Imagini ale masculinitii n perioada interbelic ( Hortensia Papadat-Bengescu Jeni Acterian )

Cuprins:

 Introducere; Capitolul I - Scriitoarele n perioada interbelic Hortensia Papadat-Bengescu i Jeni Acterian;

1- prezentarea celor dou scriitoare interbelice; 2- tipul de proz cultivat: H.P.Bengescu- romanul Jeni Acterian- jurnalul- tradiia jurnalului n perioada interbelic;

Capitolul al II-lea: ,, priviri de femei...: 1- feminismul i studiile de gen; 2- ipostaze ale femeii n prozele celor dou scriitoare:

La H.P.Bengescu: femeia-narator, femeia-personaj; La Jeni Acterian: femeia-autor;

3- privirea femeii n perioada interbelic;

Capitolul al III-lea: ,,...asupra brbailor:

1- corpul i corporalitatea n modernitate; 2- formarea i cristalizarea imaginii brbatului; 3- brbatul secolului al XX-lea: tipuri de imagini; 4- personajele masculine la H.P.Bengescu i Jeni Acterian: a) linii generale, specificitate, tipuri i contra-tipuri;

b) diferene i asemnri;

Capitolul al IV-lea: concluzii; Bibliografie.

Introducere

Aceast lucrare propune o abordare din perspectiva antropologiei cultural, precum i a studiilor de gen, i anume imaginile masculinitii n perioada interbelic. Tema suscit dou ntrebri importante pentru a nelege importana acestui tip de demers n cadrul studiilor de antropologie cultural: de ce imaginea brbatului i de ce perioada interbelic?

n primul rnd, brbatul a constituit, pentru toate perioadele anterioare modernitii, categoria dominant, cu precdere din secolul al XVII-lea pn n secolul al XIX-lea. ,,Categorie dominant1 presupunea deinerea autoritii asupra privirii, privire a crei analiz era explicitat sau nu. De altfel, dominaia brbatului era att de clar nct nu era cazul s se scrie studii despre privirea lui asupra diverselor realiti obiectuale. Privirea lui unilateral i dominatoare transforma n obiect orice subiect al focalizrii ochiului. Brbatul era eroul, iar restul lumii era Altul. Aceast relaie presupune o indiferen a senzaiilor cu care lumea nconjurtoare era perceput. n secolul al XX-lea se schimb total aceste raporturi. Relaia nu mai este brbat-Alii, ci brbat-Ceilali, adic o relaie n care subiectul se simte ameninat de ctre obiect. Eul su este deconstruit de ctre categorii inferioare care i revendic poziia. Astfel, sub influena studiilor de gen (,,gender studies), femininul, categorie secundar prin excelen, submineaz i deconstruiete primarul, masculinul. Privirea este i a brbatului, nu numai a lui. Pierzndu-i poziia privilegiat, brbatul se simte ameninat: femeia este agresiv, are mult timp de

________________________ 1 Pierre Bourdieu - ,,Dominaia masculin, ed. Meridiane, Bucureti, 2003. 1

recuperat, timp n care a consimit s fie pe plan secund i tocmai faptul c a consimit o revolt, iar acum are nevoie s se afirme ca fiin, s arate c exist, c nu este un simplu accesoriu al brbatului. Astfel, privirea femeii ncepe s obin ct mai mult loc, spaiu n realitate i chiar s capete diverse forme i s aib diverse sensibiliti. Se scriu, astfel, ct mai multe studii n care femeia este centrul: femeia n societate, femeia n familie, femeia de-a lungul timpului i chiar Priviri ale femeii asupra brbailor1. Brbatul nu mai este tratat, nu mai este subiect de roman, femeia simte tot mai mult nevoia s afirme ,,eu. Iar dac, totui, brbatul exist i se afl n atenia ei, el este Cellalt, figur a alteritii negative2. i totui, de ce perioada interbelic? Pentru c acesta este momentul n care brbatul este Cellalt, femeile scriu, l privesc i aceast privire nu mai ofer o imagine idealizat, luminoas, a unui erou n armur, ci sensibilitatea ochiului Femeii i schimb culorile, artnd mai multe imagini, cu lumini i umbre, mai multe ectipuri ce repet arhetipuri (pentru a relua clasificarea realizat de Eugenio dOrs), aa cum vom demonstra n prezenta lucrare prin scris, dar i imagini, tehnici pe care le vom pune n paralel pentru a gsi, de fapt, asemnrile. Considerm c urbanul este spaiul generator al schimbrii de optic i de poziii n dihotomia Masculin Feminin, deoarece societatea tradiionalist respecta canonul i nu era un spaiu inovator din acest punct de vedere. Dar se mai impune o problem: alegerea scriitoarelor care s reprezinte aceast perioad Hortensia Papadat-Bengescu i Jeni Acterian. De ce ele dou i nu altele? Amndou sunt personaliti feminine distincte ale acestei perioade: H.P.Bengescu face parte din generaia lui Eugen Lovinescu, Camil Petrescu, Mihail Sebastian i Anton Holban, din punctul de vedere al vrstei

_________________________ 1-Jean-Claude Kauffman - ,,Trupuri de femei-priviri de brbai, ed. Nemira, 1998, pag.179 -180; 2-Jean Baudrillard - ,,Figuri ale alteritii, ed. Paralela 45, Piteti, 2002, Marc Guillaume p.118-119; 2

literare, nu al vrstei cronologice, iar Jeni Acterian se integreaz generaiei anilor 30 ai secolului trecut, alturi de Emil Cioran, Eugen Ionescu i Constantin Noica, denumit i ,,generaia marilor revoltai. Tocmai diferenele de generaie i de formaie spiritual ne-au condus la alegerea acestor dou scriitoare, dar i faptul c amndou scriu proze ce integreaz diverse tipuri de imagini ale brbatului, tipuri ce reflect eterogenitatea unei societi aflate n plin transformare. De asemenea, att Hortensia, ct i Jeni Acterian au un sim acut al observaiei ,,lucide (n sensul pe care l d Camil Petrescu cuvntului ,,luciditate- ,,ct luciditate, atta dram), ceea ce confer imaginii brbatului o claritate i o limpezime reprezentative pentru proza lor.

Capitolul I Profilul unor scriitoare din perioada interbelic- Hortensia Papadat-Bengescu i Jeni Acterian

1. Prezentarea celor dou scriitoare;

Hortensia Papadat-Bengescu este o scriitoare ce a debutat destul de trziu i care a ncercat, prin romanele sale, s i depeasc condiia de provincial, soie de magistrat ce a peregrinat prin trguri obscure ( Turnu-Mgurele, Buzu, Ploieti, Focani, Constana i Galai ), mam a cinci copii. Profilul sufletesc al acestei femei este simplu de schiat: neputnd s se stabileasc ntr-un ora, neavnd un singur domiciliu, fiind ocupat cu cei cinci copii, fiind, deci, nevoit s fie tot timpul pe planul secund fa de sine, femeia Hortensia Papadat-Bengescu ne apare ca o madame Bovary a modernitii romneti. ns ea nu se refugiaz n relaii adultere, ci n literatur, demonstrnd o pasiune devorant pentru scris. Aceast pasiune a intrat repede n conflict cu familia i cu mediul i a fost obligat s-i ascund adevrata fire, s aib o dubl identitate, eliberndu-se prin fora literaturii. Astfel, ea se dezvluie n primele scrieri de o sensibilitate poate exagerat, Lovinescu. n perioada n care se afla la Focani, scriitoarea trimite un articol revistei bucuretene La politique, iar la 37 de ani, ea public un poem n proz, Viziune. Cinci ani mai trziu, H.P.Bengescu public un volum de proz scurt, Ape adnci, iar n 1921, ea va inaugura o etap n care va studia femeia: ,,Studiul femeii mi-a prut ntotdeauna mai interesant dect al brbatului, fiindc la brbai faci pe care a depit-o cu ajutorul lui Garabet Ibrileanu i Eugen

nconjurul faptelor i faptele sunt rareori interesante; pe cnd femeia are o rezerv

bogat de material sufletesc n cutarea cruia poi pleca ntr-o aventuroas cercetare plin de surprize1. Scriitoarea este, deci, prima femeie-autor din spaiul romnesc care inverseaz paradigma, plasnd n centrul romanelor Marea, Femeia n faa oglinzii i Romanul Ariadnei, un ,,Eu camuflat de o ,,Ea. Dar aceast etap va fi repede depit de etapa epicului obiectiv n urma experienei

rzboiului. Dar aceste fapte au fost spuse i de ctre critici i de ctre biografi. Ceea ce nimeni nu a remarcat, poate, este sensibilitatea Hortensiei ca scriitoare, din punctul de vedere al reprezentrii brbatului. Romanul Concert din muzic de Bach a fost citit n cheie simbolic, a fost interpretat ca un roman al reprezentrii spaiului citadin, dar nu a fost gndit ca un roman al reprezentrii figurii altere a brbatului i ca o autoreprezentare. A fost elaborat teoria ,,trupului sufletesc din punctul de vedere al tarelor psihice ale personajelor. Dar nu a fost nc realizat un demers din punctul de vedere al corpului i corporalitii, un demers care s demonstreze c acest roman este purttorul unei imagini a corpului modern. Descoperit mai ales prin intermediul jurnalului fratelui su, Aravir Acterian, Jeni Acterian i ncepe jurnalul la 16 ani, pe 12 decembrie 1932, i l ncheie n ziua de 22 august 1947. Jeni Acterian este o tnr care scrie un jurnal2. Nu este nimic anormal, ns ceea ce o face mai mult dect special este inteligena extraordinar nc de la o vrst fraged, faptul c face parte dintr-o familie care a marcat perioada interbelic, familia Acterian, dar i faptul c jurnalul ei nu este un simplu jurnal al unei tinere - el este legat prin fire invizibile de Jurnalul lui Mircea Eliade i prin fire mai mult dect vizibile de cel al fratelui su, Aravir Acterian. Jeni Acterian a fost o personalitate a vremii sale. Absolvent a Facultii de Filosofie i a Conservatorului de Art Dramatic, director de scen al Teatrului Odeon, ducnd o existen umil de funcionar la C.A.F.A. ntre anii 1941-1947. ________________________ 1- Hortensia Papadat-Bengescu - ,,Ape adnci, ed. Minerva, Bucureti, 1985, p.25; 2 Jeni Acterian - ,,Jurnalul unei fiine greu de mulumit, ed. Humanitas, 1991. 5

Repurtnd succese cu punerea n scen a unor piese destul de dificile, Jeni Arnot moare n 1958, la 42 de ani, din cauza cancerului, o boal necrutoare care, ns, nu o mpiedic s triasc. Jurnalul ei respir aerul unei epoci extraordinare, dinamice, fervente, i prezint preocuprile unei tinere i, mai trziu, femei intelectuale: lecturi mai mult dect substaniale, frecventarea operei, baletului, teatrului i, nu n ultimul rnd, a cinematografului. Ameninarea rzboiului o determin s triasc mai intens, s ascund sentimentul acut al morii printr-o masc a forei. Toate judecile sale de lectur sunt strlucite, impecabile, iui, corosive, dar creatoare. A rmas n memoria unor scriitori ca Emil Cioran, Eugen Ionescu, Mircea Eliade i Emil Botta ca una dintre cele mai strlucite mini din perioada interbelic, o minte care, nc de la 16 ani, era obsedat de moarte. Ascundea aceast obsesie printr-o masc a unei vitaliti accentuate, luxuriante care se manifesta prin mii de pagini citite zilnic, mersul la cinema, evadrile n societate, interesul pentru teatru, pentru oper i balet, vizitele, flanrile, dar mai ales intensitatea cu care a iubit. Brbaii din jurnalul su sunt mai mult dect interesani, vzui printr-o optic a unei femei interbelice, culte, o femeie a spaiului urban, a crei nevoie de independen este vital. Ambele scriitoare ofer o imagine clar i personal a tipurilor de brbai din perioada interbelic, dar tipul de proz cultivat imprim o not unic acesteia.

2. Tipul de proz cultivat de cele dou scriitoare asemnri, diferene;

Ambele scriitoare respir aerul epocii interbelice i experimenteaz forme diferite ale scriiturii: H.P.Bengescu romanul, Jeni Acterian jurnalul. Prozatoarea se nscrie n direcia romanului analitic, psihologizant, experimentat i de ctre Camil Petrescu, Anton Holban, cu care se aseamn prin formula luciditii, a ,,rcelii observaiei, a detarii, a multiplelor oglinzi n care reflect personajele, dar se reflect i pe sine. Femeia-autor nu se putea desprinde total de lumea pe care o descrie cu o extraordinar acuitate, astfel c se mascheaz prin personajul feminin Mini. Romanul su este tot un tip de jurnal n care el este ntotdeauna eu. Autoarea jurnalului, Jeni Acterian, se nscrie n tradiia jurnalelor scrise n perioada interbelic. Este o perioad prielnic literaturii de frontier, a textelor n care drumul subiectivitii trece din biografie n destin, este o sete de autenticitate. Experien, dosar existenial, document, distan, declaraie jurnalul camuflat n note erudite de lectur ( Mircea Eliade ), n notaii filosofice ( C. Noica ), n fulguraii eseistice ( Anton Holban, Dan Botta, Mihail Sebastian, Emil Botta ), n eseu abisal ( Emil Cioran ), n cronic literar ( Eugen Ionescu ). Aceste jurnale sunt documente, dosare existeniale ale unei generaii ,,nelinitite ( G. Clinescu ), o cutare profund de autenticitate. i jurnalul fratelui su, ,,Jurnalul unui lene caut aceeai not, cea a autenticitii unei lumi a modernilor n care se mbin spleen-ul i self-disgust-ul, cu ndoiala de sine. n aceast lume se deseneaz imaginile femeii i brbatului interbelic. Se regsesc aceleai angoase, aceleai spaime, dar i aceeai nelegere a trupului, a iubirii. Sunt dosare ce prezint o lume n care unele tipuri umane se sting, altele se nasc. Imagini se pierd, o dat cu finalizarea unei mentaliti, altele continu, altele apar acum. Iar romanul Hortensiei Papadat-Bengescu, un roman camuflat sub masca persoanei a treia a personajului reflector, i jurnalul lui Jeni Acterian unde

,,Eu este ntotdeauna El1 atest toate aceste transformri. Iar aceste transformri sunt determinate, n perioada interbelic, de apariia ideii studiilor de gen i a direciei feministe, fenomene ce propun o nou perspectiv a femeii asupra brbatului. Studiile de gen i feminismul au cunoscut trei etape n evoluia lor: prima etap se manifest ca o critic a perspectivei masculine n tiinele sociale, masculinul fiind vzut ca o referin unic pentru a gndi umanul; a doua etap este reprezentat de un transfer al acestei problematici i n alte discipline, introducndu-se probleme specifice ale condiiei feminine; a treia etap o reprezint momentul n care studiile, dublate de micrile feministe, se implic n politic. Anne Oakley afirm c studiile feministe au tendina de a vedea femeile ca un grup izolat de restul societii, iar studiile de gen se ocup i de brbai, de construirea cultural a femeilor i brbailor. Perioada interbelic se ncadreaz n prima etap, iar conceptul de feminism nsemna mai mult o micare de emancipare a femeii, de egalitate n drepturi cu brbaii. nc nu exista tendina de izolare a femeii de restul societii.

