LA EDUCACION Y LA LUCHA DE CLASES

La educacin ha sido importante en la vida del hombre, desempeando, las funciones de socializacin, que ha travs de este mecanismo internalizan las normas, valores y aptitudes.

En la montura del anlisis de la educacin y citando el libro de Anbal Ponce educacin y luchas de clase; el autor describe los procesos educativos desde la consecucin de la comunidad primitiva pasando por un estudio complejo de la educacin antigua, medieval y burguesa.

Ponce deja entre ver que la educacin juega un papel determinante para la emancipacin o alienacin de los individuos frente al sistema de turno (capitalista), pero esto no llegara a ser posible, si no se hubiese producido la luchas de clases las cuales propiciaron las fisuras en las sociedades, la brecha entre ricos y pobres fue en su momento una disputa encarnada entre los ilustrados y los iletrados.

El estado en la antigedad, no consideraba a la educacin como algo determinante para el desarrollo del gobierno, a travs de procesos histricos complejos, entre los maestros y este, se pudo hablar de los primeros salarios. La educacin se volvi una herramienta estratgica de los imperios en expansin ya que esta poda cambiar las mentes de los pueblos ya conquistados.

En la edad media se repetira este proceso, pero se completara con la religin, el periodo oscurantista reprimi y neg la educacin al pueblo, por lo cual solo algunos nobles eran influenciados por esta. Las primeras escuelas y universidades fueron cimentadas bajo los monasterios, los monjes eran los que cultivaban el espritu de las ciencias, la filosofa y la teologa, era la construccin de las elites. Sin embargo la poblacin segua llena de hambre y de ignorancia un punto ms de una educacin negada y hecha para socavar a las masas.

En las revoluciones del hombre burgus, los entes no cambiaron mucho, la eminente pelea entre los burgueses y proletarios radicaba una vez ms en los mecanismos educativos, la primera va la educacin burguesa, -educacin hecha para controlar las masas y las estructuras mentales de los jvenes-, deban propiciar la estabilidad de las elites con la ayuda de la tcnica y la produccin de la industria capitalista lo cual influencio y ejerci aun ms el control burgus sobre el pueblo.

Por otro lado el proletariado, deba aceptar la condicin de los trabajadores ante la maquinaria industrial, el tiempo educativo es mermado por el trabajo, esto produjo una educacin no reaccionaria hecha como modelo funcionalista, de all implicara el control total del capitalismo.

La revolucin rusa de 1917 y la industrializacin de la dictadura del proletariado, determino que hubiera nuevas fronteras para la educacin. La temtica socialista predispuso la aniquilacin del analfabetismo, bajo la construccin del nuevo hombre, la visin de emancipacin clara y precisa supuso un desarrollo significativo en las estructuras de los estados socialistas.

Este pequeo resumen del pensamiento de Anibal Ponce, nos ayuda a entender los procesos educativos que han fortalecido o reprimido el mundo actual. Por otro lado pareciese que el libro educacin y luchas de clases fuera hoy un manual predictivo de todos los acontecimientos de la globalizacin.

En los procesos Globalizantes y neoliberales la construccin de una nueva educacin con base a la tcnica como pilar de mano de obra barata y calificada para las megas corporaciones, supuso una alineacin del individuo frente al mercado de intelectos. La academia hija de la produccin educativa, esta quedando relegada a meros aspectos humansticos, que nada aporta a la doctrina capitalista industrial, pero que atenta contra la estabilidad de la misma por su carcter determinante mente critico y objetivo.

Bajo este planteamiento se habla de un individuo idiotizado y robtico por el medio, en el cual la educacin como aparato ideolgico del capital induce a la negacin de la mente del hombre.

CAPITULO 1

LA EDUCACIN EN LA COMUNIDAD PRIMITIVA

los fines de la educacin derivan de la estructura homognea del ambiente social, se identifican con los intereses comunes al grupo y se realizan igualitariamente en todos sus miembros de manera espontnea e integral; espontnea en cuanto no existe ninguna institucin destinada a inculcarlos.

Hay una relacin evidente entre crecimiento de la produccin.

La educacin no estaba confiada a nadie en especial, sino a la vigilancia difusa del ambiente.

Durante el aprendizaje los nios no eran nunca castigados, se los dejaba crecer con todas sus Cualidades o defectos.

Las fuerzas msticas que el primitivo supona en las cosas y en los seres, tenan el carcter caprichoso y el humor difcil.

CAPITULO 2

EDUCACION DEL HOMBRE ANTIGUO

Prevenir los comienzos de una posible rebelin de las clases dominadas.

