UNIVERSIDAD

PANAMERICANA DOCTORADO EN INVESTIGACIN SOCIAL CURSO: ELABORACIN DE PROYECTOS DE INVESTIGACIN DR. Oscar Pelez

LOS ORIGENES DEL PODER EN MESOAMERICA

Enrique Flores Cano (2009)
LESTURA PREVIA DEL CURSO ELABORACION DE PROYECTOS DE INVESTIGACION Reyna De Len Calderon.

LOS ORGENES DEL PODER EN MESOAMRICA,

(Florescano, 2009)

Enrique Florescano

A travs de una florida sustentacin en investigaciones previas y evidencias arqueolgias, el autor analiza los orgenes del poder en Mesoamrica. Identifica cuatro pilares de la organizacin poltica en la Mesoamrica prehispnica: El grupo tnico, el altpetl, la fundacin del reino y el proceso centralizador del estado. La interiorizacin de ellas en el imaginario colectivo se realiz con mediaciones religiosas e ideolgicas que las explicaban y las legitimaban.

1. La Etnia:
Se refiere a un Grupo humano asentado en un territorio que comparte nombre, ancestros, mitos de origen y rasgos culturales comunes que le otorga identidad y un sentido de solidaridad ( Smith A. 1986: 32, en Florescano 2009:17) Mesoamrica fue habitada por diversos grupos tnicos. Generalmente se constituan a partir de linajes conformados por un grupo de personas que a partir de un patronmico y origen comn que les identificaba. Cada linaje tena un lder cabeza del linaje y un territorio. El linaje fue el centro sustentador de la identidad y varios linajes que compartan la misma lengua, constituan en grupo tnico. El culto a los muertos y a los ancestros, presente en toda Mesoamrica fue la expresin de cmo cada uno de los grupos afirmaba sus orgenes y tambin sus derechos. Las genealogas eran usadas para legtima el prestigio de los ancestros y reivindicar para si, sus tierras, y su posicin en la organizacin social. Los gobernantes se legitimaban a partir de sus ancestros y sustentaba los dos grandes estamentos que atravesaban las sociedades mesoamericana: los nobles (gente de las nubes, de origen divino) y la gente comn ( gente de la tierra). Los primeros nacidos para gobernar y recibir tributos y servicios , de los segundos que en algunos grupos eran identificados como las manos y los pies de otros en una clara divisin del trabajo y de la posicin social. El ajau o gobernante general, haba nacido entonces para gobernar y las estelas mayas, colocaban en la parte superior del gobernante, la figura de sus ancestros, quienes lo legitimaban en su rol.

Entidad territorial y poltica presente en toda Mesoamrica aunque con distintos nombres y similar en su contenido al vocablo pueblo para los espaoles. Constituido por un territorio dividido en barrios simtricos cada uno de los cuales albergaban a cada linaje. Al centro un templo principal, dedicado al dios patrono o deidad principal y una gran plaza dedicada a las celebraciones, ritos y el mercado. Sus principales monumentos celebraban los orgenes del cosmos, la presencia benefactora de los dioses y los ancestros, la fundacin del reino y la legitimidad de la realeza. A la vez que definan los espacios polticos, sociales, econmicos de la ciudad. En la mentalidad prehispnica la realidad poltica nunca se consider un producto autnomo de la accin humana, sino un proceso determinado por la participacin activa de los dioses, indica el autor. Cuando las ciudades y territorios eran conquistados, esta estructura central era reconstruida y nuevas ceremonias de dedicacin del altpetl (como la del fuego nuevo) afirmaban la refundacin, legitimaban el territorio conquistado y el liderazgo de los gobernantes. Las

2. El Altpetl

disporas, las guerras y conquistas entre los distintos grupos y pueblos, dieron lugar a un altpetl multitnico, y a un proceso de movilidad social en el cual, muchos jefes militares, fueron a medida que ganaban poder, reclamando nuevos derechos y finalmente promovidos a nobles mediante ceremonias especiales. Los matrimonios intertnicos, por razones principalmente polticas, la toma de mujeres como parte de los derechos de guerra, eran ampliamente realizadas y complejizaron la formacin del altpetl generando muchos procesos de aculturacin y fusin cultural. Destaca el autor que en la cosmovisin de los grupos mesoamericanos, inclua a la mujer y al hombre como formadores del universo y en sus inicios ambos asuman el rol de gobernantes, un rol que con el tiempo desapareci para el caso de la mujer.