_________________________ 1-Petrescu, Camil - ,,Note zilnice, editura Gramar, Bucureti, 2003;

Capitolul al II-lea Sensibiliti feminine n perioada interbelic

Studiile de gen atest i ncearc s demonstreze c identitatea de gen reprezint un construct cultural, o contientizare a apartenenei sexuale ce se obine n continuarea biologicului pe cale cultural. Sigmund Freud, Nancy Chodrow, Judith Butler1 afirm importana prinilor, a familiei i al societii la formarea identitii de gen a unui copil. Normele stabilite n cadrul unei societi sunt perfect determinante pentru stabilirea, aproprierea unui anume rol de gen. Rolurile feminin / masculin sunt inoculate copilului de ctre familie, norme ce se numesc stereotipii de gen: prinii acord copiilor un tratament diferit, o asimetrie amplificat n timp. Copiilor li se inoculeaz astfel seturi de norme reprezentnd atitudini i comportamente specifice n funcie de sex. Bieii sunt ncurajai s fie independeni, rezisteni la ocuri emoionale, s fie dominatori, iar fetele sunt nvate c sunt fragile, inducndu-li-se o pasivitate care le face s fie fiine de interior, iar bieii, viitori brbai, vor fi fiine de exterior. Concluzia studiilor de gen este c identitatea masculin i feminin se dezvolt de-a lungul unui proces de interaciune a individului cu societatea, cu valorile, codurile sociale fiind profund interiorizate de individ. Ceea ce remarc teoreticienii studiilor de gen afirm toi c pretutindeni, n orice regiune, femeile au un statut inferior, mai mult sau mai puin vizibil. Masculinul reprezint obiectul central al studiilor de gen, ca o categorie a genului, nu a sexului. Feminismul s-a afirmat ca o micare ce a pus brbatul pe o poziie opus fa de femeie. Feminismul a reprezentat micarea care a adus femeia n prim plan, _________________________ 1- Butler, Judith - ,,Genul un mr al discordiei, Editura Univers, Bucureti,1993.

i-a schimbat statutul din inferior n superior, ns agresivitatea cu care a ncercat i ncearc s realizeze acest fapt a conotat aceast micare negativ. Dac studiile de gen abordau identitatea omului definind femininul i masculinul ca i constructe culturale, feminismul pune accentul evident pe identitatea biologic, afirmnd superioritatea femeii fa de brbat. Astfel, diferena esenial dintre cele dou micri o constituie modul de abordare a celor dou concepte, Feminin / Masculin: studiile de gen le neleg ca dou identiti construite, i nu motenite, iar feminismul le trateaz ca un dat natural. Cum anume se reflect aceast problematic a viitoarelor studii de gen n optica celor dou scriitoare? Cum anume privirea femeii interbelice este impregnat n proza lor? Prin prezentarea celor dou scriitoare i a profilului lor literar, am ncercat s demonstrm ideea c scrisul reprezint pentru ele o oglind, o form de a se vedea i de a vedea, o modalitate, deci, de a se privi i de a privi iar, n ceea ce ne privete, ne intereseaz strict privirea lor asupra brbatului. Dar, pentru a trece la imagine, trebuie s analizm mai nti i s realizm o hart semnificat a ochiului scriitoarei. n societatea modern, privirea constituie modul hegemonic de a-i reprezenta viaa i lumea obiectual, n special n spaiul urbanistic. Raporturile dintre oamenii modernitii sunt marcate de ctre vizual i de ctre efectele acestuia. Vzul modern constituie simul dominant dintre celelalte simuri i este format din perfecionarea i rafinarea nelegerii lumii reale,

devenind o necesitate vital. Privirea este bifocalizat: priveti i eti privit. Privirea, sim al distanei, al reprezentrii, chiar al reprezentrii, chiar al supravegherii, constituie vectorul esenial al apropierii i aproprierii omului de mediul su nconurtor. ns privirea femeii asupra brbatului este conotat prin diferena de sex, diferena de gen. Iar dac etapele privirii ca fenomen social sunt distincte, ceea ce presupune o rafinare a acestui act, privirea femeii este i ea un fenomen ce sufer transformri profunde. Etapele sunt trei: procesul fizic de contact cu obiectul,

10

contientizarea acestuia i reacia mental a subiectului plcerea sau dezgustul. Faptul de a fi privit este deja un act ce implic mai muli participani, ceea ce impus modernitii o cultivare exagerat a formei, o modalitate nou de contientizare a corpului strin sau propriu, dup cum afirm David Le Breton1. Dar s revenim la privire: aceasta indic modul de participare emoional la schimb doar prin repetarea de semne mai mult sau mai puin explicite, degajate de interlocutor simpatia sau antipatia, ncrederea sau nencrederea se ofer aparent interpretrii, ceea ce presupune o privire angajat. Iar privirea celor dou scriitoare este analitic, lucid, emoional, atunci cnd obiectul l constituie sinele sau o alt persoan. Spaiul prozei Hortensiei Papadat-Bengescu este un spaiu al

pluripespectivismului: privirile se ncrucieaz ntr-un joc al perspectivei. La aceast scriitoare, privirea este realizat pe trei paliere: are un obiect (alii i ceilali n funcie de modul de apropriere a lumii obiectuale), devine obiect (autoanaliz) i este obiect pentru ceilali. Aceste trei perspective se organizeaz pe baza relaiei Eu (subiect) i Alii (obiect). n primul caz, Eul este disociat: vorbim despre o femeie autor, cea care deine controlul lumii ficionale, i femeia narator care relateaz i care, uneori, este depit de propria povestire; alii sunt personajele masculine sau feminine. Eul auctorial simte nevoia cteodat s apar i n propria aciune, iar personajul considerat de criticii literari alter-ego-ul autoarei este Mini, cea care preia n anumite momente camera de filmat pentru a vedea, dar i pentru a se vedea i a fi vazut. n cadrul celorlalte dou paliere ale privirii, Mini este, deci, cea care va suporta aciunea autoanalizei i a analizei realizat de ctre ceilali. Ne putem da seama de ce Mini este acest reflector auctorial din faptul c celelalte personaje feminine apar cu determinri ironice care fac s transpar opinia autoarei: ,,buna Lina, ,,prinesa Ada, ,,feminista Nory, ____________________ 1- Le Breton, David- ,,Antropologia corpului i modernitatea, ed. Amarcord, Timioara, 2002, pag. 10; 11

,,doamna Elena-Drgnescu Hallipa. Cu toate c autoarea ironizeaz feminismul, toat opera ei respir aerul unei independene a femeii fa de brbat, aceasta avnd statutul social i mental pentru a se detaa de imaginea brbatului erou. Mini este, de asemenea, singurul personaj femeie care nu i triete viaa, este avid de a tri vieile celorlalte personaje, fiind un voyeur ficional. Toate aceste persoanje ale cror relaii se bazeaz pe tehnica schimbrii de perspectiv sunt subsumate unei lumi bucuretene de la nceputul secolului al XX-lea, o lume guvernat de parvenitism, snobism, maladii sociale dublate de maladii fizice, boli incurabile tuberculoz, cancer, crora li se altur maladiile mentale manifestate prin relaii adulterine, incestuoase, relaii ce dezvluie o lume a perversiunilor, a senzualismului cultivat i a echivocului moral. Aceasta este lumea creat de ctre Hortensia PapadatBengescu n romanele trilogiei sale: Fecioare despletite, Concert din muzic de Bach i Drum ascuns. Dar aceast lume este creat, fabricat de ctre o femeie autor a crei optic trebuie explicat. Am ncercat, n parte, s prezentm profilul social i literar al ambelor sciitoare interbelice. S ncercm acum s vedem cum anume se observ aceste dou profiluri n cadrul romanului Concert din muzic de Bach, roman ales pentru profunzimea tehnicii narative i pentru faptul c prezint, comparativ cu celelalte dou romane, o deschidere a lumii bucuretene. Dei prozatoarea a trit aproape toat viaa n provincie, spaiul epic preferat este oraul, cetatea vie, concretizat prin realiti specific bucuretene, vieneze sau helvetice. Comparativ cu acest spaiu, provincia este simit de ctre autoare ca fiind plat pn la exasperare, banal, nelipsind ns surprizele. Poate c tocmai pentru c autoarea a trit majoritatea timpului n provincie, a visat s ajung n Bucureti, s fac parte din acea lume creia simea c i aparine prin respiraie intelectual i spiritual, poate c acesta este motivul pentru modalitatea prin care ea descrie lumea bucuretean. Aceasta este plin de personaje mai mult dect vii, care

12

triesc o singur dorin, cea a parvenirii, o lume a crei preocupare este concertul din muzic de Bach. n acest roman, n centrul ateniei se afl Elena Drgnescu, fiica cea mare a Lenorei. Dup o logodn ratat cu prinul Maxeniu, din cauza ,,lcustei Mike-Le, ea se va cstori cu Drgnescu, ins fr personalitate, dar posesor al unei averi considerabile. Femeia n romanul H.P.Bengescu este independent, misterioas, aprnd i n varianta sa extrem, feminista Nory, ale crei replici sunt acide, ironice, este inteligent, putnd fi un al doilea alter-ego al autoarei. Un argument n favoarea acestui fenomen de disociere a perspectivei naratoarei este faptul c, dac Mini reprezint vocea emotiv, moral a naratoarei, Nory este vocea care dorete s ias de sub dominaia brbatului, s spun ntotdeauna direct ce are de spus. Feminitatea prozatoarei este mai mult dect explicitat cu ajutorul acestor dou personaje, ele reprezentnd ochii ei care creeaz ,,o pnz pictural de epoc i un mozaic de mare art miniatural... O experien total, exclusiv i decisiv1. Jurnalul ca literatur de frontier asigur limbajului acuitatea destinului, autenticitatea i prezena unui ,,a fi, scriitura relevndu-se ca o realitate trit. Aproape toi scriitorii tineri, din a cror generaie face parte i Jeni Acterian, public un jurnal sau in n secret unul. Formula jurnalului se pare c ncnt pe tinerii interbelici care au trecut de experiena romanului analitic proustian i i deconstruiesc textul prin fragmentare pentru a se gsi pe sine. Jurnalul dezvluie i nvluie, pentru a se contrage i pentru a umple spaiul alb dintre zile grafic i temporal cu noi semnificaii. Tocmai aceast form ce poate fi asemnat cu ceea ce numeau anticii pdurea, i anume Hyle, adic fiina n care te afunzi liter cu liter, rnd cu rnd, pentru a rmne uimit n faa labirintului textual care dezvluie refract dar i nvluie, reflectnd. Este o dinamic extraordinar a imaginilor, a percepiilor, a perceperilor i a privirii multi unghiulare. Jeni Acterian este _______________________ 1- Papadat-Bengescu, Hortensia - ,,Femeia n faa oglinzii, ed. Univers, Bucureti, 1995. 13

femeie i place s priveasc, s fie privit i s se priveasc. i place s observe oamenii n dimensiunea lor multipl, s i vad i s i analizeze, o intereseaz modul n care ei rezoneaz la stimulii privirii ei, i place s fie privit aa cum vrea s fie vzut, dar cel mai mult i place s se analizeze. Este o femeie interbelic, ceea ce se vede din opiunile sale de a petrece timpul citete, merge la teatru, la cinematograf, petrece vara la Balcic i se duce la Academie i este i o intelectual, ceea ce va i va focaliza privirea spre anumite persoane i vede n aceste persoane doar anumite aspecte i faete. Mers la trand. Stat la soare, notat, iar la soare, iar not pn seara. Fcut fotografii. Avut i un incident, aproape accident, cu Lori care, cu toate c i-am spus c e apa adnc, s-a aventurat i era gata s se nece dac nu srea un domn s-o salveze.1 Jeni Acterian este o femeie cu ndoieli, cu neliniti, dar i place s se bronzeze vara, s ,,aib flirturi, s poarte pantaloni strmi pentru a nnebuni brbaii. nva s plac, s tie ce o avantajeaz. Dar poate aceste multiple faete ale sale se descoper cel mai bine atunci cnd iubete: ,,De joi de cnd cu privirea aceea sunt un om fr linite. Fac obsesie. M-am convins de unul singur c-l iubesc. mi clatin aceleai gnduri prin pereii creierului i repet idiot: l iubesc, l iubesc, l iubesc. (...) E groaznic s iubeti. Tortur de fiece clip. Am czut pe cea mai autentic lichea din sud-estul Europei. E ncpnat, orgolios i mai are i un caracter infect.2 Sunt priviri contradictorii, sentimente care se lupt, dar toate privite cu o luciditate extrem. Scriitura ofer cititorului imaginea unei femei care se privete n oglind i ajunge astfel s se cunoasc: jurnalul este nceput la vrsta de 16 ani, n 1932, i se ncheie n 1947, la 31 de ani. Este un document al etapelor unei persoane care i analizeaz sentimentele cu acuitate, care i urmrete fidel reaciile i efectele care sunt paralizante pentru femeia Jeni Acterian: luciditatea, _____________________ 1,2 Jeni Acterian- op.cit., pag. 234-379; 14

