uArchivo Teolgico Granadino" los comentarios inCitos cornpletos <De sacra dodtrina" In I, q. 1, de Vitoria ?a, Domingo Soto 75, Cano 76 y Ambrosio de Salazar 77 (para los dos primeros utilizarnos manuscritos de dos discpulos distintos en edicin a doble oolumna); posteriormente hemos reunido es,tos cotnentarios en un ?8. volumen de la "Biblioteca Teolgica Granadina,
B. Jesultas

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ParaLanez, despus de la edicin de los dos tomos de las uDiriputationes Tridentinae> por H. Grisar zs y de la lista de escritos contenida en el primer tomo de ellas 80, ro se han hechg progresos.. Falta incluso una catalogacin de manuscritos de Lamez hecha con
.ts,

72
73

ArchTeolGran 25(1962)257-277; Apndice de manuscritos pg.

278-324.

thologiens de Salamanque: lst 9(1963)27%304. 74 Francisco de Vitoria O. P,, De Sacra Doctrina, in I. p., q. 1: ArchTeolGran 20(1957)307426 (ATG XXI, 347: M. R.). 75 Domingo de Soto O. P., De Sacra Doctrina, in I p., e. l: ArchTeo{Gran
21( 1958)199-295.

.Remarques sur l'volution du problme "Ecriture-Tradition" chez les

66

76 Melchor Cano O. P., De

24(1961)163-216.

Sacra Doctrina,

in I p., q. 1 : ArchTeolGran

22(t959)147205.

77 Ambrosio de Salazar O.

P., De Sacra Doctrina,

TeolGran

in 1 p., e. 1 :

Arch-

6e lsflessli-aj'?ii^ilx, 70 ArchreolGran-l(rs5sjtslii-ferirx,449: r.A. e ArDA;a). 449: J.A. der caritas " a"i-sii) ion srto*onca, Aru,r). Freiburg i.B. rese, *u.'lorlri.uteme

fi;Ii 9l 8

a-et

Arzobispo';";;;,;.

Fr.

Bartor;;;;;*",

(ps.

Fuentes para la Historia del Mtodo teolgico en la Escuela de SaIaI: Francisco de Vitoria, Domingo de Soto, Melchor Cano y Ambrosio de Salazar, Granada l92. Aunque slo sea de paso, debemos sealar aqu que

78

mancq t.

Barcetona 1934, ps. t6S_482. Romae toss. oag. tg_zs fr,c XVII, 321: J. A. n Aru,n). ArchTeorGran

J. Sltz

y Sma

en la obra citada en nota 6, cap.

!4 (cfr. ATG XXIY,22I:

C. Pozo), ha quitado a Matcrron CrNo la paternidad de "Las imperfeccionesu; deben atribuirse a FneNclsco ClNo. 79 Jacobi LaineT, Disputationes Tridentinae. T. I; Disputatio de origine

T.II:

lurisdictionb episcoporum et de Romani Pontificis primatu, Oeniponte

188.

Disputationes variae ad Concilium Trid.entinum spectantes. Commentarii morales et instructiones, Oeniponte 1886.

80

pg. 21*-30*.

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C.{NDTDO PAZ;O, S,

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criterio moderno. De Lanez se conseryan importantes escritos autgrafos. Entre ellos el primer tratado ,teolgico escrito en Ia cor:paa de Jess, cuyo conocimiento sera interesantsimo para cous tatar la primera direccin de la Escuela jesutica; la censura de salmern a ese,tratado se encuentra publicada en .<Monumenta His torica Societatis Iesurr sr. Desgraciadamente es conocida la difictrltad rle interpretar la letra de Lainez; dificultad que ha hecho desistir a no pocos investigadores, despus de haber puesto manos a la obras El feliz hallazgo de un manuscrito, que contena numerosos tra. tados inditos de Toledo, no pocos de ellos ar.ttgrafoss3 ha permiti,co ampliar el nmero de escritos suyos conocidos: <Archivo Teolgico Granadino" dedic un volumen exclusivamente a editar varios de ellos 8a y todava public otros inditos del mismo manuscrito en dos nmeros posteriores 85. J. Rabeneck, a quien debemos el ms cuidadoso estudio sobr,: la vida y las obras de Molina 86, nos ha dado la primera edicin cri_
Epistolae P. Alphonsi salmeronis, tomus primus (1536155), Matriti lllss. Se contiene n una carta al p. por.eNco,. debi haber otro juicio de sruurnox, dado directamente a LErNnz, al que se alude en pg. llls. 82 Cfr. H. Gnrsan, Iecobi LaineT, Disputationes Tridentinae, t. I, Oeniponte 188( p9.22*, donde se cita tambin el testimonio de Borno,. F. cnnp cmt, Diego Laner en la Europa religiosa de su tiempo, t. 2, Madrid 194, pg. 448 (ATG IX, 259s: J. A. oe Aru,nl 83 J. A. u ALDAMA, Un cdice d.e ta tJibtioteca Universitario. de Granada con autgralos del Cardenal Toledo: ArchTeolGran 3(1940) 35a1. 84 A. srcovrl, (Jn tratado d.el cerdenal roledo sobre la ,olutztad, sahtlfica de Dios: ArchreolGran 3(1940)43g; J. BulaNne, El',peccatum ad mortem,, interpretado por el Carderul Toled.o: ArchTeolGran 3(1940)69-g4; J. Lyer, Et hambre carnal, animal y espirituar en r cor.2, r+16, r"gian carienar rotedo: ArchreolGan 3(1940)85106; p. M.a AsBu.e\ "Nisi ob "i fornicatiomem,,. (Jna nota deToled.o sobre Mt. r% 9: ArchreorGran 3(1940)102-il1; J. r. De ADeMa, un tratado desconocido de Toled.o sobre Melquisedec: ArchreolGran 3(1940) 113'149; M. Nrcouu, Fragmento de un tratsd del card.enar roledo soo-re Ia humildad.: ArchreolGran 3(1940)151-169; R. srxcrrrz on Lauaunr4 El tratado del cardenal ratedo sobre la canonizacin de los santos: ArchreolGran 3
1906, pg.

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oiDA ir TEor.ocfA pcpr Espaor-a PoSTRIDENTTNA ruEl\rrtss pAR La rcnrmf

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tica de la,.Concordiauaz; desgraciadamente, al dejar de existir la casa editorial que la public, la edicin no ha obtenido la difusi/-,n que mereca. La mayor aportacin de nuevos escritos de Molina' todahasta ahora desconocidos, la representa eI tomo prim"to -y del Molinismo de F. Stegmller 8. vfa nico- de la historia J. M. Dez Alegra ha hecho la edicin del comentario indita a L2, q.71, a. , uQuid sit peccatu,mrrse, ms la de algn otro fragmento o to monografa "El desarrollo de la dootrina de la ley natural en Luis de Molina y en los Maestros de la Universidad de Evora de e0. En uArchivo Teo' 155 a 1591. Estudio histrico y textos inditos"

81

lgico Granadinou se han publicado diversas partes del Comentario indito de Molina ala2-2, precisramente de 1o correspondiente a las virtudes teologales: J. A. de Aldama hizo la edicin del comentanc a la 2-2, q. t7-22, ..De speu el; R. Snchez de Lamadrid public el Comentario a Ia 2-2, q. 40, uDe bellou oz; y ltimamente E' Moore ha emprendido la edicin del Comentario completo <<De charitateoes. Ulteriormente el esfuerzo deber ser completado con la edicin de su uDe fideu. Vale realmente la pena, si se tiene en cuenta la estina con que Molina mismo valoraba es,tas lecturas. Escriba 'as al P. Ge' neral Aquava:u la lectura destas tres virtudes theologales haz:n

87 Ludovici de Molina, liberi arbitrii cum gtatiae

I.
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d.onis, dhina prag

scientia,providentta,praeflesfiTa|ioneetreprobationeconcordia.Ed.critiea

*]il ,rx

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Q94anL2rc

85 R. Cnrlno, Las Bendiciones d,e Jacob a lu&i y los ercptrcstas por el catdenal Francisco de Toredo s. r.: ArchreolGran iogq}tsg-ze9; card.enar Francisco de Toledo S. /., Seis sernone.s sobre Isaas 11, 1-5: ArchTeolGran 9(1946)16l-235 (ATG X, 454: J. A. oe Arneul). 86 De tita et scriptis Lud,avici Molina: ArchHistSocles 19(1950)25-145 (ATG XV, 354: J. A. os ALDAMA).

R$ENJcr S. I., Oniae 1953 (ATG XVII, 308s: J' A' e Auau)' anr 88 Gesehichte des Molinismw. I. Neue Motinaschriften, lBeitrge i'W' Mittelalters 321, Mtinster Geschichte der Philosophie und Theologie des 1935 (ATG II, 30,Ss: J. A. A.). 89 L. de Molina S, L, Quid sit peccatum' Comentorio a 1-2' q' 7L' a' 6: Pens 6(1950)495508 (ATP XIV, 297: I. A. nn Ammar)' 90 Barcelona 1951 (ATG XV, 354: J. A' on Aloeu)' Apndices Documentales desde pg. 183 apg.273; entre ellos, en Apndice A' I' Lrs DE MoLTNA' in 1-2, q. 76, Sinopsis uituliti"u y publicacin de la Disp' Ja' De ignorantia legis natuiatis,pg. tS5-14; Apndiie C, A) In qq' 9&100, a 7' Resumen y seleccin sint'-dispen' de textos i S) Ut** pio"""pto Decalogi divina saltem potentia publicados en los Apndices son de otros sabilia,pig.21322a.Loi otros textos LurS y FBR' maestros Evorenses: Glspen GONgnVnZ, ICNECTO MlntINS., Peono
r.ANDo PnREz.

gLI'uisdeMolina.,Despe,22,q.|7.22..ArchTeolGran1(1938)111.148.

