1- Cul es el objeto de estudio de la Sociologa? La sociologa es difcil de anclar en un nico punto de estudio, tiene diferentes tradiciones y teoras sociolgicas.

Es una disciplina en movimiento y permanente elaboracin. Se propone la comprensin del mundo social, es que construido cotidianamente por los hombres y mujeres, al mismo tiempo que ellos son construidos por l. Est en constante cambio. La sociologa se ocupa de la sociedad como un sistema de relaciones sociales (que no se distinguen a primera vista). Uno se acostumbra a pensar en sujetos aislados, pues la sociologa estudia el conjunto. Somos portadores de una historia y la fabricamos en nuestras relaciones sociales. 2- Explica con tus palabras cual crees que es la diferencia entre realidad social y prcticas sociales. Lectura del artculo de Alain Touraine sobre que estudia la sociologa. La realidad social es aquello que es aprendido, todo lo que es adquirido a partir de que uno nace y en el trascurso de su vida: la familia, las costumbres, categoras, instituciones, ideologas, la poltica, etc. Es como dice el autor, el discurso oficial con el que una sociedad se presenta a s mismo o se define. Esta realidad social no es la que estudia la sociologa, ya que estas ya se encuentran gobernadas, intervenidas o creadas para un fin especifico. Al contrario, las prcticas sociales son las relaciones que se establecen dentro de esa sociedad. Esto es lo que estudia la sociologa. Entender estas relaciones y cmo interacta entre s, para deducir ciertas situaciones que ya han pasado y as poder entenderlas y explicarlas, que estn sucediendo y as poder corregirlas o que vallan a suceder en algn futuro. Por lo tanto la realidad social es aquello que el hombre trae y concibe al relacionarse con el otro, adquiriendo as un comportamiento determinado. Las prcticas sociales son el fruto de las relaciones que se establezcan entre un hombre y la sociedad o entre diferentes sociedades. 3- Por qu Wright Mills sostiene que la imagen de toda sociedad es una imagen especficamente histrica? Lectura del artculo de Mills sobre la imaginacin sociolgica. Una sociedad no puede ser interpretada como algo esttico y menos sin antes asimilar su historia. As como cada sociedad debe ser entendida en relacin al tiempo o periodo (instituciones, ideologas, tipos de hombre y mujeres que predominen) especfico en la cual se halla. Cuando dice que la imagen de toda sociedad es especficamente histrica, nos quiere decir que una sociedad y su imagen se definen y entienden, estudiando la diversidad humana constituida por todos los mundos sociales que han vivido, viven y podrn vivir los hombres. Esta imaginacin sociolgica nos permite captar la historia, su biografa y la relacin entre ambas.

4- Qu relacin se establece entre la sociologa y el sentido comn? Cuando uno nace es insertado en una sociedad determinada, que ya viene reglamentada a por valores y un modelo de comportamiento que controla aspectos cotidianos. Podemos llamarlo el deber ser o sentido comn. La idea sobre la familia, la mujer, la democracia, etc. son formas que resultan concretas para el hombre de hoy, por que en algn momento ciertos actores en su discurso prevalecieron sobre otros. La sociedad es la que naturaliza estas creencias. Estas ideas se convierten en material de estudio para la sociologa, cuestionndolas. Aunque el socilogo no es autnomo ni se encuentra fuera de una sociedad, tratara de no contaminar con sus valores la prctica de su conocimiento, pero es imposible que los suprima. La ciencia se encuentra en medio de relaciones de poder y las practicas de poder condicionan la produccin cientfica. Por lo tanto la sociologa como ciencia estara sujeta a estas relaciones, aunque las cuestione. 5- Por qu se considera a la Sociologa como ciencia de la crisis? La sociologa es considerada como ciencia de la crisis porque es un producto del siglo XIX y del mundo convulsionado por las profundas modificaciones que provoco la industrializacin. La Revolucin Francesa y la Revolucin Industrial contribuyeron en romper los lazos sociales y de autoridad pre-capitalistas, surgen las naciones, los Estados centralizados, una nueva organizacin del poder, creando una nueva sociedad y una nueva concepcin del hombre y la vida. El nacimiento de una sociedad moderna, tras el resquebrajamiento del Antiguo Rgimen, produjo una gran preocupacin en torno a cmo recuperar el orden social. As es como la sociologa en sus orgenes se ve vinculada a una situacin de crisis de la sociedad Europea, brotando como una pretensin cientfica no solo interesada en explicar las dificultades, disear un orden social estable y explicar los cambios que implicaron una poca de transicin hacia la nueva sociedad Industrial. 6- Qu se entiende por cuestin social dentro de las sociedades industriales del siglo XIX? Qu importancia guarda el trabajo en su organizacin y para la Sociologa? -Desde el siglo XXI comienza a usarse el concepto la cuestin social para ponerle nombre al problema de la pobreza que vena enfrentando la sociedad europea de la poca. La polarizacin econmica fue la manifestacin ms evidente de la separacin de los derechos formales de ciudadana y un orden econmico que significaba miseria y degradacin social para amplios sectores de la poblacin. Las ciudades industriales con el crecimiento econmico y poblacional aumentaba la miseria en forma proporcional. Las nuevas condiciones de trabajo y de vida, que implicaron en paso de la vida rural a la vida urbana, marcaron un proceso de degradacin de la situacin obrera. El declive de los

