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Contenido
Editorial
Bolivarianismo Vs. Imperialismo.
De la indignacin a la Dignidad
Reflexiones a propsito de la Dignidad como principio tico revolucionario.
Reparacin a los victimarios
La Ley de Justicia y Paz, adems de promover la legalizacin y legitimacin del paramilitarismo,
concede por otro lado, penas mnimas en relacin a los atroces delitos cometidos, y no
establece sancin alguna para quienes omitan la entrega o denuncia de las tierras despojadas
violentamente a sus antiguos tenedores.
Carta de Alfonso Cano
El jefe nacional de Movimiento Bolivariano, Alfonso Cano, habla a la revista Dignidad acerca de
algunos aspectos de la coyuntura del pas y sobre la orientacin a los ncleos bolivarianos.
Pereira, laboratorio de la Cordillera
Pereira, ciudad que paulatinamente ha venido ganando importancia estratgica para los
intereses comerciales del pas, se encuentra en el epicentro de grandes megaproyectos,
fenmeno que ha trado como consecuencia un auge del narcoparamilitarismo.
Marquetalia, smbolo de la resistencia en Colombia
Despus de 42 aos de la histrica resistencia de Marquetalia, Uribe Vlez, cumpliendo los
dictmenes de los norteamericanos, ordena nuevamente la agresin a la misma regin con el
nombre rimbombante de Libertad II.
TLC, mirndonos en el espejo
Los colombianos tenemos mucho que aprender de la experiencia mexicana, en la que el campo
y el campesinado se estn agonizando mientras que solo un puado personas y grandes
empresas se han beneficiado del TLC: los importadores de granos, lcteos, carnes, los
agroindustriales de la cerveza, el tequila y las frutas tropicales, la banca y toda la corrupta
burocracia mexicana
Quindo, paraso de oligarcas infierno de los pobres
En los ltimos aos los ms importantes medios de comunicacin del pas se han empeado en
una campaa publicitaria para hacerle creer a la opinin pblica que el departamento del
Quindo es un Edn, en el que todos sus habitantes viven en envidiables condiciones de
prosperidad y bienestar. Sin embargo, la realidad es bastante diferente...
Energas renovables, alternativas de resistencia popular
Alternativas energticas para una sociedad diferente enrumbada ya no por los intereses
mezquinos de un Estado Capitalista y usurero sino por un Nuevo Gobierno Democrtico.
Hechos de vida: La movilizacin del 12 de Octubre
Jams el Can del Ro Anamich se vio tan florido; por los colores de las camisas que
chorreaban los caminos como una marcha de hormigas vestidas de fiesta.
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editorial
Mucha algaraba hace el establecimiento
con la victoria de Uribe. Comparados los 7.363.421
votos con el total del censo electoral, stos
representan apenas el 26.5%, cifra diminuta para el
musculoso esfuerzo hecho durante cuatro aos ey
escasa para concluir que obtuvo un respaldo
demoledor.
El bipartidismo cobijado bajo las toldas
Uribistas, zorro en ventajas, ha llevado el triunfo del
presidente a un punto tal que lo equipara con un
cheque en blanco expedido por los colombianos.
Sabe que entre ms alto ubique la victoria, ms altos
sern los costos que tendrn que pagar los sectores
populares por causa de su poltica.
La reeleccin de Uribe es fruto de una
campaa tramposa y corrupta, que puso a su
disposicin los cargos y los recursos del estado, el
poder de los grandes medios de comunicacin, y la
extensa maquinaria electoral aceitada y fortalecida
con los dineros del narcoparamilitarismo y con el
poder intimidatorio de la motosierra y el terror oficial.
Aun as, la abstencin se mantuvo prcticamente
inmodificable en un 59%, y la oposicin legal,
agrupada en el Polo, canaliz gran parte del voto de
rechazo al presidente-candidato.
Los resultados demuestran que el de Uribe
sigue siendo un gobierno de minoras e ilegtimo no
solo por la votacin que lo respalda, sino tambin y
fundamentalmente porque el sistema democrtico
que lo valida excluye de participacin y decisin en la
practica a las grandes mayoras. Con la reeleccin
inmediata, sobrevendr una fuerte concentracin del
poder ejecutivo que dar rienda suelta a una ya
desmedida corrupcin, al terror impune ejercido
desde el estado y a la orga de reformas anunciadas en
contra de la nacin y el pueblo.
Los efectos de la eleccin presidencial
sealan la continuidad y consolidacin de un
proyecto poltico, econmico y social que ha
incorporado a sus filas, como nunca antes, las
fortunas y el protagonismo narcoparamilitar. Un
proyecto que le sigue garantizado a sangre y fuego
ganancias fabulosas al capital internacional, y a la
alianza de ste con los grandes conglomerados
internos y los terratenientes.
Los colombianos nada podemos esperar del
gobierno de Uribe, porque es contrario a nuestros
intereses. Su poltica de ruina en el centro del pas as
lo confirma. Han sido y seguirn siendo los
trabajadores y las capas medias los ms duramente
golpeados; Los productores de arroz, frjol y maz, los
caficultores y empresarios del sector avcola, entre
otros, quedarn expuestos a la devastadora
competencia externa, gracias al TLC.
A su turno, mientras el gobierno difunde la
legalizacin de su ejrcito paramilitar en todo el pas,
lo mantiene intacto y activo en las regiones , y en
apoyo a los constantes operativos del ejrcito y a los
planes de amedrantamiento y exterminio contra la
comunidad. Lo anterior indica que el ya fracasado
plan patriota viene ampliando su esfera de influencia
y con el tiempo el blanco de sus ataques.
Por eso ratificamos que Colombia necesita
un Nuevo Gobierno , que resuelva a partir de sus
causas los principales problemas que aquejan a los
desposedos, que defienda los recursos naturales,
enrumbe el presupuesto del estado, la produccin y la
ganancia a superar las profundas desigualdades
sociales, que democratice la propiedad y desarrolle
una amplia reforma agraria en cuyo centro estn los
campesinos pobres y sin tierra, que garantice la
educacin y la salud gratuitas y el disfrute pleno de los
derechos del pueblo, es decir un gobierno
radicalmente diferente del actual.
A seis aos de su lanzamiento, el
Movimiento Bolivariano contina avanzando en
hacer realidad este propsito, con el apoyo y la
participacin de los obreros, campesinos, indgenas,
de las negritudes e intelectuales; con la juventud, los
demcratas y revolucionarios. En el curso de este
proceso, el M.B. ha logrado echar races, tender lazos
y conquistar simpatas en las diferentes capas de la
poblacin; En su sexto aniversario reafirma su
indeclinable decisin de aunar esfuerzos con
distintos sectores en la lucha diaria y la movilizacin
de las masas, atizando con su voz y su presencia la
rebelda siempre viva pero siempre vlida contra la
injusticia y la explotacin.
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Bolivarianismo
vrs.
imperialismo
El Estado oligrquico colombiano le disput y
usurp la soberana al pueblo desde los albores de la
lucha por la independencia nacional. Neg en
provecho suyo las transformaciones sociales que
animaron al Libertador. Se venci a la potencia
internacional dominante, Inglaterra primero y los EE
UU despus. Ha sido el peor defensor de los intereses
colectivos contra las pretensiones forneas
colonizadoras.
El legado de Simn Bolvar fue socavado por
la conjura que contra su obra llevaron a cabo los EE
UU principalmente, e Inglaterra y Francia a su manera.
Con la complicidad de inescrupulosos criollos,
ansiosos de poder.
La independencia de Amrica meridional siempre ha
sido contraria a los intereses gringos. En 1787
Thomas Jefferson firmante del Acta de Filadelfia, tras
ser consultado sobre qu estrategia seguir ante la
inminente independencia de la Amrica hispana
recomend: posponerla hasta que los Estados Unidos
puedan beneficiarse con ella y no Inglaterra. Manten
erla como campos de coloniaje era
todo lo que perseguan.
El 3 de marzo de 1817 el
congreso gringo le aprueba al
presidente Madison una ley de
neutralidad que castigaba con
10.000 dlares y 10 aos de prisin a todo
ciudadano de esa nacin que ayudara a la
independencia latinoamericana. No
obstante cuando el 4 de julio del mismo
ao, los independentista capturan la
goleta gringa Tigre y das despus otra,
La Libertad, abasteciendo de armas y
municiones a los espaoles, el gobierno
estadounidense puso todo su empeo en
Por: Demetrio Maripa
obtener su liberacin, quedando en evidencia su falsa
neutralidad.
Para 1823 Monroe pone sobre papel el
planteamiento rapaz practicado por dcadas desde el
gobierno: Amrica para los americanos. Es decir,
Amrica para llos, as de un plumazo nos hacen
extraos en nuestra propia tierra.
Aparte del desprecio por los pueblos al sur de
sus fronteras, la filosofa poltica del Estado yanqui,
cuya esencia racista, expansionista e intolerante, choca
con el ordenamiento social humanstico, del ideario y
obra del Libertador, basado en el bienestar del pueblo,
su igualdad, libertad e independencia. ste redime a los
indgenas, aquellos los exterminan. Abomina la
esclavitud, ellos la perpetan. En proclama al Ejrcito
Libertador, el 17 de octubre de 1817, Bolvar arenga:
nuestras armas no han roto las cadenas de los esclavos? La
odiosa diferencia de clases y colores no ha sido abolida
para siempre?
Los EE UU hacen de esa aberrante prctica, la
esclavitud humana, combustible de su sistema
acumulador de riqueza. Para Bolvar la igualdad es
fuente de libertad y stas, imposibles sin
independencia. En proclama a los
caraqueos, el 9 de enero de 1817 dice:
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S e r e mos pa r a
si empr e l i br es,
i g u a l e s e
independientes,
para los gringos
e l r a c i s mo ,
m x i m a
expr es i n de
d e s i g u a l d a d
social es norma
En Bolvar lo
p b l i c o e s
s a g r a do . En
carta del 13 de
abril de 1828
expresa: La ley
y la justicia estn
por nosot r os;
quiero decir, por
el bien general y
po r l a pa t r i a ,
porque nosotros no
tenemos causa sino la
pblica. Perezca yo mil
veces antes de tener miras
personales ni causa propia, para aquellos, la
propiedad privada es el sentido de la vida, se
impone a costa de la calamidad general. Bolvar
est por la integracin solidaria entre pueblos
hermanos, en 1826 expresaba en documento
conocido como Un pensamiento sobre el
congreso de Panam: El Nuevo Mundo se
constituir en naciones independientes, ligadas
todas por una ley comn que fije sus relaciones
externas Ninguno ser dbil con respecto a
otro; ninguno ser ms fuerte Un equilibrio
perfecto se establecer en este verdadero nuevo
orden de cosas La fuerza de todos concurrir al
auxilio del que sufriese por parte del enemigo
externo, en las relaciones de los gringos se
impone la aritmtica en beneficio nico del
poderoso, ellos!
Simn Bolvar revela el peligro que para el
mundo representa, el papel que los yanquis se
otorgan a si mismos, en carta a Patricio
Campbell el 5 de agosto de 1829: Los Estados
Unidos de Norte Amrica parecen destinados por
la Divina Providencia para plagar la Amrica de
miserias a nombre de la libertad; o su
expansionismo, visualizado el 23 de diciembre de
1822: cuando yo tiendo mi vista sobre la Amrica
la encuentro rodeada de la fuerza martima de
Europa, quiero decir, circuida de fortalezas
fluctuantes de extranjeros por consecuencia de
enemigos. Despus hallo que est a la cabeza de
su gran continente una poderossima nacin muy
rica, muy belicosa y capaz de todo (EE UU).
Una vez obtenida la independencia del
imperio espaol John Quiny Adams, presidente
gringo 1825-1829, en carta enviada al ministro
Anduaga representante de la corona espaola
ante su gobierno, traiciona en estos trminos el
reconocimiento hecho a estas jvenes naciones:
Por el hecho de 'reconocimiento' no se ha de
entender que hemos de impedirle a Espaa que
haga cuanto est de su parte por restablecer en las
colonias el imperio de su autoridad.
El odio de los gringos por la persona del
libertador y por su ideario alarmaba incluso a los
ingleses, como se lee en carta remitida por
Willimontt procnsul ingles en Lima al conde
Dudley secretario de Estado Britnico en 1827:
La maligna hostilidad de los yanquis hacia el
libertador es tal, que algunos de ellos llevan su
animosidad hasta el extremo de lamentar que all
donde ha surgido un segundo Csar no hubiera
nacido un segundo Bruto. No solo se conforman
con lamentarlo, urden una poderosa red de
compromisarios para aniquilarlo a l y a su
proyecto americano.
