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DISEO INDUSTRIAL
MDULO B
NOCIONES DE SEMITICA
Primera parte
Compilacin y Compaginacin: Mara Paula Giglio
Ao 2012
Material de ctedra de
LENGUAJE PROYECTUAL II
Titular: Prof. Nicols Jimnez Adjunta: Lic. Prof. Mara Paula Giglio Ayudantes Arq. Susana Arrachea D.I. Carolina Daz Azorn D.I. Gabriela Ramrez Arq. Marcela Vicente Arq. Daniel Villalba
MATERI AL BIBLIOGRFICO
Material de Trabajo 1 BARTHES, Roland (1993) Semntica del Objeto. En La aventura semiolgica. Paids, Barcelona. Pp. 245JIMNEZ, Nicols (s/f) Semiologa. Material de ctedra. FAUD/UNMDP, Mar del Plata
Pgina Artculo
. 3 .
8
Material de Trabajo 2 JIMNEZ, Nicols (s/f) La Nocin de Plano en Semiologa. Material terico de ctedra. FAUD/UNMDP, Mar del Plata. (s/f) Proceso o recorrido generativo. Anexo 1. Material terico de ctedra. FAUD/UNMDP, Mar del Plata (1998) Clases de diseo. Teora, mtodo y ejercitacin. Tomo 4; rea editorial de la Secretara de Extensin Universitaria, Mar del Plata. o Lenguaje y Diseo. P. 15 . 18 (1998) Clases de diseo. Teora, mtodo y ejercitacin. Tomo 3; rea editorial de la Secretara de Extensin Universitaria, Mar del Plata. 8. Operadores y reglas. Pp.37 a 43 (s/f) Rasgos distintivos de las categoras de la expresin y otros apuntes. Material terico de ctedra. FAUD/UNMDP, Mar del Plata. . 19 . 24 . 16 . 17
1 a 25
Material de Trabajo 3 MARTY, Claude y Marty, Robert (1995) LA SEMITICA. 99 respuestas. Edicial, Buenos Aires. o o o o o o o o 3.- Cul es el objeto de la semitica? Pp 21-22 6.- Qu relacin hay entre semntica y semitica? Pp 27-28 7.- Qu relacin hay entre pragmtica y semitica? Pp 29-30 18.- Cules son las caractersticas del signo saussureano? Pp 51-52 19.- Cul fue el aporte de Louis Hjelmslev? Pp.53-54 20.- Cul es el aporte de A. J. Greimas y de la Escuela de Pars? Pp.55-56 38.- Cules son las caractersticas del signo peirceano? Pp.95-96 39.- Qu es un interpretante? Pp.97-98 . 26 . 27 . 27 . 28 . 28 . 29 . 30 . 31
26 a 39
ZECCHETTO, Victorino (2002) La danza de los signos. Nociones de semitica general. Abya-Yala, Quito. o Captulo 1. Qu es la Semitica? Apartado 4.- La divisin de la semitica en tres ramas. Pp.20-21 . 32
ZECCHETTO, Victorino (coord.) y otros (1999) Seis semilogos en busca del lector. Saussure / Peirce / Barthes / Greimas / Eco / Vern. Ediciones Ciccus y La Cruja, Buenos Aires. o DALLERA, Osvaldo; del cap. Algirdas Julien Greimas. Captulo 4. Apartado II. La teora semitica. Seleccin de textos. Pp. 22-27 . 34
MARTY, Claude y MARTY, Robert; LA SEMITICA. 99 respuestas; Edicial; Buenos Aires; 1995. o o o 29.- Qu es el cuadrado semitico? Pp.73-74 30.- Qu es el recorrido generativo? P. 75 y 76 31.- A qu se lama estructuras semio-narrativas profundas? P. 77 y 78 . 37 . 38 . 39
palabra significar y comunicar: significar quiere decir que los objetos no transmiten solamente informaciones, sino tambin sistemas estructurales de signos, es decir, esencialmente sistemas de diferencias, oposiciones y contrastes. Y ante todo, cmo definiremos los objetos (antes de ver cmo pueden significar)? Los diccionarios dan definiciones vagas de objeto: lo que se ofrece a la vista; lo que es pensado (por oposicin al sujeto que piensa), en una palabra, como dice la mayor parte de los diccionarios, el objeto es alguna cosa, definicin que no nos ensea nada, a menos que intentemos ver cules son las connotaciones de la palabra objeto. Por mi parte, vera dos grandes grupos de connotaciones: un primer grupo constituido por lo que llamara las connotaciones existenciales del objeto. El objeto, muy pronto, adquiere ante nuestra vista la apariencia o la existencia de una cosa que es inhumana y que se obstina en existir, un poco como el hombre; dentro de esta perspectiva hay muchos desarrollos, muchos tratamientos literarios del objeto; La nusea, de Sartre, se consagran pginas clebres a esta especie de persistencia del objeto en estar fuera del hombre, existir fuera del hombre, provocando un sentimiento de nusea en el narrador frente a los troncos de un rbol en un jardn pblico, o frente a su propia mano. En otro estilo, el teatro de Ionesco nos hace asistir a una especie de proliferacin extraordinaria de objetos: los objetos invaden al hombre, que no puede defenderse y que, en cierto sentido, queda ahogado por ellos. Hay tambin un tratamiento ms esttico del objeto, presentado como si escondiera una especie de esencia que hay que reconstituir, y este tratamiento es el que encontramos entre los pintores de naturalezas muertas o en el cine, en ciertos directores, cuyo estilo consiste precisamente en reflexionar sobre el objeto (pienso en Bresson); en lo que comnmente se denomina Nouveau Roman hay tambin un tratamiento particular del objeto, descripto precisamente en su apariencia estricta. En esta direccin, pues, vemos que se produce incesantemente una especie de huida del objeto hacia lo infinitamente subjetivo y por ello mismo, precisamente, en el fondo, todas estas obras tienden a mostrar que el objeto desarrolla para el hombre una especie de absurdo, y que tiene en cierta manera el sentido de un no-sentido; as, aun dentro de esta perspectiva, nos encontramos en un clima en cierta forma semntico. Hay tambin otro grupo de 3
