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Mitologia japonesa

Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

Civilizao Nipnica

Sociedade Nipnica

Idioma

Deuses

Mitologia

Arte

Escrita

Imprio Japons

Guerra Nipnica

Bushid (luta-se com a katana)

Jud (luta-se com a alma)

Karat-d (luta-se com o corpo)

Kyud (luta-se com o arco)

Jiu-Jtsu (luta-se com a alavanca)

Bojtsu (luta-se com o basto)

Sjutsu (luta-se com a lana) (a luta ninja)

Sum (luta-se com o peso)

Histria Nipnica Tokyo Nara Kyoto Osaka

Origem

Militarismo Japons - Os Shoguns

Conquista

Nihong hoje

Tokugawa Ieyasu

Perodos

Susanowo em imagem de 1798

A mitologia japonesa explica o surgimento dos deuses, como o mundo foi criado e a origem dos imperadores japoneses. Estas histrias esto em dois livros: o kojiki e o nihonshoki, porm estes livros divergem em alguns trechos.
ndice
[esconder]

1 Izanagi e Izanami 2 Amaterasu e Susano 3 Izumo

4 Tsukuyomi 5 Ashihara no Nakatsu Kuni 6 Yamasachihiko e Umisachihiko 7 Shinigami 8 Ver tambm

[editar]Izanagi

e Izanami

Um casal, que gera todos os outros kamis do mundo, mas quando chega a vez dos kamis do fogo, eles se tornam to ardentes que matam Izanami. Ela, prometendo retornar, diz que vai para o Submundo e que l ele no poderia ir, tendo de esperar. Izanagi espera, mas depois de muito tempo resolve quebrar a promessa e vai atrs de Izanami. Chegando no Submundo, v ela dando luz a vrios demnios, enquanto comida porlarvas. Ela, percebendo a audcia de seu marido, manda os demnios o perseguirem. Fugindo dos demnios, Izanagi pega o seu pente de ossos que usa para prender o cabelo e o quebra, jogando seus pedaos no cho. Os demnios, famintos, devoram os brotos de bambu que surgiram do pente. Izanagi foge dos demnios, e rolando uma pedra enorme, os prende no Submundo. Izanagi fica furioso por Izanami lhe trair, que usa os poderes do sol e destroi todos os demonios.

[editar]Amaterasu

e Susano

Susanowo, descontente com o imprio dos oceanos, faz grandes patifarias irm, a ponto de a fazer fugir para uma caverna, deixando o mundo na escurido. Todos os outros kami, reunidos, concebem ento um plano para a fazer sair. Com grande alarido, gritos e risos, despertam a curiosidade da deusa solar, que a leva a entreabrir a entrada da caverna. Atrada por um espelho colocado sua frente, acaba por sair, sendo ento fechada a caverna, para a impedir de que entrasse novamente. Garantida de novo a luz, Susano condenado a pagar uma multa e a ser desterrado dos cus. Mais tarde, ele arrepende-se e acaba por presentear a irm com um esplndido sabre encontrado no corpo de um drago. Susano querendo ir ao Ne no Kuni, onde Izanami est, chora e grita causando um grande estrago no universo. Susano sobe ento ao Takaamahara com seu drago kuronaya,Takaamahara governado por Amaterasu e foi chamar a mesma para ir buscar a me. Amaterasu pensando que Susano quer o Takaamahara para si, pega seu arco e flecha e vai ao encontro de Susano. Susano prope um uquei para provar que suas intenes so boas. Amaterasu concorda. Primeiro, Amaterasu pega a espada de Susano e a mastiga. Da fumaa expirada por Amaterasu nascem trs deusas, as Munakata Sanjojin. Ento, Susano pega um colar de jias de Amaterasu e a mastiga. Da fumaa expirada por Susano, nascem cinco deuses, todos homens. Amaterasu diz que os deuses que nasceram por ltimo (homens) foram feitos a partir de um objeto seu, portanto so filhos dela. Amaterasu afirma tambm que as deusas que nasceram antes so filhas de Susano. Todos os deuses dominavam cada um elemento da criao e da destruio, as deusas mulheres uma dominava o ar,outra a luz e a outra a natureza,dos deuses pois o criou usando seu poder e seu rancor mas suas filhas imploram que ele no o destrua ento Amaterasu

pede que seus filhos purifiquem o drago, Susano faz o mesmo. Ento o drago purificado e deixa de ser kuronaya para se tornarshironaya . Susano prova que seu corao puro porque suas filhas so gentis deusas. Assim, Amaterasu perdoa Susano.

[editar]Izumo
Susanowo desce a Izumo nas proximidades de um rio hoje conhecido como Hiikawa. L, Susanowo percebe hashis sendo carregados pela correnteza e decide subir o rio. Susanowo encontra o casal de idosos Ashinajichi e Natejichi chorando. O casal tinha oito filhas, porm o monstro Yamata no Orochivinha uma vez por ano e comia uma de suas filhas. Sua ltima filha, Kushinadahime estava prestes a ser devorada. O casal ento promete a mo de sua filha se Susanowo exterminasse o monstro. Susanowo mata Yamata no Orochi, se casa com Kushinadahime e constri um castelo para morar com ela. Um dos descendentes de Susanowo, Ookuninushi, se casa com Suserihime, filha de Susanowo. Ookuninushi e Sukunahikona desenvolvem o Ashihara no Nakatsu Kuni criando as regras da agricultura, medicina e magia.

[editar]Tsukuyomi
Tsukuyomi ou Tsukyiomi, tambm conhecido como Tsukuyomi-no-kami, o deus da lua no xintomo e na mitologia japonesa. O nome Tsukuyoi uma combinao das palavras japonesas lua/ms(tsuki) e "ler;contar"(yomu). Outra interpretao de seu nome a combinao de "Noite iluminada pela Lua" (Tsukiyo) e um verbo significando "Olhando para"(miru). Ainda outra interpretao diz q o kanji para "arco"(, yumi) foi corrompido com o canji para "yomi". "Yomi" Tambm pode se referir ao mundo subterrneo, apesar desta interpretao no ser bem aceita. Tsukuyomi foi a segunda das "Trs nobres crianas" nascidas quando Izanagi, o Deus que criou a primeira terra, Onogoro-shima, estava se purificando dos pecados enquanto se banhava depois de escapar do mundo subterrneo e das correntes de sua enrraivecida esposa, Izanami. Tsukuyomi nasceu quando Izanagi o lavou de seu olho direito. De qualquer forma, em uma histria alternativa, Tsukuyomi nasceu de um espelho feito de cobre branco na mo direita de Izanagi. Depois de subir a escada celestial, Tsukuyomi viveu no "paraiso", tambm conhecido como Takamagahara, com sua irm Amaterassu, a Deusa do Sol.

[editar]Ashihara

no Nakatsu Kuni

Amaterasu e os outros deuses do Takaamahara declaram que eles deveriam governar o Ashihara no Nakatsu Kuni ento governado por Ookuninushi. Vrios deuses so enviados a Ashihara no Nakatsu Kuni, mas falham em seu objetivo. Amaterasu pergunta aos deuses quem deveria ser o prximo enviado. Os deuses respondem que deveria ser Itsunoohabari ou seu filho Takemikadzuchi. Takemikadzuchi e Amenotohibune so enviados ao Ashihara no Nakatsu Kuni. L chegando Takemikadzuchi finca a espada Totsuka no Tsurugi no cho. Takemikadzuchi se senta com as pernas cruzadas em cima da espada e diz a Ookuninushi que Amaterasu ordenara que Ashihara no Nakatsu Kuni fosse governado por um de seus filhos. Takemikadzuchi vai ento conversar com

Kotoshironushi, filho de Ookuninushi e Kotoshironushi se esconde. Vai conversar com outro filho de Ookuninushi, Takeminakata. Takeminakata tenta medir foras com Takemikadzuchi, mas derrotado. Amaterasu envia ento Takamimusubi para conversar com Ookuninushi. Takamimusubi diz a Ookuninushi que Amaterasu lhe construiria um grande castelo em troca do controle do Ashihara no Nakatsu Kuni. Ookuninushi pede um grande castelo, para seus 180 filhos morarem e depois disso desaparesce. Este castelo o santurio Izumo Taisha, em Shimane.

[editar]Yamasachihiko

e Umisachihiko

Yamasachihiko perde a vara de pescar de seu irmo Umisachihiko. Yamasachihiko vai ento ao castelo do deus do mar, Kaijin, se casa com sua filha e devolve a vara de pescar do irmo. Yamasachihiko e sua esposa tm a Ugayafukiaezu como filho. Ugayafukiaezu por sua vez tem como filho Kamuyamatoiwarehiko, o imperador Jinmu.

[editar]Shinigami
Shinigami(, deus da Morte; semelhante ao Ceifador Sinistro em portugus) uma entidade presente na cultura japonesa. Seu trabalho "levar" a alma dos humanos para o outro mundo. Seria um pouco equivalente a figura conhecida da Morte no Ocidente. Geralmente usado para expressar qualquer deus da morte. Por exemplo no budismo Enma o deus que julga e pune depois da morte (Jigoku) e no xintosmo a Izanami.

Kami
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

Nota: Para outros significados, veja Kami (desambiguao). Kami ( em japons) tem trs significados: 1. Significado do ideograma nas palavras 'seishin' ( - mente, esprito) ou 'shinsen' ( - eremita chins com poderes sobrenaturais). Este significado veio da lngua chinesa. 2. Kami do xintosmo, ser com poderes que um ser humano comum no tem como: espritos da natureza, protetores ancestrais, divindades relacionadas prtica religiosa do Xintosmo. 3. Deus ou deuses. No sculo XVI, com a introduo do catolicismo no Japo, Deus era traduzido para japons como deusu (), para distinguir o termo de kami e de buda. Porm, a partir da Era Meiji o uso da palavra deusu foi trocado por kami.
ndice
[esconder]

1 Kami no xintosmo

1.1 Significado de kami

o o

1.2 Tipos de kami 1.3 Lista de Kamis


[carece de fontes?]

[editar]Kami
[carece de fontes]

no xintosmo

[editar]Significado
[carece de fontes]

de kami

O Xintosmo um politesmo. Ou seja, reconhece muitas divindades. O termo usado para as referir kami. Note-se, todavia, que esta palavra no corresponde exactamente ao que nas religies monotestas se entende por deus. Para essas religies, deus tem um sentido de transcendncia e superioridade, habitante de um mundo superior. Tambm h desses deuses no Xintosmo, mas o conceito no suficiente. Kami designa toda a sorte de espritos invisveis e poderosos. O termo liga-se etimologicamente ao sentido de supremo, elevado, superior e prefervel a qualquer traduo. Nas escrituras antigas, aparecem outros nomes para designar o divino, mas todos caram em desuso. No princpio, kami designava tudo aquilo que era fora do vulgar, tanto divino como demonaco. Tal carcter foi-se perdendo at, mais tarde passar a designar propriamente o sagrado. Parece haver algum sentido em relacionar os kami venerados em cada aldeia com objectos que tinham um papel preponderante e que foram sendo progressivamente deificados, at se lhes reconhecer carcter sagrado. Hoje em dia, so inmeros os kami. As escrituras falam de 800 mirades (8 milhes), mas tal nmero no tem correspondncia com a realidade das divindades veneradas. Seja como for, h um grande nmero de kami, desde os nacionais at aos patronos das aldeias, que muitas vezes nem sequer tm nome: so simplesmente a divindade local.

