IDEA DE FILOSOFA

QU ES LA FILOSOFA?
1) PERSEPCIN SOCIAL DE LA FILOSOFA
AMBIGUA. SIN CONOCIMIENTO VERDADERO. SIN IMPORTANCIA. QUE NO SIRVE.

QU ES LA FILOSOFA
2) DESDE LA MISMA FILOSOFA
ESTUDIA LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

PURO. LA FILOSOFA ESTUDIA EL DEBER SER DE LAS COSAS. TODO EST REFERIDO AL SER HUMANO, TIENE AL SER HUMANO COMO OBJETO DE ESTUDIO.
ESTUDIA EL LENGUAJE DE LAS OTRAS CIENCIAS.

PROBLEMA DE LA FILOSOFA
SU ESTATUTO EPISTEMOLGICO:
A) CUL ES SU OBJETO DE ESTUDIO B) CUL ES SU MTODO DE ESTUDIO C) LA CALIDAD DE SU CONOCIMIENTO

TESIS: TODO ESTO TIENE SU RAZ EN NATURALEZA MISMA DE LA FILOSOFA.

LA

 A LA FILOSOFA LE INTERESA LA REALIDAD

TODA, NO UNA PARTE DE ELLA, Y EL SER HUMANO ES PARTE DE ESA REALIDAD. ESTO A DIFERENCIA DE LAS OTRAS CIENCIAS.
EL OBJETIVAR ES LO COMPLEJO

LA FILOSOFA ES ESTAR EN CAMINO,BUSCAR LA

VERDAD CON LOS SENTIDOS Y LA RAZN PUESTOS

CUL ES EL SENTIDO DE LA FILOSOFA?

LA

FILOSOFA ES UNO DE LOS HECHOS CULTURALES QUE MS HA MARCADO LA SOCIEDAD, JUNTO AL FENMENO RELIGIOSO. FILOSOFA ADQUIERE SU VERDADERO SENTIDO CUANDO LA REFERIMOS A LA NATURALEZA DEL HOMBRE. (RAZON ESPRITU)

LA

IDEA DE HISTORIA DE FILOSOFA

LA

HISTORIA COMO ESTUDIO, DISCIPLINA INTELECTUAL, SURGE DESPUS DEL SG. XVIII.

INDEPENDIENTE

QUE EL FILSOFO SIEMPRE MANIFEST SU INTERS POR GLOBALIZAR Y CONOCER LO QUE SE HA PENSADO CON ANTERIORIDAD. LA IDEA DE HISTORIA SE DEBE A LA ILUSTRACIN EUROPEA, LA CUAL TIENE EL CONCEPTO DE PROGRESO SOSTENIDO DE LA HUMANIDAD.

 ESTO SE DEBE A LA ACELERACIN DEL TIEMPO

HISTRICO, OSEA, SUCEDEN MUCHAS COSAS EN TIEMPOS BREVES.

ESTO LLEVA A NUEVAS FORMAS DE GLOBALIZAR

EL CONOCIMIENTO.
DESDE ESTA VISIN, YA NO BASTA CON ESTUDIAR

LOS SISTEMAS Y OBRAS FILOSFICAS, SINO QUE ADEMS DEBEMOS CAPTAR SU MEDIO, SU HISTORIA, PARA LUEGO CAPTAR LA IDEA DEL FILSOFO.

TRES CONCEPTOS
HISTORIA EXTERNA DE LA FILOSOFA. HISTORIA INTERNA DE LA FILOSOFA.

HISTORIA FILOSFICA DE LA FILOSOFA.

HISTORIA EXTERNA
CONCEPTO

DE FILOSOFA PRODUCTORA DE IDEAS.

COMO

UNA

EL TRABAJO DEL HISTORIADOR ES SITUAR LAS

IDEAS EN EL CONTEXTO YA QUE LA FILOSOFA ES UNA CIENCIA MS Y BUSCA LA RELACIIN CON LAS DEMS

HISTORIA INTERNA DE LA FILOSOFA

ESTE

MODO DE PRACTICAR LA FILOSOFA APARECE DURANTE EL SG. XVIII Y CONSISTE EN ENTENDER QUE HAY UNA PROFUNDA UNIDAD EN EL DESARROLLO HISTRICO DESDE TALES HASTA HOY.

EXISTE UNA CONTINUIDAD EN EL PENSAR

FILOSFICO

HISTORIA FILOSFICA DE LA FILOSOFA

UNA

HISTORIA PRACTICADA NO CON UN INTERS HISTORIOGRFICO, SINO FILOSFICO.

EN QU CONSISTE? EN ASUMIR QUE LA FILOSOFA SE RELACIONA

INTRNSICAMENTE BSQUEDA

CON

LA

VERDAD

SU

EL PENSAR FILOSFICO
EL PENSAR FILOSFICO ES LLEGAR A DECIR LA

VERDAD NICA, LO CUAL SE CONTRAPONE CON LAS MLTIPLES FILOSOFAS QUE CIRCULAN DESDE TALES A HEIDEGGER.
HEGEL: LA

FILOSOFA SE PROPONE CONOCER LO INMUTABLE, LO ETERNO, SU FIN LTIMO.

