GNEROS MUSICALES DEL ECUADOR

La msica del Ecuador o msica ecuatoriana son las diversas manifestaciones musicales surgidas en el mbito de la repblica del Ecuador. Es poco lo que se sabe de la historia de la msica ecuatoriana hasta antes del contacto con la cultura europea (1534), pero bsicamente los ritmos tradicionales ecuatorianos presentan influencia autctona (andino-amaznico), europea y africana. La msica en el Ecuador ha ido evolucionando a travs de los tiempos, y en la actualidad los ritmos modernos forneos como el techno, el rock o el pop, tambin han ido fusionndose con ritmos autctonos incorporando instrumentos electrnicos al acompaamiento musical tradicional ecuatoriano (techno-sanjuanito o technopasacalle). De la misma manera, diversos gneros musicales forneos tienen representantes en el Ecuador, acrecentando an ms la gama musical del pas. Los gneros musicales surgidos en el Ecuador tienen representantes reconocidos a nivel internacional. SANJUANITO Msica y Danza propia de los indgenas y mestizos del Ecuador. Es considerado el Ritmo Nacional del Ecuador, de origen precolombino con ritmo alegre y meloda melanclica; Segn los musiclogos es una combinacin nica que denota el sentimiento del indgena ecuatoriano. Actualmente se interpreta con la mezcla de instrumentos autctonos del Ecuador como: el rondador, Pingullo, Bandoln, dulzainas, se suman a estos instrumentos extranjeros como: la guitarra, quena, bombos, zampoas, etc. incluso con instrumentos electrnicos dndole un toque de modernidad y estilizacin. Existen varias versiones hipotticas sobre el origen del San Juanito, segn el musiclogo Segundo Luis Moreno, tiene origen pre-hispnico en la provincia de Imbabura, con otros autores comparten la idea de que el San Juanito surgi en lo que hoy es; San Juan de Iluman perteneciente al Cantn Otavalo, deriva su nombre a que se lo baila en las fiestas en honor a San Juan Bautista, los San Juanitos muy alegres y movidos reciben el nombre de Saltashpa. Para los etnomusiclogos franceses Ral y Margarita Dharcourt quienes realizaron investigaciones de campo en Per, Bolivia y Ecuador, sostienen que el San Juanito es originario de la Cultura Inca , posiblemente una derivacin del Huayno Cuzqueo Segundo Luis Moreno, y otros autores no aceptan esta hiptesis por las siguientes razones: La invasin de los Incas en la zona de origen del San Juanito en lo que hoy es el Cantn Otavalo, donde habitaban los indgenas Caranquis e Imbayas, el sometimiento inca en esta regin fue por muy poco tiempo, luego de este suceso, se produjo la invasin espaola, lo que no da el margen de tiempo para pensar con seguridad que los incas difundieran o establecieran su msica en ese lugar. Segn Cronistas espaoles, este tipo de msica era ya muy difundida en las regiones andinas desde mucho tiempo atrs de la formacin del imperio inca.

No existe en otras regiones andinas, evidencias de instrumentos autctonos del Ecuador como el Rondador o similares, en el museo del Banco Central del Ecuador, existen reliquias muy antiguas de el rondador confeccionadas, con plumas de cndor, instrumento bsico para la interpretacin del San Juanito que datan de pocas pre hispnicas. Como sinnimo existe en la regin andina Colombiana, en los departamentos del Huila y Tolima EL SAN JUANERO, ritmo similar al San Juanito pero con caractersticas propias, cuyo origen no establece vinculacin con la cultura inca, con el antecedente de que parte del departamento de Nario y del Valle del Cauca, pertenecan antes al Ecuador, los mismos que se separaron al desmembrarse la Gran Colombia. Bailar al son del San Juanito, es propio de los indgenas y mestizos del Ecuador. Para el indgena bailar el San Juanito expresa un mensaje comunitario de unidad, sentimiento, identidad y relacin con la madre tierra (Pacha mama). Para el mestizo bailar San Juanito tiene un mensaje de algaraba e identidad nacional. En la actualidad, el baile del San Juanito, forma parte del repertorio en fiestas populares y reuniones sociales de todo el pas, cuando esta muy encendida la farra (fiesta), todos los presentes hacen gala de sus mejores pasos bailan formando crculos, trencitos (hilera de personas), etc. Las mejores agrupaciones indgenas de Otavalo, que investigan, interpretan y difunden el San Juanito a nivel nacional e internacional son: Chari Jayac y anda Maachi, esta ltima agrupacin ha sido reconocida por el Congreso Nacional del Ecuador por su brillante trayectoria musical, las dos agrupaciones han dejado muy en alto el nombre del Ecuador y han hecho famoso al San Juanito. En la actualidad el San Juanito tiene vigencia siendo interpretado por muchas agrupaciones juveniles que lo han modernizado y estilizado con fines comerciales. ESPERANZA Sanjuanito Feliz he de sentirme el da en que me digas: te quiero con el alma, tuyo es mi corazn. Anhelo que me ames y por doquier me sigas; quererte es mi delirio, amarte mi ilusin. Y cuando la ventura me lleve hasta tu lado y pueda para siempre tenerte junto a m. Bendcir la suerte al ver que soy amado y pasar la vida dichoso junto a t.