Los habilidosos dedos de los titiriteros de
Washington no tardaron en mover los hilos y
valindose de la intriga, reclutaron adeptos para
su causa contra revolucionaria. Personajes como
Francisco de Paula Santander, Jos Mara
Obando, Jos Hilario Lpez, Vargas Tejada y
otrosen Colombia. Una larga lista de traidores,
jerarcas de la iglesia, traficantes comerciales,
agiotistas, terratenientes, militares caudillistas a
la bsqueda de feudos y fortunas que de Mxico a
Chile cavaron el futuro de sumisin y pobreza de
estos pueblos.
Con la muerte del Libertador queda
sellado el pacto de los opresores. Las relaciones
internacionales sern a partir de entonces solo
vnculos de sumisin. En lo interno, la
James Monroe
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preservacin de privilegios de la clase dominante
y el uso de la barbarie para defenderlos.
La oligarqua criolla ha encontrado en el
parasitismo de las doctrinas imperialistas, el
ejemplo de su permanencia en el poder. La
aplicacin del librecambismo ingls a mediados
del siglo XIX amenaz con arruinar a los
artesanos y productores nacionales quienes a
travs del levantamiento lograron el poder en
cabeza de Jos Mara Melo. Las medidas
aplicadas por este militar chaparraluno
comprometido con el inters general, ofendieron
injustos privilegios locales, menguaron jugosas
utilidades a traficantes de importaciones
vinculados a potencias extranjeras, situacin que
condujo a la violenta reaccin de las elites con el
apoyo de los yanquis e ingleses, que en un
desmedido despliegue de fuerza usurparon el
poder popular, condenando de paso al
subdesarrollo a Colombia.
Panam fue robado por los yanquis el 3 de
noviembre de 1903. Despus pagaron a la
oligarqua veinticinco millones de dlares, con lo
que lograron otra cantidad de prerrogativas. El
presidente William Howar Taft 1909-1913 ratifica
en estos trminos su criminal visin de nuestra
Amrica: Algn da la bandera de barras y
estrellas ondear en los tres puntos equidistantes
del continente americano, por la fuerza y
superioridad de nuestra raza. Para 1913 el
presidente Woodrow Wilson adverta: nosotros
no damos concesiones es que un pas es
posedo y dominado por el capital que en el se
haya invertido
No l es ha bast ado i mpedi r l a
independencia, mutilar nuestro territorio,
condenar al rezago socio-econmico a Colombia,
como antes, hoy ultrajan la dignidad nacional.
El conflicto colombiano hunde sus races
en realidades de inequidad, exclusin y
dependencia extranjera. Superarlo pasa por
suprimir el injusto sistema de privilegios. La
adopcin de criterios bolivarianos en la defensa
y prctica del nuevo poder: defender la
soberana, velar por la garanta de los derechos
sociales, polticos, econmicos y culturales. Por
la democratizacin del aparato estatal, la
defensa de la biodiversidad y el apoyo a la
investigacin cientfica. Romper las cadenas de
la deuda exterior.
Recobrar la soberana popular: solo
aceptar como legal aquello que sea de beneficio
real para el pueblo. Consagrar a lo pblico, a lo
social todo el empeo gubernamental.
Integrarnos en trminos de solidaridad y
complementariedad con nuestra Amrica, la
Amrica pos-hispnica.
Retomar la cusa del Libertador Simn
Bolvar es un acto de urgente grandeza, decoro
y responsabilidad con el futuro digno de las
generaciones venideras pero tambin con la
viabilidad de la vida en el planeta.
Por ahora la segunda y definitiva
independencia est por hacer. Emprendamos
la tarea!
Jos Mara Melo
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Has sentido indignacin?
Ver un nio pidiendo dinero o vendiendo
dulces en una esquina despierta en nosotros
emociones que llevan a sentir impotencia, rabia, dolor,
indignacin, sentimientos encontrados que nos
hacen sentir impotentes frente a esa realidad con la
que chocamos a diario; sin embargo, terminamos
dndole una moneda o pasamos rpido para no verlo
ms o comprndole los dulces para mitigar la angustia
y ya no pensar, no slo en el nio, sino en los millones
de nios y personas en general que sufren las
consecuencias de no tener unas condiciones mnimas
de vida.
Pero, quiz este no sea el nico caso en el que
se siente indignacin, tristeza, rabiaocurre sobre
todo cuando sentimos que somos nosotros los que
sufrimos humillaciones. Sentimos indignacin cuando
no nos reconocen nuestro trabajo, cuando no somos
tenidos en cuenta, cuando el recibo del agua llega
carsimo y la nica opcin que nos dan es pagar
primero para luego ver cmo no reconocen su
equivocacin, ocurre cuando vemos como otros
despilfarran dinero comprando cosas innecesarias y
nosotros no tenemos con qu dar de comer a nuestra
familia, ocurre cuando somos despojados de nuestras
de la a la indignacin
dignidad
tierras, de nuestra cultura, en fin, ocurre cuando
sentimos que no somos tratados como seres humanos
sino como cosas, como objetos que se utilizan y luego
se desechan.
Sin embargo, bien puede ocurrir que no se
sienta ya nada frente a esas situaciones o que tratemos
de darles explicaciones que calmen nuestros
sentimientos de rabia, dolor e indignacin y que
pensemos que las cosas ocurren porque tienen que
ocurrir, que esto es bueno porque aprendemos mucho
de la adversidad, o pensamos que esta fue la vida que
nos toc vivir y que esto nos ocurre porque dios lo
quiso as. De tal manera, intentamos llenarnos
de explicaciones frente a lo que nos afecta en busca de
tranquilidad y olvido
De cualquier manera, estas situaciones ajenas o
propias que despiertan en nosotros sentimientos
como la indignacin, no dejan de ser pasajeras,
transitorias y nos llevan, o bien a la indiferencia o bien a
la resignacin en cualquier caso sera casi lo mismo y
no pasan de all; tan pronto como hemos dejado atrs
al nio desprotegido se nos pasa la sensacin, as como
cuando encontramos otro empleo despus de haber
sido despedidos o ya no contamos con el salario que no
nos van a pagar. En todos los casos, el sentimiento de
La Rabia muerte
asesina de nios,
La Rabia se me ha podrido
el cario,
La Rabia es, mi vocacin.
Silvio Rodrguez.
Por: Catalina Zapata
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indignacin es pasajero, no trasciende del momento y
no produce ms que emociones que como llegan
pasan.
El problema no es de quien vino y
se fue o viceversa.
El problema no es de los nios que
ostentan paps.
El problema no es de quien saca
cuenta y recuenta
Y a su bolsillo suma lo que resta.
El problema no es de la moda
mundial
Ni de que haya tan mala memoria
El problema no queda en la gloria
Ni en que falten tesn y sudor.
El problema seor,
Sigue siendo sembrar amor.
Silvio Rodrguez.
De la indignacin a la Dignidad
El sentir indignacin frente a una situacin
externa o propia, no construye caminos de solucin a
los problemas profundos de nuestra sociedad de
donde se derivan esas situaciones que nos hacen sentir
impotencia. Realmente el problema no es slo del
nio que vende dulces en la calle, no se trata slo de su
familia que abusa de su condicin
para conseguir dinero; el problema
no es de los vendedores que se
agolpan en la calle para vender sus
productos, el problema es que no
existen condiciones de equidad que
les permitan vivir una vida que
hemos de considerar digna para un
ser humano sin ser despojado o
perseguido. El problema no es que
los pobres son pobres porque no les
gusta o no quieren trabajar Si esto
fuera as entonces en Colombia
exi st en vei nt e mi l l ones de
holgazanes que prefieren comer una
vez al da y no tener dnde vivir por
no trabajar?- o que la gente sea
ignorante porque no le gusta
estudiar En Norteamrica el gasto
en comida y accesorios para
mascotas es superior al presupuesto para la educacin
en el mundo -, el problema de fondo es que vivimos
bajo un sistema donde la lgica es la acumulacin de la
riqueza en pocas manos el 80% de la riqueza del
mundo entero est en las manos del 20% de la
poblacin mundial Esos son los problemas de fondo
y los que debemos tener en cuenta cuando nos
indignamos.
La indignacin no deja de ser un sentimiento
individual y, aunque puede ser un primer paso a tomar
conciencia de los problemas de fondo, no podemos
quedarnos en la simple sacudida momentnea que al
final no deja sino una sensacin de impotencia. Es
indispensable superar la indignacin en la perspectiva
de generar conciencia y acciones de Dignidad que de
ninguna manera conseguimos de manera aislada y
solipsista.
Qu es la Dignidad?
Frente a esta sensacin de indignacin debe
anteponerse la dignidad, accin tica que se presenta
como principio bsico para la vida en comunidad, en la
perspectiva de establecer unas relaciones sociales y de
produccin que permitan a cada persona reconocerse
como un verdadero ser humano. La Dignidad se da
cuando sentimos que los problemas sociales no son
superficiales ni superables con soluciones de
Simn Dignidad (Trinidad)
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momento, la dignidad se consigue cuando
entendemos que los problemas nos ataen a todos y
que las transformaciones se consiguen al calor de la
lucha por la consecucin de una mejor vida para todos
y de unas condiciones sociales, econmicas y polticas
que permitan que esto sea posible.
Existe la Dignidad cuando los indgenas del
Cauca comprenden que deben pelear por lo que les
corresponde organizndose, tomndose lo que les han
robado y les pertenece, y dan la vida si es necesario por
defender su tierra que para ellos es ms que un lugar
para la ganadera o el cultivo. La tierra es su historia, su
cultura y su posibilidad de permanecer e interactuar en
el mundo.
Dignidad la de los indios de Kerala que se
volcaron todos al ro para evitar que el Estado lo
vendiera a Coca-cola y los dejara sin su sustento y su
cultura.
Dignidad la de los trabajadores que siempre
exigen sus derechos y se manifiestan frente a los
abusos patronales as les cueste la vida.
Dignidad la de los estudiantes que protestan y
defienden la educacin pblica porque ella es la
posibilidad de formar a las generaciones de las clases
oprimidas.
Dignidad la de las madres de la plaza de Mayo
que no han permitido que los crmenes de lesa
humanidad queden en el olvido y han hecho pagar a
quienes han cometido tales crmenes.
Dignidad la de los trabajadores de los
Hospitales Materno Infantil y San Juan de Dios que no
han dejado de pelear por la defensa de la Salud
Pblica.
Dignidad la de hombres y mujeres que se
organizan para transformar las condiciones de
desigualdad que genera este sistema, haciendo valer su
humanidad y por supuesto, la humanidad de todos los
que habitamos el planeta - por encima de cualquier
cosa.
La Dignidad no se va a vender
Esta es nuestra lucha, la de todos los que
consideramos que merecemos vivir bien, es decir,
vivir dignamente y en tanto no haya una vida digna
para todos ser necesaria la lucha desde distintos
espacios; esto es lo que estamos haciendo y no
obedece al capricho de algunos, ni al ansia de poder de
unos pocos, ni al deseo de acumulacin de la riqueza,
mucho menos a la exclusin, el olvido o la
discriminacin de algn ser humano; obedece a la
comprensin de nuestra humanidad como colectiva, a
nuestra genericidad Pertenencia al gnero humano-
como principio bsico del reconocimiento como
sujetos sociales, histricos y polticos. Por estas
razones le apostamos a un proyecto conjunto, donde
la dignidad sea un principio, pero sobre todo, una
accin inalienable de vida para todos los que
habitamos este planeta.
Dignidad es organizarse, resistir,
apropiarse y transformar la realidad existente en
lugar de lamentarse, sentir culpas que no nos
pertenecen o, peor aun, quedarse inmvil
mientras vemos como nos arrebatan la tierra, nos
despojan de nuestros derechos, nos violentan con
el consumo y nos dejan sin nada.
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En las dcadas ms
recientes la propiedad
sobre la tierra ha ido
adquiriendo distintas
valoraciones, las cuales
van ms all de la tradicional explotacin
agropecuaria. Adems de ello, la tierra posee en su
interior minerales y recursos de valores incalculables.
En nuestro pas, las mejores tierras y los
espacios estratgicos para desarrollar proyectos de alta
rentabilidad econmica, es uno de los objetivos
principales de las clases dominantes y las
multinacionales, que apoyados en la creacin y
financiacin de grupos paramilitares, han expulsado a
miles de campesinos, campesinas, indgenas y
afrodescendientes de sus tierras.
Algunos ejemplos de la expropiacin son: en
la Jagua de Ibirico, al Sur del Cesar, varios campesinos
fueron amenazados por grupos paramilitares al
mando de Jorge 40, intimidacin que produjo el
desplazamiento de sus habitantes y la venta de estos
terrenos a terratenientes y paramilitares a precios
irrisorios; tiempo despus, los antiguos dueos se
enteraron que en sus terrenos haba yacimientos de
carbn. En la costa pacfica hay 2.915.000 hectreas de
tierra que por pertenecer a las comunidades
afroamericanas, no se pueden vender o adquirir en
propiedad, sin embargo, esta poblacin fue
desplazada por paramilitares y es justo en este mismo
espacio en donde hoy, los "Empresarios por la Paz"
desarrollan el megaproyecto de Palma Africana (1).