En este tiempo las personas que reciban tierras no podan venderlas solo podan heredar.

La educacin se caracterizaba por ser de tipo militar la cual era para hombres y mujeres

CAPITULO 3

LA EDUCACIN DEL HOMBRE ANTIGUO

SEGUNDA PARTE: ROMA

En principio el maestro no estaba legalmente autorizado a cobrar por sus enseanzas, aunque se admita que recibiera regalos de parte de sus alumnos.

En los primeros tiempos de la Repblica tiempos de la vieja educacin Cincinato, como Ulises, araba l mismo su campo. La divisin del trabajo, todava no muy acentuada, requera apenas un pequeo nmero de esclavos.

La retribucin que obtenan los maestros era naturalmente muy exigua. Tanto, que deban alternar su propio oficio139 con algn otro trabajo.

CAPITULO 4

LA EDUCACIN DEL HOMBRE FEUDAL

Las transformaciones de la sociedad durante el feudalismo en el dominio religioso, con respecto a la antigedad.

Las verdaderas escuelas monsticas-. Apresurmonos a decir que en esas escuelas las nicas a las cuales las masas podan concurrir- no se enseaba a leer ni a escribir como que tenan por objeto.

El origen de la nueva clase social que empez a formarse en la Edad Media es un poco oscuro.

Cuando se dice que los monasterios fueron durante la Edad Media las nicas universidades y las nicas casas editoras, hay que entenderlo en el sentido de universidades aristcratas y de ediciones para biblifilos.

Las escuelas catedralicias, a decir verdad, haban existido desde siglos atrs con una organizacin semejante a las monsticas y con la divisin tambin en externas para los laicos e internas para el clero.

CAPITULO 5

LA EDUCACIN DEL HOMBRE BURGUS.

Cuando Poncrates se hizo cargo de la educacin del joven Garganta le dio a beber de inmediato agua del elboro, para que olvidara dijo- todo lo que haba aprendido bajo sus antiguos preceptores.

Para que la burguesa realizara su desarrollo prodigioso no bastaba que el comercio creciera y el mercado se ensanchara hasta abarcar el mundo entero.

Las escuelas privadas deben vivir al lado de las escuelas del Estado porque las estimularn con su rivalidad. Libre competencia entre las escuelas del Estado y las escuelas particulares.

El horizonte mental de las aldeas no haba variado en lo ms mnimo: en vez de maestros, seguan recibiendo predicadores.

El hombre de las clases inferiores continu, pues, excluido de la enseanza. A punto tal que un historiador de la pedagoga, de marcada tendencia protestante, Pointer, reconoce que no se estableci ningn sistema popular de instruccin.

CAPITULO 6

LA EDUCACIN DEL HOMBRE BURGUS

SEGUNDA PARTE: DESDE LA REVOLUCION AL SIGLO XIX

Famoso Filantrpico (1774). El fin de la educacin consista, segn l, en formar ciudadanos del mundo y en prepararlos a una existencia til y feliz.

CAPITULO 7

LA NUEVA EDUCACION

PRIMERA PARTE

Los tcnicos de la nueva didctica recogieron esa sugestin sin que ellos mismos tal vez lo sospecharan, y en vez de los nios que estudiaban cada cual su leccin y realizaban por separado sus deberes

CAPITULO 8

LA NUEVA EDUCACION

SEGUNDA PARTE

En la clase anterior dejamos establecido que dos corrientes, una metodolgica yotra doctrinaria, confluan al cause de ese gran movimiento pedaggico.

el nio debe ser su propio educador, habra que abrirle en tal sentido un crdito ilimitado.

La corriente metodolgica, dijimos, descansa fundamentalmente para emplear las palabras de Cousinet- en el mximo respeto a la actividad libre y espontnea de los nios.1 Puesto que el nio debe ser su propio educador, habra que abrirle en tal sentido un crdito ilimitado.

La corriente doctrinaria extrae de esos mismos postulados ciertas consecuencias necesarias: si se admite que el nio debe ser respetado en lo que tiene dems ntimo, lgico es obtener de parte del Estado la autonoma de la enseanza.