Nota de LP2: Ferdinand de Saussure (1857 1913). Su nico libro, Curso de lingstica general, es una recopilacin de sus alumnos de los tres cursos sobre lingstica general fueron dictados en la Universidad de Ginebra entre 1906 y 1911.
SEMIOLOGA
Autor: Nicols Jimnez
1Lingstica y semiologa
Hasta llegar a constituirse como ciencia, la lingstica pas por tres fases sucesivas: la gramtica, la filologa y la filologa comparativa o gramtica comparada. La gramtica fue desarrollada por los griegos y continuada principalmente por los franceses, desprovista de toda visin cientfica, proponindose nicamente dar las reglas para distinguir las formas correctas como disciplina normativa. La filologa, si bien se inici en la antigedad, se asocia al movimiento cientfico creado por Friedrich August Wolf, a partir de 1777 y se contina en nuestros das. La lengua no es el nico objeto que estudia, ya que quiere sobre todo fijar, interpretar y comentar los textos. El mtodo que utiliza es la crtica, sobre todo cuando compara textos de diferentes pocas y autores. La filologa comparada o gramtica comparada se desarrolla en el siglo XIX, al descubrirse que se podan compara las lenguas entre s. Franz Boppr fue el primero que estudi estas relaciones, comparando el snscrito con el germnico, el griego, el latn, etc. Esta corriente se acerc as al verdadero y nico objeto de la lingstica que es el estudio de las manifestaciones del lenguaje humano de cualquier poca y caractersticas tnicas. Es a principio de nuestro siglo cuando Ferdinand de Saussure organiza un cuerpo de doctrina lingstica de base positivista. En 1906 sucede a Joseph Werheimer en la Universidad de Ginebra, donde el maestro dicta sus tres cursos famosos entre 1906 y 1911. Fueron sus alumnos, quienes a travs de sus impecables apuntes, pudieron reconstruir su Curso de Lingstica General, que fue publicado por primera vez en Ginebra en 1915. En el captulo III, refirindose a la lengua dice:
Qu es la lengua? Para nosotros la lengua no se confunde con el lenguaje. La lengua no es mas que una determinada parte del l, cierto que esencial. Es a la vez un producto social de la facultad del lenguaje y un conjunto de convenciones necesarias, adoptadas por el cuerpo social para permitir el ejercicio de esta facultad en los individuos. Tomado en su totalidad, el lenguaje es multiforme y heterclito; a caballo de varios dominios, a la vez fsico, fisiolgico y psquico, pertenece adems al mbito individual y al mbito social; no se deja clasificar en ninguna categora de los hechos humanos, porque no se sabe como sacar su unidad. La lengua, por el contrario, es un todo en s y un principio de clasificacin. Desde el momento en que le damos el primer puesto entre los hechos de lenguaje, introducimos un orden natural en un conjunto que no se presta a ninguna otra clasificacin. A este principio de clasificacin se le podra objetar que el ejercicio del lenguaje descansa en una facultad que tenemos de la naturaleza, mientras que la lengua es una cosa adquirida y convencional, que debera estar subordinada al instinto natural en vez de imponerse a l. Se puede responder lo siguiente: Primero, no est probado que la funcin del lenguaje, tal como se manifiesta cuando hablamos, sea enteramente natural, es decir, que nuestro aparato vocal est hecho para hablar como nuestras piernas lo estn para andar. Los lingistas se hallan lejos de estar de acuerdo en este punto. As, para Whitney, que asimila la lengua a una institucin social en igualdad de condiciones a todas las dems, es por azar, por simples razones de comodidad por lo que nos servimos de aparato vocal como instrumento de la lengua: los hombres habran podido escoger de igual modo el gesto y emplear imgenes visuales en lugar de imgenes acsticas. Indudablemente, esta tesis es demasiado absoluta; la lengua no es una institucin social en todo punto semejante a las dems (...); adems, Whitney va demasiado lejos cuando dice que nuestra eleccin ha recado por azar en los rganos vocales; en cierto modo, nos estaban impuestos por la naturaleza. Pero en el punto esencial el lingista americano tiene razn a nuestro parece: la lengua es una convencin, y la naturaleza del signo es que se ha convenido es indiferente. La cuestin del aparato vocal es, por lo tanto, secundaria en el problema del lenguaje. Cierta definicin de lo que se denomina lenguaje articulado podra confirmar esta idea. En latn articulus significa miembro, parte, subdivisin en una serie de cosas; en materia de lenguaje, la articulacin puede designar o bien la subdivisin de la cadena hablada en slabas, o bien la subdivisin de la cadena de las significaciones en unidades significativas: en este sentido se dice en alemn gegliederte Sprache.