En el marco del proceso que legaliza a los
paramilitares, la Ley de "Justicia y Paz", contempla
como requisito para estos grupos la entrega de los
bienes obtenidos como resultado de sus crmenes.
Segn las cifras divulgadas por el Alto Comisionado
Luis Carlos Restrepo, hasta el mes de agosto de 2.005,
los inmuebles entregados por 11.414 paramilitares
desmovilizados, eran de tan solo 105 fincas y 56
inmuebles Qu sucede con las dems propiedades
que se encuentran en manos de los paramilitares?; una
de sus ms frecuentes prcticas es el desplazamiento
forzado de las poblaciones, luego entonces En
manos de quin o quines se encuentran actualmente
estos terrenos?
Reparacin
a los victimarios
Por: Lucia Pea.
A la poltica agraria de mentiras de la oligarqua,
oponemos una efectiva Poltica Agraria Revolucionaria
que cambie de raz la estructura social del campo
colombiano, entregando en forma completamente
gratuita la tierra a los campesinos que la trabajan o
quieran trabajarla, sobre la base de la confiscacin de la
propiedad latifundista en beneficio de todo el pueblo
trabajador.
Programa agrario de los guerrilleros.1964
(1) Tomado de: "Los seores de las tierras, grupos
paramilitares se estn apoderando a sangre y fuego de las
tierras ms valiosas del pas". Revista Semana, Mayo de 2.004
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La Ley de Justicia y Paz, adems de promover
la legalizacin y legitimacin del paramilitarismo,
concede por otro lado, penas mnimas en relacin a los
atroces delitos cometidos, y no establece sancin
alguna para quienes omitan la entrega o denuncia de
las tierras despojadas violentamente a sus antiguos
tenedores.
Junto a su acelerado trmite de aprobacin, el
17 de marzo de 2.005, un sector del Partido
Conser vador present ante la Cmara de
Representantes el Proyecto de ley 319 "por medio del
cual se establece un proceso especial para el
saneamiento de la titulacin de la propiedad
inmueble" (2), el cual haba sido propuesto bajo una
denominacin diferente en el ao 2003. El argumento
central de este proyecto es el siguiente: al tener el pas
un mecanismo para sanear la falsa tradicin (3) como
el que se propone, tratados internacionales como el
TLC, tendran un gran volumen de inmuebles que
seran garanta para las transacciones que en l se
llevaren a acabo. Segn el estudio desarrollado en ms
de 145 pases por el Banco Mundial Doing businnes in
2005 Eliminando obstculos al crecimiento - debido a
que se ven obligados a pagar altos costos de operacin
para obtener un ttulo de propiedad formal, muchos
aspirantes a empresarios poseen activos informales
que no pueden utilizar como garanta para obtener un
crdito. Esto es lo que De Soto denomina el "capital
muerto". La solucin: sanear los ttulos de propiedad
con costos en tiempo y dinero, mnimos";
El procedimiento que establece este proyecto
facilitar la adquisicin de las tierras violentamente
usurpadas a l a pobl aci n despl azada por
responsabilidad de los paramilitares y sus principales
patrocinadores. El trmite que se adelante ante
autoridades administrativas (5), investidas de plenos
poderes jurisdiccionales (6), est creado para ser
desarrollado en el menor tiempo posible, sin que las
personas que hayan sido despojadas puedan oponerse.
Prcticamente, se agota su procedimiento en
una diligencia en la que el funcionario investigador,
acude al bien con quien se lo ha solicitado (poseedor
de una tierra que no le pertenece, por ejemplo un
paramilitar que consigui apoderarse de un territorio
por medio del desplazamiento de sus habitantes),
para inspeccionar si se encuentran sus verdaderos
dueos. ste es un mecanismo legal contradictorio, si
se tiene en cuenta que, si el verdadero dueo fue
desplazado, no existe la posibilidad de que retorne al
lugar de donde lo expulsaron.
financiadores, se les est dando recursos que superan
casi cuatro veces los que segn la Contralora general
de la Repblica, se destinan a las vctimas.
Para finalizar, la Seguridad Democrtica,
bandera del actual gobierno, tambin contina
sirvindose de este aparato paramilitar, el cual desde la
legalidad acta abiertamente como un destacamento
ms de sus fuerzas militares, cuya nica funcin es la
persecucin del movimiento popular.
Ya ni siquiera sorprende, que adems de darles
las mejores tierras a los victimarios, a sus creadores y
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)

Se establece un proceso especial para que las personas

que toman posesin de un predio que no les pertenece, se
hagan propietarios de ste.
Por tradicin se entiende en el campo jurdico, la entrega de
las cosas que se han negociado, por ejemplo, la entrega del
carro por el ex dueo al nuevo dueo con lo que se hace
legtimo propietario, entonces, estamos en presencia de una
falsa tradicin cuando una persona entra a actuar como
verdadero dueo de un bien que no le pertenece, sin que haya
habido alguien que anteriormente se lo haya transmitido
(entregado), por lo tanto aqu no se puede decir que se es
dueo del bien, porque hace falta saber si ste tena un dueo o
estaba abandonado o no era propiedad de nadie.
Personas encargadas de funciones administrativas que no
son jueces y exceptuando algunas circunstancias, no tienen
capacidad de serlo.
Se les otorga poderes de juez a personas que no lo son.
Segn cifras de la Contralora General de la Nacin, el
presupuesto para atencin a una familia en situacin de
desplazamiento es de $5.5. millones (lo que cubre apenas el
42% del costo total), mientras que el destinado para cada uno
de los reinsertados es de $19.5 millones. Tomado de: "El
desplazamiento le cuesta al pas 9 billones de pesos", El
Colombiano, Junio 7 de 2.005
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Comentario
del editor
Histricamente en Colombia, producto de su anacrnico
modo de produccin, ha permitido que se mantengan
intereses adicionales por la propiedad de la tierra, ms all que
el simple inters productivo, o el inters suntuario. La
tenencia de tierra ha significado tambin un eficiente
instrumento de control poltico, especialmente sustentado en
las regiones, al servicio de los grandes gamonales o
latifundistas, antes simples ganaderos o agricultores y hoy
narcotraficantes y paramilitares.
Han sido la violencia reaccionaria y el terrorismo de estado
las herramientas estratgicas de la oligarqua para hacerse al
control de todo el suelo til de nuestro pas. De all se explica
la estrategia criminal disfrazada de odio bipartidista ejercida
contra el campesinado en la poca de la violencia. Ahora, con
una oligarqua al servicio del capital trasnacional, es evidente
que ya la tenencia de la tierra adquiere una nueva significacin.
Ya el mayorazgo electoral no es uno es uno de los objetivos
centrales, pues el desplazamiento se motiva casi
exclusivamente en razones de orden econmico estratgico y
en esto el paramilitarismo ha jugado un papel fundamental.
De all que no sea cierto que la nica razn de ser del
paramilitarismo sea la lucha contrainsurgente. El
paramilitarismo termina siendo tan solo un mero
instrumento para la defensa del gran capital nacional y
extranjero, aunque a veces parecieran ser lo mismo. Para tal
propsito la estrategia contrarrevolucionaria es tan solo uno
ms de los eslabones de la cadena de terror y opresin que
ejerce el estado hacia el pueblo trabajador del campo y la
ciudad.
Por lo tanto, sera un engao creer que de la farsa del proceso
de reestructuracin del paramilitarismo se obtendr una
reparacin efectiva para las victimas de la usurpacin y el
despojo. Nada nuevo bajo el sol abra mientras se mantengan
las actuales relaciones de produccin en el campo, nada
cambiara mientras subsista algn vestigio del miserable
latifundio. Son los grandes dueos del pas los que tendrn
que responder por sus vejmenes ante el pueblo, no solo en
trminos econmicos o legales, sino esencialmente frente a su
papel en la historia. Ahora se mantiene ms vigente que nunca
las propuestas revolucionarias plasmadas en el programa
agrario de los guerrilleros de 1964 y los 10 puntos de la
plataforma para un gobierno de reconstruccin y
reconciliacin nacional.
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Compaeros de DIGNIDAD: quisiera ante todo saludarlos
clidamente y alentarlos en su esfuerzo por contribuir a la bsqueda
de los objetivos revolucionarios de soberana, democracia y justicia
social que nos hemos propuesto.
Recin concluido el proceso electoral que aprob la
reeleccin presidencial, es necesario que cada ncleo bolivariano
adelante el balance concreto de la actividad desarrollada, analice los
nuevos elementos y planifique las tareas necesarias para incrementar
y hacer ms eficiente la lucha contra las estrategias polticas, militares
y econmicas de este gobierno neoliberal que, como est visto, solo
consultan los intereses de los sectores ms poderosos del pas y del
exterior.
Seis elementos para que tengan en cuenta en sus balances:
1. Ha crecido y diversificado el terrorismo del Estado, expresado
desde el sealamiento como fichas de los terroristas a quienes
expusieron su oposicin al presidente, pasando por la expulsin de
sus reas, por la amenaza de botarlos del empleo, por la captura
sindicando a cualquiera de subversivo, hasta la eliminacin fsica y la
desaparicin.
2. La legalizacin del paramilitarismo luego de la inversin en unos
fusiles y el pago a desempleados por posar de camuflado para las
cmaras, mientras las estructuras militares y mafiosas extienden
nuevos tentculos criminales en las grandes ciudades y en los pases
vecinos, gracias a la truculenta manguala de Ralito que compromete
al gobierno colombiano, al gringo, a la OEA y al narcotrfico.
3. La corrupcin que se extiende como un cncer avanzado sobre
la administracin pblica, que, como conoce la opinin, abarca
desde la Casa de Nario, pasa por los ministerios, DAS,
Fuerzas Militares y de polica, institutos, servicio exterior,
Registradura, gobernaciones, alcaldas, Parlamento,
asambleas departamentales, etc., y la rama jurisdiccional,
porque hasta la sal se ha corrompido... Es decir que la
moral en Colombia tiene como soporte al dlar, ya que
ahora todo se paga de acuerdo a la filosofa uribista. La
tica es un valor refundido en los anaqueles de las
Carta de
Alfonso Cano
a la revista DIGNIDAD
El jefe nacional de
Movimiento Bolivariano,
Alfonso Cano, habla a la
revista Dignidad acerca de
algunos aspectos de la
coyuntura del pas y sobre
la orientacin a los
ncleos bolivarianos
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bibliotecas para la gran mayora de los servidores
pblicos
4. Control absoluto de los medios de comunicacin
desde que hace 4 aos fueron llamados a Palacio,
primero los pocos propietarios de CARACOL, RCN,
El Tiempo, etc., y luego los jefes de las noticias, y de
donde todos salieron claros: el periodismo objetivo no
existe, mucho menos el derecho del pueblo a estar bien
informado. Lo prioritario son las instituciones
patrias y en primer lugar la presidencia ya que por
algo la llamaba Alberto Lleras el primer empleo de la
nacin. Si el presidente est bien, ustedes sern
prsperos, adems tendrn toda la publicidad oficial
que quieran y todas las gentes de bien del pas
seremos felices. Por eso estamos como estamos.
5. La manipulacin de las cifras por parte del rgimen
para generar un estado sicolgico en toda la sociedad.
El DANE dej de ser un instituto de tendencias serias
aunque polmicas, para transformarse en una entidad
de bolsillo, obligada a modificar parmetros, a callar
informacin o a torcerle el pescuezo segn el caso. El
PIB, la balanza de pagos, la comercial, los ingresos y
gastos de ECOPETROL y del Ministerio de la
DEFENSA, la distribucin de las regalas, todo se
transform en este gobierno en un gran embuste.
Menciono, para ilustrar, la aclaracin de la Contralora
sobre la infame manipulacin de las cifras del gasto
social que present el gobierno recientemente, as
como tambin las cifras oficiales sobre unidades de la
fuerza pblica cadas en los combates de estos ltimos
aos, reducida a extremos cnicos por los Altos
Mandos para esconder, sin pudor, la realidad del
conflicto colombiano.
6. Nicols Gmez Dvila escribi que el
sufragio universal no pretende que los intereses de
la mayora triunfen sino que ellas lo crean Y
as estamos: los resultados electorales son
producto del gran fraude que empieza
con Teodolindo y termina en los
escrutinios dirigidos por la samperista
Alma Beatriz, cuyo jefe resign ante la
Casa de Nario en la parte final de la
jornada. Claro que para los uribistas todos
estos son gajes de la democracia. All
ellos. Lo que evidentemente estn
haciendo es colocar un parche poroso, remendando
una situacin como la colombiana que requiere
trabajo de orfebrera.