Autor: IVER MANUEL SOBERANO MARTNEZ La educacin es una actividad que el hombre ha realizado desde hace mucho tiempo, en un principio pudo surgir como la necesaria actividad para heredar saberes prcticos hasta la transmisin de ideas y pensamientos, como es el caso de la actualidad. Anbal Ponce realiza su escrito: Educacin y Lucha de Clases influenciado por el marxismo, ms eso no me parece delito alguno, slo es un sealamiento. Bajo tal influencia es importante tomar en cuenta el rol que le ha tocado jugar a la educacin para hacer ms aguerrida esta lucha de clases, el proletariado contra la burguesa o viceversa. La enseanza de la poca antigua fue la base de la educacin actual, en ese tiempo era un privilegio acceder a la educacin eran pocos los que podan hacerlo, slo estudiaban los hijos de los gobernantes, hoy en da a pesar de que la educacin es gratuita las oportunidades se ven reducidas para quienes no cuentan con suficientes recursos econmicos. El autor deja patente que la educacin y la sociedad en la edad primitiva eran ms democrticas, ya que los jvenes aprendan del contacto con todos los adultos y no existan jerarquas educativas como las que surgieron mucho tiempo despus. Por su parte la el grupo obtena para todos lo que en conjunto se haba cosechado o cazado, dependiendo el caso. Ponce nos relata que la jerarqua y las clases se inician con la divisin del trabajo en las comunidades primitivas, ese es un punto que inicia con la fragmentacin del grupo de personas, es decir el que domine cierta tcnica tiene un mejor rango que otro que slo ejecuta una accin al serle sta asignada por otro. Hoy vemos que la decisin de ciertas acciones es tomada por un grupo y que los dems debemos acatar aunque esto traiga consigo un perjuicio que no desebamos, se viene a mi mente algo relacionado con impuestos y pagos y la conexin que guardan estos cargos con nuestros [***]notables legisladores. Algunas situaciones han cambiado otras no del todo, por ejemplo el educar para un fin; antes se haca para la guerra, para servir a las rdenes religiosas, para elaborar trabajos artesanales. En la actualidad los estados y gobiernos dirigen los itinerarios de la educacin y por lo tanto siguen enfocndola hacia ciertas reas, sobre todo a lo que tenga que ver con la tecnologa y el desarrollo cientfico. Vemos tambin que

lamentablemente hoy existen escuelas que forman para trabajar, es decir en saberes prcticos, y otras para administrar a los que realizan los trabajos prcticos. Lo anterior coincide en gran manera con lo que el autor seala en su tesis central del libro. Sera interesante que todos se vieran beneficiados con la riqueza que se genera y los favores que sta trae consigo, ms como l lo menciona la clase que oprime no est dispuesta a ceder su mando ni las gracias que el dinero y el poder le han otorgado a lo largo de la historia. La obra de Ponce surge en un periodo de gran opresin laboral a manos del gobierno capitalista de su pas es as como l con esa visin marxista realiza este escrito y lo entrega a la sociedad para depositar sal en la llaga de la clase trabajadora, pero al mismo tiempo provocar que sta se organice y exija un cambio en las relaciones laborales y el trato recibido por sus patrones o lo que Anbal Ponce denomina la burguesa. Ya con todo lo que propicia su obra literaria y analtica, sobre todo, Ponce se convierte en un delincuente, segn las autoridades, puesto que sus ideas relacionadas con el beneficio comn y la crtica dura a los sistemas de produccin; encuentran eco y respuesta por sectores obreros que tenan mucha relacin con sus ideas pero no haban encontrado la manera de plasmarlas como el autor lo hace. Educacin y Lucha de Clases, es pues, un escrito que interesa tanto a los educadores y autoridades educativas como a los trabajadores y obreros que buscan una respuesta a su situacin, el lector en general encuentra en la obra aspectos que todava hoy se siguen poniendo en prctica. Cualquier persona, interesada en la educacin pero sobre todo en el beneficio que socialmente ha producido en el trayecto de nuestra historia, debera leer esta interesante obra. Es justo mencionar que el escrito est tan vigente hoy como cuando fue realizado. Desde la ptica de Anbal Ponce hoy, a muchos aos de la aparicin de su obra tan conocida, seguimos en la lucha de clases. La burguesa y el proletariado siguen en la pugna, primera busca generar ms riqueza y la segunda trata de cambiar el rumbo; la educacin puede ser el fiel en la balanza para propiciar que la situacin se mantenga o para propiciar el cambio y as modificar lo que seguimos viviendo. Depende quin o quines estn dirigiendo a la educacin pues al parecer en eso estriba el sesgo que sta siga. Para el final de su escrito, Anbal Ponce hace mencin del docente y su participacin ideolgica en las sociedades actuales, es justo hacernos una pregunta: realmente actuamos de manera libre? o somos parte de un engrane que busca fines oscuros? Es necesario y adems de mucha utilidad expresar nuestros ideales, aunque esto propicie un desencuentro con lo que hoy observamos como una fuerza coercitiva: la sociedad. Quiz debemos tener un poco de iniciativa, claro no estamos propugnando crear una anarqua educativa, slo que eso requiere de largo camino que alguien tiene que iniciar o continuar.
LA EDUCACION Y LA LUCHA DE CLASES

La educacin ha sido importante en la vida del hombre, desempeando, las funciones de socializacin, que ha travs de este mecanismo internalizan las normas, valores y aptitudes.