ArchTeolGran 2S(Lg6ilLlg2gv; Comentario

29(196) 181.

92 Luis de Molina: De belto,2-2, q. 40: ArchTeolGran 2(1939)155-231'23QSt gg Luis de Molina S. 1., De Colitate. Comentario a la L2, qq.
a la 22' qq'2-30:

ArchTeolGran

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FUENTES pAF.rr

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los aos fueron ya de lectura de hora y media cada da. son tambin my estimados estos dictados, y creo que en su proporcin no :e hallarn inferiores a la primera parte> ea. una eicion mas pequea, pero quizs interesante, es la de unos pasajes de las lecturas inl ditas a 7, q, t, a. 2, que hemos realizado nosotros mismos; se trata de lecturas de 1570; publicadas a doble columna con el comentario impreso de Molina a la primera parte demuestran con toda eviden cia que en la teora del progreso dqgmtico Molina refutaba en l5?c la posicin de cano, que sera posteriormente la suJa y que |ra pasado despus a la Historia ligada al nombre de Molina: la teora que afirma que a la conclusin teolgica, aun despus de definidr por la lglesia, no se debe un asentimiento de fe divina e5. , El4'centenario del nacimiento de surez dio ocasin a un gran nmero de estudios sobre 1e6. Nos interesa aqu recordar Jsp* ciamente las bibliografas, sobre todo, las gue se rrefieren a las obiae del mismo surez, como la de F. de p. stl e?. A. zulueta hizo el catlogo de manuscritos de surez existentes en portugal es y M. Batllori el de los manuscritos que se conservan en Bibliotelas y Archivos

un cuerpo quasi como los comentarios a la primera parfe, porque

.,

Posteriormente en un importante artculo sobre Surez en Roma, N. Oery ha hecho un serio ,estudio de los manuscritos de iecturas romanas de Srrez 100. Todava ms recientemente, E. Elorduy ha hecho ei uatlogo de los manuscritos de Surez correspondientes al perodo de l54 a 1593 101. Entre las aportaciones de nnevos escritos suarecianos, realmente numerosas, con motivo del Centenario, la ms importante, con mucha diferencia, la constituyen los dos volmenes de "Conselhos e pareceres)) que public la Universidad de Coimbra 102. Despus de esta obra, las ,aportaciones ms significativas pertenecen a la Teologa de la gracia actual, es decir, a temas relacionados con las controversias "de auxilii5u 103. Hay tambin alguna otra interesante
de Roma

ee.

99 Les fonds manuscrits de Sutirez dans les bibliothques et les archL ves de Rome: Congreso Internacional de Filosofa (Barcelona 4'10 oct. 1948). Con motivo del Centenario de los Filsofos Francisco Surez y Jaime Balmes, Actas III, Madrid 1949, pg. 327-333 (ATG XII, 340: J. A. oa Ameue).
100 Sudrez in Rom. Seine rmische LehAgkit 4u Gtund handechriftlicher Ueberlieferung: ZeitschrKathTheol 8l(1959)133-162 (ATF XXIII, 203: E. BlnoN).

pg.

94 cfr. F. sr'c*tl'&
551s.

Geschichte des Motinisnus,

I. 8., Miinster 1935,

95 La teora d,el progreso dogruitico en Luis de Motina S. TeoIGan 24(t961)S-32; Ia icin e pg. 15-32.
p9,. 411-423

I.:

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I

(ATp XIII,3L7: J. A. oe ArnaMA). Sutirel y tas ediciones de sus obras,Barcelona l94g (ATG XII,335s; - .97 J' A' oB Ar.onnre). cfr. tambin p. Muerce, pibtiografa suareciana. ,con una introduccin sobre er estad.o'actuar de ros estudios suarecianos por E. Elorduy, Granada 194g (ATG XlI,3iSs: J. A. ur eroauel, q.," es la base para la de J. Irunnrcz, Bibriografa suarecianot p +tt's+'lnsasg (ATG XII, 335s: J. A. os Ar.enno), cattoio orgnico y sistemtico, que, sin duda, contiene algunas adiciones sobre ta urrt"irior; tambin Irunnroz, Bibtiografa euareciana: Raz Fe l3g(194g, Il)47g-4g7 (ATG XII, 335s: J. e. r el.imU. 98 Manuscritos d.e Francisco Suirez en portugal: RevportFil 3(lg4l) 390'399 (ATG xI, 308: J. A. m Arera). " *"rro, inters por tratarse exclusivamente cle manuscritos de ottut son los trabajos de D. Manrrns, um manuscrito bracarense do Doutor Eximio: n"rpoitril-i(tgsqggS-so,s "ituJus (ATG XII,340: J. A. _nut) y R.Guos, Interesante manuscito suars ciano: Estuct 22(r%sa7 (arc *u, 0, l-1.
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centenario del Nacimiento de Francisco surez (154g.r94g), t. 2, Madrid

96 cfr. E. Elonouv, pubticacioies der IV centenario: Actas del IV

1950,

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101 Ca)tas y Mss. de Surez: MiscCom 38(L%2)271-330. 102 F. Suanrz S. L, Conselhos e pareceres. Consilia Moralia, 2 volmenes, Coimbra l94S (ATG XII, 339: J. A. m Alomae). 103 J. A. ns Aau, Dos pareceres inditos d.el P. Surez sobre La gracia eficaz: ArchTeolpran ll(1948)225-270 (ATG XII, 339: J. A. nn Alorr,n); el nismo P. Ar.oal,n, an parecer indito de Surez sobre la doctrina agustiniana d.e la gracia eicaz: EstEcl 22(1948)495-505 (ATG XII, 339: J. A. ne Alneue); S. GoNalnz Rrvas, U tratado indito de Surez sobre la ciencia media: MiscCom 9(1948)59-132, Por el contrario, no se puede probar la paternidad suareciana del manuscrito publicado por J. Soranq Un manuscrito indito sobre la predestinacin: Actas del IV Centenario del Nacimiento de Fran-

""'tffir:'*'-"

cisco surez (1548-1948), t. 2, Madrid 1950, pg. 177-196 (ATG XIII, 317: Aroenla). Dede ser citado aqu, por tratarse de Ia publicacin de una carta de Suensz al P. Basrrr4 C. M. AIAD, Una carta autgrafa de Surez en Ia Biblioteca de Ia Unhersid.ad de Salamanca: MiscCom 9(1948)47-57 (ATG XII,340: J. A. ns Arnenaa). De inters indirecto, ya que muestra la mentalidad de la generacin jesutica inmediatamente anterior a SuAREz, es la edicin de J. A. u ALDAMA, Un tratado del iesuita belgaGaspar del Plano (+1569), lntereSante para eI estudio de Sudrez'. Actas del IV Centenario del Nacimiento de Francisco Surez, t. 2, Madrid 1950, pg. 155-170 (ATF XIII, 305: J. A. oe Alom,tl). Aparte de estas publicaciones de textos, para el conocimiento del p4pel histrico de Suannz en las controversias, baste remitimos a E. Elopouy, Swirez en las controversias sobre la graciaz ArchTeolGran 11 (1948X17-193 (ATG XII, 345: J. A. m Areu.l); anterionnente, el mismo Eron-

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sobre la confesin 10{. Posteriormente J. A. de Aldama ha hecho dos ediciones importantes de textos inditos suarecianos mariolgicos: un resumen de la primera mariologa de Surez, resumen hecho, segn parece, por Fabio de Fabiis sobre las lecturas de Surez en el curso de 1584-1585 105; en aquel curso explicaba Surez <<De Incarnatione> y a las 12 Disputationes sobre esa materia aadi una Disputatio 13 uDe Deipara et Christo ut eius filiou, que debe ser considerada como la primera mariologa de Surez; del texto completo de esas lecturas el mismo P. Aldama ha editado despus Ia q. 18, <Utrum B. Virgo meruerit de condigno esse Mater Dei> 1mE. Elorduy ha publicado las censuras de Enrquez contra Surez, que nos muestran las objeciones de aquel a las doctrinas de Surez sobre Cristologa y Mariologa 107. F. Stegmller con su monografa sobre la doctrina de la gracia
DUY, La predestinacin en Sud.rez, Contror)ersias con VdzqueT, Salas y Lesio: ArchTeolGran 10{1947)5-151 (ATG XI, 308: J. A. DE Arnmna). 104 C. M. AnAn, Una lectura de Surez indita: <Utrum liceat aliquando uti scientia conf essionis>>: MiscCom 9(1948)1,33-1,90 (ATG XII, 340: J. A. DE

Araua).

