Estudo Da Apatia Espiritual Dos Adolescentes Adventistas Do Brasil

Ano 6 - Nmero 2 - 2.
Semes de 2010 o stre
www.un nasp.edu.br r/kerygma

pp.126-190
ARTIG GOS
ESTU UDO DA A APATIA ESPIRIT TUAL DO ADOL OS LESCENT TES NTISTAS NO BRA S ASIL ADVEN
B Bruno Perreira, Emerson T. de Oliveir Paulo L. A ra, Aguiar e Mb Coelho bio Discentes da Faculdade A Adventista de T Teologia rsitrio Advent tista de So Pa aulo (Unasp) do Centro Univer sentada em fo orma de monog grafia em nove embro de 2009 Apres Orientad dor: Adriani Milli Rodrigues, Ms.
Re esumo: Pelo estudo da populao dos adolesc o centes adven ntistas do Br rasil, na faix etria xa de 11 a 18 ano a propos desta pes e os, sta squisa investigar quai so as cau primri da is usas ias ap patia espiritu desses ad ual dolescentes? Esta pesqu ajudar a estabelec hiptese que uisa cer es de evero ser te estadas a po osteriori pa respond quais so as causas d apatia esp ara der o da piritual do adolescen adventis os ntes stas. Pa alavras-cha Adolesc ave: centes, Adv ventistas, Ap postasia.
STUDY OF THE SPI F IRITUAL A APATHY AM MONG AD DVENTIST TEENAGE T ERS IN BRAZ ZIL bstract: By the study th Adventis teenager p y he st population in Brazil, be etween ages of 11 to Ab 18 years old, the goal of t research is to inves 8 this h stigate what are the prim t mary causes of the s sp piritual apath among th hy hese teenage This res ers? search will h to estab help blish hypoth heses wh should be tested a posteriori in an essay to answer what are th causes of such hich y r he f ap pathy spiritu among A ual Adventists te eenagers. Ke eywords: T Teenagers, A Adventists, A Apostasy.
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Ke erygma - Revista Eletrnica de Teologia
_______ Fac culdade de Teolo ogia do Unasp 2 Sem mestre de 2010
A desp peito das mu uitas ativida ades dedica adas aos ado olescentes, d faixa etr de 11 a da ria 18 anos, na Igreja Adventista do Stimo Dia ainda n 8 a, notria a a apatia espiri itual desta po opulao. N Neste trabal lho, o termo Apatia E o Espiritual r representa o interesse s superficial na coisas esp as pirituais que parece ser caracterstico de uma p e parcela dos elementos d desta faixa et ria.
De efinio do Problema Ao est tudar a popu ulao dos adolescente (que com es mpreende a f faixa etria d 11 a 18 de an nos) adventi istas no Br rasil, a pro oposta desta pesquisa levantar quais so as causas a pr rimrias da A Apatia Espir ritual dos A Adolescentes Adventista no Brasil? s as ?
Ob bjetivos alho com mpreender qu uais so as causas pri s imarias da O objetivo geral deste traba Ap patia Espiri itual dos Ad dolescentes Adventistas no Brasil. Os objeti s . ivos especf ficos deste tra abalho so: (1) Observ se o nasc var cimento na igreja um fator difere m enciante ou atenuante u qu uanto ao gra de Apatia Espiritual do Adolesc au a l cente Adven ntista; (2) Observar se a cultura e cib berntica ho odierna um causa p ma primaria da apatia espir ritual na po opulao est tudada, ou ap penas a man nifestao de outra caus mais pro sa ofunda; (3) Observar se as causas e fatores ide entificados podem ser a aplicados em nvel naci m ional para to odas as com munidades ad dventistas.
Ju ustificativa pesquisa ajud dar a estab belecer hip teses que devero ser testadas a posteriori r Esta p para respon nder quais so as cau usas da apa espiritual dos adol atia lescentes ad dventistas. endo de rele evncia para Igreja e pa a Famlia Adventista pois quas inexistem trabalhos a ara a a, se m Se pu ublicados (a esta data que tratem do tema, i at a) m investigand suas caus e no os sintomas. do sas Ta conhecim al mento com o que se proporci mo er ionado neste trabalho ajudar a Igreja e a e Fa amlia a pe ensar em so olues mai efetivas para a pro is oblemtica d espiritua da alidade na ad dolescncia no mbito da Igreja A Adventista d Stimo D Os resu do Dia. ultados desta pesquisa a so tambm r relevantes p para o SAL e para fu LT uturos pesqu uisadores, p pois pode d dirimir (ou 127
co onfirmar) ce ertos mitos sobre o as ssunto pesqu uisado e a iniciar disc cusses que busquem e so olues para o problema em questo. a a
Li imitao tia al ndentes, est pesquisa l ta limita-se a f formar um Em relao a apat espiritua dos respon a auto-retrato evitando metodologi para me ias edir a espir ritualidade tais com o faith mo ma aturity scale1 e que foi amplamen divulgad no meio adventista n trabalho que ficou e i nte do no co onhecido com Valuege mo enesis2 po segundo alguns crt ois, o ticos, estas metodologi tendem ias a s altament influencia ser te adas por car ractersticas scio-cultu 3 e mui cuidado tem de ser s urais ito tom mado para e evitar o exce esso de gen neralizaes que tais m todos incor rrem.4 Nesta pesquisa o termo ap patia espirit tual no equivalen ao intere nte esse deste gr rupo com a coisas d Igreja (m as da mesmo porq pode h que haver um a aparente int teresse na so ociabilizao que a Igrej proporcio o ja ona), e sim o seu compr rometimento com Deus5. o s A pes squisa biblio ogrfica lim mitou-se a fontes que abordassem especifica m amente os div versos ngu ulos da esp piritualidade do adolescente adve e entista, no entanto em casos lim mitados f foram utiliz zadas fontes bibliogrf s ficas que, d devido ao t tempo em q foram que escritas, prec cisaram ser contempor rizadas par os nosso dias, pro ra os ocurando-se captar a e cpio do refe ferido texto. essncia/princ
M Metodologia todologia u utilizada ser o da pes r squisa exploratria ent trevistando- alguns -se A met po oucos indiv vduos das seguintes igrejas: (1) Central d Artur N ) de Nogueira; (2 Centro 2)
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C Center for Spir ritual Develop pment in Child dhood & Adole escence. Reli igious Measur Faith Matu res: urity Scale. Ce enter for Spirit tual Developm ment. Disponv em vel htt tp://www.spiri itualdevelopm mentcenter.org/ /Display.asp?P Page=measure1#maturity; In nternet (Consu ultada em 15 de setembro de 2 2009). 2 R Roger L. Dudle Valuegenes : faith in th balance (Ri ey, sis he iverside, CA: La Sierra University Press, 1992). 3 E Eugene C. Roe ehlkepartain, What Makes Faith Mature, Christian Ce entury, May 9 1990, 496-49 9, 99. 4 D Daniel E. Hall, Keith G. Mea , ador, and Haro G. Koenig Measuring Religiousness in Health Re old g, s esearch: Re eview and Crit tique, Journa of Religion a Health 47 no. 2 (June 2 al and 7, 2008): 134-16 63. 5 G General Confer rence of the Seventh-day Ad dventists' Executive Commi ittee Annual C Council on Aut tumn 1996, T Total Commitm to God. disponvel em ment m htt tp://www.adve entist.org/belie efs/other_docu uments/other_ _doc7.html; Int ternet (Consul ltada em 16 de abril de e 2009). Este doc cumento contem uma viso adventista de consenso sobre compromet m timento com D Deus.
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Un niversitrio Adventista Campus AN N/EC; (3) C Central de L Louveira. A Atravs das e entrevistas ep pesquisas b bibliogrfica o mtodo exploratrio de pesq as, o quisa possibilitar a con nsolidao do conhecime o ento para o estabelecim mento das h hipteses qu sero ver ue rificadas em pesquisa m su ubseqente. Os resultad sero an dos nalisados de modo quali itativo. Sero entrevistad 12 sujeitos em cada igreja, div dos a vididos nas seguintes c classes: 6 fil lhos de casa adventis ais stas estvei (3 nascid na Igrej e 3 que vieram par a Igreja is dos ja ra rec centemente) e 6 sujeitos filhos de pais separ ) e rados (3 na ascidos na Igreja e 3 q vieram que pa a Igreja recenteme ara a ente). Tamb bm dividir r-se- iguali itariamente os sujeitos entre os s g neros mas sculinos e femininos. Tambm entrevista ar-se- um pai/me, escolhido ale eatoriament de cada g te, grupo. Depois de conclu uda a prime fase exp eira ploratria, u utilizar-se- do mtodo descritivo atravs de q a questionrio e do site relacioname os entos ORKU para v UT verificar os resultados tra abalhados co um publ maior n Igreja Ad om lico na dventista do Stimo Dia do Brasil,a a analisando os resultados de modo qu s uantitativo. estionrios p a fase descritiva d pesquisa sero aplica para da ados por con nvenincia Os que lstica) com os alunos dos trs cam do UNA (ab bordagem n no-probabil m mpi ASP. Alm de alunos do UNASP, u o utilizar-se- da Internet e outros me para ap eios plicar questi ionrios adi icionais de mo a garan que um mnimo de 25% da am odo ntir m e mostra seja de residen fora do estado de a ntes S Paulo, vi o isto que e u dos obje um etivos desta pesquisa s testar a t a se transculturalidade das ca ausas da ap patia espiritual contra astando-se o resultado revelado pela am os os os mostra dos res sidentes e n residente em So P no es Paulo.
Fu undamenta ao Terica Uma Vi a iso Geral Apesa de pratic ar camente ine existirem ob bras publicadas sobre as razes da apatia esp piritual do adolescente Adventista do Stim Dia, tom e mo mou-se por b base uma a amostra da lit teratura disp ponvel no m meio evang lico para agregar ao q foi produ que uzido sobre o assunto e da espiritualid a dade adoles scente no m meio adventi nos lti ista imos 30 ano Quando possvel, os. o foram utilizad fontes b das bibliogrfic referente a popula cas es ao especf fica dos ad dolescentes Ad dventistas d Stimo D (ASD), apenas utilizando-se m do Dia materiais abordando ad dolescentes 129
de outros gru e upos religios quando inexistissem referncia bibliogr sos m as ficas aplic veis a um de eterminado t tpico da espiritualidad juvenil n meio Ad de no dventista ou quando est material te so obre outros grupos agre egasse e/ou expandisse os pontos abordados na literatur sobre a u e s ra esp de piritualidad do adolescente ASD.
O que Apa Espirit atia tual Como declarado a anteriormen a nfase deste traba nte, e alho est no estudo das causas da o Apatia Espir ritual adole escente na I IASD. O f foco do estu no a Apatia Re udo eligiosa A ou em outras palavras, o esfriamen das rela u, s nto es instituc cionais com a Igreja por vezes m ma anisfesta no adolesce os entes da IA ASD, pois q quase a tot talidade da produo a acadmica dis sponvel ve ersa sobre e tema. O foco des estudo o descobri este ste imento das causas da Ap patia Espiri itual i.e., o esfriamen da rela ntima com Deus e alienao as coisas nto o o esp pirituais q assola a adolescnc dentro da IASD. que cia a O pesq quisador ad dventista Ro oger Dudley dos Estado Unidos, d um diagnstico da y, os ap patia espiritu de uma g ual grande parcela da juven ntude adven ntista nos Es stados Unido Depois os. de entrevistar 1.523 jove conclui que apena 13% liam a Bblia d e r ens, iu as m diariamente e s 12% faz ziam o cult familiar, no entanto iam regul to o larmente a Igreja.1 P isso este trabalho Por ad dotar com medida da espiri mo itualidade o grau d afastame de norma de ento da n co omprometim mento do m membro de igreja com Deus, c m conforme d definida pel Comit lo Ex xecutivo da Associao Geral dos A o Adventistas do Stimo Dia:
Total co ommitment in nvolves, prim marily, total acceptance of the principles of Chr ristianity as outlined in the Bible and as sup e pported by th Spirit of Prophecy. [] Each S he Seventh-day Adventis whether d st, denomination employee or layperso is promis the gift o the Holy nal e on, sed of Spirit wh will ena spiritual growth in th grace of th Lord and w hich able he he which will em mpower the developm and use of spiritual gifts in witn and servi ment e ness ice. The pres sence of the Holy Spirit in the lif of the believer is dem fe monstrated by maintaining where possible, a Chri y g, istian home where th standards and principles of Christ are both taug and exem he ght mplified, exp periencing a life that rejoices in the assuran of salvat t nce tion, is moved by the H Holy Spirit t effective to personal witness to others, and which exp l periences in Christ a gra acious charac cter that is consisten with God's will as reve nt ealed in His W Word, using the spiritual gifts God ha promised as each one dedicating time, spirit e, g tual gifts, an resources, prayerfully and system nd y matically, in Gospel p proclamation and, individ n dually as well as part of a church fami becoming the Lord's ily, g
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R Roger L. Dudle Why our te ey, eenagers leave the church : personal stori from a 10 y e ies years study (W Washington, 42. D.C.: R&H Publ lishing Associ iation, 2000), 4
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salt and light throu d ugh sharing His love in family life and comm n fe munity servi ice, always motivate by the sen of the soo return of th Lord and His comman to preach His Gospel ed nse on he nd both at h home and afa 1 ar.
a ia /no) pois, d acordo co Dudley, difcil, de om , A apatia espiritual no binri (i.e., sim/ se no impossvel, coloc um pont na escala acima ond os estudan comeam a ficar car to a de ntes ienados [es spiritualmen nte]. Alien nao e no o-alienao no constit ali tuem uma dicotomia cla mas um continuum gradual.2 ara, m m A espiritualidade a adolescente, contrarian o senso comum e os mitos pr , ndo revalentes, n caract o terizada po alienao s coisas espirituai (i.e., ap or o is patia espiri itual) ou ho ostilidade co ontra a relig gio (apatia religiosa) igualm a ). mente errado assumir qu a apatia o ue esp piritual e m mesmo a apa religiosa seriam co atia a omponentes naturais a p psiqu adole escente ou um fase ne ma ecessria ao seu dese o envolviment 3 to. David Ausbel, em sua o obra sobre
de esenvolvime ento adolesc cente afirm ma: Just a adolescen brings n great up as nce no pheaval in mo oral structu ure, it effects no revolution in religious b belief or ac ctivity. Co ontrary to wi idespread op pinion there is no ramp repudia e pant ation of relig gion during the adolesce ence.4. Muitos pesquisadores indicam que o pero da adol m odo lescncia s os anos n quais o o nos ad dolescente te crescent interesse em assuntos espirituais Em uma obra sobre psicologia em te s s. ad dolescente, D Dorothy Rogers afirma:
Typically the adole y, escent subscr ribes to trad ditional belie and, to a considerab degree, efs ble practices the ritualist aspects o religion. H knowledg of his religious faith i probably s tic of His ge is low, alth hough his con ncern and int terest in relig gion is quite h high.5
Po ossveis Cau usas Em to a bibliografia consu oda ultada sobre a espiritualidade ado e olescente co onstatou-se um concentr ma rao de ob bras na fase pr-aposta e asia onde o jovem j est esfri e iando suas
1
G General Confer rence of the Seventh-day Ad dventists' Executive Commi ittee Annual C Council on Aut tumn 1996, T Total Commitm to God. ment 2 R Roger L. Dudle Why teena ey, agers reject rel ligion... And w what to do abo it. (Washington, D.C.: R& out &H Pu ublishing Association, 1978) 24. ), 3 Ib bid., 14. 4 D David P. Ausub Theory an Problems of Adolescent d bel, nd f development (N York, NY Grune and S New Y: Strantton, 1954), 268, citad em Dudley Why teenage reject relig do y, ers gion..., 24. 5 D Dorothy Roger The Psycho rs, ology of the Ad dolescence, 2n ed. (New Y nd York, NY: Appl leton-Century y-Crofts, 1972), 215.
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rel laes instit tucionais co a igreja e j, por ve om ezes, manife antagon esta nismo a relig gio que ne trabalho identifica- como ap este o -se patia religios A despe disso ob sa. eito bservaram-s algumas se ca ausas provv desta ap veis patia, que ai inda necessi itam de vali idao em captulos pos steriores.
