Gleissi Kelen Olveira Santos Instituto Federal do Paran- IFPR

MOVIMENTOS SOCIAIS

Trabalho apresentado a disciplinas de Movimentos Sociais no curso de pedagogia do 7 perodo do Instituto Federal do Paran, com a prof. Jussara.

Palmas- Fevereiro de 2012

NDICE

MOVIMENTO INDGENA SWU MOVIMENTO FEMINISTA MOVIMENTO HIPPE MOVlMENTO ESTUDANTIL TARTARUGAS MARINHAS PROJETO TAMAR ESCOLA DO CAMPO MOVIMENTO DOS TRABALHADORES SEM TETO COMUNIDADES QUILOMBOLAS MOVIMENTO SEM TERRA MOVIMENTO NEGRO O.N.G GREENPEACE EISPAL CONSIDERAES FINAIS

1 MOVIMENTO INDGENA

1.1 Histrico Historicamente os povos indgenas sempre reagiram violao e conquista de seus territrios tradicionais, a resistncia desses grupos era determinada tanto pela especificidade da frente de expanso quanto pela lgica cultural do poro que a sustentava, eram lutas pontuais e isoladas. Em 1910 com o intuito de mediar esta relao entre o capital e os povos indgenas, foi criado o Servio de Proteo aos ndios e Localizao de Trabalhadores Nacionais, rgo subordinado pelo Ministrio da Agricultura, com a misso de desenvolver trabalhos de acompanhamento e amparo aos povos indgenas brasileiros, em especial do Sul do pas. A criao desse

Servio significou uma profunda mudana no modo de se pensar tratar a chamada problemtica indgena no Brasil, procurando adequ-la lgica de cidadania burguesa que vinha fortalecendo-se desde o fim da escravido e seqente proclamao da repblica em 1889. O movimento indgena, por meio de suas lideranas, percebeu que o projeto histrico dos povos indgenas passa necessariamente pelo econmico

hegemnico da sociedade no-ndia ,isto , o sucesso do movimento indgena na luta por suas terras tradicionais e, consequentemente, pelo direito de continuarem a ser ndios.

1.2 Objetivos Muitos so os objetivos do Movimento Indgena, suas lutas so fundamentadas em melhores condies de vida para os seus povos, educao de qualidade para seus filhos, terra para o plantio e colheita, alimentao, sade, entre outros que so objetivos de toda e qualquer sociedade. A histria das lutas dos povos indgenas pelo desenvolvimento de suas culturas, pelo espao e possibilidades de continuidade de suas expresses, atravs da reiterao de seus rituais, da transmisso por meios diversos de

valores e costumes para as novas geraes, por garantir o espao-tempo para suas manifestaes culturais que se vinculam aos ciclos da natureza e aos momentos singulares da vida humana. Como importantes consequncias da histria das lutas pelo reconhecimento dos direitos formais, na Constituio Federal de 1988, houve a instalao, em alguns estados da federao, dos Ncleo de Educao Indgena com a responsabilidade de implementar as diretrizes da legislao ento aprovada. Iniciaram-se em decorrncia, os cursos de formao de professores indgenas. 1.3 Organizao Educacional A discusso sobre educao escolar indgena apareceu frequentemente em reunies, como a Assembleia realizada em 1981, no Alto Purus/AM, contando com a participao dos povos apurin, kaxinau, jarawara, jamamadi, kulina, macuxi e wapixana. Nessa ocasio, os ndios reclamaram da falta de escola para alfabetizar seus filhos. Deixaram claro, porm, que no queriam uma escola como funciona para os brancos, mas sim uma escola que faa com que o ndio queira continuar ser ndio.

1.4 Organizao do Sistema Para os povos indgenas, um marco foi o Parlamento ndio-Americano do Cone Sul, realizado em So Bernardino/Paraguai, em outubro de 1974 essa era a primeira vez que lideranas indgenas do pas participam de eventos internacionais dessa natureza. 1.5 Referencias BORGES, Paulo H.Porto . Histria, fotografia e Indigenismo. Campinas, tese de Doutorado: Faculdade de Educao/UNICAMO,2003. RIBEIRO, Darcy. Os ndios e a civilizao. Petrpolis: Vozes, 3 a ed. 1979. LIMA, Antnio Carlos. O governo dos ndios sob a gesto do S.P.I , In: CUNHA, Manuela Carneiro (Org). Histria dos ndios no Brasil, 2 a ed. So Paulo: Companhia de Letras

1 SWU 1.1 Histrico O SWU (Starts With You Comea Com Voc) um movimento de conscientizao em prol da sustentabilidade que tem o intuito de mobilizar o maior nmero possvel de pessoas em torno da causa, mostrando que, por meio de pequenas aes, com simples atitudes individuais do seu dia a dia, possvel ajudar a construir um mundo melhor para se viver. O movimento nasceu da iniciativa de Eduardo Fischer, presidente do Grupo Total com, e parte da convico de que pequenas atitudes podem gerar grandes mudanas.

1.2 Objetivos Assegurar que os princpios da Declarao Universal dos Direitos Humanos e outros padres e tratados internacionais sejam cumpridos em todas as etapas da organizao do Festival, os fornecedores envolvidos esto assinando o Manual do Fornecedor. Conscientizar, mobilizar e transmitir os valores da sustentabilidade a todos que estiverem de alguma forma no movimento e no festival, seja como participante, seja na organizao. Dessa forma, esse objetivo est em toda nossa linha de ao.

1.3 Organizao Educacional A educao em sustentabilidade est presente em nossas campanhas publicitrias, nas aes realizadas com estudantes, dentro e fora de universidades com crianas, e em nossa comunicao online, por meio do nosso portal e de redes sociais. Alm disso, todos os fornecedores participam de um treinamento coletivo para conhecer: o Compromisso Pblico de Sustentabilidade, o Plano de Ao, o Manual do Fornecedor e um Guia com condutas a serem seguidas durante a execuo dos trabalhos relacionados ao festival.