[editar]Tipos
[carece de fontes]

de kami

os kami ligados a foras incompreensveis da natureza. Qualquer fenmeno detentor de fora superior e extraordinria, ou de carcter misterioso, veio a ser venerado como divino. Assim, temos kami relacionados com astros (Sol, Lua, estrelas), com fenmenos meteorolgicos (chuva, tempestade, relmpago), com actividades humanas (alimento, colheitas, arroz). Estes kami so geralmente hierofanias despersonalizadas, ainda que alguns apresentem rasgos incipientes de personalidade. A este grupo pertence o kami considerado mais eminente pelos japoneses: a deusa do Sol, Amaterasu O-mikami, venerada no santurio nacional de Ise, o maior do Japo. Estas divindades dignam-se descer a objectos rituais de forma temporria ou permanente, a instncias dos fiis;

kami relacionados com a fecundidade e o crescimento, com poder criativo e vigoroso, invocados pelos fiis como defensores da vida, em situaes de perigo;

so tambm venerados como kami, e este um aspecto interessante e peculiar do Xintosmo, alguns seres humanos. Heris, pessoas que se destacaram aos mais diversos nveis, podem ser considerados divinos e venerados, tendo imensos templos por todo o Japo. A estes h que acrescentar os imperadores, durante muito tempo considerados kami vivos, por descenderem directamente da deusa do Sol. Certos antepassados e fundadores de comunidades foram tambm divinizados.H que distinguir, no entanto, divindades de espritos dos mortos: destes, s alguns podem ser considerados kami.

H elementos naturais concretos, tais como rvores, rios, nascentes, cascatas, que suscitam a adorao dos fiis. Nesse caso, porm, no so considerados divindades em si, mas antes sua morada. O kami manifesta-se naquele elemento concreto, e por isso que ele digno de venerao. Neste conjunto, merece especial destaque o culto das montanhas. Frequentes no Japo, elas tm particular importncia por serem a origem das nascentes, pois a gua dos rios essencial agricultura. Foram por isso consideradas morada de kami importantes, e como tal veneradas. Apesar desta diversidade, os kami tm entre si vrios aspectos em comum [carece de fontes]:

so divindades geralmente vagas, sem personalidade, e incorpreas, o que lhes permite habitar em vrios locais ao mesmo tempo;

dada a sua grande multiplicidade, nunca so considerados omnipotentes, omniscientes ou absolutos. O Xintosmo, por isso, reconhece a possibilidade de existncia de outras divindades;

no entanto, os kami so superiores ao homem e tm conhecimento das coisas passadas, presentes e futuras. Exercem domnio sobre a natureza, que podem aplicar em favor do homem. Por isso, o crente dirige-lhes preces, para que se voltem a seu favor.

tm repugnncia por tudo quanto impuro, pelo que s admitem quem est livre da impureza, lanando castigos sobre quem as provoca.

[editar]Lista

de Kamis[carece de fontes]

Abbuto, invocado para a cura de doenas; Maakyury, Deusa da sabedoria e da gua; Tsuki, Deusa do amor e da justia; Maasu, Deusa do fogo; Amaterasu-oo-mikami, Deusa do Sol Susano-oo-no-mikoto, Deus do mar e das tempestades O-Kuni-nushi, Deus da terra Raiden, Deus do raio

Ne no Kuni
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

Ne no Kuni (

em japons) um local na mitologia japonesa. A entrada para o Ne

no Kuni a mesma ladeira que leva ao Yomi no Kuni. Geralmente, pode-se afirmar que os dois locais so na verdade um nico local. Porm, o Ne no Kuni no tem a atmosfera sinistra do Yomi no Kuni.

Drago
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

Nota: Para outros significados de Drago, veja Drago (desambiguao).

Este artigo ou seco contm uma lista de fontes ou uma nica fonte no fim do texto, mas esta(s) no so citadas no corpo do artigo, o que compromete a confiabilidade das informaes. (desde dezembro de
2009) Por favor, melhore este artigo introduzindo notas de rodap citando as fontes, inserindo-as no corpo do texto quando necessrio.

Drago da cultura europia.

Drages ou dragos (do grego drkon, ) so criaturas presentes na mitologia dos mais diversos povos e civilizaes. So representados como animais de grandes dimenses, normalmente de aspecto reptiliano (semelhantes a imensos lagartos ouserpentes), muitas vezes com asas, plumas, poderes mgicos ou hlito de fogo. A palavra drago originria do termo grego drakn, usado para definir grandes serpentes. Em vrios mitos eles so apresentados literalmente como grandes serpentes, como eram inclusive a maioria dos primeiros drages mitolgicos, e em suas formaes quimricas mais comuns. A variedade de drages existentes em histrias e mitos enorme, abrangendo criaturas bem mais diversificadas. Apesar de serem presena comum nofolclore de povos to distantes como chineses ou europeus, os drages assumem, em cada cultura, uma funo e uma simbologia diferentes, podendo ser fontes sobrenaturais de sabedoria e fora, ou simplesmente feras destruidoras.
ndice
[esconder]

1 Origem dos mitos 2 Drages para a mitologia

o o o o

2.1 Drages ao redor do mundo 2.2 Drages no Mdio Oriente 2.3 Drages na Mesopotmia 2.4 Drages nas lendas orientais

o o o

2.4.1 Drages na Bblia

2.5 Drages na Amrica pr-colombiana 2.6 Drages nas lendas europias 2.7 Drages na alquimia

3 Drages na cultura moderna 4 O sopro de fogo 5 Drages para a biologia 6 Smbolo 7 Drages no Ciclo da Herana 8 Bibliografia 9 Ver tambm 10 Ligaes externas

[editar]Origem

dos mitos

Os Drages talvez sejam uma das primeiras manifestaes culturais ou mito criados pela humanidade. Muito se discute a respeito do que poderia ter dado origem aos mitos sobre drages em diversos lugares do mundo. Em geral, acredita-se que possam ter surgido da observao pelos povos antigos de fsseis de dinossauros e outras grandes criaturas, como baleias, crocodilos ou rinocerontes, tomados por eles como ossos de drages. Por terem formas relativamente grande, geralmente, comum que estas criaturas apaream como adversrios mitolgicos de heris lendrios ou deuses em grandes picos que eram contados pelos povos antigos, mas esta no a situao em todos os mitos onde esto presentes. comum tambm que sejam responsveis por diversas tarefas mticas, como a sustentao do mundo ou o controle de fenmenos climticos. Em qualquer forma, e em qualquer papel mtico, no entanto, os drages esto presentes em milhares de culturas ao redor do mundo. As mais antigas representaes mitolgicas de criaturas consideradas como drages so datadas de aproximadamente 40.000 a. C., em pinturas rupestres de aborgines pr-histricos na Austrlia. Pelo que se sabe a respeito, comparando com mitos semelhantes de povos mais contemporneos, j que no h registro escrito a respeito, tais drages provavelmente eram reverenciados como deuses, responsveis pela criao do mundo, e eram vistos de forma positiva pelo povo.

[editar]Drages

para a mitologia

[editar]Drages

ao redor do mundo

A imagem mais conhecida dos drages a oriunda das lendas europeias (celta/escandinava/germnica) mas a figura recorrente em quase todas as civilizaes antigas. Talvez o drago seja um smbolo chave das crenas primitivas, como os fantasmas, zumbis e outras criaturas que so recorrentes em vrios mitos de civilizaes sem qualquer conexo entre si. H a presena de mitos sobre drages em diversas outras culturas ao redor do planeta, dos drages com formas de serpentes e crocodilos da ndiaat as serpentes emplumadas adoradas como deuses pelos astecas, passando pelos grandes lagartos da Polinsia e por diversos outros, variando enormemente em formas, tamanhos e significados. O escritor grego Filstrato, dedicou uma extensa passagem da sua obra Vida de Apolnio de Tiana aos drages da ndia (livro III, captulos VI, VII e VIII). Forneceu informaes muito detalhadas sobre esses drages.

[editar]Drages

no Mdio Oriente

No Mdio Oriente os drages eram vistos geralmente como encarnaes do mal. A mitologia persa cita vrios drages como Azi Dahaka que atemorizava os homens, roubava seu gado e destrua florestas.(e que provavelmente foi uma alegoria mstica da opresso que a Babilnia exerceu sobre a Prsia na antiguidade clssica). Os drages da cultura persa, de onde aparentemente se originou a ideia de grandes tesouros guardados por eles e que poderiam ser tomados por aqueles que o derrotassem, hoje tema to comum em histrias fantsticas.

[editar]Drages

na Mesopotmia

Na antiga Mesopotmia tambm havia essa associao de drages com o mal e o caos. Os drages dos mitos sumrios, por exemplo, frequentemente cometiam grandes crimes, e por isso acabavam punidos pelos deuses como Zu, um deus-drago sumeriano das tempestades, que em certa ocasio teria roubado as pedras onde estavam escritas as leis do universo, e por tal crime acabou sendo morto pelo deus-sol Ninurta. E no Enuma Elish, pico babilnico que conta a criao do mundo, tambm h uma forte presena de drages, sobretudo na figura de Tiamat. No mito, a dracena (ou drag-fmea) Tiamat, apontada por diversos autores como uma personificao do oceano, e seu consorte mitolgico Apsu, considerado como uma personificao das guas doces sob a terra, unem-se e do luz os diversos deuses mesopotmicos. Apsu, no entanto, no conseguia descansar na presena de seus rebentos, e decide destru-los, mas morto por Ea, um de seus filhos. Para vingar-se, Tiamat cria um exrcito de monstros, dentre os quais 11 que so considerados drages, e prepara um ataque contra os jovens deuses. Liderados pelo mais jovem entre eles, Marduk, que mais tarde se tornaria o principal deus do panteo babilnico, os deuses vencem a batalha e se consolidam como senhores do universo. Do corpo morto de Tiamat so criados o cu e a terra, enquanto do sangue do principal general do seu exrcito, Kingu, criada a humanidade. O Drago de Mushussu subjugado por Marduk, se tornando seu guardio e smbolo de poder.

[editar]Drages

nas lendas orientais

Um drago vietnamita.

Na China, a presena de drages na cultura anterior mesmo linguagem escrita e persiste at os dias de hoje, quando o drago considerado um smbolo nacional chins. Na cultura chinesa antiga, os drages possuam um importante papel na previso climtica, pois eram considerados como os responsveis pelas chuvas. Assim, era comum associar os drages com a gua e com a fertilidade nos campos, criando uma imagem bastante positiva para eles, mesmo que ainda fossem capazes de causar muita destruio quando enfurecidos, criando grandes tempestades. As formas quimricas do drago Lung chins, que misturam partes de diversos animais, tambm influenciaram diversos outros drages orientais, como o Tatsu japons. Nos mitos do extremo oriente os drages geralmente desempenham funes superiores a de meros animais mgicos, muitas vezes ocupando a posio de deuses. Na mitologia chinesa os drages chamam-se long e dividem-se em quatro tipos: celestiais, espritos da terra, os guardies de tesouros e os drages imperiais. O drago Yuan-shi tian-zong ocupa uma das mais altas posies na hierarquia divina do taosmo. Ele teria surgido no princpio do universo e criado o cu e a terra. Nas lendas japonesas os drages desempenham papel divino semelhante. O drago Ryujin, por exemplo, era considerado o deus dos mares e controlava pessoalmente o movimento das mars atravs de jias mgicas.

[editar]Drages na Bblia

Representao do drago como um ser demonaco nas culturas religiosas europeias.