valores comunitario y la sensacin de desarraigo agravaban las condiciones de los trabajadores: hambrunas, epidemias, etc. -El trabajo guarda una gran importancia en la organizacin de esta situacin. La progresiva mecanizacin y la divisin del trabajo provocaron una ruptura del trabajador con la actividad productiva como un todo. El trabajador se redujo a una funcin parcializada y mecanizada, de este modo conformaron una forma de subjetividad obrera. El cuerpo fue construido a partir de la maquinizacin: el hombre como un granaje ms de la maquinaria, resultando el enfrentamiento entre el hombre y su mundo social. El desarrollo del capitalismo y de una economa-mundo genero una serie de antagonismos y conflictos sociales en lo que interviene la sociologa que interrogo y puso en duda los progresos de la modernidad. La tcnica no pareca liberar al hombre, sino que imprima una deshumanizacin del trabajo en la fbrica. 7- Qu lugar ocupa la accin social, el orden y el progreso en la lectura de la sociedad de los pensadores Saint-Simon, Auguste Comte, Durkheim, Karl Marx, y Max Weber? Realice un cuadro sinptico o red conceptual que sintetice brevemente el pensamiento de cada filsofo.

Saint-Simon. Para el pensador positivista la accin social estaba en un primer plano, y a su

vez debera ser apoyado por un orden y progreso que se deban desarrollados colectivamente para constituir una sociedad estable. Opinaba que la sociedad no era una mera aglomeracin de individuos; la sociedad es una maquina organizada cuyas partes contribuyen a la marcha en conjunto. Crea que uno de los males de la sociedad provena de la ignorancia, por la tanto lo primero que se deba hacer es educar al pueblo.

Augusto Comte. Depositito su confianza en los mtodos de la ciencia, en el progreso y en

las leyes sociales. La idea de progreso implicaba que los cambios deban estar contenidos en el orden (este igualmente es esencial en el pensamiento positivista de pensador). La idea cotidiana de progreso excluye la revolucin; el desenvolvimiento histrico se convierte en una revolucin armoniosa del orden social, regido por las leyes naturales que le imprimen movimiento.

Emile Durkheim. Sostiene que los hechos sociales deben ser tratados como cosas
expresadas en formas concretas: normas, leyes, instituciones sociales. Con esto pretende acentuar la importancia de la de la accin social dndole el mismo grado de realidad que el que se le atribuye a al mundo fsico.

Postula la realidad objetiva de los hechos sociales, cosifica a la sociedad y las relaciones sociales. Garantizaba que el orden social se expresa en un sistema de normas que se cristalizan en instituciones. Para el autor la sociedad es anterior al individuo; hay una primaca de la sociedad que determina los modos de actuar e impone lmites sobre los individuos. Entenda que a travs de las leyes la cooperacin o solidaridad ya sea mecnica (valores tradicionales o religiosos) u orgnica (divisin de trabajo), se afianzara el orden y progreso de una sociedad estable.