1.4 Sistema Organizacional O Relatrio de Sustentabilidade SWU 2010 o primeiro relatrio de sustentabilidade de eventos j elaborado no Brasil e o primeiro da Amrica Latina, tambm para o segmento de eventos, que utiliza a metodologia GRI (Global Reporting Initiative). A GRI uma organizao no-governamental internacional, com sede em Amsterd, que difunde as diretrizes para a construo de relatrios de sustentabilidade no mundo todo. O processo de elaborao desse documento est servindo de aprendizado para a entidade desenvolver um conjunto de indicadores especfico que servir de padro mundial para aplicao em relatrios de sustentabilidade no setor de eventos. Nele esto descritas as medidas adotadas pela produo para reduzir e compensar os impactos ambientais gerados pelo festival. Foi dada, por exemplo, preferncia a fontes de energia renovveis e menos poluentes e a processos que demandassem baixo consumo energtico.

1.5 Referencias Disponvel em: <http://www.swu.com.br/blog/2011/06/sustentabilizese/noticiasswu/o-relatorio-de-sustentabilidade-swugri/?iframe=true&width=800&height=420> acessado em 27/12/2012 Disponvel em: <http://www.swu.com.br/movimento-swu/swu-plano-de-acoesde-sustentabilidade/?iframe=true&width=800&height=420> 27/12/2012 Disponvel em: <http://www.swu.com.br/movimento-swu/o-que-eacessado em acessado em

sustentabilidade/?iframe=true&width=800&height=420> 27/12/2012

1-MOVIMENTO FEMINISTA 1.1Histria A partir do momento em que as mulheres viram que j no podia ficar do jeito que estava na situao a qual era de escravido por parte dos homens, ela resolveram montar o Movimento Feminista formaram este grupo para reivindicarem alguns direitos, essas mulheres eram provenientes da oposio ditadura militar, eram comprometidas com a revoluo para melhorar aquilo que seria bom para elas. Elas lutavam pela igualdade de gneros, pois se consideravam iguais aos seus companheiros. Esse movimento iniciou a partir das reunies de mulheres nas igrejas catlicas com isso elas tambm formaram Clube de Mes e Associaes Donas- de Casa. Muitas desta mulheres revolucionarias tiveram que

moraram fora do Brasil passaram bastante dificuldades, tinham que sobreviver trabalhando naquilo que aparecia pois muitas vezes no tinham qualificao precisavam tambm adaptar-se a novas culturas, enfrentavam tambm dificuldades como divrcios, gravidez, tinham que criar seus filhos sozinhas, abortos enfim, porm no desistiram de revolucionar e conquistar seu espao na sociedade. 1.2Objetivos . O movimento feminista organizado surgiu nos EUA, na segunda metade dos anos 60. Logo, expandiu-se pelos pases. As origens do feminismo no Brasil se encontram no sculo XIX. Estas primeiras manifestaes desafiaram ao mesmo tempo a ordem conservadora que exclua a mulher do mundo pblico (do voto, do direito como cidad) e tambm, propostas mais radicais que iam alm da igualdade poltica, mas que abrangiam a emancipao feminina,

pautando-se na relao de dominao masculina sobre a feminina em todos os aspectos da vida da mulher. O objetivo maior destas mulheres era lutar pelos seus direitos, de serem reconhecidas na sociedade e ter os mesmo direitos que s homens de trabalhar, votar. O Rio Grande do Norte foi o estado pioneiro no pas a legalizar o voto feminino, em 1927. A primeira eleitora registrada foi Celina Guimares Viana

1.3Caractersticas da organizao educacional A educao feminista aquela voltada para a "emancipao das mulheres enquanto sujeitos polticos". Ela pode ser considerada como educao formal, onde se discute sobre sexualidade e polticas para mulheres, Esta educao promovida pelos movimentos de mulheres e que tem a inteno de fortalecer e promover as organizaes feministas. " a reflexo do fazer pedaggico que constri os movimentos e fortalece as lutas. Durante a dcada de 1970, as mulheres iniciaram sua luta pelo direito de seus filhos e filhas creche, ao mesmo tempo em que os avanos e discusses em torno da educao infantil foram combatidos pelo regime militar, permanecendo assim, uma dicotomia entre o cuidar e o educar na educao infantil, bem como a falta de interesse poltico. 1.4 Sistema Organizacional

Discutir se o modelo de organizao do movimento feminista no Brasil pode ser aplicado Amrica Latina como um todo foi a proposta de um trabalho do Programa de Iniciao Cientfica (Provoc). A primeira das trs ondas caracterizada pelo movimento sufragista, que aconteceu no sculo 19 e demanda direito de voto. Essa foi uma poca da histria da Repblica brasileira em que as mulheres lutavam pelo aumento de participao poltica Atualmente os movimentos feministas esto se aproximando do

Estado, com a entrada de muitas mulheres nesse espao. A Secretaria Especial de Poltica para Mulheres, por exemplo, cuja funo promover polticas pblicas ligadas ao direito das mulheres, passou a ter status de ministrio, com oramento e organizao.

Bibliografia www.contee.org.br www.suapesquisa.com www.brasilescola.com www.renascebrasil.com.br www.scielo.br

1-MOVIMENTO HIPPE 1.1Histrico Muitos jovens cansados da maneira em que viviam e por verem a desigualdade em que a sociedade vivia resolveram mudar este histrico, disposto a oferecer uma viso de mundo inovadora e distante dos vigentes ditames da sociedade capitalista a pr em causa os valores tradicionais e o poder militar e econmico surge entao o Movimento Hippe. Foi um movimento de uma juventude rica e escolarizada que recusava a injustias e desigualdades. Os Hippies pareciam representar uma sociedade natural e alternativa, que eram em sua maioria andarilhos que divulgavam a paz. Viajavam inicialmente em grandes grupos, para protestar contra a violncia e os governos possvel se dizer que, os hippies brasileiros mudaram costumes e revolucionaram a histria militar. O movimento mais relacionado ao hippie que ocorreu no Brasil foi o Tropicalismo. Os tropicalistas criticavam a forma de governo ditador e

buscavam a liberdade de expresso do brasileiro, a liberdade de obter informaes e de estar ligado ao mundo.

