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Universidade Federal de Sergipe Centro de Educao e Cincias Humanas Departamento de Letras

Disciplina: Literatura Infanto-Juvenil Docente: Mariana Salerno Discente: Natlia de Jesus Silva Turma: B0 Resenha Crtica

COELHO, Nelly Novaes. O conto de fadas. So Paulo: Sries Princpios, 1998. A presente obra O conto de fadas escrita pela ensasta, crtica literria e especialista em Literatura Contempornea (Brasil / Portugal) e em Literatura Infantil e Juvenil Nelly Novaes Coelho infere de modo muito especial e/ ou particular o mundo fantstico das narrativas populares maravilhosas, conhecida hoje como as narrativas da literatura infanto-juvenil. Em que a constitui um profundo apanhado de conhecimento histrico, esttico e crtico desses contos folclricos atravs de anlises de diversas obras/fontes de diferentes povos e pocas, inclusive de autores consagrados na literatura infantil, como os irmos Grimn e Perrault e Anderson. A respeito da estrutura, o contedo da obra divide-se em cinco captulos, subdivididos alguns em vrias partes, facilitando a cronologia dos fatos. No primeiro captulo As fadas esto de volta... a escritora ressalta a dualidade entre a cincia e o pensamento mgico do mundo (uma explicao mtica/ sobrenatural) em que hoje se v na necessidade de voltar a exatamente a essa viso mgica do mundo, com carter mais acadmico/ cientfico para se chegar as razes dos fenmenos culturais expressos na literatura contempornea. No captulo 2, titulado de As narrativas maravilhosas, Coelho nos apresenta sua viso pessoal sobre Literatura: sem dvida, uma das expresses mais significativas dessa nsia permanente de saber e de domnio sobre a vida que caracteriza o homem de todas pocas. Tal definio est presente e o significado primitivo dos contos de fadas em que esto, intimamente, associados com a busca da verdade dos mitos/ da verdade humana. Neste captulo, a autora dedica-se a explicar ao leitor a diferenciao da tipologia das narrativas maravilhosas: Contos de fadas e Contos maravilhosos, em que ambas as denominaes vem sendo utilizadas, indistintamente para as narrativas da literatura infantil. Os contos de fadas e os contos maravilhosos vo distinguir-se de acordo com as atitudes humanas por elas expressas, assim, o primeiro conto caracteriza-se por possuir o ncleo problemtico a realizao do heri ou herona em relao a unio amorosa, j os contos maravilhosos tm como eixo gerador uma problemtica social, o desejo de auto-realizao do heri no campo econmico. O terceiro captulo As fontes o mais extenso, divido em trs partes: fontes orientais, fontes clticas e fontes europias. Descreve o panorama histrico das narrativas maravilhosas e as finalidades de tais histrias para distintas sociedades em diferentes pocas. Para isso, a autora utiliza diversos registros/fontes, conhecimento histricos de povos (os celtas) para relatar a origem desses contos, suas semelhanas apesar da diferenas geogrfica e temporal (como a imagem negativa da mulher presente inicialmente manuscritos egpcios Os dois irmos - em fontes clticas e tambm encontramos na Idade Mdia nas fontes europias) e tambm as mudanas estticas ocorridas com o tempo. Segundo ela, os contos clssicos infantis tm sua origem oriental, no quais, foram integrados no folclore de todas as naes do mundo ocidental principalmente a partir da Idade Mdia e eram destinados para o publico adulto. Entre as fontes orientais destacadas e analisadas no livro, devido a grande repercusso na cultura ocidental e por ter eixos temticos e construes embrionrias, tem-se: a coletnea Calila e Dilmna, Os dois irmos, Sendebar ou O livro dos enganos das mulheres e com mais detalhamento a

coletnea As mil e uma noites. As fontes clticas caracterizam-se, principalmente, ao surgimento das fadas, estas como seres fantsticos ou imaginrios, de grande beleza, que se apresentavam sob forma de mulher, virtuosas, dotadas de poderes sobrenaturais que interferem na vida dos homens. Ao relatar a histria do povo cltico, Coelho compara a histria real com as produes literria desses povos, em que fica evidente, a passagem do real para imaginrio, isto , da existncia histrica dos celtas para o surgimento dos romances e narrativas maravilhosas dos bretes (primeira clula dos contos de fadas). E assim, a autora explica presena das fadas na literatura cortes-cavaleiresca surgida na Idade Mdia, nos lais da Bretanha e nas novelas de cavalaria do ciclo arturiano. As fontes europias so construdas a partir do Renascimento e vo se configurar novas coletneas de narrativas, mostrando a absoro e transformao da matria inaugural em que privilegia a criatividade e o talento do autor, acabando o carter anonimato das narrativas.

Ensasta, crtica literria e especialista em Literatura Contempornea (Brasil / Portugal) e em Literatura Infantil e Juvenil, Nelly Novaes Coelho graduada em Letras Neolatinas (1959) pela Universidade de So Paulo e doutora em Letras (Literatura Portuguesa, 1964-1967) pela mesma universidade, cujo estudo e pesquisa estiveram sob a orientao do Prof. Dr. Antonio Soares Amora. Como bolsista da Fundao Calouste Gulbenkian Na verdade, os contos maravilhosos so registos simblicos, pelos quais a psique se manifesta, podendo assim contribuir para a formao harmoniosa do leitor, seja ele criana ou jovem. Esse tipo de texto responde a uma necessidade dos jovens leitores, visto contribuir para a formao da sua identidade, abrindo caminhos para a reflexo e equilbrio interior. A literatura maravilhosa ao encenar a complexidade dos problemas da vida torna-se um modelo exemplar para revelar as conexes entre Literatura Infantil, As novas Tecnologias e Educao, se entendermos que formula a discusso dos conflitos humanos de um modo significativo, funcionando assim, segundo Nelly Novaes Coelho (1982), como uma porta que se abre para determinadas verdades humanas. Apesar das circunstncias externas, das conjunturas scio-polticoeconmicas, existem sadas para o ser humano, no apenas a partir da coletividade, mas tambm a partir das mudanas e transformaes de cada um: o caminho a que Jung denominou processo de individualizao. Para alm disso, podemos dizer

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