En la montura del anlisis de la educacin y citando el libro de Anbal Ponce educacin y luchas de clase; el autor describe los procesos educativos desde la consecucin de la comunidad primitiva pasando por un estudio complejo de la educacin antigua, medieval y burguesa.

Ponce deja entre ver que la educacin juega un papel determinante para la emancipacin o alienacin de los individuos frente al sistema de turno (capitalista), pero esto no llegara a ser posible, si no se hubiese producido la luchas de clases las cuales propiciaron las fisuras en las sociedades, la brecha entre ricos y pobres fue en su momento una disputa encarnada entre los ilustrados y los iletrados.

El estado en la antigedad, no consideraba a la educacin como algo determinante para el desarrollo del gobierno, a travs de procesos histricos complejos, entre los maestros y este, se pudo hablar de los primeros salarios. La educacin se volvi una herramienta estratgica de los imperios en expansin ya que esta poda cambiar las mentes de los pueblos ya conquistados.

En la edad media se repetira este proceso, pero se completara con la religin, el periodo oscurantista reprimi y neg la educacin al pueblo, por lo cual solo algunos nobles eran influenciados por esta. Las primeras escuelas y universidades fueron cimentadas bajo los monasterios, los monjes eran los que cultivaban el espritu de las ciencias, la filosofa y la teologa, era la construccin de las elites. Sin embargo la poblacin segua llena de hambre y de ignorancia un punto ms de una educacin negada y hecha para socavar a las masas.

En las revoluciones del hombre burgus, los entes no cambiaron mucho, la eminente pelea entre los burgueses y proletarios radicaba una vez ms en los mecanismos educativos, la primera va la educacin burguesa, -educacin hecha para controlar las masas y las estructuras mentales de los jvenes-, deban propiciar la estabilidad de las elites con la ayuda de la tcnica y la produccin de la industria capitalista lo cual influencio y ejerci aun ms el control burgus sobre el pueblo.

Por otro lado el proletariado, deba aceptar la condicin de los trabajadores ante la maquinaria industrial, el tiempo educativo es mermado por el trabajo, esto produjo una educacin no reaccionaria hecha como modelo funcionalista, de all implicara el control total del capitalismo.

La revolucin rusa de 1917 y la industrializacin de la dictadura del proletariado, determino que hubiera nuevas fronteras para la educacin. La temtica socialista predispuso la aniquilacin del analfabetismo, bajo la construccin del nuevo hombre, la visin de emancipacin clara y precisa supuso un desarrollo significativo en las estructuras de los estados socialistas.

Este pequeo resumen del pensamiento de Anibal Ponce, nos ayuda a entender los procesos educativos que han fortalecido o reprimido el mundo actual. Por otro lado pareciese que el libro educacin y luchas de clases fuera hoy un manual predictivo de todos los acontecimientos de la globalizacin.

En los procesos Globalizantes y neoliberales la construccin de una nueva educacin con base a la tcnica como pilar de mano de obra barata y calificada para las megas corporaciones, supuso una alineacin del individuo frente al mercado de intelectos. La academia hija de la produccin educativa, esta quedando relegada a meros aspectos humansticos, que nada aporta a la doctrina capitalista industrial, pero que atenta contra la estabilidad de la misma por su carcter determinante mente critico y objetivo.

Bajo este planteamiento se habla de un individuo idiotizado y robtico por el medio, en el cual la educacin como aparato ideolgico del capital induce a la negacin de la mente del hombre.

CAPITULO 1

LA EDUCACIN EN LA COMUNIDAD PRIMITIVA

los fines de la educacin derivan de la estructura homognea del ambiente social, se identifican con los intereses comunes al grupo y se realizan igualitariamente en todos sus miembros de manera espontnea e integral; espontnea en cuanto no existe ninguna institucin destinada a inculcarlos.

Hay una relacin evidente entre crecimiento de la produccin.

La educacin no estaba confiada a nadie en especial, sino a la vigilancia difusa del ambiente.