aprehensiunea i sentimentul extrem de acut al morii. Cu toate aceste trei crize care i guverneaz scurta existen, autoarea are accese de solaritate, de efuziune, de bucurii slbatice care o determin s i ngduie o privire indulgent asupra sa. Dar aceste explozii poart marca tinereii; pe msur ce nainteaz n timp (nu spun n vrst deoarece vrsta nu reflect nivelul mental, fiindu-i inferioar), Jeni Acterian este din ce n ce mai calculat, nu mai scrie fraze lungi care au trdat odat apetena pentru confesiune, acum ea este foarte marcat de experiena morii pe care o vede pretutindeni: acas- moare tatl ei i unul dintre cei doi frai n jurul ei (n timpul rzboiului), dar ceea ce este cel mai important, n ea. Acest sentiment vine o dat cu mbolnvirea are cancer, dar niciodat nu scrie acest cuvnt n jurnalul ei. Se teme sau vrea s l nving prin indiferen? Sau boala n sine nu o intereseaz i numai sentimentul morii este singura realitate care o poate determina s mearg mai departe? n ciuda bolii incurabile, Jeni este o persoan dezinvolt (sau cel puin aa pare), triete momentele ca i cnd ar fi ultimele, i aici observ i ea o diferen de optic: ceilali cred c ea iubete viaa, are acel joie de vivre, dar nu neleg de fapt esena ei. tiu ei c ea are sentimentul sufocant al morii? Nu, dar nici scuzai nu pot fi sub falsul pretext al faptului c nu tiu, ci ea nu este transparent. Zidul interpus ntre ea i restul lumii este unul din sticl, este o oglind n care se reflect imaginea ei, iar aceasta se refract spre ei ntr-o nou perspectiv, une de format. i, cu toate acestea, iubete. Dup citatul anterior unde sunt nfiate sentimentele normale ale unei femei care nu vrea s renune total la demnitatea ei, urmeaz o serie de despriri n urma crora femeia Jeni Acterian este umilit i luciditatea femeii care a parcurs anumite etape ale relaiei i reuete s se detaeze pentru a vedea clar persoana de lng ea i pentru a hotr care anume este cea mai bun finalitate: ,,Acum tiu c S. e ca un om bolnav cu care trebuie s ai atenii speciale ca s-l vindeci. Nu tiu dac-l voi cuceri vreodat

15

complet1. Dar aceast detaare aduce implicit dup sine i o relaxare a sentimentelor i, dup o analiz mai mult dect acut, ea hotrte: ,,M agaseaz totul la el. Nu mai are nici un rost povestea asta i i-am spus-o2. Povestea de dragoste o epuizeaz fizic i moral i i schimb optica chiar asupra propriului jurnal, doarece nu l continu, nu mai gsete nici o motivaie de a scrie, de a trece prin travaliul de a fi tu n faa ta, doar tu cu tine nsi, proces care o obosete, i l consider chiar copilros. Jurnalul se termin cu bruschee: viaa este o repetare de farse, iar omul le joac fr oprire, ca i cnd de fiecare dat ar fi ceva nou. O via se ncheie, i jurnalul naintea ei. ns jurnalul rmne. Planeaz asupra lui sentimentul unei acute tristei, cauzate de sentimentul, netiut la nceput, al morii i mai trziu al unei luciditi, luciditatea ca suprafaa dur i rece a oglinzii. Jeni Acterian este o femeie mai mult dect interesant, devenit prin intermediul jurnalului su i autoare i personaj, ambele faete glisnd, intersectndu-se n anumite puncte i ntrnd n conflict. Cele dou perspective ale acestei personaliti se descoper pe parcursul jurnalului ca foile unei cri, dar atunci cnd cititorul are banalul sentiment al fericirii de a fi neles, totul devine ambiguu i ncepe o nou etap a scriiturii, o alt enigm de explorat. Totul rmne deschis, n primul rnd prin privirile focalizate divers i diferit. Dac proza Hortensiei Papadat-Bengescu aduce o perspectiv mult mai impersonal a lumii bucuretene, Jeni Acterian, utiliznd formula jurnalului, are avantajul tririi, al experienei, al autenticitii, dezvluindu-ne o lume bucuretean dinamic, eterogen, n care brbaii sunt judecai sau admirai, uri sau frumoi, interesani sau banali, fa de care autoarea nu poate fi indiferent. ns ambele scriitoare reflect o nou sensibilitate a ochiului asupra brbatului: observare reciproc, ascuirea privirii ce atest un nou raport al omului fa de lume, mai puin imediat, mai puin palpabil, mai puin afectiv. Omul modern i,

_________________________ 1,2 Jeni Acterian, op. cit., pag. 395, 473; 16

implicit, femeia se raporteaz la corpul brbatului descriptiv, analitic, deci o privire lucid, abstract, intelectual prin excelen. Privirea femeii are o suplee extraordinar a percepiei care i permite s reacioneze la multiplicitatea i la volatilitatea imaginilor. Privirea femeii moderne, interbelice, se integreaz perfect micrilor eliberate ale corpului, deoarece femeia ncepe s se simt confortabil cu corpul su nemaifiind constrns de a accepta univocitatea percepiei masculine. Astfel, se construiesc senzaii mult mai directe, conceptele dilundu-se n valul de imagini, iar femeia se raporteaz direct, fr constrngeri noilor realiti obiectuale. Aa cum afirma i Pierre Bourdieu1, vorbim n cazul modernitii secolului al XXlea despre un nou rafinament cultural al privirii femeii: ,,Adevrata cultur este natura, dezinvoltura i firescul vieii lund locul nchistrii sociale i mentale a ceea ce a fost considerat pentru destul de mult timp o categorie secundar, inferioar.

_______________________ 1- Bourdieu, Pierre op. cit., pag. 62 63;

17

Capitolul al III-lea

Reprezentri ale masculinitii n perioada interbelic

1. Corpul i corporalitatea n modernitate.

Existena omului este corporal, iar imaginile care i redau aceast consisten asuns, valorile distinctive, toate ne vorbesc despre o nou sensibilitate, o nelegere a modului de a-i apropria corpul al omului modern, sensibilitate ce se cristalizeaz i se manifest nc din perioada interbelic. Corpul se elibereaz acum de constrngerile pentru care secolul al XIX-lea a fost celebru, rmnnd n memoria istoric drept unul dintre cele mai drastice secole din acest punct de vedere, i anume nu mai exist piedicile puse n calea micrii i a dezvluirii sale. Sportul devine o practic de mas, stilul micrilor este mult mai destins, hainele devin uoare. Dintr-un dublu motiv, femeia se afl n fruntea micrii. Pentru c ea a fost mult mai ncorsetat dect brbatul, pentru c micarea de eliberare a corpului se asociaz cu feminismul. ,,Brusc, interbelicii fac trupul vizibil: brbaii au voie s-i rad nu numai barba, dar i mustaa schimbare la fa care rstoarn un canon estetic cu o rezisten de secole iar femeile, n secolul trecut pedepsite i ridiculizate prin tierea prului, se tund acum de bunvoie, lundu-se una dup alta1. Astfel caracterizeaz Ioana Prvulescu eliberarea corpului n perioada interbelic. i, ntr-adevr, lng brbatul interbelic, nonconformist i dezinvolt, va sta o alt femeie, amndoi dezvelindu-i corpul n mod legal. Sportul este cel care permite dezgolirea corpului notul, schiul, ofatul, mersul pe biciclet sunt sporturi practicate de ambele sexe fr a fi interzise. _________________________ 1 Ioana Prvulescu - ,,ntoarcere n Bucuretiul interbelic, Ed. Humanitas, Bucureti, 2003; 18

Romanele semnaleaz pentru prima dat ncordarea muchilor lui sau bronzul de pe corpul ei. Dac n secolele trecute culoarea neagr i bronzul erau vzute ca semne ale vulgaritii populare, pielea alb fiind nota distinctiv a apartenenei aristocratice, acum apare un nou canon al frumuseii estetice: bronzul este considerat drept un factor al frumuseii fizice, iar dup 1941, el va deveni i un semn de snobism . n modernitate, deci, omul obinuit proiecteaz corpului su o cunoatere eteroclit, alctuit din zone de umbr, din imprecizii, din confuzii, din informaii mai mult sau mai puin abstracte, creia i d un oarecare relief. Asistm n aceast perioad la o multiplicare a imaginilor corpului, mai mult sau mai puin organizate. Aceast multiplicare este determinat de proximitatea experienei corporale. ofatul, mersul pe biciclet i oblig pe brbai i pe femei, n perioada interbelic, la o apropiere fizic de neimaginat nainte. Proximitatea i eliberarea corpului sunt dou fenomene care apar i se dezvolt n perioada interbelic i determin i apariia unor noi sensibiliti corporale. Contactul fizic este ns reglementat social i cultural, iar romanele sunt cele care semnaleaz aceste transformri ale modului n care omul interbelic i concepe corpul, dar i corpurile din raza sa vizual. De altfel, dup cum ne spune Ioana Prvulescu, lumea literar romneasc este zguduit de un scandal determinat de apariia unui roman socotit n 1932 pornografic: ,,Amantul Doamnei Chatterley de D. H. Lawrence, roman cruia i s-a fcut i proces literar pentru a se stabili valoarea literar. Juriul, compus din scriitorii Camil Petrescu, Felix Aderca i Liviu Rebreanu, a deliberat: cuvintele par triviale, nu datorit coninutului lor, ci datorit coninutului emoional pe care l adaug cititorul. Astfel, Felix Aderca acuz publicul de a nu putea aprecia o oper literar. Dar nu procesul n sine este elementul care ne intereseaz, ci efectele sale asupra lumii interbelice romneti: romancierii depesc marile tabuuri narative din zona sexualitii Camil Petrescu, Mihail Sebastian, Gib Mihiescu, Hortensia Papadat-Bengescu, toi ncalc normele ,,bunului-sim care nconjura

19

subiectul tabu al relaiilor dintre femei i brbai. De altfel, nc din 1860 sexualitatea a nceput s cristalizeze o alt emoie, una mai carnal, dar i pstra caracterul de alcov. Aceast discret ,,revoluie a alcovurilor face ca, n perioada interbelic, s fie afiat ideea sexualitii, s devin explicit, pentru ca relaiile s capete o not carnal. Barierele pudorii sunt nlturate deoarece omul i triete total personal i concret corpul. Autonomia corporal devine evident: trupul femeii devine doar al ei, iar brbatul contempl amuzat, dar plcut surprins, aceast emancipare corporal. Romanul lui Lawrence nu are efecte numai asupra romancierilor, ci i asupra mentalitii oamenilor obinuii: femeile vorbesc deschis despre amorurile interzise, iar brbaii nu-i mai ascund iubitele. Experiena amoroas devine un bun personal, dar e i interesant de spus. E ca i cum un secol de refulare a relaiilor dintre brbai i femei ar fi explodat n cteva zeci de ani; dar cauza nu o reprezint numai apariia unui roman care, ntr-adevr, a fcut vlv, ci cauza principal o constituie rzboiul. Oamenii contientizeaz c viaa e mai mult dect scurt, c nchistarea nu reprezint o soluie, iar evenimentele se petrec cu o asemenea rapiditate nct sperie. Sperie fiina uman care se ntoarce spre sine, se analizeaz, iar autoanaliza determin i o nevoie de analiz a celorlali. Privirea se ncarc de o nou tent, cea a ntrebrilor existeniale. Diferena dintre momentul antebelic i momentul interbelic n ceea ce privete relaiile dintre femei i brbai este prezentat de ctre I. Prvulescu: ,,1900: O birj oprete n faa unui magazin de stofe pe Lipscani. Cu micri msurate i graioase, din birj coboar o doamn, strns n corset. Din rochia care ncepe la gt i se termin la clcie se poate vedea doar vrful pantofului, un centimetru ptrat de lac negru . Doamna intr n magazin s cumpere ase metri de catifea pentru o rochie. Vnztorul o primete ca pe o veche cunotin ii ofer cele mai bune mrfuri. La ieire, doamna se ntlnete cu colegul soului ei. Domnul e n redingot i cu un cilindru cu reflexe de plac de gramofon , pe

20

care l scoate ca s-o salute pe doamn. Apoi se ntreine cu ea timp de 30 de minute ntr-o atitudine de mare deferen . Acas, doamna gsete o scrisoare de opt pagini de la amant care i propune o ntlnire. i rspunde i ea pe opt pagini c accept. Seara, domnul i stpnul case afl c ntmpltor c soia lui are un amant, dar e prea bine crescut ca s provoace o scen. Ridic nelepete din umeri i se gndete la amanta lui. Dup 30 de ani: o doamn cu igaret n gur, n micul ei automobil de 5 H.P. (horse-power), n care a fcut un tur la osea, se duce la magazin, de unde cumpr, certndu-se cu vnztorul, 80 de centimetri de tof pentru o rochi. Se ntlnete cu colegul soului ei la viraj, unde automobilele stopeaz din cauza sensului unic . Acesta, cu capul gol i gulerul rsfrnt, i strig Hallo! i-i face o bezea. Acas doamna gsete un bileel tapat la main de la amant: Vino la 5. Te iubesc . Pune mna pe telefon, se ceart zece minute cu duduia de la central i-i spune apoi amantului c accept. Seara, aflnd c soul ei are o amant, l mpuc1. Cele dou lumi sunt total diferite. Autoarea a surprins foarte bine diferenele existente la nceputul secolului al XX-lea, n descendena secolului al XIX-lea, i momentul de dup primul rzboi mondial: relaiile dintre brbai i femei erau, n prima perioad aici prezentat, nc sub semnul alcovului, a acelei aparene care s-a destrmat o dat cu primul rzboi mondial. Dup, se manifest evidena, emanciparea propriului corp, feminismul. Toate aceste fenomene considerate strict social au implementat n perioada interbelic o cu totul alt optic i viziune asupra sa i asupra celorlali. Se scurteaz timpul, viaa. Nu mai e timp pentru opt pagini, ci pentru bileele, ceea ce a determinat apariia n aceast perioad a unei instituii specific romneti: procuritii lui Cupidon, curierii care duc i aduc bileelele de amor, aparinnd unor instituii specializate.