En las reflexiones que se adelanten a manera de
balances, debemos particularizar mucho cada
situacin, qu pas en nuestra regin, en nuestra rea,
en nuestro municipio, en nuestra vereda, en nuestro
barrio. Ello nos va a posibilitar tambin enriquecer el
anlisis: de lo particular a lo general, para volver a lo
particular a continuar desarrollando las tareas.
Nadie puede olvidar, que en el fondo, como
elementos esenciales de todo el periodo estuvieron el
fracaso del Plan Colombia y con ello toda la
concepcin guerrerista del uribismo bushiano, y por
otro lado, el generalizado accionar de las masas contra
el TLC, por reivindicaciones especficas, por bienestar
social, por normas libertarias, por impedir los abusos
del poder, la infamia de la impunidad y la ausencia de
reparacin con las vctimas de la violencia paramilitar.
Llamo a los bolivarianos, a continuar
construyendo con tenacidad y con profunda
responsabilidad nuestro movimiento, para perseverar
desde la clandestinidad en la concrecin de la unidad
antiimperialista, democrtica y solidaria, es decir
BOLIVARIANA, en donde nos encontremos todos
los que amamos verdaderamente a nuestro pueblo y
que lo soamos prspero y soberano.
Con aprecio,
Alfonso Cano
Montaas de Colombia, Junio 10 del 2006
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El pasado 28 de Mayo, mientras observaba los
resultados electorales que cubran de manto legal el
afianzamiento en el poder al dictadorcillo, escuchaba
la embriagada algaraba de felicidad en una olla
de un barrio popular, donde el estruendo de la plvora
llamaba la atencin hacia los que vivan el triunfo. Al
mismo tiempo, los medios de comunicacin y sus
imparciales encuestadores celebraban el triunfo de
la enajenacin.
En el pas virtual que ellos han fabricado, la
sensacin de seguridad enmascara el terror que
conlleva la constante militarizacin de la vida
cotidiana. Pregonan que la calidad de vida aumenta a
un ritmo histrico, mientras en las calles de pueblos y
ciudades se albergan miles de miserables. Afirman que
la mayor parte de la poblacin se encuentra al mismo
nivel..., pero de pobreza histrica. Y que la
democracia cobra ms esplendor que nunca pues la
izquierda democrtica alcanza la histrica suma de
2.6 millones de votos.
Se entiende que el jolgorio de la victoria, sea
normal para Juan Manuel Santos, Germn Vargas
Lleras, Carlos Holgun y los dems arlequines de la
corte, pero que los jibaros de un expendio de drogas
de la ciudad compartan las emociones de la oligarqua
colombiana, no parece muy lgico. No obstante, en
Pereira, la ciudad de las puertas abiertas, esta
situacin es completamente comprensible, ya que se
est intentando consolidar el proyecto fascista de las
clases dominantes en esta ciudad a partir del control
del narcotrfico de drogas por parte del
paramilitarismo.
Pereira es una ciudad que paulatinamente ha
venido ganando importancia estratgica para los
actuales intereses comerciales del pas. Est ubicada
en el centro del denominado tringulo de oro de
Colombia Bogot-Medelln-Cali. Se ha caracterizado
por ser una ciudad de paso, con una gran vocacin
comercial y amplias potencialidades para la inversin.
Su rea de influencia regional en el Eje Cafetero, como
centro de mercado, es de aproximadamente 1.7
millones de habitantes, razn por la cual, la inversin
se ha centrado en los ltimos aos en la construccin
de centros comerciales y de grandes cadenas de
almacenes como el xito y Carrefour, entre otros.
Por su ubicacin geogrfica en el centro del
pas, Pereira se encuentra atravesada por varios
megaproyectos de gran importancia para el gobierno
nacional y el proceso de integracin econmica con
los gringos en el TLC. Tal es el caso de la creacin de
una zona franca y la construccin del Puerto de
Tribug (Choc), donde se pretende hacer un gran
Pereira
un laboratorio de la
cordillera
Macaco el desmovilizado
Vendr la guerra, amor
y nos confundiremos en las trincheras
cavando el futuro en las faldas de la patria
deteniendo a punta de corazn y fuego
las hordas de brbaros
pretendiendo llevarse lo que somos y amamos
Fragmento de Canto de Guerra
Gioconda Belli
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puerto de aguas profundas, que pueda recibir barcos
de mayor tamao que los que llegan a los puertos
colombianos en la actualidad, incluso trasatlnticos, lo
cual establecera una zona turstica conectando a
Colombia con el mercado asitico, Europeo y del
resto de Amrica Latina.
En este proyecto cobra gran relevancia toda la
va al pacfico que pasa por Pereira, atravesando
Risaralda, el Choc, hasta el ocano. Segn clculos
de la gobernacin de Risaralda, durante los prximos
15 aos transitar por esta zona un alto volumen de
mercancas, que sumado a la riqueza de la regin del
Choc biogeogrfico, configuran un punto
estratgico de la geografa nacional, donde
lgicamente el paramilitarismo est jugando un papel
preponderante en la recomposicin de la propiedad de
la tierra y el control social, para facilitar el proceso de
construccin del puerto.
Pereira ha sido un buen espacio de recreo e
inversin del narcotrfico y el paramilitarismo: desde
los tiempos de los carteles de Medelln y Cali, pasando
por el cartel del Norte del Valle y los paseos
clandestinos que Mancuso y Castao hacan por la
ciudad bajo la escolta de la fuerza publica, hasta hoy
da, cuando se habla en todos los rincones de la ciudad
de La Cordillera, marca registrada de droga y
Dicha importancia estratgica de la ciudad,
junto con la dinmica econmica de la regin, que se
ha nutrido de las bonanzas de tipo legal e ilegal
(primero la del caf y ahora la droga), configuran un
escenario perfecto para la consolidacin de un
proyecto econmico, poltico y social de ultraderecha,
que se alimenta con los dineros del narcotrfico y le da
continuidad y espacio al proceso de legalizacin de los
paramilitares que adelanta actualmente el gobierno.
organizacin del reconocido jefe paramilitar
Macaco. Este tenebroso personaje se tom a sangre
y fuego el control del mercado de las drogas en el eje
conformado por las ciudades de Dosquebradas-
Pereira, en Risaralda y Cartago, en el Valle del cauca,
estableciendo el control de todo el proceso de
produccin y distribucin. Segn afirman los medios
de comunicacin de la regin, trae la droga desde San
Jos del Palmar en el Choc, incluso para su venta a
domicilio ya que su empresa cuenta con el servicio
puerta a puerta.
Un ejemplo palpable de esta estrecha relacin
fue el plan de renovacin urbana del sector de la
Galera donde los paramilitares, previo acuerdo con
el gobierno municipal, trasladaron la olla a otro
sector con todos los beneficios de ley para las nuevas
empresas, buscando que los indigentes que
habitaban este lugar, similar a la calle del cartucho de
Bogot, se fueran tras de ella, y as el municipio
cumpli el contrato establecido con el almacn
XITO, de entregar el sector libre de personas que
afectaran las ganancias de la sper tienda.
El proceso de paramilitarizacin que est
sufriendo la ciudad de Pereira, hace parte de la
estrategia actual de las clases dominantes de urbanizar
los ejrcitos paraestatales; se trata de establecer un
control social ms fuerte en los espacios de
importancia econmica, evitando levantamientos por
la insatisfaccin social, en zonas neurlgicas donde se
concentra la mayor parte de la poblacin del pas, que
da tras da vive los rigores del fracaso de un modelo
econmico diseado para el disfrute de unos pocos.
Ante este panorama, la respuesta desde los
sectores populares debe ser contundente, cerrando
filas a la descomposicin social ligada al desarrollo del
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narcotrfico, que el sistema genera para retroalimentarse. Precisamente es la droga que se consume a diario
en la ciudad la fuente de donde se fortalecen los bolsillos de estos asesinos del pueblo, que aprovechan la
descomposicin generada en las personas para fortalecer su ejrcito de irracionales que no tienen ningn
respeto por el ser humano.
La alternativa entonces, no puede ser otra que la organizacin y la lucha. La posibilidad de construir
la Nueva Colombia en el marco de un fuerte avance del proyecto fascista, solo puede provenir de la fuerza
de un pueblo conciente, que haga valer los ms preciados valores de la nacin colombiana, ampliamente
demostrados en las gestas de la primera independencia, y la segunda que empez en Marquetalia hace 42
aos.
Por esta razn el Movimiento Bolivariano por la Nueva Colombia, en su sexto aniversario, invita a
todos los sectores progresistas: trabajadores, amas de casa, estudiantes, campesinos, desplazados,
desempleados, profesores, intelectuales, y pueblo en general del Eje Cafetero, a organizarse en torno a los
ideales del libertador Simn Bolvar y la Plataforma para un nuevo gobierno de reconstruccin y
reconciliacin nacional; para que desde el ejercicio cotidiano y desde pequeas experiencias de
organizacin y lucha continuemos edificando la Nueva Colombia.
Viaducto Pereira - Dosquebradas
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En mayo de 1964 Guillermo Len Valencia orden la agresin a
Marquetalia, una regin agraria y ganadera ubicada al sur del departamento del
Tolima, entonces bombardearon indiscriminadamente, saquearon las fincas
de los campesinos que haban sobrevivido a la violencia desde el 48, y que
haban logrado fundar sus fincas, criar animales, construir escuelas, centros de
salud, abrir caminos, dispuestos a salir adelante con sus familias.
En el congreso la oligarqua de entonces, la misma de ahora,
consider que la organizacin de los campesinos era peligrosa para s u s
intereses, por lo que denominaron la zona Repblica
Independiente para justificar la agresin llamada Operacin
Marquetalia en el contexto del Plan Laso hoy Plan Patriota
diseados por los gringos .
El operativo a Marquetalia en el 64 se inici con la
disponibilidad de 16.000 hombres, distribuidos en un cerco
alrededor de la regin y en los departamentos de Huila,
Cauca, Valle del Cauca, y el Sur del Tolima, armados y
equipados con todos los instrumentos de guerra modernos,
tales como: helicpteros, aviones de reconocimiento de
varios tipos, bombarderos, etc. como respuesta a la
propuesta de reforma agraria hecha por los campesinos
que para entonces representaba inversiones de cinco
millones de pesos, mientras el costo del operativo fue
de 500 millones.
Despus de 42 aos, Uribe Vlez, cumpliendo
los dictmenes de los norteamericanos, ordena
nuevamente la agresin a la misma regin con el
nombre rimbombante de Libertad II. Marquetalia
contina siendo una vereda del Municipio de Planadas,
compuesta por 22 familias, la ms antigua tiene de 30 a 35 aos de re-fundar
sus fincas, y nuevamente se ven enfrentadas a los bombardeos,
ametrallamientos, detenciones, hostigamientos, intimidacin y
desplazamientos de sus pobladores.
El ejrcito uribista ha exigido el desplazamiento del cabildo indgena
de comunidad paez vecino de Marquetalia. En Planadas detuvieron a un joven
residente en el corregimiento de Gaitania, a quien acusaron de guerrillero,
Marquetalia
Smbolo de la resistencia
en Colombia
Por: Helena Buenda
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siendo pateado hasta causarle la muerte. En la vereda Puerto Limn alto, de Gaitania, la tropa hurt
9 reses a un campesino, nico patrimonio que posea.
Son apenas algunos de los atropellos cometidos por la tropa, el decir de los mismos soldados
es que la meta es llegar al corazn de Marquetalia, izar la bandera, y tomarse la foto al lado de Uribe
echndose su discurso, como si se tratara de la conquista de un territorio, donde la nica presencia del
estado ha sido con las bombas y los ametrallamientos, tal como sucedi hace 42 aos hoy se repite la
historia.
En 1964 la resistencia de 48 valientes campesinos mal armados se propuso como fin
poltico de la resistencia armada de Marquetalia fue hacer difcil una operacin militar calculada para
tres semanas y desprestigiar al Gobierno y a los militares reaccionarios. Y as fue. La operacin militar
calculada para tres semanas se volvi una guerra que hoy cumple 42 aos, expresa uno de los
lderes de la resistencia marquetaliana JACOBO ARENAS en su libro Diario de la Resistencia de
Marquetalia
Hoy a pesar de la severa represin, la resistencia de las comunidades campesinas e indgenas
no cesa, ni se amilana, la realizan de manera organizadas, lanzando su clamor por su derecho a vivir
en paz, y para que el rgimen restituya todos los daos causados e invierta en su desarrollo social, por
su puesto, la hace igualmente, la guerrilla revolucionaria que naci desde entonces.
Resistencia que muestra la dignidad de un pueblo que no est dispuesto a sucumbir ante el
terror, por el contrario, que ha generado nuevas formas organizativas nacidas de las iniciativas, del
conocimiento y experiencia de las comunidades, del saber tradicional para resolver sus problemas.