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<catlogo de autores que defienden las tesis de Alcal> (pg.27g-2g2); J. ouztnN' Pltica de comunidad atribuida a sudrez: Manr 2r(1949)lsLl4 (ATG XII, 340: J. A. os Ar-ueua).

XII,340: J. A. m Aroaut)i Nuevos documentos sobre |as tesis d.e Alcald: ArchTeolGran t4(1951)t2g-282 (ATG XV, 355: J. A. os Alnaml): un

original, sino tambin del dbito de ella> (pg. 180-l9S) y *Dos cartas a t19?*"t en torno al problema de si la Santiima virgen fe preservada der dbito del pecado original, (pg. 198-201). 107 Censuras de Enrquel contra Sudre:; ArchTeolGren 13(19501173252 (ATG xIV, 299s: J. A. ue Aroil{E). otros inditos suarecianos de menor importancia se encuentran en J. A. nr ArmMa, iUn parecer de Sudrez sobre un Estatuto de la ord.en Militar de Alcntara: ArchreolGran ll(194g)271-2gs

105 Un resumen de la primera Mariologa det P. Francisco Surez: ArchTeolGran 15(1952)293-337 (ATG XVI,433: J. A. DiE Arnlnna). 10 como apndice a su artculo, Et mrito condigno de la matendad divina de Nuestra seora en la teologa de tos s. xVLXVII: ArchreolGran 25(1962)179-237; Francisco Swirez S. 1., euaestiones de B. Maria Virgine. Disp. 13: De Deipara et christo ut eius Fitio. euaest. lt IJtrum B. vrgd meruerit de condigno esse Mater Dei; archreolGran 2s(1962)22s237. otros inditos suarecianos mariolgicos han sido editados por el mismo p. Aroau, Documentos en torno a Gonzalo de Albornoz y su negacin det dbito det pecado original en Nuestra seora; ArchreolGran l7(19s4)l4ga32: un <Informe sobre si la virgen Nuestra Seora fue preservada no slo de la culpa

en el "joven' Surez 108 comenz, dgntro de los estudios suarecianos, un tipo interesante de trabajos: la investigacin de la etapa primera del pensamiento de Surez, acompaada de la publicacin de fragmentos manuscritos correspondientes a esa misma poca. Este tipo de estudios ha sido continuado por K. Deuringer para la Teologa de la fe ros, J. Giers para la doctrina de la justicia lro y W. Ernst para la Teologa de la virtud en cuanto tal111. Gracias a estas monografas poseemos, incluidas en ellas como apndices, ediciones cuidadsimas de una <Qllaestio de graria efficaci, de 1582 (Stegmller), de las lecturas romanas <De iustitia et iure" (Giers) y de las <De habitibus in communi" (Ernst). Dsuringer prometa en su monografa para una fecha prxima la edicin crtica de las lecturas romanas <De fide"; la guerra y unra serie de circunstancias le impidieron hacerlo; puedo anunciar que pronto sern publicadas por el mismo Deuringer en un volumen de la "Bi'blioteca Teol gica Granadina". I-;a monografa de L. Perea sobre la uTeora de la guerra en Francisco Surezo tiene una estructura semejante a las que acabamos de sealar 112. . Sobre Surez ha habido otro tipo de estudios interesantes: la investigacin de la estructura primera de las obras de Surez. Asl J. Iturrioz ha individuado, en las Disputationes 3l y 34 de las "Disputationes Metaphysicae,' el opsculo de Surez <<De essentia, existentia et subsisteniau, del que hasta ahora slo se conoca que Surr3. rez lo haba compuesto y lo tena prepanado para la imprenta J. Salaverri crea descubrir una Eclesiologa, originariamente independiente, incluida despus por Alvarez arlitrariamente en el tnatado de fe, al hacer su edicin 114; en este caso, y a pesar del apoyo 108 Zur Griadenlehre des iungen Surel, Freiburg i' B' 1933' 109 Die lchre vom Glauben bem iungen sutez, aul Grund handschtift' ticher Quetten d.argestellt, Freiburg i. B. 194t (ATG V, 287s: J. A. DE AITAMA).

ll0 Die Gerechtigkeitslehre des iungen SudreT, Freiburg i' B' 1958' l1l Die Tugendlehre des Franz sutez, Leipag 1964 (ATG xxvIII' ll2
A. S.
Muoz).

2 volmenes, Madrid 1954 (ATG XIX, 443: J. A. s tuleua)' El ve lumen 2o es una edicin crtica del De Betlo de SuenBz. Sobre los criterios

305s:

de la edicin cfr. ibid. Pg. 53s. 113 lln primer opsculo d.e swireT, dcsconocido hasta ahora (De essentubtitt"ntia)z EstBcl 18(1944)331'359 (ATG IX,267z J. A. DB tiq existenti

Alnt).

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Eclesiologla

de

Francisco Sudrez: Actas del

IV

Centenario del

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que parecen ofrecer a ra teora der p.- saraverri ras lecturas romanas de suirez sobre Ia fe, que riJ"L.iooo"po*a-J;; cispurariones " muia inrerior las ser mazada despus del estudio o".ra que a" ,"ry..,, srr"r lu'rru pensado no en ula Eclesiologa, sino en un tratado .<O, io"irrr, el cual, por razones de acoplamiento de clases, fu" en el rugar, para el que Surez lo pens, ".pri""J. dentro del tratado de fe. F' sregmuer

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F'I'ENTES PARA

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TEOLOGA ESPAOLA POSIRTNNTTTruE

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il'";cin de una "Quaestio de condicionate futurorum praescie'tia. Dubitatio quar_ '4"r17' J' A' de Aldama ha publicaJo irJito del p. Ga_ briel vzquez so_fre Ia docirina ".ur fiustiniana de la gracia eficaz> LrB gemeio del que er mismo p. erdaa.haba p"uri""?rie surezlre' El ms imporrante "r""uri*i""tl'de. ine-iios-;T;;""2 se debe a L' perea, que ha enconrrado de Madrid un grueso vorumen Nacional "t rr"hi;; ae escritos . c"t-ri"r yzque2na. v o"'"'itolor. Perea dos partes : textos v ,,ot* " r"orou ':l moar,

del mismo autor,sobr"

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Entre las respuestas morares de vzquezhay una <a varios casos, que de japn preguntaron los nuestros, Ios truxo ei padre cil ".r"1", de la Mata procurador de Japno 12r. El texto de esta respuesta ha sido publicado en <<Monumenta Nipponic> por J. Lpez Gayrn y es realmente interesante esta incursin de izquez pirlu proble mtica moral de las misiones en Extremo oriente. b, ,r, campo prcticamente intacto, pues estamos acostumbrados ver la posicin de los telogos espafioles del s. XVI slo de cara alhecho americano y a prestarles unia atencin, no dir exclusiva, pero s demasiado preponderante en su posicin sobre los temas del derecho de gentes, ms que en las referentes a los problemas teolgicos y morares que se planteaban a los misioneros. El mismo Gil d; h [,iat.a, que trajo los casos a Yzquezl23, s una figura teolgica para nosotros desconocida, pero en s digna de inters: un manuscrito suro de ndole moral constituye el-centro de la monografa de J. Lpez Gay sobre <El matrimonio de los japoneses> r24. valdra tambin ta pena editar obras dogmticas como el .,C6psndium catholicae veritatis, in gratiam Japponiorum fratrum societatis IESU confectum, per Rdum. Patrem Petrum Gomezium v. p. societatis IESu in provincia Japponica> 125, para ver cmo se pensaba en s'tesis la Teoroga catlica en orden a transmitirla a los japoneses. Para las obras, impresas o inditas, de Gregorio de Valencia debe recurrirse al catlogo de e[as contenido en la excelente mono-

116 Zur priidesnationslehre d,es jungen_Vctsquez: Aus ,iJ ces Mirteralters, 2. der Geisteswelt -'ev' vq6 nnl_rsj,r. rbid., pg.l:^Il".ir'rrr, 1308-13fl. ll7 tstect 118 Z-f tS+g.S:.S_SZO (AIIG XIII, 314: J.A. n Arnnnre). 119 un parecer ,::!rJ: a"-il1r")"rJb.re-ra-doctina asustiniana gracia efieaz: EstEcr zzogivlsiiiill", 33e: J.. or-erri"ol. de Ia
ce, a que oo, ,Lr.-s a conrinua-.in en adems de ras

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tratados teolgicos sobre diversu. -v."rruJl i".L*," morat, lu Suma), crerra con un pequeo !: tratado el volumen se ".r.rtiorr.f tratado o" ur*iliii, (uEl capitulos para enviar que hizo en tres a Romao),
y.

ou:1".r__f"T.du";r"d.i;r", 1ilTll.*"rff:ffiA .of,;#.i,:

ffi:Tffi.cui

homo resistere

;;.;';;" <An necessaria sii. taris gratia "s psREa r" r," "J""n'"'iti", "iilo en a.c.

