ENTENDIENDO LA PALABRA PROFETICA DESDE LA PERSPECTIVA HEBREA

Por Dan Ben Avraham.

Esto es lo que dice la escritura, 2 Pedro 1:16-21: 16 Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Seor Jesucristo siguiendo fbulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad. 17 Pues cuando l recibi de Dios Padre honra y gloria, le fue enviada desde la magnfica gloria una voz que deca: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia. 18 Y nosotros omos esta voz enviada del cielo, cuando estbamos con l en el monte santo. 19 Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana salga en vuestros corazones; 20 entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada, 21 porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. Hasta aqu esta palabra, que Hashem la bendiga en el corazn de cada uno de vosotros conforme a su promesa. Cada uno de nosotros tiene que tener momentos de experiencia con Dios, sin embargo dice Pedro que an cuando nuestras experiencias con Dios son importantes, hay algo que es ms seguro que nuestra experiencia y es la palabra proftica, porque despus de recordar aqul evento pretrito en su vida dice el versculo 19: 19 Tenemos tambin la palabra proftica ms segura Es decir, aun cuando nuestras experiencias con Dios son bienvenidas y maravillosas, esas experiencias tienen que ser el resultado de la palabra de Dios operando en nuestras vidas, es decir, no son nuestras experiencias con Dios lo que

determinan la fidelidad de la palabra, es la fidelidad de la palabra lo que garantiza la seriedad de las experiencias, tenemos la palabra proftica ms segura y dice Pedro: palabra proftica tan segura que tenemos que echar mano de ella como una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana salga en vuestros corazones, es decir, hasta que Mashiaj (el Mesas) vuelva otra vez porque Mashiaj es la estrella de la maana. Si hay algo lindo que debe ocurrirle al pueblo de Dios en este tiempo es tener conciencia proftica del momento que estamos viviendo en el calendario de Dios. Dnde estamos en el calendario de Dios? Haca dnde el Espritu de Dios est dirigiendo esta cosa que llamamos la historia? A diferencia de la filosofa Griega que concibieron la historia como un movimiento cclico que se repite y se repite, los profetas hebreos nos hablan de la historia como una lnea que se dirige haca un punto de gloria, el reino de Dios. Por lo tanto, los das ms gloriosos del pueblo de Dios no estn detrs de nosotros, est justo delante de nosotros.

2 PARTE
Es interesante en la palabra Israel como esto est concebido, muchos de ustedes yo s que conocen ya hebreo y estn aprendiendo hablar hebreo y les felicito por eso y les animo a que persistan en eso, si hay una experiencia linda que usted va a tener es cuando usted pueda leer la Biblia en hebreo sin traducciones, es algo preciosismo y hay una palabra proftica que dice que llegar el da cuando Dios va a darle a todas las naciones pureza de labios para que todos a una invoquen su nombre, y el hebreo se conoce en el judasmo como la lengua pura, como la lengua santa, la shon kodesh y sabe porqu? Porque, les voy a dar un ejemplo sencillo, te imaginas que en el hebreo no hay malas palabras, no existen malas palabras

en hebreo, si usted est en Israel y un judo quiere decirle una mala palabra tiene que decirlo en rabe o en cualquier otro idioma porque en hebreo no hay, no existe, por eso se le llama el lenguaje santo, el lenguaje sagrado. Israel comienza con la letra del alfabeto hebreo ms pequea la yod, muy pequea, parece un apstrofe, comita, Yisrael; pero termina con la letra lamed que es la ms grande del alfabeto hebreo, comienza pequeita pero termina con la grandota indicando con eso que el comienzo de Dios contigo aparenta algo simple, sencillo pero djame decirte el final que Dios tiene contigo es glorioso y extraordinario. T no eres una casualidad gentica, t no eres un accidente social, t respondes a un plan divino debidamente ordenado y si entendemos eso y nos movemos en el soplo del Altsimo veremos su gloria en cada momento y nuestras vidas tendrn sentido proftico nico. Para que nuestras vidas tengan sentido proftico y para que nuestras vidas tengan conciencia proftica, e intuicin proftica preciso es entender dnde estamos en el calendario de Dios, Dnde estamos?, en el calendario secular hoy es 10 de septiembre del 2000 pero esa no es la fecha del calendario de Dios, el calendario de Dios es el mes de Elul no septiembre. Qu significa esto? Que hay un calendario proftico que se mueve dentro de un calendario cronolgico, pero como nosotros somos de Dios y nos movemos en Dios y servimos a Dios tenemos que movernos segn el calendario de Dios y en la misma medida en que nos movemos segn el calendario de Dios vamos a ser relevantes en el calendario de los hombres.

