EL NIO DE MULA En el ao 1648, segn cuenta la leyenda, se le apareci Dios Nio a un pastor que estaba en ese momento con

su ganado en un pequeo monte, en el paraje muleo de El Balate. Este pastor se llamaba Pedro Bota. Posteriormente ingres en la orden franciscana, tomando los hbitos en el convento de Orihuela. En un viaje a los Santos Lugares, Jerusalem e Italia, se le volvi a aparecer Dios Nio en Ass, quien le indic que volviese a Espaa. Durante el viaje de regreso conoci al Conde de Lemus, ste le introdujo en la Corte madrilea, as conoci al hermano del rey Carlos II, D. Juan Jos de Austria, y lleg a ser su consejero. Durante los aos que permaneci al servicio de ese prncipe, logr la construccin del Real Monasterio de la Encarnacin en su villa natal, habitado hasta hoy por religiosas de la orden de Santa Clara de Ass. Comenzaron los cultos al Nio en la ermita levantada prxima al lugar de la aparicin, que no corresponde a la que ahora se visita, la actual fue edificada a finales del siglo XVIII en estilo Barroco murciano. La devocin de El Nio comenz a extenderse por la Regin, en especial por los pueblos del valle del Segura. Desde entonces es esta devocin una referencia muy significativa de las tierras murcianas QUITAR EL HIPO Un hilo en la frente para quitar el hipo Es tradicional que a los recin nacidos y lactantes que tienen meteorismo y presentan hipo por irritacin del diafragma, les pongan las madres un hilo mojado pegado sobre la regin central de la frente del nio. COLGANTES Y AMULETOS Es frecuente que prendidos a la ropa, en los dedos o en la mano (ms frecuente en etnia gitana o inmigrantes sudamericanos) o en las sabanillas de la cuna o moiss les pongan algn objeto de color rojo, colgante en forma de mano, o de otro tipo, con la creencia de que ahuyentan espritus malficos. En la tradicin cristiana es habitual ponerle al nio los escapularios con imgenes de la Virgen o de Santos, o con alguna reliquia (flor, piedrecita) que ha sido bendecida en algn lugar de peregrinacin o santuario. LA MUJER LACTANTE La mujer lactante y las serpientes Dicen que cuando una mujer est amamantando al pecho a un lactante, las serpientes o culebras, reptiles habituales en las rastrojeras y masas arbreas de estas tierras, pueden llegar a succionar el pezn del seno de la madre, porque les atrae. VESTIDOS Y ADORNOS ROJOS PARA EL SARAMPION La creencia popular (y la certeza cientfica) de que el sarampin provocaba graves complicaciones en los nios, entre otras la encefalitis y en otros tiempos tambin la muerte, haca que los padres luchasen porque el nio presentase un exantema morbiliforme lo ms intenso posible ( el sarampin deba de brotar con intensidad, porque de lo contrario se meta por dentro y eso significaba mayor gravedad.

Para lograr que la erupcin fuese intensa se le ponan vestidos rojos, ropa de cama rojas y hasta las cortinas de la habitacin. Tena su findamento, puesto que la conjuntivitis sarampionosa provocaba una fotofobia importante y evidentes molestias por la luz, con lo que estas prendas rojas atenuaban la intensidad de la luz solar o artificial. Adems para la conjuntivitis era tratada con lavados de manzanilla y se sola pasar alguna planta por lo ojos como el rabogato. CORTARLES EL BABEO Mito sobre bebes. Se refiere a no limpiarles la baba, debido a la salivacin abundante que presentan los lactantes desde los dos meses de vida y sobre todo en el periodo de erupcin dentaria. El "cortarles la baba" podra provocar alteraciones orgnicas en el nio e incluso dficit de crecimiento. EL MAL DE OJO Es costumbre extendida y mito, entre la poblacin rural, el considerar que en numerosas ocasiones en que el nio enferma es provocado porque le han hecho mal de ojo. Esto significa que el nio no tiene ninguna enfermedad orgnica, sino que sus problemas (llanto, prdida de apetito, vomitos, decaimiento, etc), se deben exclusivamente a que alguna persona ha ejercido sobre este pequeo personaje su influencia mgica y maligna, de tal modo que el beb o chico mayor comienza a alterarse y presentar una sintomatologa rara, que en algunas ocasiones y segn creencia, puede llegar hasta ocasionarle la muerte.

