A.. L.. G.. D.. G.. A.. D.. U.. S.. F.. y U.. A MI MADRE LOG..

XOCHIMILCO TENYOTIMANI 1 334 EN EL OR.. DE XOCHITEPEC. 13 DE OCTUBRE DE 2011 E.. V.. VEN.. M.. AQUILES ARELLANO DEL MURO, LUC.. DEL TALL.. Y QQ.. HH.. TODOS

EL SILENCIO
Muchos controlan su habla, ahora dime, Quin controla su silencio? Ignacio Forns Olmo

Todas las definiciones que encontr de silencio hablan de lo que no es; segn los diccionarios NO es hablar, NO es hacer ruido, es la falta de algo, etc. Pero no nos interesa saber lo que no es, sino lo que s es. Desde chico, comentaba con mis compaeros, por qu todos los profesores nos dicen guarden silencio? No es mejor guardar el ruido? En principio era un juego de palabras, como el mero hecho de decir vaso de agua sabiendo que el vaso es de vidrio y cosillas parecidas. Pero reflexionando ms acerca de esa frase, guardar silencio, siento que nos da una aproximacin de lo que s es el silencio. Y la palabra clave es GUARDAR. En la escuela pitagrica, en la paraskei o preparacin de los iniciados, estos eran simples oyentes o akusikois. Esta etapa duraba de 2 a 5 aos y era requisito que los novicios guardaran absoluto silencio durante las clases. Solo se limitaran a escuchar para poder razonar y despus asimilar. No podan hablar, y mucho menos debatir, no estaban preparados. Pero este silencio era algo ms que el ahorrarse comentarios tontos como se suele pensar en las escuelas. El silencio era necesario para madurar y perfeccionar la idea, y antes de poder ensear, limitarse en aprender. Por eso mismo el silencio es clave en la preparacin de los iniciados. Entonces ya se aclar un poco ms el sentido de guardar silencio. Realmente quiere decir que guardemos nuestras ideas, las ideas de los dems, y que por medio de una reflexin profunda de lo mucho o poco que pueda llegar del exterior, se multiplique y perfeccione en nosotros. Yo lo veo como un francotirador: este cuenta con pocas balas, sabe el poder y el alcance que tiene cada una, pero no dispara a ciegas o sin apenas pensarlo como lo hara cualquier tipo con pistola, el cierra los ojos, respira profundamente, calma sus nervios, y cuando se siente preparado abre los ojos, ahora ve todo con claridad; tiene en vista a su objetivo, esta calmado, estudia cualquier factor externo como el aire o la distancia, su mente est en silencio sin ruidos que la contaminen, se adelanta a cualquier reaccin de lo que est a punto de hacer, y cuando est totalmente seguro dispara. Nuestras palabras son balas, pero a diferencia de las verdaderas balas, estas tienen mucho ms poder, mayor alcance, y la posibilidad de dirigirlas hacia algo bueno o algo malo.

Contando con esta poderosa herramienta que es la palabra, es necesario que nos encontremos en condiciones de usarla correctamente en beneficio de los dems, y no todo lo contrario. Y el mismo dao podemos hacer cuando hablamos sin pensar, como el que dispara sin ver. Ah radica la importancia de cocinar bien nuestros pensamientos. Nos ensean que si lo que vamos a decir no es bueno, no es verdadero y no puede ayudar a alguien, simplemente no hay que decirlo. Escuchar siempre, hablar poco, y obrar bien. Ahora quiero mencionar algo que comnmente es confundido con el silencio, y es el callar. Callar es omitir, as de sencillo. Cuando tenemos una idea y no la maduramos o la compartimos, estamos callando, la estamos omitiendo. Lo mismo pasa cuando somos testigos de injusticias y opresiones, muchas veces callamos, ignoramos el acto, y eso no es nada honorable. Callar es olvidar, es apagar la mente, es decir: no me interesa. Hay una diferencia importante entre el callar y el silencio; mientras una hace madurar los pensamientos, la otra los suprime. Como en todo nunca hay que llegar a los excesos. Si tenemos algn rencor, odio, sentimiento de venganza o cualquier emocin que turbe nuestra alma, es mejor sacarlo a dejar que nos pudra por dentro. A lo mejor no aportamos nada al mundo, no decimos algo verdadero ni bueno, pero nos limpia. Hay que tener cuidado en la manera de exteriorizar estas cosas, porque son basura y veneno, y nosotros no tiramos la basura en nuestro jardn ni en la calle verdad?

A.. de M.. Jos Antonio Villavicencio Castillo