Durante el aprendizaje los nios no eran nunca castigados, se los dejaba crecer con todas sus Cualidades o defectos.

Las fuerzas msticas que el primitivo supona en las cosas y en los seres, tenan el carcter caprichoso y el humor difcil.

CAPITULO 2

EDUCACION DEL HOMBRE ANTIGUO

Prevenir los comienzos de una posible rebelin de las clases dominadas.

En este tiempo las personas que reciban tierras no podan venderlas solo podan heredar.

La educacin se caracterizaba por ser de tipo militar la cual era para hombres y mujeres

CAPITULO 3

LA EDUCACIN DEL HOMBRE ANTIGUO

SEGUNDA PARTE: ROMA

En principio el maestro no estaba legalmente autorizado a cobrar por sus enseanzas, aunque se admita que recibiera regalos de parte de sus alumnos.

En los primeros tiempos de la Repblica tiempos de la vieja educacin Cincinato, como Ulises, araba l mismo su campo. La divisin del trabajo, todava no muy acentuada, requera apenas un pequeo nmero de esclavos.

La retribucin que obtenan los maestros era naturalmente muy exigua. Tanto, que deban alternar su propio oficio139 con algn otro trabajo.

CAPITULO 4

LA EDUCACIN DEL HOMBRE FEUDAL

Las transformaciones de la sociedad durante el feudalismo en el dominio religioso, con respecto a la antigedad.

Las verdaderas escuelas monsticas-. Apresurmonos a decir que en esas escuelas las nicas a las cuales las masas podan concurrir- no se enseaba a leer ni a escribir como que tenan por objeto.

El origen de la nueva clase social que empez a formarse en la Edad Media es un poco oscuro.

Cuando se dice que los monasterios fueron durante la Edad Media las nicas universidades y las nicas casas editoras, hay que entenderlo en el sentido de universidades aristcratas y de ediciones para biblifilos.

Las escuelas catedralicias, a decir verdad, haban existido desde siglos atrs con una organizacin semejante a las monsticas y con la divisin tambin en externas para los laicos e internas para el clero.

CAPITULO 5

LA EDUCACIN DEL HOMBRE BURGUS.

Cuando Poncrates se hizo cargo de la educacin del joven Garganta le dio a beber de inmediato agua del elboro, para que olvidara dijo- todo lo que haba aprendido bajo sus antiguos preceptores.

Para que la burguesa realizara su desarrollo prodigioso no bastaba que el comercio creciera y el mercado se ensanchara hasta abarcar el mundo entero.

Las escuelas privadas deben vivir al lado de las escuelas del Estado porque las estimularn con su rivalidad. Libre competencia entre las escuelas del Estado y las escuelas particulares.

El horizonte mental de las aldeas no haba variado en lo ms mnimo: en vez de maestros, seguan recibiendo predicadores.

El hombre de las clases inferiores continu, pues, excluido de la enseanza. A punto tal que un historiador de la pedagoga, de marcada tendencia protestante, Pointer, reconoce que no se estableci ningn sistema popular de instruccin.

CAPITULO 6

LA EDUCACIN DEL HOMBRE BURGUS

SEGUNDA PARTE: DESDE LA REVOLUCION AL SIGLO XIX

Famoso Filantrpico (1774). El fin de la educacin consista, segn l, en formar ciudadanos del mundo y en prepararlos a una existencia til y feliz.

CAPITULO 7

LA NUEVA EDUCACION

PRIMERA PARTE

Los tcnicos de la nueva didctica recogieron esa sugestin sin que ellos mismos tal vez lo sospecharan, y en vez de los nios que estudiaban cada cual su leccin y realizaban por separado sus deberes

CAPITULO 8

LA NUEVA EDUCACION

SEGUNDA PARTE

En la clase anterior dejamos establecido que dos corrientes, una metodolgica yotra doctrinaria, confluan al cause de ese gran movimiento pedaggico.

el nio debe ser su propio educador, habra que abrirle en tal sentido un crdito ilimitado.

La corriente metodolgica, dijimos, descansa fundamentalmente para emplear las palabras de Cousinet- en el mximo respeto a la actividad libre y espontnea de los nios.1 Puesto que el nio debe ser su propio educador, habra que abrirle en tal sentido un crdito ilimitado.

La corriente doctrinaria extrae de esos mismos postulados ciertas consecuencias necesarias: si se admite que el nio debe ser respetado en lo que tiene dems ntimo, lgico es obtener de parte del Estado la autonoma de la enseanza.

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