Na ascimento o no em F ou Famlia Ad dventista Neste ponto da pes squisa, no s pode afirm com ce se mar erteza se o n nascimento e famlia em ad dventista tem influncia positiva ou um atenu m a u uante a apatia espiritua do adolescente. No al en ntanto dign de nota o fato de q a Bblia reafirma se no que a eguidament em suas p te pginas as pa alavras de S Salomo sobre a impo ortante fun da fam o lia. Ellen White amp pliou estes co onceitos nos pargrafos abaixo:
Em sua sabedoria, o Senhor determinou que a famlia seja a maior dentre todos os fatores e s educativ [...] Ali, tendo os seu pais como instrutores, ter a crian de aprende as lies er vos. us a que deve guiar por toda a vida lies de re em r espeito, obed dincia, rever rncia, domn prprio. nio As influ uncias educa ativas do lar so uma for decidida para o bem e para o ma [...] Se a ra al. criana no instru uda corretam mente ali, S Satans a ed ducar por m meio de fato ores de sua escolha. Quo impor rtante pois a escola do l Olhai par o crculo d lar como u escola, lar. ra do uma onde est preparan os filhos para o cum tais ndo s mprimento de deveres no lar, na soci e o iedade e na igreja.1
Alm d disso, o Dr Loren Mo r. oshen, do In nstituto Nac cional de Sa ade Mental analisou l, da ados do cens american e descobr que a ausncia de um pai um fator mais f so no riu m forte que a po obreza que contribuem para a delinqn ncia juveni 2. Profissionais da rea de il ac conselhamen nto familia reconhecem a im ar mportncia dos pais como mo odelos de co omportamen especial nto, lmente em a assuntos esp pirituais.
Mantenh um comp ha portamento c cristo todo o tempo. A experinc As cias cotidian influem nas muito na experincia religiosa d criana. O pais que d instruo religiosa a seu filho a a da Os do o ao devem le evar em cont este fator. Se queremo que nossos filhos adqui ta os s iram valores espirituais, devemos dar-lhes um bom exem s m mplo. a Imag gem visual q a criana faz de Deu pode ser que a us uma com mbinao dos quadros que contempla sobre Ele e d histrias que escuta.3 s e das
Em vist do que f dito at aqui, perce ta foi ebem-se ind dicadores de que ma do que e ais
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E Ellen G. White O Lar adven e, ntista, 13a ed. ( (Tatu, SP: Ca Publicador Brasileira, 2 asa ra 2003), 182. Jo McDowel The Father Connection: H You Can Make the Diff osh ll, How fference in You Child's Selfur f-Esteem and Sen of Purpose (Nashville, T Broadman & Hoffman, 1996), 4. nse TN: n , 3 N Nancy Van Pel Filhos: Edu lt, ucando com su ucesso (Tatu, SP: Casa Publ licadora Brasileira, 1998), 1 133.
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na ascer em um lar adve m entista pe ertencer a uma famli crist sin ia ncera e dedicada no cu umprimento, por precei e exemp da ordem bblica d instruir os filhos nas coisas de ito plo, m de s De (Dt 6:6- um fato determin eus -7) or nante para a sade espiri itual. A pedag goga e teloga Alexan ndra guerra, em um de seus livros faz uma d s, declarao qu captura a essncia da problemti ao afirm ue a ica mar:
Uma da caracterst as ticas do scu XXI a terceiriza ou seja, passar para terceiros a ulo o, realiza de determ o minadas taref Para evi trabalho e dores de cabea, cont fas. itar trata-se um profissio onal especial lizado para cuidar de d determinados setores. C s Chegamos ao ponto de o terceirizar at a cria de nossos filhos!1 o s
M Mdia e Tecn nologia Hodiernamente substancia o tempo que a md em esp al dia, pecial a tele eviso e a int ternet, e os jogos eletr rnicos tem tomado do cotidiano de crianas e jovens. luz de m o s Filipenses 4:8 e outros te 8 extos bblico isto mu preocup os, uito pante. Especialistas em educao m fam miliar tem sido unnim em afi mes irmar que Toda a ativ vidade que absorva um grande ma po oro do te empo da cri iana ou ad dolescente exercer um influnc poderos em seu ma cia sa ca arter. Com a criana em mdia assiste a u mo a, a, umas trs h horas de tele eviso por dia, isso a inf fluncia gra andemente.2 . Apesa da fonte no citar a explicit ar e tamente a internet ou jogo elet u trnicos pr rovavelment pelo fato desta no s to omni te ser ipresente na data de pu a ublicao co omo hoje tud o que f dito pod ser igual do foi de lmente apli icado para mdias mai tecnolgi is icas como vid deogames e a Internet. A qualidad do conte e o tema de maior preocupa dos pais de do o mo odernos, de acordo com a seguinte citao de Van Pelt: m e
O Tem da televiso impressi ma iona a maio oria dos pais no sentido positivo e negativo; s os reconh hecem que ela pode servir para entret seus filho mas muito se preocup ter os, os pam com o conte dos progr do ramas que ap parecem na te ela. Um estu sobre o a udo assunto demo onstrou que nos lt timos anos, o nmero d programa relacionad a violnc aumentou cerca de de as dos cia novent por cento.3 ta
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A Alexandra Gue erra, Infncia: O melhor tem para seme (Belo Hori mpo ear izonte: Betnia, 2006), 51. V Pelt, Filho Van os..., 130. 3 Ib bid.
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Es preocup sta pao e pa articularmen preocup nte pante se an nalisado co onjuntament com a te ca aracterizao da realidad de hoje o o de oferecida pe seguinte declarao: ela :
A form mao do car agora eletrnica: A tela e os jo ter ogos cuidam disso. Muit meninas tas se vest tem e agem i imitando tod a sensual das lidade das ap presentadoras de TV; ma s aquiagem e "cantad das" nos men ninos j so c comuns. Os garotos falam e se portam seguindo o modelos m os que tm de violnc e desrespe m cia eito; chutam batem e qu m, uebram. A edu ucao mora e crist j al virou f funo da Ig greja. Pais c cristos levam as criana para as cla m as asses bblica a fim de as, descan nsarem de m mais essa re esponsabilida ade. Muito nem sab os bem se seus filhos j s confessaram a Jesu como Senh e Salvado 1 us hor or.
Apesar das fortes in nfluncias a audiovisuais da internet televiso e jogos, dev s t, ve-se notar os princpios que atuam na ment independ s s m te, dente do m meio, que s so sumariz zados nas seguintes pala avras de Ellen White:
Satans sabe que, em alto grau, o esprito afetado po aquilo de que se alim or e menta. Est tentando dirigir tanto os jovens como os de idade madu leitura de romance contos e o o e ura es, outra lite eratura. Os le eitores de tal literatura to l ornam-se inca apazes para o deveres qu tm pela os ue frente. V Vivem uma v vida irreal, n sentindo d o desejo de bu uscar as Escrituras para se alimentar do man celeste. A m mente que n necessita se r robustecer enfraquecida perdendo o poder de a, estudar as grandes v verdades rel lacionadas co a misso e obra de Cristo - verdades que om o ariam a ment despertari te, iam a imagin nao, atean um forte e fervoroso desejo de ndo e o revigora vencer a assim como C Cristo venceu 2 u.
Assim, meios men tecnol nos gicos, pres sentes em t todas as cu ulturas, pod dem afetar egativament a espiritu te ualidade. ne seguinte decla arao:
A msic tem ocupado as horas que deviam ser devota ca s m adas ora A msica o dolo o. a adorado por muitos professos cr ristos observ vadores do s sbado. Sata ans no faz objees msica, uma vez que a possa torn um cami e nar inho de acess mente d jovens. T so dos Tudo quanto desviar a mente de D Deus, e empr regar o temp que devia ser votado a Seu servio serve aos po o, fins do inimigo. Ele opera atravs dos meios q mais for influncia exeram par manter o que rte a ra maior n mero poss vel numa ag gradvel abs soro, enqua anto se acha paralisad por seu am dos poder. Q Quando empr regada para f bons, a m fins msica uma bno; ma muitas v a as vezes usada como um dos mais atrativos in m s nstrumentos de Satans para enreda almas. Q ar Quando mal emprega ada, leva os n consagra no ados ao orgu ulho, vaida ade, tolice. Quando se l permite lhe tomar o lugar da dev voo e da pre uma te ece, errvel maldi 3 o.
Sobre a m msica, Elle White te en em, dentre muitas, a
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G Guerra, Infnci ia.., 63. E Ellen White, M Mensagem aos j jovens, 13a ed (Tatu, SP: C d. Casa Pulicadora Brasileira, 2 2004), 271-27 72. 3 Ib bid., 295.
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Ou utras Poss veis Causas Numerosas outras causas podem ser apo s ontadas, ma na literatu que ver sobre o as ura rsa ad dolescente a adventista, s sobressai-se a questo dos serme de Sbad Roger D e es do. Dudley, em seu primeiro trabalho1 n assunto, reconhece que o serm de Sba pode se chato e no mo ado er ma assante, no se aproxima da vid vivida por nossos j o da jovens e ad dolescentes. Mesmo . ad dolescentes desinteressa ados em co oisas espiritu uais expressaro aprec ciao por m mensagens qu realment toquem s corao Em sua pesquisa mais recentes2 este indicador ue te seu o. as as co ontinua presente. A segu unda causa m citada em suas pe mais esquisas3 so relacionad com a co o das onstatao de que os ado e olescentes n vem a im no mportncia de "pertenc a Igreja e no vem a beleza cer" a m qu da parte q ela (a ig ue que greja) tem n plano de Deus para eles. Eles, as vezes, n sentem no e no or rgulho de pe ertencer Ig greja e no tem o senso de import o ncia e real lizao que o trabalho cu uidando uns dos outros (e tambm o trabalho d evangeliz de zao) traz.
Tr ranscultura alidade das Causas To odas as pesq quisas sobre religiosida adolesce e ade ente, especia almente den da ntro Igreja Advent tista do Stim Dia, for conduz mo ram zidas regionalmente. Fe elizmente al lgumas oucas pesquisas foram c conduzidas a nvel naci ional, ao lon de trs d ngo dcadas, pro oduzido po res sultados con nsistentes. O resultado destas, pe Os os esquisas con nduzidas e/o coordena ou adas pelo pe esquisador a americano R Roger Dudle parecem indicar que at certo p ey, e, ponto, pode- extrair -se res sultados con nsistentes em uma pesq m quisa a nvel nacional, m l mesmo com diferenas culturais m en as popul ntre laes estud dadas e aind assim pro da oduzir result tados teis.
Re esumo nhado bibliogrfico, re evisado nest captulo, forneceu di te iversos subs sdios para O apan a definir apat espiritua como um esfriament do relaci tia al m to ionamento ntimo com Deus e a m
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D Dudley, Why te eenagers rejec religion..., 2 ct 22. D Dudley, Why our teenagers l leave the chur , 46-108. rch 3 D Dudley, Why te eenagers rejec religion..., 2 ct 23.
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ali ienao das coisas espi irituais. Al disso, a d m demolio d mito de q a apatia espiritual do que a i intrnseca a esta fase da vida, cont a tribui para a anlise cla das causa da apatia espiritual ara as a do adolescen da IASD os ntes D. Apesa de, neste estgio da pesquisa, n se pode afirmar c ar no er com certeza sobre as a ca ausas da apa espiritua do adoles atia al scente adven ntista, existe fortes in em ndicaes na literatura a de que perten e ncer a uma famlia gen nuinamente adventista que vive e suporta os princpios bb blicos apare enta ser ma importan como fat mitigant do que te nascido e famlia ais nte tor te er em no ominalmente adventista e a. H ind dicaes for de a md jogos eletrnicos e a internet t rtes dia, tambm seja fatores am qu podem contribuir para a ev ue voluo po ositiva ou negativa d apatia espiritual. da Ap parentemen o fator p nte, preponderan de como este quadro vai evoluir i.e., se a influncia nte o r ser positiva ou negativa no relacion a namento esp piritual do a adolescente so a qua alidade do co ontedo e a quantidade de tempo q os joven ficam ex que ns xpostos a est Infelizm tes. mente, no h muitas pes squisas sobr este tema que tenham sido realiz re a m zadas em es scala nacion mas os nal, po oucos trabalh deste po culmina hos orte aram em res sultados con nsistentes.
Co oncluso Pa arcial Neste captulo fiz zemos uma b breve expos sio bibliog grfica dos f fundamento tericos os qu embasar o restante deste traba ue o e alho. Vimos que, longe de ser algo binrio, a A s e o Apatia Es spiritual do adolescente adventista um contin e nuum gradu O captu removeu mitos ual. ulo u so obre o fenm meno da apa espiritua adolescen na IASD o que per atia al nte D rmite maior clareza e r ob bjetividade p a conse para ecuo da pe esquisa e delineou v rias indica es de quai as is ca ausas deste f fenmeno qu sero tes ue stadas no res stante deste trabalho.
Pe esquisa Exp ploratria Este c captulo tem por objetiv relatar as entrevistas realizadas de 31 de maio 17 m vo s s, de junho, com adolesce e entes adven ntistas (de 12 18 an nos) da Igr reja Central de Artur l No ogueira, Lou uveira e da Igreja do U UNASP, con nforme proposto na introduo no subttulo o M Metodologia a deste trabalho. e Apesar d devido a exiguidade do temp serem de, po, 136
en ntrevistados apenas se sujeitos, procurou-se manter um sujeito em cada categoria eis , o de efinida na m metodologia a. Na esco olha dos su ujeitos, pro ocurou-se diversificar a seleo, escolhendo-se pessoas co variados graus de co e om s omprometim mento com D Deus.1 Todas as entrevist de, em mdia, 30 minutos f tas m foram gravadas e os ent trevistados tes endo assinad o termo d consentim do de mento livre e esclareci e ido, cujo o estavam cient disso, te odelo est e anexo. A entrevistas foram, e sua mai em As em ioria, condu uzidas nos d domiclios mo do entrevista os ados, provo ocando rea es muito boas em to odos os suj jeitos, send que em do mu uitos casos os entrevis stados (e se pais) in eus ntentaram em colabora com o pe ar esquisador su ugerindo nov pergunta para enr vas as riquecer a e entrevista. Este captulo fa ar o brev resumo das entre ve evistas, con ntrapondo-a com o as lev vantamento bibliogrfi previam ico mente realiza e, por isso, ter a mesma es ado strutura de tp picos do cap ptulo anteri ior.
O que Apa Espirit atia tual Como declarado a anteriormen a nfase deste traba nte, e alho est no estudo das causas da o Apatia Espir ritual adole escente na IASD, de ac cordo com o conceito p previamente definido.2 A Co omo j disc cutido anter riormente, o adolescen no a nte alienado as coisas espi irituais ou po ossu hostil lidade a r religio. T Todos os entrevistad dos, indepe endente do grau de
co omprometim mento com Deus, dem monstraram preocupa e insatis o sfao com sua vida m esp piritual. A entrevistad 3, quando perguntad o que ela mudaria em sua vida espiritual, da o da a m res spondeu o s seguinte:
Queria fazer ano bblico que eu tenho vont a u tade de fazer E mais ora tambm, porque eu r. o , acho q que orao intercessria muito importante. Ah... leria mais livros tambm, princip palmente Elle White, po sempre ci en ois itam no serm e eu fico curiosa, ma acho que mo o as no p falta de te por empo, preg guia mesmo. .
Tambm confirman o que j foi descrito anteriorm m ndo mente, apesar do conhec r cimento do dolescente e coisas espirituais po em oder ser ba aixo, o seu i interesse ne alto. Todos os elas ad
1
V o documen da General Conference o the Seventh Ver nto l of h-day Adventis Executive Committee An sts' nnual Co ouncil on Autu umn 1996, To Commitm to God, citado anteriormente neste t Total ment trabalho. 2 O esfriamento da relao ntima com Deus e alienao a coisas espir s as rituais que as ssola a adolesc cncia den da IASD. ntro .
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en ntrevistados, quando pe , erguntados se ao ob bservar os a acontecimen ntos ach havam que Jesus logo vo oltaria, foram unanimes em afirma que sim, e muitos de m s ar emonstraram o desejo m de estarem l com suas famlias. Sobre este tema, a E e s e Entrevistada 3 se pron a nunciou da seguinte mane eira: Sinto pe elos acontecimentos ul ltimamente, guerra, eh o amor qu iria se es , h ue sfriar, todo mundo ta meio qu esfriando, e h ess acontec ue ses cimentos de avio cain e ndo, esses os am l. negcio que passa no jornal ossveis Cau usas da Apa Espirit atia tual Po Como evidenciad na seo a do anterior, o a adolescente pode manif festar sinais de apatia piritual, ma no indi esp as iferente a es situao. Todos os e sta entrevistado manifesta os aram-se ins satisfeitos c com sua vida espiritual. Por isso de a eve-se observar com cu uidado ao in nvestigar as possveis c causas. ascimento o no Em Famlia Ad ou dventista Na Todos os adoles scentes ent trevistados enfatizaram a impor m rtncia da influencia fam miliar em sua vida espiritual. Mesmo aqueles qu tinham pais no-a ue adventistas