1.2 Objetivos que fundamentou o movimento O movimento Hippie defendia o amor livre e a no violncia. O lema "Paz e Amor" sintetiza bem a postura poltica dos hippies, que constituram um movimento por direitos civis, igualdade e anti-militarismo. Os Hippie defendiam o uso de drogas, e assim facilitou o aparecimento das drogas qumicas, como o LSD que no incio no foi considerado perigoso. Os hippies alegavam que as drogas ajudavam a "abrir a mente". A msica foi muito importante neste movimento pois alm de diverso eles tambm se expressavam suas idias e sentimentos. Porm no foi s coisas boas que o movimento deixou o trafico de drogas teve um alto crescimento nesta poca. As manifestaes contra o capitalismo diminuram, porm ,mesmo assim, os hippies protestavam contra o sistema e contra a guerra. No foi somente a ideologia dos hippies que foi preservada entre os jovens, mas tambm a sua cultura. Outros jovens adotaram o modo de se vestir, o jeito mole e lento de se portar e at a vontade de mudar o sistema, como os hippies das outras dcadas desejavam.

1.3 Organizao educacional

O interesse em conhecer e defender outros padres de vida e comportamento acabou propiciando o desenvolvimento de toda uma cultura de forte expresso nos anos de 1960. Grandes cones e do rocknroll norte-americano escreviam letras que abordavam os valores e situaes de interesse dos hippies, muitas dessas manifestaes artsticas foram propagadas, via indstria cultural, para a populao jovem de outros pases, conseguindo mobilizar uma enorme quantidade de pessoas, os hippies lutaram pela ampliao dos direitos civis e o fim das guerras que aconteciam naquele momento. Tinham uma linguagem e

literatura prprias, e no se importavam com o uso correto da lngua, criando grias e termos para se comunicarem.

1.4 Sistema organizacional Os hippies tinham um modo de vida comunitrio, tendendo a uma espcie de socialismo-anarquista ou estilo de vida nmade e vida em comunho com a natureza, negavam o nacionalismo e as guerras, abraavam aspectos de religies como o budismo, hinduismo, e/ou as religies das culturas nativas. Como grupo, os hippies tendem a viver em comunidades coletivistas ou de forma nmade, vivendo e produzindo independentemente dos mercados formais, usam cabelos e barbas mais compridos do que era considerado "elegante" na poca do seu surgimento. A caracterstica bsica dessa moda foi o uso do colorido com muitas flores. Introduziu o estilo unissex e seu gosto pelo colorido estava associado cultura psicodlica. Para poder comer, sobreviver faziam trabalhos manuais utilizando matriais naturais em sua maioria e vendiam aos cidados que cruzavam seus caminhos, utilizando tambm o dinheiro para irem de um ponto a outro do Pas ou at do mundo.

1.5 Referncias Anos Dourados ou Rebeldes: Juventude, Territrios, Movimentos e canes nos anos 60. Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo PUC/SP 2004 Ana Barbara Aparecida Pederiva.

http://www.bdae.org.br/dspace/bitstream/123456789/1932/1/tese.pdf http://flower-power-arts.blogspot.com/p/paz-e-amor-movimento-querevolucionou-o.html http://www.geomundo.com.br/geografia-30197.htm http://educador.brasilescola.com/estrategias-ensino/reflexos-culturahippie-no-brasil.htm

http://forum.outerspace.terra.com.br/showthread.php?t=161660 http://tropicalia.com.br/

1-Movimento Estudantil 1.1 Histrico O Movimento Estudantil brasileiro comeou de maneira instvel e se caracterizava por federaes que duravam pouco tempo e tinham pouca voz ativa, ganhou fora no sculo XX. O movimento se fortaleceu na dcada de 30, quando os estudantes passaram a defender seus direitos e a participar do cenrio poltico. Durante a Segunda Guerra Mundial foi iniciada uma campanha contra o nazifascismo e para a redemocratizao brasileira. . Em 1942, o presidente Getlio Vargas institucionalizou a UNE como entidade

representativa dos universitrios brasileiros atravs do decreto-lei n 4080. EM 1960, a UNE realizou o Seminrio Nacional de Reforma Universitria para debater a reforma universitria no pas. Esse evento deu origem Declarao da Bahia, um dos textos mais importantes do movimento estudantil. As passeatas organizadas contra o regime militar passaram a ser reprimidas violentamente, o que acabou divulgando a revolta dos estudantes pelos outros estados do pas. Com o apoio de artistas e religiosos, os estudantes realizaram uma passeata pacfica em defesa do ensino gratuito, contra a tentativa de transformao das universidades em fundaes e em protesto contra a priso de lderes estudantis.

1.2 Objetivos Durante os anos de 80 e 90 foram tomadas atitudes em prol da alfabetizao, da tica na poltica, contra as privatizaes, etc. O destaque ficou por conta da campanha pelo processo contra o presidente Fernando Collor, caracterizada pelos estudantes caras-pintadas. O movimento

estudantil, embora no seja considerado um movimento popular, tem como

origem os sujeitos envolvidos, que nesse movimento, pertenciam, em sua maioria, a chamada classe pequena da burguesa, um movimento de carter social e de massa. A conscincia dos direitos individuais vem acompanhada da certeza de que esses somente se conquistam numa perspectiva social e solidria.

