La Costumbre en el Derecho Cannico

Bibliografa:
Cdigo de Derecho Cannico Manual de Derecho Cannico Ediciones Universidad de Navarra Javier Otaduy
P. Juan Mara Gallardo www.oracionesydevociones.info

Definicin de Costumbre:
En latn: consuetudo.
Es una norma (con generalidad, como la ley) introducida por los usos comunitarios, cuya eficacia jurdica es corroborada por el legislador.

Elementos de la Costumbre
Material (consuetudo facti): el comportamiento comunitario

Formal (consuetudo iuris): requisitos para que ese comportamiento convierta en norma:

-racionalidad, -animus, -consentimiento del legislador

(ver c. 23)

c. 23: Tiene fuerza de ley tan slo aquella costumbre que, introducida por una comunidad de fieles, haya sido aprobada por el legislador, conforme a los cnones que siguen.

Relaciones y comparaciones
La costumbre ocupa un lugar privilegiado en el ordenamiento cannico. No sucede habitualmente esto en el Derecho Civil. En la Iglesia, Fe (el sensus fidei del pueblo cristiano), Tradicin y Costumbre han es-

tado siempre estrechamente relacionadas.

Funcin de la Costumbre
Dota de realismo al ordenamiento jurdico.
Ajusta el Derecho a las necesidades reales de la comunidad.

Costumbre y Ley
Equiparan su eficacia normativa respecto a diversos efectos (p. ej.: cc 19 y 28).
Esto no quiere decir que siempre tengan efectos idnticos, ni menos, idntica naturaleza.

Clasificacin de la Costumbre
En relacin a la ley, se puede clasificar en: De acuerdo a la ley (secundum legem) Contraria a la ley (contra legem) Extralegal (praeter legem)

De acuerdo a la ley (secundum legem):

Confirma lo que la ley dispone

p. ej.: cuando acoge uno de los posibles modos de cumplir la ley.

C. 27: La costumbre es el mejor intrprete de las leyes.

Contraria a la ley (contra legem)

Opera contra la norma legal; tiende a derogarla y a crear un nuevo Derecho objetivo.
C. 26: Exceptuando el caso de que haya sido especialmente aprobada por el legislador competente, la costumbre contra ley o extralegal

slo alcanza fuerza de ley si se ha observado legtimamente durante treinta aos continuos y completos; pero, contra la ley cannica que contenga una clusula por la que se prohben futuras costumbres, slo puede prevalecer una costumbre centenaria o inmemorial.

Extralegal (praeter legem)

Acta en aquellas materias no reguladas por la ley. Genera siempre Derecho objetivo antes inexistente.

Clasificacin de la Costumbre
Por el tiempo de duracin: Completa Centenaria o inmemorial

Incoada

 Completa: ha cumplido el tiempo requerido, ms los dems requisitos.

Centenaria o inmemorial: que se haya observado por ms de cien aos o que no se recuerde por testigos el inicio de su vigencia.
Incoada: est todava en trnsito, no se ha completado.

Repudio de la C. contra ley

Derogacin: acto del legislador que desvigoriza las C. pasadas que continen en vigor.
Reprobacin: acto del legislador que niega una aprobacin. Convierte una C. presente en irracional y destruye su vigor jurdico.

 Prohibicin: clusula legal que veda el vigor de C. futuras para ciertas materias.

Consentimiento del Legislador

Por connivencia expresa: aunque no sea con un documento formal. Por connivencia tcita: pudiendo oponerse, no lo hace. Por aprobacin legal: la propia ley es la que la aprueba. (c. 23)

Sujeto activo y pasivo

Se identifican: la comunidad.
Activo: en cuanto acta e introduce Derecho. Destinatario: en cuanto lo recibe y se siente afectada por l.

La intervencin del legislador es condicin formal ineludible, pero de algn modo externa a la costumbre misma: no es sujeto activo.

La comunidad como
sujeto activo

 Ha de poseer voluntad o nimo de introducir derecho y su conducta ha de ser racional.

Esta conducta debe manifestarse en actos frecuentemente repetidos, que sean uniformes, pblicos y no interrumpidos.

La comunidad como

sujeto pasivo
C. 25: Ninguna costumbre puede alcanzar fuerza de ley si no aquella que es observada, con intencin de introducir derecho, por una comunidad capaz, al menos, de ser sujeto pasivo de una ley.

 una comunidad capaz, al menos, de ser sujeto pasivo de una ley. No sera una comunidad capaz: una comunidad de menores de edad, una comunidad que no est en plena comunin (c. 11), una comunidad de dementes (manicomio)...

Animus de la comunidad
Es una actitud plenamente humana: consciente y voluntaria. Debe tener la intencin de introducir la costumbre. La conducta no intencional NO introduce costumbre: desidia, falta de compromiso, indiferencia.

 Tampoco el error, la mala fe o la coaccin. ver c. 25

Racionalidad
Ver c. 24 a la luz del c. 6 2.

 1. Ninguna costumbre pueda

alcanzar fuerza de ley si es contraria al derecho divino. 2. Tampoco puede alcanzar fuerza de ley una costumbre contra ley o extralegal si no es razonable; la costumbre expresamente reprobada por el derecho no es razonable.

 Al igual que la ley, debe ser ordinatio rationis. La Tradicin Cannica advierte que son irracionales las Costumbres: - las expresamente reprobadas por el Derecho, - las indecorosas, - las que inducen al pecado.

- las que se oponen a la naturaleza de la Iglesia (p. ej: el celibato sacerdotal). Compete a los Pastores y jueces juzgar la racionalidad de una Costumbre.

Algunos ejemplos
Entierro piadoso de los difuntos. Traje eclesistico para los sacerdotes.