la tarea de despejar el territorio para abrir camino a lo que denomino Semitica, es decir, la doctrina de la naturaleza esencial y las variedades fundamentales de las semiosis posibles. La semiologa de Saussure y la semitica de Peirce con sus posiciones inaugurales, produjeron hasta la fecha, las ms diversas corrientes de pensamiento, en diferentes regiones de las ciencias sociales, careciendo todava de una matriz, teora y terminologa homognea. Debemos destacar en ese sentido el trabajo realizado por Roland Barthes en Francia y sus intentos de dotar a esta nueva ciencia de los elementos para su comprensin y el anlisis de los diferentes sistemas de signos. Su preocupacin por los cdigos visuales de la fotografa, el cine, la publicidad, la moda o los objetos de uso cotidiano revelan su ntimo deseo de hacer del enunciado saussuriano puede concebirse una ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la vida social una prctica permanente. En 1964 se publica sus Elementos de semiologa, trabajo ste que nos permite una entrada al problema, y darnos un marco referencial para nuestras propias bsquedas. Por ltimo debemos destacar los trabajos realizados en los ltimos aos por Umberto Eco, Christian Metz, Luis Prieto, Roman Jakobson, Julia Kristeva y otros, que desde sus particulares posiciones; cine, lingstica, psicoanlisis, antropologa, han contribuido al desarrollo de esta ciencia de los signos.
Este ltimo prrafo encierra los fundamentos de la nocin de Semiologa solo enunciada por Saussure en el curso y que hoy se encuentra en pleno desarrollo. En el [captulo] III Saussure contina: Acabamos de ver que lengua es una institucin social; pero se distingue en muchos rasgos de las dems instituciones polticas, jurdicas, etc. Para comprender su naturaleza especial, hay que hacer intervenir un nuevo orden de hechos. La lengua es un sistema de signos que expresan ideas, y por tanto, comparable a la escritura, al alfabeto de los sordomudos, a los ritos simblicos, a las formas de urbanidad, a las seales militares, etc. Slo que es el ms importante de esos sistemas. Puede por tanto concebirse una ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la vida social; formara una parte de la psicologa social, y, por consiguiente, de la psicologa general; la denominaremos 2 semiologa (del griego smeon, signo). Ella nos enseara en qu consisten los signos, qu leyes los rigen. Puesto que todava no existe, no puede decirse lo que ser; pero tiene derecho a la existencia, su lugar est determinado de antemano. La lingstica no es ms que una parte de esa ciencia general, las leyes que descubra la semiologa sern aplicables a la lingstica, y, de este modo, sta se hallar vinculada a un mbito perfectamente definido en el conjunto de los hechos humanos. (de SAUSSURE, 1994. 42-43) Este tramo del texto saussureano nos parece fundamental, que a partir de l se inicia en Europa y los Estados Unidos, el trabajo en un frente muy amplio sobre sistemas de signos. Sera injusto por otra parte no sumar a esta etapa fundadora de la semiologa al genio de Charles Sanders Peirce, filsofo y lgico norteamericano. A diferencia de Saussure que parte de la lingstica, Peirce desde la lgica afirmaba: Por lo que s, soy un adelantado en
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2Introduccin
La semiologa o ciencia de los signos, es sin duda la que nos puede facilitar el estudio de cualquier sistema de objetos a los que aborda el Diseo. La razn argumental es que hoy se entiende a la cultura como el lugar del hombre en el cual se alojan todos los sistemas de significacin que utiliza para el desenvolvimiento de su vida. La significacin solo es posible con una estructura sgnica que nos facilitar el entendimiento del mundo, aportndonos un conocimiento suficiente para seguir explorndolo. Los objetos que desarrolla el Diseo no pueden ser excluidos de estos presupuestos, ya que participa de esa cultura y de su transformacin, y es all donde la semiologa se constituye como el instrumento idneo para explicar sus discursos sociales.