122 un Documento Indito det p. G. Vdzquez (1549-1 6A4) sobre los. Pro blemas Morales det lapn: MonNipp, l6(1960-erl'g-160. r23 sobre 1, cfr. J. Lopnz GAy, 'a. c., pg. 126-129; en Ia obra, que citamos en Ia nota siguiente, cfr. pg. 79-130. 124 Roma 1964 (ATG xxwrr,299: E. onvrnrs); ra edicin en pg. 136 160; en los Apndices Lopsz Glv edita otros textos sobre Ia misma cuestin (Sentencia del P. AHroNro eueonos, Textos de varrcH,rrxq La Sentencia del P. Ytzaunz es una parte del texto ya editado por Iorez Gly en *Mo-que humenta Nipponica"- y refutacin de un misionero del Japn) pg. ll-1g2. 125 Un fragmento de l (uQuando infideles gentiles lorrurrt compelli ad fidem recipiendam,,, cap.8) ha sido publicado por t.-apnz Gw. El cato cumenado en Ia Misin del lapn del s. xvl, Roma 1966, pg. 132-141. Sobre el autor, el andaluz PEmo Gounz, cfr. Lornz Gl o.c., pig. 137, nota I; r. scHrrg, Drei unterrichtsbcher fr iapansche lesuiteiprdiger aus dem XVI. I ahrhundert : ArchHistSocles B(t939)223-256.

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Archivo Histrbo Nacanal, seccin de universidades

66.

colegios,

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FUENTBs paR LA Tgor.ocfA gspAoLA

posrRrDENTrNA

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w' Hntrich, <Gregor de valencia und der MolinismusDr2'. Para Maldonado nos dio R. Gardos un rit' instrumento de trabajo en su <Miscetanea de Maldonatoo p?: su Sectio 2u ofrece una Iista de las obras de Mardorado y rrrru de ras ediciones de sus comentarios a los Evangeiios y "rr,r*"racin en la sectio 3* una edicin de los Discursos inaugurares en' p-aris r aos r55, rsro, rszl y 1574, ms el escrito <De ratione Theologiae docendae et logiae" compuesto con ooasin de-la preparacin de studio Theo_ diorum"; no se trata de escritos indiios; pero de la uRatio Sttr es ritil tenerros reu'nidos, ya que entre s tienen una unidad temtica: el mtodo teol gico. Con esta temtica est en conexin la edicin del indito .,De constitutione Theologiag,r, hecha por J. I. Tellechea a base de un manuscrito de Ia Gregori,ana, reniendo tambin-;;;;r;;tros tres manuscritos romanos, uno de Miln y cinco a" p*l* la edicin va acompaada de un estudio sobre -lu mutoJor"s*i"iogica de Maldonado uB, tema que haba sido estudiado tambin anteriormente por A. Marranzini 12e. El mismo J. I. Tellech"u t u p,rUlicado algrln otro indito de Maldonado en u., *orrogru fa uLalnmaculada concepcin en ra con'troversia der p. Maldonado s. r., con la sor bona" 150' un fragmento sobre Ia fe haia sido cditado por Mori, en *su estudio, anterionnente citado, sobre el motivo de la fe desde Cayetano a Surezrr. De Diego Ruiz de Montoya ptr,blic J. tario a l-2, q, zl, a,. 6, une ntura peccati A. de Aldama el comenactualis> ,s y R. snchez de Lamadrid (ra preparacin de ra .i"io" r"e-r.*ri""j
graftra de

a l-2, q. 76, <De ignorantia> 1. Debe ser tambin reseada por el papel jugado por su autor en el comienzo de las controvesias ..de auxiliis", la edicin del Co, mentario de Miguel Marcos a la q. 23 de la primera parte de la Suma, <De praedestinatione>, hecha por V. Serna 13a Prudencio de Sotornayor, el defendiente en el acto pblico de Salamanca de 20 de enero de 1528ls, era discpulo de Marcos, y ste hubo de intervenir activamente en los primeros sucesos 136. Por su intervencin en las controversias ude auxiliisu debemos mencionar a fuan Salas. En un artculo sobre "La predestinacin en Surez. Controversias con Yzquez, Sa'las y Lesio,' r3?, E. Elorduy daba a conocer un tomo <De gratia>, que Salas dej preparado para la imprenta y que se encuentra en la Biblioteca de la Facultad de Teologa de Oa138; en laparte de su artculo dedicada a Salas. Elorduy transcribe no pocos pasajes de esa obra indita 1s. Por su parte, V. Ordez, en el IV centenario del nacimiento de Salas, en un excelente artculo sobre su personalidad teolgica 10, hacfa un catlogo completo de sus obras (impresas, inditas, inaparecidas y traducidas) r+r ' como apndice, publicaba un breve escrito indito de Salas: "Modo de pre.pararse y confesarse con fruto los gue se confiesan a menudo, 14.
do despus de la muerte de aqul) el comentario
133 Diego Ru4 de Montoya S. 1., De ignotanti'a (Comm. in
ArchTeolGra

n. cria-

J. A. E ATDAMA). Metodoroga Teorgca e uiinao. ,,^-,tt'^. Estudio d.e su ,,De ttone Theatogiae',: scrtp.tviA rtrssjigl-tjlterc xvIII, 236: J.A. constituos ALne_ rt); Ia edicin desde pg. zzo a pal-.-il{.129 Il meto'o teorogico a"t ^u'il*od,o nera ,,Disputatio de Trinitate,, eg:t^Ju_Iii 1954 (a!c xvrr, 305: J. .-o"*l_o"nl. 130 Vitoria 1958 (ATG XX', efZr* i e. ns AT.DAMA); textos de MAT.DG NADo en Apndices A (pg. zag-zgsr.i"*i" Leito complemenrario de la leccin de Maldonado a" tlz:' v s tpJg.ls"30s, <carras del p. Maldonado al P. Generalr).

l2_! Innsbruck 1928, pg. 159s. 127 Madrid t94T (AT-c\, C+6r,

Miguel Matcos a la Cuestin 23 de la Suma de De praedestnatione : ArchTeolGran 19(1956)235'435135 C. M. Anm, Algunos documentos inditos para la histotia de la Teotaga en Espaaz EstEcl 35(1960)53:77, ha publicado, entre otros documentos, una interesante carta de PnuyNcro on Sorouayon en que cuenta al P. Aoulvrvt cmo se desarrollaron los sucesos relacionados con el acto pblico de Salamanca (cfr. a.c., p9. 62-66). 136 Cfr. V. SEnpl, (Jn comentario de Miguel Marcos q. la Cuestin 23 de la Suma de Saflto Tomds; De praeCestinationez ArchTeolGran l9(1956t

p., q.76):

8(1945)125-237

134

(Jn. comentario de

Santo Toms

240-243.

l3l Il

ArchTeolGran

132 Dicgo

motivo della fede da Gaetano a Surez, Romae 1953, pg. 26127t. Ruiz de Montoya: O" nit*o peccati actualis, l-2, q.71,

2(tggg)23L2g2.

a. 6:

137 ArchTeo!Gran 10(1947)5-151 (ATG XI, 308: J. A' r Anme)' , 138 ac., pg. 116. 139 a.c., p9. ll5-149. 140 Iuan de Salas iunto a Surez: RevEspTecl 13(1953)159-213 (ATG XVII, 310: J. A. e Amenm).

l4l

a.c., pg.174-182.
pt6g. 209-213.

142 ac.,

116.I

f27l

FUENTTS PARA

I.A TEOI,OGA ESPAOI.A

POSTRTDENTTNA

il6

Hemos aludido ms arriba a la probremtica teolgica de las Misiones de Extremo oriente; diga,mos ahora una palabra sobre Jos de Acosta, el gran misionlogo de problerntica americanistaras. En su excelente monqgrafa sobre 1, L. Lopetegui nos habla de una explanacin indita del salterio que se extiende hasta el salmo 100 y que se conserva en un manuscrito de la Biblioteca de la universidad de SalamancaL0{. Para terminar esta parte de nuestro trabajo, dedicada a telogos jesuitas, baste una breve referencia a dos figuras de menor relieve teolgico. J. Malaxechevarra, en su obra sobre el primer profesor de Teo logfa del Colegio Romano, Martn de Olabe, nos ha dado un excelente estudio sobre sus escritos las. De Antonio cordeses, J. A. de Aldama ha publicado un tratado de ol-os dones del Espritu santo', r*o; el tratado est contenido en la obra de Cordeses <Itinerario de la perfeccin cristi,ana> y es (in,teresante, sObre ,todo, por ser uno d,e los textos ms antigUOs de autores josuitas, referente ,a los dones del Espritu Santo, u?.
Agustinor