en nfatizaram a influencia destes em sua vida es spiritual. Do sujeitos e os entrevistado aqueles os, qu aparenta ue avam ter u maior c um comprometi imento com Deus, at m tribuam es fato a ste inf fluncia dos pais. O E Entrevistado 2, quando perguntado sobre a inf o fluencia de seus pais, res spondeu:
Bom, g graas a Deu a influnc dos meus pais tem sid muito boa Acho que f graas a us, cia do a. foi eles qu eu comece a ter uma b comunh com Deus e pouco a po ue ei boa o ouco eu come a fazer ecei o culto sozinho, ma meus pais foram uma grande ajuda pra eu ter u boa com o ais s a uma munho com Deus.
Como j afirmado anteriormen na pesqu nte uisa, aparen ntemente o f de perte fato encer a um lar cristo, de pais devot e dedica r e tos ados mais importante do que nascer na igre e eja. Sobre ist interessante notar a declara do entrevistado 1 q advent to, o que tista apenas h 3 anos s q afirmou o seguinte: que u
Minha m ela me i me, influencia ba astante porqu ela gosta m ue muito que eu fique na ig u greja. Ento
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ela me in nfluencia sim Mas as vez fico meio frio s que ai busco mai tambm no amigos e m. zes o is os mais a m minha me m influenci sim porqu ela gosta muito que eu fique na igreja. Ela me ia ue sempre m influenci desde pe me iou equeno. Porqu cria o m ue, menino no cam minho em qu ele deve ue andar e q quando ele cr rescer ele vai seguir semp Ento ela foi desde sempre assim pre. m.
Neste q quesito notou que os adolescent que tem pais genuin u-se s tes namente cristo que en nsinam por preceito e exemplo tem vantag us gem sobre os outros, pois os seu pais os inc centivam e estimulam c constanteme em seu cresciment espiritual. ente u to M Mdia e Tecn nologia A tecn nologia faz p parte da vid dos adole da escentes. M Mesmo os qu no tem u contato ue um ma com a i aior internet, pos ssuem comp putador pess soal, MP3, i iPod, Video o-games e ce elulares de lt tima gera que levam a internet com eles po onde quer que eles v sem con o fone o m or vo, ntar de ouvido que no desgru e e udam de seu ouvidos p nada. us por A entr revistada 3, por exempl usa cerca de seis horas dirias d internet, possuindo lo, a de sta de PO no Orku com mais de mil ami atus OP ut, s igos, cerca de dezesseis mil scraps (recados) s po ostados e ma de mil e oitocentos amigos no MSN. A en ais ntrevistada 4 relata que se os seus pa permitiss ais sem, ela fica mais tem na internet: aria mpo
Ah, me pai no de eu eixa muito n a gente f pouco, n fica muito no. Nem todo dia eu no, fica no o entro, m quando eu entro, tipo assim, fico uma hora ou duas. Mas n fico, pois meus pais mas o u no s no deixo, mas se d deixassem fic caria mais.
ara internet divi idiu as eras Conforme discorrido anteriorme s. e o ente, especi ialistas em Pa eles, a i ed ducao fam miliar tem si unnime em afirm que To a atividade que abs ido es mar oda sorva uma gr rande poro do tempo da criana ou adolesc o o a cente exercer uma inf fluncia pod derosa em seu carter..1
Ou utras Poss veis Causas Ao en ntrevist-los imerge-se em seu m s, e mundo em c contextos d diversos, sen nte-se que ou utras quest pouco e es estudadas af fetam sua e espiritualida ade. Em se relatos o eus observa-se qu a igreja e que freq ue em qentam tem feito pou ou quas nada por eles. Se p m uco se r pudessem,
1
V Pelt, Filho Van os..., 130.
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tod fariam algo para m dos mudar a igr reja, inserin program voltado diretamen a eles, ndo mas os nte cu ultos jovens mais cons stantes e ati ividades soc ciais mais r rotineira. S Sentem que precisam e me elhorar espi iritualmente mas sente tambm que a igreja precisa m e, em melhorar par que isso ra ac contea na v deles. R vida Respondend o que mu do udaria na igr reja, a entrev vistada 4 re espondeu o seguinte: [si ilncio] Ach que men panelas e mais vis mais cu ho nos o, ultos voltado para os os jov vens, e bem isso, acho que falta mais espao, vezes, p s s para os ad dolescentes pa articiparem . A entr revistada 5 expande es conceito ao deixar t ste transparecer que os ad r dolescentes qu uerem estar mais envol lvidos com as questes da igreja e sentir-se mais acolh hidos. Ela afi firmou:
Eu div vidiria em pe equenas igrej [Freqen a igreja do UNASP] tipo a igre ser uma ejas. nta ] eja famlia entendeu? Se reconhec a igreja c a, cer como uma fa famlia, quant menor o g to grupo seria melhor pois a gent conheceria todo mundo e poderia de r, te a o ebater assunt isso. tos,
Muitos deste tem no culto d sbado a sua nica oportunidad de relaci m de de ionamento co Deus, e se isso no acontece desastros para eles O entrevistado 1, ac om o so s. crescentou tam mbm a m sica como u fator de forte influencia em sua vida espiri um a itual ao afirm mar:
Agora, elas s vo me deprimir e me deixa como era a , ar antes de entr na igreja. Porque eu rar . ouvia m muito elas an de entrar na igreja. E ntes r Ento eu era u moleque muito deprim um mido, ento se eu o ouvir elas de novo eu vou voltar a s deprimid de novo i e ser do igual eu era antes. No quero n No que mesmo. no. ero
Muito embora a m maioria dos entrevistado no perce os ebesse a inf fluencia da m msica em ua entrevistado 2, que na o asceu em fa amlia adve entista, reco onheceu tam mbm esta su vida, o e inf fluncia e d desejou mud de atitud em rela a msica que ouvia Ao ser qu dar de o a a. uestionada qu tipo de m ue msica ouvia ele respon a, ndeu: Bom teve um perodo que eu estava escutando m, e m sicas que eram do m mundo e ago meu com ora mputador, m ipode e o meu mp s tem meu p3 m sica crist .
Tr ranscultura alidade das Causas Entrev vistou-se jo ovens de div versos extratos sociais provenien s, ntes de vr rios pases (E Estados Unid Peru e Brasil) e q vivem e comunidad diversas Observa dos, que des s. amos pelos 140
rel latos das entrevistas que as d dificuldades e necessi idades so muito sem melhantes, fornecendo um indica de que, sem sua ma ma o aioria, o im mpacto cultu sobre a questo e ural pe equeno.
Re esumo O apa anhado bibliogrfico ao ser cont os traposto com as entrev m vistas revisa adas neste ca aptulo, con nsolidaram a ideia, j apontada n pesquisa bibliogrf na a fica, de que a apatia e esp piritual no intrnseca psiqu a o a adolescente. Notou-se t tambm que apesar de por vezes e, e n possuir m o muitas info ormaes e conhecimen ntos em qu uestes espi irituais, seu interesse u ne grand A pesqui explorat elas de. isa tria tambm consolido a hiptes de que p m ou se pertencer a um famlia genuiname ma ente crist, independen do tem nte mpo que est frequenta a Igreja ta a Ad dventista do Stimo D um d fatores que mais contribui p o Dia, dos para o forta alecimento esp piritual do a adolescente. O tem que os a mpo adolescentes entrevistad gastam na internet e em outra mdias s dos as pr reocupante, pois, confo forme disco orrido na fu undamenta terica deste traba o alho, tudo aq quilo que ab bsorve o tem acaba influenciand o carter. As indica mpo do aes muito fortes no o co ontedo das entrevistas que o ado s s olescente se ente falta d uma igre mais un de eja nida e que ate enda melh hor as sua necessid as dades espi irituais, n apenas sociais. Q o Quanto a tra ansculturalid dade das ca ausas, at aq se observ que, apesar de ter s influnc sobre o qui vou sua cia tem esta p ma, pequena.
oncluso Co i breve resumo da pesqui explorat isa ria, realiza atravs ada Neste captulo foi feito um b de entrevistas Observou que ao se comparar a fundame e s. u-se entao ter com o observado rica na entrevista pode-se afirmar que os adolesc as as, e centes que p pertencem famlias a adventistas qu vivem e p ue praticam os preceitos d desta denom minao apar rentam ter u comprom um metimento ma com De estando mais imun a apatia espiritual. No se pod deixar de notar que, aior eus, o nes de me esmo entre aqueles qu tem pais adventistas, h os que praticam a paternalidade crist, ue e ma no a sa as acerdotal, ou seja, comp u pram a li mais no estudam com eles; le o o evam-os 141
igr reja, mas n se asse no entam com eles; limit tam o temp de uso da internet mas no po t co ontrolam o contedo p eles vis por stos; pedem para baix o volum do som mas no m xar me m int terferem no estilo de m o msicas que e ouvem. eles . se ja elhor as necessidades espirituais Nota-s tambm que a igrej necessita atender me do adolescen os ntes, desenv volvendo pro ojetos e cult (no sho tos ows, que tam mbm no o que eles de emonstraram querer) qu os envolv m ue vam e atend dam, pois m muitos adole escentes tem no culto m de sbado o s nico al e seu limento esp piritual para a semana. Uma alter a rnativa que parece ser vi vel o qu parece ter sido suger ue r rido por um dos entrev m vistados (en ntrevistada 5 que a 5), cri iao de peq quenos grup por e pa adolescen pos ara ntes. A sinc ceridade com a qual os adolescent responderam a entr m s tes revista, espe ecialmente qu uando se per rguntou sob seus sonh a volta de Jesus e o que eles m bre hos, mudariam em sua vida m esp piritual, dem monstram q estes am que mam a Jesus e, em ess s ncia, entend dem que pr recisam ter um compromi m isso formal com Ele, m por que mais estes divers no tem conseguido vivenciar sas o tal experinci fazendol ia, -nos pensar que a Igrej pode e de (com u ja eve urgncia) rea alizar algo em favor dest pois este esto abe m tes, es ertos e ansio osos por esta mudanas as s.
Pe esquisa Des scritiva e Anlise de D Dados A pesq quisa desc critiva em su natureza e de cunho quantitativo foi reali ua o izada entre cin e treze d novembr de 2009 e nove com adolescente de 11 18 anos. O in nco de ro e 8 nstrumento de coleta foi um questi e i ionrio fech hado (em a anexo) e fo aplicado com usand oi do-se uma ab bordagem n o-probabil stica (por c convenincia com os a a) alunos dos tr campi do UNASP, rs o tot talizando 27 question 70 rios. Em a adio a este quarenta e cinco qu es, a uestionrios adicionais foram aplicad dos, utilizan ndo-se o jul lgamento do pesquisadores , a su os ujeitos de o outros para umentar a re epresentativi idade da am mostra, a nv nacional. O tamanho da amostra de 315 vel o au a qu uestionrios foi c calculado com base numa p e populao total assu umida de ap proximadam mente 131.00 adolesce 00 entes1, considerando um margem de erro am ma m mostral de 5% 95% de p %, probabilidad e um desv padro d 5,1. de vio de
1
N Nmeros obtid computand dos do-se o nmero de Desbrava adores em toda as unies brasileiras, con as nforme for rnecido no rela atrio de estat tsticas do Min nistrio Jovem da Diviso S m Sul-Americana da Igreja Adv a ventista do Stimo Dia, que gentilmente c cedeu os dados.
142
As qu uestes foram elaboradas para tra um perf dos entre m ar fil evistados, p procurando ab branger as situaes de relacionam mento pessoa com Deu com a fa al us, amlia e com a igreja, m be como de em escobrir com eles gastam seu tem para qu assim fo mo mpo ue osse possve se traar el pa aralelos e fa fazer anlise para estu es udar as cau usas da ind diferena la atente no ad dolescente ad dventista do Brasil. N Neste captul sero apr lo resentados o perfil da amostra e o resultado de cada os os um dos gru m upos de de questes individua e s almente que caracteri e izam as in nfluncias, res spectivamen da fam nte mlia, da m dia e da ig greja , na apatia espir ritual do ad dolescente ad dventista no Brasil. Pa que se p o ara possa analis objetiva sar amente a in nfluncia cultural e as inf fluncias d globaliza da ao no obj jeto de pes squisa, ser realizado cruzamen o os ntos entre qu uestes extra adas de alg guns grupos e o estado d residnci de ia.
Pe erfil da Am mostra Para a analisar cor rretamente o dados da pesquisa, preciso c os a conhecer o perfil dos res spondentes, que apresentou as se , eguintes car ractersticas A mdia de idade de 15,14 s: an com pre nos, edominncia da faixa et a tria de 15 a anos de idad com 24,7 de 76%.
Figu 1: Distrib ura buio etria
143
No qu diz respei ao sexo, apresentou uma pr ue ito , u-se redominnci de respon ia ndentes do sexo feminino (57,47%). Veja o grfico abaixo: o
Figura 2: Sexo : dentes eram adventista mas ape m as, enas 85,86% eram bat % tizados na Todos os respond Igreja Advent tista do Stim Dia (IA mo ASD), confor demons rme strado no gr rfico abaixo o:
Figur 3: Advent ra tista batizad do Uma e expressiva porcentagem da amost (90,76% tem fam adventi m tra %) lia ista (veja), 144
co onforme dem monstrado n Grfico a no abaixo:
Figu 4: Famli adventista ura ia A figura 5, abaixo, apr resenta que entre os e spondentes foi destacam os que j nasceram em faml adventist Nota-se ainda que m-se e m lia ta. res ap penas 4,73% dos respon % ndentes tem menos de c cinco anos n IASD. na
Figura 5: Tempo d adventism a de mo Analis sando a que esto do local de resid ncia, destac ca-se o esta de So P ado Paulo com um percentua de 75,46% sendo os restantes 2 m al %, s 24,54% tem representa m ao de Brasileiros de div versos estad dos(incluind do-se trs atu ualmente re esidentes no exterior) o 145
Figur 6: Local d residnci ra de ia Parte desta predo ominncia p pode ser exp plicada pelo fato de qu mais da m o ue metade da am mostra serem alunos int m ternos, cursa ando ensino bsico ou mdio, em um dos trs campi do o s UN NASP, conf forme demo onstrado na t tabela abaix xo:
Figura 7: Internat x externa a to ato Re elacioname ento com a I Igreja Procur rando conhe de man ecer neira objetiv a percep que os re va o espondentes tem de si s me esmos, observou-se qu a popula ue ao estuda (com ba na amo ada ase ostra) tem u grande um n mero de elementos (4 41,91%) qu apesar d frequentarem regula ue, de amentarmen a pelo nte equentadore (em sua prpria percepo), me enos uma reunio da igreja, so meros fre o es a co onforme ilus strado no grfico abaixo o:
146
Figura 8: Relacionam mento com a igreja A mai parte do entrevist ior os tados (91,69%) inform que fre mou equenta reg gularmente ap penas o cul de sba lto ado, muito embora ap penas 82,06 afirmar 6% ram assistir a escola r sab batina. Vej o grfico abaixo par visualiza a distribu ja o ra ar uio de freq quncia em cultos da m am mostra:
Figura 9: Frequn em cult a ncia tos Focali izando as m motivaes q os levam a igreja, percebe-se que a maio parte do que m or gr rupo (71,43% vai igre por amo a Jesus, re %) eja or esultando no quadro a a o abaixo: 147
Figura 1 Motivos para ir ig 10: s greja Destes que marca s aram o amor a Jesus como sua prin r ncipal motiv vao, apena 36,23% as arcaram som mente esta opo, sen que daq ndo queles que marcaram mais de um opo, ma ma pr redomina a i influncia d amigos pa incentiv de ara -los a ir ao cultos, conforme ilus os strado:
Figura 11: Motivo secundri a os ios Co omprometi imento com Deus m 148
Para caracterizar o auto-r r retrato da amostra, f foram prep paradas 19 questes, uti ilizando-se escalas de L Likert de ci inco pontos para extrair o grau de compromet r timento do ad dolescente c com Deus, n sobre u no uma tica a adulta, em s prpria tica. Calc sua a culou-se o ran nking mdi (61,10%) e ento tom io ) mou-se as p principais situaes do relacionam o mento com De e avaliando-as em u escala d ocorrnc eus uma de cia/importn resultan na tabel abaixo: ncia ndo la
TABEL 1 LA SITUA ES DE C COMPROM METIMENT COM DE TO EUS