ALBAZO
El albazo es un tipo de msica de la sierra del Ecuador. Es de origen indgena y mestizo. Tiene un ritmo alegre y usualmente es interpretada con guitarra y requinto. Es tambin comn que se lo interprete por una banda de pueblo. El albazo es un ritmo que ha sido generalmente asociado con la banda de msicos, llamadas bandas de pueblo, que recorren las calles durante las grandes festividades en el alba. Debido a esto, su nombre es una derivacin de este periodo del da ms el sufijo azo de carcter aumentativo. Se escucha e interpreta tradicionalmente en algunos cantones de las provincias de Chimborazo, Pichincha y Tungurahua. Temas como Desdichas, Avecilla, Taita salasaca, Triste me voy, Se va mi vida y Esta guitarra vieja representan a este gnero musical que tiene como mayor exponente a Paulina Tamayo, artista ecuatoriana. TAITA SALASACA Taita Salasaca, qu alegre caminas por los chaquianes sin ver las espinas. oca voy contento, mi patrn, ampitu la mamba yangap qua all Fausfito esperar para hacer casar con mi Rosa. Ya patrn Sevilla ofreci a mi longa un huasipunguito con una casita.

BOMBA
La Bomba del Chota es un ritmo musical afrodescendiente originario del Valle del Chota, Ecuador que se encuentra en los limites de las provincias de Imbabura y Carchi. Es un ritmo creado por la mayoritaria poblacin afro-ecuatoriana de esa localidad. Usualmente se la toca con tambores junto con instrumentos de origen espaol o mestizo como son la guitarra, el requinto o el guiro. En ritmo y velocidad puede variar desde un tiempo ligero bailable hasta una intensidad veloz tipica de muchos ritmos africanos o afro-americanos en donde destaca el ritmo y la percusin as como el movimiento de cadera y el bailar pegado en formas eroticas. Otra variacin es la llamada Banda Mocha que en sus inicios estuvo compuesta por instrumentos rudimentarios como hojas de naranjo, flautas, machetes, bombo y cornetas hechas de calabazo seco, adems de puros, pencos, peinillas, etc. Es un ritmo que acompaa las fiestas diversas en el Valle del Chota y es muy escuchado especialmente en la Sierra Norte del Ecuador desde Carchi, Imbabura hasta la ciudad de Quito donde existe una fuerte comunidad afro-chotea. En el resto del pas tiene menos difusin aunque en tiempos recientes ya se lo puede escuchar en otras partes del pas y es escuchado tambin por indigenas y mestizos.

Lista de Msicos Bomba

Banda Mocha Beatriz Congo Chota Madre Edgar Gonzalon "Negrito de la Salsa" Grupo Mahelen

Marabu Mario Congo Nery Padilla Oro Negro Poder Negro

TORO BARROSO (BOMBA ECUATORIANA) Letra de Luis A. Valencia Musica de Hugo Cifuentes La manada bajando del cerro Con el toro barroso adelante, Ya regresa a la hacienda, y el perro Va cuidando el rebao adelante. Corre toro, s seor, Corre toro, s seor. En el rancho mi chola querida Esperando estar mi regreso. (bis) Ella es todo mi amor y mi vida Y sus labios me dan embeleso. (bis) Corre toro, s seor, Corre toro, s seor. En el rancho mi chola...

EL ALZA
Llamado tambin Alza, alza que te han visto, en 1865, Hassaurek dedica unas lneas a un baile "lento y montono", alcanza gran popularidad en el siglo XIX, la primera partitura que se conoce de este ritmo data de 1.865, pertenece al compositor Juan Agustn Guerrero, quien registro la meloda en la ciudad de Guayaquil. El Alza que te han visto, pertenece al gnero de bailes sueltos y alegres, en este baile la pareja con pauelos o sin ellos, hacen entradas y atenciones que gustan a los bailarines y espectadores.Mera afirma en 1982 que el alza era el nombre de una tocata y danza muy alegre y "tan popular como el costillar" Segundo Luis Moreno, explica su estructura y su baile de esta manera "El baile tiene forma especial tpica, algo extica y suelto como todas las danzas criollas" tambin indica que esta era una danza cantada que no tenia versos propios, pues cada cantor usaba los que ms le parecan, haciendo menciones o alusiones a la condicin fsica, moral o social de la pareja que lo interpretaba.