Os drages segundo a cultura crist, so aqueles que mais influenciaram a nossa viso contempornea dos drages. Muito da viso dos cristos a respeito de drages herdado das culturas do mdio oriente e do ocidente antigo, como uma relao bastante forte entre os conceitos de drago e serpente (muitos drages da cultura crist so vistos como simples serpentes aladas, as vezes tambm com patas), e a associao dos mesmos com o mal e o caos. De acordo com o Dicionrio Internacional de Teologia do Novo Testamento, no Antigo Testamento, drages tipificam os inimigos do povo de Deus, como em Ezequiel 29:3. Ao fazer isso, associa-se a ideia das mitologias de povos prximos, para dar maior entendimento aos israelitas. por isso que aSeptuaginta, na sua narrativa da histria de Moiss, traduz "serpente" por "drago". (xodo 7:9-12). H ainda, no antigo testamento, no Livro de J 41:10-21, a seguinte descrio do Leviat: 18 Os seus espirros fazem resplandecer a luz, e os seus olhos so como as pestanas da alva. 19 Da sua boca saem tochas; fascas de fogo saltam dela. 20 Dos seus narizes procede fumaa, como de uma panela que ferve, e de juncos que ardem. 21 O seu hlito faz incender os carves, e da sua boca sai uma chama. Em Isaas 30:6, h citado um "spide ardente voador" (verso ARC), junto com outros animais, para ilustrar a terra para onde os israelitas sero levados, pois o contexto do captulo sobre a repreenso deles. No Novo Testamento, acha-se apenas no Apocalipse de So Joo, utilizado como smbolo desatans. O Leviat, a serpente/crocodilo cuspidora de fumaa do livro de J, tambm considerado um drago bblico, embora no seja apresentado como um ser maligno e sim como uma criao de YHWH (Jeov, nome de Deus). Os drages nas histrias da cristandade acabaram por adotar esta imagem de maldade e crueldade, sendo como representaes do mal e da destruio. O caso do mais clebre drago cristo aquele que foi morto por So Jorge, que se banqueteava com jovens virgens at ser derrotado pelo cavaleiro. Esta histria tambm acabou dando origem a outro clssico tema de histrias de fantasia: o nobre cavaleiro que enfrenta um vil drago para salvar uma princesa.

[editar]Drages

na Amrica pr-colombiana

Os drages aparecem mais raramente nos mitos dos nativos americanos, mas existem registros histricos da crena em criaturas "dracondeas". Um dos principais deuses das civilizaes do golfo do Mxico era Quetzalcoatl, uma serpente alada. Nos mitos da tribo Chincha do Peru, Mama Pacha, a deusa que zelava pela colheita e plantio, era s vezes descrita como um drago que causava terremotos.

O mtico primeiro chefe da tribo Apache (que, segundo a lenda, chamava-se Apache ele prprio) duelou com um drago usando arco e flecha. O drago da lenda usava como arco um enorme pinheiro torcido para disparar rvores jovens como flechas. Disparou quatro flechas contra o jovem, que conseguiu se desviar de todas. Em seguida foi alvejado por quatro flechas de Apache e morreu. No folclore brasileiro existe o Boitat, uma cobra gigantesca que cospe fogo e defende as matas daqueles que as incendeiam.

[editar]Drages

nas lendas europias

Um drago em uma tapearia medieval.

No ocidente, em geral, predomina a idia de drago como um ser maligno e catico, mesmo que no seja necessariamente esta a situao de todos eles. Nos mitos europeus a figura do drago aparece constantemente, mas na maior parte das vezes descrito como mera besta irracional, em detrimento do papel divino/demonaco que recebia no oriente. A viso negativa de drages bem representada na lenda nrdica ou germnica de Siegfried e Fafnir, em que o ano Fafnir acaba se transformando em um drago justamente por sua ganncia e cobia durante sua batalha final contra o heri Siegfried. Nesta mesma lenda tambm pode ser visto um trao comum em histrias fantsticas de drages, as propriedades mgicas de partes do seu corpo: na histria, aps matar Fafnir, Siegfried assou e ingeriu um pouco do seu corao, e assim ganhou a habilidade de se comunicar com animais. Serpentes marinhas como Jormungand, da mitologia nrdica, era o pesadelo do Vikings; por outro lado, a proa de seus navios eram entalhadas com um drago para espant-lo. Na mitologia grega, tambm comum ver os drages como adversrios mitolgicos de grandes heris, como Hrcules ou Perseu. De acordo com uma lenda da mitologia grega, o heri Cadmo mata um drago que havia devorado seus liderados. Em seguida, a deusa Atena apareceu no local e aconselhou Cadmo a extrair e enterrar os dentes do drago.

Os dentes "semeados" deram origem a gigantes, que ajudaram Cadmo a fundar a cidade de Tebas. Sline, Cuchulainn e diversos outros heris celtas enfrentaram drages nos relatos dos seus povos. A lenda polonesa do drago de Wawel conta como um terrvel drago foi morto perto da actual cidade de Cracvia. Durante a idade mdia as histrias sobre batalhas contra drages eram numerosas. A existncia dessas criaturas era tida como inquestionvel, e seu aspecto e hbitos eram descritos em detalhes nos bestirios da Igreja Catlica. Segundo os relatos tradicionais, So Jorge teria matado um drago. Muitos povos celtas, por exemplo, possuam imagens drages em seus brases familiares, e h tambm muitas imagens de drages como estandartes de guerra desses povos. Existem lendas e boatos que existem dragoes nas montanhas e florestas Romenas, na regio da Transilvnia. Em Portugal, o drago mais famoso a "coca" ou "coca rabixa". A festa da "coca" realiza-se no dia do Corpo de Deus. No ano de 2006, o Discovery Channel exibiu um documentrio dissertando que os drages realmente existiram. Seriam a evoluo de certos rpteis. O fogo poderia ser expelido pela boca pois havia gs metano junto de demais gases dentro do estmago, assim como ns mesmos temos. Semanas aps a exibio do documentrio ele foi exibido novamente, desta vez anunciando que tudo no passava de pura fico.

[editar]Drages

na alquimia

Na alquimia, o drago expressa a manifestao do ser superior. H quatro drages alqumicos; o Drago do Ar, que o Mercrio dos Sbios; o Drago da gua, o Sal Harmnico; o Drago do Fogo, o Enxofre dos Sbios; e o Drago da Terra, o Chumbo dos Sbios, o negrume. Alm desses elementos, o sangue do drago o cido e o processo corrosivo do trabalho alqumico. Esses quatro drages so os quatro aspectos de Lcifer, o prottipo original do homem-anjo e do homem-besta em seu aspecto primitivo, primordial e superior. O drago alqumico, ou Lcifer, o drago iniciador da luz e das trevas que so elementos unificados, resultando na conscincia espiritual e na aquisio de sabedoria (Sophia). Tal iniciao ocorre nos quatro Elementos alqumicos que so parte do iniciado alquimista. O drago um hierglifo dos quatro elementos (Ar, Fogo, gua e Terra), assim como da matria voltil e da matria densa, representados pelo drago alado e pelo drago sem asas, respectivamente. Como criatura alada, o drago lucifrico representa os poderes do Elemento Ar e a volatilizao. fora expansiva, inteligncia, pensamento, liberdade, a expanso psicomental, a elevao espiritual. Como criatura gnea que capaz de cuspir fogo, ele possui os poderes do Elemento Fogo, a calcinao, a fora radiante, a energia gnea que cria e destri. o aspecto que est relacionado intuio espiritual que vem como uma labareda, e

vontade espiritual. Como criatura escamosa aqutica, o drago expressa os poderes do Elemento gua, a fora fluente e a dissoluo da matria. o aspecto que simboliza as emoes superiores, a alma, o inconsciente individual como fonte de conhecimento. Como um ser terrestre que caminha sobre quatro patas e habita em profundas cavernas, o drago representa os poderes do Elemento Terra, a fora coesiva, a matria e o corpo fsico do alquimista.[carece de fontes] Esses so os perfeitos drages alqumicos lucifricos, manifestados no iniciado.

[editar]Drages

na cultura moderna

Festival tradicional de drages em Hong Kong.

Na modernidade, os drages se tornaram um smbolo atrativo para a juventude. So criaturas poderosas que do a ideia de fora e controle, ao mesmo tempo que a capacidade de voar remete ideia de liberdade. O drago desenhado no estilo oriental parte quase obrigatria de logotipos de academias deartes marciais pelos motivos j citados e pela sua ligao com a histria dos pases asiticos onde estes esportes surgiram. Drages aparecem em vrias histrias do gnero fantasia, desde O Hobbit de J.R.R. Tolkien com o drago Smaug, passando por Conan de Robert E. Howard e chegando a filmes modernos como Reino de Fogo, que descreve um futuro apocalptico, no qual a humanidade foi massacrada pelos rpteis. O drago considerado clssico foi imortalizado principalmente pela figura de Smaug, em O Hobbit, livro de J. R. R. Tolkien. Seguindo o conceito da cultura crist ocidental, Smaug era um drago terrvel e destruidor, que reunia grandes tesouros em seu covil na Montanha Solitria. Por ter sido este o romance que praticamente iniciou toda a tradio de literatura fantstica contempornea, Smaug acabou se tornando o esteretipo do drago fantstico atual. Outro conto de C.S. Lewis nas Crnicas de Nrnia, mais precisamente em A viagem do Peregrino da Alvorada, conta-se de um drago o qualEustquio encontra praticamente morto, e com ele um tesouro magnfico, Eustquio sendo muito ganacioso, pegou um bracelete em meio ao magnfico tesouro, e dormiu na toca do Drago. Quando acordou no outro dia, pensou que o drago estava vivo, ou que havia outro drago, porque ele mesmo tornara-se um drago, e assim o tesouro mostrara-se amaldioado. Aslam ajuda Eustquio a voltar ao normal,

mostrando assim o contexto cristo da Crnica. Na histria, no explica-se o fato do drago est morto. Dando continuidade mitologia, J. K. Rowling insere drages em diversos livros de seu bruxo mundialmente clebre, Harry Potter. O livro em que a autora deixa clara a existncia atual destas criaturas o primeiro livro da srie, intitulado "Harry Potter e a Pedra Filosofal". Nesta obra, um dos personagens, Hagrid, ganha em um bar um ovo de drago, algo que ele sempre desejara. O ovo chocado no fogo e, aps um tempo, um dragozinho rompe a sua casca e recebe de Hagrid o nome de Norbert. Norbert (ou Norberto na traduo de Lia Wyler) cresce e comea a criar problemas para Hagrid que, enfim, cede insistncia de Harry e seus amigos e doa o drago a Charlie (Carlinhos), irmo de Rony Weasley que estuda drages na Romnia. Drages so extremamente populares entre jogadores de RPG. Na verdade seu nome mesmo aparece no ttulo do primeiro jogo desse gnero -Dungeons and Dragons. Drages tambm so tema recorrente em jogos como Arkanun e RPGQuest. Os drages representam, em parte a liberdade e o poder que o Homem deseja atingir. E ainda no se conseguiu explicar como que a ideia de uma criatura, com asas, sopro de fogo, escamas e potencialmente mgica, pode chegar a culturas to distantes e diferentes como a China Antiga ou os maias e os astecas. Cita-se na obra O ABISMO psicografada pelo mdium Rafael Amrico Ranieri o termo "filhos do drago" na narrativa onde seres horripilantes e com aspectos disformes que perderam a forma humana moradores de locais chamados de abismos e sub-abismos,intitulam-se filhos do drago, pois este seria como o governador deste local inferior.

[editar]O

sopro de fogo

[carece de fontes]

O sopro de fogo dos drages seria teoricamente possvel, caso seus pulmes pudessem separar alguns dos gases que compe o ar e se fossem de um material tolerante ao calor. A centelha de ignio poderia ser obtida da frico de dois ossos ou pela ingesto de minerais, que poderiam ser combinados quimicamente para gerar uma reao exotrmica. Alguns acreditam que as glandulas salivares dos drages produzissem alguma substncia voltil que entrasse em combusto espontnea em contato com o ar como o fsforo branco. Esta teoria para a origem do Fogo dos Drages foi explorada no filme Reino de Fogo (Reign of Fire), onde uma raa adormecida de drages despertou aps a escavao de uma nova linha de metr em Londres. Baseada no princpio dos materiais pirofricos, os drages possuam rgos produtores de lquidos reativos, separados em seus corpos e portanto estveis e seguros nessa condio, mas que se uniam em forma de jato combustvel quando desejado, frente de suas bocas quando espirrados a alta presso por glndulas salivares especiais, se combinando numa espcie de Napalm orgnico extremamente enrgico e inflamvel.