1.3 Organizao educacional Os estudantes eram conhecidos por serem revolucionrios, lutarem por seus direitos de forma organizada e no se calarem diante de injustias que aconteciam. Mobilizaes importantes de estudantes j garantiram avanos classe e destaque no cenrio nacional. Nos dias de hoje a maioria dos estudantes no se preocupa muito com nenhuma forma de organizao nem sendo seus prprios interesses. Por muito tempo o movimento estudantil era sinnimo de credibilidade e de respeito, graas s inmeras pessoas que lutaram ao longo do tempo, e principalmente no perodo militar, para que os estudantes tivessem melhores condies de estudo e liberdade de expresso.

1.4 Referencias http://www.overmundo.com.br/overblog/movimento-estudantil NascimentoSanto Amaro das Brotas, SE http://www.opresente.com.br/blogs/blog-do-estudante/movimentoestudantil-4711/ http://www.cce.udesc.br/cab/oqueeomovimentoestudantil.htm J.D.

Projeto

Memria

do

Movimento

Estudantil

(www.memoriaestudantil.org.br)

1 TARTARUGAS MARINHAS PROJETO TAMAR 1.1 Histrico O Projeto Tamar-ICMBio(Instituto Chico Mendes da Conservao da Biodiversidade), foi criado em 1980, pelo antigo Instituto Brasileiro de Desenvolvimento Florestal-IBDF, que mais tarde se transformou no IbamaInstituto Brasileiro de Meio Ambiente hoje, reconhecido internacionalmente como uma das mais bem sucedidas experincias de conservao marinha. At os ltimos anos da dcada de 70, no havia registro de qualquer trabalho de conservao marinha no Brasil. Mas as tartarugas j integravam a lista das espcies em risco de extino. Nos primeiros anos foi prioridade proteger as fmeas e filhotes, trabalho que at hoje realizado nas bases de reproduo, alcanando a marca de cinco milhes de tartaruguinhas soltas no mar sob sua proteo. Desde a sua criao, o Tamar investe recursos humanos e materiais para adquirir o maior conhecimento possvel sobre a biologia das tartarugas marinhas que ocorrem no Brasil, priorizando pesquisas aplicadas que resolvam aspectos prticos para a conservao desses animais. Os pesquisadores monitoram os ninhos nos prprios locais de postura, ou transferem alguns, encontrados em reas de risco, para locais mais seguros na mesma praia

1.2 OBJETIVOS O Projeto Tamar tem como objetivos pesquisa, conservao e manejo das cinco espcies de tartarugas marinhas que ocorrem no Brasil, todas ameaadas de extino. O nome Tamar foi criado a partir da combinao das slabas iniciais das palavras tartaruga marinha, abreviao que se tornou necessria, na prtica, por conta do espao restrito para as inscries nas pequenas placas de metal utilizadas na identificao das tartarugas marcadas para diversos estudos.

1.3 SISTEMA ORGANIZACIONAL A Fundao foi criada para executar o trabalho de conservao das tartarugas marinhas, como responsvel pelas atividades do Projeto Tamar nas reas administrativa, tcnica e cientfica; pela captao de recursos junto iniciativa privada e agncias financiadoras; e pela gesto do programa de autosustentao. O Tamar conta com patrocnio nacional da Petrobras, apoios e patrocnios regionais de governos estaduais e prefeituras, empresas e instituies nacionais e internacionais, alm de organizaes no-

governamentais. Mas fundamental, sobretudo, o papel das comunidades onde mantm suas bases e da sociedade civil em geral, que participa e ajuda o Projeto, individual ou coletivamente.

1.4 ORGANIZAO EDUCACIONAL As bases do Tamar recebem anualmente cerca de 150 estudantes e recmformados das reas de cincias biolgicas, oceanografia, medicina veterinria e afins que participem da rotina destas bases. H tambm, junto s sedes do Projeto nas vrias regionais, estudantes das reas de administrao e economia atuando nos escritrios da Fundao Pr-Tamar Os estagirios e treinees recebem treinamento especfico de acordo com as atividades da base onde iro atuar, o que pode incluir: trabalho de campo junto aos pescadores; monitoramento das praias nas reas de desova, entre outras atividades os estgios feitos variam de seis meses e a carga horria adequada s necessidades do trabalho com as tartarugas marinhas e seu comportamento. Grande parte do trabalho de educao ambiental, incluso social e gerao de renda desenvolvida pelo Tamar em todo o pas dirigida crianas e jovens carentes das comunidades costeiras. A equipe do Tamar tambm procura encontra colocao para os jovens quando completam 18 anos e precisam deixar o programa, alguns so contratados pelo prprio Projeto, que os aproveitam em outras atividades

1.5 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS www.tamar.org.br www.tamar.org.br/interna.php?cod=63 www.projetotamar.com.br www.ubatuba.com.br/tamar/

1 Escola do campo 1.1 Histrico As polticas pblicas para a educao, pensam que o problema a ser resolvido para a educao das populaes que vivem fora das cidades decorria apenas da localizao geogrfica das escolas e da baixa densidade populacional nas regies rurais. Em meados da dcada de 1960, por ocasio da implantao do modelo Escola-Fazenda no ensino tcnico agropecurio, os currculos oficiais foram elaborados com enfoque tecnicista para atender ao processo de industrializao em curso. Nesse ambiente poltico, aliando mobilizao e experimentao

pedaggica, passam a atuar juntos sindicatos de trabalhadores rurais, organizaes comunitrias do campo, educadores ligados resistncia ditadura militar, partidos polticos de esquerda, sindicatos e associaes de profissionais da educao, setores da igreja catlica identificados com a teologia da libertao e as organizaes ligadas reforma agrria, entre outras, o objetivo era o estabelecimento de um sistema pblico de ensino para o campo. Essas so algumas iniciativas populares de organizao da educao para o campo so as Escolas Famlias Agrcolas (EFAs), as Casas Familiares Rurais (CFRs) e os Centros Familiares de Formao por Alternncia (CEFAs).