El Alza, se interpreta con arpa y guitarra, en la actualidad se lo baila en las fiestas de la Virgen del Cisne (Provincia de Loja).

EL CAPISHCA
Msica y baile mestizo, propio de la provincia de Chimborazo, segn Costales viene del verbo quichua CAPINA que significa exprimir. Es una tonada muy alegre y movida donde se pone a prueba la aptitud fsica de la pareja que lo interpreta haciendo pases y entradas con muestras de picarda y galanteos. Piedad Herrera y Alfredo Costales, manifiestan que el Capishca es una tonada que cantan los vaqueros del Chimborazo con versos quichuas y castellanos, su ritmo es muy similar al albazo.

EL DANZANTE
Hay que hacer una diferenciacin clara al hablar de este ritmo que tambin acoge a los personajes que lo bailan. El Danzante es un personaje ataviado con trajes elegantsimos y de mucho valor, de los que cuelgan cantidades de monedas de plata y adornos costosos, en su cabeza luce un adorno que simula un altar gobernado con penachos de vistosas plumas, es un verdadero honor ser danzante ya que se goza de ciertos privilegios dentro de la comunidad, aparte del respeto ganado este puede ingresar a las casas sin ser invitado, sentarse a la mesa comer los platillos preparados para la fiesta y partir sin dar las gracias. El compromiso y honor de ser danzante empeora el estado econmico del indgena hasta el punto de volverse esclavo de sus deudas, por cuanto se ve obligado a gastar sus ahorros de todo el ao para representar a este personaje tiene similar responsabilidad econmica que los priostes en las festividades. Para Cevallos, el baile de los danzantes deriva probablemente del antiguo baile cpaccitua o baile "de los militares" que los incas solan representar en el mes de Agosto. El ritmo danzante se interpreta con un tamborcillo y un pingullo, segn el Instituto Ecuatoriano del Folklore el danzante es un aire en compases de 6/8 cuya meloda va acompaada de acentos rtmicos por medio de acordes tonales y golpes de percusin en el 1er y 3er tercios de cada tiempo. Por lo general consta de dos partes, cada una de las cuales est construida con los clsicos 16 compases, divididos en dos periodos de 8 con dos frases de 4 cada uno. Su interpretacin coreogrfica es un "semi-zapateado" con pasos hacia adelante, hacia atrs, hacia los lados y en circulo ya sea a la izquierda o la derecha. Generalmente las parejas de baile se forman entre hombres o entre varn y mujer. VASIJA DE BARRO (DANZANTE ECUATORIANO) Letra de Gonzalo Benitez Gmez Musica de Luis Alberto Valencia Yo quiero que a mi me entierren,

como a mis antepasados... yo quiero que a mi me entierren, como a mis antepasados. En el vientre oscuro y fresco, de una vasija de barro... en el vientre oscuro y fresco, de una vasija de barro. Cuando la vida se pierda, tras una cortina de aos... cuando la vida se pierda, tras una cortina de aos... Vivirn a flor de tiempo, amores y desengaos... vivirn a flor de tiempo, amores y desengaos... Arcilla cocida y dura, alma de verdes collados... arcilla cocida y dura, alma de verdes collados... Luz y sangre de los hombres, sol de mis antepasados... luz y sangre de los hombres, sol de mis antepasados... Aqui nac y aqu vuelvo, arcilla, vaso de barro... aqu nac y aqu vuelvo, arcilla, vaso de barro... Con mi muerte vuelvo a t, a tu polvo, enamorado... con mi muerte vuelvo a t, a tu polvo enamorado... Vasija de barro... vasija de barro...

EL YUMBO.
Ritmo y danza de origen prehispnico caracterstico de la regin oriental, se interpreta con un tamborcillo y un pito. El yumbo es el personaje que interpreta este baile, el mismo que pinta su cara con varios colores, adorna su cabeza con plumas y guacamayos disecados, en su cuerpo lucen pieles de animales salvajes, cuentas con alas de cochinilla, insectos de llamativos

colores, semillas, generalmente llevan en sus coreografas una lanza de chonta o de cualquier otra madera. El baile de los yumbos es con brincos, saltos y gritos ceremoniales. Andrade Marn cree que los Yumbos personifican a los Yungas.

FOX INCAICO.
Un ritmo algo difcil de definir sus orgenes, se cree su nombre proviene del FOX TROT ( Trote del zorro), es una especie de "ragtime" norte americano, data de la primera poca de este siglo, tiene cierta similitud con jazz, sin tener nada que ver con este. La Bocina es la meloda ms representativa de este gnero, su autora es atribuida al compositor Rudecindo Inga Vlez, esta cancin expresa de una manera melanclica y bella el sentimiento del pueblo indgena. Las primeras melodas que se compusieron, tienen similitud con el fox norte americano, en este ritmo se conjugan escalas y modalidades penta fnicas, tienen un tiempo lento por lo cual es ms para escuchar que para bailar. Otras combinaciones se puede mencionar al incaico, yarav, shimmy incaico. Al parecer este ritmo no es patrimonio del ecuador, ya que tambin lo encontramos en el Per.