Combinando esta mistura com o sopro de ar de expirao rpida do animal, o resultado se traduzia numa potente e longa chama capaz de incendiar e destruir tudo em seu caminho.

[editar]Drages

para a biologia

Drago-de-komodo.

Existem tambm drages verdadeiros no mundo real. No se tratam realmente de drages como nas concepes mticas comentadas acima, mas sim de diversos seres vivos que, por alguma semelhana qualquer, foram batizados assim em homenagem as estas criaturas mitolgicas. Existe entre os rpteis, por exemplo, o gnero Draco usado para designar espcies normalmente encontradas em florestas tropicais, que possuem abas parecidas com asas nos dois lados do seu corpo, usando-as para planar de uma rvore para outra nas florestas. Existem diversas espcies de peixes, especialmente de cavalos-marinhos, que possuem nomes populares de drages. O drago-de-komodo (Varanus komodoensis), um grande lagarto que pode chegar ao tamanho de um crocodilo, um carnvoro e carniceiro encontrado na ilha de Komodo, no arquiplago da Indonsia, e ganhou esse nome devido sua aparncia, que remete aos drages mitolgicos. Acabou se tornando o mais famoso drago vivente do mundo real. a maior espcie de lagarto que existe e este rptil j vivia na face da terra muito tempo antes da existncia do homem. Possui em sua saliva bactrias mortais que tornam intil a fuga de uma presa aps levar uma mordida, pois sobrevm umainfeco rpida e letal que a mata em alguns dias. Apesar de serem to letais, um drago no morre caso se morda, pois seu sistema imunolgico possui anticorpos que neutralizam as bactrias que habitam sua boca.

[editar]Smbolo
O drago atualmente smbolo da China e tambm foi utilizada como apelido do ex-ator e artista marcial chins Bruce Lee, mais precisamente "o pequeno drago".

[editar]Drages

no Ciclo da Herana

Os drages existem desde sempre em alagaesia e diz-se que vo acabar com o fim do mundo. Quando um elfo recm-chegado mata uma das suas crias, estas raas entram numa guerra que

dura 5 anos e s travada quando Bid'Daun eclode para Eragon e juntos convencem as raas a parar, forjando um pacto. Assim nascem os Cavaleiros de Drago. Os drages podem ter vrios tamanho, vrias cores, maneiras de atacar e alimentos diferentes, dependendo da descendncia, habitat e do tipo. H 2 tipos: Selvagem, ou seja, no aceita ordens, pode ser feroz e faz o que bem lhe apetece, ou Domstico, ligado a um cavaleiro. So necessrios 36 meses para que o ovo possa eclodir, mas num drago domstico, ele espera no ovo at que sinta que quem o tem nas mos a pessoa ideal para se tornar seu cavaleiro. Ao primeiro toque entre ambos, forma-se uma marca no cavaleiro- a Gedwy ignasia. Seis meses o tempo que demora at um drago ser adulto. Cavaleiro e drago comunicam em pensamento. S se deve montar um drago depois de ele ser adulto. Tm escamas, uma lngua que magoa e cospem fogo, e os seus pontos fracos so as asas, a barriga e a garganta. So belos, altivos, inteligentes, mgicos, grandes, poderosos e ferozes.

Ookuninushi
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Ookuninushi ( em japons) um personagem da mitologia japonesa. De acordo com texto principal do nihonshoki filho de Susanoo, de acordo com um apndice do mesmo nihonshoki da sexta ou stima gerao de descendentes de Susanowo. venerado no santurio Izumo Taisha. Ookuninushi juntamente com Sukunahikona "construiu "o Ashihara no Nakatsu Kuni ensinando magia e medicina. Ookuninushi teve muitos filhos com diversas deusas. De acordo com o Kojiki teve 180 filhos. Sua esposa oficial foi Suserihime, filha de Susanowo.

Sukunahikona
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Sukunahikona, ou Sukunahikona No Kami, ou ainda Sukunabikona ( ou em japons) uma pequena divindade damitologia japonesa, que diziam ser to pequena que escapava pelos dedos de sua me, Kamimusuhi.[1] Sukunahikoma se uniu a Ookuninushi para a construo do mundo (Ashihara no Nakatsu Kuni) e na criao da medicina, protegendo contra as doenas e os animais selvagens. Sukunahikona o deus da cura e do saqu e est associado principalmente com guas termais.[2]

Ashihara no Nakatsu Kuni


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Ashihara no Nakatsu Kuni ( em japons) o mundo que fica entre o Takaamahara e o Yomi na mitologia japonesa. Tambm chamado de Toyoashihara no Nakatsu Kuni ().

Provncia de Izumo
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Coordenadas:

35 15' 36" N, 132 55' 59" O

Izumo (; -no kuni) foi uma antiga provncia japonesa. Ocupara a poro leste da atual provncia de Shimane. Esta provncia foi descreveste nas algumas lendas japonesas que havia muitos deuses ali.

Sabre
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Sabre
O sabre uma das trs armas usadas na esgrima, juntamente com o florete e a espada. O sabre a mais leve das armas da esgrima, com aproximadamente 500g de peso, o mesmo que um florete. a arma mais curta das trs disponveis, tendo no mximo 88 cm de comprimento de lmina e 105 cm de comprimento total. A rea vlida de ataque no sabre da cintura para cima, incluindo braos e cabea, mas excluindo as mos.
rea vlida no sabre

[editar]Histria
O sabre uma arma de lmina ligeiramente curvada, de um fio s, com origem na cavalariaoriental e ocidental. O comprimento original da lmina era o ideal para atingir tanto cavaleiros como infantaria inimiga. O sabre uma modalidade olmpica desde a primeira edio moderna dos Jogos Olmpicosem Atenas 1896. O primeiro campeo foi o grego Ioannis Georgiadis. Entre as edies deLondres 1908 e Tquio 1964, todas as medalhas de ouro de sabre, excepo de uma, foram para atiradores da Hungria, um dos pases com mais tradio na modalidade. De forma geral, os maiores sabristas so do Leste Europeu e vem de pases como

Olmpico desde:
Homens

1896 (Individual) 1908 (Equipas) 2004 (Individual) 2008 (Equipas) Esgrima Ambos os sexos Pequim 2008 Individual

Olmpico desde:
Senhoras

Desporto: Praticado por:

Campees Olmpicos

Homens Zhong M.
China

Senhoras M. Zagunis
Estados Unidos

Equipas Homens Frana Senhoras Ucrnia

Campees do Mundo
So Petersburgo, 2007 Individual Homens S. Pozdniakov
Rssia

Senhoras E. Netchaeva
Rssia

Equipas Homens Hungria Senhoras Frana

Rssia, Ucrnia e Hungria, porm grandes nomes da Europa Ocidental tambm podem ser citados, entre eles esgrimistas da Itlia, Frana e Alemanha. Entre os atletas com maior destaque podem ser

citados: Stanislav Pozdniakov da Rssia, Mihai Covaliu da Romnia, Luigi Tarantino e Aldo Montano da Itlia. A prova de sabre de senhoras foi introduzida no programa olmpico em Atenas 2004.

[editar]Regras

para o combate com o Sabre

Sabres de guerra

O juiz no d aviso ao lutador acuado. Quando este expulso da pista, a luta recomea a dois metros do limite final, e s se conta ponto se o mesmo lutador expulso novamente. O toque considerado vlido se a ponta ou o primeiro tero do sabre atingir a cabea, tronco ou braos do adversrio. Se h toque duplo, ou seja, se os adversrios se tocam simultaneamente, marca ponto o competidor que tinha prioridade. Se ao fim do tempo nenhum dos dois esgrimistas atingir o nmero de pontos regulamentar, adiciona-se ao marcador igual nmero de pontos para ambos, de modo a completar a contagem. Em caso de empate, prorroga-se o combate at o ponto seguinte. No combate de sabre no permitido que se cruze as pernas para andar para a frente, como no florete e espada. Os combates de sabre e o tempo mdio de cada ponto so mais rpidos do que a das outras armas.

Ashihara no Nakatsu Kuni


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Ashihara no Nakatsu Kuni ( em japons) o mundo que fica entre o Takaamahara e o Yomi na mitologia japonesa. Tambm chamado de Toyoashihara no Nakatsu Kuni ().

Takemikadzuchi
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Takemikadzuchi ou ainda Takemikadzuchio ( em japons) um personagem da mitologia japonesa. venerado no santurioKashima Jinguu na provncia de Ibaraki.

O nascimento de Takemikadzuchi se d quando Izanagi corta o pescoo de Kagutsuchi com a espada Totsuka no Tsurugi. Takemikadzuchi um dos trs deuses que nascem quando o sangue de Kagutuschi espirra numa rocha. Takemikadzuchi ajuda na conquista do Ashihara no Nakatsu Kuni ao vencer Takeminakata. Esta batalha descrita como a origem do sumo

Imperador Jimmu
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(Redirecionado de Jinmu)

Imperador Jimmu()

Imperador Jimmu()

Imperador de Mandato Antecessor(a) Sucessor(a)

Japo

660 a.C. at 585 a.C. Imperador Suizei Vida

Nascimento

1 de janeiro de 711 a.C. Desconhecido 11 de maro de 585 a.C. Japo

Falecimento

ver

Imperador Jimmu (, Jinmu-tenn?) foi o primeiro Imperador do Japo, de acordo com a tradicional lista de sucesso[1]. Ele tambm conhecido como Kamuyamato Iwarebiko e seus nomes pessoais so Wakamikenu no Mikoto ou Sano no Mikoto. A casa imperial do Japo basea-se nos descendentes diretos de Jimmu[2]. Nenhuma data pode ser afirmada sobre sua vida e reinado. O reinado do Imperador Kimmei (509 - 571 a.C.), o 29 Imperador do Japo o primeiro a ter datas precisas[3] .
ndice
[esconder]

1 Narrativa Legendria 2 Ver tambm 3 Referncias 4 Bibliografia

[editar]Narrativa

Legendria

Atualmente existe o questionamento da existncia dos nove primeiros imperadores [4] e o Imperador Sujin, o 10 Imperador Japons, o primeiro a ter sua existncia registrada. O nome Jimmu-tennfoi assinado pstumamente, muitas geraes depois. Jimmu considerado pelos historiadores como um "imperador lendrio", por causa da escassez de informaes sobre ele, que no implica necessariamente que certa pessoa no existiu. No h material de estudos suficientes para verificao[5]. O reinado do Imperador Kimmei (509-571), o 29 Imperador do Japo o primeiro a ter datas atribudas.

[editar]Ver

tambm

Shimane
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Coordenadas: 35 13' N 132 40' E

Provncia de Shimane ( Shimane-ken)


Mapa

Informao Capital Regio Ilha rea - % gua Matsue Chugoku Honshu 6 707,29 km (18.) 2,7%

Populao (1 de Outubro de 2000) - Total - Densidade populacional Distritos Municpios ISO 3166-2 Website 761 503 (46.) 114 hab/km 12 49 JP-32 www.pref.shimane.jp/ section/kokusai/foreign/ Smbolos Flor rvore Ave Penia moutan (Paeonia suffruticosa) Pinheiro negro japons(Pinus thunbergii) Cisne bravo (Cygnus cygnus)

Shimane (japons: ; Shimane-ken) uma provncia do Japo.

