Poemario pstumo

Marguerite Yourcenar
Por Gustavo Bernstein

Meses antes de cumplirse el centenario del nacimiento de Marguerite Yourcenar (1903-1987) se acaba de publicar "Los treinta y tres nombres de Dios", poemario indito que escribi en sus ltimos aos y dio en custodia a su amiga argentina Silvia Baron Supervielle para que lo tradujera al espaol. "Fue durante el verano de 1983: Marguerite me haba invitado a su casa en Maine (Estados Unidos) a fin de releer con ella mi traduccin de sus obras de teatro y tiempo despus, en Pars, recib el manuscrito con estos poemas brevsimos, sin puntuacin y una carta donde me sugera que los tradujera", cont Baron Supervielle a Tlam. Publicado por Alcin Editora, el libro se compone de treinta y tres poemas breves de inspiracin oriental, dedicados a la contemplacin de la naturaleza, con silencios amplios y sugerentes que llevan a los versos a flotar en el vaco como partculas en suspensin. Hay poemas que rescatan apenas una imagen: "El pequeo pez/ que agoniza/ en las fauces de la/ garza", o "Vuelo triangular/ de los cisnes"; otros, que constan apenas de un verso: "Mar de maana" o "Abeja"; pero el vaco llega a su paroxismo en el poema VII, donde se asiste a la absoluta ausencia en la hoja en blanco. Si el primer poemario de Yourcenar, "El jardn de las quimeras" (1921), pone de manifiesto su refinamiento como poeta al reinterpretar los mitos griegos; este ltimo, paradjicamente, cierra el ciclo persistiendo en la mitologa del edn, pero inscribindose en el pantesmo de la mejor tradicin oriental. A la manera del tradicional haiku japons, que busca la iluminacin en un instante de conexin con la naturaleza, los versos reunidos en este volumen apelan a esa suerte de ideogramas zen, donde una flor puede aludir a la primavera y una hoja muerta al otoo o a todos los otoos. Segn Baron Supervielle, este canto a la simplicidad de la naturaleza no es ms que una prolongacin natural de la fe ntima de la autora y surge de su vnculo incesante con su propio jardn. "Recuerdo la casa de madera blanca y en la parte de atrs un pequeo oasis bordeado de una fila de lamos cristalinos por donde corra un arroyo y una huerta en la cual crecan tomates, vegetales y hierbas; las legumbres se mezclaban con las rosas t y las margaritas con las flores silvestres. El paisaje estaba coronado por un gran pino, de cuyas ramas haba colgado canastos con granos para los pjaros: el jardn de Petite Plaisance era el paraso de las aves". Nacida en Blgica el 8 de junio de 1903, la obra de Yourcenar altern entre dos fuentes de pensamiento: el universo griego -significativamente en su novela "Memorias de Adriano"- y el Oriente, familiarizada desde pequea con traducciones de textos de la India.

Pero recin en 1982 visit Oriente en compaa de Jerry Wilson, de 30 aos, quien se convirti en su compaero de viajes luego del fallecimiento de Grace Frick, su secretaria y compaera de vida. Un ao atrs, Yourcenar haba publicado "Mishima o la visin del vaco" -notable ensayo sobre el escritor japons- y comenzado la traduccin de cinco de sus obras de teatro Noh, en colaboracin con Jun Shiragi. Una serie de crnicas, resultado de aquel primer viaje a Oriente, se publicaron en "Una vuelta por mi crcel", aunque "Cuentos orientales" (1938) es la obra que condensa gran parte de la influencia orientalista de Yourcenar. All aparece la imagen del viejo pintor Wang Fo que se evade en el mar de jade azul, trazado por su pincel. En esa obra Yourcenar encuentra la percepcin del "yo incierto y flotante" que le conceder ms tarde a su emperador Adriano -un fervoroso helenista-, quien en un momento de la novela confiesa: "Cuando los mismos filsofos no tienen ya nada que decirnos, es excusable volverse hacia el parloteo fortuito de las aves o hacia el lejano contrapeso de los astros". Estudiosa del zen, en la serie de entrevistas concedidas a Matthieu Galey, "Con los ojos abiertos" (1980), Yourcenar alude a esa doctrina como "una espada centelleante" y afirma: "Nos pone en guardia contra las especulaciones metafsicas ambiciosas e insiste en la necesidad de depender slo de nosotros mismos: `Sed una lmpara para vosotros mismos'...". Este fervor de Yourcenar por la literatura oriental se puso de manifiesto despus de su fallecimiento, un 17 diciembre de 1987: de los 6.876 libros que se hallaron en su biblioteca, 500 estaban consagrados al Oriente. (Tlam).