Karl Marx. Para el pensador el progreso ya no es ordenado, sino discontinuo y

contradictorio, adems este progreso supone vencedores y victimas. En la teora marxista se destaca la bsqueda del sentido profundo de la sociedad en sus relaciones econmicas; la importancia de la totalidad; la divisin de las clases, y que esta lucha de clases es el motor del cambio social. Para Marx el individuo es un sujeto social. La vida de los hombres est determinada por factores entre los cuales se destacan las relaciones que se establecen en la produccin, obtencin y apropiacin de bienes. Considera a la economa como la base fundamental que determina la existencia social. Organizando as el trabajo, cada uno tiene una funcin y todo funciona como una mquina perfecta, donde cada pieza se combina con las dems. Dndole una importancia primordial al orden de clases en la sociedad, para alcanzar as un progreso.

Max Weber. Puso como centro de la sociologa a la accin y no a los hechos, es decir
introdujo la dimensin subjetiva de los actores sociales, sus intenciones y motivos. Se necesita comprender a la cultura, que es la que le da sentido a las acciones humanas. Interpreta la accin social como una accin con sentido, ya que toda accin est dirigida hacia otros actores sociales, y tiene una direccionalidad. As el pensador, entiende la sociedad como el resultado de acciones sociales realizadas por individuos y subjetivamente orientadas en relacin con los otros.

Filosofo Saint-Simn

Pensamiento -Orden y progreso deben marchar juntos. -Ve a la sociedad como una maquina organizada que contribuye al movimiento en conjunto. Se la debe educar. -Pensador positivista: promover el cambio social dentro del orden (ciencias comprobables). -Fsica positiva (estudio cientfico de la sociedad). -Rechaza la metafsica. -Evolucin de la sociedad hasta la R.I: .Etapa feudal teolgica: Existe orden pero no progreso. .Etapa de transicin inaugural de la R.F: Aparece el progreso pero no dentro de un orden. .Etapa Industrial: Triunfo de la ciencia e industrialismo. Orden y progreso no marchan juntos. -Deposita su confianza en mtodos de la ciencia, en el progreso y las leyes sociales. -Ve al hombre sobre la naturaleza. Se logra la evolucin de una sociedad por orden natural. -La idea de orden es fundamental. -Sociedad como un organismo vivo, cuyas partes cumplen funciones naturales. -Divisin del trabajo como ley fundamental. No existe antagonismo de clases. Cambios sociales regidos por leyes (idea de orden). -3 etapas para llegar al positivismo: .Estadio teolgico (forma embrionaria del saber). .Estadio metafsico (gano terreno la sociedad y el fin militar coexiste con el fin industrial). .Estadio positivo: (culminacin de la historia). Prevalece un orden espontaneo y armnico y un desarrollo ordenado. -Tratar a los hechos sociales como cosas: normas, leyes, instituciones sociales. -Hechos sociales (grado de realidad al que se le atribuye al mundo fsico). -Fenmenos sociales son externos a los individuos. -Importancia a la accin social: clasificacin de la sociedad y de las relaciones sociales. Individuo limitado por sus entornos sociales. -Orden social a travs de normas y leyes. -Concepcin de la sociedad a partir de lo instituido y de estructuras racionales: la familia, las corporaciones, el Estado, las clases, etc. -Conciencia colectiva: (Clave en el pensamiento de Durkheim) Creencias comunes de una sociedad.

Augusto Comte

Emile Durkheim

Karl Marx

-Ve a la sociedad como un sistema antagnico, una conflictiva guerra de clases. -El progreso ya no es ordenado, sino discontinuo y contradictorio con vencedores y victimas. -Sociedad: dividida en clases, totalitarista, sentido social en los recursos econmicos. -Lucha de clases como motor social. -Sistemas sociales: producto de luchas histricas concretas con sujetos histricos precisos. -Individuo como sujeto social determinado por factores y la apropiacin de bienes. -Divisin de trabajo. -Centrada en el individuo y no en la sociedad. -Sociedad como una realidad histrica. -Ve como centro de la sociologa a la accin social (tiene una intencionalidad) y no a los hechos. -Comprensin de la cultura: que es la que le da sentido a las acciones humanas. -Debe aproximarse a la motivacin de las acciones. -Burocracia: irracional.

Max Weber