El murcilago de colores Tras un tiempo de recoleccin, el murcilago luca, ufano, su nuevo y espectacular aspecto. Revoloteaba por toda la tierra recrendose en su imagen. Incluso, en una ocasin, con el eco de su vuelo provoc un maravilloso arco iris. Todos los animales lo observaban fascinados por su deslumbrante imagen. No obstante, los halagos comenzaron a hacer mella en l. La soberbia se apoder de su raciocinio. Miraba con desprecio al resto de las aves, a las que consideraba inferiores a l por su belleza. Perciba que ningn otro animal estaba a su altura. Hasta reproch al colibr que no eran tan agraciado como l. Consideraba que no exista otra cualidadms importante que no fuera el aspecto fsico. El resto de aves se sentan humilladas ante el vuelo del murcilago. Su continuo pavoneo se hizo insoportable para todo el reino animal, y sus ofensas llegaron a odos del creador. ste decidi intervenir. Tras observar la actitud del bello murcilago, lo hizo llamar y subir al cielo. ste se sinti halagado al verse requerido por el ser supremo y su ego se elev con l. Ante la presencia del creador, comenz a aletear con una alegra desbordada. Alete una y otra vez, desprendindose, inconscientemente, de todas sus bellas plumas.

De pronto, se descubri desnudo, como al principio de los tiempos. Avergonzado, descendi a la tierra, refugindose en las cuevas y negndose la visin. Durante das, llovieron plumas de colores que ste no quiso observar, procurando olvidar lo hermoso que un da fue. Desde entonces, el murcilago vivi recluido en la oscuridad, lamentando su egosta actitud. Leyenda de la Venus Mexicana, Tlazolteotl Un hombre llamado Jappn quera llegar a ser el favorito de los dioses; abandono a su familia y todos sus bienes, y comenz su vida de ermitao en el desierto. Una vez all, permaneci da y noche entregado a la devocin. Los dioses quisieron poner a prueba su virtud y ordenaron al demonio Yaotl el enemigoque lo tentara y lo catigara si se renda. Yaotl le ofreci las criaturas mas hermosas para hacerlo bajar de la alta roca donde se haba instalado, pero todo fue en vano. La diosa Tlazolteaotl, interesada en aquel juego, se presento ante Jappn, que al ver su hermosura quedo turbado, y le dijo: -Hermano Jappn, maravillada de tu virtud y conmovida por tus sufrimientos, quiero reconfortarte. Como puedo llegar hasta ti para hablarte mas cmodamente? El ermitao, sin darse cuenta de la trampa que le tenda, bajo de su roca y ayudo a la diosa a subir a ella. Al hacerlo, la virtud de Jappn cay y enseguida llego Yaotl y a pesar de todas sus suplicasle corto la cabeza. Los dioses lo transformaron en escorpin y avergonzado se escondi bajo la piedra. Luego Yaotl fue a buscar a la mujer de Jappn, Tlahuizin la inflamada- y la llevo junto a la piedra donde estaba escondido su marido, le cont lo que haba pasado y tambin le corto la cabeza. Unindose a su marido bajo la roca, dieron nacimiento a escorpiones de diferentes colores. Los dioses consideraron que Yaotl se haba excedido en su misin y lo transformaron en saltamontes.

Leyenda Azteca sobre la creacion del maiz. Los huicholes estaban cansados de comer cosas que no les gustaban. Queran alguna cosa que pudieran comer todos los das, pero de maneras diferentes. Un joven huichol oy hablar del maz y de sus famosos mets, unas tortillas, los chilaquiles y la sopa de tortilla que se preparaba con este cereal. Pero el maz se encontraba muy lejos, al otro costado de la montaa. Eso no lo desalent y se puso en marcha. Al cabo de poco tiempo vio una hilera de hormigas y como l saba que ciertas de ellas eran las guardianas del maz, las sigui.

Pero cuando el joven se durmi, las hormigas, sin ningn problema, se devoraron todas sus vestimentas, dejndolo slo con su arco y sus flechas. Sin ropas y hambriento el huichol se puso a lamentar. Fue entonces que un pjaro se pos sobre un rbol prximo. El joven apunt su arco sobre l, pero el pjaro le rega y le dijo que ella era la Madre del maz. Lo invit a seguirla hasta la Casa del Maz donde ella lo autorizara a tomar todo lo que l buscaba. En la Casa de Maz se encontraban cinco bellas doncellas, las hijas de la Madre del Maz: Mazorca Blanca, Mazorca Azul, Mazorca Amarilla, Mazorca Roja y Mazorca Negra. Mazorca Azul lo encant con su belleza y su dulzura. Se casaron y volvieron a la villa Huichol. Como l no tena an casa, durmieron un tiempo en un lugar dedicado a los dioses. Despus, como por encantamiento, la casa de los recin casados se llenaba cada da de espigas que la decoraban como flores. Las gentes venan de todas partes porque Mazorca Azul les ofreca espigas a manos llenas. La bella esposa ense a su marido a sembrar el maz y a cuidar los cultivos. Enterndose qu delicias ofreca este nuevo alimento, los animales intentaron robarle. Mazorca Azul ense a las gentes a colocar fuego alrededor de los cultivos para espantar a las bestias en busca de espigas tiernas. Los Ancianos cuentan que Mazorca Azul, despus de haber enseado todo lo que ella saba, se moli ella misma y es de esta forma que los hombres conocieron el excelente atole, una bebida caliente que se prepara con granos de maz.