1.2 Objetivos

Para se conceber uma educao a partir do campo e para o campo, necessrio mobilizar e colocar em cheque ideias e conceitos h muito estabelecidos pelo senso comum. No paradigma da Educao do Campo, para o qual se pretende migrar, preconiza- se a superao do antagonismo entre a cidade e o campo, que passam a ser vistos como complementares e de igual valor. Ao mesmo tempo, considera-se e respeita-se a existncia de tempos e modos diferentes de ser, viver e produzir, contrariando a pretensa superioridade do urbano sobre o rural e admitindo variados modelos de organizao da educao e da escola. Os conceitos relacionados sustentabilidade e diversidade

complementam a educao do campo ao preconizarem novas relaes entre as pessoas e a natureza e entre os seres humanos e os demais seres dos ecossistemas.

1.3 Organizao educacional As organizaes pblicas que ao longo da histria tm se incumbido da educao para as populaes rurais um exerccio de identificao de intenes e expectativas colocadas pelos diversos governos brasileiros para com o povo do campo. A populao camponesa passou a ser alvo de campanhas educativas dispersas que tinham como objetivo fixar homens e mulheres no campo, sendo o ensino primrio e o aprendizado agrcola de nvel elementar includos nas estratgias dos projetos de colonizao agrria.

1.4 Sistema organizacional Somente a partir da Constituio de 1988 foi que a legislao brasileira relativa educao passou a contemplar as especificidades das populaes identificadas com o campo. Antes disso, a educao para essas populaes foi

mencionada apenas para propor uma educao instrumental, assistencialista ou de ordenamento social. A Constituio de 1988 um marco para a educao brasileira porque motivou uma ampla movimentao da sociedade em torno da garantia dos direitos sociais e polticos, dentre eles o acesso de todos os brasileiros educao escolar como uma premissa bsica da democracia. Ao afirmar que o acesso ao ensino obrigatrio e gratuito direito pblico subjetivo (Art. 208). Finalmente, as Diretrizes Operacionais para a Educao Bsica das Escolas do Campo, aprovadas tambm em 2001 pelo Conselho Nacional de Educao, representam um importante marco para a educao do campo porque contemplam e refletem um conjunto de preocupaes conceituais e estruturais presentes historicamente nas reivindicaes dos movimentos sociais.

1.5 Referncias MEC. CADERNO DE SUBSDIOS: Referncias para uma poltica nacional de Educao do Campo, 2ed. Braslia, 2005. MEC\SECAD. Programa saberes da Terra: Programa Nacional de Educao de Jovens e Adultos integrada com qualificao social e profissional para agricultores(as) familiares, 2005. SILVA, Maria do Socorro. Educao do Campo e Desenvolvimento: uma relao construda ao longo da histria, 2004.

1 Movimento dos Trabalhadores Sem Teto

1.1 Histrico O Movimento dos Trabalhadores sem teto um movimento de operrios, informais, subempregados, desempregados que, como mais de 50 milhes de

brasileiros no tem sequer moradia digna. Vivemos de aluguel, de favor ou moramos em reas de risco pelas periferias urbanas do Brasil. O Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (MTST) surgiu em 1997 da necessidade de organizar a reforma urbana e garantir moradia a todos os cidados alm de lutar por um modelo de cidade mais justa. Est organizado nos Estados do Rio de Janeiro,So Paulo, Minas Gerais, Distrito Federal, Amazonas, Roraima, Par e Pernambuco. No final da dcada de 1990, iniciamos nossa trajetria de luta contra a especulao imobiliria e o estado que a protege. Todos sabem que as grandes cidades brasileiras, cada vez mais ricas, escondem nas periferias a enorme pobreza daqueles que as constroem. 1.2 Objetivos Combater a mquina de produo de misria nos centros urbanos, formar militantes e acumular foras no sentido de construir uma nova sociedade. A ocupao de terra, trabalho de organizao popular, a principal forma de ao do movimento. O MTST tem como seu maior objetivo a luta contra o capital e o Estado que representa os interesses capitalistas. Sabemos que na atual forma de organizao social no h espao para a realizao dos interesses da maioria, os trabalhadores. Tudo transformado em mercadoria, inclusive nossos direitos.

1.3. Organizao Educacional

As condies de vida e de trabalho dos trabalhadores em educao se degradaram muito nos ltimos anos. No se trata, claro, de um processo unilinear e que atinja a todos por igual.

Os professores e demais funcionrios em educao vivem, no Brasil de hoje, situaes muito diferentes. O Brasil no possui um sistema escolar nico, ao contrrio do que ocorre nos pases de Estado de bem-estar, que tm um sistema estatal (isto , pblico), gratuito e laico.

1.4. Sistema Organizacional Diante das muitas formas de reivindicaes por melhores condies de sobrevivncia os movimentos sociais, em especial o dos Sem Teto tem se destacado bastante atualmente. As condies scio-econmicas do pas, fruto de uma poltica neoliberal, em muito contribui para a ploriferao desse movimento. O dficit habitacional no Brasil muito grande apesar do direito a moradia ser garantido pela Constituio Federal. 1.5 Referncias: MTST - Movimento dos Trabalhadores e Trabalhadoras Sem-Teto www.mtst.org/ Movimento dos Trabalhadores Sem Teto Wikipdia, a ... pt.wikipedia.org/wiki/Movimento_dos_Trabalhadores_Sem_Teto [PDF] BOITO, ARMANDO JR. Neoliberalismo, sistema educacional e

trabalhadores em educao no Brasil, Kevin Barbieux mantm um blog onde expe sua experincia de morador de rua. Revista poca. Pgina visitada em 20 de junho de 2007. ANJOS FILHO, Roberio Nunes dos. Direito Constitucional. Salvador: JusPodivm, 2003. ATUALIDADES Vestibular. Os desafias da urbanizao. So Paulo: Abril 2003. BRASIL. Constituio (1988). Constituio da Repblica Federativa do Brasil. Braslia, DF: Senado, 1988.

