O RITUAL DEMOLAY

Este texto foi extrado de um captulo do trabalho "O Ritual DeMolay, Seus Juramentos e Sua Importncia na Ordem" de Raul Ignatius Nogueira. Foram efetuados cortes e adaptaes necessrios sua exibio na Web. Todos os exemplos ritualsticos aqui utilizados foram extrados de cerimnias pblicas, no constitundo assim segredos da Ordem. Todas as afirmaes, reflexes e conceitos aqui apresentados so pessoais, constituem a minha viso, minha interpretao do Ritual e da Ordem formada ao longo dos meus anos de captulo e no refletem necessariamente as aspiraes e opinies de outros DeMolay ou das autoridades da Ordem no Brasil e no Exterior. Raul

Meu objetivo com este texto estabelecer um conceito mais claro do que um ritual, quem deve pratic-lo por qu pratic-lo e como pratic-lo, alm de justificar a forma simbolgica de seus ensinamentos. Ritual, de acordo com o Dicionrio Aurlio, um livro que contm os ritos de uma religio ou ainda um conjunto de prticas consagradas pelo uso e/ou por normas, e que devem ser observadas de forma invarivel em ocasies determinadas. Tal definio, de pronto nos recorda daquele pequeno livro com os procedimentos a serem adotados no decorrer de uma seo DeMolay, pblica ou fechada, independente do Grau. Um ritual mais do que isso: um "caminho a ser seguido", a ser trilhado em busca da consecuo de determinado objetivo. No caso mais especfico da Ordem DeMolay e de outras organizaes similares podemos afirmar que um ritual : um caminho a ser seguido para o desenvolvimento de uma ou mais virtudes. Por virtude, no sentido aqui empregado, entenda-se uma qualidade incorporada ao indivduo. Assim, um violinista hbil ou um corredor veloz so dotados de virtudes em suas respectivas reas de atuao. O ritual representa o caminho a ser percorrido at o desenvolvimento dessas virtudes. So os anos de prtica e dedicao que o msico e o atleta dispendem no desenvolvimento de seus talentos. O ritual nos leva s virtudes atravs da repetio constante e duradoura de procedimentos relacionados ao desenvolvimento da virtude em questo e que nos auxiliam a internalizar aquela qualidade almejada. Fazer com que ela se torne parte de ns, que a prtica de atitudes relacionadas a ela se torne algo natural, tornando possvel que essas atitudes possam ser praticadas sem esforo. Dessa forma, quando fieis freqentam a Igreja todos os domingos, oram e reverenciam a Deus, procuram desenvolver a virtude da f. Ao passar horas em uma academia treinando

o atleta almeja alcanar um corpo mais forte e vigoroso. O estudante ao dedicar-se ao estudo, procura acurar seu intelecto. Todas essas pessoas praticam "rituais" em busca do aprimoramento de qualidades que julgam importantes.

Nosso ritual um conjunto de princpios e preceitos a serem observados para que possamos desenvolver em nossas vidas dirias as sete virtudes cardeais da Ordem DeMolay. Trs em suas linhas muito da simbologia, dos ensinamentos e das virtudes de nossa organizao. Forma um perfil de sua Histria e das qualidades que todo DeMolay deve possuir. Seguindo as associaes feitas acima fica claro que, por exemplo, ao apresentarmos o pavilho nacional, cantarmos o hino a bandeira e o hino nacional em nossas reunies, buscamos fixar a virtude do patriotismo. Quando abrimos a Bblia sagrada e orarmos no incio e no fim de nossos trabalhos praticamos condutas relacionadas f e ao respeito pelas coisas sagradas. Atravs da repetio constante dessas e de outras prticas simbolgicas procura-se imbuir no DeMolay as virtudes cardeais de nossa ordem, fazer com que essas virtudes se tornem parte intrnseca dele. Logo devem praticar o Ritual aqueles que buscam desenvolver dentro de si essas virtudes. Mas, se os objetivos do Ritual e da Ordem so to puros e nobres, porque o carter seletivo de nossa organizao????? necessria a seleo para que possa haver um "local de trabalho" onde todos estejam centrados nos mesmos objetivos de evoluo e livres de influncias e distraes externas. Da mesma forma que num conservatrio de msica se encontram apenas pessoas que almejam desenvolver suas qualidades musicais, e numa academia se encontram pessoas preocupadas com o cultivo e preparo de suas condies fsicas, dentro de um captulo devem se encontrar somente pessoas preocupadas com o desenvolvimento das virtudes DeMolay. A Ordem DeMolay como uma escola para a vida, e no como um reformatrio. Devem ser iniciados apenas os jovens que j possuam em sua conduta diria uma fagulha das virtudes de nossa ordem e que estejam dispostos a despender tempo e trabalho na evoluo dessas prticas e no aprimoramento dessas qualidades. A Ordem faz as vezes de um ourives ao pegar o jovem em seu estado bruto e lapida-lo. Entretanto os DeMolays devem ser extremamente cautelosos no sentido de nunca barrar a entrada de pessoas merecedoras por desavenas pessoais ou com o sentido de formar "panelinhas" e jamais devem se considerar superiores ou melhores do que os no iniciados. Como um msico em sua escola, eles so apenas jovens buscando desenvolver talentos pessoais.