Situa ao Acim da mdia ( ma (maior relev ncia) C na cria Cr o S Sentimento d presena de Deus da S Sente que De se impor com voc eus rta S Sente-se pr ximo de Deu quando or us ra F envolve e abarca toda sua vida F a P Prioridade qu uanto relacio onamento com Deus m S Sinceridade no viver S Suscetibilidade a apelos P Possu lio de Escola Sa abatina C Conduo da vida por pri a incpios crist os Abaix da Mdia ( xo (menor relev ncia) E Estado do re elacionamento com Deus E Engajamento na prega do evange o o elho T Temor escato olgico S Sentimento d salvao de E Envolvido na proclama a o F Freqncia d estudo da lio de 57 7,84% 54 4,10% 53 3,07% 48 8,92% 48 8,76% 47 7,74% 4,54% 94 76 6,82% 71 1,81% 71 1,81% 70 0,96% 70 0,44% 70 0,42% 70 0,01% 69 9,54% 64 4,51% Grau de ocorrncia
149
F Freqncia d orao di de ria S Satisfao co a vida es om spiritual F Freqncia d leitura da bblia de
47 7,53% 36 6,85% 35 5,28%
O estu destas s udo situaes rev um per do adole vela rfil escente que, ao contrri do mito , io pr revalente, n alienad das coisas espirituais que entend que, su maneira, a f algo o do s s, de ua tod envolven abarcan todas as vida (i.e., a do nte, ndo s algo prtico que deve s exercido no s na o ser o igr reja, mas no dia-a-dia), e v a impo o , ortncia de priorizar seu relacionam mento com Deus. O par radoxal qu a amostra tambm demonstra qu apenas u ue a ue uma minoria (23,21%) a or diariamen (i.e., ora mais do qu a prece pa as refei ra nte ue ara es) e apen 39,13% estudam a nas li diariame o ente de man neira sistem mtica. Uma estatstica n notvel qu uma gran poro ue nde do respondentes demon os nstrou temer a volta de Jesus e os eventos fi r e s finais. Veja o grfico a ab baixo:
Figur 12: Medo escatolgic ra o co
Tamb digno de nota o gr m rfico abaix que mostr o sentime xo ra ento dos res spondentes em relao a sua certeza de salva o que re m a o, efora que e tm ci eles ncia de sua condio a 150
esp piritual. Ob bserve o gr fico abaixo o:
Figura 13: Certez da salvao a za Corrob borando as evidncias c coletadas, o grfico aba aixo indica a insatisfao latente, pe que dem elo monstrado n amostra, que os ad na dolescentes tm em relao a su prpria ua esp piritualidad de:
F Figura 14: S Satisfao co a espirit om tualidade Re elacioname ento com a Famlia Toman as prin ndo ncipais situa aes do rel lacionament com a fa to amlia e av valiando-as 151
nu uma escala de import ncia/ocorrn ncia as situ uaes mais apontadas foram as q dizem s que res speito aos Maior influ uncia na v vida espiritu ual seguido pelo Infl o fluncia da famlia na vid espiritua O ranki mdio p da al. ing para consid derar se a situao re elevante ou no de u 71 1,19%. Veja a tabela aba aixo: TABEL 2 LA SIT TUAES DE INFLU UNCIA DA FAMLIA A
Situao Ab baixo da md (maior rel dia levncia) Q Quem mais t influncia e te espiritualmen nte(Famlia x Meio) I Influncia da famlia na vida espiritual a l Ac cima da Mdi (menor rel ia levncia) A quem voc pede ajuda para coisas C Culto familiar r 70,76% 71,05% Grau de o ocorrncia
81,17% 71,35%
An nalisando-se as queste de maior relevncia, observa-se que os ad e es r e dolescentes, de acordo co a amostr pesquisad percebem que a fam om ra da, m mlia e, em m menor escala os amigos prximos a, s so as maiore fontes de influncia espiritual ( es e (positiva ou negativa) no que diz respeito a u fluncias re ecebidas de o outros. O g grfico a seg resume visualmente este dado: guir e : inf
152
Figu 15: Fam ura mlia x Meio o O qua adro acima, que demonstra a perce epo que o adolescente tem dos f fatores que m, a firmar o qu foi levan ue ntado no embasament tericoto o influenciam colabora para conf onceitual de que perte e encer a uma famlia s slida um fator imp m portante na formao co esp piritual com influnci direta na resultante apatia (ou ausncia dela) espi m ia a e iritual dos ad dolescentes a adventistas. . Corrob borando es stes nmer ros, eviden ncia-se que na perce e epo adolescente a inf fluncia da famlia forte. Ao analisar-se as respo a o ostas per rgunta obje etiva se o rel lacionamen com a fam nto mlia influencia sua vid espiritual obtm-se o seguinte g da l, grfico:
153
Figura 16: I Influncia d famlia es da spiritual dign de nota que 54,75% dos respo no % ondentes rec correm em primeiro lu ugar sua fam mlia quand em dvida sobre co do oisas espirit tuais. Apes disso, ob sar bserva-se q apenas que 35 5,23% das f famlias dos responden s ntes fazem com regula aridade o cu familia em suas ulto ar ca asas.
In nfluncia da Mdia a Para q quantificar a influncia da mdia sobre os ad a dolescentes e captar a percepo de estes em rela ao a prim meira, foram preparadas 3 questes de mltipl escolha, 2 questes m s s la uti ilizando-se escalas de L Likert de cin pontos e 4 queste utilizando escalas de Likert nco es o-se s rev versas. Calc culou-se, ap a norma ps alizao dos dados, o ra anking mdi de 51,96% e ento io %, tom mou-se as p principais si ituaes sob a influn da md e avalian bre ncia dia ndo-as em u uma escala de ocorrncia e a/importnci resultando na tabela a ia o abaixo:
TABEL 3 LA SI ITUAES DE INFLU S UNCIA DA MDIA A