Dichas formas organizativas no apuntan a desarrollar las polticas del estado sino que se erigen en
medio de la confrontacin contra ellas, ya que su propsito consiste en llevar a la prctica las
decisiones que tienen que ver con el nacimiento y desarrollo de una nueva economa, una nueva
justicia, una nueva cultura en funcin y al servicio de sus intereses, con soberana y justicia social.
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Esta es la increble y verdadera triste historia
de un pas que hace diez aos firm un tratado de libre
comercio (TLC) con Estados Unidos (EU).
Comenz dicindose, segn los reportes de la
poca, que Mxico, pas en mencin, estaba a punto de
dar el paso para integrarse al grupo de pases del
primer mundo. Solo necesitara el empujoncito que
le diera el TLC. qu bonito! Que las fincas campesinas
ineficientes se convertiran en muy productivas que
los campesinos exportaran sus cosechasque el
cultivo de maz estara protegido durante quince
aosque los alimentos seran baratos para todos los
mexicanosque llegara el empleo, se ira la pobreza
ybla..blabla. Claro, todo era una mentira; los
estudios de los gobiernos de Mxico y Estados Unidos
llegaban a la conclusin que el Tratado era nocivo para
Mxico. Tanto as que EU recin firmado el Tratado
en 1994 estructur la operacin guardin con el fin
de reprimir a los migrantes de la frontera sur. Hoy da,
el afn y angustia de los mexicanos desposedos los ha
llevado a intentar el paso de la frontera en gran
cantidad y a EU a construir una muralla de 580
kilmetros con ms de 8.000 guardias.
Particularmente el sector rural mexicano, a la
fecha va gradualmente a su extincin. La expectativa
de vida promedio del campesino es de 60 aos; cerca
de 600 campesinos abandonan las tierras cada da
desplazndose a las capitales o a sufrir los riesgos de la
operacin guardin en la frontera. En los ltimos
diez aos en la sola produccin de granos se han
perdido 600.000 empleos. Al ao 2001 el presupuesto
del sector rural se redujo en un 50%. La verdad, lo que
ha pasado en el campo mexicano es un desastre! Y esto
se refleja en que la importacin de alimentos se ha
triplicado desde la firma del tratado.
Otros datos ms para echarle cabeza:
entre 1994 y 2003 ingresaron ms de nueve millones
de personas al mercado laboral a ofrecer su fuerza de
trabajo, pero en estos diez aos apenas se crearon 3
millones de empleos en el sector formal. Y el resto?
(averguelo Vargas!). En ese mismo periodo el salario
mnimo ha perdido poder de compra en un 20%; los
trabajadores mexicanos que se ocupan en las empresas
filiales gringas que operan en Mxico ganan apenas el
25% de lo que gana, un trabajador de una filial gringa
que funciona en Canad desempeando una labor
similar.
TLC
Mirndonos al espejo
Por: Arcadio Morales
El campo mexicano y el campesinado estn
agonizando mientras que un puado personas y
grandes empresas se han beneficiado: los importadores
de granos, lcteos, carnes, los agroindustriales de la
cerveza, el tequila y las frutas tropicales, la banca y
toda la corrupta burocracia mexicana.
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Porque la libertad de comercio es una
imposicin de los pases ricos sobre los pases ms
dbiles o los pases dependientes. Se trata de quitar
ciertas trabas a la importacin de productos de modo
que uando se garantiza el monopolio en la produccin
de cierta mercanca, los precios son fijados al antojo de
esos grandes productores.
Pero resulta que los pases ricos s protegen
sus industrias y empresas de muchas maneras: por
ejemplo con ayudas a la exportacin o ayudas directas
a los productores como los subsidios a ciertas
mercancas que inicialmente aparecen como ms
baratos cuando una persona va al supermercado, pero
resulta que despus de un tiempo, cuando se garantiza
el monopolio en la produccin de cierta mercanca, los
precios son fijados al antojo de esos grandes
productores.
En el pas cuna del maz, el producto perdi un
64% de su valor real. Un mexicano en promedio
consume tres libras de maz; (si al agricultor, en pesos
colombianos por ejemplo, le cuesta $300 producir un
kilo de maz; el producto que llega de Estados Unidos
se vende a $200 el kilo). As es lgico que el cultivo
desaparezca y cuando esto suceda el kilo podra
venderse al precio que el monopolio decida. La misma
secretara de desarrollo social manifiesta que
8.200.000 campesinos viven en la extrema pobreza.
En total, en el campo desde el TLC se han perdido
1.780.000 empleos. A la par en los ltimos diez aos
Mxico ha pagado 78 mil millones de dlares por
compra de alimentos que antes producan sus tierras.
El Tratado ha dado va libre a la invasin de
alimentos y cultivos transgnicos (OMG), organismos
modificados genticamente, lo cual ha producido la
prdida de la diversidad gentica y generado la
contaminacin de las variedades autctonas en
especial del maz y el frjol.
El campo mexicano y el campesinado estn
agonizando mientras que un puado personas y
grandes empresas se han beneficiado: los
importadores de granos, lcteos, carnes, los
agroindustriales de la cerveza, el tequila y las frutas
tropicales, la banca y toda la corrupta burocracia
mexicana.
El pueblo mexicano est descaracterizado,
est perdiendo su identidad, su biodiversidad, su
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dignidad, su soberana alimentaria y soberana nacional: el
70% de la poblacin mexicana vive por debajo de la lnea
de pobreza; los datos del Banco Mundial calculan en 25
millones el nmero de mexicanos que vive en la pobreza
extrema, y otros estudios ms serios estiman ese nmero
en 40 millones. En particular, el 60% de los nios
indgenas sufren de desnutricin severa.
Algo grave est por suceder en Mxico: tantas
veces va el cntaro al agua que por fin se rompe.
Esta es la increble pero verdadera triste historia
de un pas que 10 aos atrs firm un TLC con Estados
Unidos.
Moraleja: qu nos hace pensar a los
colombianos que Estados Unidos firmar un TLC
que nos beneficie?
Son las mismas mentiras que se dijeron en
Mxico hace diez aos las hemos escuchado
recientemente en Colombia.
La verdad, para Colombia el TLC es claramente
nocivo, en particular para el campesinado, ya que detalles
ms o detalles menos, el TLC Mxico es muy similar al
TLC Colombia. Con este tratado es seguro que a corto o
mediano plazo se incrementar el desempleo, aumentar
la pobreza, se disparar an ms la migracin desde el
campo, habr mayores niveles de desnutricin, invasin
de cultivos y alimentos transgnicos (OMGs), una masiva
importacin de alimentos, aumento del costo de la
canasta bsica, pobreza alimentaria, etc.
Mxico firm en 1994 el TLC con Estados
Unidos y vena de aplicar diez aos de polticas
neoliberales (1984-1994). Se afirmaba que el TLC lo
llevara al primer mundo, lo que no se deca era que
estaba al borde del abismo y que el TLC constitua el paso
siguiente para caer al fondo, lo cual est debidamente
documentado. Ahora el campo y el campesinado
mexicano estn agonizando.
En Colombia este panorama no es muy diferente,
despus de 15 aos de poltica neoliberal, la pualada final
es el TLC.
Como pueblo empobrecido nos corresponde
crear formas organizativas y de lucha a fin de
garantizarnos nuestra propia proteccin y eso nos obliga
a pensar en otros trminos.

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QUINDIO,
paraso
de oligarcas
infierno
de los pobres
En los ltimos aos los ms
importantes medios de comunicacin
del pas se han empeado en una campaa
publicitaria para hacerle creer a la opinin
pblica que el departamento del Quindo es un Edn,
en el que todos sus habitantes viven en envidiables
condiciones de prosperidad y bienestar.
Sin embargo, la realidad es bastante diferente.
Solo un puado de oligarcas, de especuladores
urbanos, banqueros, narcotraficantes, turbios
polticos, negociantes del caf y testaferros de las
mafias del norte del Valle, son los reales beneficiarios
de los privilegios derivados de la concentracin de la
riqueza y el poder. Entretanto, la gran mayora de los
400 mil habitantes de la regin estn sumidos en la
pobreza, desempleo, miseria, exclusin social y sin los
servicios elementales de salud, vivienda, educacin y
manutencin.
Como bien es conocido, el Quindo y sus 12
municipios surgieron a mediados de los aos 60,
despus de superarse el aciago periodo de la violencia
de los aos 50, donde murieron centenares de
campesinos liberales, comunistas y conservadores en
una guerra fratricida. Su existencia se lig a una
organizada y prspera economa cafetera, base de las
exportaciones nacionales y puntal del desarrollo de
Colombia a todo lo largo del siglo XX. Alrededor de la
produccin cafetera se conform una dinmica
burguesa, eje de la clase dominante y del poder del
Estado.
Igualmente se configur un nutrido
proletariado agrcola de jornaleros y una clase de
pequeos propietarios y agricultores.
Al finalizar los aos 80 y con la aplicacin del
modelo neoliberal, las cosas tomaron un rumbo muy
negativo. El gobierno de Ronald Reagan en los
Estados Unidos, orden la suspensin del Pacto
Internacional del Caf que subsidiaba con precios
preferenciales a los productores y facilitaba el acceso a
mercados privilegiados en el exterior.
Sobrevino la ruina, millares de campesinos
fueron empujados a condiciones de bancarrota y
pobreza, las fincas fueron abandonadas y las
trilladoras cerradas, extendindose el desempleo y la
miseria. La destorcida arrastr a pequeos
propietarios y comerciantes que vieron sus negocios
colapsados de la noche a la maana en Armenia,
Calarc y otros municipios. Centenares de personas
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tomaron el rumbo de la migracin hacia otras
ciudades y el extranjero. La descomposicin
campesina provocada por el modelo neoliberal fue
dramtica y adquiri niveles de tragedia social.
Al tiempo que se presentaba esta debacle
econmica, rpidamente se propagaron las economas
ilegales, una de las cuales encontr terreno abonado
para sus primeros pasos: el narcotrfico. La regin fue
cuna de uno de los ms emblemticos y
controvertidos personajes de este mundo de las
drogas y su comercio: el seor Carlos Ledher Rivas,
nacido en Armenia, quien realiz un pintoresco y
disparatado protagonismo con su inmensa fortuna,
dando origen a un artefacto poltico en el que se
combinaban extravagantes ideas nacionalistas y
neonazis. Ledher, junto con Pablo Escobar, el
Mexicano y otros clebres mafiosos y su prisin en los
Estados Unidos que hoy ya es historia, hacen parte de
las fantasas que teje la mente popular.
Por supuesto, el narcotrfico no desapareci,
se sofistic penetrando los nichos estratgicos del
poder regional. Superados los estragos violentos de
otro personaje asociado con el trfico de narcticos en
la regin, (el exrepresentante Oviedo Alfaro, abogado
de Ernesto Samper en el proceso 8000 mil y quien hoy
paga una larga condena por sus crmenes en la Crcel
de alta seguridad de Valledupar), el Quindo parece
estar viviendo una etapa felz y tranquila, al comenzar
el siglo XXI.
Pero lo cierto es que en todo esto hay mucho
maquillaje e impostura. El proceso de reconversin de
la economa regional desde la caficultura hacia el
ecoturismo ha sido ms bien una gigantesca operacin
de lavado de activos de los capitales del narcotrfico
que siguen vivitos y coleando.
Los capos del Cartel del Norte del Valle y los
de la regin, aprovecharon la configuracin del nicho
turstico para incorporar a los circuitos econmicos
formales sus dineros, fruto de la exportacin de
cocana. Sofisticados hoteles y mansiones campestres
aparecieron de la noche a la maana en Montenegro,
La Tebaida, Quimbaya y otros municipios
compitiendo con los puntos de llegada de Cartagena.
Buena parte de esa infraestructura hoy est incautada
por la Direccin General Antinarcticos, como
ocurre con el hotel las Gaviotas y algunos de sus
propietarios estn encarcelados en Bogot,
Los polticos de la regin, visceralmente
uribistas, son testaferros de las mafias de la droga y
cuando no, mafiosos y empresarios de esta economa
criminal.
Desde luego, la amplia inversin canalizada
para la reconstruccin del Quindo despus del
terremoto de 1999, dio pie a gigantescos negociados
que apuntalaron una nueva mafia gubernamental y
politiquera, con horizontes sociales manifiestamente
regresivos. Uribe Vlez y su reeleccin tienen en el
Quindo uno de los ms cerrados bastiones.
ste es el sustento real del famoso paraso que
nos venden en los grandes medios masivos de
comunicacin. Detrs de esa fantasa se esconde un
escenario dramtico de angustias y sufrimientos de
miles de seres humanos. Segn recientes estudios, ac
estn los mayores ndices de pobreza del pas, similares
a los del Choc y otros departamentos de la Costa
Caribe. La desnutricin involucra millares de infantes,
la desercin escolar es altsima, la prostitucin se ha
extendido como una plaga y el consumo de drogas es
una muy fuerte patologa social.