1- COMUNIDADES QUILOMBOLAS 1.1 Histrico De acordo com o dicionrio da lngua portuguesa quilombo significa refgio de escravos fugitivos. (FERREIRA, 2000, p. 575) Na segunda metade do sculo passado, em um momento marcado pela descolonizao da frica e pelo debate sobre a identidade nacional, vrios historiadores revelaram as experincias de organizao Quilombola sob nova perspectiva. Elas foram observadas no s como recurso til para a sobrevivncia fsica e cultural daquelas pessoas, mas, acima de tudo, como instrumento de preveno da desigualdade de homens e mulheres

descendentes dos africanos traficados para o Brasil, que lutaram para reconquistar o direito liberdade, inerente sua condio humana, mas tambm conviver de acordo com a sua cultura tradicional. Segundo os quilombolas, algumas ameaas rondam as comunidades onde residem. So elas: a titulao, para garantir o domnio e a posse da terra assegurando, simultaneamente, alternativas viveis para sua sobrevivncia com dignidade, recuperando e renovando sua cultura; legislao ambiental que no reconhece os direitos das populaes tradicionais e, muitas vezes, favorece tenses e conflitos nas reas, que inviabilizam sua permanncia na terra e a educao, onde as escolas em funcionamento no tm a manuteno garantida nem valorizam a cultura local

1.2 Objetivos Estas comunidades no apenas tem buscado seus direitos quanto a posse de terras, mas tem sido ativos na luta pelos direitos dos negros, alm de uma incansvel busca pela afirmao da identidade negra no Brasil. Nessa perspectiva, a criao de grupos artsticos foi, por longos anos, uma tentativa de preservar e disseminar os valores e as prticas culturais destas comunidades.

1.3 Organizao Educacional A proposta da Educao Quilombola, no programa Salto para o Futuro, a de possibilitar que professores repensem, luz da experincia dos quilombos contemporneos, o papel da escola como fonte de afirmao da identidade nacional. um desafio desenvolver, na escola, novos espaos pedaggicos que propiciem a valorizao das identidades brasileiras, via um currculo que leve o aluno a conhecer suas origens. Educar para a igualdade tem como pressuposto uma educao anti-racista. E garantir a equidade entre os diversos grupos tnico-raciais depende de inmeras aes, entre as quais conhecer e trazer, para o cotidiano escolar, contedos que estimulem a participao de alunos e alunas negras como atores sociais ativos, com a intencionalidade de promover a igualdade de oportunidades e o exerccio da cidadania, como prev a legislao brasileira, que garante igual direito s histrias e culturas que compem a nao brasileira, alm do direito de acesso s diferentes fontes da cultura nacional a todos brasileiros. importante que educadoras e educadores estimulem seus alunos e alunas a reconhecerem a legitimidade dos diferentes saberes presentes na sociedade e perceberem como cada grupo scio-racial contribuiu para a formao da identidade cultural do pas 1.4 Sistema Organizacional Na segunda metade do sculo passado, em um momento marcado pela descolonizao da frica e pelo debate sobre a identidade nacional, vrios historiadores revelaram as experincias de organizao Quilombola sob nova perspectiva. Elas foram observadas no s como recurso til para a sobrevivncia fsica e cultural daquelas pessoas, mas, acima de tudo, como instrumento de preveno da desigualdade de homens e mulheres

descendentes dos africanos traficados para o Brasil, que lutaram para reconquistar o direito liberdade, inerente sua condio humana, mas tambm conviver de acordo com a sua cultura tradicional.

A identidade tnica de um grupo a base para sua organizao, sua relao com os demais grupos e sua ao poltica. A maneira pela qual os grupos sociais definem a prpria identidade resultado de uma confluncia de fatores, escolhidos por eles mesmos: de uma ancestralidade comum, formas de organizao poltica e social, elementos lingusticos e religiosos. 1.5 Referencia ALVES FILHO, I. Memorial dos Palmares. Rio de janeiro: Xenon, 1988. BRANDO, C.R. Identidade e Etnia: construo da pessoa e resistncia cultural. So Paulo: Brasiliense. 1914. BRASIL, Lei n10639 de 9 de janeiro de 2003. Ministrio da Educao. Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnicos Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana. MEC/SECAD. 2005. ______. Secretaria Especial de Polticas de Promoo da Igualdade Racial. Programa Brasil Quilombola. Braslia, DF: SEPPIR, 2005. CARVALHO, K. G. Direito Constitucional. 14 ed. Belo Horizonte: Del Rey, 2008,

1 MOVIMENTO SEM TERRA

1.1 Histrico O Movimento Sem Terra hoje, inspirado tambm no exemplo de Sep Tiaraj e da comunidade Guarani em defesa de sua terra sem Males, da resistncia coletiva dos quilombos e Canudos. O MST iniciou no perodo de 1979 a 1984, e se tornou oficial no Primeiro Encontro Nacional de Trabalhadores Sem Terra, realizado de 21 a 24 de janeiro de 1984,na cidade de Cascavel, no estado do Paran. Hoje o MST est continua com os mesmos objetivos definidos no Encontro de 84 e ratificados no I Congresso Nacional realizado em Curitiba, em 1985, tambm no

Paran: Lutar pela terra, pela Reforma Agrria e pela construo de uma sociedade mais justa, sem explorados nem exploradores.

