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HUMAN VIT

Carta Encclica de S. S. Pablo VI Human Vit. Sobre la Regulacin de la Natalidad


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1.

Antecedentes Contenido

1.

ANTECEDENTES
Desarrollo histrico y cambios en la familia tradicional.

Drsticas transformaciones de la institucin familiar con su contenido valorativo, social y cultural

De la Familia a lo que tenemos hoy

ANTECEDENTES
Revolucin industrial: de una sociedad agraria a una sociedad industrial Industrializacin y urbanizacin: ruptura de los equilibrios que regulaban la sociedad preindustrial

De la sociedad preindustrial a la moderna

ANTECEDENTES

De un equilibrio asimtrico entre los miembros de la familia hasta un equilibrio simtrico, flexible e individualista Debilitacin del vnculo jurdico entre los esposos (divorcio, convivencia, etc.) Emancipacin ideologizada de la mujer Desplazamiento del centro de la familia: de los hijos a la pareja. La procreacin subordinada a otras exigencias

Los cambios en la subdivisin de los roles y en las elecciones procreativas.

ANTECEDENTES

Movimientos culturales feministas Crtica a los roles tradicionales de la mujer (madre, esposa, hogarea) Transformacin en movimiento poltico e ideolgico Teoras feministas de gnero Deconstruccin de los roles familiares sexo-especficos

Autonoma de la mujer y revolucin sexual

ANTECEDENTES

El crecimiento demogrfico y el control de la poblacin mundial.

ANTECEDENTES

Favorecimiento del uso de anticonceptivos y de polticas de planificacin familiar Supuesta conexin entre reduccin de la fertilidad y desarrollo socioeconmico

El crecimiento demogrfico y el control de la poblacin mundial.

ANTECEDENTES
Consideradas las condiciones de la vida actual y dado el significado que las relaciones conyugales tienen en orden a la armona entre los esposos y a su mutua fidelidad, no sera indicado revisar las normas ticas hasta ahora vigentes, sobre todo si se considera que las mismas no pueden observarse sin sacrificios, algunas veces heroicos?

Preguntas ticas

ANTECEDENTES
Ms an, extendiendo a este campo la aplicacin del llamado "principio de totalidad", no se podra admitir que la intencin de una fecundidad menos exuberante, pero ms racional, transformase la intervencin materialmente esterilizadora en un control lcito y prudente de los nacimientos?

Preguntas ticas

ANTECEDENTES

No se podra admitir que la finalidad procreadora pertenezca al conjunto de la vida conyugal ms bien que a cada uno de los actos? Se pregunta tambin si, dado el creciente sentido de responsabilidad del hombre moderno, no haya llegado el momento de someter a su razn y a su voluntad, ms que a los ritmos biolgicos de su organismo, la tarea de regular la natalidad.

Preguntas ticas

ANTECEDENTES
Estas cuestiones exigan del Magisterio de la Iglesia una nueva y profunda reflexin acerca de los principios de la doctrina moral del matrimonio, doctrina fundada sobre la ley natural, iluminada y enriquecida por la Revelacin divina.

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La familia en el Magisterio Catlico

La familia fundada sobre el matrimonio


Vocacin de la persona a la comunin interpersonal Matrimonio como base de la convivencia civil (Pio XI) La familia como fruto del Sacramento del matrimonio (GS)

Magisterio de la Iglesia

La familia en el Magisterio Catlico

Sexualidad humana, amor conyugal y procreacin estrechamente vinculados


El amor conyugal trasciende las individualidades para abrirse a la familia (Pablo VI, Juan Pablo II) Acto conyugal es corporal y espiritual y es apertura al don de la vida (Donum Vitae) Procreacin como fruto y trmino del amor sponsal Referencia ejemplar al Nosotros divino (Juan Pablo II)

Magisterio de la Iglesia

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PRINCIPIOS DOCTRINALES

Una visin global del hombre El problema de la natalidad considerado a la luz de una visin integral del hombre y de su vocacin, no slo natural y terrena sino tambin sobrenatural y eterna.

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PRINCIPIOS DOCTRINALES

El amor conyugal El matrimonio es una sabia institucin del Creador para realizar en la humanidad su designio de amor. Los esposos, mediante su recproca donacin personal, propia y exclusiva de ellos, tienden a la comunin de sus seres en orden a un mutuo perfeccionamiento personal, para colaborar con Dios en la generacin y en la educacin de nuevas vidas.

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PRINCIPIOS DOCTRINALES

El amor conyugal Notas y exigencias caractersticas: amor plenamente humano amor total amor fiel y exclusivo hasta la muerte. amor fecundo

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PRINCIPIOS DOCTRINALES

La paternidad responsable El ejercicio responsable de la paternidad exige que los cnyuges reconozcan plenamente sus propios deberes para con Dios, para consigo mismo, para con la familia y la sociedad, en una justa jerarqua de valores.