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De los telogos de la Escuela agustiniana, ad.ems del estud.io de conjunto de E. Domnguez carretero sobre las agustinos de salamanca, que hemos citado anteriormente 148, U. Domnguez del Val ha publicado el catlogo de 28 errores de Durando, compuesto por Juan de Guevara mientras era titular de la ctedra salmantina de Durando (1557-155)ro; el catlogo se contiene en el cdice otto-

boniao latino l00l y fue quizs redactado en el curso de 1563-154. Especial inters despierta, dentro de los telogos de esta Escuela, la figura, muy rica en aspectos-diversos, de Fray Luis de Len. De finales del siglo pasado es el gran est'uerzo de edicin de sus *Opera latina> 150. S. Muoz Iglesias en su monografa sobre "Fray 'Luis de Len Telogo> 151 nos ha trazado un minucioso catlogo de sus obras publicadas e inditas 1s2, adems de ofrecernos una seria investigacin sobre la intervencin de Fray Luis en los preludios de las controversias <De auxiliis> y sobre el proceso inquisitorial que por ello se le sigui; esta irr:,vestigaciin se cierra con un apndice rse, ha probadocumental 153. A. C. Ye,g;a, en un interresante artculo do la ,atribucin a Fray Luis de unas <{Ouaestiones variaer>, que se conservan en la Biblioteca de la Acaclemia de la Historia, y ha edi tado la cuestin 13: uUtrum Christus omnis gratiae causa et nunc sit et in omni nerum stiatu futurus fuerit"; el ,texto es importante por ser una decidida defensa de la tesis escotista sobre el m,otivo de Ia Encarnacin, tesis expuesta en ulos Nombres de Cristo,, del mismo Fray Luis en el nombne'Ce uPimpollo". El mismo a. c. vega ha atribuido a Fray Luis el oprlsculo "De los 9 Nombres de Crist>, hallado entrc los papeles originales del B. Alonso de Orozco y publicado en I,a ..Revista Agustiniana> en 1888155' De m nor inters tanto ms que haba sido pt:blicado ya anteriormente-Legionensis, Augustinani, Divnorum librorum prL mi apud salmanticenses interpretis, opera, nunc prmum ex fi7ss. eiusdem omnibus, PP. Augustinienshtm studio edita, v<1. I, Salmanticae 1891 ; vol. II,

150 Magistr Luysi

Ar-olue).

XVI, 429: J. A. DE Aln.tua). 1,44 El P. Ios d.e Acosta S. 1., y las Misisnss, Madrid L942, pe. XXXI (ATG VIII, 254s: J. A. DE Aroaut). Cfr. el mismo LopgrgG, Notas, sobre la actividad teotgica det p. Ios de Acosta S. I.i Greg 21(1910)562s (ATG IV, 257: R. S. DE LauannrD). 145 Martn de Olabe, Roma 1940, pe. 209-221 (ATG III, 2I6s: J. A. DB
1952 (ATG

143 De su obra fundamental nos ha dado una excelente edicin moderna F. Me:ros, Ios d.e Acosta S. L, De procaranda Indorutn salute, Madrid

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146 ArchTeolGran 4(1941)119-135. 147 a.c., pg. ll9. 148 Ms arriba pg. 91, nota 18. 149 Revisin crtica de ros errores d,e Durando de san porciano o. p,: CiudDios l5(1953X45-156 (ATG XVII, 30?s: J. A. us ArDAr{a).
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Salmanticae 189i; vol. III, Salmanticae 1892; vol. IV, Salmanticae 1893; vol. V, Salmanticae 1893; vol. VI, Salmanticae 1894; vol. VII, Salmanticae 1895. 151 Fray Luis de Len, Tetogo. Personalidad teolgca y actuacn en los "Preludios d.e las Controversias de auxIiis", Madrid 1950 (ATG XIV, 296:i J. A. s Amurrl). . t52 o.c., pg. 31-80. Cfr. tambin M. s .1 Prnr Ltonrxre, Ttatados vlaios d.e Fr. Luis de Lenz Arc$g 47(1953)368-396 y las obs:rvaciones crticas de S. Muoz Icr"ssrm, Manuscritos teolgicos de Fray Luis de Len (Apostillas a un artculo de Fr. Migtel de la Pinta O.S.1.): RevEspTeol 15(1955) 97ss. (ATG XlX, 442: J. A. ps Aroenle). 153 o.c., p8. 229-267; sin embargo, no todos los documentos publicados en l son inditos.
166(1954)127-157

154 Captulo de una obra indita de Fray Luis de Len: CiudDios (ATG XVIII, 236: J. A. on Arneul). 155 Las nueve nombres de Cristo, son de Fr. Luis de Ln?: CiudDios 157(1945)17-87 (ATG IX, 2642 J. A. s AItNla).

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es l,a edicin de parecer en Frayluis a 'n al campo quecaratnsva yrespondequeuna consulta sobre el socorro d,e Montiel padecla extrema necesidad 156. D. Gutirnez ha aportado nuevos escrtos a los hasta ahora co nocidos de santo Toms de Villanueva; en un interesante fsule rsr seala el contenido del cdice ottobonrano latino 1007, en el que, junto con otros serrnones que son ci,ertamente de santo Toms de villanueva, hay un oprisculo annimo en caste[ano sobre el santfsimo sacramento; le falta el comienzo; D. Gutirrez cree con buenas razones que su autor es tambin santo Toms de villanteva. D. Francltcno

El ao 1952 public v. Heynck un Boletln muy completu sobre Andrs de Vega, que analizaba ?E diversos estudios ,Lbr, lrs; de este Boletn vale la pena conm,emorar especialmente el catlogo de crbras impresas, inditas y de autenticidad dudosa 6e. Es bas. tante paradjico que la ms amplia edicin de un indito de vega haya sido hecha al publicar v. Beltrn de Heredia los ucomentarios a la Secunda Secundae de Santo Tomsn de Francisco de Vitoria; 'en efecto, en el tomo 6o,la mayor parte del comentario a las cuestiones relativas a la templanza (qq. 148 a fiA)rs no pertenece a Vito_ ria, sino a algn suplente suyo en la ctedra; un estudio detenido del posible suplente ha llevado a Bertrn de Heredia a la conviecin de qr.le esa parte del comentario se debe a Andrs de Vega 16r. Lo mismo parece debe decirse del tratado ..de gratia>, contenido en el cdice vaticano latino 4630 y publicado p* st"grrrller, como de
A. C. Vnce, IJn parecer desconocido de Fr. Luis de Len: CiudDios - _- lfq l6l(.1949)42342s (aric xI, 308: J. A. n Amoore). Aunque indito, es tambin de inters secundario, el parecer sobre la chusura e una, *orrjm salmanIlu-t: qt'" ha publicado A. c. vEcA, rJn parecer indito de Fr. Luis de Len:

Vitoria 1@, y del ,de peccatis" del mismo manuscrito, del que Steg: mller slo public In l-2, q.7gtuts. B. Korosak ha publicado de este lltimo tratado el art. 3 de la Q. 81 164, importante por tratar el tema de la Inmaculada Concepcin-de Mara16. De gran interr para la historia de las Misiones de Mjico e incluso para la Historia Ce las Religicnes, es la edicin, hecha por L. Oliger del nBreve Compendio de los ritos idoltricos de Nueva Espaan 166, g Bernardino de Sahagn escribi para S. Po V resumiendo los libros I y II de su gran obra <Historia general de las cosas de la Nueva Espaa"; como se sabe, la misma obra amplia de Bernardino de Sahagn permaneci indita hasta el siglo pasado. A. Lpez ha hecho una detallada monografa sobre el telogo 167, monofranciscano J. Angls, profesor en Salamanca y Valencia grafla gue se cierra con un estudio de sus obras r@.
B. Mercedrioe

La ms importante aportacin los escritos de Zumel la cons' tituye la edicin de su informe sobre las doctrinas de Molina hecha por V. Muog 16e. No entramos a discutir si lo qe ha sido editado

y la docffina de la gracia en la Escuela Salpg. 41u32. Sobre la cuestin cfr. v. BBrynN os mantina, Barcelona 1934, HeREDrr, o.c,, pg. 10; V. IInvNcK' a.c.' pg. 303. 16g Francisco de Vitotia y la docttina de Ia gracia en la Escuela SaL mantinq, Barcelona 1934, pg.408412. Atribuye a Vnm estas lecturas HeYNcK, :c., g,303. Sobre la cuestin cfr. tambin B. Konoss en el lugar que citamos en la nota 165.
162
Francisco de Vitotia

L64 Doctrina de Inmaculata B. v. Mariae conceptione apud. Auctores Ordinis Fratrum Minorum qui Concitio Tridentino interfuertmt' Romae 1958, pg. 1l8s (ATG XXII, 233s: J. A. oB Aroeu).

XV, 350; j. e. ou Ar.nenre). 157 Nueros escritos de santo Tomtis de viilanuer: ciudDios 12 (1950)61-89 (ATG XIV, 29t J. A. on Aroenn). zur vega-Forschung. Neuere Literatur ber d.cn Konitstheorogen . .158 de vega, o.F.M.: Franzstud 34(rgs2)2g3-3r3 (ATc XVr, 4]is: r. A. ps lndreal fu.DAMA).
CiudD_ios 163(1951)319-329 (ATG

Francisco de Vitoria, O. p., Comentarios la Secunda Secundae de santo Toms, t- VI, salamutr.u i952 (AT]G xvl,a 42gt J.'. * ,o*o). 16l Qfr. V, Fnlrn, pn Hnrn, o.c., pg. 5-10,

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159 a.c,

pg. 301-305.

u, auctore Bernardino de sahagn o.F.M., Pio v dicatumz Ait t7(1942)3-38; 133-174 (ATG VII, 315: R. S. n Leuennro). 167 EI P. Ios Angls, telogo franciscano del siglo xvl: ArchlbAm r(1941)421435;2(1942)5'20 (ATG VI, 353: J. A. ns AIur). 168 4.c., ArchlbAm 2(1942)7-20. 169 zumel y el Molinismo. Informe del P. Francisco zumel, Mercedario, sobre las doctrinas det P. Luis de Molina, S. 1., presentado en iulio de
Madrid 1953 (ATG XVII,307: J. A. osAr.o1,6). La edicin fue presentada por el editor en un artculo: Nuevos documentos acerca de las controttersias
1595,

15 Para la cuestin de la autenticidad cfr. Konosm, o.c., pg' 6s' 166 L. Olrcrn, Breve compendio de los ritos idoltricos de Nueva

Espa-

"De Auriliis": Salm. l$954)441449 (ATG XVIII,23l; J, A" os ATDAMA).