________________________ 1 Ioana Prvulescu op. cit., p. 84- 86; 21

Timpul inventeaz individualismul, corpul fiind n aceast ecuaie urma cea mai tangibil a subiectului. Relaiile dintre indivizi sunt mai libere, iar modernitatea inventeaz eliberarea, emanciparea. Dar care sunt originile, etapele i cum se cristalizeaz imaginea brbatului n perioada interbelic?

22

2. Formarea i cristalizarea imaginii brbatului.

Imaginea brbatului modern, interbelic, este format din diverse straturi i fragmente; ea presupune, deci, o formare n diacronie, dar i n sincronie. George L. Mosse1 trateaz acest proces al formrii unui ideal al masculinitii, punnd accentul pe virilitate. Virilitatea este un concept ce presupune, la o prim vedere, o apropiere fizic, corpul fiind pus n prim plan. Vom vedea ce conotaie capt acest termen n modernitate. Modelul grecesc, ce presupune o unificare a corpului i spiritului, a moralitii i conformaiei fizice, crendu-se un ideal abstract al frumuseii, se caracterizeaz prin putere, virilitate, armonie, justeea proporiilor i stpnire de sine. Corpul brbatului se identific prin suplee, un echilibru perfect ntre for i msur. Frumuseea ideal trebuie s fie redus la principii generale cci ea transcend natura individual. Acest model se cristalizeaz n secolul al XIX-lea: sntatea mental, fermitatea caracterului, armonia sa, sensul su denot toate curajul i spiritul virile. Gimnastica german este fermentul care ntreine moda corpului bine modelat, corpului armonios, reprezentat de practici ce implic un spirit de competiie. Opoziia dintre natura viril i cea efeminat a jucat un rol esenial n crearea idealului masculin. Apelul la virilitate presupunea existena contrariului, a contratipului, iar idealul masculin avea nevoie de o renatere. Fair play-ul englezesc provine din preferina pentru sporturile n echip i caracterizeaz gentleman-ul britanic. Sntatea, igiena, fora i determinarea obinute prin sport au modelat frumuseea i caracterul viril, pstrndu-le pe tot parcursul modernitii. A sculpta un corp ferm i agreabil se integra ntr-o formare general ce include calitatea moderaiei i a forei. ______________________ 1 L. Mosse, George - ,,LImage de lHomme. Linvention de la virilite moderne, Paris, Ed. Abbeville, 1997; 23

Estetica masculin simbolizeaz calitile luate de ctre societate: frumuseea masculin reflect ingredientele eseniale ale virilitii. Un alt element ce susine acest tip masculin este imaginea soldatului modern, imagine creat n perioadele de rzboi i revoluii. Trsturile care implementeaz modelul sunt eroismul, moartea i sacrificiul pentru o cauz nobil. Moartea i sacrificiul sunt legate de ideea libertii sau de ideea unitii naionale. Libertatea nu este cea individual, ci cea colectiv; individul trebuie s se integreze spiritual n societatea creia i aparine prin origine, s fie gata s se sacrifice pentru binele colectiv. Sacrificiul aduce martiriul, variant ortodox a idealului masculin. La sfritul secolului al XIX-lea, Anglia aduce o nou perspectiv: eroismul nu este reflectat att de atributele fizice, ct de ctre cele morale. Accentul pus mai mult pe latura moral a brbatului a impus o nou viziune: i brbaii uri pot deveni eroi. Este vorba despre o ncercare de deconstrucie a idealului masculin de ctre contra-tip, i anume de ctre acei brbai care, complexai de fizicul lor ce nu se integra canonului, au compensat prin faptele eroice. De altfel, sunt celebre cazurile n care brbai devenii eroi au rmas n mentalul colectiv prin faptul c reprezentau un contra-tip n ceea ce privete canonul frumuseii masculine: tefan cel Mare, ducele dAnjou, Marat, Napoleon, Hitler. Contra-tipul era, deci, reprezentat n secolul al XIX-lea de diverse imagini ale masculinului: outsiderii sau paria iganii, vagabonzii, evreii, criminalii, nebunii, devianii sexuali i, evident, urii. Urenia este considerat ca o dezordine i tot ceea ce contravine idealului masculin este stigmatizat i judecat. Criteriile de stabilire a ceea ce nseamn a fi outsider sunt: estetica, religia, devianii n societate i devianii de la norma sexual. Boala era asociat cu viciul, sntatea cu virtutea, nc de la nceputul secolului al XIX-lea. Idealul masculin ddea societii o imagine frumoas despre ea nsi, simboliznd morala universal a claselor mijlocii ataate caritii, seriozitii i stpnirea de sine. Indivizii ce nclcau normele morale i a cror

24

via nu era conform cu criteriile tradiionale ameninau s distrug estura social delicat. Maladiile mentale i fizice au devenit asimilabile n msura n care acestea marcheaz corpul i faa. Coruperea brbatului ideal, pur i virtuos, reprezint emblema unei societi bolnave i ntr-o stare de disoluie. nc din 1847, fenomenul decadenei ncepe s se manifeste i s exprime imaginea dumanilor societii i ai idealului viril. Este perioada dandysm-ului, ,,fenomen exclusiv masculin1 , perioada n care personaliti ca George Brummel, Byron, Barbey dAurevilly, Charles Baudelaire, Balzac, i gsesc rspunsul pentru personalitatea lor, n care excentricitatea i modul lor de a fi sunt apreciate, chiar dac fi societatea i izoleaz. Societatea secolului al XIX-lea are nevoie de ei pentru a discuta ncet, pe furi, n alcov despre ei, dar i ei au nevoie de societate, cci ce este un dandy fr publicul su? Dandy-ul adevrat apare n secolul al XIXlea; au mai fost i nainte, dar cei din secolele anterioare ,,provoac scandal, strnesc cleveteli, fr a putea ns face coal2, fiind, deci, fragmente ale adevratului stil dandy, simple pri ale unui ntreg. Astfel, dandy-ul triete cu toat fiina lui secolul al XIX-lea pentru c este un contratip care fascineaz. Are o filosofie, revolta sa fa de societate este programatic, iar aceast ordine chiar n dezordine nu sperie, ci, dimpotriv, atrage ca un drog. Spre deosebire de ceilali outsideri, dandy-ul face parte din lumea lor, a claselor nalte, i aceast realitate ofer publicului su sentimentul de siguran. Vom vedea de ce dandysmul s-a impus i a avut o via extrem de lung, comparativ cu multe contratipuri care nu erau acceptai. Gentleman-ul tipul, dandy-ul contratipul. Charles Baudelaire, n studiul ,,Pictorul vieii moderne3, d definiia a ceea ce numete el dandysm etern: ,,cultivarea ideii de frumos n propria lui persoan, superioritatea aristocratic a _________________________ 1- Babei, Adriana - ,,Dandysmul. O istorie, Ed. Polirom, Bucureti, 2004, p. 17 20; 2- Delbourg-Delphis, Marylene- ,,Masculin singulier, Paris, Hachette, 1985; 3- Baudelaire, Charles- ,,Pictorul vieii moderne i alte curioziti, ed. Meridiane, Bucureti, 1992; 25

spiritului, susinut de cea a originii, adorarea distinciei, simplitatea eleganei, originalitatea, plcerea de a uimi, ,,orgolioasa satisfacie de a nu fi niciodat uimit, un cult de sine exacerbat, spiritul de opoziie i revolt, blazarea, rceala, refuzul trivialitii. Decadena i idealul masculin de virilitate au patternuri: grija pentru corp, elegana, refuzul trivialitii; ceea ce difer este modul de a nelege aceste trsturi comune. Pentru aprtorii normei, afirm L. Mosse, decadena nu era dect degenerescen, neleas ca o sensibilitate nervoas afiat prin manifestri deviante: alcoolismul, obiceiuri personale rele, ereditatea1.

Nervozitatea, isteria, toate manifestrile excentrice ale dandy-ului au luat o importan capital: ele trimiteau la lipsa de stpnire de sine, armonie i echilibru interior, ceea ce definea, de fapt, idealul masculin. De altfel, muli dandy au fost i homosexuali, ceea ce i integra i n clasa devianilor sexuali. ns dandysmul a reprezentat un program etic i capt o substan filosofic la nceputul secolului al XX-lea, exact nainte de primul rzboi mondial. De ce acum? nc mai sunt vii ecourile decadentismului: structurile sociale i morale se degradeaz, o ntreag lume, un ntreg sistem se afl n agonie, valorile sufer o criz general. Deoarece dumanii virilitii normative atac din toate prile, este momentul n care toate categoriile secundare in s se afirme: femeile ncearc s ias din carapacea rolului tradiional, brbaii feminizai i femeile masculine ndrzneau s se afieze din ce n ce mai mult. Aceste micri ameninau nsi diviziunea sexelor, fundamental n construirea stereotipului brbatului modern. Homosexualitatea este revendicat, avantgarda, micrile tinerilor i nudismul, apariia feminismului, toate aceste fenomene ale nceputului de secol XX produc o mutaie esenial n cazul dandysmului: nostalgia clasicului mbinat cu o modernitate radical, melanj manifestat explicit prin efebism comportament ________________________ 1 George L. Mosse op. cit., pag, 95;

26

erotic, form i substan, dar i filosofie a iubirii ce exalt corpul tnr. O dat cu primul rzboi mondial, lumea n care toi dandy se regseau i de care aveau nevoie se zdruncin din temelii, iar acest haos i determin pe dandy s i piard reperele. Primul rzboi mondial schimb mentaliti, lumi, idei, oameni i, implicit, societi. Reprezentanii dandysmului se simt ameninai de revigorarea unul alt tip de masculinitate, i anume soldatul, imagine ce ngloba exact principiile opuse unui dandy. Brutal, vulgar, devorat de instincte, soldatul pune la ndoial existena dandysmului i necesitatea lui. n anii 20-30 ai secolului trecut, existau trei tipuri de dandy, dup cum consider Adriana Babei, i anume marii seniori ai acelei epoci, cei a cror aristocraie era real, obinut pe cale originar, i care fac s renasc spiritul lui Baudealire, dandy mai cumini ce ,,triesc neoclasicitatea ca pe un retour du refoul1 i contestatarii, revoltaii anticipai de duhul avangardei. Numai c, aa cum consider autoarea studiului despre dandysm, perioada interbelic este perioada n care acest tip, aceast imagine piere, deoarece ,,libertinilor dandy ai secolului al XX-lea le e tot mai greu s ias n eviden, din simplul motiv c gesturile lor de o gratuitate absurd nu mai au motivaie i ecou ntr-o lume intrat n degringolad, pentru care valorile tradiionale s-au spulberat. Fora de oc a provocrii lor este, n consecin, nul2. Toi cei care au fost decretai dandy din 1930 pn n 2003, indiferent de domeniile crora aparin, sunt cvasidandy: ei au doar o trstur care i nrudete cu dandysmul excentricitatea, revolta, homosexualitatea sau marginalitatea asumat. ns dandysmul reprezint un program etic i spiritual, un modus vivendi cruia trebuie s te subsumezi total i pentru toat viaa. Astfel, perioada interbelic este cea n care dandysmul piere i apare dandysmul fragmentat, dispersat. Este un Gotterdammerung, un apus al zeilor decadenei, care au stat n lumina reflectoarelor pentru mai bine de cteva secole. ___________________ 1,2 Adriana Babei op. cit., pag. 77 79; 27

Paralel cu tipul decadent, dandy, societatea nceputului de secol XX i perioada interbelic i au stereotipul lor, din ce n ce mai ameninat i el de degenerescen, chiar dac nu este afiat gentlemanul, o reviriscen a tipului impus n Anglia secolului al XVIII-lea1 i a crui trstur ordonatoare este bunulsim, acel common sense, care semnifica ,,un mod de a gndi i de a te exprima, o convenie literar ce presupune un control al gndirii i al judecii, pentru a oferi cititorilor un cod al amnierelor, un fel de a fi, care este politeea, adic eliminare barbariei <<gotice>>, dup cum afirma Al. Duu2. ns acesta era gentleman-ul aristocrat, imagine a brbatului care va fi contaminat de tipul burghezului, rezultnd un hibrid, i anume gentleman-ul burghez. Aceast nou imagine s-a cristalizat n secolul al XIX-lea i n ea ,,s-a concentrat permanenta aspiraie a oamenilor din societi diferite care au recunoscut n acest personaj un model de comportare n viaa urban, n relaiile dintre indivizi, n situaiile dificile create de traiul oamenilor n comun3. Trsturile definitorii acestui nou tip de masculinitate sunt politeea, rafinarea moravurilor, afirmarea individualitii i spiritul practic. Toposurile preferate ale gentleman-ului de tip englez sunt cluburile, cafenelele, crendu-se spaiul semipublic, semi-intim, i anume home-ul britanic: concept ce mbin dou spaii i reprezint casa englezului burghez care i invit prietenii s ia breakfast-ul sau dejunul pentru a discuta. Elegana vestimentar se remarc prin lipsa ostentaiei, un exterior simplu, fr podoabe, deoarece exteriorul trebuie s reflecte simplitatea sufleteasc, adic un caracter franc, bun-sim i preocuparea pentru problemele practice. Aceste trsturi, n mare, se pstreaz i n perioada interbelic, adugndu-se latura gnditorului, model masculin ce apare n Frana, concomitent cu gentleman-ul englez. Astfel, n perioada interbelic exist tipuri noi ale

intelectualului, un mixaj ntre gentleman-ul englez i gnditorul francez. Dar aceste tipuri se ncadreaz n dinamica personalitii brbatului secolului al XX-lea.

