Planteamientos de Kuhn

La metodologa Kuhniana propugna que el progreso cientfico no se puede establecer en trminos de bsqueda de la verdad ltima, sino en sucesivas sustituciones de paradigmas, o revoluciones, que se dan en transcursos del tiempo.
Kuhn plantea que la ciencia progresa cclicamente partiendo de una paradigma que la comunidad cientfica acepte.

La ciencia normal intenta adecuar la teora a la prctica, pueden existir diferencias. Si estas no son resueltas se convierten en anomalas y si estas se acumulan se produce una crisis, cae el antiguo paradigma y surge uno nuevo incompatible con el anterior. (Revolucin cientfica) Paradigma por Kuhn: realizaciones cientficas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica. Segn Kuhn en la obra mencionada, estamos en presencia de un "paradigma" cuando un amplio consenso en la comunidad cientfica acepta los avances conseguidos con una teora, crendose soluciones universales. Si se demuestra que una teora es superior a las existentes, entonces se produce una "revolucin cientfica" y se crean nuevos "paradigmas En la teora de la ciencia: Un paradigma es una teora o modelo explicativo de las realidades fsicas. Con el significado de paradigma cientfico, se usa hoy en la investigacin cientfica y fue introducido por Thomas Kuhn (1975) para explicar o los cambios o "revoluciones cientficas". Segn Karl Popper, las teoras mueren cuando se descubre una nueva teora que falsifica a la anterior, ese sera el motor del progreso cientfico. Para Thomas Kuhn el motor es simplemente el "cambio de paradigma" en la explicacin de los fenmenos naturales; la nueva teora no tiene por qu falsificar a la anterior, puede ser una alternativa, un nuevo modelo o teora modelo, un paradigma nuevo . La ciencia normal articulara y desarrollara el paradigma en su intento por explicar y acomodar el comportamiento de algunos aspectos importantes del mundo real, tal y como se revelan a travs de los resultados de la experimentacin. Al hacerlo experimentaran dificultades y se encontraran con falsaciones, pero si estas son tan difciles que ya no pueden solucionarse fcilmente, se llegara a un estado de crisis. Esta crisis se resuelve cuando surge un paradigma nuevo que hace que se abandone al paradigma original. El cambio discontinuo constituye una revolucin cientfica. El nuevo paradigma gua la nueva actividad cientfica normal hasta que choca con otros problemas y aparece una nueva crisis seguida de una nueva revolucin.

Una ciencia madura est regida por un solo paradigma. Este establece las normas necesarias para legitimar el trabajo dentro de la ciencia que rige. Coordina y dirige la actividad de resolver problemas. La caracterstica que distingue a la ciencia de la no ciencia es la existencia de un paradigma capaz de apoyar una tradicin de ciencia normal. En la naturaleza de un paradigma esta el escapar a una definicin precisa. La ciencia normal debe presuponer que un paradigma proporciona los medios adecuados para resolver los problemas que en l se plantean. El paradigma se le presenta con un conjunto de problemas definidos, junto con unos mtodos que l confa sern adecuados para su solucin. Sin embargo, a la larga...
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Las Teorias De Kuhn

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LAS TEORIAS COMO ESTRUCTURAS: LOS PARADIGMAS DE KUHN Un rasgo caracterstico de su concepcin es la importancia dada al carcter revolucionario del progreso cientfico, donde una revolucin implica el abandono de una estructura terica y su reemplazo por otra, incompatible con la anterior. Razonamiento Deductivo expresa su idea acerca del progreso de la ciencia por medio del siguiente esquema abierto: Preciencia - Ciencia Normal - Crisis - Revolucin - Nueva Ciencia Normal - Nueva Crisis Introduce la nocin de Paradigma, el cual est constituido por supuestos tericos, leyes y tcnicas de aplicacin que debern adoptar los cientficos que se mueven dentro de una determinada comunidad cientfica. Los que trabajan dentro de un paradigma, ponen en prctica la ciencia normal. Es probable que al trabajar en ella, que desarrollar el paradigma en su intento por explicar el comportamiento de aspectos del mundo, resulten dificultades (por ejemplo, se encuentren con aparentes falsaciones). Si estas dificultades se hacen inmanejables, se desarrollar un estado de crisis. sta se resolver con el surgimiento de un paradigma totalmente nuevo, el cual cobrar cada vez mayor adhesin por parte de la comunidad cientfica, hasta que finalmente se abandone el paradigma original. Este cambio discontinuo entre paradigmas constituye