3. Los primeros Reinos

A 1930 se consideraba a la cultura maya como la mas antigua de Mesoamrica, hasta el descubrimiento de los referentes arqueolgicos de los olmecas. Los olmecas, primeros agricultores especializados en los cultivos de sobrevivencia, lo que les permitio establecerse fijos en un territorio y desarrollar un sistema poltico de cacicazgos con un gobierno centralizado, con dominio total de un territorio, y con una estructura jerrquica en el mundo poltico: gobernantes, jefes militares, caciques regionales, seores locales, chamanes y en la sociedad : nobles, campesinos, artesanos, comerciantes, chamanes; con una transmisin hereditaria del poder. Donde el soberano, como gobernante se elevaba en primer plano en todo el escenario urbano, con una doble funcin la primera de provedor para la prosperidad del reino, el bienestar del pueblo y conductor de la sociedad, y la segunda como responsable del equilibrio csmico, ordenador de la naturaleza, shaman capaz de transmutarse en animal y humano, asume el poder de intermediacin, constituyndose en si mismo en el axis mundi (o eje del mundo) un smbolo, un punto de conexin entre el cielo y la tierra. El palacio real y no el templo es hacia donde convergen las redes polticas, los linajes, los tributos del comercio interior y exterior, la fuerza militar y los culos religiosos. Logrando as el fortalecimiento del poder real y del linaje gobernante y la sujecin de la mayora campesina y trabajadora. Todo se dirige a fortalecer el reino creado y el reino es el centro del universo. Teotihuacan fue construda para inaugurar una nueva era del mundo (el quinto sol), con una ciudad grandiosa y un poder centralizado, con una ideologa estatal, un ejercito conquistador y un inmenso aparato administrativo, dedicado al control y planificacin. Con fama de ser la ciudad protegida por los dioses, se convirti en un lugar sagrado para la regin mesoamericana, reconocida como urbe religiosa, gobernada por sacerdotes que edificaron una teocracia. Pero tambin fue reconocida regionalmente por contar con mas de 2,000 talleres artesanales y por ende una produccin manufacturera y relaciones comerciales tambin regionales y manejada por el estado. Con un podero militar expandi su dominio y fue reconocida como una potencia blica y conquistadora, que segn el autor lleg hasta hacer tributaria el rea maya. El estado avanzo, al incluir una corregencia de varios gobernantes o una estructura poltica jerarquizada que ejerca el poder (en contraste con el Ajaw concentrador del poder) y con un amplio sistema tributario sustentado en el podero militar. Fue modelo de reino metrpoli e imperio y su libro de libros, se constituyo en el canon usado

4. Tollan-Teotihuacan

para otros libros sagrados como el Popol Vuh, Memorial Solol, el Cdice de Viena y la Leyenda de los soles

5. Los reinos mayas

Los mayas escribieron su propia historia. Son el grupo ms estudiado y conocido, gracias a la escritura desarrollada, a su sistema de numeracin y medicin del tiempo, a la disciplina de identificar cada una de sus construcciones arquitectnicas que han subsistido al paso del tiempo. Los mayas acostumbraban a levantar estelas cada vez que terminaba un ciclo calendrico, un katn (20 a) un baktn (400), etc. Cuando entronizaban al gobernante o cuando un hecho afectaba la vida del reino, relataban las hazaas del gobernante y la muerte de este. En el preclsico temprano (2000-1000 a.c.) aparecen las primeras sociedades complejas, el surgimiento de cacicazgos y una estructura econmica basada en la explotacin de recursos que incluye agricultura, caza, recoleccin, artesanas y comercio. Una diferenciacin social acentuada entre campesinos por un lado y jefes, guerreros, sacerdotes, artesanos, y comerciantes por el otro. El desarrollo extraordinario de la agricultura, uso del agua y los tributos, generaron excedentes que permitieron que los gobernantes se volcaran en las ciencias y las artes que generaron saberes y smbolos del podero del reino. La guerra y sometimiento de pueblos vecinos fue plasmado en la escultura y los textos jeroglficos e hicieron transitar el culto a las fuerzas creativas de la naturaleza, al culto por el soberano al Ajaw (representado como rbol csmico), estableciendo las monarquas hereditarias al amparo de los dioses. La guerra, las relaciones polticas y los enlaces matrimoniales, posibilitaron los imperios que expandan sus dominios y territorios. Al final del perodo clsico (tardo y terminal) surge el estado plenamente desarrollado con un gobierno en el que los nobles y lideres de linajes tenan mayor participacin y el Ajaw comparta sus otrora exclusivas funciones, propiedades y poderes, haciendo surgir a una elite gobernante en la que el Ajaw era solamente la cabeza del poder poltico, ideolgico, econmico y militar. La estructura administrativa requera tambin que el Ajaw escogiera primero por el parentesco y luego por el merito y capacidades a los responsables de cada rea. El palacio se convirti entonces en la sede del reino un smbolo totalizador del estado. Chichn Itz fue poblada por migraciones lideradas por jefes de linaje que incluyeron: mayas procedentes del Petn y Yucatn, migrantes de Teotihuacn y Xicalango que se mezclaron y se casaron con mujeres yucatecas. Se constituy en el reino ms poderoso de esta regin multilinge y multitnico. Su poder estaba basado en la explotacin extensiva de los recursos naturales, en el tributo y su gran capacidad comercial que los constituyo en un gran centro comercial regional, receptor y distribuidor de toda clase de mercancas. Su rasgo ms distintivo fue su espritu militar y guerrero objeto de culto que junto a los sacrificios de sangre, fueron exaltados retomando el mandato de la continuidad del quinto sol y dieron origen a una ideologa marcial, mesinica y sacrificial que los aparatos del estado propagaron en ceremonias, calendarios y en sus construcciones, las cuales reflejan como la figura del militar rodeado de la serpiente emplumada , fue elevado a su ms alto nivel de liderazgo junto al Ajaw, ubicados como iconos complementarios en el poder. El gobierno aunque era presidido por el Ajaw, pero sometido al consenso y el apoyo del grupo de notables, constitudos en un consejo de gobierno, Las ciudades incluan construcciones palaciegas para los lideres locales, dando cuenta de una nueva forma de estado con mayor debilitamiento central. No obstante la