Situa ao Acim da mdia ( ma (maior relev ncia) Grau de ocorrncia
154
T Tempo gasto em video-ga o ames F Freqncia e cinemas em T Tempo gasto na TV o T Tempo gasto no Orkut e/o MSN o ou T Tempo gasto na internet o Abaix da Mdia ( xo (menor relev ncia) Q Qualidade da msica ouv a vida I Influncia da Internet no r a relacionamen com nto D Deus Q Qualidade do tempo assistindo TV o Q Qualidade da programa de TV ass a o sistida
78 8,16% 70 0,82% 69 9,01% 63 3,44% 57 7,76%
50 0,00% 46 6,75% 21 1,97% 9,70%
Alm das obvieda do exce ade esso de expo osio md da juven dia ntude, cur rioso notar ue ulao, de ac cordo com a amostra, n tem a co no ompreenso de como a internet e o qu esta popu ou utras mdia os afeta as am. Obser rve o grf fico abaixo que ilust a perce o tra epo dos
res spondentes sobre se a I Internet influ uencia a esp piritualidade e:
155
Figu 17: Influ ura uncia da Int ternet na esp piritualidade
In nfluncias d Igreja da Para m mensurar a influncia que o grau de satisfa do adol u o lescente com a igreja m tem sobre o q m quadro geral de indifere l ena espiritu foram p ual, preparadas 1 questo d mltipla de escolha, 10 qu uestes utili izando-se es scalas de Lik de cinc pontos. kert co Calculou-se, aps a nor rmalizao dos dados, o ranking mdio de 6 63,16%, e en nto tomou-se as princi ipais situa sobre a influncia d Igreja e avaliando-a em uma es da as escala de oco orrncia/imp portncia, a situaes mais apo as ontadas fora O que pode ser am e elhorado no culto de s o bado, seg guido por O Orgulho de ser adventis e Sent sta timento de me pe ertencer a fa amlia da igr reja. Obser o resulta rve ando na tabela abaixo:
TABEL 4 LA SI ITUAES DE INFLU S UNCIA DA IGREJA A