No hay que confundir la semiologa con la semntica, que estudia los cambios de significacin, y de la que F. de S. no hizo una exposicin metdica; pero en la pgina 113 se hallar formulado su principio fundamental. (Ed.)
3.3. Frente a la lengua, institucin y sistema, el habla es esencialmente un acto individual de la seleccin y actualizacin. Est constituida en primer lugar por las combinaciones mediante las que el sujeto hablante puede utilizar el cdigo de la lengua, con el fin de expresar su pensamiento personal, y luego, por los mecanismos psico-fsicos exteriorizar esas combinaciones.
3.4. Ninguno de estos dos trminos pueden definirse plenamente fuera del proceso lingstico que los une: no hay lengua sin habla, ni habla fuera de la lengua. Es precisamente en este intercambio que como lo indic Maurice Merleau-Ponty, se sita la verdadera praxis lingstica. La lengua, dice Von Brondal, es una entidad puramente abstracta, una norma superior a los individuos, un conjunto de operaciones esenciales que el hablante realiza de maneras infinitamente variables.
3.1. En primer lugar exploraremos el concepto central en Saussure referido a la dicotoma lengua/habla, que si bien proviene de la lingstica puede ser aplicado a los objetos reales (tecnolgicos) y a los objetos imgenes (conos).
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3.5. Examinemos ahora un sistema relacionado con las prcticas de Diseo que nos permita verificar el concepto de Lengua/Habla. Tomaremos como lo hace Barthes, el sistema denominado como mobiliario. Este constituye un objeto semntico; la lengua est formada a la vez por las oposiciones de muebles funcionalmente idntico (dos tipos de roperos, dos tipos de camas, etc.) cada uno de los cuales remite segn su estilo a un sentido diferente, y por las reglas de asociacin de las diferentes unidades a nivel de la pieza (amoblamiento). En el mismo caso el Habla est formada por las variaciones significantes que el usuario puede introducir en una unidad (en el trabajo de carpintera casera por ejemplo) o por las libertades de asociacin de los muebles entre s. Como el mobiliario, podramos distinguir en forma provisoria otros sistemas de objetos que como ste pueden estar constituidos por una sustancia (la madera) o sistemas ms complejos en los que intervienen varios de ellos. Encontramos en el campo de las comunicaciones de masas, como el cine o la televisin, situaciones donde nos es difcil fijar para estos sistemas, la clase de hechos pertenecientes a la Lengua y los del Habla, mientras no se haya decidido si la Lengua de cada uno de esos sistemas complejos es original o simplemente compuesto por lenguas subsidiarias que en ellos participan. Y en segundo lugar mientras no se hayan analizado estas lenguas subsidiarias, imgenes, tipografas, comentarios verbales, msica, grafismos, etc. en su totalidad.
3.6. La nocin de Lengua/Habla apunta a la relacin de volumen, que puede establecerse entre las lenguas y sus hablas. En el lenguaje existe una desproporcin muy marcada entre la lengua, conjunto finito de reglas, y las hablas, que se ubican bajo estas reglas y cuyo nmero es prcticamente infinito. Pero un sistema como el mobiliario, con muy poca amplitud de variantes combinatorias y de asociaciones libres, hay poco margen entre el modelo y su ejecucin; son sistemas en los que el habla es pobre. En un sistema como el mobiliario escrito (descripcin o comentarios sobre aspectos de ese sistema) este habla es prcticamente nula, de modo que en este caso estamos paradjicamente frente a una lengua sin habla. Este hecho solo es 3.7. Qu significa para el diseo el plano de la materia o plano pre-significante al cual alude Barthes? Nadie que pretenda fabricar un objeto real podr prescindir de una sustancia o materia de caractersticas volumtricas. Su eleccin es por lo general, previa a cualquier operacin semntica que la transforma en un objeto significante. La eleccin de un color determinado dentro del sistema de sustancias lquidas que denominaremos tintas, es una operacin pre-significante que facilita su transformacin en tono. Por otra parte, el color como variable visual que puede materialmente manifestarse en forma slida, lquida o gaseosa, no carece de un orden, lengua o cdigo. Por el contrario 11
6Sintagma y sistema
6.1. Para Saussure, las relaciones que unen los trminos lingsticos pueden desarrollarse sobre dos planos, cada uno de los cuales engendran sus propios valores; estos dos planos corresponden a dos formas de actividad mental. El primer plano es del de los sintagmas. El sintagma es una combinacin de signos que tiene por soporte la extensin. En el lenguaje articulado, esta extensin es lineal e irreversible (es la cadena hablada): dos elementos no pueden ser pronunciados al mismo tiempo. El valor de cada trmino depende de su oposicin a lo que lo precede y a lo que lo sigue. En la cadena del habla los trminos estn realmente unidos in presentia; la actividad analtica que se aplica al sintagma es la segmentacin. El segundo plano es el de las asociaciones. Fuera del discurso (plano sintagmtico) dice Saussure las unidades que tienen entre s algo en comn, se asocian en la memoria y forman as grupos en los que reinan relaciones muy diversas. Si tomamos la palabra enseaza, las palabras asociadas sern ensear, educacin, aprendizaje, etc. Cada grupo forma una serie virtual, un tesoro de memoria. En cada serie, al contrario de lo que sucede a nivel del sintagma, los trminos estn unidos in abstentia; la actividad analtica que se aplica a las asociaciones es la clasificacin. Actualmente ya no se habla de plano asociativo, sino del plano paradigmtico o plano sistemtico que est muy estrechamente unido a la lengua como sistema, en tanto que el sintagma est mucho ms cerca del habla. Puede recurrirse a una terminologa subsidiaria: las relaciones sintagmticas son relaciones en Hjelmslev, contigidades en Jakobson, contrastes en Martinet. Las relaciones sistemticas son Correlaciones en Hjelmslev, similareidad en Jakobson, oposiciones en Martinet.