Obviamente la resistencia y la lucha social no
es algo extrao al movimiento popular de la zona. El
Quindo ha sido fuente de importantes lderes y luchas
populares. Numerosos movimientos sociales, se dan
en la regin y aportan en la lucha contra el actual
rgimen fascista y sus polticas oligrquicas como la
reeleccin, el TLC y la mal llamada Seguridad
Democrtica.
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Un ejemplo lo constituye la energa procedente de la radiacin
solar. sta absorbida por la Tierra en un ao, es equivalente a 15 o 20
veces la energa almacenada en todas las reservas de combustibles fsiles
en el mundo y la cantidad de energa solar que recibimos en un solo da
resulta ms que suficiente para cubrir la demanda mundial de todo un
ao. Sin embargo, no toda la energa proveniente del sol puede ser
utilizada de manera efectiva. Parte de la luz solar es absorbida en la
atmsfera terrestre y otra es reflejada nuevamente al espacio. Si se
pudiese aprovechar tan slo el 0,005 % de la radiacin absorbida
mediante colectores, turbinas, molinos, u otros artefactos obtendramos
ms energa til en un ao que la que conseguimos quemando petrleo.
La energa proveniente del sol puede servir para la generacin de
electricidad, conocida como electricidad solar. Con la ayuda de
paneles, la luz del sol es convertida directamente en energa elctrica. Este
proceso es denominado efecto fotovoltaico o FV. El panel solar esta
compuesto por una o ms celdas solares que se agrupan para generar una
mayor cantidad de electricidad.
Cuando la luz del sol cae sobre una celda solar, el material de la
misma absorbe algunas de las partculas de luz, denominadas fotones. El
material de las celdas debe ser semiconductor, es decir que sea capaz de
transportar electricidad. La mayor parte de celdas solares son de silicio.
Este elemento qumico se encuentra en todo el mundo bajo la forma de
arena, que es dixido de silicio (SiO2), tambin llamado cuarcita.
Ahora bien. Cada fotn que llega a la celda contiene una pequea
cantidad de energa. Cuando un fotn es absorbido, se da inicio a un
proceso de liberacin de un electrn (partcula con carga) en el material
de la celda solar. Dado que ambos lados de una celda solar estn
elctricamente conectados por un cable, una corriente fluir en el
momento en que el fotn es absorbido. La celda solar genera, entonces,
electricidad, que puede ser utilizada inmediatamente o almacenada en
una batera.
Un panel solar genera electricidad incluso en ausencia de luz
solar directa debido a que un sistema solar genera energa an con cielo
Energas renovables
alternativas
de resistencia
popular
Por: Martn
celda solar
panel solar
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nublado. Sin embargo, las condiciones ptimas de operacin implican: la presencia de luz solar plena y un
panel orientado lo mejor posible hacia el sol, con el fin de aprovechar al mximo la luz directa. En el
Hemisferio Norte, el panel deber orientarse hacia el sur y en el Hemisferio Sur, hacia el norte.
Por lo tanto, en la prctica, los paneles solares debern ser colocados en ngulo con el plano
horizontal (inclinados). Cerca del ecuador, el panel solar deber colocarse ligeramente inclinado (casi
horizontal) para permitir que la lluvia limpie el polvo.
A continuacin se muestra en las figuras cmo es el montaje de una celda y un panel solar. Adems
se pueden observar tambin paneles solares que funcionan en comunidades y casas.
Brasil, donde la caa de azcar se transforma en
etanol, y en la provincia de Sichun, en China, donde
se obtiene gas a partir de estircol. La importancia es
que todas estas energas no se agotan! Y por esto su
uso debe ser ahora planteado en trminos de un una
sociedad diferente enrumbada ya no por los intereses
mezquinos de un Estado Capitalista y usurero sino por
un Nuevo Gobierno Democrtico que bajo las
banderas de resistencia a la ofensiva del Capital vaya
tomando forma en campos y ciudades y labre de esta
manera un maana diferente, un maana ms
humano, un maana socialista.

1.luz (fotones) 4.
capa de
desviacin
2.
contacto
frontal
5.capa positiva
3.
capa
negativa
6.
contacto
posterior

1.
paneles
solares
3. batera
2. Controlador 4.
artefactos
elctricos
Adems de la energa solar, se encuentran
tambin en la naturaleza dispuestas para su uso la
Energa elica, que es la energa producida por el
viento y la cual por medio de Molinos puede ser
transformada en energa aprovechable. La Energa
Geotermia que es la que utilizando el calor interior de
la Tierra puede usarse para generacin de energa
elctrica, en calefaccin o en procesos de secado
industrial. La Biomasa, que es el combustible
energtico que se obtiene directa o indirectamente de
recursos biolgicos como la madera, residuos
agrcolas y estircol y que en algunos casos tambin es
el recurso econmico ms importante, como en
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El 10 de octubre, los campesinos se
despidieron de sus mujeres con un beso, chotearon a
los nios con cario, y salieron presurosos a los
caminos veredales que conducen a Gaitn. Llevaban
morralitos a las espaldas con una muda de ropa y el
cepillo dental; llevaban ataditos de lea sobre los
hombros, bolsas de remesa con la racin personal y
una mirada de emocin como las que se ven antes de
las batallas.
En el casero de Gaitn, veintisis vehculos,
como una enorme serpiente de latas multicolor, los
esperaban para bajarlos hasta el Municipio de
Rioblanco, donde abordaran los buses que los
conduciran hasta la ciudad de Ibagu, sitio de la gran
movilizacin popular programada para el 12 de
Octubre.
Jams el Can del Ro Anamich se vio tan florido;
por los colores de las camisas que chorreaban los
caminos como una marcha de hormigas vestidas de
fiesta.
En Gaitn recibieron un refrigerio gratuito. Y
en orden, cada grupo de a doce abord un vehculo; en
cada vehculo iba un responsable poltico velando por
la seguridad y el prestigio comunal; los lderes
distribuyeron los pasacalles y pancartas, repartieron
entre los grupos las hojas volantes que contenan la
Ponencia Pblica que leeran en la ciudad de Ibagu.
Eran unas fotocopias
rsticas como las manos de ellos, escritas a mquina,
pero que contenan un grito patritico de campesinos
que aman; tenan el pulso firme de lderes honestos
que no se tuercen por nada, olan a molienda panelera
y a pulpa de caf, saban a tamal y a gallina criolla, a
frjol verde y a arepas de maz.
Las comunidades los vieron partir, los
evanglicos se encerraron en sus templos a orar por
ellos, los perros les dieron el adis batiendo el rabo, y
abajo, en la carretera, se unieron al ro de carros los
vehculos con las delegaciones de El Bosque y Tolima;
los habitantes de la cabecera municipal los miraron
arribar con sus corotos de evacuacin, y creyeron que
haba ocurrido una tragedia en los campos, una
emergencia invernal seguramente, pero alguien con
voz dolida dijo que no, que esos son los desplazados, y
esto lo aprovecharon los campesinos para advertirles
que ellos no eran ningunos desplazados, y que no se
extraaran si ms adelante los desplazados fueran
ellos, si no se organizan y luchan unidos con nosotros
Hechos de vida:
Por: Mohamed Abud
La movilizacin del
Mirad cun bueno y cun
delicioso es habitar los
hermanos juntos en armona
Salmo 132-1
12 de Octubre
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en contra del TLC, les dijeron, y en contra de la
reeleccin del presidente que traicion a la patria, y all
se dieron los primeros contactos ideolgicos y se
repartieron 100 Ponencias y explicadas las causas,
sealando los objetivos de aquella movilizacin.
El da 11, 167 manifestantes partieron en el
primer lote para Ibagu, soportaron la impertinencia
de tres retenes del ejrcito del rgimen en donde les
esculcaron todo. Una vez bajaban de los buses,
formaban una cadena compacta con los brazos,
dispuestos a resistir lo que fuera, a no permitir que se
daara a ninguno de ellos. Fue toda una prodigiosa
manifestacin de unidad. Nadie conoca el sitio de
alojamiento, La Casa del Maestro; los choferes
comenzaron a voltear indecisos por las avenidas de la
capital del Tolima; le preguntaron a un transente
quien gustoso los condujo hasta la sede sindical. All
fueron recibidos por los estudiantes universitarios con
un abrazo de solidaridad insurreccional, los vecinos de
la cuadra les prestaron colchones para que durmieran,
los sindicalistas los dotaron de documentacin
acadmica actualizada sobre el Tratado de Libre
Comercio, TLC, y esa noche, alrededor de las
hogueras, se agruparon en foros espontneos en los
que slo se habl de lo perjudicial que era para los
pobres de Colombia el gobierno de Uribe Vlez por su
entreguismo a los gringos, por sus planes econmicos
en beneficio de los poderes monoplicos, y por el
terrorismo que desata en contra de la poblacin.
Al da siguiente, 12 de octubre, marcharon por
las principales calles de Ibagu con las pancartas y los
pasacalles desplegados, y gritando abajos y fueras
contra los opresores del pueblo.
En Ro Blanco, una vez retornaron de Ibagu los
buses, el segundo lote no pudo partir hacia all, no por
inconvenientes con la fuerza pblica del rgimen, sino
porque aparecieron en la Plaza delegaciones
campesinas de las veredas Berln y Betania que no
estaban en la programacin, generando con ello un
sobrecupo que no pudo superarse, lo cual hizo que los
lderes del segundo lote decidieran quedarse en la
cabecera municipal y realizaran el acto poltico que
iniciaron con las notas musicales del Himno Nacional
y el Bunde Tolimense, con la asistencia de ms de mil
personas que se unieron a los campesinos.
La poblacin rioblancuna tuvo una magnfica
expresin de cario para con los manifestantes; los
comerciantes, estimando que la jornada de protesta se
demorase ms das, ofrecieron su solidaridad para que
no pasaran hambre. Mantas, colchones y plsticos les
fueron prestados para que se alojaran en el
polideportivo, donde el espectculo del carpado y los
fogones colectivos arrim a los curiosos que
preguntaron por las razones de aquella movilizacin,
que ninguna generacin haba visto antes.
Todo fue devuelto a sus dueos en orden y
con gratitud.
Cuando se esfumaron los ltimos aplausos, y
los asistentes se retiraron a los hogares, un oficial y
unos soldados de la patrulla del ejrcito destacada en
Rioblanco, se acercaron cautelosos a un grupo de
seguridad comunal
en la entrada al polideportivo y les preguntaron qu es
esa vaina del TLC que los tiene a ustedes tan
revotados. Los campesinos se lo explicaron, y les
pasaron una Ponencia, que el mando guard doblada
en uno de los bolsillos de su uniformes de
manchas.
Antes de partir les dijo: yo estoy de acuerdo,
pero con una movilizacin ms grande, una que
paralice las comunicaciones y que paralice a la
industria, que deje al pas sin energa, un manifestacin
del carajo que tapone todas las grandes vas, que toda
la gente salga y joda, y que saqueen al gran comercio.
Con una as yo si estoy de acuerdo, porque con una as
se consiguen muchas cosas. Y tengan por seguro, que
el da que haya una movilizacin de ese porte, mucha
gente de las fuerzas militares los vamos a apoyar a
ustedes, los vamos a respaldar.
A su regreso a Gaitn, los nios y las mujeres,
recibieron a los manifestantes con pancartas de
bienvenida y un sancocho regional, con aplausos y
vtores, como reciben a los campeones de Colombia
en las calles de Bogot.
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El Hip-hop es un movimiento de carcter artstico y musical
surgido en la dcada de 1980 en el seno de la comunidad urbana de
origen afroamericano e hispano en Estados Unidos. Durante los
primeros aos, el hip-hop estuvo caracterizado por tres fenmenos:el
rap, las pintadas artsticas conocidas como graffiti y el baile
acrobtico llamado break dance. Hoy da el trmino se aplica, sobre
todo, a un estilo de msica, de baile, que en muchos casos puede ser
una evolucin de la tradicin musical negra -como el soul, el funk, el
rhythm and blues y a veces tambin el jazz- electrnico
utilizando los medios tecnolgicos de los estudios de sonido
modernos.
El movimiento hip-hop comenz cuando los jvenes de
las barriadas negras buscaron reafirmar su identidad a travs de
formas artsticas nuevas y originales como alternativa a las
luchas callejeras y a la delincuencia de bandas. El rap
desarrollado por ellos, un rapidsimo canto con una base
rtmica de bajo y batera, es el punto de partida de una
tendencia que con el nombre de hip-hop constituye uno de
los fenmenos ms influyentes y de mayor xito comercial de la
msica pop de la dcada de 1990.
Del mismo modo que el Rap constituye la expresin de una nueva
conciencia afroamericana, muchas formaciones hip-hop se sienten como
portavoces de la denuncia del racismo latente en la sociedad
Estadounidense. En primera lnea de esta agitacin se encuentra
el grupo Public Enemy, cuyas letras radicales han dado
lugar a controversias e intentos de censura en Estados
Unidos.