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como un documento con dos partes, debiera haber sido presentailo como dos documentos distintos 170. En todo caso se trata de un escrito digno de toda consideracin para quien desee historiar las controversias ude auxiliis". Posteriormente el mismo V. Muoz ha publicado una car,ta del P. Gaspar de Mena S. I. sobre Zumel rzr; la carta est escrita con motivo de las famosas tesis de Alcal 1?2 y contiene una serie de acusaciones de Mena contra Ztsmel, que V. Muoz estudia en su artculo. Aunque no se .trate de un indito, queremos resear aqr;rt la nota de presentacin, escrita por V. Muoz, de la obra rarsima del P. Jernimo Prez de comentario a la primera parte de la Surna 1?3.

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F. Scculrrcc

No es nuestra intencin detenernos en la extraordinaria figura del Beato Juan de Avila, ya que interesa ms directamente la historia de la espiritualidad, que la de la Teologa cientfica. Los ltimos aos han sido prdigos en el conocimiento de inditos del Beato. En vez de researlos en concreto, nos limitamos a remitir a la bibliografa de J. Sola 174 o la ms reciente de L. Sala Ba^ lus1rz5. Excetrrcionalmente gueremos referirnos, por lo que tiene de plan para la renovacin de los estudios teolgicos, al ffagmenfo que

public por vez primera I. Gom Civit sobre la creacin de colegios 176' para el estudio de la Sagrada Escritura De Francisco de Mendoza, A. Piolanti edit la importante obra 1?7, segl un Cdice que se conrDe natunali cum Christo unitateu haba dado serva en el Seminario Romano y q.ue el mismo Piolanti y la edicin de Piolanrti (1947), en 19381?8. Entre este ao u "oro"", un excelente estudio de J. Blzquez sobre el mismo autor coloca se doctrina de f la mirma obra 1?e, en el que, adems de exponer la de la doctriM"rrdo"u sobre el Cuerpo Mstico, publica una slntesis carnis eius' na .,De naturali unitate inter nos et Christum per esum segn parece' et per potum sanguinis eius", compuesta por Mendoza' obra uDe *i", qrr" la obra amplia 180. Blzquez trabajaba para la Biblioteca naturali cum christo unitate> sobre el Ms. 7330 de la por su estuNacional de Madrid, mejor que el cdice Lateranense; debe considerrsele especialista en Mendoza; todo d"

;; "i,rqo

116 IJn texto indito del Beato Maestro Juan de Avila sobre pg' 11) de'la sagrada Bcritura: EstBibl 211g43)I07-ll9 (la edicin desde dado a lefC Vfi 314s: J. A. os ALDAMA). El indito haba sido hallado v ZeitschrAszMyst conocer por H. l*r*., iio, de Avila als Kirchenrefotmer: para Et texio, que publica GoMA, se halla en el Memorial 2'o lL(Ig36)Li4-138.

el Estu-o

de la Compala Trento. por cierto, Coul en sri artculo hace a J'rprN miembro dos Memoriales fueron publicados completos de Jess (a.c., pg. tOg). Lot por c. M. ArEn, Bean uan de Avila, Dos Memoriale,s inditos para eI cwtci-

Cfr. ATG XVII, 307: J. A. oB Amru. Zumel y los jesuitas (Presentacihn de una carta indita): Est l? (1961)22%248 (ATG XXV, 398s: R. FnNco). 172 sobre Ias tesis de Alcal ha publicado una abundante documentacin indita J. A. e Arolul, Nuevos documentos sobre las tesis d,e Atcatti: ArchTeolGran 14(1951)129-282 (ATG XV, 355: J. A. s ALDmTA). 173 Los comentarios a Ia primera parte de santo Tomds, d.el Mercedario Fr. Iernimo prez +1549: Est 3(t9)40s414 (ATG XI, 29g: J. A. us Amme). -,. -174 Nota bibliogrdfica. cdices, estudioso vidas, iconograla y ediciottcs de las obras det B. Arita: Manr 12(1945)351-388. (ATG Ix, 262 r: A. u Allnn). _ r75 Bibliografa Avilista. En su .edicin crtica: obras camptetas del B. Maestro luan de Avila, t. I, Madrid 1952, pg. 3-30 (ATiG XVI, 42gs: J. A. on amnr). Todos los trabajos sobre el Beat vila, que han sido recensionados en los primeros 25 volmenes de ATG, pueden verse indicadoo en el volumen de <Indices> qrg. 272; cfr, en ese mismo volumen tambin pg. 94, donde se recogen los trabajos publicados (no meramente recensio nados) en ATG; en lo$ dos sitios hay indicaciones de inditos.

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liodeTrento:Misccom3(1945)XXXVI'I?0pg.Paralavigencia,enla Escritura' Espaa del s. XVI, de la idea de fundar Colegios para Sagrada de "Instituto Bbtico" en Espaa durante el cfr. F. Cenecm4 Dos ptoyectos ,igilo xvt, nazi'e ts3itgit) zlsago (ATG x, 422s: J' A' on Amnrm)' noturali I77 Francisci cid. itenoza (+1566)' burgensis episcopi'--de J' A' DB 1947 (ATG XIII' 304: cum Christo unitate tibr quinque, Romae et naturali e,i*1. El-tltulo "o*pl"to'd" ia obra 5sr; cDe vera sumptionemquadam fideles p"' dignam Eucharistiae cum Christo unitate, itu* pg' XXIV' consequuntur>; cfr. en la edicin de ProuNfi 1?SL,EucaristneilCorpoMisticoinuntrattatoinetodelCardFraw Romano cesco Mend.oza (+1556) consrvato netta Bibtiateca del seminnrio eOS$)OSt1t En el ttulo del artculo se ha deslizado Maggioiez Scuolbatt

mismo rrni-errata al indicar la fecha de la muerte de MnNnoz.l,' en el artlculo (a'c', pg' 7A)' se da comectamente la fecha de 156
1566). Sa doctrina ""r"o del Cuerpo (ATIG VIII, 250s: J. A. DE Aromm)'
180

LTgTeIogosespao|esdelsgtoxvl.D,.r-ranciscodeMndozaGSa& mstico: RevEspTeol 4(1944P57-311

' La edicin en a.c.' pg' 305-313'

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ello le ha permitido hracer algunas observaciones crticas a Ia edicin de Piolanti 181. Sobre Bartolom Torres escribi A. Temio una bella monograffa 182, en la que, sin embargo, no se dan noticias sobre manuscritos de Torres. Posteriormente v. Beltrn de Heredia haca una priniera lista de ellos 183, ee ha sido completada por C. M. Abad r4. El mismo C. M. Abad ha publicado un parecer indito de Torres ls. Aunque se trata de la obra indita de un jesuita portugus, que remos citar aqu, por su inters para el conocimierto de la historia rlel Manual de Confesores de Martn de Azpilcueta y, con ello, para la Teologa moral del s. xvr, la edicin del uAntinavarrus> de Francisco de Gouvea, hecha por E. Olivaes 1s6. G. Procesos

Una segUnda temtica, que puede ser estudiada a travs de diversos procesos, es la polmica del biblismo. M. de la Pinta Llo rente con sus numerosas ,ediciones de documentos inquisitoriales 18e: es quien ofrece la contribucin ms 'abundante en esta rnateria en 1934 publica el extracto, hecho por Andrs del Corral, de las dos causas inquisitoriales contra el Brocensets; en 1935, el proceso 1e2; en l94l y de Grajal 1e1, ..llave del proceso de Fr. Luis de Len' en colaboracin con A. Tovar, hace una edicin completa de los procesos contra el Brocens"r$; n 1942 edita el proceso contra 1e5. Una recenbudiel le4; y en 1946, el de Martnez de Cantalapiedra sin de v. Beltrn de Heredia a esta ltima edicin dio lugar a 1s6. Al primer proceso de Una controversia entre ambos eruditos 1*, M. de la Pinta ha aportado Fr. Luis, publicado ya el siglo pasado

ArchBibMus, en varios nrlmeros desde 1910; en la edicin de la Histoa

Apnclice los Heterodoxos espaoles, que citamos, aparece como

de

Hemos aludido ms arriba a la publicacin de fuentes para el conocimiento del proceso de carranza 1s?. Dentro de los procesos con influjo en la Historia de la Teologa espaora der s. XVI, el proceso de carranza incide sobre la temtica de la controversia catlico-protestante 1e. 181 La edicin romana de la obra "De naturali cum christo unltate', dcl cardenal Mendo4a: RevEspTeol 10(1950)433439 (ATG xIV, 293: J. A. o

del libro

IV'

189 Cfr. tambin del mismo M' DE IA PrNm Lr'onsNrz' Introduccin al procesoinquisitoialde|oshebraistassalmantinos,Ie|s.XVI RelCrrlt29 (r93s)r72-187 por la 190 Andrs del Corral, Exttacto de las dos causas formadas

e Valtalotit contra el maestro Francisco Sdnchez de las Brozas' Escorial 1934' catedrtico de salamanca, en los aos 1584 y 1593, Madrid'El

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|g|Documentosinditosparalahistoriailelacu|turaespaolaene| hebraistas de sala' s. xvl. procesos inquisitorialei contra los catedrticos Fiay Luis de Len. Cantalapiedra y *"* Gaspar de Graial, Marnez de
T.