EL PASACALLE.
Gnero de piezas musicales de carcter popular, segn el Instituto Ecuatoriano de Folklore dicha composicin musical est escrita en La menor y "transita por los tonos de Fa mayor, Si menor y Do mayor, para modular y termina en La menor original" Su danza es una especie de zapateo vivo, que se efecta con los brazos levantados, doblados y los puos cerrados. Los pasos son hacia delante y atrs y con vueltas hacia la derecha e izquierda. Los pasacalles son interpretados por las bandas, tiene similitud con el paso doble espaol de el cual tiene su ritmo, comps y estructura general pero conservando y resaltando la particularidad nacional. El Chulla Quiteo es la meloda ms representativa de este gnero, compuesto por el Sr. Alfredo Carpio, al parecer su nombre se origina por su movimiento elegante con pasos firmes cuando se lo baila en las calles por eso es utilizado mucho por agrupaciones que hacen coreografas en las calles o desfiles. Casi todas las ciudades del Ecuador tienen un pasacalle escrito en su nombre los ms famosos son: Ambato tierra de flores, Ambateita Primorosa, El Chulla Quiteo, Chola Cuencana, Soy del Carchi, etc. GUAYAQUILEO (PASACALLE ECUATORIANO) Letra de Carlos Aurelio Robira Infante Musica de Carlos Aurelio Robira Infante Yo nac en esta tierra de bellas palmeras, De cristalinos ros, de paisaje ideal, Nac en ella y la quiero

y por ella aunque muera, La vida yo la diera por no verla sufrir. Guayaquileo madera de guerrero, Bien franco, muy valiente, jams siente temor, Guayaquileo de la tierra ms linda, Pedacito de suelo del inmenso Ecuador, Guayaquileo, no hay nadie que te iguale Como hombre de coraje lo digo en mi cancin. (bis) En mi tierra hay mujeres muy lindas y serenas, Hay rubias, hay morenas, todas una cancin, Por eso con orgullo le canto yo a mi tierra, Por lo que en ella encierra, es honra de Ecuador.

LA TONADA.
Ritmo musical muy alegre, interpretado con banda, tpico en todas las festividades de los pueblos indgenas y mestizos.Gerardo Guevara Viteri, opina que la tonada es una variedad de danzante desarrollado por los mestizos. Su base rtmica se parece mucho a la tonada Chilena escrita en tonalidad mayor, la tonada del Ecuador es escrita en tonalidad menor. Al parecer la guitarra tiene mucho que ver con el aparecimiento de la tonada, su nombre posiblemente deriva de la palabra tono. YO VENDO UNOS OJOS NEGROS Yo vendo unos ojos negros, quin me los quiere comprar? Lo vendo por hechiceros, porque me han pagado mal. Ms te quisiera, ms te amo yo, y todas las noches lo paso suspirando por tu amor! Cada vez que tengo pena me voy a la orilla 'el mar a preguntarle a las olas si han visto a mi amor pasar. Las flores de mi jardn con el sol se descoloran,

y los ojos de mi negra lloran por el bien que adoran. Ojos negros traicioneros, por qu me miris as? Tan alegres para otros, y tan tristes para m! Qu sacas con no quererme, y yo con no amarte a ti, si estoy muriendo por verte, y t no vives sin m? Subi

EL YARAV.
Meloda propia de la geografa andina, interpretada con pingullo o quena por que emiten sonidos agudos, hermosos y melanclicos. Para M. Cuneo y D'Harcourt yarav se compone de aya-aru-hui, de donde aya significa difunto y aru significa hablar, por lo tanto yarav significa el canto que habla de los muertos. D'Harcourt dice que el yarav es una deformacin espaola del vocablo quichua harawi en cual significaba en los tiempos incsicos cualquier aire o recitacin cantada. Los yaraves se interpretan en funerales como despedida al difunto, su letra y msica muy melanclica arranca lagrimas a los asistentes. PUALES Yarav ecuatoriano Ulpiano Bentez Mi vida es cual hoja seca que va rodando en el mundo, que va rodando en el mundo; no tiene ningn consuelo, no tiene ningn halago, por eso cuando me quejo mi alma padece cantando, mi alma se alegra llorando. Llorando mis pocas dichas, cantando mis desventuras, cantando mis desventuras, camino sin rumbo cierto, sufriendo esta cruel herida, y al fin me ha de dar la muerte, lo que me niega la vida, lo que me niega la vida.

