UNAM/FFYL LIC. EN LENGUA Y LIT.

HISPNICAS ASIGNATURA: OPTATIVA POTICA DEL CUENTO PROFESOR: JOS ANTONIO MUCIO RUIZ ALUMNO: VCTOR HUGO HERNNEZ ROSAS

LA SUNAMITA, O SOBRE LA TRAICIN

Y, as, Luisa es traicionada por todos y por todo. Porque el ttulo nos dice que la naturaleza de la sunamita sunamiteidad o cualquier neologismo que se quiera formar no es el hecho de nacer en Sunam, sino el de ser entregada a un hombre prximo a la muerte, pues ste es el rasgo compartido por Abisag, mujer bblica, y Luisa, mujer actual, fuera del mito. Y si bien comparten David y Apolonio el cuerpo erosionado por el tiempo, la majestad de uno trasciende la historia y la podredumbre del otro trasciende la ficcin de Arredondo y ambos nos llegan a travs de las palabras. Y as como el ttulo nos dice que el lazo que une a ambas mujeres es el compartir el destino de un hombre moribundo destino del cual todos los dems se desligan el nombre de ambas nos insina la primera traicin. Abisag, o el Padre del Error, es una alegora cuyo fin es alertar contra los machos vencidos por la edad, pero como hombre y a la mujer gustan de recaer una y otra vez, durante generaciones, en el mismo error para confirmar que, efectivamente, se trata de un error, observamos que Luisa es la nueva sunamita. Ciertamente ella no ley el Libro de los Reyes, capitulo 1, versculos 2 al 5. Esa lectura era la prevencin de la catstrofe. El mensaje est vedado. No se dice explcitamente el fin de Abisag, pero la muerte es contagiosa y as como la mujer bblica es condenada a seguir a David y es negada a Adonas, el hombre que la pidi despus de David, as Luisa cae en la trampa incitada por todos, y por lo mismo ser negada a todo hombre posterior a Apolonio, o mejor dicho, ella se negar a todos. Ella dice que ningn augurio la alert mientras se diriga a su destino, como res al matadero. Quizs sea necesaria una mirada retrospectiva ahora que ya conoce su destino, y quizs encuentre seales o, como los silencios tambin son significativos, no las halle y eso sea alerta suficiente.

Llegamos a la vida sin garanta de nada, y ella tambin lleg as. Y su nombre Luisa,

Guerrera poderosa en la lengua de los germanos o la traiciona o es irona o simple azar,

porque en esta batalla ella no ha vencido y su fuerza ha sido aplacada por un sacerdote que s ley Reyes, 1, 2-5 y unas mujeres que revolotean alrededor de un cadver retrasado. La segunda traicin es propiedad del tiempo: un tiempo que la ha obligado a relacionar irremediablemente el camino a una muerte que no le corresponde o, en todo caso, hay varios tipos de muertes con el paso de los das. Y mientras Apolonio se diluye en su cama, el cielo aparece encapotado. Ya aparece el sol nuevamente, ya comienza a despertar Apolonio. Y ya comienza el verano abrasador. El ltimo de mi juventud como dice la propia Luisa. Esto nos lleva a otra traicin: la traicin de un ser creador de todo con voz y forma de hombre, porque la mujer ha nacido de la costilla del hombre, y a su costilla ha de regresar. Luisa no entra al cuerpo de Apolonio, pero l sorbe la vida de ella como si le perteneciera desde siempre. As fue la bblica Lillith castigada con una maldicin eterna, por vampiresa, dicen algunos, pero Apolonio, como vampiro, o parsito, tiene derecho, permitido por ese ser creador de todo, a sorber no ya la juventud, sino los recuerdos de Luisa, pues ella ver la voluntad hambrienta de Apolonio en cada hombre que se acerque a ella, sea cuales sean sus intenciones.

FIN UNAM/FFyL