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PRINCIPIOS DOCTRINALES

Respetar la naturaleza y la finalidad del acto matrimonial Dios ha dispuesto con sabidura leyes y ritmos naturales de fecundidad que por s mismos distancian los nacimientos. La Iglesia, sin embargo, al exigir que los hombres observen las normas de la ley natural interpretada por su constante doctrina, ensea que cualquier acto matrimonial debe quedar abierto a la transmisin de la vida .

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PRINCIPIOS DOCTRINALES

Inseparables los dos aspectos: unin y procreacin El acto conyugal, por su ntima estructura, mientras une profundamente a los esposos, los hace aptos para la generacin de nuevas vidas.

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PRINCIPIOS DOCTRINALES

Fidelidad al plan de Dios Usufructuar el don del amor conyugal respetando las leyes del proceso generador significa reconocerse no rbitros de las fuentes de la vida humana, sino ms bien administradores del plan establecido por el Creador. Al igual que el hombre no tiene un dominio ilimitado sobre su cuerpo en general, tampoco lo tiene sobre las facultades generadoras, en virtud de su ordenacin intrnseca a originar la vida, de la que Dios es principio.

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PRINCIPIOS DOCTRINALES

Vas ilcitas para la regulacin de los nacimientos


El Aborto. La esterilizacin directa, perpetua o temporal, tanto del hombre como de la mujer. La idea del Mal Menor: Hacer el mal para conseguir el bien.

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PRINCIPIOS DOCTRINALES

Licitud de los medios teraputicos La Iglesia no retiene de ningn modo ilcito el uso de los medios teraputicos verdaderamente necesarios para curar enfermedades a pesar de que se siguiese un impedimento para la procreacin, con tal de que ese impedimento no sea directamente querido.

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PRINCIPIOS DOCTRINALES

Licitud del recurso a los periodos infecundos Si para espaciar los nacimientos existen serios motivos, derivados de las condiciones fsicas o psicolgicas de los cnyuges, o de circunstancias exteriores, la Iglesia ensea que entonces es lcito tener en cuenta los ritmos naturales inmanentes a las funciones generadoras para usar del matrimonio slo en los periodos infecundos y as regular la natalidad sin ofender los principios morales que

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PRINCIPIOS DOCTRINALES
La Iglesia es coherente cuando juzga lcito el recurso a los periodos infecundos, mientras condena siempre como ilcito el uso de medios contrarios a la fecundacin, aunque se haga por razones aparentemente honestas y serias. Entre ambos casos existe una diferencia esencial: en el primero los cnyuges se sirven legtimamente de una disposicin natural; en el segundo impiden el desarrollo de los procesos naturales. Aunque es verdad que en ambos casos los cnyuges estn de acuerdo en la voluntad positiva de evitar la prole por razones plausibles es igualmente verdad que solamente en el primer caso renuncian conscientemente al uso del matrimonio en los periodos fecundos cuando por justos motivos la procreacin no es deseable, y hacen uso despus en los periodos agensicos para manifestarse el afecto y para

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PRINCIPIOS DOCTRINALES

Graves consecuencias de los mtodos de regulacin artificial de la natalidad

infidelidad conyugal y a la degradacin general de la moralidad. perder el respeto a la mujer y considerarla como instrumento de goce egoistico intervencin de las autoridades pblicas el sector ms personal y ms reservado de la intimidad conyugal.

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PRINCIPIOS DOCTRINALES

La Iglesia, garanta de los autnticos valores humano Al defender la moral conyugal en su integridad, la Iglesia sabe que contribuye a la instauracin de una civilizacin verdaderamente humana

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DIRECTIVAS PASTORALES

La Iglesia, Madre y Maestra Posibilidad de observar la ley divina Dominio de s mismo necesario para la formacin del carcter Crear un ambiente favorable a la educacin en la castidad Llamamiento a las autoridades pblicas a proteger a sus pueblos A los hombres de ciencia para continuar la investigacin de acuerdo a principios favorables a la vida A los esposos cristianos para establecer familias cristianas.

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DIRECTIVAS PASTORALES

Apostolado entre los hogares para ser ejemplo a otros matrimonios A los mdicos y al personal sanitario para dar directrices sanas y conforme al Evangelio a los esposos que los consultan. A los sacerdotes, como consejeros y directores espirituales de las personas y familias, a exponer claramente el Magisterio de la Iglesia A los Obispos para que junto con sacerdotes trabajen incansablemente por la salvaguardia y la santidad del matrimonio

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LLAMAMIENTO FINAL

Es grande la obra de educacin, de progreso y de amor a la cual os llamamos, fundamentndose en la doctrina de la Iglesia. Obra grande tanto para el mundo como para la Iglesia, ya que el hombre no puede hallar la verdadera felicidad ms que en el respeto de las leyes grabadas por Dios en su naturaleza y que debe observar con inteligencia y amor. .