EL AIRE TIPICO.
Con este nombre se conoce a un sin numero de composiciones musicales populares que generalmente tienen un carcter alegre y bailable, suelto y de tonalidad menor. Su origen parece estar en el norte del Ecuador, sus races provienen de la msica indgena interpretada con arpa. Luis Humberto Salgado Torres, considera que impropiamente a los Aires Tpicos se los llama Cachullapis y algunos lo conocen como rondea. Nicasio Safadi Reyes, Carlos Rubira Infante entre otros son los ms grandes exponentes del Aire Tpico ecuatoriano, el baile guarda mucha similitud con el Albazo. EL CANELAZO Abra la puerta seora, srvame un canelacito, deme unito, deme otrito, hasta quedar chumadito. Abra la puerta por favor, quiero olvidar lo que es dolor, que estoy chumado y que caray! ya voy entrando en humor. Toda la noche pasar, junto a mi longa con amor, aunque maana llorar mi soledad y mi amargor, que estoy chumado y que caray! ya voy entrando en humor.

RITMOS AFRO ECUATORIANOS.

La Marimba es un instrumento caracterstico de la provincia de Esmeraldas, Stevenson lo vio all en 1808 describindola as "La marimba se construye amarrando por sus extremos dos piezas anchas de caa ( caa guadua - variedad de bamb), cada una de 6 a 10 pies de largo; varios trozos de caa hueca penden de ellos, de 2 pies de longitud y 5 pulgadas de dimetro a 4 pulgadas de longitud y 2 de dimetro, semejando un enorme rgano de tubos; al travs de la parte superior de dichas caas se colocan pedazos de chonta delgada (madera resistente extrada de una variedad de palmera), los mismos que descansan sobre el marco sin tocar los tubos, y estn sujetos ligeramente con hilo de algodn; al instrumento se lo cuelga del tejado de una casa y lo tocan por lo comn dos hombres que se colocan a los costados opuestos, provistos de palillos con puntas de caucho, que usan para golpear las referidas piezas de chonta, produciendo diversos tonos segn el tamao del tubo colgante sobre el que esta la tablilla de chonta" La marimba no es propia de los negros esmeraldeos sino tambin de sus vecinos cayapas cada quien la ejecuta a su modo y gusto, el ritmo de la marimba es muy alegre al son de sus notas bailan los negros con saltos y movimientos de caderas que

embriagan los sentidos, al mismo tiempo cantan amorfinos (versos burlescos que hace el hombre a la mujer y viceversa). DHarcourt compara estudios de la marimba en Guatemala, Nicaragua y Mxico, afirmando que este instrumento se aclimato tanto en estos pases que algunos autores como A. Morelet la creyeron indgena, pero nadie tiene dudas sobre su origen africano, conocido con su mismo nombre -marimba- se sabe que es un instrumento angolano, importado en el siglo XVI.

OTROS RITMOS CONTEMPORANEOS.

Con el avance de la modernidad, la suma de instrumentos electrnicos y otros instrumentos de diverso origen, los ritmos anteriormente mencionados han sido modificados con fines netamente comerciales, estos han tenido mucha aceptacin en la poblacin, especialmente de las reas rurales y estratos sociales medios y bajos, desatando un boom de seguidores a estos nuevos ritmos alegres, pegajosos y bailables que llenan estadios y coliseos. Estos ritmos son una fusin de la msica folclrica ecuatoriana con ritmos extranjeros como el rap, techno, raggae, cumbia, etc. dando origen a lo que hoy llamamos: Techno Folclor, Andi Cumbias, Salsa Ecuatoriana, etc. Como mximos exponentes de estos nuevos ritmos tenemos a: ngel Huaraca, Widinson, Jaime Enrique Aymara, Byron Caicedo, Gerardo Moran, Mara de los ngeles, etc. NO VOY A LLORAR No creas que por que no estas, no s si a m me harn llorar ya no sufrir por ti, ahora tengo que olvidar..... Por qu tuvo que ser as, ahora ya no estas aqu fuiste mi primer amor ahora tengo que vivir sin ti...... (CORO) Nooooo, no voy a llorar, nooooo, no voy ha sufrir, yooooo, no quiero pensar, que un da fuiste ma y ya no lo sers jams.

EL PASILLO
El Pasillo, este ritmo es uno de aquellos muy romntico que se origina cuando Ecuador viva en su epoca colonial, ritmo que nos informa temas de romance, traicin temas comunes que se fciles de identificar con nuestras vidas cotidianas.