En las grandes ciudades es donde se
escucha y se hace hip-hop. Aunque como ya le
dije, es muy sealado por la gente, pues la
televisin y la radio lo que ha querido mostrar es
que somos consumidores de droga, andamos en
camionetas y con mujeres lindas, y no lo somos
todos. Mire grupos como la etnnia, y tres
coronas (para que me entienda) pensamos
igual, en la discriminacin racial, en la
pobreza en la que estamos, el
desempleo, la injusticia. (Hoper
bogotano)
hipHOP
para resistir
Muchas veces se cree
que por vestirnos anchos,
con gorras, zapatillas y algunas
joyas, vamos a robar a alguien o
nos la pasamos metiendo vicio,
pero no es as siempre, aunque
uno no niega que hay gente en el
getho que consume droga, pero no
es nuestro caso. Nosotros
rapiamos para resistir ante el
hambre, la pobreza y la injusticia,
bailamos y grafittiamos para
expresar nuestra inconformidad y
nuestra necesidad de
organizarnos ante la tomba
que nos la monta y las
bandolas que quieren
joder en el
barrio(Hopper
bogotano)
Por: ANTONIA TORRES
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EL RAP
Estilo musical
emparentado con el
rhythm and blues,
originario de los
barrios negros e
hispanos de Nueva
York. Vi ncul ado desde
principios de la dcada de 1980 al
movimiento hip-hop, al igual que ste
integra diversas corrientes, como la msica
break dance, el graffiti o el scratch.
Si el hip-hop se distingui por evolucionar a
partir de la msica religiosa de la comunidad negra de
Estados Unidos, a travs de una expresin laica y popular que se
concili muy a menudo con el funk, el rap se desarroll sobre todo
por dos vas: rompi sus lazos con el funk y la msica disco, y
estrech su relacin con el break dance, al tiempo que fortaleci
su identidad callejera mediante un lenguaje especfico y
combativo. En sus primeras manifestaciones, y siguiendo la pauta
break, el rap surgi de las manipulaciones de los disc-jockey
('pinchadiscos', tambin llamados Dj) que mezclaban uno o varios
temas para obtener una composicin que sirviera como base para
la recitacin del grupo. A partir de rfagas breves y reiterativas,
rimas que se nutren con bromas y consignas, se desencadenaba
un juego de rplicas y contrarrplicas muy sugestivo, que a su vez
se complementa con escenificaciones.
No es fcil rapiar, no es fcil cantar, no es fcil pintar,
pero cuando vemos que es necesario comunicarse con la gente y
entre el mismo parche, las ideas fluyen y los ritmos salen como si
fuera natural. A nosotros muy poca gente nos ayuda para grabar o
no nos dan espacio para cantar y bailar, pues les da miedo que
hayan peleas o drogas, y ni que hablar del gobierno que creen que
con hip-hop al parque (uno de los festivales mas grandes en
Amrica Latina, eso no se puede negar!) ya se pueden deshacer de
nosotros. Por eso buscamos garajes o casas de amigos para
practicar el breakdance y hacer nuestra msica.
El rap genuino, al asumir en sus letras y ritmos la pica
urbana de la violencia cotidiana (crimen, droga, crcel,
represin), el sexo explcito y la pornografa dura, el machismo,
las posturas polticas de izquierda y la justificacin de la lucha
armada contra el orden establecido, en consonancia con las tesis
ms duras de Malcolm X y los Panteras Negras, ha sido atacado
con inusitada agresividad por los sectores ms conservadores de
Estados Unidos, Europa y nuestro pas.
La gente de Cal, Medelln y Bogot es lo mas teso del
pas, usted sabe que nos toco vivir esa violencia extrema en el
barrio. Mas o menos desde el 85-86 se vive el hip-hop en
Colombia, como esa necesidad de contarle a la gente
que a los jvenes nos estaban matando y que no
haba otra, que tambin organizarse pa matar,
pero tambin necesitbamos decir que nos
mamamos de eso y buscamos la msica como una
salida, no la mas efectiva pero si la mejor para el
parche (Hoper bogotano)
Me queda por decirle a los jvenes en general, que no
nos miren rayado por como nos vestimos o como
hablamos, por que nosotros tambin (los que podemos)
estudiamos, trabajamos, cantamos, rapiamos, que somos
humildes, no daamos la gente, no todos somos traquetos, ni
delincuentes, al contrario sabemos que este pas esta patas
arriba y que por culpa de este desorden es que no hay unidad entre
parches y que por medio de la msica, cualquiera que sea: metal,
salsa, merengue, rock o el hip-hop, decirle a los jvenes que hay
que acabar con la injusticia de este pas y del mundo. (Hoper
bogotano).
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Despierto cada cien aos
cuando despierta el pueblo...
Hambre, miseria,
desempleo,
degradacin y
muerte, son las
constantes del
pueblo americano,
despus de que la
mano negra y
mordaz del
IMPERIO, decide
invadir todo el
continente.
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... Hoy sin embargo, el pueblo esta cansado de ver su
dignidad Mancillada y pisoteada; hoy desde diferentes puntos
de la geografa latinoamericana se levantan voces insurgentes
dispuestas a entregar su vida por una definitiva independencia
y la consolidacin de una CONFEDERACION AMERICANA, hoy no nos
queda mas opcin que la
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... Resistencia
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Antonia viene creciendo entre montes y praderas
Su cuerpo es la palma airosa sembrada en la cordillera,
El musgo de sus cabellos esta tejido de estrellas
Son sus ojos dos luceros coquetos de luna llena.
Antonia tiene en su boca manantiales de agua fresca
Es la espuma de sus labios la dulce miel que embeleza,
Su voz es la voz del pueblo que reclama pan y tierra
Es el grito del rebelde que se levanta en Amrica.
Antonia lleva en su pecho fragancias de madreselva
Fino regalo del pramo para las flores ms bellas,
El nfora de su vientre guarda rosas y azucenas
Y en el lirio de su ombligo hace girar mi planeta.
Antonia se fue p`al monte con su mochila repleta
De sueos y de ilusiones a forjar la patria nueva,
Se tercio el fusil al hombro para respaldar la idea
Hoy con su ejemplo florecen Antonias por do quiera.
Antonia es india, es mulata, es blanca y tambin es negra
Su genero es ser humano no acepta las diferencias,
Sabe que el camino es duro pero la victoria llega
Por que esta lucha es de todos hacia la Colombia nueva.
Antonia esta en la montaa yo en una ciudad cualquiera
Cada cual dando su aporte para ganar esta guerra,
Como quisiera decirle al odo que me muero por tenerla
Para escribirle en el cuerpo los versos de sus ausencias.
Contarle que de mi corazn solitario ella es la nica duea,
Que a pesar de la distancia, ella es mi gran amor, mi Toa, mi
amada negra.
Rafael Bautsta.
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un Nuevo Gobierno
La educaci n super i or cont i na
sumergida en la ms profunda crisis de su
historia. Si bien la oligarqua santanderista
colombiana siempre fue pacata en impulsar un
verdadero proyecto de educacin nacional y
cientfico, los mas recientes reacomodos del gran
capital han terminado por destrozar cualquier
posibilidad de desarrollo de una universidad
pblica al servicio de las necesidades de
nuestro pueblo. La tecnocracia empotrada en
el Ministerio de Educacin Nacional le han
dado continuidad, bajo la dictadura de lvaro
Uribe Vlez (AUV) a las ambiciones fondomonetaristas sobre el
alma mater. Los intereses de las clases dominantes sobre la
educacin superior tienen dos grandes objetivos pero una misma
tctica. En primer lugar, la poltica neoliberal busca de manera
simultanea y armoniosa despojar al estado de su responsabilidad
de financiacin de la universidad, para as trasladar los impuestos
que todos pagamos, al servicio de la deuda y de la guerra, -
verdaderos canceres de nuestro presupuesto-, y en segundo lugar,
estas mismas clases buscan apropiarse de la educacin superior,
convirtindola en un negocio ms, y pone todos los contenidos en
funcin de las necesidades productivas o peor aun improductivas
del gran capital, donde predomina la especulacin financiera.
La poltica educativa del actual gobierno ha querido
denominarse pomposa y falazmente como Revolucin
Educativa, para engaar incautos y desvirtuar las justas
propuestas de reformas de estudiantes, profesores y trabajadores.
La poltica de AUV es en verdad una Contra-Revolucin
Educativa, por el carcter reaccionario de sus medidas, lo
regresivo para el desarrollo cientfico y tecnolgico, por los
contenidos acadmicos que impone, por el retroceso que significa
el desconocimiento de las responsabilidades presupuestales del
estado, y el cariz de guerra preventiva que toma, al buscar
desvertebrar fsica y programticamente los principales focos de
oposicin representados en los maestros de educacin media y
bsica, y los trabajadores y estudiantes universitarios.

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La Contra-Revolucin Educativa
uribista a nivel universitario no es otra cosa
que continuar la imposicin de recortes
presupuestales a la educacin superior -
mediante medidas que incluso han resultado
inconsistentes ante los mismos juristas del
est ado, como el Decret o 3545-; su
encasillamiento en lgicas eficientistas propias
de la empresa privada pero no compatibles con
la produccin de conocimiento necesario para
la trasformacin socioeconmica de nuestra
sociedad, como lo muestran los indicadores de
gestin impuestos por el Ministerio a las
universidades y el aumento artificial de la
cobert ura exi gi do, desconoci endo el
detrimento de la calidad que este puede
producir.
As mismo, en su
l g i c a d e
desfinanciacin de
l a uni v er s i dad
pblica la Contra-
revolucin educativa
mantiene la poltica
de promocin del
s u b s i d i o a l a
d e m a n d a
representado ahora en
programas como el
crdito ACCES ( Acceso
c o n Ca l i d a d a l a
Educaci n Superi or),
s u s t e n t a d o e n e l
endeudamiento del mismo
estado colombiano con el B a n c o
Mundial por US$ 200 millones; estos crditos
esclavizan a estudiantes de escasos recursos
a deudas impagables que redundan en una
mayor ganancia de la universidad privada, una
mayor autofi nanci aci n de l a mi sma
uni v er s i dad pbl i c a e i nc l us o el
desentendimiento de stas de verdaderas
polticas de Bienestar Universitario, como lo
anunci recientemente el Vice-ministro Javier
Botero.
El actual rgimen no solo evade su
responsabilidad con la financiacin de la
actividad acadmica sino que tambin
desconoce los derechos laborales de los
trabajadores de las universidades pblicas,
pisoteando convenciones colectivas e incluso
abandonando su compromiso con el pago de
las pensiones en universidades como la de
Caldas o la UN. La condena final para la
universidad pblica desfinanciada por el
mismo estado y desangrada por la corrupcin
de la clase poltica, es su liquidacin como si
fuera una entidad cualquiera mediante la
utilizacin de la ley 550 y su aplicacin para la
educacin superior, la Ley 922, que hoy
somete a este proceso a la U. del Atlntico cuyo
pasivo se acerca a los 140 mil millones de
pesos, per o pr oyect a ser
apl i cada a var i as
instituciones mas.
No obstante, la
apuesta del rgimen
no se limita a un
control meramente
financiero sobre la
educacin superior
colombiana. Con
dedicacin similar
i m p u l s a
v e r d a d e r a s
contra-reformas
acadmicas en
bsqueda de
adaptar el de por si
deficiente desarrollo cientfico
de las universidades colombianas al
triste rol de nuestro pas en el nuevo orden
mundial. Los programas curriculares actuales
construidos con base en el modelo de
sustitucin de importaciones que permitan un
mnimo de profundidad y universalidad en el
saber, son r ef or mados no par a su
mejoramiento sino para retroceder en cuanto a
contenidos y conocimientos bsicos de cada
disciplina. Este paso atrs responde a la
poltica del estado colombiano de anexin de
nuestra precaria economa, a la economa
norteamericana, gracias a la firma del Tratado
de Libre Comercio, TLC, y sencillamente limita
las posibilidades de desarrollo de nuestra
educacin, ciencia y cultura nacional, a las
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Al igual que en la dcada de los 60s los
Consejos Superiores Universitarios siguen
llenos de agentes externos a la comunidad
universitaria, muchas veces disfrazados como
miembros de sta o descaradamente
presentados como voceros del gobierno o el
sector productivo. Las peticiones y pequeas
conquistas del Programa Mnimo de los
Est udi ant es Col ombi anos de 1971,
relacionados con el Co-gobierno se han
esfumado. Los debates acadmicos y polticos
planteados por estudiantes, profesores y
trabajadores son ignorados concientemente
por los tecncratas respaldados en la
legalidad que les dan estatutos generales y
dems reglamentaciones antidemocrticas.