PROBLEMTICA VITAL
LA BSQUEDA DE LA VERDAD, SE ENCUENTRA

EN UNA SITUACIN PARADGICA: A) POR UNA PARTE LA UNIVERSALIDAD DEL DISCURSO EN EL QUE EL FILSOFO DICE QUE ES LA VERDAD. B) LA SNGULARIDAD HISTRICA DEL FILSOFO, EST TREMENDAMENTE CONDICIONADO (CULTURA, NACIONALIDAD, RELIGIN, ETC) PERO QUIERE ABRIRSE A LA VERDAD PURA. EL FILSOFO SE MUEVE A LA DOXA (OPININ) QUE L TIENE DE LA VERDAD.

CMO ROMPER ESTA PARADOJA?

LA NICA CONDICIN, EST RADICADO EN

NUESTRA CONDICIN DE SUJETOS RACIONALES Y ESPIRITUALES. ANTROPOLGICAMENTE, EL SER HUMANO, ES EL NICO CAPAZ DE PREGUNTAR. LO RACIONAL ES UN MEDIO EN EL QUE SE REALIZA LA COMUNICACIN, EL SER HUMANO EN SU CONDICIN ANTROPOLGICA ES LOGOS

(LA PALABRA).

LA FILOSOFA ES UN TRABAJO ESENCIALMENTE DE COMUNICACIN, CON ESO ROMPEMOS LA BARRERA DE LA SNGULARIDAD POR QUE HAY COMUNICACIN.
LA HISTORIA DE LA FILOSOFA , ES PARA

DIALOGAR. TESIS: EXISTE UNA ACUMULACIN DE EXPERIENCIA FILOSFICA Y NO ACUMULACIN DE RESULTADOS (paradigmas)

ORIGEN DE LA FILOSOFA
ORIGEN ES DISTINTO AL COMIENZO: A) ORIGEN: CONJUNTO DE CONDICIONES QUE

EN EL HOMBRE Y DE UN MODO PERMANENTE PLANTEAN LA NECESIDAD DEL PENSAR FIOSFICO. GRANDES CONDICIONANTES: -ASOMBRO - ADMIRACIN ESTO IMPLICA UN DISTANCIAMIENTO O INTERRUPCIN DE LA VIDA

ORIGEN DE LA FILOSOFA
DISTANCIAMIENTO:

EL SER HUMANO, SE ENCUENTRA VINCULADO DE MANERA NECESARIA A UNA TAREA FUNDAMENTAL, SATISFACER NUESTRAS NECESIDADES, INHERENTES A NUESTRA CONDICIN HUMANA.

MARX: MIENTRAS EL HOMBRE VIVA DEBER

TRABAJAR, SOMOS ANESTECIADOS EN LA VIDA.

ESTA DIMENSIN NOS OCUPA Y PREOCUPA

 -EL ASOMBRO: CUANDO APARECE, INTERRUMPE

LA VIDA DE TRABAJO DE NEGOCIO, GRAN PARTE DE NUESTRA EXISTENCIA ES UNA RUTINA.

ORIGEN ANTROPOLGICO
TRES CONCEPTOS FUNDAMENTALES: A) LA LIBERTAD B) DUDA RADICAL C) LA CONMOCIN VITAL

LA LIBERTAD
ES LA CONDICIN

FUNDAMENTAL PARA EL SURGUIMIENTO DEL PENSAR FILOSFICO. EN GRECIA EXISTA MUCHA ESCLAVITUD, LA LIBERTAD EST DIRECTAMENTE RELACIONADO CON EL OCIO.

LA DUDA RADICAL
AUTOR FUNDAMENTAL RENATO DESCARTES, SU

FILOSOFA SE BASA Y SURGE DE LA DUDA RADICAL: ES POSIBLE LOGRAR EL VERDADERO CONOCIMIENTO? LA DUDA EST A LA BASE DE LA FILOSOFA EL NORTE ORIENTADOR DE LA DUDA ES ENCONTRAR UNA RESPUESTA PARA EL CONOCIMIENTO CIERTO.

LA CONMOCIN VITAL
AQUELLOS MOMENTOS EN QUE AL HOMBRE POR

CUALQUIER MOTIVO, SE HACE PRESENTE A SI MISMO, TOMANDO CONCIENCIA LCIDA Y AGUDA DE SU SITUACIN. SE HACE PATENTE LA PROPIA DEBILIDAD, LA IMPOTENCIA HEIDEGGER, CONDICIN RADICAL DE LA EXISTENCIA HUMANA EN CUANTO FINITA Y CONTINGENTE.

 EN SITUACIONES LMITES ESTA CONCIENCIA ES

PARTICULARMENTE AGUDA, EJ. LA MUERTE, ES LMITE POR QUE ES UNA REALIDAD QUE NO PODEMOS CAMBIAR, DOS OPCIONES:
A)DESESPERAMOS
B) INTEGRAMOS

DESESPERAMOS
ESTO NOS LLEVA AL CAOS, A VIVIR EN LA MS

ABSOLUTA IDEFENCIN.
NOS DEJA SIN POSIBILIDAD DE EMPRENDER LA

TAREA DE COMPRENDER LO QUE SUCEDE.

EL SER HUMANO ENTRA EN UN ESTADO DE

DEPRESIN

INTEGRAMOS
DOS MANERAS:
A) DESDE LA RELIGIN B) DESDE LA FILOSOFA A

TRAVS DEL TRABAJO FILOSFICO, INTENTAMOS COMPRENDER NUESTRO PROPIO SER. LO QUE RESULTA DE ESTA CONCIENCIA ES UNA RADICAL DESCONFIANZA.