3 PARTE
Les voy a mostrar algo de este tiempo proftico, de esta

palabra proftica de Dios que nos ayude a ubicarnos en dnde estamos, abra su Biblia en el tercer libro de Moiss el libro de Vaikr (Levtico) Levtico 23:1-2: 1 Habl Jehov a Moiss, diciendo: 2 Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas solemnes de Jehov, las cuales proclamaris como santas convocaciones, sern estas: Y ahora viene una descripcin de esas fiestas, ocho fiestas: Una que es semanal, el Shabat y siete anuales, concluyendo con Sucot o la fiesta de los tabernculos donde vuestro pastor y su esposa van a estar en Israel este ao. Ahora Qu son ests fiestas que el Seor entreg a los hijos de Israel? Cuando Moiss estaba para salir de Egipto sacando a nuestro pueblo de la esclavitud Egipcia Hashem se la acerco a Mosheh y le dijo: para vosotros este ser el primer mes del ao, as que el Seor hizo una separacin entre la manera de contar los das el mundo y la manera de contar los das su pueblo, la frase para vosotros implica que esto est desconocido para el mundo pero revelado a los hijos del reino, para vosotros este ser el principio de los meses del ao. Cmo comenz Dios a establecer el principio del ao para su pueblo? Qu evento haba que recordar? Qu evento iba a marcar la conciencia proftica del pueblo de Dios para que pudiera entender el misterio del tiempo proftico de Dios? La redencin de Egipto, la redencin de Egipto.

El ao nuevo para el pueblo de Dios comienza con la celebracin del memorial de la redencin, compara eso con lo que hizo el mundo, porque el mundo se quiso separar de las cosas de Dios y cambi los tiempos, cambi las edades, te voy a dar unos ejemplos simples: Qu quiere decir septiembre? Viene de sptimo, pero que nmero es en el mes, es el nueve; Qu quiere decir octubre? De dnde viene la palabra octubre? Pero que nmero es en el mes? Diez, noviembre Qu quiere decir noviembre? El mes nueve y es el once Qu quiere decir diciembre? De diez pero es el doce Quin cambio todo eso? Entonces cuando celebra el mundo el comienzo del ao y el fin del ao? El 31 de diciembre; el 31 de diciembre se acaba el ao, el da primero de enero comienza el ao. Quin cambio eso? Quin decidi que eso fuese as? Y qu es lo que est atrs de esa celebracin? El imperio Romano, la cuarta bestia, diferente a todas las dems y dice el profeta Ezequiel pensar en cambiar los tiempos.

4 PARTE
Cuando llego el momento de establecer el pueblo de Dios; Dios le dijo a su pueblo: ustedes no van a practicar el calendario del mundo, para ustedes este va a ser el comienzo de su ao nuevo yo voy a comenzar con ustedes con la celebracin de la redencin y cada vez que llegue ao nuevo para ustedes, ustedes van a tener una gran fiesta por su redencin. Cuntos entienden lo que estoy hablando?