una revolucin cientfica. El nuevo paradigma enmarcar la nueva actividad cientfica normal, hasta que choque con dificultades y se produzca una nueva crisis y una nueva revolucin. Popper fue el primero en cuestionar el conocimiento cientfico por medio del falsacionismo, entendiendo por ste como un conjunto de hiptesis que se proponen a modo de ensayo, propensas a ser falsables a partir de un enunciado observacional, esto a su vez ayudar a la ciencia a progresar, ya que entre ms sea cuestionada la teora se hace ms fuerte pero aun cabe la posibilidad de ser falsable. La propuesta de Popper es un poco incompleta, ya que no la presenta sistematizada o con algn orden. La idea de Kunh es que la ciencia se desarrolla en dos etapas: la ciencia normal y la ciencia revolucionaria. La primera es solamente la acumulacin del conocimiento y la segunda establece nuevas tecnologas por la ruptura del conocimiento, adems estas teoras y conceptos establecen los famosos paradigmas.

Las teoras inductivistas tienen tres puntos dbiles.1. La confiabilidad de las leyes generales obtenidas por acumulacin de casos individuales dependera de la cantidad y calidad de stos. Cmo saber si el procedimiento para anotar y sacar conclusiones sobre las observaciones ha sido totalmente adecuada? La percepcin humana es falible. 2. Adems, las observaciones son hechas por personas que, a pesar de su formacin acadmica cientfica, estn sujetas a prejuicios y pensamientos previos: no hay tal cosa como una observacin totalmente imparcial. 3. No queda en claro cunta informacin es suficiente como para de una vez animarse a formular una ley general. Se pretende que una ley general pueda predecir una cantidad infinita de eventos naturales a partir de lo observado en una serie finita de casos. Segn parece, nuestra capacidad para extraer conclusiones a partir de casos particulares se debe a que nuestra mente opera desde un principio con reglas y pensamientos generales. Esto es lo que los deductivistas quieren reivindicar.
Teniendo en cuenta la corriente epistemolgica del falsacionismo, refutacionismo o principio de falsabilidad fundada por el filsofo austriaco Karl Popper (1902-1994) permite abrir el horizonte para no caer en el conformismo o pereza mental al creer que hay verdades absolutas y que cuando se lee o se escucha alguna teora se queda ah y no se trasciende; por el contrario contrastar una teora significa intentar refutarla mediante un contraejemplo y ello requiere pensar, cuestionar, investigar, argumentar y a travs de este proceso poder encontrar otros caminos u otras posibilidades. Ahora si no es posible refutar dicha teora queda corroborada, pudiendo ser aceptada provisionalmente, pero nunca verificada. De esta manera se hace ms exigente este proceso, hay que entrar en dilogo y discusin constante con las teorias tratando de encontrar las hiptesis que la alejen de conceptos universales y acabados, estas hiptesis deben ser falsables, es decir, pueden ponerse a prueba y ser desmentida por los hechos o por un experimento adverso. Para cumplir con esta condicin, las hiptesis deben ser lo ms generales, claras y precisas posible Coherente con lo anterior Popper cita este ejemplo Por muchos millones de cuervos negros que se vean, no ser posible afirmar que todos los cuervos son negros. En cambio, bastado en encontrar un solo cuervo que no sea negro para poder afirmar: No todos los cuervos son negros. Por esa razn Popper introduce el falsacionismo como criterio de demarcacin cientfica, evitando caer en generalizaciones y poder pensar ms all de lo que citan los libros o se escuchan en las conferencias y convertirse en verdaderos crticos, en verdaderos investigadores. Adems Popper expresa Los que no estn dispuestos a exponer sus ideas a la aventura de la refutacin no

toman parte en el juego de la ciencia porque en este caso seran investigaciones o ciencias cerradas que no daran paso a nuevas intervenciones negando la...