1.2 Objetivos O Movimento Sem Terra se baseia em torno de trs objetivos principais, que se fundamenta em lutar pela terra, por uma reforma agrria e por uma sociedade mais justa e fraterna que esto manifestos nos documentos que orientam a ao poltica do MST, definidos em nosso Congresso Nacionais e no Programa de Reforma Agrria. A lutar por uma sociedade mais justa e fraterna, tem como significado na sua essncia que os trabalhadores Sem Terra apiam e se envolvem nas iniciativas que buscam solucionar os graves problemas estruturais do nosso pas, como a desigualdade social e de renda, a discriminao de etnia e gnero.

1.3 Organizao Educacional O MST tambm se preocupa com a educao de seus filhos,e se orgulha das conquistas que fizeram nesse tempo de ocupao, as 100 mil crianas e adolescentes que esto estudando em escolas nas reas de assentamento e acampamento, as cirandas infantis, que aos poucos vo produzindo a cultura da educao infantil no campo; um movimento massivo de alfabetizao de jovens e adultos sem-terra, que envolve em torno de 20 mil educandos, e tambm a formao de tcnicos e de educadores em cursos de nvel mdio e superior, assim como diversas outras iniciativas de formao de sua militncia e do conjunto da famlia Sem Terra. O Movimento Sem Terra se baseia em torno de trs objetivos principais, que se fundamenta em lutar pela terra, por uma reforma agrria e por uma sociedade mais justa e fraterna que esto manifestos nos documentos que orientam a ao poltica do MST, definidos em nosso Congresso Nacionais e no Programa de Reforma Agrria.

A lutar por uma sociedade mais justa e fraterna, tem como significado na sua essncia que os trabalhadores Sem Terra apiam e se envolvem nas iniciativas que buscam solucionar os graves problemas estruturais do nosso pas, como a desigualdade social e de renda, a discriminao de etnia e gnero.

1.4 Sistema Organizacional O MST participa tambm de articulaes e organizaes que buscam transformar a realidade e garantir estes direitos sociais. Nacionalmente, participam do Frum Nacional da Reforma Agrria, da Coordenao dos Movimentos Sociais e de campanhas permanentes ou conjunturais.

Internacionalmente, so parte da Via Campesina, que congrega os movimentos sociais do campo dos cinco continentes. O Movimento Sem Terra est organizado em 24 estados nas cinco regies do pas. No total, so cerca de 350 mil famlias que conquistaram a terra por meio da luta e da organizao dos trabalhadores rurais. Mesmo depois de assentadas, estas famlias permanecem organizadas no MST, pois a conquista da terra apenas o primeiro passo para a realizao da Reforma Agrria

1.5Referencia ARAUJO, Maria Nalva Rodrigues. As contradies e as possibilidades de construo de uma educao emancipatria no contexto do MST. 2007. Tese (Doutorado em Educao) PPP. Projeto poltico Pedaggico. Escola Estadual de Ensino Mdio Paulo Freire.Secretaria Municipal de Educao de Abelardo Luz-SC, 2009. DALMAGRO, Sandra Luciana. A Escola no contexto das lutas do MST. 312 p. Tese (Doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Cincias da Educao, Programa de Ps-Graduao em Educao,

Florianpolis, 2010

SAVIANI, Dermeval. Educao: do Senso Comum Conscincia Filosfica. 14 ed.Campinas: Autores Associados, 2002.

1-MOVIMENTO NEGRO 1.2 Histrico Movimento Negro (ou MN) o nome genrico dado ao conjunto dos diversos movimentos sociais afro-brasileiros, particularmente aqueles surgidos a partir da redemocratizao ps-Segunda Guerra Mundial, no Rio de Janeiro e So Paulo. O Movimento Negro (MN) est includo entre os Movimentos Sociais e teve registro a partir da metade do sculo XVI e permanece at os dias atuais.

1.3 Objetivos Como princpios, metas e objetivos que fundamentam esse movimento a igualdade de direitos dos descendentes afro-brasileiros como cidados. A caracterstica fundamental desse movimento utilizar-se de manifestaes pblicas, distribuio de panfletos, reportagens em jornais, rdios e televiso, edio de leis, para procurar atravs dessas aes, tentar mudar o sistema educacional, bem como o pensamento de todos os brasileiros (de pele branca), fazendo com que a sociedade entenda que os afrodescendentes, so seres humanos iguais a eles, com exceo da cor.

1.4 Sistema Organizacional Inicialmente o movimento negro, devido ao sistema vigente na poca, comeou com fugas de escravos, formao de organizaes chamadas quilombos, dirigidas por um lder. Posteriormente, com a abolio da

escravatura e evoluo da sociedade, o movimento passou a surgir na zona urbana, atravs de organizaes, leis e criao de rgos federais

1.5 Referencia SILVA. Joselina da. A Associao Brasileira de Pesquisadores(as) Negros(as) ABPN e os Movimentos Sociais Negros.

http://revistaafricas.com.br/archives/14168. Inserido em 27/07/2011. Acessado em 30/01/2012).

1- O.N.G GREENPEACE 1.1 Histrico Em 15 de setembro de 1971, um grupo de 12 pessoas, entre ambientalistas e jornalistas, levantou ncora no porto de Vancouver, no Canad. Assim nasceu o Greenpeace. O nome da nova organizao fruto do acaso: isoladas na bandeira do barco, essas palavras no cabiam num button vendido para ajudar a arrecadar fundos para a viagem. Foi necessrio junt-las. Nascia o Greenpeace. Robert Hunter enfrentou a longa viagem lendo um livro sobre mitos e lendas indgenas. Um trecho do livro impressionou a tripulao ele narrava a previso feita 200 anos antes por uma velha ndia cree, chamada Olhos de Fogo, sobre o futuro do planeta: Um dia a terra vai adoecer. Os pssaros cairo do cu, os mares vo escurecer e os peixes aparecero mortos nas correntezas dos rios. Quando esse dia chegar, os ndios perdero o seu esprito. Mas vo recuper-lo para ensinar ao homem branco a reverncia pela sagrada terra. A, ento, todas as raas vo se unir sob o smbolo do arco-ris para terminar com a destruio. Ser o tempo dos Guerreiros do Arco-ris. Alguns anos depois, o nome Guerreiro do Arco-ris (Rainbow Warrior, em ingls) seria orgulhosamente pintado no casco do mais famoso navio do Greenpeace e viraria sinnimo de ativismo ambiental.