__________________
1,2,3 Duu, Alexandru - ,,Eseu n istoria modelelor umane, Editura tiinific, Bucureti,1972, pag. 150 155; 28

3. Brbatul n secolul al XX-lea: tipuri de imagini. Miturile secolului al XX-lea1 reflect personaliti ale secolului trecut care au marcat aceast perioad i care ntruchipeaz diverse tipuri masculine. Brbatul politician, ale crui reprezentri sunt Che Guevara, Charles de Gaulle, J.F.Kennedy, brbatul dictator Hitler, Mao-Tze-Dun, Stalin, brbatul rebel James Dean, Elvis Presley, brbatul primitiv Tarzan, brbatul erou Stallone, Swarzeneger, Van Damme, brbatul don juan trubadurul, brbatul excentric, dandy. Toate aceste imagini i gsesc rdcinile n secolele trecute: unele imagini sunt continuate, altele apar acum, iar altele dispar. Exist o dinamic extraordinar a masculinului care se schimb de la o generaie la alta, timpul fiind foarte concentrat. Nu mai este nevoie de un secol pentru a se impune o nou imagine, ci de o generaie; tipurile se regenereaz constant. Astfel, n perioada interbelic coexist urmtoarele imagini: gentlemanul, tipul normat al masculinului, dandy, tipul opus, decadent, exclus i acceptat n acelai timp de ctre societate, snobul i parvenitul, tipuri care ncearc s ptrund n societatea nalt. Criteriul valoric de acceptare n societatea ,,bun nu mai este exclusiv originea aristocratic ( cum era n secolele anterioare ), ci apartenena la un statut social demn. Acest statut cuprinde domenii ca politica, arta, tiina ( care ncepe s se prefigureze ca un domeniu important n Bucuretiul interbelic ). Astfel, tipul general este intelectualul. Toi brbaii sunt mai mult sau mai puin intelectuali; virilitatea este mai puin corporal i mai mult a minii. Pierre Bourdieu2 numete acest tip ,,erou cultural i consider c aparine unei culturi urbane, ironice i reflexive, dar mai ales critice. Gentleman-ul construiete sfera ________________________ 1 vezi - ,,Miturile secolului XX, coord. Pierre Brunel, Ed. Univers, Bucureti, 2003, vol I-II; 2 Pierre Bourdieu ,,Regulile artei, cap. ,,Piaa bunurilor simbolice, ed. Univers, Bucureti, 1998, pag. 89; 29

public a societii moderne, prin prevalena individualismului, a estetismului. Libera iniiativ l face pe gentleman un erou generic: explorator (cercettor), lider politic, scriitor, militar, toate aceste tipuri fiind descrise i de Ioana Prvulescu n studiul su. Dar cine este artistul? El este o creaie a modernitii i apare o dat cu contientizarea acestui fenomen, cnd artistul are drept asupra propriei creaii, devenind un nume. Aa cum consider Bourdieu, artistul strnge capitalul simbolic necesar pentru reprezentarea sa pe scena public. Artistul este un homo faber ale crui valori sunt creativitatea i construcia. Idealul operei l face pe artist distinct de valorile materiale i va avea condiia exploratorului de valori. Diferena dintre artist i dandy este clar: dandy-ul aduce pe scena public egoismul vieii estetizante, un stil de via artistic ce nu mai are drept scop producerea unei opere, non-conformistul adevrat prin crearea unei opere inovatoare, dandy-ul mimeaz aceast diferen prin atitudine, prin etic i estetic, el fiind integrat societii i conformismului acesteia prin simplul fapt c are nevoie disperat de public pentru a exista. Astfel, gentleman-ul interbelic este o imagine a masculinului inedit: este un brbat elegant, frumos, interesant, artist, ale crui drame l fac ct mai enigmatic. Cum este s fii brbat n perioada interbelic? Rspunsul este simplu: vom vedea cum anume se descurc brbatul interbelic, gentleman-ul, n fiecare zi, n preocuprile sale obinuite, dar i speciale. O zi obinuit: micul dejun se ia calm, n sufragerie, mbrcat ntr-un halat elegant, alturi de soie; cafeaua este preferat fiart n ibric, dup model turcesc, iar citirea gazetei este obligatorie. Burlacii prefer cafeneaua loc de ntlnire cu prietenii sau cu vrjmaii din acelai domeniu artistic. Ora opt dimineaa este ora la care se pleac la serviciu ministere, coli, bnci, gazete, birouri. Dup o zi extenuant, urmeaz cina, un alt moment important n care gentleman-ul iese pe scen cu micri ncete, ntr-un costum de culoare nchis, cu palton dac este frig. Dac n timpul zilei nu a fost la

30

Capa, poate s mearg s ia cina acolo. Restaurantele i grdinile de var sunt cele de la osea: Colonada, Vioiu, Flora, Bufet, Monte-Carlo, Athenee-Palace, Continental, Capa, Modern, Gambrinus. Dar i aceste toposuri sunt specializate n funcie de meserie: scriitorii, la Capa, iar gazetarii, la Gambrinus1. Pentru afaceritii corupi, pentru parvenii, Athenee-Palace este locul perfect. Masa are un ritual i un cod al ei. Limbajul mesei este foarte bine cunoscut de ctre un gentleman i acest lucru pentru c manierele reprezint un mod de a comunica cu o dam bine. Locurile speciale, spaiul masculin unde se rde gros, se fumeaz trabuc sau igri bune i unde inuta elegant este obligatorie, este cafeneaua. Femeile nu au acces n acest spaiu exclusiv masculin; toi scriitorii l frecventeaz pentru o discuie interesant, pentru un joc de cuvinte, dar i pentru a afla ultima informaie din lumea literar. Dac vor s ntlneasc o dam bine, se duc la teatru, la restaurant sau n saloanele literare. Iar damele sunt la fel de frumoase ca brbaii nu ies niciodat fr o plrie asortat cu pantofii, o rochie sau un costum elegant, tocuri nalte, modista este o instituie important n interbelic, iar o femeie care se respect nu ezit s nu se duc mcar o dat pe zi la aceasta. Lumea interbelic este, deci, guvernat de etichet, corpul omului modern este afiat sub aceast masc. Iar masca este cea mai important pentru pstrarea uzanelor i regulilor sociale.

_______________________________ 1 George Potra - ,,Din Bucuretii de ieri, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1990, pag. 180, vol. II; 31

4. Personajele masculine la Hortensia Papadat-Bengescu i Jeni Acterian.

Hortensia Papadat-Bengescu i Jeni Acterian sunt dou femei interbelice, iar scrierile lor reflect acest fapt, aa cum am demonstrat n capitolul respectiv. Dar scrierile lor - ,,Concert din muzic de Bach i ,,Jurnalul unei fiine greu de mulumit imprim i aceste imagini, tipuri ale masculinului din perioada interbelic. Aa cum afirm Silviu Angelescu1, literatura transfer n substana sa mituri, numai c autorul se referea la acele ,,mituri vii, n concepia lui Mircea Eliade, mituri eseniale care persist n subcontientul colectiv, la miturile estetice care, dup George Clinescu, constituie miturile fundamentale ale literaturii romne - ,,Mnstirea Argeului i ,,Mioria. n capitolul ,,Mitul ocultat, autorul propune un demers de antropologie cultural, cutnd n romanul lui Liviu Rebreanu semnele etnice care intr n legtur cu epicul romanesc al scriitorului ardelean. Etnicul este purttorul mitului i scriitorii realizeaz un transfer estetic al acestuia. Ceea ce ncercm s demonstrm este c i cultura urban este creatoare de mituri, chiar dac nu aceeai substan ca cele ale culturii tradiionale. De altfel, este i normal s aib alt esen: cultura tradiional este o cultur a totalitii, a viziunii globale, iar cultura urban este una a fragmentarismului, a poriunilor, astfel c miturile pe care le creeaz nu au o o via ndelungat, stnd sub semnul timpului care distruge, transform i regenereaz. Mutaia estetic pe care o propunea Eugen Lovinescu2 n anul 1929, i anume trecerea de la o literatur cu tematic rural la una cu tematic urban, a avut o cauz literar i una sociologic: sincronizarea cu literatura occidental i teoria existenei unui spirit al veacului cruia i se subsumeaz toate societile mai devreme sau mai trziu. Ceea ce propunea criticul _________________________ 1 Silviu Angelescu - ,,Mitul i literatura, ed. Univers, Bucureti, 1999. 2 Eugen Lovinescu - ,,Mutaia valorilor estetice, ed. BPT, Bucureti, 1975. 33

n ceea ce privete terenul literar constituie, de fapt, trecerea de la miturile culturii tradiionale i crearea unor mituri urbane. Iar n perioada interbelic, scriitorii care rspund la acest ndemn modernist sunt Camil Petrescu, Mihail Sebastian, Anton Holban, Max Blecher i Hortensia Papadat-Bengescu. Tranziia nu a fost dificil de realizat: n literatura romn, mai existaser romane de inspiraie urban, ns acestea prezentau oraul ca un loc de perzanie i prelau miturile urbane din literatura francez, de exemplu misterele oraului ceea ce a creat o direcie n romanul postpaoptist, direcia romanului de mistere. Perioada interbelic este momentul n care literatura romn realizeaz un tranfer original de mituri urbane, crend imaginea unui Bucureti mitic. Din miturile urbane, ne intereseaz imaginea brbatului n scrierile celor dou personaliti feminine ale acestei perioade. Ceea ce se observ n cazul personajelor masculine la Hortensia PapadatBengescu, la o prim vedere, este evoluia acestora: personajele masculine prezentate pozitiv la nceputul romanului sfresc de o manier negativ. Aceast natur pozitiv const ntr-o situaie social excelent, ns statutul public al personajului masculin este subminat de ctre starea psihic, ceea ce determin un comportament deviant. Astfel, conflictul dintre aparen i esen este flagrant, iar majoritatea personajelor masculine sunt contra-tipuri. n opoziie, brbatul a crui prezentare iniial nu prezicea o evoluie social spectaculoas i care era un parazit din acest punct de vedere, Lic, devine politician. Astfel, ntr-un spaiu al decrepitudinii, personajele masculine sunt purttoare ale unei alteriti psihice i ale unei alteriti de gen. La Jeni Acterian, n schimb, brbatul este o prezen necesar la care autoarea se raporteaz constant. Fie c este vorba despre brbaii din familia sa, din grupul su de prieteni i, mai trziu, despre brbai privii ca nite obiecte ale flirtului, autoarea se raporteaz la imaginile diferite ale masculinitii dup schema

34

EuAltul, existnd ns i puseuri puternice n care femeia Jeni Acterian vrea s dein controlul, n funcie de schema EuCellalt. Amndou autoarele, ns, creeaz imaginea unei viriliti transferate n interior, masculinul formnd o imagine perfect coerent a perioadei interbelice: gentleman-ul, dandy-ul, snobul i parvenitul. Hortensia Papadat-Bengescu aduce chiar o nou perspectiv: hibridul sexual brbatul a crui identitate de gen nu este clar i hibridul social brbatul a crui apartenen la o clas social este ambigu. Dar s analizm fiecare imagine n parte, pentru a vedea cum anume se reflect mitul masculinitii din spaiul urban interbelic n scriitura unora dintre cele dou feminiti importante ale acestei perioade. n cazul Hortensiei Papadat-Bengescu, privirea sa critic i unilateral creeaz un univers a crui singur lege coerent o constituie impuritatea n primul rnd social, de gen i cea a vrstei. Tipologiile sunt diverse i nu le putem trata dect prin a analiza fiecare personaj masculin n parte i a-i dezvlui plurivalenele.