Y entonces en estas fiestas que el Seor entreg a su pueblo estn escondidos los cdigos profticos de la profeca bblica y si usted puede entender esto estar en capacidad de ver claramente en que momento proftico estamos viviendo, les voy a dar algunas ideas: Mire un momento en su Biblia por favor, Levtico 23:2 dice: 2 Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas solemnes de Jehov (Hashem el Eterno) , las cuales proclamaris como santas convocaciones. Aqu hay tres palabras claves, aqu hay tres palabras claves; primero fiestas, segundo santas y tercero convocaciones, en hebreo fiestas es mohedim de mohed, pero mohed en hebreo no es simplemente una fiesta en el concepto occidental de trmino, mohed significa una cita con Dios, un encuentro con Dios. Un momento con Dios en el cual l va a revelar algo de su gloria por lo tanto cuando el da a los hijos de Israel todas estas fiestas no est simplemente hablando de algunas actividades colocadas dentro de un calendario de tiempo, est hablando de encuentros profticos con l. La segunda palabra es santas, la palabra santa o santo en hebreo es sumamente rica kadosh, implica algo apartado para el uso exclusivo del Eterno, no simplemente algo apartado sino algo apartado para el uso exclusivo de Dios, en otras palabras estas fiestas no tienen el propsito de exaltar la gloria del hombre sino la santidad del Dios de Israel. Por eso es que nuestras celebraciones en nuestros encuentros todo huele a santidad, en el mundo est el baile, en la iglesia est la danza, en las discotecas cuando las muchachas estn bailando ensean sus carnes, porque es un culto a la carne, en la iglesia cuando los muchachos y las muchachas danzan es un culto a la santidad de Dios, no hay nada sucio en las

danzas que vimos aqu, no hay nada que inspire al pecado, no hay nada que afecte al ojo y lo provoque al pecado porque ests son fiestas santas, apartadas para el uso exclusivo de Dios. Y tenemos la tercera palabra, convocaciones: en hebreo convocaciones mikraim no es simplemente una reunin, mikra o mikraim en plural significa una reunin para ensayar, una reunin para ensayar y entonces viene la lista de todas las fiesta, luego si todas estas fiestas comenzando por el Shabat y terminado por el Sucot, si todas estas fiestas son reuniones para ensayar significa que son fiestas profticas.

5 PARTE
Esto significa entonces que cada vez que el pueblo de Dios celebra el Shabat est hablando de un Shabat que viene para el cual est ensayando, cada vez que el pueblo de Dios celebra la pascua o Yom Kippur o la fiesta de las trompetas o la fiesta de Sucot no est simplemente celebrando algo sino anticipando algo proftico que viene y todas estas fiestas hablan del Mesas, todas hablan del Mesas, todas estas fiestas nos dicen lo que iba a hacer el Mesas, lo que hara el Mesas. Les dir esto. Yesha naci en una fiesta, muri en una fiesta, santific a su pueblo en una fiesta, resucit en una fiesta, envi al Espritu Santo en una fiesta, viene en una fiesta, redimir a todo Israel en una fiesta y establecer la totalidad del reino en otra fiesta. En su primera venida las cuatro primeras fiestas anuales alcanzaron su proyeccin proftica, la fiesta de pascua, la fiesta de panes sin levadura, la fiesta de primicias que es la resurreccin de Yesha, las fiestas

de Shavuot que es la celebracin de la entrega del Tor colocada ahora en el corazn Hechos 2. Ahora, despus de la fiesta de Shavuot o la fiesta de Pentecosts viene un montn de das sin fiesta hasta la prxima que es Yom Terua o la fiesta de hacer sonar el Shofar. Dnde estamos entonces en el calendario de Dios? Estamos entre Pentecosts y la fiesta de las trompetas, y la Biblia nos dice toda una serie de cosas que debe ocurrir entre Pentecosts y Yom Terua o la fiesta de las trompetas para que sepamos cuanto nos va quedando, en otras palabras: el calendario cronolgico se mueve de izquierda a derecha, el calendario proftico se mueve en cuenta regresiva. Cuando usted estudia esto se va dando cuenta cuantos segundo profticos van pasando en la cuenta regresiva de Dios, hay quince eventos profticos que tienen que tener lugar entre Pentecosts y Yom Terua; doce de ellos ya han pasado quedan tres, solamente tres. Lo prximo que viene es Yom Terua la fiesta de las trompetas, de hacer sonar el Shofar Y cul es el mes bblico previo al da de sonar el Shofar, este mes que estamos viviendo, este es el mes de Elul en el calendario bblico que se corresponde a septiembre en el calendario secular, sexto mes de la salida de los hijos de Israel de Egipto, estamos para entrar en el mes sptimo y el mes sptimo es el mes durante los ltimos tres eventos profticos van a tener lugar, Yom Terua, Yom Kippur y Sucot. Entonces haca donde tiene que estarse moviendo el pueblo de Dios? Haca donde el Espritu est soplando Y haca dnde esta soplando el Espritu?