6.2. Hemos visto que el habla era de naturaleza sintagmtica, puesto que adems de las amplitudes de fonacin, pueden ser definidas como una combinacin de signos encadenados (el fluir del 13
6.3. En lingstica la segmentacin se hace por medio de pruebas de conmutacin, concepto operatorio, que proporciona en principio unidades significativas. Estas unidades son fragmentos de sintagmas dotados de un sentido necesario. Esas pruebas proveen unidades significativas a los monemas, lexemas o morfemas. Estas unidades no tienen sentido en s mismas, pero cooperan con el sentido, puesto que la conmutacin de una de ellas, cambia el sentido de las palabras de las que forman parte. Ejemplo: perro, pero, pera, pura, etc. En semiologa no se puede conjeturar acerca de las unidades sintagmticas que el anlisis ir descubriendo para cada sistema. Barthes prev tres tipos de problemas. El primero se refiere a la existencia de sistemas complejos, y por consiguiente de sintagmas combinados: un sistema como el mobiliario o el vestido, puede ser reemplazado por un sistema propiamente lingstico (el idioma). En este caso tenemos un sintagma escrito (la cadena hablada) y un sistema vestimentario o mobiliario al cual apunta el sintagma escrito (vestimenta o mobiliario relatado por la lengua); las unidades de los dos sintagmas no coinciden necesariamente. Una unidad del sintagma del vestido, como por ejemplo la manga, puede estar expresada por un conjunto de unidades escritas.
6.4. La disposicin interna de los trminos en un campo asociativo, paradigmtico o sistemtico, se denomina en lingstica comnmente oposicin. No nos parece una denominacin muy adecuada. Cantineau para la semiologa utiliza el trmino relacin, y Hjelmslev correlacin, ya que no 14
7Denotacin y connotacin
Se debe recordar que todo sistema de significacin implica un plano de la expresin y un plano de contenido, y que la significacin coincide con la relacin de los dos. Debemos recordar que la significacin podra concebirse como un proceso; es el acto que une el significante con el significado como trozos de sonoridad, de visualidad, etc. Hjelmslev prefiri representar esta relacin entre dos planos que llam plano de la expresin (E) y plano del contenido (C). El plano de la expresin es el aspecto significante o denotativo, y el plano del contenido el aspecto significado o connotado de la relacin.
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1.
La dicotoma saussureana significante-significado 4 asume con Hjemslev la categora de plano, debido a que ste solo considera verdaderas a las semiticas biplanas. Una semitica planaria se distingue por el empleo de significantes bidimensionales, lo que no es un impedimento para pasar a las tres dimensiones del espacio. Por lo tanto una semitica de estas caractersticas trata de los objetos (no solo de imgenes) disponibles para la comunicacin con diferentes categoras visuales y tctiles especficas en el nivel del plano de la expresin. La consideracin de estos objetos, no puede ser aislada de los sujetos que la manipulan y del entorno en el que estn insertos. En este marco designamos objeto a lo percibido que es considerado como tal solo en la relacin con el sujeto cognocente y el objeto de conocimiento que lo constituye. Entonces la naturaleza relacional sujeto/objeto, objeto/entorno y la magnitud semitica que ello implica, es lo que est en juego en la consideracin de la expresin y el contenido.
El objeto, no importa su dimensin, puede ser estudiado a travs de los cortes que pueden efectuar los planos de la expresin y del contenido en su cuerpo o magnitud (figura 1); especie de tomgrafo o escaneado que permite observar las micro o macroestructuras del objeto analizado y la red de vnculos que lo hacen tangible.
2.
La distincin de estos dos planos es previa a cualquier consideracin semitica posterior, que analice las formas y las sustancias de los objetos. La forma de la expresin ser toda figura articulable en s, obtenidas al aplicar reglas de formacin (o produccin) dependientes de un conjunto finito de reglas.
El establecimiento de las relaciones entre l y otros objetos, la consideracin del objeto como un todo y sus partes, y el conjunto de vnculos que establece el sujeto cognocente resultante del objeto semitico del diseo sera, como afirma Hjemslev los puntos de interseccin de esos conjuntos de relaciones lo que permite definir al objeto.