El Pasillo ecuatorianos es uno de los mas populares su origen es en la regin de la costa ecuatoriana y su mximo exponente es Julio Jaramillo, cantante que inicio desde la pobreza y comenz a surgir por su maravillosa vos. En Ecuador el pasillo recibi a su vez la influencia del sanjuanito y por ello el pasillo ecuatoriano es lento y melanclico. Pero a diferencia de los otros pases en Ecuador el pasillo se convirti en el smbolo musical de la nacionalidad . Segn la investigadora Ketty Wong el pasillo ecuatoriano desde principios del siglo XX deja de ser un gnero festivo tocado en las retretas o en los salones y se vuelve cancin con textos melanclicos que reflejan sentimientos de prdida y de nostalgia, aunque existen textos que expresan admiracin por los paisajes ecuatorianos , por la belleza de sus mujeres y la valenta de sus hombres y muchas veces estos pasillos en honor de una regin o ciudad son ms conocidos que los propios himnos como es el caso de el conocido "Guayaquil de mis amores" de Nicasio Safadi. Wong seala que en el Ecuador, "Debido a su capacidad de integrar y generar distintos significados entre distintos grupos sociales, tnicos y generacionales, el pasillo se ha convertido en la msica nacional por excelencia" Bsicamente existen dos tipos representativos de pasillo:

El pasillo fiestero instrumental, que es el ms caracterstico de las fiestas populares, bailes de casorios y de garrote, retretas y corridas de toros. ROND PASILLO FANTASA EL CAFETERO MANABI Tierra hermosa de mis sueos, Donde vi la luz primera, Donde ardi la inmensa hoguera De mi ardiente frenes. De tus plcidas comarcas, De tus puentes y boscajes, De tus vvidos paisajes No me olvido, Manab. Son tus ros dos espejos De tus carmenes risueos, Que retratan halageos Al esplndido turqu. De tu cielo en esas tardes En que el sol es una pira, Mientras la brisa suspira En tus frondas, Manab.

Tierra hermosa de mis ansias, De mis goces y placeres, El pensil de las mujeres Ms hermosas hay en ti. Por la gracia de tus hijos, Por tus valles, por tus montes, Por tus amplios horizontes Te recuerdo, Manab. Tierra ma cual ninguna, Cual ninguna hospitalaria, Para el alma solitaria, y un emfermo corazn. Vivir lejos ya no puedo De tus mgicas riberas, Manab de mis quimeras, Manab de mi ilusin.

GUAYAQUIL DE MIS AMORES T eres perla que surgiste del ms grande e ignoto mar, y si al son de su arrullar en jardn te convertiste; soberano en sus empeos nuestro Dios formo un pensil con tus bellas Guayaquil; Guayaquil de mis ensueos. Si a tus rubias y morenas, que enloquecen de pasin les palpita el corazn que mitiga negras penas con sus ojos verdes mares o de negro anochecer, siempre imponen su querer Guayaquil de mis cantares.

Porque tienes las princesas que fascinan al mirar y que embriagan al besar con sus labios de cerezas, te reclamo las dulzuras con que anhelo yo vivir, para nunca mas sufrir; Guayaquil de mis ternuras.

Y al mirar sus verdes ojos donde mi alma anhela estar prisionero cual el mar o al hundirme ya, de hinojos, en las noches con fulgores que sus ojos negros son te dir mi corazn: Guayaquil de mis amores.

El pasillo lento vocal o instrumental, es caracterstico de los cantos enamorados, desilusiones, luto y recuerdos; es el tpico de las serenatas y de las reuniones sociales de cantos y en aquellos momentos de descanso y nostalgia.

AL VOLVER Al volver despus de un ao entero de haber deseado este momento quiero ser el motivo que llene todo tu pensamiento para ver si con el tiempo no has olvidado esa promesa de amarme siempre aunque mi ausencia sea tu tristeza de amarme siempre aunque mi ausencia sea tu tristeza guayaquilea, linda florcita de primavera de los jardines la mas bonita por ser morena guayaquilea te entrego toda mi vida entera con mi cancin tambin te dejo el corazn Al volver despues de un ao entero de haber deseado este momento quiero ser el motivo que llene todo tu pensamiento para ver si con el tiempo no has olvidado esa promesa de amarme siempre aunque mi ausencia sea tu tristeza de amarme siempre aunque mi ausencia sea tu tristeza

guayaquilea, linda florcita de primavera de los jardines la mas bonita por ser morena guayaquilea te entrego toda mi vida entera con mi cancin tambin te dejo el corazn guayaquilea, linda florcita de primavera de los jardines la mas bonita por ser morena guayaquilea te entrego toda mi vida entera con mi cancin tambin te dejo mi corazn CICATRICES Cicatrices solo en el alma llevo Cicatrices causadas por amor Cual puales, quedaron en mi vida Que atormentan, mi pobre corazn No mitigo, mis penas con el llanto Ya mi vida, es llama sin calor Ya mis ojos cansados de llorarte Ya no tienen mas lagrimas de amor Y bebo pensando en olvidarte Y sigo solitario en mi camino Voy buscando una ocasin para matarme Ya quisiera descansar de este castigo Cicatrices quedaron en mi vida Cicatrices que causan mi dolor Son espinas, que ahondan ms la herida Son puales, que matan a traicin Y bebo pensando en olvidarte Y sigo solitario en mi camino Voy buscando una ocasin para matarme Ya quisiera descansar de este castigo Ya quisiera descansar de este castigo.