AraMA).

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GasPat de Graial, Madrid

1935'

250s: J. A. oe Anelra).

182 Bartolom Torres, klogo. contribucin al estudio del Renacimiento lgotgco espaol det sigto XVf: RevEspTeol 1(t94Gl94l)5t13? (ATG IV,

Teo1.41942)440s (ta parte

Aeut).

183 La Facultad de Teologa en la lJniversidad d,e Sigenza: RevEsp del artcuro dedicada a Tonnss , pg. 437441). 184 Dos inditos del siglo xvl sobre provisin de benefcios eclesilist.icos y oficios de justiciaz Misccom l(195i) 2gs (ATG xy,347: J. a. un

7(t964)27r-384.

185 La edicin en a.c., pg. 329-322, 186 Francisco de Gowea s. . (154c12g), "Antinavmtus,,: ArchreolGran 187

,como consta por la advertencia preliminar tena el propsito de continuar con Ia publicacin de otros procesos contra protestantes espaoles del s. XVI,

t88 M. MErsNDnz-pr.nvo

Vase ms

arriba

pg.99s.

pubric el roceso contra pmno

n ctzttre;

existentes en el Archivo de simancas. La puede verse en Historia de los Heterodoxos espaores, t. vII, Madrid 1'9ag, pze. 42g-640 (ATG "i"itt xI, 320: tr. A. oe ALDaMA). MSNENDEZ per.lyo public el proceso como anexo de Rev-

|g2AslM.DELAhNTAenlapg.IXdelaobraquecitamosenlan'195. lg3 A. Toven - M. oe PrNm LLonsNre, Procesos inquisitoiales contfa Francisco Sdnchez de las Btozas, Madrid 1941' la lg4 causa criminal contra el bibtista Al0nso Gudiel' catedrtico de universidad de Osuna, Madrid lg42 (ATG VI,351: R' S' or Llrlmnro)' lg5ProcesocrimirialcontrLe|hebraistasa|mantinoMartlnMartnez deCantalapiedra,Madtid'Barcelonalg4(ATGX'448452:R'Cnnoo)' |96LarecensindeV.Bnl.tuNHrn'sDrlenCiencTomT3(1947)159 12.ContestaM.eI.ePINte,Entornoa|procesoaeFr.LuisdeLen:ArcMg os V. Bsr.rRAN tirssox-oo ; t89-204 (ATc XV, 351: J. A. ue, Ameu). Replica q. unos artculos en torno al proceso de Fr. Luts de HnnSDrt, Respondienio -in, i"n"fom 78(1951) 257'260 (ATG XV, 351: J' A' or Aromu)' lgTM.Sm,vlyP.SarnzsBARANDI,Coleccittdedocment'sinditosrn pma la historia ae Espana" t. X, Madrid 1847' Sobre el proceso hizo ,estudio A. ARaNGo y e..o*o*, proceso del Mtro. Fr. Luis ls len. Ensayo proceso- de histrico, Mxico f356,-"i-;* esciiba MeNE[Dsz Pnuvo: 'Del y defi' Fr. Luis de Len rue t"m.ridad decir nada, despus del magistral Arango y Escandr, nitivo Ers yo histrico del mejicano don Al,ejandro

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una declaracin indita de Fr. Luis de 24 de abril de 1,ST , en Ia que mantiene su posicin sobre el valor de Ia Vulga le8 y una serie de noticias sobre el curso del proceso, sacadas de cartas dql lee.

1 las Controversias ..de auxiliiso. Hemos tenido que referirnos, varias

Por rtimo, una parabra sobre los procesos reracionados con

veces, al tema de las controversias en pginas anteriores 200. Baste por ello sefialar ahora que er proceso segundo contra Fr. Luis de Len, descubierto por c. Alvarez Guijarro, que comenz su pubricacin en lBB220r, fue posteriorrnente publicado rntegro-en tg96 por F. Blanco Garca'*. 8\ cuanto ar proceso contra Btez, gran parre de los documentos que le conciernen han sido p"Hi"Jol por -fiy v. Ber_ trn de Heredia en sus artculos sobre oomingo "El Maestro Bez y la Inquiicin espaola> 203.

**
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gacin reciente. . .Para terminar, y despus de haber expuesto el estado actual de los estudios en esta materia, permtasenos expresar argunos de seos en orden al futuro de este iipo de trabajosi

ste -JJ jo. Lo concebimos como un ensa/o bibliogrfico, nuestro trabaq,r" una idea del estado actual de la investigacin sobre-fuenr, p*" lu historia de la Teologa espaola postridenrina del s. XVI. ii J""i, que lo tenemos como un ensayo, querernos expresar que sabemos que no es completo. No ser' difcil sealar, en puntos concr,etos, u omisiones. Abrigamos, sin embargo, la lrp"rurrru-;;1;r,ragunas incor_ porado a nuestro trabajo lo ms imlortante y valioso de Ia investi-

somos conscientes de las imperfecciones de

sivamente ambicioso cometzar un gran ..Cursus> que pretenda abarcar las lecturas inditas de todos nuestros telogos del XVI. Por otra parte, es muy posible que los resultados no correspondieran al esfuerzo. Las dependencias llamarlas de alguna manera- nos llevaran a una repetida -por de textos, muchas veces, edicin coincidentes. Mucho ms urgente nos parece hacer un gran .,Repertorium> de fuentes de la Teologa espaola del s. XVI, segn el patrn del doble <Repertorium,' de Stegmller 2M o la reciente esplndida monografa de A. Zumkeller sobre los manuscritos de autores agustinos en las Bibliotecas cen,tro-europeas 205; un mayor esfuerzo de publicacin de catlogos de rnanuscritos teolgicos de nuestras bibliotecas, como los que el equipo de uArchivo Teolgico Granadino" ha realizado frecuentemente, prq>arara el camino. Por otra parte, debera alentarse ms la composicin de monografas elaboradas sobre manuscritos, gue, adems de darnos una visin cada vez ms completa del mundo de ideas teolgicas del s. XVI, permitira unn valoracin de originalidad e inters de manuscrito.s en orden s .<Corpus" selecto (no exhaustivo) de ediciones. Esas monografas adquieren un valor especial, cuando, como apndices, ofrecen una lica antologa de textos importantes; en nuestro trabajo hemos tenido ocasin de citar modelos de este gnero, que no es preciso recordar nuevamente.

cr".rios

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Fr. Luis d,e l)n, xc,il.vj 4s(res-t)tre7; siq-no terc DE AT.DAMA). 200 Vase ms arriba pag. St, tOO, iOZr, 105, 10Zq llOs, ll3, 115s. 201 segundo proceso instruido poi to Inquisicin d.e vattadotid contra Fr. Luis de Len: RevHispAm e v i tizil, n. 24, 26 y 28. p^':"-!:o in1*iido'por'ti-'rnquisicin ?11 leryn10 de vattadotid contra rr. Luis d.e Len: ciudDros qtrsgo)tizz; 102_1i2; ttz-tsl;

modelo 'de sobriedad. templanza, buen juicio y buen estilor. Historia de las Heterodoxos espaorLs, L-IV, &iadrii pg. 4r9 r98 un documento ndito " ei. lui' de Len: (ATrc x, 487s: A. p.). Relcurt 21(1934)23r-240. 199 correspondencias inquistoratii--soo're

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xv,lsiil-el

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m4 F. Srsclrll-Es, Repertyium Commntarorum in Sententias pet I y II, Herbipoli (wiitzburg) 1942. Repertorium Bibticum Mei Aevi, t.I, Matriti 1950; t. II, Matriti 1950; t. III, Matriti l95l; t. IV, Matriti
Lombardi, t.
1954; t. V,

203 ciencrom st(tgzt)zs;-ss,',1ii2i;5-58;

m;:

171_18.

,t
tl'

205 Manusklpte von Wel.ken der Autoren des Augustiner.iEremite* ordens in mitteleuropischen Bibliotheken, Wiirzburg 19.

Matriri 1955; t. VI, Marriti l95g; t. VII, Matriti

1961.

f67I

F(.IH\TfES PARA

LA t'EOIGf

ESPATIOI.A FOSTRIDBNTINA

r25
1

Salas, Juan de, S. I.: 106, 111. Salazar, Ambrosio de, O. P.: 90,

Torres, Bartolom
101.