35

4.1. Tipuri masculine la Hortensia Papadat-Bengescu. Astfel, Lic Trubadurul poate fi ncadrat la nceputul romanului n tipul flaneur-ului, al don-juanului, pentru ca, la sfrit, s devin un parvenit politician care este privit ca un gentleman. Acest personaj este vzut de ctre Mini ca un ,,bieandru care fluiera a rendez-vous, de ctre autoare ca ,,un plein-airist nrvit, ,,subirel, sprinten, cu figura plcut, cu ochii vioi de veveri (...), avea aerul unui ingu1. Alte determinri ca ,,fluturatic, ,,vagabond, i dau o alur de flaneur mptimit. Mini, dup un timp n care Lic dispruse, l descoper ca un ,,haiduc modern a crui pdure e oraul; ,,...silueta zvelt, juvenil, simpatic i suspect a lui Lic nu dezminea asemenea asemnri. Vagabondul inofensiv (...), cu sursul ascuit i crud, sub mustaa mic, cu privirea din coada ochiului, cu cererea precis, iar, dup isprav, cu micarea dispreuitoare a umerilor ntori spre o micare nepstoare1 Lic este un indiferent, lui i place libertatea, este viu, iar Nory l consider un mierloi. Este un hoinar cruia nu i este greu s o ia oricnd de la nceput, i plac femeile, este un bon-viveur cruia nu i place s se simt ngrdit. Are un sentiment exagerat al independenei, aa cum o nelege el. Obiceiurile lui sunt extrem de importante, iar Ada Razu, femeia care l va plcea astfel, i ofer o fals libertate, dnd drumul lesei exact ct trebuie pentru a-i lsa lui impresia de libertate. Astfel, Lic se nscrie n urmtoarea categorie, a brbailor dominai de femei. Din cauza acestei independene, Lic este un outsider, un contra-tip, nu se poate integra n societatea creia i aparine prin origine. Ada Razu, femeie bogat, l mbrac i, vzndu-l de la o distan considerabil, nu-l recunoate pe Lic i l crede un strin bine. Lic, o dat stabilit la conacul Adei i al soului ei, prinul Maxeniu, renun treptat la acest spirit de flanerie pe care l avusese dintotdeauna. i aceasta pentru c Lic devine un parvenit: i plac hainele de calitate, are un croitor personal i, cu toate c prerea ___________________________ 1 H.P.Bengescu - ,,Concert din muzic de Bach, ed. Porto-Franco, Galai, 1992,pag. 27. 36

lui Maxeniu este depreciativ, considerndu-l o haimana de uli, Lic se transform ncetul cu ncetul. Perioada pe care o petrece la Ada este asemenea unei cruste de crisalid: i este ruine de trecutul lui, nu mai frecventeaz cartierele n care se plimba de obicei, i este ruine i de fiica lui greoaie, Sia, i se ,,cuminete pentru a deveni un dornic de bani i de faim, mai ales c ncepe s se gndeasc la averea Adei i a lui Maxeniu. Pentru ca la sfritul romanului, Lic s le apar lui Mini i lui Nory ca un domn, cu un profil interesant, ,,o dung mic spat n obraz ca de o voin permanent, un col de gur amar i agresiv i inuta perfect nemicat a unui gentleman1. Metamorfoza lui Lic este absolut extraordinar i este singura imagine masculin din acest roman care se schimb. Restul brbailor sunt statici, nu evolueaz. Lic a devenit deja n ochii a dou femei care l cunoteau deja un gentleman care va intra n politic, mai ales c originea lui nu este neclar: este unchiul Elenei Drgnescu-Hallipa, femeia care deinea supremaia n lumea bucuretean. Dar Lic mai apare sub un aspect foarte interesant: n opoziie cu doctorul Rim, soul bunei Lina. Aflm c Sia, fiica lui Lic, era i fiica din flori a Linei. Astfel, pentru afeciunea lui Lic se lupt n casa Rimilor Sia i mama sa, Lina. Dar Lic este tnr, iar Rim este btrn. Lic este mierloi, dar devine stilat; Rim este cuprins de boal, dar are puseuri amoroase fa de fiica lui Lic, Sia. Doctorul Rim este un btrn nchipuit cruia i place s i manipuleze nevasta, profitnd de orice confiden nesocotit a acesteia. Idealul lui masculin este Don Juan i fredoneaz melodii cnd trece Sia pe lng el. Aceasta i spune,,moul, dar pentru Rim nu conteaz. Pe el l ncnt perspectiva unui amor virginal, feciorelnic. Este un Don Juan decrepit, degenerat psihic, o caricatur a celebrului personaj. Aflm despre el c ,,fcea studentelor teoria insidioas a amorului fizic, ncerca glume echivoce cu feminista Nory, fat cu replic ndrznea1. Fa de Lic Trubadurul care este un mierloi autentic, Doctorul Rim creeaz o reacie de _______________________ 1 H.P.Bengescu op. cit., pag. 31; 37

respingere, este urt. Rim nu este mulumit cu Lina, o femeie normal, banal, cnd lui i se potrivea o femeie extrem de frumoas. Boala i adusese multe avantaje i ncerca s le prelungeasc i dup boal. Avea cri cu gravuri prohibite i se considera urmaul demn al lui Don Juan, mai ales dup ce Sia i cedeaz. Este un brbat a crui mbtrnire determin crize de identitate i de orgoliu i le recapt atunci cnd ,,cucerete o fecioar. ns brbatul cu care Lic Trubadurul este pus n paralel este prinul Maxeniu. i leag faptul c sunt dominai de ctre Ada. i despart, ns, mult mai multe realiti. n primul rnd, apartenena social. Lic este unchiul Elenei Hallipa i, chiar dac este ruda srac i ostracizat, aparine acestei familii cu renume. Prinul Maxeniu este fiul nelegitim al prinului btrn i al Zazei, cntrea de cabaret recunoscut pentru frumuseea snilor. Mamei lui i plcea debilitatea lui, lund-o drept distincie, i l purta peste tot, la toate petrecerile i activiti mondene. Era o mam autoritar, a iubit-o, ns tatl lui a fost mai mult absent, a murit n urma unui atac de paralizie, ns avusese timp s-l recunoasc i s-i lase averea. Mama lui murise de cancer la sn. Acel sn care o fcuse celebr stigmatul vieii de metres etern i al lipsei de grij fa de copilul ei. Pn acum, profilul copilriei prinului Maxeniu este identic cu cel al unui dandy: ,,Femei puternice, autoritare, destul de reci, aceste mame i in progeniturile sub control, dar oarecum la distan. n timp ce taii sunt cu desvrire abseni, la propriu i la figurat, n realitate sau simbolic. Nu exist nimeni care s-i ghideze paii viitorului brbat (...). Dect oglinda1. ntr-adevr, Maxeniu urte femeile. Le consider perverse: mama lui avea o sexualitate prea afiat, i plceau brbaii virili, iar el nu fusese niciodat astfel. l obosise, nu l lsase s se odihneasc; ,,femeile i erau dumane. (...) vecintatea lor l obosea2. _______________________ 1 Adriana Babei op.cit., pag. 171; 2 H.P.Bengescu op.cit., pag.39; 38

Femeile erau cauza bolii lui sau cel puin aa credea. Fusese logodit cu Elene Hallipa, dar a czut n capcana surorii acesteia, Mika-Le, o feti pervers pe care i-o mai amintea cteodat cnd avea nevoie sa-i aminteasc de virilitatea lui debil. Femeile l tratau ca pe un obiect l pasau una de la cealalt. Dup logodna ratat cu Elena, s-a nsurat cu ,,finreasa Ada Razu, fiica unui afacerist bogat, cstorie care i adusese o scurt criz de senzualitate. Extraordinar este momentul confruntrii celor doi brbai din viaa Adei: plimbndu-se cu dog-cartul, Ada i Maxeniu pierd controlul calului, iar Lic i ajut. Lic vede ,,un biet cucona galben ca de cear, cu gene roii, i cu ovchii ptai. Purta o brbi blond, ascuit, cu fire vetede. Ea era o igncu uscat ca un drac, cu buze roii ca sngele nchegat i cu o pereche de ochi aprini...1. Alturarea unui prin Maxeniu galben i a unei Ada mai mult dect sntoas, dar negricioas, reitereaz canoanele frumuseii secolului trecut, ns aceste canoane sunt n stare de degenerare: culoarea aristocraiei este albul, iar prinul Maxeniu este strveziu, din cauza bolii; Ada este o parvenit i este negricioas culoarea oamenilor vulgari. Autoarea pstreaz canonul, dar i d o not de decrepitudine. Momentul ntlnirii lui Lic i al lui Maxeniu este important i pentru c pune n opoziie un brbat sntos i comun, un vagabond, i un brbat ,,ofticos, bolnav, dar aristocrat. n urma acestei boli, Maxeniu o ura pe Ada. Ea i determinase agravarea bolii, ea, cu sntatea ei, pentru c nu l-a lsat s se odihneasc. Acum, tot ce i-a rmas este ura i boala. i aspectul exterior. Prinul Maxeniu are o grij exagerat fa de propria nfiare: dimineaa, dup o noapte febril de boal, pentru a se purifica, dup ce dormise n propria mizerie, toaleta este extrem de riguroas ca i cnd exteriorul nu trebuia s arate ceea ce ascundea interiorul.

______________________________ 1 H.P.Bengescu op.cit, pag. 34; 39

Toaleta era complicat ,,ca grima unui actor, ncepea s joace comedia tragic a vieii de toate zilele1. i asta pentru c la dejun trebuia s fie prezentabil pentru a participa la break-fasturi unde erau invitai sau la care aveau invitai. De altfel, lui i plcea s i fac toaleta. Pentru c n afar, n public, era impecabil inut de sportsman, fr o greeal n elegan, o ,,ppu de panoptic. El avea dog-cart, avea un murg de ras i conducea seara, cnd ieeau la plimbare, obligat de Ada care simea c i devenea inutil. Ea se mritase cu el pentru c fcea parte din lumea n care dorise s parvin i care i fusese refuzat din cauza originii sale umile. i acum devenea inutil din cauza bolii. Nu l mai putea folosi, nu i mai aducea avantaje. Maxeniu toat viaa a dorit putere i superioritate. Gelozie, invidie, avariie, ur acestea sunt trsturile care l caracterizeaz pe Maxeniu. Dar sunt i trsturile care caracterizeaz latura agresiv a dandy-ului. Dar Lic l consider un snob. i atunci, ce este Maxeniu? Gentleman, dandy, snob? Sau toate la un loc? Asemnarea este c toate aceste trei imagini masculine au nevoie de oglind, ns cu un scop diferit: snobul caut n aceasta imaginea celor crora vrea s le semene, dandy-ul se descoper acolo pe sine. Dandy-ul vrea s par altfel, snobul vrea s par printre. Amndoi acord o foarte mare atenie verbului a prea, un fenomen pentru ei. Eticheta, masca sunt decisive pentru amndoi. Prinul Maxeniu urte societatea i a urt-o ntotdeauna, dorind s fie lsat n pace. Aceast dorin a aprut ca un rspuns la complexul lui de inferioritate n ceea ce privete originea lui: nu era perfect aristocrat, era impur. Nu aparinea ntru totul acesteia. i-a construit o min blazat pentru a fi lsat n pace. Iar Ada exact asta nu fcea. Maxeniu i ntreine boala, are un adevrat cult pentru ea. El era un bolnav prea adevrat: n fiecare zi realiza procesul de recompunere a feei sale prin igiena exterioar care l salva de a nu fi ridicol. Singura care i vedea corpul era Ada. Aa cum era cu adevrat. Prinul Maxeniu se ______________________________ 1 H.P.Bengescu op.cit, pag. 43; 40

afl n acea stare n care corpul bolnav nu trebuie expus. Expunerea corpului presupune sntate, nu boal, deoarece corpul bolnav este considerat ca fiind purttorul unei alteriti conotate negativ. Corpul de care se vorbete n modernitate este cel care se elibereaz, se afieaz, un corp triumftor, tnr i bronzat, a crui perfeciune determin i afiarea n societate. Existena corpului n modernitate constituie o greutate important pe care ritualurile sociale o eticheteaz. Prinul Maxeniu i afieaz corpul n urma unui proces de estetizare a corpului ndelungat, asemenea unui actor. El este contient de faptul c trebuie s i expun corpul, cauza reprezentnd-o boala. Boala, ca i mbtrnirea, constituie un proces de transformare a corpului pe care societatea l stigmatizeaz, deoarece constituie o alteritate a corpului. Societatea stigmatizeaz tot ceea ce nu se ncadreaz n canon, iar canonul impune imaginea unui corp liber, curat, tnr, seductor, sntos, sportiv. Corpul bolnav sau mbtrnit este nedorit de privirea omului modern. Prinul Maxeniu i poart corpul ca pe un stigmat, a crui rezonan este mai puin vie, n funcie de clasa social creia i aparine purttorul. ,,i era tot mai ruine de trupul lui slbnog i de respiraia lui primejdioas. Simirea asta i stnjenea toate apucturile. Tcerea lui penibil, lipsa de cordialitate erau puse pe seama boalei i scuzate. (...) Izolat de toi, avea totui o mare ocupaie: revolta mpotriva Adei, care refuza s-l trimit la Leysins...1. Boala este fenomenul care determin omul modern s devin contient de corpul su. Este un proces definit ca un ,,continent gri, delimitnd o populaie indecis, a crei apartenen la lumea ,,normal este ambigu. Prinul Maxeniu se lupt cu semnele bolii pn cnd ncepe s le accepte i chiar s le cultive cu o plcere extraordinar. Acest interval ntre aflarea diagnosticului i contientizarea corpului su este important pentru brbatul care fusese pn atunci un model de elegan.