Hacia Yom Terua Y que cosa es Yom Terua? Les voy a decir: escuche, Yom Terua es visto en la palabra proftica como el da del juicio, Yom Terua es el da donde figuradamente Hashem har pasar todas las personas delante del Mesas, el Mesas pondr unos para la derecha y otros para la izquierda, eso es Yom Terua el da del juicio. Por lo tanto para que el da del juicio tenga lugar, todo el mundo tiene que resucitar, consecuentemente Yom Terua nos habla de la resurreccin y como se anticipa esto en la palabra de Dios, con un instrumento bblico sagrado que es el shofar, el cuerno de carnero.

6 PARTE
En la Biblia se habla de tres shofarin profticos : Se habla de el primer shofar lo cual es una alusin a shavuot o Pentecosts porque all fue por primera vez que se oy el gran shofar entregando la Tor en Sina y por lo tanto se conoce como el primer shofar y cada vez que hablamos de primer shofar eso significa Pentecosts, pero la Biblia habla tambin de gran shofar, gran shofar significa Yom Kippur el da de expiacin nacional, el perdn nacional; pero la Biblia habla tambin del final shofar o la final trompeta eso habla de Yom Terua el da de la resurreccin y del juicio. Entonces durante todos los das de Elul cada maana en cada hogar israelita se toca el shofar excepto el Shabat, un varn lo toca, esto es un instrumento para que lo toquen los varones, la mujer no debe tocar ese instrumento es diseado para el varn, entonces durante todos los das de Elul este mes que estamos viviendo, cada varn israelita en su casa toca el shofar excepto el ltimo da de Elul, ese da no se toca el shofar porque despus de ese ltimo da viene el da de

Yom Terua y para tocar el shofar el da de Yom Terua hay que hacerlo exactamente cuando comienza ese da. Entonces qu sucede; para saber exactamente cuando tocar el shofar que anuncia la llegada de Yom Terua que quiere decir resurreccin y juicio haba que esperar tres testigos que vieran tres estrellas en el cielo anunciando que ese da haba llegado. El sumo sacerdote no poda decir cuando haba llegado hasta que vinieran tres testigos y dijeran: ya es el momento, as que como la gente quera celebrar el da de Yom Terua se acercaba al sumo sacerdote y le deca. Cundo es el da de sonar el shofar? Y el deca: el da y la ora nadie sabe. El Yom Terua, el da de tocar el shofar se conoce como el da y la hora que nadie sabe, porque haba que esperar tres testigos que confirmar que ese da haba llegado, un da le preguntaron a Yesha Cundo ser tu venida? Y l dijo: el da y la hora nadie sabe, en otras palabras yo vengo en Yom Terua, en el Yom Terua proftico. Cuntos entienden lo que estoy hablando? Ralp Shal (el Apstol Pablo) dice: a la final trompeta suceder algo extraordinario los muertos en Mashiaj resucitarn primero y nosotros que vivimos que habremos quedado seremos levantados, transformados en el aire para recibir al Seor en el aire, el toque del shofar anuncia entonces la segunda venida de Mashiaj, la resurreccin de los santos, nuestro encuentro con Mashiaj para un juicio de salvacin porque no hay ninguna condenacin para los que estn en Yesha Ha Mashiaj, dle honra y gloria.