18.

Snchez de las Brozas, Fi'ancis*o: 119. Soto, Domingo de, O. P.: E9s, 96,98-101. Soto, Pedr'o de, O. P. : 97. Sotomayor, Ped-ro de, O. P.: 100s.

Salmern, Alfonso, S. I.:

L02.

109 s.
109.

APENDICE
I.
Indice de autores postridentinos a los que se hace referencia
trebajo. Acosta, Jqs de, S. I. i P9. Ll2. Albornoz, trGonzalo de, S. I : 106Alonso de Or<zco, O. S. A., Beato:
Alvarez, Baltasar, S. I.: 107. Angls, Jos, O. F. M.: 1L5.

#
Frn
I

Sotomayor, Prudencio de, S. I-:- 111' Surez, Francisco, S. I. ; 89, 100, 104108, 110s.

108s, 111. w , 114b.

89s, 9t98,

esle

Toledo, Francisco de, S. I. : 1$2' Toms de Villanueva O. S. A', Santo:

Zumel, Francisco, O. M.

: 115P.

ll4.

Juan de Avila, Beato:

113'

116.

'

II.
Abad,
C.

Indice de autares de trabajos sobre los telogos citados.

111, 117s.

Aquaviva, Claudio, S.
Azpilcu eta,

Martn

de

I.: 103, 111. : 118.

Ledesma, Pedro de, O. P.: 98Lesio, Leonardo, S. I.: L06, llL. Luis, Pedro, S, I.: 103. Luis de Len O. S. A.: 113s, 119s. Maldonado, Juan de, S. I.: 110. Mancio de Corpus Chnsti O. P.: 96, 99,
115.

Lanez, Diego, S.

I.:

101s.

Abelln, Aldama,
105s,

Feliziani, A. F.: 89. 'R., S. I. : 104, bios,

Giers,

110.

98,
O. P.: 98.
L20.

102s,

Bastida, Hernando de la, S. I.: 105. Bernardino ,d.e Sahagn, O. F. M. :

Bfle2, Do'mingo, O. P.: 96ss, l2A. Barrn, Vicente, O. P.: 100.

Alonso Alvarez
Andrs,

J.: 107. Gillon, L. I}., O. P.: 89. Gom Civit, I.: Il7. fionzlez, R. C., O. P.:
Gonzlez,, S., S. I.

Arango

A.
104.

Llg.

Marcos, Miguel, S. I.: 111. Martnez de Cantalapiedrs, JVIartn:

100s.

Goi, J.: 94. Grisar, H., S. I.: 101s. Gutirrez, C., S, I.: 93. Gutirrez, D., O. S. A.i Hentrich, W.,
Heynck, V., O. F. M.:
S.

: 92s, 105.
ll4.

95s.

Cano, Francisco: 101. Cano, Melchor, O. P.: 90s, 97, 100s, 104. Carranza, Bartolom d9, O. P.: 99s, 118.

Pedro de. 118. Chaves, Diego de, O. P.: 100s. Cordeses, Antonio, S. I.: 112.
CazaLLa,

Martins, Ignacio, S. I.: 103. Mata, Gil de la, S. I.: 109. Medina, Bartolom de, O. P.: Mena, Gaspar de, S. I.: 116.
Mendoza, Francisco de, Card.

llg.

9,6.

V.,

O. P.: 88ss, 92,

I.:

100.

O. S.

A.:

I20.

110. 114.

Cuevas, Domingo de las, O.

P.:

Mercuriano, Everardo, S. I.:

,V1olina,

: lI7.
Canal, M., O.

lturrioz, J.,
laz.

S.

I.:

104, 107.

100.

Luis de, S. I.: 98, 102ss, ll5.

1L0.

Enrquez, Enrique, S. I.: Fabiis, Fabio de,, S.

106.

Olabe,

Martn cle, S. I.: ll2.

Carro, V. D., O. P. :
Cereceda, F., S. I.

P.: 88.
93, lA2, n7. 93, lA2, 110s.
107.

Jedin,
97.

H.:

lL7.

I.:

106.

Criado, R., S. I.:

$.orosak,

8., O. F. M.:

115.

Gallo, Juan, O. P.: 100. Gmez, Pedro, S. I.: 109.

Pea, Juan de la, O, P.: 96s. Ptez, Fernando, S. I.: 103.

Prez, Jerniffio,

O.

Gongalves, Gaspar, S. I.: Gouvea, Francisco de, S. Grajal, Gaspar de: llg.

Po V, San:
103.

M.: tl6.

Deuringr, K.: 89, 100, Daz, G., O. S. A.: 9L.

I.:

118.

Plano, Gaspar del: S. I.: 105. Polanco, Juan de, S. I.: 102.
Quadros, Antonio, S.

115.

Dez Alegr4, J. M.o, S. I.: 103' Domn guez Carretero, E. O. S- A' :

Domnguez del Val, LJ., O. S. A.:

91,

ll2,

$9, lLz,,

Gudiel, Alonso: ll9. Guevara, Juan de, O. S. A.: 89,

Hemera, Pedro de, O. P.:
98.

Malaxechevarra, J., S. I. : II2' March, J M.u, S. I.: 88.

ll2.

I.:

109.

Marrairzini, A., S. I.: 110. Martns, D., S. I.: 104. 'del'

rvftii
Menn dez Pelayo,

N-ino Jess, O. c. D. : 92'

Ruiz de Montoya, Diego,

S.

I.:

110s.

Miguel Rossell, F.:

M.: 118s.
94.

, lt
Mori, E. G.: 89, 100, 110. Mgica, P., S.f.: 104. Muoz, V., O. M.: 115s.
Mooe,_

CANDIDO

rcw,

s. f-

t56l

Montalbn, F. J., S. f. : 93. E". S. f : 89, 93s, 100, 103. _

,

Muoz lglesias,
Nez,

S.: 113.
102.

94, 102s,
O. R. S. A.
102. 104.

Nicolau, M., S. I. :

L.:

I g,

101.

98.

Oary, N., S. I.: 105, 108. Oliger, L., O. F. M.: 115. Olivares, E., S. f.: 118.
Ordez, V,, S. I. :
Alazarn, J., S. f.

: 93, 106. lll.

gl.
95s,
103,

Pelster, F., S. f .: 90. , L.: 97 , 107s. :Pinta Llorente, M. de la, O. S. A.: ll3,
Perea

Piolanti, A,: 117s. Iozo, C., -S. I. : 89s,s,, 98, lA4, Puy, F.: 98.
Quetif

119s.

A.: ll8. Tovar, A., llg.

Temio,

Tellechea, J. f. : 99,

Tradicin manuscrita de las Prelecciones de Domingo de Soto

por
\

110.

Qrclanoz, T., O. p.: 9g. Urtiza, J., S, f. : 92,

, J., O. P. :

9L.

Rabeneck, J., S. f. : 102s. Ramfrez, M., S. I. : 94. .J.: Rfus Serra, 94.

Y.gu, A.-C., - O. S. A. : 96, ll3s. Vooght, p. de, O. S. B.: 'li. 4ulueta, A.,
Zumkeler,

I(nr JossF Bnccen

S. I"

A,: O. S. A.: l2I.

S. f.

104.

No es preciso demostrar la importancia de la Escuela de Salamanca y el valor de los manuscri,tos en los que se nos han trasmitido sus prelecciones. Ya en 1884/35 indic Franz Ehrle 1 la abundancia de manuscritos salmantinos en el Vatioano. Pero hasta los aos 1929 a 1931 no hubo una ampliacin decisiva de nuestro conocimiento. Jos P. Marchz public los artculos de Ehrle lige'

' I Sus artlculos aparecieron entonces sin datos del autor: Die vatico nbchen Handschriften der Salmanticenser Theologen des sechszehnten Ia.ltrhunderts, Qton Vitoria bs Bed. Ein Beitrag zur Geschichte der neueren Scholastik: Der Katholik 64 (1884 II) 495 -522,632-654;65 (1885 I) 85-107,
5$ - 5n. Errns (Joss M. Mncrr), Los manuscritos vaticotas d.e los telogos Salmantitos del siglo XVI. De Vitaria a Bdez Algunos datos para Ia historia de la nueva Escolstica. EstEcl I (1929) 145-172,289-t31, 433 - 455; 9 (1930) 145 - 187. Joss M. Mmcr expuso dichos artlculos (aumentados al final con algunas notas) en una separata: FuNcrsco Erru.e S. J., Zos manuscritos vaticanos d.e los teIogos salmantinos del siglo XVI (Primera edicin esparlola corre gida y armentada a cargo del P. Ioss M. Mmcs S. J.), Biblioteca de Estu16r - 183, 405 - 424,

FneNcrsco

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CONSEJO SUPERIOR DE INVESTIGASIONES

patonto .Rrfunundo Lullo'

CIENTIFICAS lnstltnto eFrlnclco Surczt

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TEOLOGICO GRANADINO
Organo del Centro de Estudios Pos. tridentinos de la Facultad de Teologfa
de

la Compata

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voL. 29 1966

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1966

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C. S. l. C.

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MADRID

GRANADA