Sus intereses objetivos cierran cualquier
posibilidad de dilogo con el movimiento
universitario por ms argumentos, beligerancia
y persistencia que este denote en la lucha por
sus reivindicaciones. La situacin en la
mayora de las universidades privadas es an
peor, ya que aunque ellas albergan un nmero
cada vez ms creciente de estudiantes
provenientes de sectores populares, continan
siendo gobernadas como negocios sin
responsabilidad social, entregadas a la
corrupcin familiar, el dogmatismo confesional,
la desenfrenada carrera del lucro o al modelo
de educacin que ms le plazca a sus dueos.
En resumen nuestras universidades
estn dirigidas por verdaderos gobiernos
oligrquicos que repiten la triste historia de los
santanderistas a nivel nacional. Se impone en
la prctica una dictadura indolente ante las
justas reivindicaciones del pueblo; un gobierno
anti-democrtico que ahora
toma caractersticas fascistas
ante su incapacidad para
seguir dominando como antes
l o ven a haci endo. La
imposicin de las contra-
r ef or mas acadmi cas y
administrativas, aunada a las
cientos de medidas regresivas
en trminos de financiacin de
la universidad pblica, todo a
travs de verdaderos rectores-
polica, denotan los nuevos requerimientos del
gran capital y la incapacidad de la tecnocracia
educativa de seguir dominando a la comunidad
universitaria como lo venan haciendo con las
palabreras de la democracia participativa y el
embelezo clientelista. Despus de mas una
dcada de recesin el movimiento universitario
ha vuelto a levantarse en alto con sus
reivindicaciones histricas a travs de
mltiples y prolongadas luchas de resistencia
en las diferentes universidades colombianas y
la respuesta del enemigo ha sido la
fascistizacin de la administracin de los
centros educativos: a travs de la militarizacin
y paramilitarizacin; el impulso a un aparato de
propaganda contra-revolucionario, que ha
per meado en al gunos casos a l os
universitarios; mediante la utilizacin de un
discurso fascista donde se culpa de la crisis
fundamentalmente a los estamentos y se
esconde la responsabilidad de las directivas
neoliberales, al tiempo que se cierran los mas
nfimos espacios de participacin propios
incluso de la misma democracia liberal.
La crisis de nuestras universidades es
pues fiel reflejo de nuestra crisis nacional. Ante
esta los bolivarianos hemos lanzado la
iniciativa de Nuevo Gobierno Democrtico para
un nuevo estado en nuestro pas, y hacemos
esfuerzos por recrear dicha propuesta para las
universidades colombianas. Hoy en muchas
zonas de nuestro territorio el pueblo ha
reemplazado la administracin del estado
burocrtico y oligrquico y ha conformado
nuevos gobi ernos democrt i cos que
desarrol l an pol t i cas al t ernat i vas de
produccin, soberana alimentaria,
tributacin, salud, educacin o
servicios pblicos. Es por esto que
tambin en las universidades est al
orden del da la tarea de repensarnos
una nueva universidad, articulada
con las luchas por la construccin del
nuevo gobierno democrtico para
una nueva Colombia.
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permitidas por nuestro lnguido papel en el
mercado mundial.
Recorte de tiempos y contenidos,
uniformidad bajo el sistema de crditos
acadmicos norteamericanos, evaluacin de la
rentabilidad de las carreras por Planeacin
Nacional y por el denominado Observatorio
Laboral, entre otras dejan claro la decisin del
rgimen de reducir a mera tcnica y repeticin
la educacin superior antes que pensarla como
un motor de progreso, subordinndola a los
dbiles desarrollos de nuestra economa
permitidos por el TLC, bajo la falsedad de que
en la universidad colombiana estamos
enseando demasiado como lo afirmara el
tristemente clebre dictador-rector de la UN,
Marco Palacios. Para garantizar la obediencia
a estos retardatarios dictmenes se ha
impuesto todo un frreo sistema de control
acadmico expresado en el sistema de
acreditacin, la evaluacin de pares y los
exmenes ECAES, entre otros, que finalmente
inciden en la posibilidad de funcionamiento y
financiacin de programas curriculares.
Para el cumplimiento de este doble
objetivo frente a la educacin el rgimen ha
utilizado una misma tctica: el control poltico
sobre las universidades. A la creciente
militarizacin y para-militarizacin de muchos
centros educativos, especialmente en la Costa
Atlntica, Antioquia y el Nororiente colombiano,
que asfixian cualquier posibilidad de
participacin crtica de la comunidad, el
gobierno de AUV de manera sistemtica ha
impuesto a dedo a sus ms cercanos
tecncratas en las rectoras de las principales
universidades desconociendo cualquier tipo de
democracia universitaria. La U. Nacional, la U.
Pedaggica Nacional, la UPTC de Boyac, la
U. Surcolombiana, nos recuerdan tan solo
algunas de las designaciones rectorales
hechas por Uribe a pupitrazo limpio para el
desarrollo de las contra- reformas en las
universidades pblicas, desechando la
oposicin mayoritaria de las comunidades
universitarias e incluso haciendo realmente
ineficientes los mecanismos institucionales de
consulta interna. Estos dictadorzuelos
encuentran sustento jurdico en sus consejos
superiores de bolsillo, apoyo en sus clientelas y
mafias acadmico-administrativas y a una
verdadera guardia pretoriana en sus sistemas
de vigilancia privada, compuesto por militares
retirados y paracos reinsertados, cuando no
en el apoyo directo de la divisin de gorilas
asesinos de la polica conocida como ESMAD.
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MANIFIESTO JUVENIL BOLIVARIANO

BOLIVARIANO
Prohibido Olvidar
La verdadera historia colombiana se resiste a quedar
guardada en el bal estril de los recuerdos. Esa historia viva,
plena de palpitaciones guerreras que han recorrido la sangre
luchadora de nuestros ancestros, de nuestros abuelos y
padres, es la historia que reivindicamos los JVENES
BOLIVARIANOS. En momentos en que la memoria de los
pueblos tiende a ser borrada por la barbarie de los poderosos,
de los usurpadores que niegan la identidad popular, la vida y lo
humano, y que convierten al dinero en Dios y Ley, deben volver
a retumbar en las conciencias juveniles los llamados que
evocan su infinita rebelda; esa misma rebelda de nuestros
Taitas indgenas que valientemente enfrentaron la
colonizacin espaola. Ese espritu rebelde que se hizo
presente de manera plena en cada compatriota que junto al
Libertador Simn Bolvar combati firme en la gesta de nuestra
Primera Independencia.
Los jvenes bolivarianos declaramos el reencuentro
con nuestra memoria histrica. Anunciamos a los detentadores
del poder, a los usurpadores vestidos de falsa democracia, la
continuacin y el avance de nuestra resistencia y lucha juvenil.
Las balas asesinas que silenciaron las vidas de
Gonzalo Bravo Pez en 1929, de jvenes y estudiantes que
sentaron sus voces de protesta en las jornadas del 8 y 9 de
junio de 1954 y de aquellos que han cado en las ultimas
dcadas a manos del terrorismo de Estado en Colombia; la de
las juventudes de nuestra Amrica que armadas de valor, amor
al pueblo y bravura, desafiaron la envestida de los tiranos y su
dictadura ignominiosa. Esas balas criminales habrn
apagado la luz de sus vidas pero no han podido destruir sus
sueos, los mismos que siguen vivos en cada joven bolivariano
de corazn.
Seguiremos el ejemplo de los jvenes y estudiantes
que conformaron el Movimiento Estudiantil de Crdoba, de
aquellos que activamente participaron de las jornadas de Mayo
del 68 en Francia y Octubre del mismo ao en Mxico y de las
arrojadas juventudes de Cuba y Venezuela cuya unidad
combativa y fuerza revolucionaria han sido vitales para
enfrentar las ms diversas y grotescas agresiones de los
Estados Unidos, convirtindose en especial ejemplo de
nuestros das. Ahora, ms que nunca, retomamos su espritu
rebelde, su identificacin con la lucha por los intereses ms
puros: los intereses populares.
El BArbaro Capitalismo y su IdeologIa
Este es el sistema de la mquina, del autmata, del
zombi. El sistema que reproduce sin fin copias de mercancas y
nos arrastra trgicamente al ciclo del consumismo y el afn por
la obtencin de dinero, convirtindonos as en robots de la
produccin. Su ideologa del sofisma y de la mentira crea
imgenes falsas que penetran nuestras conciencias tornando
la realidad en artificio y con descarado despotismo nos hacen
vivir en un infierno de ilusiones. Vivimos as en la cultura vacua
de la moda, del chicle, la coca cola y la estupidez. Actuamos
sin comprender lo que hacemos, imitando modelos extraos y
extranjeros, avanzando velozmente al abismo de la esclavitud.
Asistimos a un panorama desolador para nuestra
juventud colombiana. Las condiciones de pobreza y miseria,
que el neoliberalismo ha impuesto a la gran mayora de los
jvenes, golpean incansables como un martillo nuestras
esperanzas de vida y de superacin. La guillotina del
desempleo corta cabezas da a da, dejando a miles de jvenes
marginados del mercado laboral; las posibilidades de trabajo
digno son nulas y la oportunidad de acceder a la educacin en
cualquiera de sus niveles se hace un sueo remoto. As, cada
ao, muchachos y muchachas de barrios populares y capas
medias quedamos confinados a las esquinas de las calles,
desesperados, mientras la burguesa y sus mercenarios
economistas siguen amasando riquezas que no son suyas.
Todo esto sumado al problema de la drogadiccin, la
discriminacin y la persecucin por los aparatos represivos del
Estado configura la lgubre realidad juvenil colombiana.
Hemos sido vctimas de una educacin que se
plantea de espaldas al trabajo, una educacin de espaldas a
las realidades y necesidades de nuestra tierra, de espaldas a la
formacin espiritual e intelectual de los jvenes y de espaldas a
la ciencia. sta, ms que educacin es una alienacin,
produce seres malformados, dogmticos y sin conciencia de
su espacio, de su poca y de las circunstancias en que vive su
pueblo.
Oh, no! En calma no se puede hablar de aquel que no vivi jams en ella:
De Bolvar se puede hablar con una montaa por tribuna o entre relmpagos y
rayos, o con un manojo de pueblos libres en el puo, y la tirana descabezada
a los pies...!
Jos Mart (Discurso en honor a Simn Bolvar)
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BOLIVARIANO
La educacin no debe ser simplemente la
consecucin de saberes instrumentales, el elevador para
escalar en este individualista y egosta sistema. Para nosotros
la educacin debe ser la formacin del nuevo ser humano
desde la ms tierna edad y, sobre todo, un instrumento que nos
permita comprender la realidad que nos rodea. Educar es
poner al alcance de todos el saber general que las
necesidades de la comunidad exige. La educacin debe ser
integral; es decir, debe dar al hombre formacin fsica,
intelectual y humanista. Reafirmamos tal y como lo seal
nuestro Libertador que la formacin moral es un principio de
tica indispensable en la creacin de seres educados en la
solidaridad social y en el amor a la patria. Declaramos con Jos
Mart nuestro rechazo a la mediocridad y nuestro empeo para
alcanzar una alta existencia: ...ser culto es el nico modo de
ser libre...
Construyamos un Proyecto de Vida.
A pesar de todo, nuestros espritus siguen siendo
amables, valientes y soadores; nuestras entraas llevan
consigo la calidez de un pueblo unido en el sufrimiento que
resiste altivamente la guerra que se le ha impuesto. Los
jvenes revolucionarios no nos hemos ido, seguimos aqu, en
cada espacio; ocultamos nuestros rostros ante la mirada
fascista de un Estado que reprime brutalmente cualquier
intento de reafirmar nuestra dignidad. Nuestros pensamientos
y sueos siguen vivos, ms fuertes que nunca, extendindose
como aire que oxigena el ambiente empantanado de las
conciencias mancilladas, susurrando como vientos de
tormenta al odo de nuestros hermanos el deseo de unir
esfuerzos y esperanzas.
Joven de futuro, somos el presente; es el momento de
enfrentar la barbarie del Imperio. Es el momento de conformar
un amplio movimiento de resistencia total para rescatar la
identidad casi perdida y arrancarla de lo ms profundo de la
tierra, y reconquistar la alegra, la espontaneidad y la
mentalidad brillante caractersticas de nuestra autenticidad
latinoamericana.
Es hora de formar, como Caupolicn, huestes como
bosques de hombres y mujeres que con fortaleza de roble,
cicatrices de vida y savia de utopas enfrenten y confundan al
opresor; que se alcen con clamor enardecido, empuando la
lanza popular y la espada fulgurante de Bolvar para atravesar
el espritu del capitalismo hasta verlo desfallecer y expirar.
Los Jvenes Bol i var i anos t enemos l a
responsabilidad histrica de emprender la lucha por el
reconocimiento y terminar con la ignominia y el deshonor. Es la
ocasin propicia e inaplazable para hacer converger los
sueos, ilusiones, acciones e ideales de todos los jvenes que
soportamos la agresin. Somos los responsables del futuro.
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