Leyenda mexicana que relata porque se le dio el nombre "obsidiana" a esta roca de origen volcanico. Resea: La obsidiana es una roca o mineral de origen volcanico compuesta por silicatos alumnicos y oxidos slicos. Sus usos varian entre objetos de ornato como espejos, figuras que imitan modelos prehispnicos, formas de animales y muchas ms. Tambin se utiliza como adorno en construcciones de pisos y paredes y hasta en plazas de ciudades.En un pasado remoto se fabricaban puntas de flechas y lanzas. Cuenta la leyenda mexicana que en los tiempos de los indgenas, cuando la vida era muy difcil y el hombre tena que luchar contra inmensas bestias salvajes para poder alimentarse, ocurri un acontecimiento que cambi la vida de esa comunidad. En cierta ocasin salieron los hombres de ese gremio a cazar un gran mamut para el abastecimiento de varios das; mientras las mujeres y los nios se quedaban en la cueva en compaa de los ancianos. Esas caceras llegaban a durar varios das por lo que los ancianos tenan la obligacin de cuidar a las mujeres y nios, pero como no tenan armas para defenderse buscaron por

toda la cueva algo que les ayudara a defenderse del ataque de unas hienas. De pronto Obsid el pequeo hijo del ms valiente guerrero se percat de una piedra negra y filosa que estaba en el suelo; la tom y la amarr a un palo que tom de entre escombros, lo lanz con gran fuerza y enorme fue la sorpresa de todos al darse cuenta que se desplumaba una hiena mientras las dems salieron huyendo. El ingenio y creatividad de Obsid lo llevaron a recibir los honores de la tribu, fue nombrado guerrero de la aldea y en su honor le llamaron a aquella piedra "Obsidiana", siendo sta utilizada posteriormente para la elaboracin de instrumentos de caza. En el Pico de Orizaba, sobre el flanco oeste se localiz una superficie que mostraba restos de Obsidiana; tambin existan minas de Obsidiana al norte del Pico de Orizaba de los mineros prehispnicos; un grupo de montaesas descubrieron fragmentos de obsidiana; en el sitio arqueolgico de El Solitario se encontraron grandes cantidades de obsidiana, el material corresponde al Posclsico Temprano (850-1,250 dne); Amacuilecatl es un sitio asentado en el hmedo crter a 4,320m en el flanco oriental de la montaa denominado Valle de Mirapuebla se encontraron dos fragmentos de Obsidiana prismtica a diferentes niveles; etc. EL Forastero y La Nia Leyenda real de una nia de 8 aos que anda en los pueblos de la sierra del Per. Esta leyenda nacio en un pueblo alejado de las carreteras, rodeado por chacras donde las casas estan a 600 metros de distancia entre si. La historia ya era conocida en ese pueblo. Un dia un forastero decide hospedarse por unos dias en una casa de ese pueblo por una semana y luego continuar su viaje. En ese dia el forastero ya dormido a la media noche escucha la puerta : pod pod pod. l se desperto y se pregunto quien toca a estas horas, al abrir la puerta se encuentra con una nia con rasgos de quemaduras, entonces el forastero le pregunta: que necesitas nia a estas horas?, ella responde, me regalaria un vaso con agua?, y el le dice si claro que si , despues de darle el vaso con agua la nia se retira. Al dia siguiente la misma nia fue a la misma hora donde el forastero y lo mismo le pidio; pasaron 4 dias seguidos que la nia iba. Entonces el Forastero decide hacerle unas preguntas, esper que sea la media noche, y llegada la hora la nia toca la puerta, pod pod pod, el forastero abre la puerta y la nia le pide si le pudiera regalar un poco de agua en su vaso, el forastero saca un poco de agua y le da a la nia. Cuando la nia se iba ,el forastero decide preguntarle y le dice: nia para quien llevas ese vaso con agua?..ella dice para mi pap , y el forastero pregunta y donde esta tu pap?..ella le dice: l se esta quemando...el forastero queda sorprendido y le pregunta: QUIEN ES TU PAPA?..y la nia grita con una voz terrorizante: es EL DIABLOOO!. Aquel grito fue escuchado por todo el pueblo y el forastero fallecio 2 dias despues..se dice que la nia sale a penar los 21 de febrero de todos los aos, durante 2 semanas atacando a turistas ....quien sera la proxima victima?