1.2 Objetivos O Greenpeace uma organizao global e independente que atua para defender o ambiente e promover a paz, inspirando as pessoas a mudarem atitudes e comportamentos. Investigando, expondo e confrontando crimes ambientais, desafiamos os tomadores de deciso a rever suas posies e adotar novos conceitos. Tambm defendemos solues economicamente viveis e socialmente justas, que ofeream esperana para esta e para as futuras geraes. Os seus valores so a expresso dos princpios que guiam e que

acreditam. Utilizando estes valores para guiar o desenvolvimento de campanhas, comunicao e mobilizao de recursos.

1.3 Sistema Educacional

1.4 Sistema Organizacional No comeo da dcada de 1990, o Greenpeace refletia sobre a necessidade de ampliar sua atuao em regies de grande populao e desafios ambientais. O Brasil estava no pacote. Quando o Brasil entrou para o mapa de pases vtimas de aes internacionais predatrias, mal existiam ambientalistas no pas. Com a realizao da Eco-92 no Rio, quando mais de 180 pases reconheceram os danos que causavam ao ambiente, o Greenpeace recebeu o empurro que precisava para levantar o debate ambiental. Desde o incio, a organizao se comprometeu em levar a realidade e os desafios ambientais para a agenda poltica nacional e internacional. Com a preocupao de montar uma equipe brasileira, a organizao se deparou com o desafio de no haver profissionais especializados no pas.

1.5 Referencias http://www.greenpeace.org.br/p3/cake/gpland/index.php/hotsites/rr/46 http://www.greenpeace.org/brasil/pt/ http://pt.wikipedia.org/wiki/Greenpeace

1 EISPAL 1.1 Histrico Foi fundada em 19 de setembro de 1974 Mantida pela Critas Diocesana de Palmas e com ajuda da comunidade, a EISPAL uma Organizao No Governamental (ONG) foi uma preocupao de Dom Agostinho Jos Sartori, com o elevado nmero de crianas

perambulando pelas ruas da cidade numa situao de mendicncia e vulnerveis a delinqncia juvenil que o impeliu a reunir alguns segmentos da sociedade da poca, bem como, movimentos pastorais para discutir a problemtica da infncia, cujo resultado culminou com a fundao da instituio. Conta com a presena atuante das Pequenas Irms da Sagrada Famlia, cuja coordenadora uma irm designada pelo Conselho Regional da Congregao e nomeada pelo presidente da instituio, bispo diocesano.

1.2Objetivos .Desenvolver trabalho social na defesa e implementao dos direitos da criana e do adolescente, contribuindo na sua formao integral, objetivando garantir-lhes a plena cidadania, mantidos sempre os princpios da doutrina crist. Desenvolvendo assim junto aos educandos, atividades educacionais, promocionais, recreativas, desportivas, artstico-culturais e de educao crist, visando formao integral do ser humano, auxiliandoos a ser protagonistas de sua histria. 1.3Sistema Educacional A escola de integrao desenvolve seus dois projetos na rea da educao o CEI menino Jesus o qual atende crianas de 1 a 5 anos as quais frequentam a educao infantil buscando o seu desenvolvimento de forma sadia e ldica, proporcionando um ambiente agradvel para se desenvolver.

Com o objetivo de oportunizar aos educandos a participao nas oficinas pedaggicas, despertando e desenvolvendo os valores cristos, ticos, estticos e sociais, a autoconfiana, auto-estima, afetividade, os potenciais de cada um, a criatividade e a socializao, num processo de construo e exerccio coletivo da cidadania e do protagonismo infanto-juvenil. Atravs de atividades educacionais, recreativas, desportivas, artstico-culturais, e oficinas pedaggicas (marcenaria, horta, arteculinria, artesanato, msica, italiano, artes plsticas informtica, educao crist e atividades

desportivas). 1.4Sistema Organizacional Desta forma a instituio busca uma parceria com

escola/famlia/comunidade em geral, para que estas crianas possam ter o direito de sonhar e a capacidade de mudar a realidade em que se encontram. Mas apesar de todo esse empenho infelizmente ainda existem dificuldades a serem enfrentadas as quais impedem a realizao de um projeto ainda mais eficaz, podendo ser destacado; As limitaes na capacidade de atendimento das crianas e adolescentes, recursos financeiros reduzidos para a qualificao e ampliao do trabalho, o envolvimento das famlias e da comunidade na proposta pedaggica um processo lento e a Existncia de uma cultura centralizadora na instituio.

1.5Referencia http://www.eispal.com.br/web/ Histrico da instituio Planejamento institucional

Consideraes Finais

A insero do pedagogo nos movimentos sociais de suma importncia pois, ele poder por em prtica toda a teoria que aprendeu durante anos de faculdade. Embora muitas vezes precisamos estar inserido em um movimento para poder estar entende a necessidade ou a luta de cada um deles pois muitas vezes s a leitura no suficiente precisamos estar vivenciando a prtica para entender realmente como tudo funciona. E o pedagogo como j veem a anos estudando a luta das sociedades a desigualdade social em que todos os povos vivem pode atravs da educao reverter este quadro claro sempre respeitando as limitaes e a cultura de cada povo. Pois somente engajados na luta que se conhece a realidade e se pode lutar juntos e somente com a educao podemos mudar a sociedade em que vivemos.