Situa ao Acim da mdia ( ma (maior relev ncia) O que pode s melhorad nos cultos de sbado ser do s O Orgulho de s adventista ser a 83 3,78% 80 0,80% Grau de ocorrncia
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S Sentimento d pertencer famlia da igreja de S Sentir-se amado pela igre eja G Grau de Interesse nos se ermes de s bado G Grau de satis sfao das necessidades espirituais s p pela Igreja Abaix da Mdia ( xo (menor relev ncia) I Igreja instru seus membr apropriad ros damente
68 8,83% 65 5,83% 63 3,77% 63 3,21%
62 2,87% 61 1,80%
C Como voc a avalia sua Igr reja G Grau de apro oveitamento nos sermes de sbado s D Doutrina bblica que cham mais aten ma no D Doutrina bblica menos co ompreendida a
60 0,84% 46 6,46% 37 7,01%
A amo ostra revelo que exis uma insatisfao g ou ste grande com o culto d sbado. m de entre os iten a serem melhorados destacam- a rever ns s, -se ncia (53,85 e a qualidade dos 5%) De sermes (28,4 43%). Obse erve o grfic abaixo: co
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Figura 1 O que m 18: melhorar no c culto
Os da ados, exibid graficam dos mente acim ma, so corroborados por outras situaes co orolrias, qu sero me ue encionadas brevemente aqui. Dos responden e s ntes, 26,78% no tem % int teresse no sermo de sbado (es sto em po osio de neutralidade) e cerca d 16,71% ) de ma anifestam achar o serm chato conforme il mo lustrado no grfico abai ixo:
Figura 19: Grau de in : nteresse no s sermo
158
Analis sando-se o outra situa o, perceb be-se que, pelo men nos em p parte, este de esinteresse p pode ser exp plicado pelo fato de que de acordo com a amo o e, o ostra, existe pouco ou e ne enhum apro oveitamento do sermo por uma grande pa o arcela da po opulao ad dolescente (provavelmen como um reflexo d falta de relevncia da mensag nte m da gem para es grupo). ste Ob bserve o gr fico abaixo que ilustra a situao: o a
Fi igura 20: Gr de aprov rau veitamento d sermo do
Se egundo a am mostra pesq quisada, o q eles ma se intere que ais essariam em ouvir, dan assim m ndo rel levncia a pregao, sobre o j juzo final, o santurio e a volta de Jesus, conforme o a ilu ustrado no g grfico abaix xo:
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Figura 21: Temas m interessantes mais inte eressante no otar que ist tambm vem de en to ncontro com as maiore dvidas m es do outrinrias relatadas pel responde los entes, confo orme ilustrad abaixo: do
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As est tatsticas acima ajudam a explicar o porque, c m com j ante eriormente e enunciado, um grande p ma porcentagem desta popu m ulao tem medo da vo de Jesu e tem o s olta us sentimento de estar perdido. e
Tr ranscultura alidade das causas Umas das hiptes investig ses gadas nesta fase da pes squisa a t transcultura alidade das ca ausas. Por i isso, aproximadamente 25% da am e mostra foi e escolhida en no-residentes no ntre o estado de So Paulo. P Para a verif ficao dest hiptese analisou-se alguns cru ta e uzamentos teressantes entre situa aes escolh hidas de ca um dos grupos de questes estudadas ada s e int (in nfluncia da mdia, influncia da ig a greja e influ uncia da fam mlia) e o es stado de residncia do res spondente, d divididos en resident em So P ntre tes Paulo e fora do estado. a
In nfluncia da famlia a Observ o grfic abaixo q mostra a influnci da famli na vida espiritual, ve co que ia ia co onforme percebida pelos responden resident fora de S Paulo: ntes tes So
Figura 23: I F Influncia da famlia fo de SP ora
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Reproduzindo o m mesmo grfi com resp fico pondentes d estado de So Paulo, obtm-se do e os seguinte res sultado:
Figura 24: Influncia da famlia em SP a A vari incia mdia nos dois c a cenrios in nferior a 1% (especialm % mente fora d eixo de do ne eutralidade). Isto parece indicar que neste grupo, de . entro da am mostra pesq quisada, a inf fluncia cul ltural/region no m nal muito relevan ou pelo menos no fator def nte, o o finitivo no res sultado.
nfluncia D Igreja Da a In
Outros ponto imp s portante a s verificar quanto a tr se ranscultural lidade das c causas o im mpacto que a cultura tm sobre a p m percepo da igreja e su doutrina pelos ado a uas as olescentes. Co omo exemp tomou-se uma das s plo e situaes de maior oco e orrncia, que informa o que pode e ser melhorado no culto e obteve-se o resultado i o ilustrado no grfico aba o aixo:
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Figu 25: O que pode melh ura horar no cul de sbad lto do Neste caso, h um varincia maior que 1% mas me ma a enor que o d desvio padr do total o da amostra. N a Neste cenr as prefe rio, erncias no mudaram e as propor o res so se emelhantes em cada item Isto pare indicar que, apesar de uma m m m. ece r maior influn ncia de cara actersticas reg gionais (no que diz resp peito a form de culto), estas no s determin ma so nantes para influncia or resultado ge eral. O fen meno ilust trado acima apenas ocorre nas sit a tuaes em que as resp postas tem rel lacionamen com que nto estes relaci ionadas a ex xternalidade (i.e., cois como pr es sas referncias de doxologia, preferncias musicais etc.). Em outros tipo de ocorr e , s, m os ncia, tais f fenmenos n foram obs o servados. Como uma mane eira de ilus strar a asser ro acima, selecionam outra o mos ocorrncia de este grupo que no t tem forte r relao com aspectos exteriores da adora m s s ao e do rel lacionamen com a Ig nto greja. Obse erve o grfic abaixo, q demons as prefe co que stra erncias de assunto entre os adolesce entes da amo ostra pesqui isada:
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a rncias doutr rinrias - Co omparao entre SP e r resto do Bra asil Figura 26: Prefer Observ va-se tamb neste ce m enrio uma n ntida propo orcionalidad entre as d de duas fatias da amostra. a
R Resumo e C Concluse es
O perf da amost demostra uma popul fil tra a lao que fr reqenta a ig greja pelo m menos uma ve por sema e so, e sua pr ez ana em pria percep po, meros freqentad s dores. A pa arcela dos ind diferentes s somando-se queles em que a in m ndiferena b beira a rejeio (caract terizam-se co omo membr da igre mas n ros eja no de cor rao), ape lativamente baixa, e esar de rel igu ualmente ex xpressiva (1 15,18%). A maioria da amostra ( a (91,69%) de eclarou que freqenta ap penas o culto de sbado de forma re o egular. Quan indagad sobre su motivaes para ir ndo dos uas i igreja, uma expressiva massa (71, ,43%) afirm que sua motivao principal e o amor mou a o era de Jesus. Cru e uzando-se c com outras variveis colocadas n question s no nrio para validao, ve erificou-se q que apenas 36,23% c s consistentem mente afirm maram que Jesus era sua nica mo otivao pa ir igrej (note que este nme muito prximo do cerca de 35,31% e ara ja e ero os do 7,59% do responde os os entes que de eclararam-se respectiva e amente ativo e vibrant em seu os tes rel lacionamen com a igr nto reja). ao impo ortante obse ervada no perfil o auto-re etrato do Outra caracteriza 164
rel lacionamen com Deu fornecido pela amos aquela que revela uma popu nto us o stra a a ulao que, ap pesar de se preocupar e seu rela em acionamento com Deus no tem uma vida d o s, devocional co ondicente co os seus pretensos anseios (a om s s apenas 23,2 21% ora di iariamente e 39,13% estudam a li sistemat o ticamente). Outra cara acterstica re elevante q em torn de 60% que no da amostra te medo d volta de Jesus e um propor semelha a em da ma o ante acha q estaria que pe erdido se Jes voltasse hoje. sus e Em re elao as cau usas da apa espiritua a pesquis demonstr que a fa atia al, sa rou amlia tem um grande p m peso na def finio da espiritualid dade adoles scente (57,6 63% de inf fluncia ), ha avendo pouc ou nenhu ca uma diferen entre os grupos qu nasceram na igreja e aqueles na ue m ing gressantes n IASD, confirmando a hiptese de que m import na o e mais tante perten ncer a uma fam mlia slida do que ter nascido em famlia adv a m ventista. Ve erificou-se ta ambm que o excesso de exposio a mdia, de maneira n supervisi e e o ionada tem contribudo o que mai uma vez o, is ref fora o pape do pais co el omo determ minante. Em re elao a tr ranscultural lidade das causas, co oncluiu-se q que a influ uncia do co omponente cultural em relao a incidncia das causas apontadas nesta pe m as esquisa s ca ausou difere ena em que estes que t tem haver c com externa alidades (i.e., formas), como, por ex xemplo, o fo ormato do c culto mais apreciada. No entanto mesmo e questes estticas, o, em s estas diferen no for as ram determ minantes ao ponto de alterar os resultados, alterando penas de maneira sutil a propore as es. ap
Co oncluso G Geral O objetivo desta pesquisa compreender as caus primrias apatia esp sa s piritual do ad dolescente a adventista n Brasil. Esta apatia no car no a racterizada pelo esfriam mento das rel laes institucionais co a IASD (aqui iden om D ntificada pelo termo a apatia religi iosa, mas ca aracteriza pe esfriamento do rel elo lacionament ntimo com Deus q anteced a apatia to que de rel ligiosa e a alienao as coisas e espirituais. Ademais, a pesquisa tem como objetivos esp bservar o g grau de influ uncia da fa amlia e da mdia na f formao (o no) do ou pecficos ob qu uadro de ap patia espiritu no adol ual lescente adv ventista no Brasil. Fi inalmente, objetivo de esta pesquis observar se as causas apontada para o p sa as problema de esta pesquis (i.e., as sa 165
ca ausas da apa espiritu dos adol atia ual lescentes ad dventistas n Brasil) so influenc no ciadas pela cu ultura ou so em si trans o sculturais. No ca aptulo da fu undamenta terica foi feito um breve ex o ma xposio bib bliogrfica do dos funda os amentos te ricos deste trabalho. Em acrsci e imo definiu- a apatia espiritual -se a co omo um con ntinuum gra adual e n como algo binrio (i.e., sim o no) e alm de no ou e, de emolir o mit de que a apatia espir to ritual intr rnseca a est fase da v ta vida, contrib buiu para a an nlise clara d causas d apatia esp das da piritual dos adolescente da IASD. es O cap ptulo da pesquisa e exploratria consolidou o conce u eito j apo ontado na fundamenta terica d que a apa espiritua no nec o de atia al cessariamen intrnseca psiqu nte ad dolescente. Nas entrevi istas notou-s que os ad se dolescentes esto longe de estarem alienados e m as coisas esp pirituais po percebe ois eu-se que, apesar de por vezes no possu muitas uir inf formaes e conhecim mentos em questes espirituais, seu intere esse nelas grande. nciou-se tam Se emelhantem mente, eviden mbm que a espiritual lidade adole escente , e grande em me edida, um reflexo da religio dos adultos a s volta.1 m s sua Duran este cap nte ptulo, crista alizou-se a hiptese d que pert de tencer a um famlia ma ge enuinamente crist, inde e ependente d tempo de filiao a I do e IASD um dos princip fatores pais pa o fortale ara ecimento espiritual do adolescen o nte. Outros ssim eviden nciou-se qu a igreja ue pr recisa melho atender a necessida or as ades desta p populao at travs de pr rogramas (n shows, no po eles tamb ois bm no de emonstraram querer isso) e cultos (especialme m ente o de s bado) que os envolvam e atendam. s O cap ptulo da pes squisa desc critiva evide enciou um p perfil da am mostra que, de acordo co sua auto om o-avaliao, encontra-se clarament num quad de apati espiritual (54,22%, e te dro ia l qu pode subi para 74,03 se adici ue ir 3% ionarmos aq queles que e esto, estatis sticamente, n eixo de no ne eutralidade). Em acrs . scimo, conf firmou-se a hiptese de que a infl e fluncia dos pais e da fam mlia genuin namente cri que en ist nsina por pr receito e exe emplo u fator dec um cisivo para o fortalecimento espiritu do adole ual escente e qu o simples evento est ue s tatstico de nascer em um famlia a ma adventista t pouca ou nenhuma i m u influncia.
C Christian Smith and Melina L Denton, So Searching: The Religious and Spiritua Lives of Ame h L. oul s al erican Tee enagers (Virgi Islands, US Oxford Un in SA: niversity Press 2005), 170-1 s, 171.
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No tocante s ca ausas, concl lui-se que a famlia tem um enor m rme peso (5 57,63% de inf fluncia, ve ersus apenas 27,12% de influncia dos amigos na defini da espir s e s) o ritualidade ad dolescente. Em sua pr pria percep po, o adol lescente v a famlia co a maior influncia om em sua espiri m itualidade (6 68,44%) e 5 54,75% des popula tm na fa sta o famlia seu r referencial pa coisas e ara espirituais. sintom tico que a apenas 25,23% das fam mlias fazem o culto m fam miliar regul larmente em suas casas Se por um lado este segmento i m s. m importante d igreja da dif fcil de atin ngir diretam mente com aes isola adas, a prim meira medi a ser tom ia mada para rev verter este quadro de eve ser trab balhar com a famlia para forta m alec-la em sua vida de evocional. Q Quanto ao p problema de pesquisa, c e conclui-se e ento que mais importan do que nte na ascer em fam mlia adven ntista ser membro de uma faml com prin e lia ncpios firm e vida mes de evocional sa audvel. ntid nos sinto do omas e inqu uietaes de emonstrados pelos resp s pondentes tando dos qu uestionrios quanto das entrevistas uma forte tendncia terceiriza e ao da educ cao e do cu uidado desta populao (e, prova a o avelmente, dos mais n novos tamb bm) o que limita a e inf fluncia positiva que p poderia advi da famlia. Ao obse ir ervar-se o g grupo daque que se eles cla assificaram como mem mbros ativo os/vibrantes e desfrutan de um bom relaci ndo ionamento co Deus, seguros da cer om rteza da salv vao em Je esus, perceb be-se uma pr roporcionalidade com aq queles que d declararam q so aco que ompanhados pelos pais e que tem uma vida d s s devocional fam miliar saud vel. Em re elao infl luncia da m mdia na composio d causas d apatia esp das da piritual do ad dolescente, p percebeu-se que h a a exposi e alta o, de form no sup ma pervisionada a mdia. a, Um nmero expressivo dos respon m ndentes (45, ,29%) decla arou que ga asta mais d 6 horas de di rias na int ternet enqua anto que ou utros 39% d despendem igual propo oro de tem TV. mpo Qu uando se an nalisa a qua alidade dest contedo (quer seja programas de TV mai visto ao te is co ontedo inte ernetiano) pe ercebe-se qu a qualida deste objetvel (o no mnim duvido, ue ade ou mo qu uando no su upervisiona ado). inte eressante no que existe um rela otar acionamento forte (expresso na sim o milaridade da proporcio as onalidades d populao entre aqu da o) ueles que afi firmaram tem a volta de Jesus e mer n ter certez da salvao com aqu o za ueles que pa assam muito tempo co o onsumindo, de forma 167
n supervisi o ionada, con ntedo de b baixa qualid dade. Nest caso, tam te mbm, fam mlias mais ati ivas, com p pais mais p presentes, p poderiam co ontribuir pa uma m ara melhoria des quadro ste lim mitando o te empo gasto na TV ou na internet e acompan o t nhando o co ontedo co onsumido pe elos membr de sua famlia.Alm destas duas causa originalm ros as mente prop postas nos ob bjetivos espe ecficos des trabalho, constatou-s que a Igr tambm tem sua pa ste se reja m articipao na composi do proble a o ema. Foi ev videnciado o fato de q que, de acor com a a rdo amostra, ex xiste uma in nsatisfao mu grande com o culto de sbad (mais de 80% dos r uito e do respondente es). A segunda maior re que, segu ea undo a perc cepo adole escente, nec cessita ser m melhorada fo a que salt mais a oi tou ate eno: A qu ualidade dos sermes. Na amostr 26,78% no tem in ra, nteresse no s sermo de sb bado (esto em posi de neutra o o alidade) e ce erca de 16,7 71% manife estam achar o sermo r c chato. Isto pode ser melhor co o ompreendido se notarm que 49 o mos 9,33% tem pouco ou ne enhum aprov veitamento do sermo. A ca ausa mais p provvel se egundo esta pesquisa , provave a elmente, a falta de
rel levncia do temas, po os tema que eles mais anseia em ouv dos plp os ois as am vir pitos so o ju final (35,41%), san zo nturio (21, ,64%) e vol de Jesus (13,77%). Ao observ lta s var-se que estas trs dou utrinas tamb bm so as menos com mpreendidas pela popu s ulao estud dada e que 86 6,10% do m medo da volt de Jesus explicado por este fa conclu se que a ig ta o fato, greja deve estimular os seus pregad dores a usa arem o plp pito, especi ialmente no culto sab o tico, para ansmitir a m mensagem ap propriada com os tema relevantes para esta p as s populao. Q tra Quanto ao lt timo objetiv desta pesquisa, conclui-se que a hiptese da transcul vo lturalidade d causas das ap parenta ser v verdadeira p pois, segund a amostra observou- que os re do a, -se esultados do grupo de o res spondentes residentes n estado de So Paulo no diferiu significativ no e u vamente ent o grupo tre de respondent disperso em outras regies (i.e 25% da a e tes os s e., amostra). Contu udo, apesar da pesquisa ser estatis a sticamente v vlida e coe erente, o ta amanho da am mostra foi in nferior ao i idealizado p pelos pesqu uisadores. N decorre da pesqui outras No er isa, po ossveis linh de pesqu foram d has uisa definidas as quais no f foram exaus stivamente e exploradas pa evitar s ara sair do foc da pesqu co uisa princip (por ex pal xemplo, qu ualidade dos sermes s pr regados nas igrejas adv ventistas, tem mais re mas elevantes a s serem prega ados, estrat gias mais 168
efi ficientes pa ara alcanar os ado olescentes atravs de suas fa amlias e quais as ati ividades/pro ogramaes que mais eficientem mente, de m maneira cor rporativa, s servem as ne ecessidades espirituais d adolesce do ente). Conse equentemen prope-se que o esc nte, copo desta pe esquisa seja ampliado em pesqui a isas posteriores para s obter um retrato a se m ainda mais a pr reciso e confivel das c causas apatia espiritual adolescente no Brasil. Semelhant e temente, m rec comendvel que pesqu l uisas similar sejam re res ealizadas com os jovens (19 a 35 a s anos), pois estes tambm sofrem do mesmo fen m nmeno (apa espiritua com a re atia al) essalva de, e muitos em ca asos, no ter mais o s rem suporte e ap poio de fami iliares.
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170
Apndice I - Termo De Consentim p mento Livre e Esclareci ido
171
Kerygma - Revista Eletrnica de Teologia e
_______ Faculdade de Teolo c ogia do Unasp 2 Sem mestre de 2010
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Ap pndice II- Transcri das Entr o revistas