Totsuka no Tsurugi
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Totsuka no Tsurugi o nome de uma espada na mitologia japonesa. Pode ser escrita de diversas formas em japons.No anime mang Naruto Totsuka no Tsurugi uma espada que dize-se quem for ferido com sua lamina ficar preso em uma espcie selamento... Onde sua alma aprisionada e

no pode mais ser invocada. Mas est arma s pode ser usada pela tcnica "Susano'o" do Mangekyou Sharingan, que foi usado por Uchiha Itachi. Algumas passagens da mitologia japonesa onde a Totsuka no Tsurugi est presente:

Quando Izanagi mata Kagutsuchi; Quando nascem trs deuses de Amaterasu a partir da espada de Susanowo; Quando Susanowo mata Yamata no Orochi

Santurio de Izumo
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Coordenadas:

35.402 N, 132.686 O

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O Haiden de Izumo Taisha

Izumo Taisha (em japons ) um santurio xintosta localizado a cerca de 30 quilmetros da cidade de Matsue, na provncia de Shimane, no Japo.

O Santurio de Izumo ou Izumo Taisha um dos maiores e mais antigos santurios xintostas do pas. Est construdo no sop dos montes Kamiyama e Yakumo[1] e dedicado a Ookuninushi.

Conta a lenda que Ookuninushi ter oferecido a provncia de Izumo a Ninigi, um deus que tinha sido encarregado Amaterasu de pacificar o Japo e trazer ao Imperador os trs tesouros sagrados (smbolo da descendncia divina do Imperador): a espada (Kusanagi), o espelho (Yata no kagami) e a jia (Yasakani no magatama). Agradecida pelo seu gesto Amaterasu ter-lhe- oferecido o Santurio de Izumo Taisha.

Ookuninushi, cujo nome significa ("o senhor da terra") est, assim, associado ao processo de unificao do Japo, mas tambm prpria terra e agricultura. Mais tarde, foi tambm associado instituio do casamento[2].

As origens do santurio no so claras, sendo mencionado em crnicas antigas, como atingindo os 50 metros de altura e sendo o maior santurio do pas. Parece certo que, por volta de 1200, durante o perodo Kamakura, aps uma srie de incndios, ter sido reconstrudo com a sua altura actual de 25 metros. Os edifcios actuais foram reconstrudos em 1744 e tm sofrido vrias reconstrues.

O Izumo Taisha tem um estilo arquitectnico conhecido como Taisha-zukuri, marcado pela simplicidade das estruturas de madeira sem pintura. OHaiden um edifcio de grandes dimenses que sobressai do conjunto, sobrepondo-se ao prprio Honden.


As grandes dimenses do Haiden sobrepem-se s do Honden (ao fundo)

O Izumo Taisha como os outros santurios xintostas, tem um calendrio de celebraes prprio. A mais importante tem lugar no 10 ms do calendrio lunar (normalmente em Novembro) em que se acredita que os kami de todo o Japo se renem em Izumo. chamado kamiaritsuki ("o ms em que os kami esto presentes"), por oposio, no resto do pas este chamado kannadsuki "o ms sem kami", que se encontram em Izumo.

Referncias

Shinigami
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Shinigami (, deus da Morte; semelhante ao Ceifador Sinistro em portugus) uma entidade presente na cultura japonesa. Seu trabalho "levar" a alma dos humanos para o outro mundo. Seria um pouco equivalente a figura conhecida da Morte no Ocidente.

[editar]Na

cultura popular

Por ser um tema popular no Japo, aparecem com grande freqncia em obras diversas. Um dos maiores destaques dos Shinigamis no mundo domang e animes, pois a forma de divulgao desses "contos" fora do Japo. Por serem abordados em diversas histrias e em diferentes pocas, o visual de um shinigami retratado de forma variada, indo de monstros desfigurados at pessoas de aspecto totalmente humano, mas em todos os casos a capacidade de ceifar almas humanas e a habilidade de transitarem entre o mundo real e o espiritual mostra-se comum.

Death Note (Mang/Anime/Live-Action): onde um jovem de 17 anos encontra um caderno que supostamente pertencia a um Shinigami chamadoRyuk. O caderno tem o poder de matar a pessoa que tiver seu nome escrito nele. O Shinigami Ryuk deixa o Death Note (caderno capaz de matar pessoas) cair do mundo dos Shinigamis para o mundo dos Humanos. Nesse anime os

Shinigamis podem ver quanto tempo de vida a pessoa tem e ao mata-la ganha seu tempo de vida restante.

Bleach (Anime/Mang): os Shinigamis so entidades espirituais, com forma humana que levam a alma dos humanos at o mundo dos mortos (no caso, Soul Society) e tambm purificam os Hollows levando os para Soul Society ou mand-los para o inferno caso no sejam bons. Utilizam roupas preta e empunham katanas, conhecidas como Zanpakutou que por sua vez uma parte da alma do shinigami, porm as zanpakutous no so iguais aos sinigamis e podem ter atitudes e personalidades diferentes. Muitas vezs as zanpakutous e seus respectivos donos nunca se encontram, sendo assim o shinigami no pode invoc-la para ajudar em uma luta. Tomam conta da balana espiritual entre os dois mundos, impedindo a destruio deles caso ela seja rompida.

Yu Yu Hakusho a personagem Botan e outros shinigamis so representados como meninas vestindo quimono que montam em remos. essas meninas guiam as almas para o Mundo Espiritual (Reikai), onde so julgados pela divindade Koenma.

Naruto (Anime e Mang): Sarutobi ou Terceiro Hokage invoca o Shiki Fuujin, chamando o deus da Morte - shinigami - para esse mundo, um shinigami de aparncia mais demonaca (Assim como Ryuuku que foi citado alguns pargrafos acima), que tem a habilidade de selar a alma do alvo na barriga de seu invocador. A tcnica foi criada pelo Yondaime Hokage, que a executava com muito mais maestria selando a alma da Kyuubi em seu prprio filho, Uzumaki Naruto. Sandaime foi capaz apenas de selar os braos da alma de Orochimaru. Porm, quem invoca essa tcnica morre e fica na barriga do shinigami.

Soul Eater nesta histria, um shinigami o chefe de uma escola voltada a treinar armas com forma humana e arteses, com o intuito de caar almas impuras que j tenham gerado um ovo de "kishin" - uma espcie de demnio.

Em Yu-Gi-Oh!, Shinigami representado pela carta "Dark dust spirit", um monstro-esprito com a habilidade de destruir todos os outros monstros do campo no momento em que invocado, fazendo assim, aluso ao poder de Shinigami trazer consigo a morte.

Em Hellsing o personagem Walter C. Dornez recebeu o apelido de deus da Morte/Shinigami devido a suas habilidades mortais.

O Pokmon, Giratina um Shinigami. Ele o nico Pokmon capaz de parar a eterna briga de Dialga(o guardio do tempo) e Palkia(o guardio do espaco). Ele o guardio do Mundo Reverso, pois se os dois Pokmons de colidirem o Tempo e o Espaco tambm colidem.

Shinigami no Ballad (Anime/Live-Action): conta a histria de uma shinigami chamada Momo que usa uma roupa branca e brilhante, ao contrario dos outros shinigamis, em que a roupa preta. Cada episdio da srie conta a histria de uma pessoa que ter sua alma levada por ela.

Yami no Matsuei vrios personagens so shinigamis que trabalham em um lugar chamado Meifu; e o trabalho deles fazer com que a morte e a reencarnao dos humanos acontea corretamente.

Em Murder Princess, o personagem Dominikov um shinigami. Full Moon wo Sagashite h 3 shinigamis que possuem forma humana, so eles Meroko, Takuto e Izumi.

Kuroshitsuji (Anime e Mang) No anime existem 3 Shinigamis: Grell Sutcliff (tambm conhecido por Shinigami Vermelho, porque ele adora essa cor), William T. Spears (Diretor da ordem dos Shinigamis) e o Undertaker (Que primeiro aparenta ser um agente funerrio estranho mas descobre-se que ele o Lendrio Shinigami). No mang

existem mais shinigamis,Ronald Knox, Eric Slingby e Alan Humphries.

Fairy Tail O unico shinigami presente chama-se Eligor, Perito Em Magias Do Vento,Recebeu o apelido de Shinigami (deus da Morte) devido ao fato de s pegar misses de assassinato. o s da Guilda Negra Eisenwald. Ele usa Kageyama para roubar para ele a flauta da Maldio Cano de Ninar e por em prtica seu plano de vingana pelo fato da Eisenwald ter sido banida da Liga de Guildas Oficiais.

Komachi Onozuka uma shinigami no mundo de Touhou Project. Diferente da maioria dos outros shinigami, ela encarregada apenas de levar a alma dos que j morreram para o outro lado do Rio Sanzu, de um modo que sejam julgadas pela enma, Shikieiki.

Darker than Black Hei, um contratante era chamado pelos seus de "The Black Death god" ou "Kuro no Shinigami" pela forma como matava as pessoas e tambm devido sua fama j.

Gundam Wing existe o Gundam Deathscythe (foice da morte em portugus) considerado um shinigami por ser um gundam que usa uma foice e por conta de seu nome.

Hashi
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Pauzinhos, hashi, fachi

Pauzinhos feitos de teixo japons.

nome em chins Mandarim (kuizi ? ) (faa3 zi2 ? )

Cantons

nome em japons Kanji

Hepburn Romaji

hashi nome em coreano

Hangul

Romanizao revisada McCune-Reischauer

jeotgarak chtkarak

nome em tailands lngua tailandesa

Transliterao

takiap nome em vietnamita

Quc ng

a nome em indonsio

alfabeto latino

sumpit

O hashi ou fachi[1], chamados ainda popularmente de pauzinhos ou palitinhos,[2] tambm conhecidos como so as varetas utilizadas como talheres em boa parte dos pases do Extremo Oriente, como a China, o Japo, o Vietn e a Coria. Os pauzinhos so usualmente feitos de madeira, bambu, marfim ou metal, e modernamente de plstico. O par de pauzinhos manuseado com a mo direita, entre o dedo polegar e os dedos anelar, mdio e indicador, e serve para apanhar pedaos de comida ou empurr-los diretamente da tigela para a boca. H uma variante dos hashi japoneses denominada de saibashi (; o ). Estes so uma verso dos hashi () especificamente adaptada para o uso na cozinha e permitem a manipulao do alimento quente com uma s mo. Tm um comprimento de 30 centmetros ou mais, e so unidos com um cordo nas extremidades onde se lhes pega. A maioria dos saibashi so feitos de

bambu, mas para fritar recomenda-se a utilizao de Saibashi de metal com os punhos em bambu os quais so chamados de kinzokuseinohashi (, "hashi feitos de metal").

[editar]Histria
A palavra em mandarim para os pauzinhos (kuizi), em que o caracter significa "objectos de bambu para comer rapidamente". Sendo originrios da China antiga foram no entanto profusamente utilizados em todo o leste asitico. Utenslios que se assemelham a pauzinhos foram encontrados no posto arqueolgico de Meggidoem Israel, pertencendo aos citas, invasores de Cana. Esta descoberta revela a possibilidade de existncia de relacionamento comercial entre o Mdio Oriente e a sia ou eventualmente o desenvolvimento dos mesmos utenslios em paralelo mas de modo autnomo. Os pauzinhos tambm eram artigos comuns na civilizao uigur, das estepes da Monglia durante os sculos VI ao VIII.