6. Los nuevos estados: Chichn Itz

herencia maya, la escritura, y la estela desaparecieron y los jeroglficos fueron sustituidos por logogramas simples y por pinturas, que mas all del gobernante reflejaban el gobierno colectivo.

7. El reino de Tula y la saga de Topiltzin Quetzalcatl

La historia y el mito (la ciudad ideal y el gobernante dios) se confunden en el caso del reino de Tula y su fundador y gobernador Topiltzin Quetzacatl un caudillo carismtico, hijo de un chichimeca llamado Mixcoatl quien invade esa regin y casa con una mujer local llamada Chimalma. Su lder hizo las veces del capitn de guerra, gua religioso y jefe poltico. Gobern entre 1029 y 1040 y unific la regin. Quetzacatl el Dios planteo una religin que no demandaba sacrificios humanos. Los smbolos y ritos en Tula ubican un gobierno no restringido al palacio sino presente en el conjunto de la ciudad como ceremonias colectivas. El gobierno implicaba la participacin de varios dirigentes o jefes que ejercan colectivamente el mando, varios de ellos envueltos en la serpiente emplumada. De igual manera que en Chichn Itz, la arquitectura, la escultura, la pintura y los ritos grabados en sus monumentos, difunden la ideologa blica. Bajo el mando de Humac, se dividi el reino tolteco-chichimeca y nuevas disporas movieron a la poblacin hacia otros lugares y Tula cay alrededor de 1150.

8. La Formacin del Estado Mexica

El autor explica como los mexicas migrantes llegan a construir un gran estado, iluminados por un sueo mesinico, atraviesan primero como siervos aprendices de lo poltico, educativo y militar y luego como grandes guerreros constructores de la triple alianza que permiti construir en el centro de Mxico la muestra superior de un reino-estado cuya capital Tenochtitlan, llego a constituirse el reflejo de su gloria, haciendo realidad que el fracaso de los soles anteriores, seria superado por el Quinto sol, nutrido por su sangre, sus batallas y su imperio logrando as la estabilidad del cosmos. Desarrollaron un estado complejo, en el cual el gobernante era electo, y el poder combinaba la autoridad local, la de cada reino y la del imperio sobre los tres reinos. Sus estrategias de guerra lograron expandir el imperio y hacer tributarios a muchos pueblos. Desarrollaron escuelas para la formacin de sus liderazgos, tanto en los nobles(pipiltin) como en el pueblo (los macehuales). Con sistemas de ascenso social a travs de la milicia, el sacerdocio y el comercio. Hicieron suyo un pasado, una lengua y una herencia que no les perteneca, para construir la forma mas moderna de estado prehispnico. Con un gigantesco basamento econmico que complementaron con un aparato militar e ideolgico que impuso una concepcin unitaria. El factor ideolgico fue uno de los rasgos distintivos de los estados mesoamericanos. La diada de los dioses creadores y los gobernadores, El linaje, la herencia, las alianzas, los arreglos matrimoniales, la guerra constante y las migraciones, estuvieron presentes en la historia prehispnica de Mesoamrica. Nutriendo un gran intercambio y acumulacin histrica que nutri progresivamente la construccin de cacicazgos, reinos e imperios.