EN NTREVISTA TADO N 1 - LOUVEIR 11 DE J RA, JUNHO DE 2009. E 1- Qual o seu nome comp pleto? XX XXXXXXX XXXXXXX XXXXXXXX XX 2 Q a sua idade? Qual a R: 18 anos. : 3- A quanto te empo voc adventista a? R: A trs anos mais ou m : s menos, adven ntista do sti imo dia, trs anos. 4- Voc j par rticipou de a alguma pesq quisa antes? Igual a que agente est fazendo ag ? e gora? : R: Nenhuma. Ainda no. 5- Me diga co omo voc se converteu? e ? : perdido um amigo e ai eu fiquei m i muito solit com os outros ami rio igos sendo R: Eu havia p ign norado e eu vim pra igr aqui qu o Andr m trouxe e ai eu fiquei muito dese u reja ue me i ejoso pelo S bado e ai v no Sb vim bado no dia e quis fica o dia tod no Sbad E ai nes dia no a ar do do. sse S bado era o dia de ficar o dia todo por que tin que entr r o nha regar panfle e doar sangue e a eto eu fui entrega panfleto ju u ar unto com o Wagner. E ai quando e fui entreg panfleto junto com eu gar oW Wagner eu a achava ele m chato. F m Falei p vou entregar pa u anfleto com esse cara. E ai eu fui m en ntregar panfl fleto com ele e vi que e era totalm ele mente difer rente e demo risada pra caramba, o a ele me chamo pra almoar na casa dele e ai as e ou ssim foi eu f estudand junto com Manoel, fui do m co seu Man om noel, e ai eu fui estuda u ando junto c com seu Ma anoel e com mecei a assis alguns stir DV do Lui Goncalve E ai foi meio apree VDs iz es. ensivo aquel coisa tod e ai foi in eu vir la da ndo qu queria fic mais e a eu resolvi me batizar Eu me ba ue car ai i r. atizei e foi a melhor coisa que eu fiz z. 6- Mas assim, o que voc sente que o que mais te motivou a ser batiza , ado? R: Foi saber realmente o que seria o cu pra mim e atr : a a ravs do qu eu estudei. Foi do ue Gr rande confl de enten lito nder o Ap pocalipse e saber como seria o c de verda toda a o u ade his stria e a e percebi q a verda estava a e ai eu fi eu que ade ali fiquei sem m medo nenhu pra me um ba atizar. 7- Quanto tem voc pa em com mpo assa munho com Deus? m R: Lendo de manh ced as vezes eu passo u : do, s uma hora. S que ness dia pra c to meio S se c dif fcil pra leitura s que eu passo o dia todo m e meditando, porque cad coisa que acontece da e co omigo eu vo meditando por que ac ou conteceu e p que que no aconteceu. por 8- Como o s relacion seu namento com Deus? m 173
No incio eu C o Chego pra f falar com De e ai eu v que est muito ch de peca , sabe, eus vejo tou heio ado e a eu come a orar e v ai o vejo que to me aproxim mando mais e que Deu ta me ama s us ando e me pe erdoando e a eu fico eu ai ufrico nova amente e bem mais pert de Deus. m to 9- Voc fez o ano bblico alguma vez o z? : ei consegui. R: No. Tente mas no c 10 At que p 0ponto vc j c conseguiu le algum livr er ro? R: Eu Ja li Ju : uizes 5 veze Atos 2 v es, vezes pela m metade e j l Gen. Vri vezes e vou lendo li ias ju zes e ai lei Josue, alg io gumas veze pego crn es nicas. S qu eu nunca acabo eles entendeu. ue Ou seja, nunc cheguei a fazer uma s u ca seqncia . 11 Mas na co 1omunho vc sempre l a c alguma cois sa? R: :Sempre leio e fico mat o tutano. 12 Voc freq 2qenta os cul regularm mente? ltos R: Todos eles. No gosto de perder n : o nenhum por rque, ah, no me sinto b o bem. As vez eu fico zes assim: No eu no vou h u hoje, no vo Ai eu ch ou. hego bravo e quando eu vou chega u ando a 500 etros da igre j some aquele neg e j no guento fic sem ir no culto mais no. eja cio o car o s me 13 Como vc reage aos a 3apelos feitos voc sente vontade de ir l na fre s, e e ente, sente v vontade de se entregar m a Deus? mais R: Sim. Muit muito m : to, mesmo. Pode ser o preg e gador mais h humilde po ossvel que t tiver l na fre ente assim c como o Seu Luis Paulo Pelo amo de Deus eu fico assim com v u o. or vontade de fal assim: V lar Valeu!!! Eu gosto muito Passa um coisa mui boa. o! ma ito 14 Qual tem sido a influ 4uencia dos se pais em relao a su vida crist? eus m ua R: Minha m ela me influencia b : e, bastante porq ela gos muito qu eu fique na igreja. que sta ue En nto ela me influencia s sim. Mas as vezes fico meio frio s que ai bu s s usco mais tam mbm nos am migos e mais a minha me me in nfluencia sim porque e gosta m m ela muito que eu fique na u igr reja. Ela sempre me in nfluenciou d desde peque eno. Porque cria o me e, enino no ca aminho em qu ele deve andar e qua ue ando ele cre escer ele vai seguir sem mpre. Ento ela foi desde sempre assim. 5e orma ela lhe influencio para que voc tom ou e masse essa d deciso do 15 Ento de alguma fo ba atismo? R: Influencio porque a : ou agente era a adventista d promessa antes ent eu j con da a o nhecia um po ouco e ai ni isso quando eu descob foi batat Foi aqui mesmo. Influenciou bastante o bri ta. ilo u me esmo. Minh me me a ha ajudou muito o. 16 Que tipo d msica v 6de voc costum ouvir hoje em dia? ma e R: Ah, as m : sicas da igr reja. Eh, Fer rnando Igle esias, Terra s seca, Mais alm, Remi fui do ido qu uarteto, s e essas msica hoje em d Foi dif largar a aquelas m as dia. fcil as msicas antig muito gas, dif fcil mesmo S que e consegui Hoje em dia eu no gosto ma daquelas Elas me o. eu i. o ais s. 174
de eprimem. Ho s essa msicas e s. Da nos igreja. oje as ssa 17 O que voc acha sobr o fato de os jovens e 7c re escutarem m msicas que no so da igreja? R: Acho ruim Acho ruim porque eu sei que aqu no faz bem pra ele Porque ac : m. m u uilo e. conteceu a me esma coisa comigo. A maior dificu uldade minh de largar de todas a coisas foi a msica. ha r as E a eu fico m apreens meio sivo s que eu fao com eu queri que fizess comigo. E espero, mo ia se Eu en ntendeu. Por rque eu sei q meio d que difcil largar mais, eu f meio ch r, fico hocado. 18 Como voc acha que essas msi 8c e icas que no so da igr o reja, poderia influenci em sua am iar vid da? R: Agora, ela s vo me deprimir e me deixar como era antes de en : as e r ntrar na igrej Porque ja. eu ouvia muito elas ante de entrar na igreja. E u es Ento eu er um moleq muito d ra que deprimido, en nto se eu o ouvir elas de novo eu v voltar a ser deprim e vou mido de nov igual eu era antes. vo N quero n No quer mesmo. o o. ro 19 Como a m 9msica na ig greja tem inf fluenciado o seu relacio onamento co Deus? om R: Muito, mu : uito mesmo A mais a o. alm do Fe ernando Igle esias eu tav ouvindo ela e me va sentido muito bem! E eu fui escreve pra Dani Que l d coisa... t querendo se batizar o u er i. de ta mbm, ex-n namorada d Wagner. Ai eu esta escreven pra ela a ela foi contar a do ava ndo a, tam his stria e tal tal, tal. Q um car gritou do fundo do nibus, que ela pre l, Que ra o ecisava se co onverter e qu Deus am ue mava ela ass sim, assado, sabe. E a ela falou a , agora essa m msica que vo me escre tal, tal, tal. Mas eu estava gost oc eve tando muito Fui escrev pra ela p o. ver pelo MSN. omo que E tambm a R Riane Junqu ueira, hoje d manh eu indo pra loj e imagina de u oja ando, n. Co eu Senhor, um pecador, posso receb tantas b u m ber bnos assim dentro d uma sem de mana, duas semanas. Grit tando quere endo saber o por qu e at agora to. E a a R Riane Junqu ueira junto co aquele r no om rapaz moren que cant ... Eu n vejo a razo, do s amor... E a eu , no ta, seu . co onversando com o Wan nderson. Fal assim, b lei bicho! ,ess msica a sa assim, escre evendo pra ele , a resposta das minhas ora e, aes e tal, tal, tal. Sab a msica hoje em dia que ta be, fal lando pra m mim. a Ria Junquei hoje de m ane ira manh, eu e estava ouvin ela no y ndo youtube. mu bom! N uito Nossa...(Ele estava muit empolgad to do). 20 Quais so seus passat 0o tempos pred diletos? R: Meu passa : atempo pred dileto? Predi ileto! ... de esbravador, pequeno gr rupo, visitar o pessoal r e a Igreja, ta s sendo a Igre Porque...minha nam eja. morada da Igreja(j po ode-se dizer assim). E r pe equeno grup social, ...desbravad tudo d Igreja. En po, dor da nto meu pa assatempo p predileto as coisas de D Deus. A m sica de Deu da Igreja tudo da Igreja. N vejo mais nada que us, a. a o s me seja mais chamativo. e 21 Quanto te 1empo voc d dedica a inte ernet? R: A nica co que eu uso na inte : oisa ernet pra c conversar co quem eu preciso co om u onversar e pr mandar em ra mails, no ca pra o de aso esbravador e pra ver no meu Orku os meus f o ut familiares, co omo que e esto l pra saber se eles est bem ou no, se mi eles , r to inha prima ainda est ind Igreja, essas coisas todas, qu do , uerendo sab o que ac ber contece e p uso da m pra minha loja tam mbm, porq eu preciso. Hoje em dia estou p que m passando oit a nove ho na inter to oras rnet. O dia 175
tod No, n na intern mas no computador, por causa do trabalh Mas ach que no do. o net, a ho. ho me faz muito bem, tamb no. Por e m rque tira mu a aten uito o. 22 O que voc sente mais falta na Ig 2c greja? R: Agora pra mim ta dif respond isso, por : fcil der rque......fal ltar...falta a Igreja ser p perfeita, s iss E de se empenhar mais tambm. Falta a so. e agente se em mpenhar. M no tem como, o Mas m pe essoal est se empenhan muito. V ter J a vai ter soc em segu de fogu ndo Vai a, cial uida ueira e um mo onte de cois sa...ento, o que falta n Igreja ir pro cu! S isso. (No muita em na S otei moo em su face) ua 23 O que voc mudaria em sua vida espiritual? 3c a ? R: Eu preciso me organiz mais. Sa : o zar aber o que f fazer na hora certa. Mas fazer basta coisa, a s ante en ntendeu. Tip me organ po, nizar porqu eu sou secretrio dos desbravad ue s dores e ento eu tenho o qu me organ ue nizar pra ir n desbrava no adores, ir no pequeno g o grupo, pra f fazer o J, pra cuidar da minha loja e pra ma a andar os em mails, essas coisas toda Me orga as. anizar pra f fazer tudo ce ertinho. Prec voltar a ler bastante e acordar m cedo. ciso e mais 24 Qual o s maior so 4seu onho? R: :Meu maior sonho agor ra... ir pro c e levar o mximo d pessoas p cu de possveis. 25 Voc sent que Jesus vai voltar logo? 5te R: Sim. Porqu todos os sinais esto se cumprin Tudo m : ue o ndo. mostra que Je esus est vo oltando.
NTREVISTA TADO N 2- ENGENHE EIRO COEL LHO, 16 DE JUNHO D 2009 E DE EN 1- Qual o se nome com eu mpleto? R: XXXXXX : XXXXXXXX XXXXXXX XXXXX 2- Qual a su idade? ua Eu tenho 1 anos. 17 empo voc adventista a? 3- A quanto te : ventista desd que nasci. de R: Eu sou adv 4- Voc j par rticipou de a alguma pesq quisa antes? ? R: Ah, eu ach que no. N lembro mas acho q no. : ho No o que 5 M diga com voc se converteu? Me mo R: Bom, quan eu come a ter ma noo da vida, eu co : ndo ecei ais a omecei a en ntender que existia um De E esse Deus era u Deus de verdade e com os ens eus. um sinos que o meu pai me dava, eu e 176
co omecei a en ntender melhor quem esse Deus E mais o menos aos 12, 8, 10 anos eu s. ou co omecei a per rceber que esse Deus t tava perto d mim e eu comecei a aceit-lo. A que eu de u At me batizei e p e pouco a pou eu come a cresce na f e ter mais comu uco ecei er r unho com D Deus. 6- O que moti ivou o batis smo? : ontade de estar mais pe de (Nes moment percebi q a partir erto sse to que R: O que me levou? A vo ele ficou mais pensativo ). e s 7- Quanto tem voc de mpo edica para co omunho pe essoal? R: Bom, desd que eu m batizei, m : de me meus pais m ajudava pra fazer m me minha comu unho com De assim, ler a Bblia Mais da t eus, a. teve um pro ograma imp plantado l o onde eu mo orava onde ag gente tinha q fazer as madrugad foi a qu eu come que s das; ue ecei a fazer mesmo de verdade o cu sozinho. Desde ent eu comecei a pegar a prtica e e acho que tenho dedi ulto o eu e icado mais ou menos um meia hor por dia pr Deus. u mas ra ra 8- Como voc se relacion nesse mo na omento de co omunho? R: Bom, semp eu tento acordar ced mais ou menos uma cinco e m : pre o do, u as meia, cinco e quarenta pr fazer meu culto e eu fao at ma ou meno s seis, de ra u ais os epois a eu v arrumar e sempre vou r ten fazer u nto uma orao longa, uma comunho com Deu depois d almoo e antes de a o us do do ormir e as v vezes eu fic lendo a Bblia antes de dormir ou uma, o os livros de Ellen co r ou s W White, pra en ntender melh tudo o q acontece entre agen hor que e nte. 9- Voc fez o ano bblico alguma vez o z? R: , comple ainda n Eu to fa : eto o. azendo, to f fazendo e no falta mu pra acab (Aqui uito bar. oc correu a imp presso de q ele ficou sem graa) que u ) 10 Voc freq 0qenta os cul regularm ltos mente? Qua ais? R: Bom, eu t conseguindo freqen os cult regularm : to ntar tos mente aqui n no, no inte ernato. Os cu ultos? Norm malmente eu vou de noit e de manh tambm eu vou e s esses dois que tem. te o Ah e os culto de Sbado que eu sem h, os o mpre vou ta ambm, J. 11 Como voc reage qua 1c ando feito um apelo n Igreja? na R: Bom, depe : ende do ape tambm, n? Mais n elo , normalment eu sinto q ... Deu atua em te que, us ca que Deu ...como eu posso fa ada, us alar...ele tem um plano p cada um da gente e no apelo m para m eu acho que E demonst que Ele q u Ele tra quer te aceit e quer se teu guia, e tar er ento, semp quando pre eu sinto que D u Deus fala fo pra mim eu vou pra frente. orte m a 12 Qual tem sido a influ 2uencia dos se pais em sua vida cr eus m rist? R: Bom, graas a Deus, a influncia dos meus p tem sido muito boa Acho que foi graas : pais o a. a e que eu comecei a ter uma bo comunh com Deu e pouco a pouco eu comecei a eles u oa o us faz o culto sozinho, mais meus pais foram uma gra zer o m ande ajuda pra eu ter uma boa co omunho com Deus. m 13 E como ele influenciaram em su deciso? 3 es ua 177
R: Muito, m : muito. Com o exemplo que eles davam, me ajudou m o e muito a ter uma boa co omunho com Deus. m 14 Que tipo d msica vo ouve? 4 de oc R: Bom, teve um perod que eu e : e do estava escut tando msic que eram do mund e agora cas m do me computa eu ador, meu ipode e o meu mp3 s tem msica cr u m rist. 15 Como voc acha que e 5 essas msic influenci cas iaram sua es spiritualidad de? R: No come eu achava que no, m depois, com o tem : o a mas , mpo, eu perc cebi que eu no tinha u ma vontade de escutar msica da igreja, no tinha mai vontade de, de..sei l, de ter, ais e r a o is ma ais...sentir a voz de Deus pela m msica, eu s tava escu utando msi ruim, at ica trapalhava. M graas a Deus eu decidi e mude pouco a po Mas ei ouco. 16 Quais so seus passate 6 empos prediletos? R: Passatemp : pos? Assim, o que eu f , fao nas mi inhas horas vagas? Toc violo, p co piano, vou jog bola. s vezes fico lendo, vou falar com meus amig ...so a coisas no gar o u gos, as ormais que ca um de n faz. ada s 17 Quanto te 7empo voc s dedica a i se internet? R: Aqui no i : internato, q quase nada. Pouco, por rque o meu quarto n tem inter u o rnet e pra int ternet tem q descer e eu fico m preocu que mais upado com a coisas, a tarefas, tu isso e as as udo ma ou meno uma hora por semana duas no m ais os a a, mximo. 18 O que voc sente mais falta na Ig 8c greja? R: O que eu m sinto fa na Igreja...(falou co um suspiro). ... bem difcil, n Cada : mais alta om n. Igreja precisa de amor, ca Igreja te um dfic de algum coisa, ma a ada em cit ma as...d priori idade pros jov vens. 19 O que voc mudaria n Igreja? 9c na R: Bom, eu pr : rimeiro dari prioridade pros joven fazendo um bom J convidand os ia e ns, , do jov vens para ev ventos aps o Sbado, f s fazendo refl fletir nos jov vens que no tenha som o mente rel ligies mais tambm so s ociais. E ass juntando tudo isso e acho que a maioria d jovens sim o eu e dos qu esto na I ue Igreja, ...tenham vonta de voltar e...em con ade r nseqncia aceitando a Deus. 20 O que voc mudaria em sua vida espiritual? 0c a ? R: ...guardar um tempo maior pra Deus. Eu ac que isso precisa ser mudado. : r o cho o r 21 Qual o s maior so 1seu onho? R: Ah, meu m : maior sonho! ...poder l ! levar as pess soas atravs do meu ex s xemplo, atrav vs da a...que as pe essoas possa ver que e to perto d Jesus. E a am eu de assim as pes ssoas se con nverterem et tambm ter a capacidad de levar o evangelho para as out pessoas de o tras s. 22 Voc sent que Jesus vai voltar logo? 2te R: ...claro qu sim (Aqu houve um pouco mai de emo em sua de : ue ui m is o eclarao). 178
23 Quem voc gostaria d encontrar no cu? 3c de r R: Ah, que n morreu ou que ta viv Ah, eu g : o u vo? gostaria de e encontrar mi inha famlia n? a, M Minha famlia meus av Gostaria de encontra o meu av que morre faz pouco tempo. a, s. ar eu, o Eu acho, eu te u enho quase certeza que eu vou ach ele, se eu for. har u
EN NTREVISTA TADO NO. 3 - ARTUR N NOGUEIRA 18 DE JU A, ULHO DE 2 2009
erguntas intr rodutrias (q quebra gelo para o sujeito da pesq o) quisa. Pe 1- Qual seu nome? : XXXXXXXX XXXXXXX XXXXXXX XXXXXX R: XXXXXX 2-Qual a sua i idade? R: 17 anos : 3- Onde voc estuda? R: UNASP : 4- Quanto tem voc a mpo adventista? R: Desde de n : nascimento 5- Voc j par rticipou de u pesquis antes? uma sa R: Sim : Pe erguntas Dir retas. 6- Como voc se convert teu? : ha ra, zer, famlia , a D Dbora, da eu j conhe desde ecia R: Ah... minh me j er quer diz minha f pe equena, s q da eu fu gostando, gostando, g que ui , gostando, e me decidi b batizar. 7- O que moti ivou o batis smo? R: O que mot : tivou batizar? Ento, qu uando eu m morava em C Cricima tinh o tio Det a Tuca, ha to, da a gente se a empre conve ersava sobre isso, da e se l, fui tomando in e eu nteresse pelo batismo, o da me batizei a i. 8- Quanto tem voc de mpo edica para a comunho pessoal? : atualmente, h hum..... Nad ( cara de vergonha e auto repro da. e ovao) ( sil lncio) S R: Hum...... a 179