[editar]Como

usar

1. Ponha um hashi entre a palma da mo e a base do polegar, usando o quarto dedo o anelarpara apoiar a parte inferior do mesmo. Com o polegar, aperte-o para baixo enquanto o anelar empurra-o para cima. Este deve ficar estvel. 2. Use a ponta do polegar, o indicador e o dedo do meio para segurar o outro hashi como umacaneta. Tenha a certeza que as pontas dos dois hashis esto alinhadas. 3. Alavanque o hashi de cima em direo ao de baixo. Com este movimento, pode-se pegar comida em quantidade surpreendente. 4. Com prtica suficiente, os dois hashis funcionam como uma pina.

Referncias

Yamata no Orochi
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Yamata no Orochi ( em japons) uma criatura da mitologia japonesa. Possua oito cabeas, oito caudas e olhos vermelhos. Tinha musgo e rvores em suas costas. Era to grande que ocupava oito vales e oito picos. Anualmente, Orochi exigia o sacrifcio de oito virgens. Um dia, uma das oito virgens exigidas era a amada de Susanoo. Susano ficou revoltado com isso e foi matar o temvel drago.'Yamata no Orochi foi morto por Susanoo.

[editar]O

mito

H milhares de anos, no Japo, acreditava-se que os deuses, feras e humanos conviviam na mesma terra. Os humanos ofereciam sacrifcios aos deuses em gratido aos poderes sobrenaturais

que os mesmos usavam para ajud-los e as feras e monstros no interferiam muito com os humanos. No entanto, este equilbrio era prejudicado quando Izanagi, o primeiro rei dos deuses (equivalente a Urano, na mitologia grega) entrava em guerra contra sua mulher, Izanami (equivalente Gaia ou Terra, na mitologia grega), pelos seus filhos. A guerra criava, consequentemente, seres malignos - os Oni (ogros) - como soldados, assim como drages, que cresciam das plantas que bebiam o sangue dos deuses. Obviamente, nem todas essas novas feras eram ms, mas o mal espreitava o corao dos deuses durante a guerra (sendo expostos s emanaes do inferno), ento, os drages que nasceram deste sangue tornaram-se maus. Yamata No Orochi, ou Grande Serpente (Drago) de Oito Cabeas foi uma destas criaturas divinas. A terra de Izumo foi ento agraciada com a presena da bela princesa conhecida como Kushinada. O Orochi amaldioou Izumo com a sua presena pouco tempo depois que Kushinada completou 16 anos e ordenou que fosse feito o sacrifcio de oito donzelas, a cada lua cheia, para satisfazer a sua fome. Se falhassem em cumprir o sacrifcio, o Orochi ameaava destruir a terra. Os anos passavam, enquanto as donzelas sumiam dos campos; at que s restou a princesa Kushinada a ser sacrificada para que o povo de Izumo fosse poupado. O deus Susano No Mikoto apareceu por aquelas terras nessa poca. Foi amor primeira vista quando ele viu a Princesa Kushinada, aos prantos em sua janela. Ele prometeu ao rei que daria um fim ao Orochi com a condio de que pudesse tomar a mo da bela princesa em casamento. No noite do sacrifcio, foram oferecidas ao Orochi oito jarras de sak. O servo que as trouxe disse ao Orochi que ele deveria entreter-se com o lcool primeiro e ento aproveitar a sua to esperada refeio. O Orochi concordou e mergulhou as oito cabeas nas jarras. No demorou muito at que se ouvisse a grande serpente roncando em sua bebedeira. Foi ento que o servo mostrou sua verdadeira identidade: o deus do trovo Susanoo no Mikoto. Com sua espada, ele cortou cada cabea do Orochi. De seu ventre caiu o sagrado orbe da vida, o Magatama, e da ltima cabea cortada rolou uma lgrima que se tornou o Espelho. Susanoo deu como presente sua irm Amaterasu a Mata-drago - ou espada Kusanagi, ou ainda Ame-no Murakumo. Deixou em Izumo o orbe Magatama e o Espelho, que foi dado princesa Yata, irm mais nova da Kushinada. Estes trs objetos so hoje conhecidos como Os Trs Tesouros Sagrados do Japo e diz-se serem preservados no Palcio Imperial de Tquio.

[editar]Na

cultura popular

Os trs objetos aparecem em Sailor Moon S, protegidos por Sailor Uranus, Neptune e Pluto. Tambm aparecem como tesouros do mundo espiritual em Yu Yu Hakusho, que foram roubados por Hiei, Goki e Kurama.

Em The King of Fighters, Orochi um chefe final.

Tambm aparece no filme The King Of Fighters: The Movie. Susanoo, o Deus do trovo, o irmo de Amaterasu, a Deusa do Sol e de Tsukuyomi, o Deus da Lua. (Susanoo, Amaterasu e Tsukuyomi so os nomes das 3 tcnicas que podem ser utilizadas pelos portadores do Mangekyou Sharingan em Naruto)

Izanagi o nome de um genjutsu poderoso utilizado por portadores de Sharingan no anim/mang Naruto... Porm, o usurio ter seu olho fechado eternamente, pelo fato de ser um genjutsu de risco.

Yamata no Orochi nome do golpe de uma das irms Hebi Hebi de One Piece. O cabelo de SanderSonia assume a forma de serpentes.

No jogo kami (Wii, PS2) o jogador controla Amaterasu, a Deusa do Sol em forma de loba, e durante um periodo o jogador deve ajudar Susanoo a derrotar o Orochi para salvar sua amada.

No anime Naruto Yamata no Orochi tambm um jutsu utilizado por Orochimaru, onde ele invoca uma serpente de oito cabeas.

Mitologia chinesa
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

Mitologia chinesa

Primeiros deuses

Shangdi Tian Nu Kua Pan Ku Yu Huang

Os Trs Augustos

Fu Xi Shennong Huangdi

Os Cinco Imperadores

Shaohao Zhuanxu Ku Yao Shun

Divindades de origem taosta

Os Trs Puros Os Quatro Imperadores Xi Wangmu Pak Tai Xuan Nu Os Oito Imortais

Divindades de origem budista

Guan Yin Hotei Dizang Yanluo Shi Tenn

Portal da mitologia

A mitologia chinesa o conjunto de histrias, lendas e ritos passados de gerao para gerao de forma oral ou escrita. H diversos temas na mitologia chinesa, incluindo mitos envolvendo a fundao dacultura chinesa e do Estado chins. Como em muitas mitologias, acredita-se que ela seja uma forma de rememorao de fatos passados. Os historiadores supem que a mitologia chinesa tem incio por volta de 1100 a.C. Os mitos e lendasforam passados de forma oral durante aproximadamente mil anos antes de serem escritos nos primeiros livros como o Shui Jing Zhu e o Shan Hai Jing. Outros mitos continuaram a ser passados atravs de tradies orais tais como o teatro e canes, antes de serem escritos em livros como no Fengshen Yanyi.
ndice
[esconder]

1 Mitos e lendas

o o

1.1 Trs Augustos e os Cinco Imperadores 1.2 Grande Enchente

2 Religio e mitologia 3 Divindades

o o o

3.1 Divindades de origem taosta 3.2 Divindades de origem budista 3.3 Outras divindades

4 Criaturas mitolgicas

o o

4.1 Pssaros 4.2 Drages

4.3 Outras criaturas

5 Lugares mitolgicos 6 Escrita dos mitos 7 Fontes literrias da mitologia chinesa 8 Bibliografia 9 Ver tambm 10 Referncias

[editar]Mitos [editar]Trs

e lendas

Augustos e os Cinco Imperadores

Ver artigo principal: Trs Augustos e os Cinco Imperadores

Shennong.

Aps a era de Nu Kua e de Fu Xi (ou contemporaneamente em algumas verses) veio a Idade dos Trs Augustos e dos Cinco Imperadores (), um grupo de legisladores lendrios que governou entre 2850 a.C. e 2205 a.C., perodo anterior a Dinastia Xia. A lista de nomes que compreende os Trs Augustos e os Cinco Imperadores varia bastante entre as fontes, mas a verso mais conhecida e de maior circulao :

Os Trs Augustos:

Fu Xi () Companheiro de Nu Kua. Shennong () Shennong, que significa "Fazendeiro Divino", ensinou a agricultura e a medicina aos antigos.

Huangdi () Huangdi, significando, e conhecido como, o "Imperador Amarelo", considerado o primeiro soberano da China.

Os Cinco Imperadores:

Shaohao () Lder dos Dongyi ou "Brbaros do Leste", sua tumba piramidal est localizada na provncia de Shandong.

Zhuanxu () Neto do Imperador Amarelo. Ku () Bisneto do Imperador Amarelo e sobrinho de Zhuanxu.

Yao () Filho de Ku. Seu irmo mais velho sucedeu Ku, mas abdicou ao sentir-se um legislador ineficaz.

Shun () Yao deixou sua posio para Shun em detrimento de seu prprio filho por causa da habilidade e moral de Shun.

Estes legisladores foram considerados como extremamente morais e benevolentes, exemplos a serem seguidos por reis e imperadores posteriores. Quando Qin Shihuang uniu a China em 221 a.C., sentiu que suas realizaes ultrapassavam as de todos os soberanos que o haviam precedido. Por isso ele combinou os antigos ttulos Huang () e Di () para criar um novo, Huangdi (), normalmente traduzido como Imperador.

[editar]Grande

Enchente

Ver artigo principal: Dilvio (mitologia) A mitologia chinesa compartilha com as mitologias sumria, grega, maia, com o judasmo e centenas de tradies, um perodo conhecido comoDilvio ou Grande Enchente. O soberano chins Da Yu, com a ajuda da deusa Nu Kua, ajudou a escavar os canais que controlaram a inundao e permitiram populao o cultivo da terra.

[editar]Religio

e mitologia

Ver artigo principal: Religio tradicional chinesa Houve muito intercmbio entre a mitologia chinesa, o confucionismo, o taosmo e o budismo, originando por isso as religies tradicionais chinesas. Por um lado, elementos pr-existentes da mitologia foram fundidos com essas religies medida que eles se desenvolviam (no caso do taosmo), ou eram assimilados pela cultura chinesa (caso do budismo). Por outro lado, elementos dos ensinamentos e das crenas destes sistemas foram incorporados mitologia chinesa. Por exemplo, a crena taosta em um paraso foi incorporada pela mitologia, como o lugar no qual os imortais e divindades residem. Entrementes, os mitos dos governantes benevolentes do passado, na forma dos Trs Augustos e Cinco Imperadores, tornaram-se parte da filosofia poltica confucionista do primitivismo. A religio tradicional chinesa, fruto de todo este intercmbio e sincretismo, foi a religio oficial da China at queda da monarquia (1911). Ela foi praticada na sua expresso mxima pelo Imperador chins e centrava-se no culto a Shangdi ou Tian, que o Deus supremo chins:

Qual , ou qual era a religio oficial? Seu centro era o culto de Shang Ti (ou Tian), o ser supremo, o coordenador universal. Na circunferncia, situava-se o culto e o imprio dos demnios. Entre o centro e a circunferncia, ficavam, em crculos concntricos, as diversas divindades, os sbios, os antepassados e os homens deificados. O acto supremo do culto nacional era o sacrifcio imperial a Shang Ti. S o Imperador, o gro sacerdote do mundo, o filho do Cu, podia oferecer esse sacrifcio que remontava maior antiguidade, e que permaneceu at queda do

Imprio.

[1]

[editar]Divindades

Deuses-Drago.

Acredita-se que o Imperador de Jade seja o deus ou divindade mais importante. As origens do Imperador de Jade e como ele veio a ser considerado uma divindade so desconhecidas. Tambm conhecido comoYu Huang Shang-ti, seu nome significa "a Augusta Personalidade de Jade". considerado o primeiro deus e o responsvel por todos os deuses e deusas. Em sua maioria os mitos chineses envolvem temas morais que informam o povo de sua cultura e de seus valores. H muitas histrias que podem ser estudadas ou coletadas na China.