 importante lembrar que nada dentro do templo realizado sem um objetivo prtico em vista. Todos os processos e fases da reunio se encontram l com o intuito de fixar aspectos comportamentais importantes em nossas vidas dirias e devemos procurar seguilos no apenas nas reunies, mas em nossas vidas dirias. A organizao da passagem da palavra pelas vrias regies do templo por exemplo, nos oferece a melhor maneira de organizarmos uma argumentao concisa, rpida e eficiente dando a todos a oportunidade de expor suas opinies sem censura. e nos auxilia a desenvolver o respeito pelo prximo e suas idias reforando o esprito de igualdade e companheirismo que deve existir entre todos. Aplicado de maneira correta, apenas esse procedimento j seria capaz de oferecer grandes melhoras na eficincia e na comunicao de uma empresa, instituio de ensino, ou qualquer outra organizao de nossas vidas extra-capitulares. A simples freqncia s nossas reunies, e a repetio automtica dos procedimentos ritualsticos no basta para a formao de um DeMolay. Da mesma forma que a simples freqncia s aulas de um curso de medicina ou direito no forma um profissional verdadeiramente qualificado. Da mesma forma que o advogado ou o mdico precisam de uma experincia prtica para vivenciar suas atividades e de constante atividade para no se "enferrujarem" necessrio o estudo e o esclarecimento das funes do ritual ao membros mais jovens e acima de tudo, uma prtica diria desses ensinamentos em nossas vidas dirias. O Ritual e as prticas capitulares nos oferecem, como j foi citado, um caminho a ser seguido, uma luz, uma direo, mas cabe a cada DeMolay, individualmente, buscar a verdadeira aplicao desses ensinamentos no seu dia a dia, sem a qual no teremos como mostrar "a todos homens, que nossas cerimnias no so frmulas vazias". Um ltimo aspecto importante a ser analizado : Por que os ensinamentos do ritual nos so apresentados atravs de smbolos e figuras de linguagem e no de uma maneira mais direta??? Por que no, simplesmente, nos apresentar os objetivos diretos do Ritual de forma clara e concisa? Colocar um texto como este que estou escrevendo dentro do seu contedo? Os ensinamentos contidos no ritual nos so apresentados de maneira figurada e atravs de smbolos e modelos por duas razes simples.

Primeiramente, seria praticamente impossvel expor de maneira direta o contedo e a forma de uma virtude, defini-la. Se eu pergunta-se (e acreditem, eu fiz isso) a qualquer DeMolay algo como: "O que o Amor Filial para voc?" ou "O que o Companheirismo para voc?" nenhum deles seria capaz de me oferecer uma verdadeira definio dessas virtudes. Eles seriam capazes, sim, de me oferecer exemplos de condutas praticadas por pessoas que possuem essas qualidades incorporadas dentro de si como "Amor Filial respeitar e no desobedecer a seus pais." mas isso no chega a abranger todo o espectro de atitudes que se espera de uma pessoa com Amor Filial e muito menos a Definir essa virtude. Da mesma maneira que um professor de qumica se utiliza de representaes grficas para expor uma caricatura do que seriam tomos e como eles se comportam a seus alunos, ns nos valemos de modelos do que seria uma conduta virtuosa para nossos iniciados. A segunda razo, igualmente importante, que a representao simbolgica nos permite desenvolver o interesse e a capacidade de reflexo do indivduo, que busca extrair de nossas frmulas o objetivo procurado, o sentido daquelas prticas. Mais do que isso, cada DeMolay que se debrua sobre a analise e o estudo dessas prticas chegar a concluses e descobertas pessoais iguais em sua essncia, mas ligeiramente diferentes em seus detalhes. A contraposio em debate dessas concluses e descobertas nos permitir alcanar uma sintese de idias e reflexes sobre as virtudes em anlise que nunca poderia ser resumida a um punhado de linhas em um livro.
Com esse texto eu espero ter clareado alguns conceitos relacionados ao Ritual ou, pelo menos, levantado algumas questes para reflexo e debate por outros DeMolays em seus prprios captulos.