REFERENCIAS E.E Entorno de la expresin P.E. Plano de la expresin F Forma S Sustancia O Operadores sintcticos y semnticos P.C Plano del contenido A.S Acto smico D Datos E.C Entorno del contenido Al respecto, las reglas constitutivas de la materia 5 significante desarrolladas por Eliseo Vern , aportan fundamentos importantes para definir las propiedades visuales de las figuras de la expresin. (Anexo 1) En este sentido cualquier figura continua
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Ferdinand de Saussure (1857 1913). Curso de lingstica general (nico libro, recopilado por sus alumnos) Los tres cursos sobre lingstica general fueron dictados en la Universidad de Ginebra entre 1906 y 1911. 4 Louis Hjelmslev, lingista dans.
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A estas figuras se les aplican las reglas de formacin del contenido que el acto smico produce, otorgndole un significado manifiesto o latente que las distinguen y diferencian. Estas reglas del contenido, implican tambin una forma y una sustancia que son independientes a las de la expresin, pero que en el acto smico interactan dando como resultado un enunciado. Las figuras retricas o tropos como la metfora o la metonimia, se sitan en el plano del contenido como formas de ste. Estas formas se sustancian en un soporte que desde un punto de vista semitico se define como el sentido, y en su aspecto psico-fsico es transmitido por impulsos nerviosos que abren una instancia tcnico sensorial en el plano de la expresin.
Es imprescindible para poder entender la estructura profunda del acto de diseo, definir y observar la correspondencia existente entre el plano de la expresin y el del contenido. Definiciones: a) Llamaremos plano de expresin a lo que Saussure denomina significante, cuyo anverso (como en el caso de una hoja, una moneda o medalla) es el significado. La reunin de ambos en el acto de diseo corresponde a una semiosis o acto smico.
Acto de diseo Semiosis trmino utilizado por la semiologa (del griego semeion signo) que indica la operacin productora de signos mediante la instauracin de una relacin de presuposicin recproca entre por ejemplo el trmino verbal rojo y la manifestacin sustancial-cromtica rojo que se convierte en la expresin o significante del contenido o significado de lo rojo. En este sentido todo acto del lenguaje-objeto del diseo implica una semiosis. b) Llamaremos plano del contenido a aquel que permite describir la existencia de los enunciados datos en diseo, provistos de un sentido o contenido que preparan las condiciones de los enunciados que se representan materialmente como elementos, los que tienen una sustancia y una forma. Prof. Nicols Jimnez Titular T.V. Lenguaje Proyectual
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OPERADORES Y REGLAS
Autor: Prof. NICOLS JIMNEZ
1.
Aprender a representar (dibujar, pintar fotografiar, iconografiar, grabar, etc.) tiene sentido si este acto tcnico-sensorial se entiende como acto comunicativo. No importa si lo que se representa tiene carcter anlogo o lgico, continuo o discontinuo, motivado o inmotivado; lo que nos parece fundamental es transparentar los procesos de produccin del acto representativo. No es aprendiendo a sacarle punta al lpiz o manipulando el teclado de la computadora lo que nos permitir tomar conciencia de la verdadera dimensin del acto smico o comunicativo. Cuando se reduce a un formalismo tcnico toda produccin de sentido, el hacer terminar divorcindose del saber. El saber-hacer, implica tener clara conciencia de la relacin interactiva que ello supone, con lo cual queda muy claro que la observacin debe estar orientada no a lo que se puede decir de las cosas (descripcin grfica), sino de los procesos comunicativos que desencadenan (enunciacin textual). De esta manera se trata de establecer un marco ms adecuado de la actividad proyectual, relacionndolo tericamente con una accin comunicativa. Se trata por ello de producir el fenmeno comunicativo a partir de una competencia fundada en una concepcin operatoria del diseo. Ella tiene como funcin encontrar un registro adecuado a las relaciones intertextuales de los mensajes grficos. Por ello que la competencia no es slo aptitud por el hacer, solo empirismo y habilidad instrumental, sino saber lgico y accin metdica que le da fundamento a la accin enunciativa.
connotado a lo representado en la imagen. El cdigo, como dice Barthes, es perspectiva de citas que nos permite distinguir los diferentes trminos significantes. Una flora tiene un modelo (su especie) que es citada en la imagen por un cdigo de reconocimiento Eco_ que la denota como lo que ha sido visto. El cdigo busca someter a la grafa hasta convertirla en imagen en la que su modelo resuena. Esas evocaciones varan segn los operadores grficos que encarnan semas (en matemtica el sema es una unidad de significado) y se articulan figuras y enunciados compuestos de varios semas. Por lo tanto una seal es bsicamente un sema y funciona como operador grfico. El lugar y relacin que establecen entre ellos se determina a partir de las diferentes lgicas topo-mrficas que articulan los espacios para la visin.
