DURKHEIM 1. Referencias biogrficas E. Durkheim (1858 1917), dedic varias de sus obras a la educacin.

. Se le atribuye la paternidad de la sociologa de la educacin, porque fue el primero en sostener que la educacin poda ser objeto de una ciencia emprica, y la bautiz con el nombre de ciencia de la educacin. Su gran mrito consiste en haber desgajado la educacin de lo que antes era slo sociologa. 2. Principales aspectos del pensamiento de Durkheim. Sus ideas sobre la educacin se enmarcan en su teora sociolgica general y los supuestos acerca del hombre y la sociedad que constituyen el punto de partida de dicha teora. - La sociedad, que l considera una verdadera personalidad moral, tiene una preeminencia absoluta sobre el individuo (concepcin determinista). Los valores tienen una existencia objetiva, trascienden las conciencias individuales y determinan todas las relaciones sociales. - Si ha podido sobrepasar el estado en que se detuvieron los animales, es en primer lugar porque no est reducido al solo fruto de sus esfuerzos personales sino porque coopera regularmente con sus semejantes, lo que refuerza el rendimiento de la actividad de cada uno, y segundo porque los esfuerzos de una generacin no se pierden para la siguiente. - No admite la separacin entre el individuo y la sociedad: ambos se implican mutuamente, pero es siempre la sociedad la que precede al individuo y define las pautas a la que ste debe ajustarse. - Ambos trminos se implican: el individuo, al querer a la sociedad, se quiere a s mismo. - La accin que esta ejerce sobre l, lejos de comprimirlo, disminuirlo o desnaturalizarlo, es lo que lo convierte en un ser verdaderamente humano. - El hombre no est inclinado naturalmente a sacrificarse, pero precisamente, el poder de hacer voluntariamente un esfuerzo es una de las caractersticas ms esenciales del hombre. - Para Durkheim, educacin y socializacin son sinnimos, y una socializacin exitosa implica la interiorizacin de las pautas, las normas y los valores que son significativos para la sociedad.

3. La educacin para Durkheim - Para Durkheim, la educacin es el mecanismo de que dispone la sociedad para ejercer su influencia sobre el individuo. Es la socializacin metdica de la nueva generacin. - Su objetivo principal no es el individuo y sus intereses, sino ante todo, la formacin del ser social, el medio por el cual la sociedad renueva perpetuamente las condiciones de su propia existencia. - La sociedad slo puede vivir si entre sus miembros existe una suficiente homogeneidad; la educacin perpeta y refuerza esa homogeneidad fijando por adelantado en el alma del nio las similitudes esenciales que supone la vida colectiva. - Por otro lado, sin cierta diversidad, toda cooperacin sera imposible. La educacin asegura la persistencia de esa diversidad necesaria diversificndose ella misma y especializndose. - En resumen, la funcin de la educacin es de creacin, de construccin de un ser nuevo, el ser social, un individuo capaz de llevar una vida social y moral. Durkheim define al ser social como un sistema de ideas, de sentimientos, de costumbres que expresan en nosotros, no nuestra personalidad, sino el grupo o los grupos diferentes de que formamos parte. - El hombre no se inclina espontneamente a someterse a una autoridad poltica, a respetar una disciplina moral, a consagrarse a algo, a sacrificarse. Es la propia sociedad la que, a medida que se form y se consolid, extrajo de su propio seno esas grandes fuerzas morales ante las cuales el hombre sinti su inferioridad. Esas cualidades el individuo slo las busca cuando la sociedad lo invita a ello, y las busca de la manera como ella lo prescribe. - De lo expuesto surge con claridad que la educacin, para Durkheim responde a necesidades sociales, y que ella es la va fundamental que dispone la sociedad para perpetuarse. El individuo desempea un papel pasivo en ese proceso que comienza en el momento de su nacimiento y dura toda la vida, el agente encargado de la trasmisin de la cultura es la sociedad y lo hace a travs de las generaciones socialmente maduras.

4. La educacin como ciencia - Para que un conjunto de estudios pueda transformarse en una ciencia, deben reunir tres condiciones: 1 es preciso que se refieran a hechos incontestables, que existan, que puedan sealarse con el dedo, ya que una ciencia se define por su objeto. 2 deben presentar entre si una homogeneidad suficiente para ser clasificados en una misma categora, 3 deben ser estudiados para conocerlos, no para juzgarlos. - Concluye que la educacin rene las condiciones necesarias para ser objeto de una ciencia, ya que constituye un conjunto de prcticas, de maneras de hacer, de costumbres, que constituyen hechos perfectamente definidos y que tienen la misma realidad que los dems hechos sociales, todas tienen en comn que resultan de la accin ejercida por una generacin sobre la siguiente con el fin de adaptar a sta al medio social en el que debe vivir. Son pues todas modalidades diversas de una misma especie, dependen de una misma categora lgica, y pueden servir por tanto como objeto de una sola y misma ciencia, que sera la ciencia de la educacin. - La ciencia de la educacin aborda dos conjuntos de problemas: uno se refiere a la gnesis y el desarrollo de los sistemas educativos, el otro a su funcionamiento, y lo hace a travs de los mtodos que Durkheim considera propios de la sociologa positiva: observacin, clasificacin, comparacin, explicacin causal. - Durkheim sostiene que solamente la Ciencia de la Educacin puede ocuparse del fenmeno educativo porque es la nica que puede analizarlo ntegramente como fenmeno y como proceso social, y porque permite explicarlo mediante su vinculacin con las formas sociales de las cuales emerge, cosa que nunca podr hacer la pedagoga, que no es una ciencia sino una teora prctica, una reflexin dirigida a orientar la accin, a definir el deber ser de la educacin. Para cumplir este cometido, debe fundar su reflexin en una ciencia que pueda explicar lo que la educacin es.