Los treinta y tres nombres de Dios, en una cuidada edicin bilinge traducida por Silvia Baron-Supervielle, son pequeos poemas o pequeos juegos entre la letra y el blanco de la hoja. 33 fragmentos sin puntuacin que, como la poesa de Mallarm, dicen que detrs del lenguaje no hay nada y que las palabras son lo nico con lo que el poeta cuenta para traducir la belleza. Cada uno de estos nombres de Dios parece representar uno de sus rostros que, para la concepcin medieval, aparecan en cada una de las creaciones divinas. Y la belleza, en esa tradicin, no era sino la inesperada manifestacin de una de sus figuras. As como la belleza de estos poemas reside en la extrema simplicidad de las escenas que apelan a todos nuestros sentidos. Le regard et ce quil regarde: La mirada y lo que mira, estos poemas son una particular manera de mirar, una operacin sobre las cosas, un recorte, un movimiento que ilumina un lugar y un momento del mundo. Narran brevsimas historias El camello/ cojo/ que atraves la/ gran ciudad atascada/ camino a su muerte, escenas campestres, imgenes, sensaciones y vacos El silencio entre dos amigos. El poema 12 es una hoja en blanco, un silencio donde tambin se revela algo de lo que somos como ese diario sin fecha y sin pronombre personal, alguien que se escribe sin decirse. La belleza del universo se representa en la eternidad del nombre de Dios al que el tiempo de los hombres no le alcanza. Luca Vogelfang "Los treinta y tres nombres de Dios". Ensayo de un diario sin fecha y sin pronombre personal De Marguerite Yourcenar Editorial Alcin 2003

Los treinta y tres Nombres de Dios, de MARGUERITE YOURCENAR. _____________________________________________

1.

Mar de maana. 2. Ruido de la fuente en las rocas sobre las lajas de piedra. 3. Viento del mar la noche, en una isla. 4. Abeja. 5. Vuelo triangular de los cisnes. 6. Cordero recin nacido carnero hermoso oveja. 7. El morro de la vaca el morro salvaje del toro. 8. El morro paciente del buey.

9. El fuego rojo en el hogar. 10. El camello cojo que atraves la gran ciudad atascada camino a su muerte. 11. La yerba El olor a la yerba. 12. ... 13. La buena tierra La arena y la ceniza. 14. La garza que esper toda la noche, casi helada, y que al fin apacigua su hambre al alba. 15. El pequeo pez que agoniza en la garganta de la garza. 16. La mano, que se pone en contacto

con las cosas. 17. La piel, por toda la superficie del cuerpo. 18. La mirada y aquello que mira. 19. Las nueve puertas de la percepcin. 20. El torno humano. 21. El sonido de una viola o de una flauta indgena. 22. Un sorbo de bebida fra o caliente. 23. El pan. 24. Las flores que brotan de la tierra en primavera.

25. Tener sueo en una cama. 26. Un ciego que canta y un nio enfermo. 27. Caballo que corre en libertad. 28. La mujerde-los-perros. 29. Los camellos que se abrevan con sus pequeos en el arduo guad. 30. Sol naciente sobre un lago an helado a medias. 31. El silencioso relmpago El rayo estrepitoso. 32. El silencio entre dos amigos.

33. La voz que viene del este, entra por la oreja derecha y ensea un canto.