1 Enunciado 2 Figuras 3 Rasgos 1- Es un sistema que comprende figuras y rasgos. Cada uno de estos rasgos constituyen unidades diferenciales u operadores grficos que encarnan un sema o significado mnimo inteligible.
2.
Toda imagen tiene un modelo y esa imagen se construye a travs de un proceso de vnculos con ste. Es atravesando distintas redes y el aporte de stas, por la cul la accin proyectual avanza a su meta.
Para el diseador que opera con sistemas lineales, multilineales o no lineales, los procedimientos articulatorios son semejantes.
modelo
entidades
atributos
cdigos/reglas
imagen
Desde el modelo a la imagen, las entidades y atributos visuales se articulan filtrados por los cdigos o reglas que le otorgan sentido denotado y
Entidades
Acto Smico
Atributos
3.
Los cdigos viabilizan las operaciones tcnicosensoriales, topo-mrficas y semio-narrativas, formando un tejido interactivo que definimos como imagen visual. El acto instrumental pone en juego entidades, atributos, cdigos y reglas que desencadenan un proceso performativo. Ello ser posible por la competencia del operador y del trabajo que ste realiza asociando hacer y saber. Volvamos al cuadro anterior, en el cual se observan tres niveles de operaciones sucesivas: rasgos, figuras y
Operaciones a partir del uso de las reglas Operaciones a constitutivas de la materia significante partir de cdigos y reglas semnticas
El nivel "cero" ya compromete el sentido de lo representado. Toda operacin de seleccin y combinacin de entidades y atributos visuales, su traslado y puesta en imagen de rasgos y figuras, encuentra en las reglas constitutivas el instrumento que transparente las operaciones que se cumplen en el acto de diseo. Para ello es nuestro propsito definir un paradigma referido a lo que en diseo se 20
4.
Como hemos visto, el paradigma de la competencia grfica con sus dos niveles, componen un sistema 21
+
Sustitucin Discontinuidad Arbitrariedad No-similaridad
1 2
3 4 5 6 7 8
+ -
+ + -
+ -
+ + +
+ + +
+ +
+ + + +
Grupo 1 Las marcas que componen este grupo se constituyen a partir de las siguientes reglas: sustitucin, continuidad, no arbitrariedad, similaridad y por lo tanto corresponden al sistema analgico o icnico. Grupo 2 Las reglas de este grupo son: sustitucin, discontinuidad, no arbitrariedad, similaridad. Son marcas del sistema analgico sometidas a la digitalizacin bajo la forma de discontinuidad sin anular la semejanza. La repeticin de elementos iguales o distintos caracterizan este tipo de
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(Seleccin de texto) 8. Con el trmino categora podemos definir un paradigma o sistema que est constituido por una clase de elementos sustituibles que pueden ocupar un lugar en la estructura sintagmtica. Los elementos as reconocidos por la prueba de conmutacin mantienen entre s relaciones de oposicin que el anlisis ulterior puede formular en trminos de rasgos distintivos; las oposiciones distintivas permiten a su vez construir sub-clases dentro de una magnitud (Greimas/Courtes). Segn Hjelmslev el sistema es uno de los dos modos de existencia (complementario del proceso) de los universos estructurados o estructurables. Sistema Proceso Seleccin Combinacin: estructuracin
No se trata de un sistema de signos sino de categoras que designan una totalidad coherente cuyos elementos dependen unas de otras, actuando en solidaridad entre el plano de la expresin y plano del contenido. La conmutacin tiene como funcin producir el enlace entre uno y otro plano, que puede convertirse entonces en un procedimiento para reconocer unidades discretas en uno u otro plano. Emplenado por Hjelmslev como correlacin se refiere a la relacin que existe entre los miembros de un sistema. De esta manera en el sistema categorial que desarrollaremos siempre existen correlaciones diversas como por ejemplo entre constituyentes 24
Lnea
Superficie
Plano de la expresin
De acto smico a acto de diseo La relacin entre expresin y contenido, entre la experiencia de lo observado y la comprensin de sus fenmenos, permiten un juicio proyectual y la enunciacin de un problema.
Actos comunicativos El diseador parte de la enunciacin de un problema a resolver, para lo cual organiza una o varias ideas que transforma en hiptesis. Estas son manifestadas a travs del lenguaje verbal o escrito. Actos tcnico/sensorial Las hiptesis elaboradas en un plan son representadas tcnicamente por medios manuales, mecnicos o elctricos. As, un dibujo a mano alcanza, una infografa o una maqueta, se le presentan al diseador como la manifestacin significante de la idea o referente.
Reconocimiento de unidades discretas que se ajustan al plano discursivo y por lo tanto pueden ser reemplazadas.