n noite que vo dormir qu eu oro. S ou ue Somente com orao. m 9- Voc estud a lio da escola saba da atina? R: A lio sim : m. 10 Voc j fe o ano bblico alguma vez? 0ez a R: No termin s come mas no cheguei a completar, por duas ve : nei, ecei ezes. 11 Voc frequ 1uenta os cul regularm ltos mente? Qua ais? R: S sbado, ultimamen s sbado : , nte o. 12 Como voc reage qua 2c ando feito um apelo n igreja? o na R: Ah... eu s : sempre fico emocionad depende o da, endo do pa astor claro s vezes eu tomo o. s ati itudes, mas conforme a semana eu vou me esq quecendo. 13 Qual tem sido a influ 3uencia de seu pais em s vida cris ? ( da m us sua st e) R: Ah... ela d o exemp porque ela l a B : d plo, Bblia, estud a lio, o mas s que eu... da ora, (si ilncio) preg guia. 14 Que tipo d msicas voc ouve? 4de R: Hum... bla e msica romntica e msica g : ack, a gospel. 15 Como voc acha que essa msicas influenci sua espi 5c iam iritualidade? ? R: No acho q elas inf : que fluenciam, a porque a maioria e ingls e eu no ente at em endo nada, ma acho que no influen as e nciam no. 16 Quais so seus passat 6o tempos pred diletos? R: Sair, sair com as amigas, ento a gente sai pra comer vai na ca de algu assistir : i r, asa m fil ou s ve lme ezes vai pro shopping, t o tipo assim. 17 Quanto vo se dedic internet 7oc ca t? R: Umas 5 ou 6 horas. Po a. ( pergu : u or unto se a int ternet tamb passatempo) Sim . m 18 O que voc mais sent falta na ig 8c te greja? R: Programa para jovens JA tipo assim, eu go : s. osto muito d JA. Temo JA que e fazem do eles os qu muito le ue egal, mas s que no qu parou, ta muito desa ue animado. 19 O que voc mudaria n igreja? 9c na R: O que eu m : mudaria, eu u..... ( penso Olha, acho que eu sei l, ah e faria tipo assim, eu ou). eu ch hamaria as p pessoas pra fazer pr-do sol de sex o xta-feira, e e tambm i fazer um J mais eu iria m an nimado. A m msica tamb porque o ministrio de louvor t muito fra s tem o coral, se m, o aco, n fosse o co no teri nada de se o oral ia exta-feira noite e sba tarde. ado 20 O que voc mudaria em sua vida espiritual? 0c a ? 180
R: Queria fazer ano bblico que eu te : enho vontad de fazer. E mais ora tambm, porque de o eu acho que o u orao interc cessria m muito import tante. Ah... l leria mais li ivros tambm m, pr rincipalment Ellen Wh te hite, pois sem mpre citam no sermo e eu fico cur riosa, mas a acho que n por falta de tempo, preguia mesmo. o a 21 Qual seu m 1maior sonho o? R: Hum... gan : nhar meu ca arro, pois o c carro facilita tudo, ,esm porque eu gosto de s a mo u sair, fica me elhor. 22 Voc sent que Jesus vai voltar logo? 2te R: Sinto pelos acontecim : s mentos ultim mamente, gue erra, eh o am que iria se esfriar, t mor a todo mu undo ta mei que esfria io ando, e h esses acontec cimentos de avio caind esses ne e do, egcios qu passam n jornal. ue no 23 Quem voc gostaria d encontrar no cu? 3: c de r A minha me, meus fami iliares e meu amigos. us
EN NTREVISTA TADO 4 - AR RTUR NOG GUEIRA, 18 DE JULH DE 2009 8 HO 9
Pe erguntas intr rodutrias (q quebra gelo para o sujeito da pesq o) quisa. 1- Qual seu nome? : XXXXXXXX XXX R: XXXXXX 2- Qual a sua idade? R: 17 anos : 3- Onde voc estuda? R: UNASP- e : ensino mdio 3 ano 4- Quanto tem voc a mpo adventista? R: Eu nasci n : num lar adv ventista, me pais j e eus eram advent tista, mas e me batize faz dois eu ei an nos. 5- Voc j par rticipou de u pesquis antes? uma sa R: No. : Pe erguntas Dir retas. 181
6- Como voc se convert teu? R: Bom, eu j conhecia p meu lar muito pela escola e o professor d religio m deu um : pelo r, a de me cu e me pe urso ediu para ba atizar, e eu a me batizei a i. 7- O que moti ivou o batis smo? u hora, e que eu precisa me batizar. que o pr rofessor me estimulou Eu achei que estava na h ba astante. 8- Quanto tem voc de mpo edica para a comunho pessoal? R: Muito pou deveria me dedicar mais, to pro : uco, ocurando isso, mas... m muito pouco. . 9- Como voc se relacion com Deu nesse mom na us mento de co omunho? R: Estou proc : curando sem mpre que eu acordar ler a Bblia e a lio, a a vezes, nem sempre, u r as m n fazemos o culto com meu pai, e noite na h s m hora do pr do sol, a gente faz outro culto, ca antamos hino e a medit os tao, e s v vezes l um pouco da B Bblia e faz o orao. 10 Voc estu a lio d escola sab 0uda da batina? R: No, estou procurando isso, mas n todos os dias. : u o no 11 Voc j fe o ano bblico alguma vez? 1ez a R: J, vrias vezes, m nunca cheguei a terminar, umas 3 vezes quand eu era : s mas do de esbravadora. Tive estud bblicos antes de bat dos tizar. Tive d estudos. dois ltos 12 Voc freq 2qenta os cul regularm mente? Qua ais? R: De sbado, s vezes d : domingo, ma de quarta no vou. as a 13 Como voc reage qua 3c ando feito um apelo n igreja? o na R: s vezes e vou , at assim, pois tenho vo : eu ontade mas s vezes n At sinto vontade, o. o ma no vou, acho que n as , nem sempre preciso est l na fre e tar ente, pois po osso refletir do banco r me esmo. J ta bom assim. 14 Qual tem sido a influ 4uencia de seu pais em s vida cris ? ( da m us sua st e) R: Ah... acho que boa, m pai sem : o meu mpre procur fazer os c ra cultos em fa famlia, sem mpre dando co onselhos, fal lando pra ge pr Deu em prime lugar. ente us eiro 15 Que tipo d msicas voc ouve? 5de R: Ai, vrias, internacion nacional, c ta falan assim, e : nal, ndo estilo black pop, ai, es k, sses estilos ma assim. ais 16 Como voc acha que essa msicas influenci sua espi 6c iam iritualidade? ? R: :Olha, (pens um pouc acho qu sim n? S que eu as sou co) ue S ssim n, sei l, eu ouo para mim o sab para mim no tem n be, m nada a ver, m sei que influenciam sim, mas no sei te fa como, mas e m falar tem msica qu por eu se adventista no devia estar ouvin mais. m ue er a, a ndo 182
17 Quais so seus passat 7o tempos pred diletos? R: Computad ir dormi (risos), ve TV, filme e sei l... sair com o amigos, a gente vai : dor, ir er es os pr lugar, pra comer, tipo lanchonete e casa de a ra o e amigos. 18 Quanto vo se dedic internet 8oc ca t? R: Ah, meu p no deixa muito no a gente fica pouco, n fica mui no. Nem todo dia : pai o, no ito m eu entro, mas quando eu entro, tipo assim, fico uma hora o duas. Ma no fico, pois meus u s ou as pa no deixo mas se de ais o, eixassem fic caria mais. 19 O que voc mais sent falta na ig 9c te greja? R: (pensou ba : astante) Hum ( silnc 25 segun m... cio ndos) Eu ac que tinh que ter m coisas cho ha mais pr gente faze mas assi tipo pra gente quer ficar ma na igreja pra gente participar ra er, im, a rer ais a, ma ais. 20 O que voc mudaria n igreja? 0c na R: (silncio) A : Acho que m menos panela e mais vi as iso, mais cultos voltad para os j dos jovem, e be isso, ach que falta m espao s vezes, para os adolescentes pa em ho mais o, articiparem. . 21 O que voc mudaria em sua vida espiritual? 1c a ? R: Ah... muita coisas, ti : as inha que lev mais s var srio, eu ach e come a pr em primeiro ho, ar m lug Deus, ti assim, q gar ipo quando eu fo fosse para a igreja no f fosse uma r rotina, eu ir realmente pa assistir a culto e n s encon de amig e no s aos sbado tambm ir mostrar ara ao o ntro gos, os, qu sou difer ue rente, que n sou igu a todo m no ual mundo, e qu sou adve ue entista, n? Acho que De no est satisfeito com minha espirituali eus t a idade, devo focar mais em Deus e no me o s de eixar influen nciar pelas p pessoas, Col locar Deus e primeiro lugar. em o 22 Voc sent que Jesus vai voltar logo? 2te R: Hum... ah, pelos acon : , ntecimentos pelos ltim acontec s, mos cimentos, as tragdias noticiadas na TV e j pelo que as profecias v a vem falando e que cada vez mais pior coisas que voc o a s nu unca imagin nava, eu acho que est p o perto. 23 Quem voc gostaria d encontrar no cu? 3c de r R: Toda minh famlia, m : ha meus amigos de escola, a Bruna, a G s Gabi. 24 Como o seu relacio 4onamento co a igreja? Se voc pu om ? udesse dar u nota, qu seria? uma ual R: No muito como eu d : o deveria, j a me cham at maram para p participar n recepo, mas acho na , qu eu deveria me empe ue enhar , mas a acho que eu me daria u nota 7. u uma 25 J estudou a Bblia co algum? 5u om ? R: Sim ,umas 3 pessoas. : s
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EN NTREVISTA ADO 5 - EN NGENHEIRO COELHO 19 DE JU O O, ULHO DE 20 009 Pe erguntas intr rodutrias ( quebra gelo para o suj o) jeito da pesq quisa. 1- Qual seu nome? : XXXXXXXX XXX R: XXXXXX 2- Qual a sua idade? : R: 13 anos 3- Onde voc estuda? R: UNASP- 8 ano : 8 4- Quanto tem voc a mpo adventista? R: De bero : 5- Voc j par rticipou de u pesquis antes? uma sa R: No de igr : reja. Pe erguntas Dir retas. 6: Como voc se convert teu? R: Na verdad eu nasci n igreja, eu sempre ou muitas h : de na u uvi histrias, tip eu tomei a deciso po i na terceira sr com nov anos, eu acho, da eu acabei me batizando. a rie, ve u 7- O que moti ivou o batis smo? : onfesso que na poca e me batize s pelo eb eba, s q agora eu vejo que e eu ei ba, que u R: Bem, eu co essa a doutr rina certa, a porque n tem nen at no nhuma outra que segue a Bblia to risca, e a o ue s o ndo. Na ver rdade por se adventista de bero, tipo assim er a qu v que os sinais est acontecen tod mundo. do 8- Quanto tem voc de mpo edica para a comunho pessoal? R: A depend do dia, t : de tipo, se s v vezes a gen acorda um pouco atrasada um pouco nte me enos, isso, eu oro, eu falo do dia anterior, co onfesso meu pecados, fao meus p us pedidos, a eu leio a Bblia,lia a min lio, ag u nha gora no ten lido, poi eu perdi a minha li nho is o. 9- Voc estud a lio da escola saba da atina? R: Estudava s , mas ag : sim gora eu perd n? di, 10 Voc j fe o ano bblico alguma vez? 0ez a 184
R: A est, eu j li at o capitulo 40 e alguma coisa do g : u 0 nesis, mas eu acho mu chato, uito tip assim, se vai tentar ler o gne e no c po e r esis consegue, p isso est ainda n captulo por tou no qu uarenta e poucos, mas e vou chega no final. eu ar 11 Voc j fe algum est 1ez tudo bblico alguma vez o z? R: Sim, com o desbrava : os adores. ltos 12 Voc freq 2quenta os cul regularm mente? Qua ais? R: Hum... o d sbado e o de sbado Geralment no vamo ao culto d domingo e quarta. : de o. te os de o 13 Como voc reage qua 3c ando feito um apelo n igreja? o na R: Depende, se o apelo for, tipo assim, para um caso como o m : o a meu, e eu p penso num assunto... se tipo assim, n tem nad a ver com no da migo eu deix de lado m xo mesmo. 14 Qual tem sido a influ 4uencia de seu pais em s vida cris ? us sua st R: Geralment eles semp do uma moral, fa : te pre a alando sobre Bblia, tipo assim, o p sempre e pai associa um ep pisdio com a Bblia. m 15 Que tipo d msicas voc ouve? 5de R: Bem, gera : almente eu o ouo as m sicas que m irmo c meu coloca pra tocar no co omputador, qu eu no d chegar m ue de muito de che egar no com mputador, , que eu no de chegar muito de o r ch hegar no com mputador, e por isso m mesmo eu n tenho mi o inhas msicas, coisa as ssim temas de filmes, tipo Mandagas e o scar, Jack D Donisen, Col Play, Dim Cray, e vrias out lld miro tras. Gosto de algumas e outras no. e 16 Como voc acha que essa msicas influenci sua espi 6c iam iritualidade? ? R: (silencio, e pensa um p : pouco) sinc ceramente n Acho qu no atrapalha em nad o. ue da. 17 Quais so seus passat 7o tempos pred diletos? R: Assistir TV pular na cama elstica e brincar de futebol com meu i : V, r l irmo. Inter rnet, como eu disse eu n gosto de computador entendeu? u o r, ? 18 Quanto vo se dedic internet 8oc ca t? R: Como eu d : disse eu no gosto de computador, ento nada S quando um traba o a. o alho assim mu uito import tante, mas geralmente eu fico co a parte mais arts om e stica no negcio. Na ve erdade, eu te enho um ork j tive m acho q uns 5, e um monte d e-mails, m acaba kut, msn, que de mas ex xpirando poi eu no uso, no sou m is muito de ir n computa no ador me esq quecendo da senha.. a 19 O que voc mais sent falta na ig 9c te greja? R: (duvidas) N : Nessa? Com munho entr os irmos. re 20 O que voc mudaria n igreja? 0c na R: Eu dividiri em peque : ia enas igrejas ( freqent a igreja d UNASP) tipo a igrej ser uma s. ta do ja fam mlia, enten ndeu? Se re econhecer a igreja com uma fam mo lia, quanto menor o g grupo seria 185
me elhor, pois a gente conh heceria todo mundo e p o poderia deba assuntos, isso. ater 21 O que voc mudaria em sua vida espiritual? 1c a ? R: Eu dedicar mais tem em faze o culto, tip tem dia q eu acordo mais tard e acabo : ria mpo er po que de n fazendo, ou fazendo pouco, ente o endeu? Faze endo s uma oraozinh a ha. 22 Qual seu m 2maior sonho o? R: Ir colporta e ser aluna interna. : ar a 23 Voc sent que Jesus vai voltar logo? 3te R: Pelos sinai d pra ver bastante co : is r oisa, tipo es crise, as coisas que esto acontecendo, se ssa ler a Bblia se v um mo r e onte de cois tipo ass sas, sim, s veze ta falando com os am es o migos e s ve ezes eles me esmo acabam falando s m sobre algum coisa, ent ma tendeu? Tip se perceb que est po be pe da volta de Jesus. erto a 24 Como o seu relacio 4onamento co a igreja? Se voc pu om ? udesse dar u nota, qu seria? uma ual R: Nessa igre realment no tem n : eja te nada pra faz mas no clube tem, tipo assim eu e uma zer, o , m ou amiga q utra que, tipo ass sim, a gente quer ser p e pastora, inve entamos um histrias mas tipo mas s, assim, eu e m minha amiga a gente aca tentand falar pras pessoas qu no so a a aba do s ue adventistas da minha unid a dade, na esc cola sabatin eu acabo participand fao obse na do, ervaes e e poderia eu faz mais, e dou nota 6 pra mim. E zer Essa igreja muito gran e tem m nde muita gente, e em tudo tem algum m m melhor e no sobra opor o rtunidade pr gente. ra
NTREVISTA TADO 6- AR RTUR NOGU UEIRA, 16 D JULHO DE 2009. DE O EN
Pe erguntas intr rodutrias (q quebra gelo para o sujeito da pesq o) quisa. 1- Qual o seu nome? R: XXXXXX : XXXXXXXX XXXXXXX XXXXXX 2- Qual a sua idade? : R: 16 anos 3- Onde voc estuda? : R: UNASP empo voc adventista a? 4- A quanto te : R: 5 anos. 186
6- Voc j par rticipou de u pesquis antes? uma sa R: Sim. : Pe erguntas Dir retas. teu? 7- Como voc se convert : rti entrei na esc cola adventi ista, minha amiga Cec me falou da igreja lia u R: Me conver quando e e m levou a J me Jesus. 8- O que moti ivou o batis smo? R: Minhas am : migas que m motivaram me m. 9- Quanto tem voc de mpo edica para co omunho pe essoal? R: 30 minuto no mxim (nesse m : os mo momento ho ouve uns seg gundos de s silncio, um cara de ma ins satisfao, d decepo e v vergonha). 10 Como voc se relacio nesse m 0c ona momento de comunho? ? R: Eu leio a B : Bblia norma almente e or tambm. ro 11 Voc estuda a lio d escola sab 1de batina? R: No. (neste momento seus olhos s enchem d lagrima). : e se de . 12 Voc j fe o ano bblico alguma vez? 2ez a R: J antes de me batizar : e r. 13 Voc freq 3quenta os cul regularm mente (quai is)? ltos R: Frequentav agora estou indo ma de sbad mas tamb vou no J.A. : va, ais do, bm o 14 Como voc reage qua 4c ando e feito um apelo n igreja? o na R: Ahn o que mexe basta : e ante comigo quando fala de fam o mlia, que meus pais n so da no igr reja, minha famlia n da igr a o reja. (Tatian tem ma duas irm que tam ne ais ms mbm so ad dventistas e sujeitos des pesquisa (tanto Ta sta a). atiane quant sua Me Glria se em to mocionam ef ficam com v embarga voz ada). 15 Qual tem sido a influ 5uncia deram seus pais em sua vida crist ? m. a R: (silncio m : momentneo a me ped para que eu desligue o gravador para dar ex o, de e r xplicaes e minimizar seu constra angimento). Meus pais me levam para a igre e buscam sempre, eja m ompram nossas lies e materiais d igreja, bem como rou de m upas e cala ados. co 16 Que tipo d musicas voc ouve? 6de R: Sertanejo, o que eu mais gosto. : . 17 Como voc acha que essas music influenc 7c cas ciam sua esp piritualidade e? R: Sei l, acho que no fa : o azem mau. 187
18 Quais so seus passat 8o tempos pred diletos? R: Internet : 19 Quanto te 9empo voc s dedica a i se internet? R: (cara de d : decepo e v vergonha e ento respo onde). De 3 a 4 horas p dia (riso A Me por os. int terrompe e se explica dizendo q no dei que ela fiquem a tarde da noite na a que ixa as at a int ternet.) 20 Oque voc mais sente falta na ig 0c e greja? R: O que eu m sinto fa so os C : mais alta Cultos joven ns. 21 O que voc mudaria n igreja? 1c na R: Eu que eu mudaria? P : Panelinhas, t muitas p tem panelinhas. No geral. 22 O que voc mudaria em sua vida espiritual? 2c a ? R: O que eu m : mudaria? E deixaria a coisas qu no agra Eu as ue adam a Deus assim, tipo internet, s mu usicas, e, de edicaria tem mais a Deus pois estou preci mpo isando.(algu umas lgrim brotam mas do olhos. Sil os lencio por un instantes ns s). 23 Qual o seu maior son 3u nho? R: Ver minha famlia na i : igreja. 24 Voc sent que Jesus vai voltar logo? 4te R: No tenho esse tipo de sentiment pergunto ento se ela no assoc os acont : e to.( o cia tecimentos atu tipo a q uais queda recen do vo da Air Fran com a v nte nce volta de Jesu e ela me responde us e qu no pensa muito niss mas assoc sim.) ue a so cia 25 Quem voc gostaria d encontrar no cu? 5c de r R: Minha fam : mlia minhas irms e a B s Bruna minha amiga. a 26 Como o seu relacio 6onamento co a igreja, se voc pud om desse dar um nota qua seria? ma al R: Eu daria 5 eu partici pouco. Tambm po : 5, ipo orque no t tenho oportu unidade, sempre as me esmas pesso que faz oas zem sempre as mesma coisas, e ultimament no tem mais tido e as te cu jovem, a igreja ta bem parada e quando tem J.A sem ulto m mpre de auto ajuda. o Te erminada a entrevista convidei-as para orarm s mos, ento a adolesce ente pediu-m alguns me co onselhos e p perguntou-m se poderia fazer um e me a estudo Bblico com ela sugeri que fosse nas a, e sextas as 19h e ento, c h contei como minha M se conve o e ertera e co onvidei sua Me para estudar conos e ela pro sco ontamente a aceitou. Nisso chegou o pai o Sr. A Antnio dep de um pois qu uebra gelo, d disse o moti que me levara a su casa e est ivo ua tendi o conv tambm a ele que vite m de pronto aceitou. Foi um experinc marcant para todos e ma cia te s.
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APNDICE III - MODELO DE Q P QUESTION NARIO
189
Kerygma - Revista Eletrnica de Teologia e
190

Estudo Da Apatia Espiritual Dos Adolescentes Adventistas Do Brasil

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Ano 6 - Nmero 2 - 2.

Semes de 2010 o stre

www.un nasp.edu.br r/kerygma

Ke erygma - Revista Eletrnica de Teologia

_______ Fac culdade de Teolo ogia do Unasp 2 Sem mestre de 2010

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Sobre a m msica, Elle White te en em, dentre muitas, a

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V Pelt, Filho Van os..., 130.

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Figu 1: Distrib ura buio etria

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co onforme dem monstrado n Grfico a no abaixo:

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TABEL 1 LA SITUA ES DE C COMPROM METIMENT COM DE TO EUS

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F Freqncia d orao di de ria S Satisfao co a vida es om spiritual F Freqncia d leitura da bblia de

47 7,53% 36 6,85% 35 5,28%

Figur 12: Medo escatolgic ra o co

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esp piritual. Ob bserve o gr fico abaixo o:

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