SENDAS DISTINTAS Que distintos los dos... tu vida empieza y yo voy ya, por la mitad del da. Tu ni siquiera vives todava y yo... ya de vivir... tengo pereza... Sin embargo, cual busca la tibieza, del sol, la planta que su flor ansia... persisto con afn tu compania, para que des calor a mi tristeza... persisto con afn tu compania, para que des calor a mi tristeza. Que cerca y que lejano yo soy el viejo soador, tu... la nia apasionada... que cantando en la luz vas como un ave, mas al mirarte cerca me figuro... que yo soy un castillo abandonado, y tu un rosal... abierto junto al muro. EL ALMA EN LOS LABIOS Cuando de nuestro amor, la llama apasionada dentro tu pecho amante, contemples extinguida ya que solo por ti la vida me es amada el da en que me faltes, me arrancar la vida Porque mi pensamiento, lleno de este cario, que en una hora feliz, me hiciera esclavo tuyo, lejos de tus pupilas, es triste como un nio, que se duerme soando, en tu acento de arrullo. Para envolverte en besos, quisiera ser el viento, y quisiera ser todo, lo que tu mano toca; ser tu sonrisa, ser hasta tu mismo aliento, para poder estar mas cerca de tu boca

Vivo de tus palabras y eternamente espero llamarte mia, como quien espera un tesoro; lejos de ti comprendo, lo mucho que te quiero, y besando tus cartas, ingenuamente te lloro Perdona si no tengo, palabras con que pueda, decirte la inefable, pasin que me devora, para expresar mi amor, solamente me queda, rasgarme el pecho, amada y en tus manos de seda dejar mi palpitante, corazn que te adora.

EL AGUACATE T eres mi amor, mi dicha y mi tesoro mi solo encanto y mi ilusin. (bis) Ven a calmar mis males, mujer no seas tan inconstante, no olvides al que sufre y llora por tu pasin... Yo te dar mi amor... mi fe, todas mis ilusiones tuyas son, pero tu no olvidars al infeliz que te ador, al pobre ser que un da fue tu encanto, tu mayor anhelo y tu ilusin.

En ecuador se pueden diferenciar el pasillo costeo, el pasillo lojano, el pasillo cuencano y otro quiteo, con pocas diferencias, todos con esencia muy sentimentalista. En trminos generales se podra reconocer un pasillo de tipo serrano, de corte ms bien melanclico, y otro de estilo costeo: festivo y ms rpido. El pasillo de la Sierra tiene variantes regionales; est el pasillo de la Sierra Norte, representado por la obra de grandes compositores como Carlos Amable Ortiz, Marco Tulio Hidrovo, Guillermo Garzn, Carlos Guerra, y Miguel ngel Cazares; el pasillo azuayo de Francisco Paredes Herrera y Rafael Carpio Abad, y el pasillo identificado en las composiciones de Segundo Cueva Celi y Salvador Bustamante. El pasillo costeo muestra orgulloso los nombres de Nicasio Safadi, Enrique Ibez Mora, Carlos Sols y Constantino Mendoza Moreira, Medardo Angel Silva y Jos Mara Egas, poetas mximos de la llamada de los decapitados, son autores de las letras de pasillos de enorme popularidad como El Alma en los Labios e Invernal, respectivamente. Csar Guerrero Tamayo, compositor quiteo, escribi unos versos de amor que inmediatamente musicaliz en ritmo de pasillo. Enrique Espn Ypez Sus melodas ms famosas son Pasional y Confesin. Carlos Guerra Paredes es autor de la cancin tonada Esta guitarra vieja, Al odo.Constantino Mendoza Moreira su repertorio musical es extenso, pero sin lugar a dudas sus tres melodas ms famosas son, Rosales mustios (Laura), La cancin de los Andes y Atardecer. Carlota Jaramillo la meloda que compuso Jorge Araujo, Sendas distintas, fue para que la cante ella y nadie ha podido interpretarla mejor. Hermanas Mendoza Suasti tienen grabaciones hermosas, pero su xito permanente fue el pasillo Siempre ser