[editar]Divindades

de origem taosta

Os Trs Puros () Os Trs Puros so a trindade taosta de deuses representando os princpios supremos.

Quatro Imperadores () Reis celestes do taosmo.

O Imperador de Jade () O Imperador de Jade o governante supremo de tudo, contado entre as principais divindades taostas.

Beiji Dadi () Governante das estrelas. Tianhuang Dadi () Governante dos deuses. Imperatriz da Terra ()

Xi Wangmu () Xi Wangmu ou Rainha Me do Oeste a deusa que detm o segredo da vida eterna e a entrada para o paraso. Originalmente era uma deusa feroz com dentes de tigre e que enviava pragas ao mundo, mas ao ser incorporada ao panteo taosta, transformou-se em uma divindade benigna. Na mitologia chinesa popular, Xi Wangmu vive em um palcio de jade e, por isso, considerada a patrona dos mineiros de jade. Ela tambm possui um pessegueiro que a cada trs mil anos produz um pssego que concede a imortalidade.

Pak Tai ou Bei Di(, ) Deus taosta do Norte, Pak Tai um dos Cinco Imperadores que desde a Dinastia Han so associados a cada um dos pontos cardeais (Norte, Sul, Leste, Oeste e Centro) segundo a teoria dos Cinco Elementos (wu xing). Em Hong Kong e Macau, so considerados divindades do vento. Pak Tai tambm o deus das guas, elemento associado ao norte como a cor preta. Seu animal totem a tartaruga negra.

Xuan Nu () Xuan Nu foi a deusa que ajudou Huangdi (), o Imperador Amarelo, a subjugar Chi You () na guerra travada entre os dois. Depois de enfrentarem-se nove vezes em uma guerra cclica sem que nenhum dos dois vencesse, o Imperador Amarelo retirou-se para oMonte Tai que ficou envolto em neblina durante trs dias. Ento apareceu Xuan Nu, que tinha cabea de pessoa e corpo de ave, e aproximou-se do Imperador comunicando-lhe uma estratgia para vencer a guerra.

Oito Imortais () Os Oito Imortais so uma crena taosta descrita pela primeira vez na Dinastia Yuan. O poder de cada Imortal pode ser transferido para uma ferramenta que pode dar vida e destruir o mal. A maioria nasceu nas Dinastias Tang ou Sung. Eles no s so venerados pelos taostas como so elementos da cultura chinesa. Vivem na Montanha Penglai.

He Xiangu () Cao Guojiu () Tie Guaili () Lan Caihe () Lu Dongbin () Han Xiang Zi () Zhang Guo Lao () Zhongli Quan ()

[editar]Divindades

de origem budista

Kuan Yin.

Guan Yin () ou Kuan Yin () Guan Yin a deusa da compaixo e piedade.

Hotei () Hotei uma divindade budista popular. Deus da alegria e fortuna.

Dizang () Dizang aquele que salva da morte. Yanluo () Yanluo o governante do Inferno (forma abreviada do snscrito Yama Raja, ).

Shi Tenn () Os Shi Tenn (Quatro Reis Celestes) so deuses guardies budistas.

[editar]Outras

divindades

Erlang Shen () Erlang Shen um deus chins com um terceiro olho na testa que v a verdade. uma divindade beligerante e sempre empunha uma espada de trs pontas e mantm seu fiel "Co Celestial Sagrado" () ao seu lado, o qual ajuda-o a subjugar espritos malignos. Sua origem varia, sendo por vezes tido como segundo filho do Rei Celestial do Norte, Vaishravana. E por vezes como sobrinho do Imperador de Jade (no conto A Jornada para o Oeste).

Lei Gong () Lei Gong o deus do trovo. Este deus comeou sua existncia como mortal, mas encontrou um pessegueiro que vinha dos cus. Quando ele comeu um de seus pssegos, tornou-se um humano com asas e logo

recebeu uma maa e um martelo que poderia criar troves. E assim transformouse no deus dos troves.

Nezha () Nezha, tambm chamado San Taizi (, Terceiro Prncipe), o terceiro filho de Li Jing, general da Dinastia Tang e chefe do exrcito celeste, encarregado de pr os espritos malfeitores que contrariam as vontades divinas e atormentam os homens no caminho correto. Nezha comanda uma parte do exrcito. Diz-se que ele nasceu aps trs anos de gravidez em uma bola de carne que seu pai, furioso, partiu com uma espada. Nezha surgiu ento totalmente armado. Ele tem a aparncia e o temperamento caprichoso de uma criana. Flutua no ar graas a rodas de fogo sob seus ps, leva o anel csmico com o qual matou os filhos do rei drago e tem em mos uma lana. Ele pode ter membros e cabeas suplementares. Talvez seja inspirado no deus vdico Nalakuvara.

Guan Yu () Guan Yu o deus das irmandades, das artes marciais e, quando estas ocorrem, tambm deus da guerra.

Zhao Gongming () Zhao Gongming, deus da fortuna que monta um tigre.

Bi Gan () Bi Gan tambm um deus da fortuna. muitas vezes confundido com Wu Cai Shen que monta um tigre e usa uma vara de pescar.

Kui Xing () Kui Xing o deus dos exames e auxiliar do deus da literatura, Wen Chang. Kui Xing era um feio, mas inteligente, ano que se tornou patrono daqueles prestando os exames imperiais. retratado sobre uma tartaruga segurando um pincel de escrever.

Sun Wukong () Sun Wukong o deus macaco da lenda Jornada para o Oeste.

Daoji () Daoji era um monge budista durante a Dinastia Sung e se tornou um deus devido a suas prticas em vida.

Matsu () Matsu, a deusa do Oceano, tambm conhecida como Rainha do Paraso (). De acordo com a lenda, ela nasceu em 960(durante a Dinastia Sung) como a stima filha de Lm Gon () na Ilha Meizhou, Fujian. H muitas lendas envolvendo ela e o mar. Ainda que tenha comeado a nadar tarde, com 15 anos, logo virou uma tima nadadora. Usava um vestido vermelho para guiar os barcos de pescadores para a costa, mesmo durante tempestades. H pelo menos duas verses envolvendo sua morte. Em uma delas, ela morreu em 987 com 28 anos, quando escalou uma montanha, subiu aos cus e tornou-se uma deusa.

Outra verso da lenda diz que ela morreu de cansao aps nadar muito em busca de seu pai aos 16 anos. Aps sua morte, as famlias de muitos pescadores e marinheiros comearam a rezar em honra de seus atos de bravura tentando salvar aqueles ao mar. Sua adorao espalhou-se rapidamente. representada normalmente usando um vestido vermelho e sentada em um trono.

Zao Jun () Zao Jun um deus popular da cozinha. o mais importante de uma mirade de deuses domsticos chineses (deuses do ptio interno, poos, vos da porta, entre outros). Acredita-se que anualmente ele leva um relatrio ao Imperador Jade das atividades de cada casa para que sejam recompensadas ou punidas de acordo com elas.

Tu Di Gong () Tu Di Gong o deus da terra no taosmo e nas religies populares chinesas. As pessoas recorrem a ele quando desejam boas colheitas, sade e quando enterram seus entes queridos. Cada vila da China tem um templo dedicado a ele, mas ele no um deus todo poderoso, assemelha-se mais a um burocrata.

Shing Wong () Shing Wong o deus responsvel pelo comrcio em uma cidade.

Zhong Kui ou Jung Kwa () Zhong Kui, pessoa mitolgica famosa por subjugar demnios. Foi aprovado nos exames imperiais, mas o imperador no permitiu que ele assumisse sua posio por ser muito feio. Com raiva, Zhong Kui suicidou-se e foi enterrado por seu amigo. Aps tornar-se rei dos espritos do Inferno, ele voltou para agradecer pela gentileza do amigo.

Long Mu () Long Mu conhecida por ter criado cinco drages e por isso tambm chamada de Me dos Drages. Long Mu morava com sua famlia na margem de um rio, aonde lavava roupas e pescava. Certo dia encontrou um ovo nas margens desse rio do qual nasceram cinco serpentes (ou uma, segunda algumas verses). Mesmo sendo pobre, Long Mu deu o melhor de sua comida para alimentar as serpentes e elas ajudavam-na pegando peixes no rio. Com o tempo elas cresceram e tornou-se claro que no eram serpentes, mas sim drages. Os chineses acreditam que os drages tm o poder de controlar o tempo e assim, durante uma seca, Long Mu pediu a eles que fizessem chover e isso deixou os aldees satisfeitos, por isso deram-lhe o nome de "Me dos Drages". A notcia desse feito chegou ao imperador Qin Shihuangque lhe enviou presentes e solicitou sua presena na capital. Mas ela j estava muito velha e morreu antes de conseguir ir.

Hung Shing () Hung Shin foi um funcionrio nomeado para administrar a provncia de Pun Yue, presentemente Guangdong. Ele estimulou os estudos de geografia e astronomia e melhorou as condies de vida da populao, em especial dos pescadores. Por isso, aps a sua morte, a populao construiu vrios templos em honra dele.

Tam Kung Tam Kung o deus do mar venerado em Macau e Hong Kong. Dizse que pode controlar o tempo e curar doenas de crianas.

Wong Tai Sin () Wong Tai Sin nasceu Wong Cho Ping (, Huang Chuping) em 338 na moderna cidade de Lanxi. Comeou a praticar o taosmo aos 15 anos e quarenta anos depois podia transformar pedras em ovelhas.

Meng Po () Meng Po a deusa do esquecimento. Ela prepara um ch chamado Ch de Cinco Sabores do Esquecimento, dado para as almas das pessoas que vo reencarnar para esquecerem suas vidas anteriores.

Os Trs Augustos e os Cinco Imperadores () grupo de soberanos lendrios.

Zhu Rong () Deus do fogo. Venceu Gong Gong. Gong Gong () Deus da gua, durante a luta com o deus do fogo, ele partiu o Monte Buzhou, quebrou o cu, que foi em seguida consertado por Nwa. o responsvel pelas enchentes. Conta-se que envergonhado por ter perdido a batalha pelo trono do Paraso, ele bateu sua cabea contra o Monte Buzhou (), um dos pilares do cu. O pilar ficou muito avariado o que levou o cu a inclinar-se para nordeste e a terra para sudeste, causando grandes enchentes e sofrimento para as pessoas. Nwa () cortou a perna de uma tartaruga gigante e a usou para reparar o estrago, sem consegui-lo de todo e isso explica porque a Lua, o Sol e as estrelas se movem para nordeste e os rios na China para sudeste.

Chi You () Deus da guerra. Inventor das armas de metal. Adversrio de Huangdi.

Da Yu () Da Yu ou Yu o Grande regula o curso dos rios, para controlar as enchentes. Foi o primeiro imperador da Dinastia Xia e venerado por ter ensinado o povo da China a controlar as enchentes, tendo passado sua vida a procura da soluo para o problema. Sua perseverana foi tanta que impressionou Shun e este cedeu-lhe o trono. No local onde morreu durante uma caada, foi erguido um mausolu.

Kua Fu Kua Fu um gigante que persegue o Sol. Um dia ele decidiu descobrir para onde o Sol ia noite e peg-lo sem nunca conseguir.

Cangjie () Cangjie criou os caracteres chineses. Houyi () Houyi ou apenas Yi um grande arqueiro, famoso por ter derrubado nove sis. Conta a lenda que em tempos antigos, havia dez sis na terra que se substituam saindo um a cada dia. Um dia, cansados de suas rotinas, resolveram sair todos de uma vez e o calor foi tanto que as pedras derretiam, as pessoas morriam e as plantas secavam. Por isso, o imperador, Yao, implorou ao pai dos sis, Dijun, que os controlasse. Os sis no deram ouvidos a seu pai e por isso ele enviou Houyi para a Terra com um arco mgico e flechas. Dijun esperava que Houyi apenas assustasse os sis, mas quando Houyi viu a devastao causada por aqueles foi tomado por um acesso de fria e derrubou nove deles, restando apenas o atual. Dijun por sua vez ficou furioso e baniu Houyi para a Terra para passar o resto de seus dias como um mortal.