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LA SEMITICA. 99 respuestas
Autores: MARTY, Claude y Marty, Robert. Edicial. Buenos Aires, 1995. 3
- la concepcin peirceana, a la cual adherimos, que combina, en el estudio de los signos -abordado sin ningn a priori que podra provenir de la importancia de los signos lingsticos, una fenomenologa y un anlisis de los fenmenos de significacin como la cooperacin de tres instancias que implican al representante (el signo propiamente dicho), al representado (aquello de lo que el signo da cuenta) y a un intrprete genrico considerado como un muestrario representativo portador de los hbitos interpretativos de la comunidad a la que pertenece. En nuestro trabajo desarrollamos en especial esta concepcin, - concepciones etnoculturales que ven en la cultura una combinacin de sistemas "modelizadores" de lo real (Yuri Lotman, Escuela de Tart), - finalmente, concepciones que tienden a abolir la separacin entre ciencias humanas y ciencias naturales, a partir de una zoosemitica y de una fitosemitica, reagrupadas con la teora de la informacin y las neurociencias, para constituir una especie de "perspectiva semitica" (Crculo de Toronto). Tambin conviene apuntar concepciones "regionales" del objeto de la semitica limitadas a campos como el visual, las prcticas culturales y artsticas (danza, literatura, poesa, urbanismo y arquitectura, cine, teatro, circo, pintura, presentacin de la persona, etc.) y los "discursos" de carcter social (jurdico, religioso, poltico, etc.). Aunque pretenden ser independientes, dada la especificidad de su objeto, stos no dejan de vincularse, ms o menos explcitamente, con alguna de las concepciones enunciadas anteriormente. Para ser claros, precisemos que nuestra concepcin, explcitamente vinculada a la conceptualizacin peirceana, consiste en tomar como objetos de conocimiento las interpretaciones efectivamente realizadas por los actores sociales reales en circunstancias histricamente datadas. El fenmeno estudiado es el siguiente: un objeto presente en el campo de la experiencia de un individuo produce en la mente de este individuo la presencia de otro objeto ausente en dicho campo. Se trata de un observable particular al que nosotros llamamos fenmeno semitico. 26
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Nota de LP2: Ferdinand de Saussure (Suizo, 1857-1913), padre de la lingstica del siglo XX. 7 Nota de LP2: Louis Hjelmslev (Dans, 1899-1965), maestro del Crculo Lingstico de Copenhague.
Nota de LP2:Lvi-Strauss (Belga, 1908-2009), fundador de la antropologa estructural. 9 Nota de LP2: Nikoli Sergyevich Trubetski (Ruso, 1890-1938), padre de la fonologa estructural. 10 Nota de LP2:Roman Jakobson (Ruso, 1896-1982), lingista, fonlogo y terico de la literatura rusa. 11 Nota de LP2: Vladimir Propp (Ruso, 1895-1970), encontr estructuras constantes en los cuentos populares. Influy a LviStrauss y a Barthes.
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Figura 11
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QUE ES UN INTERPRETANTE?
El interpretante es a la vez una norma social o un hbito colectivo ya-instalado y la determinacin aqu y ahora de una mente que interiorice esta norma. En la primera concepcin, vincula el signo a su objeto de manera abstracta, instituda; en la segunda, lo hace de manera concreta, aqu y ahora, en acto; la trada queda constituda a partir del momento en que aparece esta ltima como una particularidad de la primera.
donde las flechas representan determinaciones y el signo e I. una relacin tridica que vincula S, O
- adems observamos que, ya que I est determinado por O, se transforma en cierto modo en un signo de O por la misma razn que S. Es factible entonces determinar un nuevo interpretante y as sucesivamente. Entramos entonces, inevitablemente, en un proceso de interpretacin indefinido (en el estado actual de la conceptualizacin) que puede representarse mediante este otro esquema:
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LA SEMITICA. 99 respuestas
Autores: MARTY, Claude y Marty, Robert. Edicial. Buenos Aires, 1995. 29 los dos recorridos simtricos, como vemos a continuacin: Figura 4 Es la base terica sobre la que se edifica la semitica greimassiana que lo plantea a nivel de estructura elemental de la significacin. Se funda en las operaciones ms simples de la mente que son la negacin y la asercin, gracias a las cuales se formaliza la relacin de presuposicin recproca (copresencia) que los trminos primitivos de una misma categora semntica mantienen. Es el modelo constitucional de esta teora.
Segundo recorrido
donde
es una relacin de contrariedad y una relacin de complementariedad. es el eje de los contrarios es el eje de los subcontrarios es esquema positivo el esquema negativo el
- decimos entonces que los trminos S1 y S2 constituyen una categora semntica, es decir una relacin de la estructura elemental de la significacin representada por el cuadrado semitico que rene
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RECORRIDO GENERATIVO
INICIO Estructuras semionarrativas Componente sintctica sintaxis fundamental sintaxis nivel de narrativa de superficie superficie SINTAXIS DISCURSIVA Discursivizacin: actoralizacin temporalizacin espacializacin nivel profundo Componente semntica semntica fundamental semntica narrativa SEMNTICA DISCURSIVA Tematizacin Figurativizacin
FIN
Estructuras discursivas
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