_____________________ 1 H.P.Bengescu op.cit., pag. 41; 41

Examinarea propriului corp i determin delicii intelectuale i plceri interioare, cci este contient de faptul c boala l face special. Intervalul dintre cele dou momente l face s se izoleze, s nu i afieze corpul stigmatizat. Venirea Adei n propriul dormitor fr s l anune l nfurie: Ada este o vrjitoare, din cauza ei el devenise un rob, el era pur i simplu un accesoriu al ei, era o firm pe care ea o cumprase pentru a-i atinge scopul. O vedea ca pe o fiin prea sexual, plin de dorine pe care el nu le putea satisface, punndu-i-se astfel la ndoial propria virilitate: ,,...ei i plceau busturile goale asudate, muchii ntini, viaa brutal i n plin aer1. De aceea, cnd Ada i-l prezint pe Lic drept noul instructor de clrie, Maxeniu se simte ameninat: o dat pentru c Lic era sntos i n al doilea rnd pentru c Lic se potrivea cu gusturile Adei. Astfel, reacia lui Maxeniu a fost de a-l denigra, cel puin n proprii ochi, i de a nu le da ctig de cauz, de a nu-i lsa s fie mpreun. El ncearc s le arate c este de nesubstituit, chiar dac este i se simte nvins prin infirmitatea corpului. Slbiciunea sa fizic este vizibil pentru cei care l privesc. Ada este impresionat de aerul lui sinistru, Lic l privea ca pe un cadavru viu, l considera un snob, iar autoarea l vede ca pe un snob bolnav i corect. i, ntr-adevr, prinul Maxeniu este un snob: vrea s par un adevrat gentleman, este obsedat de imaginea lui n societate, vede sexualitatea normal ca o dorin a persoanelor inferioare din punct de vedere social, dar cade prad perversiunii lui Mika-Le, vrea s aib controlul absolut n cas, o dispreuiete pe Ada pentru originea ei de ,,finreas, uitnd propria origine, Lic este o haimana i un serv al soiei sale, iar singura persoan pe care o iubete este el nsui: ,,Prinul Maxeniu pe care Maxeniu ofticosul l iubea mult...Maxeniu bolnavul, singura fiin pe care-o iubea prinul!2.

__________________________ 1,2 H.P.Bengescu op. cit., pag 48 70; 42

Un alt personaj masculin pe care autoarea l prezint de o manier perfect adaptabil perioadei interbelice este parvenitul, dar nu acel parvenit ambiios, care s aib o adevrat furie a banilor. Un alt brbat subordonat femeii pe care o iubete sincer, dar i aceast sinceritate este trucat la H.P.Bengescu. Acest personaj masculin este Drgnescu, soul Elenei Hallipa-Drgnescu, despre care autoarea afirm, nc de prima dat cnd l prezint, c ,,sta tupilat i mulumit n umbra nevestei lui. Pe cnd ns tovria lor prospera, soul scdea mereu i scdea din propria lui voin1. Drgnescu este un parvenit atipic n seria parveniilor din literatura romn: Dinu Pturic, Nae Gheorghidiu, Pirgu, Stnic Raiu, n sensul c toi acetia nu aveau i sentimente care s amelioreze obsesia lor pentru bani. Astfel, autoarea interbelic creeaz n romanul su un personaj veridic, un brbat afacerist care s-a nsurat cu Elena Hallipa i pentru numele ei. ,,Prestigiul lui social cretea mereu2, iar Elena reprezint pentru el femeia-idol, iar el este, deci, brbatul sclav. Dac prinul Maxeniu se simea robul Adei pentru c depindea de ea material i social, ncercnd s ias din aceast postur jenant pentru un prin, Drgnescu accept dominaia conjugal a cea pe care o consider superioar din toate punctele de vedere. Astfel, ncerca s par c poate s se afle la acelai nivel cu Elena pentru a nu o face de ruine: ,,se prezenta ca un domn serios, corect, ce nu vorbea nici prea mult, nici prea puin, ce nu fcea gesturi, sobru, plin de bun-sim i destul de inteligent, dar cu scrupulul ludabil c nu e destul3. Drgnescu este contient de faptul c nu face parte din lumea bun prin

educaie i origine, dar considera c i aparine prin munc i cinste. inuta lui este cea a unul gentleman englez: modest, fr umilin, cordial, dei fr suplee. Aceast inut ,,oficial o poart cu mndrie, dar cteodat l

________________________ 1 H.P.Bengescu op. cit., pag. 54; 2,3 idem, pag. 55; 43

apas aceast afiare a unei naturi care nu i este proprie. Nici de fa cu soia sa, Elena, mai ales de fa cu ea nu renun la aceast afiare a unei demniti obinute prin munc; n schimb, fa de cumnata sa, fosta Mika-Le i redenumit Norica un nume mult mai puin degradant, n final tot pentru Elena se poate simi son aise, renunnd la redingota lui permanent cu rozeta de ofier, devenind omul fr redingot. tia c ea este o declasat din punct de vedere social i c nu putea s i schimbe n vreun mod situaia social. Fa de ea putea fi neprotocolar. Dar i plceau n mod deosebit mesele intime, doar cu Elena, Norica i copilul, cnd avea sentimentul c femeia i copilul i aparin, le este proprietar. Elena i se prea olimpic, regal, iar el era mgulit c ea a acceptat s se mrite cu el. Personajul st n umbra soiei sale dintr-un sentiment de plcere interioar i satisfacie c, prin Elena, poate fi i el bgat n seam i prezent. Dorind s fie inclus ntr-o anumit societate, dar nereuind total, Drgnescu este un arivist puin mai sentimental n care autoarea vede un brbat a crui dorin de parvenire l aeaz n umbra unei femei puternice. Figuri altere, hibrizi i ambigui ca apartenen social i de gen, gemenii Hallipa constituie o categorie inedit. n aceste personaje, pe care autoarea nu le denumete individual, concentreaz cel mai nalt grad de perversiune i de mizerie uman. Gemenii sunt fraii Elenei Hallipa pe care aceasta i reneag din cauza faptului c, ntori de la studii, ei intenteaz proces surorii lor pentru recuperarea averii care li se cuvenea n urma morii tatlui lor. nsi identitatea lor de gemeni este ambigu: autoarea vede n ei o singur fiin n dublu exemplar - ,,Se complectau de minune ntr-un singur individ, cu urechi largi, transparente, cu fruni nguste i ochi mici, irei, erau uri, dar aa de ndatoritori i vorbrei, c erai nevoit s-i primeti de buni1.

________________________ 1 H.P.Bengescu op.cit., pag. 85; 44

Naterea lor constituie un semn al alteritii negative, al impuritii care va stigmatiza ntreaga lor existen. De altfel, dau impresia c sunt insidioi, c au o inteligen mediocr, perseverent, obtuz i sfredelitoare, asemenea unor ,,viermui subterani, ce se simeau bine la ntuneric1. Gemenii constituie un singur individ cu o dubl identitate, nu pot tri dect mpreun. Iar acest ,,mpreun arunc un stigmat i asupra vieii lor sexuale: ,,Apoi intrar n cucurigul ciudat al locuinei s-i plnuiasc mai departe riturile bizare ale ngemnrii lor respingtoare2. Gemenii sunt simbiotici, iar aceast simbioz constituie un inedit pentru autoare care nu poate vedea identitate pur dect n individualism. Relaiile dintre ei sunt prohibite i misterioase, dar i relaia lor cu Sia este enigmatic, deoarece autoarea nu d detalii, ci doar produsul finit: fata rmne nsrcinat i aceast sarcin este nvluit n mister nu se tie cine este tatl? Rim sau gemenii Hallipa? Din aceast nsoire prohibit, enigmatic, impur, nu putea iei dect un monstru, autoarea ,,omornd-o pe Sia pentru a nu lsa sarcina s creeze un asemenea exemplar care nu putea aparine lumii reale. Un personaj masculin, poate cel care ntruchipeaz cel mai fidel brbatul interbelic, este Victor Marcian, reprezentnd brbatul-artist, eroul cultural, gentleman-ul intelectual. Cu ocazia concertului de muzic de Bach, organizat de Elena Drgnescu, Ada Razu dorete s ajung n acest cerc elitist i artistul, compozitorul Victor Marcian constituie ,,biletul de intrare al acestei femei foarte ambiioase. Prieten al soului ei i vr bun cu acesta, Victor Marcian este un artist celebru, dar ,,cu apucturi modeste. Ideea concertului l anim, nu dintr-un sentiment de snobism, cum i se ntmpl doamnei Drgnescu, ci pentru c i se prea o ocazie bun de a-i pune n practic ideile i pentru a-i cultiva spiritul de muzicant. Este un adevrat artist: idealist, fiecare persoan este pentru el o simfonie pe care ncearc s o descifreze, iar Elena i se pare animat de un ______________________ 1 H.P.Bengescu op. cit., pag. 139; 2 idem, pag. 166; 45

sentiment real de iubire a muzicii. Amndoi iubitori de muzic clasic, sunt perfecioniti, i constituie poate singurul cuplu, n afar de Lic i Ada, care au afiniti comune. Marcian este sensibil, descifreaz gesturi, grimase, priviri pe care alii nu le pot da semnificaii aparte. Marcian se aseamn destul de mult cu Drgnescu: ,,origina salubr i obscur, firea pacinic i sfioas, gusturile simple i oneste. Chiar la fizic aveau aceeai croial. Pe Marcian ns l prelucrase muzica, adugndu-i ceva mai rafinat n nfiare i n caracterul categoric, imperativ, ce lipsea voinii sobre lui Drgnescu1. Astfel, autoarea nsi ne sugereaz apartenenena celor doi brbai la un anumit tip de masculinitate: Drgnescu este mai comun, banal, avea o robustee i o vigoare a omului obinuit pe care i le ascundea n spatele unei redingote parvenit, iar Marcian este rafinat, creeaz, construiete cu mintea, virilitatea lui este mental. n Marcian, Elena gsete un egal. Marcian este un artist, este dezorientat, ameit, uit anumite conveniene sociale pe care Elena i le iart sub apanajul artei. Dac aceste scpri ar fi venit din partea lui Drgnescu, ar fi fost gafe irevocabile. Victor gsete muzic i n sunetul unui motor, fiind pasionat de anumite sunete i sonoriti care i dau o anumit stare sufleteasc. Profilul lui este rigid, asemenea unui profil roman. El constituie perfect profilul brbatului enigmatic, misterios, ale crui gnduri nu pot fi desluite, asemenea tabloului Tamarei de Lempicka, pictori de naionalitate rus, care a realizat un portret al soului su.

________________________ 1 H.P.Bengescuop. cit. pag. 108; 46

4.2. Tipuri ale masculinitii la Jeni Acterian.

Jurnalul lui Jeni Acterian reia formula scriitoarei Virginia Woolf: luciditate extrem, autenticitate a tririlor. Brbatul interbelic apare n ipostaza monden, a celui care frecventeaz cercurile literare, teatrul, opera, locurile preferate ale autoarei. Scriitori, filosofi, oameni de teatru sau pur i simplu gentlemani, toi apar n jurnalul femeii interbelice Jeni Acterian. Oameni politici, scriitori simpatizai sau antipatizai, soldai mondeni sau nu, bon-viveuri sau nu, toi trec prin filtrul extrem de exigent al unei tinere ale crei preocupri depesc pe cele ale unui brbat contemporan cu ea. La nceputul jurnalului, tnra de 16 ani face o radiografie a brbatului autor: citete i analizeaz cu o sensibilitate profund personal. Tot la 16 ani, devine contient de prezena sa asupra brbailor: plimbndu-se pe strad, la osea, tinerii o urmresc i ea este extrem de caustic i de lucid. Se simte ns flatat de un compliment, orict de ridicol. Jeni Acterian este o femeie extrem de inteligent, pentru care un simplu gest capt proporii considerabile. ,,Sunt proti, stupizi, vulgari, groteti, burghezi, mrginii, cramponi, nedelicai, plicticoi, animale1 Jeni Acterian le refuz brbailor orice not, gest sau cuvnt ce ar putea reflecta vulgaritatea, brutalitatea. Femeia interbelic nu este indulgent, este lucid, analitic i nu poate tolera nici cea mai simpl stupiditate. Autoarea este astfel respins de ctre manifestrile virile ale brbatului accept spiritul rafinat, a crui virilitate s fie cea a minii. Ea cere maxim inteligen de la toi brbaii care o nconjoar: cunotine, prieteni, flirturi sau iubii. Brbatul artist, intelectual, este vzut de ctre autoare n multiple perspective, jurnalul su coninnd nume rsuntoare ca Mircea Eliade, Emil Cioran, Nae Ionescu, Constantin Noica, Emil Botta, Eugen Ionescu. Toi aceti brbai

______________________ 1 Jeni Acterian op.cit., pag. 48; 47

populeaz universul jurnalului, dezvluindu-se ca imagini, reprezentri ale masculinitii din perioada interbelic. Brbatul vzut ca ridicol apare n diverse ipostaze: pictor autoarea l vede de o rar imbecilitate; soldatul, maiorul i-a pierdut din aura dat de uniform i este ,,rnr, frumuel, prost i cu o voce ct se poate de pretenioas1 i este i sportiv; scriitorul Panait Istrati blbie ,, nite stupiditi misogine pe tema inferioritii personalitii femeii2. Octav uluiu, scriitor ce public romanul ,,Ambigen, este destul de prostu, un ncrezut, un nfumurat, ,,ca mai tot sexul tu de altfel3. Brbaii, indiferent de statutul social sau de origine, sunt analizai aprofundat, cu o luciditate pe care autoarea o recunoate ca fiindu-i fatal: ,,Excesul de luciditate este cel mai groaznic blestem. Este cea mai oribil anihilare. Din cauza acestei luciditi vin toate ratrile, toate suferinele, toate chinurile4. Prietenii brbai care o nconjoar sunt simpatici, o distreaz, dar nu ar putea s i vad astfel dac nu ar fi la fel de inteligeni ca i ea: Eugen Ionescu este cel mai bun prieten, urmat de Emil Botta i Emil Cioran. i totui, acetia i sunt cunoscui, i tie, nu are ce descoperi la ei. Flirturile sunt i ele tratate cu dispre: ,,Et cet imbecile qui me fait une cour assidue1. Masculinitatea nu o sperie, ci o provoac s i depeasc limitele, dar nu gsete pe nimeni care s i fie egal. Este n situaia unei femei mult mai inteligente pentru vremea ei, iar brbaii i sunt inferiori. Nu este feminist; ca i Hortensia Papadat-Bengescu, ironizeaz femeile ce se drapeaz n lupttoare: ,,Dra Popescu-Ulmu, gras, feminist, stupid. Fcea o lucrare despre Croce. i repugn excentricitatea, exteriorizarea exagerat a unor persoane. ___________________________ 1 Jeni Acterian op. cit., pag. 230; 2 idem, pag. 108; 3 idem, pag.102; 4 idem, pag. 298; 48