Chang'e () Chang'e a esposa de Yi e deusa da Lua. H pelo menos trs verses de sua histria.

Qi Xi Qi Xi a lenda conhecida no Japo como Tanabata. Ela diz que um jovem pastor chamado Niulang (, a estrela Altair) viu certa vez sete fadas a banharem-se em um lago. Encorajado por um boi, ele pegou as roupas delas e esperou. As fadas escolheram a mais jovem e bela dentre elas Zhin (, a estrela Vega) para pegar as roupas de volta. Ela o faz, mas como Niulang a viu nua, ela precisava concordar em casar-se come ele. Ela aceita e torna-se uma boa esposa, bem como ele um bom marido. Mas a Deusa do Cu, em algumas verses a me de Zhin, descobre que um mero mortal casou-se com uma das fadas e fica furiosa. Tirando a presilha de seu cabelo, a Deusa cria um rio no cu para separ-los para sempre (ou seja, a Via Lctea que separa Altair de Vega). Mas uma vez por ano, pssaros apiedam-se dos dois e formam uma ponte no cu (, Que Qiao) sobre Deneb na constelao de Cygnus e por isso eles ficam juntos durante uma noite, a stima noite do stimo ms.

Han Ba () Han Ba uma antiga deusa da seca. Wenchang Wang () Gao Yao Gao Yao o deus da justia e do julgamento.

[editar]Criaturas

mitolgicas

[editar]Pssaros

Fenghuang.

Fenghuang O Fenghuang considerado a fnix chinesa. Ji Guang () Jian () A Jian uma ave mtica que se acredita s tenha um olho e uma asa: um par dessas aves depende um do outro, inseparvel, da, representar o marido e a mulher.

Jingwei () Jingwei o pssaro mtico que tenta encher o oceano com gravetos e seixos. Na verdade o Jingwei era a filha do Imperador Yandi, mas morreu jovem, afogada no Mar do Leste. Aps sua morte ela decidiu renascer como um pssaro para vingar-se do mar trazendo gravetos e seixos das montanhas prximas tentando ench-lo a fim de evitar que sua tragdia acontea a outros.

Shang-Yang Jiu Tou Niao Jiu Tou Niao uma ave de nove cabeas usada para assustar crianas. Conta a lenda que ela seqestra jovens meninas e as leva para sua caverna onde ficam at ser salvas por um heri.

Su Shuang () Su Shuang uma ave mitolgica, tambm descrita como uma ave aqutica, como o grou.

Peng () A Peng uma ave mitolgica gigante e de impressionante poder de vo. Tambm conhecida como roc chinesa.

Qing Niao () Qing Niao o mensageiro de Xi Wangmu. Zhu A ave Zhu tida como um mau pressgio.

[editar]Drages
Ver artigo principal: Drago chins O drago chins uma criatura mitolgica das mais importantes da mitologia chinesa. considerada a mais poderosa e divina criatura e acredita-se que seja o regulador de todas as guas. O drago simbolizava grande poder e era apoio de heris e deuses. Um dos mais famosos na mitologia chinesa Yinglong. Diz-se ser o deus da chuva. Pessoas de diferentes lugares rezam para ele a fim de receber chuva. Na mitologia chinesa, acredita-se que os drages possam criar nuvens com sua respirao. O povo chins usa muitas vezes a expresso "descendentes do drago" como um smbolo de sua identidade tnica.

Huanglong - Huanglong, o Drago Amarelo, conhecido pela sua sabedoria. Yinglong Yinglong um servo poderoso de Huangdi. Uma lenda diz que Yinglong ajudou um homem chamado Yu () a parar uma enchente do Rio Amarelo abrindo canais com sua cauda.

Reis Drages () Os Reis Drages so os quatro governantes dos quatro oceanos (cada um corresponde a um ponto cardeal). Eles vivem em palcios de cristal no fundo do mar de onde governam a vida animal.

Fucanglong Fucanglong um drago do mundo subterrneo que guarda os tesouros enterrados. Sua sada da terra provoca a erupo de vulces.

Shenlong Shenlong um drago que pode controlar os ventos e as chuvas.

Dilong Dilong o drago da terra. Tianlong Tianlong so os drages celestiais que puxam as carruagens dos deuses e guardam seus palcios.

Li O Li um drago dos mares menor. No tem chifres. Jiao O Jiao outro drago sem chifre que vive em pntanos. O drago mais inferior.

Seiryuu (chins: Qng Lng, , O Deus-Drago do Leste) - o nome japons de um dos Quatro Deuses Celestiais do budismo, que representa o Norte, a cor Azul, a estao Primavera e o elemento Madeira.

As sete constelaes do Seiryuu so: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Suboshi (chins: Jio ) - Chifre Amiboshi (chins: Kng ) - Pescoo Tomoboshi (chins: D ) - Raz Soiboshi (chins: Fng ) - Quarto Nakagoboshi (chins: Xn ) - Corao Ashitareboshi (chins: Wi ) - Cauda Miboshi (chins: J ) - "Peneira que separa gros da casca"

[editar]Outras

criaturas

Ba She () A Ba She uma cobra conhecida por engolir elefantes. Qilin (em japons, Kirin) O Qilin um animal quimrico que traz boa sorte. Originalmente, sua aparncia remete girafa.

Long Ma () O Long Ma um animal semelhante ao Qilin. Kui () Kui um monstro mitolgico semelhante a um boi com uma perna s.

Kun () O Kun um monstruoso peixe gigante. Diz-se que podem se transformar em aves, e assim so capazes de viajar seis meses sem descanso, pois com um bater de asas percorrem vrias milhas.

Jiang Shi Jian Shi, tambm conhecidos como vampiros chineses, so corpos ressuscitados de pessoas cuja alma no conseguiu deixar o corpo e que sugam a essncia vital (o ki) de outros seres.

Luduan Um Luduan uma fera capaz de pressentir a verdade. Por causa desse poder, os imperadores da Dinastia Qing como Qianlongcolocavam diversas figuras desses animais em seus tronos.

Yaoguai Yaoguais so espritos malignos e demnios. Geralmente o esprito de um animal que ganhou poderes atravs da prtica do taosmo e que pretende obter a imortalidade e ser cultuado. Muitos so animais de estimao dos deuses e outros tm poder o bastante para controlar um nmero pequeno de outros Yaoguai. O Di Yu local de habitao de muitos deles.

Hulijing Hulijing so espritos de raposa. Podem tomar forma humana e ser bons ou maus.

Nian A Nian uma fera que vive no fundo do mar e que vem a Terra no ano novo para devorar as pessoas, as quais tentam assust-la danando, estourando fogos de artifcio e batendo em tambores, alm de decorar tudo com vermelho, pois a fera no gosta dessa cor.

Cabea de Boi () e Cara de Cavalo () () Cabea de Boi e Cara de Cavalo so jovens mensageiros do Inferno. So as primeiras pessoas que um morto encontra aps chegar ao mundo inferior. Em muitas histrias, eles escoltam o morto para o mundo inferior (aparentemente, algumas pessoas tentam fugir). No clssico conto Jornada para o Oeste, os dois so enviados para capturar Sun Wukong, mas so vencidos por ele. Depois disso, Sun Wukong vai ao mundo inferior e risca seu nome e o de seus entes da lista de pessoas vivas, obtendo, assim, a imortalidade para todos.

Pi Xie () Um Pi Xie ou Pixiu uma criatura semelhante ao Rui Shi e descendente de drages capaz de atrair boa sorte e fortuna. Tem enorme apetite por ouro e prata.

Rui Shi () Rui Shi so os lees que protegem a entrada de lugares especficos, em especial, palcios, tumbas e templos imperiais. Em geral, aparecem em casais, o macho tem sob sua pata um globo e protege a propriedade, e a fmea um filhote e protege as pessoas.

Tao Tie () O Tao Tie uma figura mitolgica semelhante grgula, muitas vezes encontrada em vasilhas de bronze antigas, representando a ganncia. Diz-se ser o quinto filho de um drago e tem tamanho apetite que come sua prpria cabea.

Xiao () Um Xiao o esprito de uma montanha ou demnio. Xiezhi () Um Xiezhi uma fera de um chifre. Xing Tian (, "Punido" ou "Aquele punido pelos Cus") Xing Tian um gigante sem cabea. Foi decapitado pelo Imperador Amarelo como punio por desafi-lo. Como no tem cabea, seu rosto fica em suas costas. Ele perambula pelos campos e estradas e normalmente representado carregando um escudo e um machado e fazendo uma feroz dana de guerra.

[editar]Lugares

mitolgicos

{{artigo principal:Lista de lugares na mitologia chinesa}}

Xuanpu () Uma terra encantada na montanha Kunlun ().

Yaochi () Morada dos imortais onde Xiwangmu habita. Fusang () Ilha mitolgica, muitas vezes interpretada como o Japo. Que Qiao () A ponte formada por pssaros ao longo da Via Lctea. Penglai () O Paraso, uma ilha lendria no mar da China. Longmen () O porto do drago onde uma carpa pode torna-se um drago.

Di Yu () O Inferno chins.

[editar]Escrita

dos mitos

Em sua forma estabelecida, a maioria dos mitos conhecidos hoje derivada de sua documentao nos seguintes textos:

Shan Hai Jing Significando literalmente Pergaminho da Montanha e do Mar, o Shan Hai Jing descreve os mitos, a magia e a religio da China Antiga em detalhes e tambm documenta a geografia "do mar e da montanha", a Histria, a medicina, os costumes e etnias em tempos antigos. conhecido como uma das primeiras enciclopdias da China.

Shui Jing Zhu Significando literalmente Comentrios Sobre o Pergaminho da gua, este texto comeou a ser escrito como um conjunto de comentrios sobre o Pergaminho da gua , mas tornou-se famoso pela novidade de sua extensiva documentao da geografia, histria e lendas associadas.

Hei'an Zhuan O pico da Escurido, a nica coleo de lendas em forma de poesia pica preservada por uma comunidade dos Han da China, mais precisamente, os habitantes da rea montanhosa de Shennongjia em Hubei, contendo relatos que vo desde o nascimento de Pan Ku at a era histrica.

Documentos histricos imperiais e livros filosficos como o Shangshu, o Shiji, o Liji, Lushi Chunqiu, entre outros.

Alguns mitos sobreviveram no teatro e literatura, como peas ou romances. A fico vista como mantenedora destes mitos inclui:

A poesia de Estados antigos tais como Lisao de Qu Yuan do Estado Chu. O Fengshen Yanyi (), ou Uno dos Deuses, que trata da fundao da Dinastia Zhou.

Jornada para o Oeste, de Wu Cheng'en, um relato romanceado da peregrinao de Xuanzang para a ndia, na qual os peregrinos encontram uma variedade de espritos, monstros e demnios.

O Baishe Zhuan, um conto romntico que se passa em Hangzhou envolvendo uma cobra que toma forma humana e se apaixona por um homem.

[editar]Fontes

literrias da mitologia chinesa

Zhiguai, gnero literrio que lida com eventos e histrias estranhas (a maioria sobrenatural).

Contos Estranhos de um Estdio Chins, escrito por Pu Songling, com muitas histrias de raposas demnio.

Documentos histricos imperiais e livros filosficos como o Shangshu, o Shiji, o Liji, Lushi Chunqiu, entre outros.