bueno de Paredes Herrera, cuya versin no ha sido superada todava. *Bentez y Valencia Gonzalo Bentez y Luis Alberto Potolo Valencia fueron tambin cantautores y se los consider entre los ms altos exponentes de nuestra msica. Vamos linda, Ojos verdes y Nunca aparecen como tres de sus mximas interpretaciones. Los Mio Naranjo Danilo y Eduardo Mio Naranjo se consagraron luego de triunfar en un festival internacional con el pasillo T y Yo de Paredes Herrera. En la actualidad solo permanece el pasillo de movimiento lento y tonalidad menor. PASILLOS LOJANOS ALMA LOJANA No importa que te ausentes de m, sin darme ni siquiera un adis, sin comprender que dejas aqu a un corazn muriendo de amor... Bien sabes que te adoro, mi bien, con una loca y ciega pasin... que por doquiera que vayas seguir ansioso tus mudas huellas. Nunca jams...encontrars a otro hombre que te ame tanto como yo te amo... y que tambin deposite a tus plantas todo mi afecto...toda mi vida... As soy yo...vivo par adorarte alma de alma, mujer querida... en cambio t, con suma indiferencia de mi te alejas...cuando te llamo... Ay, ven a mi, no mates con tu ausencia, a un pobre ser que solo sabe amarte, ven pues ingrata, con slo tu presencia, ser de nuevo...por ti dichoso al contemplarte Ser de nuevo por t dichos al contemplarte. CORAZON PRISIONERO Porque te encontr en mi camino si no he de ser mo tu fiel corazn porque lo a dispuesto el destino si vivo implorndote un poco de amor por que a de ser en mi vida la mas preferida sabiendo que no que no puedo mirarte a los ojos

que no puedo gritar que eres ma porque lo prohbe las leyes de dios corazn prisionero porque te enamoraste condenndome en vida a este amargo sufrir porque a de ser en mi vida la mas preferida sabiendo que no que no puedo mirarte a los ojos que no puedo gritar que eres ma porque lo prohbe las leyes de dios corazn prisionero porque te enamoraste condenndome en vida a este amargo sufrir porque a de ser en mi vida la mas preferida sabiendo que no que no puedo mirarte a los ojos que no puedo gritar que eres ma porque lo prohbe las leyes de dios

PASILLO QUITEO PASIONAL Amar sin esperanza y dar el corazn con toda el alma. Por qu siempre yo he de amarte sin haberme comprendido. Que triste es el vivir soando una ilusin que nunca a mi vendr. Yo te am con locura y te do mi ternura, ms, burlaste mi vida sin tener compasin. Hoy nunca olvides que te he querido y aunque me hayas herido siempre te recuerdo sin sentir rencor. Soar que nos quisimos es solo recordar una quimera. Por qu siempre yo he de amarte

sin haberme comprendido. Que triste es el vivir soando una ilusin que nunca a mi vendr. Yo te am con locura y te do mi ternura, ms, burlaste mi vida sin tener compasin. Hoy nunca olvides que te he querido y aunque me hayas herido siempre te recuerdo sin sentir rencor.

PASILLO CUENCANO ROSARIO DE BESOS No podrs olvidarme Porque yo no lo quiero, Es intil que trates De borrar el recuerdo De estas lmpidas tardes, En que al son de mis ruegos En mi boca dejaste Un rosario de besos. De tu vida entera Soy el nico dueo, Me vers cuando duermas Acercarme a tu lecho, Y sentir que en las sendas de tus labios bermejos voy pagando la ofrenda de tus clidos besos. Condenarme al olvido Ser intil quimera, Como el sol en los ros Va mi sangre en tus venas, Y tu amor que es mi vida, Aunque t no lo creas, Vivir mientras viva, Vivir cuando muera. De tu vida entera Soy el nico dueo,

Me vers cuando duermas Acercarme a tu lecho Y sentir en las sendas De tus labios bermejos, Voy pagando la ofrenda De tus clidos besos. No podrs olvidarme, Me amars en secreto, No es preciso que me hables Para yo comprenderlo... Porque siempre al mirarte Me dir tu silencio Que otra vez quieres darme Un rosario de besos. PASILLO DE LA REGIN COSTA Invernal Letra:Jose Maria Egas Msica:Nicasio Safadi Ingenuamenmte pones en tu balcn florido la nota ms romntica de esta tarde de lluvia voy a hilar mi nostalgia de sol que se ha dormido en la seda fragante de tu melena rubia. Hay un libro de versos en tus manos de luna, en el libro un poema que se deshoja en rosas, tiendes tu vista al cielo y en tus ojos hay una devocin infinita,para mirar las cosas. Tiembla en tus labios rojos la emocin de un poema yo cual viejo neurtico seguir con mi tema en esta tarde enferma de cansancio y de lluvia. Y siempre cuando mueran crepsculos de olvido hilar en mi nostalgia el sol que se ha dormido en la seda frgante de tu melena rubia.