Percepia sa se schimb considerabil, o dat cu momentul n care se ndrgostete: P. este un ofier n care Jeni Acterian regsete obsesiile ei, dorete s descopere ct mai repede c este neinteresant, pentru a nu suferi. Brbatul i se pare enigmatic, misterios, ,,ntreg, adnc, simplu, sobru, cald, melancolic i nsingurat...1. Brbatul iubit are caliti intrinseci, este unic, l descrie folosind o palet ntreag de trsturi. l vede ca pe un artist. i reproeaz faptul c aparin unei generaii creia i este fric s fie sentimental, i este team de ridicol, ceea ce presupune o analiz atent a propriilor gesturi. Brbatul interbelic, gentlemanul, nu putea grei n faa unei femei; normele sociale sunt adnc implantate n intelectul su. Autoarea se ironizeaz cnd se entuziasmeaz prea mult; de altfel, Jeni Acterian este o femeie ndrgostit i n funcie de evoluia sentimentelor sale va vedea masculinitatea. Observ atent diferenele de ton, vocea este foarte important, evident, dup privire. Privirea brbatului este primul aspect pe care l noteaz n jurnal. ns, n momentul n care brbatul iubit a greit, el se transform ntr-un exemplar de mas, autoarea remarcnd aspectele care denigreaz, aspectele de exterior: ,,P. e viril fr premeditare i raionamente. E brbat din instinct i prin structur. (...) nici mcar nu e contient de asta. Numai aa au farmec brbaii2. Prin incontien, brbatul domin o contiin prea lucid. n incontiena lui, brbatul realizeaz un efort extraordinar de a se ridica la nlimea propriei idei despre brbat. Pentru o fiin care toat viaa a suferit de o contiin prea prezent, prea lucid, aceast incontiin, dei o vede natural, este judecat. Verdictul: ,,Pn la urm cizma tot cizm rmne3.

________________________ 1 Jeni Acterian op. cit., pag. 234; 2, 3 idem, pag. 424;

49

Jeni Acterian acuz tocmai naturaleea, virilitatea exteriorizat, suigeneris, apreciind o virilitate interioar, decantat, care i ofer perspectiva unui mister. Nu poate accepta un brbat ce nu mai poate fi citit. Astfel, n urma acestui proces de citire i de descoperire c nu mai exist subtext, brbatul devine ,,un omule lipsit de dimensiuni, plin de orgoliu mic, de demniti mici, de dorini de a fi interesant1. Dar ea va descoperi, dup decepia cu P., un alt brbat a crui privire i provoac o obsesie. De la bun nceput l declar ,,cea mai autentic lichea din sudestul Europei. E ncpnat, orgolios i mai are i un caracter infect2. Autoarea este contient de disimularea sa, se ironizeaz declarndu-se ,,cea mai tmpit dintre gte3. Este nnebunit dup un brbat care a trecut peste luciditatea ei, peste cinismul i aciditatea ei. Iar brbatul iubit este un parventi cultural, dar a crui pasiune este sincer. Cum observ Jeni Acterian parvenitismul? Pentru el, cultura nu este ceva natural, vrea s fie filosof pentru a ajunge un om mare. Ori a fi filosof nu se nva. ,,Nici geniu, nici omenie. Neinteresant n fond4, ,, mi-a fost scrb de el i mi-a fost scrb de mine c m-am culcat cu ceva att de gol5 o diversitate de sentimente care fac din acest brbat prototipul brbatului enigmatic. Brbatul interbelic are crize personale S., brbatul iubit de ctre Jeni Acterian, vrea s fie filosof. Poart o masc a sociabilitii, privirea i este goal, rece, dar pare n alte momente copilros, nelinitit n sensibilitatea sa. Femeia i privete corpul i modul n care se mbrac: i se pare penibil pentru c este mprtiat, este grbit sau absent. Poate deveni i monstru i animal, redus la simpla natur. Fr esen. Este pe tot parcursul utimei pri a jurnalului un obiect pe care cade privirea femeii Jeni Acterian, a crei obsesie pentru acest brbat i-a adus moartea. Autoarea

_____________________ 1,2 Jeni Acterian op.cit., pag. 430; 3,4 idem, pag. 456; 5 idem, pag. 500; 50

analizeaz iubirea, se analizeaz i analizeaz brbatul, care apare asemenea unui simplu exemplar al ,,speciei brbteti, ca un monstru, un animal, i ca o obsesie. El este cel care, dup toat aceast linie de imagini diverse, controleaz, impune prin incontien. Jeni Acterian are nevoie de un proces de dezinvestire controlat necesar pentru a asuma i depi deziluzia. Brbatul iubit este cel care deine jocul, iar femei i rspunde prin atitudini diverse: nduioare, acceptare, revolt, nelegere, sentiment de securitate.

4.3. Diferene i asemnri la cele dou scriitoare.

Astfel, Jeni Acterian, prin toi brbaii descrii, realizeaz imaginea unui brbat care ntruchipeaz reprezentarea masculinitii normate, ideale din perioada interbelic: fiina uman nu mai are o natur dual corp i suflet, corpul se spiritualizeaz, este nvestit cu funcii specifice sufletului, devine prezent-absent. Factor de individuaie, corpul pune n valoare omul i l face absent ntr-o lume n care privirea predomin. Privirea ns nu este inocent, este conotat i ncrcat de ctre o multitudine de perspective, nu mai are naturaleea i simplitatea pe care o avea n cultura tradiional. A devenit fragmentar, iar corpul este o poriune a sa. Semn al individului, corpul este un element de difereniere, dar i de uniformizare. Loc al fragilitii, al morii i al mbtrnirii, corpul este primul topos n care se manifest aceste procese. Interbelicul constituie o etap important n percepia corpului, iar masculinitatea i schimb canonul, tiparul sub influena unor procese sociale i politice. Pictoria Tamara de Lempicka este o femeie interbelic. Ne ofer imaginea unui brbat care ntruchipeaz perfect tiparul pe care am ncercat s l desluim n aceast lucrare la o prim vedere, brbatul din tablou este elegant, vemintele sunt caracteristice epocii interbelice: palton, joben, costum, fular din mtase. Corporal, reflect tiparul masculin: nalt, sobru, brunet, umeri nali i lai. Ceea ce este pregnant, ns, n acest tablou este privirea lui: retras, enigmatic, 51

rece, goal, scormonitoare, dar distanat, viril, dar nu ndeajuns pentru a mprti. i poi ghici vocea: grav, fr ndoieli, n care nu rzbate nici o ezitare. Poziia lui aplecat, dar nu foarte mult, sugereaz o criz personal, o problem intelectual creia i se identific pn la obsesie. Privete drept, dar pare a nu vedea nimic. Este o privire nefocalizat. Absent. Este exact acelai brbat pe care l-am descoperit n jurnalul lui Jeni Acterian. i n romanul Hortensiei PapadatBengescu, n persoana lui Victor Marcian. Figura lui nu este simpl: brunet, prul dat cu briantin, buzele ncordate, sprncenele bine scoase n eviden, fruntea nalt. Ochii au cearcne, deoarece nu a putut dormi noaptea anterioar. Poate din cauza unei idei sau din cauza unei crize amoroase. Dar cine este femeia care l ntruchipeaz? Soia lui. Brbatul pictat este avocatul Lempicka, soul Tamarei. Pictoria i realizeaz portretul: o privire asupra sa, un jurnal pictat, autoanaliz. Vemintele sunt din nou ,,interbelice: o rochie elegant, ale crei falduri dezvluie msurat corpul femeii, mnui albe, asortate cu o plrie cu boruri largi, dedesubtul crora privirea melancolic a femeii se poate nrevedea. Privirea femeii este scruttoare, dar echilibrat, se uit lateral i nu drept, mna ei este dus la plrie, cobornd ncet borul acesteia. Corpul femeii este puin robust, voluptos, rochia dezvluie linia snilor i sculpturalul gtului. Este femeie interbelic: privirea ei imput, mna stng st puin ridicat ca i cnd ateptarea ochilor este dublat de una a minii, iar poziia corpului trdeaz o nou sensibilitate. Ambele corpuri au, ns, o etichet, se simte norma, afiarea corpului se realizeaz diferit la brbat i la femeie: brbatul i afieaz elegana, statura prin nchidere a esenei sale, iar femeia are o afiare mai explicit, ns oculteaz prin privire. Astfel, i n pictur i n literatur se reflect o nou sensibilitate a femeii asupra brbatului n perioada interbelic. Este o sensibilitate accentuat i sunt reprezentri eterogene, imaginile masculine fiid formate din lumini i umbre: perioada interbelic pune n lumin virilitatea interioar a brbatului, accentueaz latura intelectual i sufleteasc a acestuia. 52

Capitolul al V-lea Concluzii

ntrebrile care au fost puse la nceputul acestei lucrri i-au gsit rspunsul prin apelul la proza celor dou scriitoare care au marcat, fiecare de o manier diferit, perioada interbelic. Scopul acestei lucrri a fost s demonstrm c perioada interbelic constituie o etap important n nelegerea masculinitii, i anume s trasm o evoluie a imaginilor brbatului aa cum se reflect n operele a dou scriitoare interbelice. Am ales proza feminin dintr-un motiv ntemeiat: n aceast perioad se cristalizeaz sensibilitatea, optica femeilor asupra brbailor. Astfel, concluziile la care am ajuns n urma acestui demers sunt complexe i multiple. n primul rnd, dominaia ochiului masculin este, treptat, subminat de cel feminin printr-o dinamic absolut natural n urma proceselor sociale i politice. Aceast mutaie de poziii a determinat i o schimbare a relaiei alteritii de la Eu feminin Altul - masculin ( alteritate pozitiv ) la Eu feminin Cellalt masculin ( alteritate negativ ). n al doilea rnd, privirea femeii se apleac asupra mai multor aspecte, dezvluind o plurivalen a masculinului. Iar aceast optic prinde contur n spaiul urbanului unde valorile simbolice sunt resimite tot mai mult ca dominate de brbai, sensibilitate care ncearc s fie recuperat n perioada interbelic. Prezentarea celor dou scriitoare Hortensia Papadat-Bengescu i Jeni Acterian din punct de vedere biografic i din punctul de vedere al profilului literar ne-a dezvluit imagini ale femeii interbelice, o femeie ce simte nevoia acut de emancipare, femei inteligente, lucide i al cror stil ,,sufer de autenticitate. Micrile ideatice care au determinat aceast transformare a opticii sunt studiile de gen i feminismul a cror evoluie ntregesc perspectiva secolului al XX-lea. n al treilea rnd, imaginile masculine din perioada interbelic sunt rezultatul unor procese prin care a trecut idealul virilitii, fiecare secol formnd un model 53

uman n funcie de ateptrile oamenilor din acea perioad. De asemenea, n perioada interbelic se produc schimbri semnificative n ceea ce privete aceste imagini masculine sub influena unor procese sociale i politice. O alt concluzie o reprezint constituirea i a unei noi sensibiliti corporale corpul i corporalitatea n modernitate sufer schimbri semnificative: eliberarea corpului de sub constrngerile vemintelor i a ideii de corporalitate de sub constrngerea prejudecilor se reflect n perioada interbelic datorit primului rzboi mondial care determin i apariia unei noi nelegeri a timpului. Perioada interbelic este, de asemenea, momentul n care unele imagini masculine dispar - dandy-ul, altele sunt continuate gentleman-ul, parvenitul, snobul, i altele apar acum eroul cultural, hibridul social i sexual. Tipuri i contra-tipuri care se reflect i n prozele celor dou scriitoare, cu toat dinamica specific acestei perioade. Sensibilitate i reprezentare, privire i obiect al privirii, oglind i imagine, masculin i feminin toate aceste concepte au o dinamic specific i singular n perioada interbelic.

54

Bibliografie:

Acterian, Jeni - ,,Jurnalul unei fiine greu de mulumit, Editura Humanitas, Bucureti, 1991;

Babei, Adriana - ,,Dandysmul. O istorie, Editura Polirom, Bucureti, 2004; Baudrillard, Jean Guillaume, Marc - ,, Figuri ale alteritii, Editura Paralela 45, Piteti, 2002;

Beauvoir, Simone de - ,,Al doilea sex, Editura Univers, Bucureti, 1998; Bourdieu, Pierre - ,,Dominaia masculin, Editura Meridiane, Bucureti, 2003; - ..Regulile artei, Editura Univers, Bucureti, 1998; Breton, David Le - ,,Antropologia corpului i modernitatea, Editura Amarcord, Timioara, 2002;

Haller, Christian - ,,Muzica nghiit, Editura Polirom, Bucureti, 2004; Jankelevich, Vladimir - ,,Pur i impur, Editura Nemira, Bucureti, 2001; Kauffman, Jean-Claude - ,,Trupuri de femei-priviri de brbai, Editura Nemira, Bucureti, 1998;

Lipovetsky, Gilles - ,,A treia femeie, Editura Univers, Bucureti, 2000; Papadat-Bengescu, Hortensia - ,,Concert din muzic de Bach, Editura Porto-Franco, Galai, 1992;

 Prvulescu, Ioana - ,,ntoarcere n Bucuretiul interbelic, Editura Humanitas, Bucureti, 2003;

Petrescu, Camil - ,,Note zilnice, Editura Gramar, Bucureti, 2003; Potra, George - ,,Din Bucuretii de ieri, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1990;

Sebastian, Mihail - ,,Jurnal, Editura Humanitas, Bucureti, 2002.