Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
y..
-.'
^w'^
>
r>
-^'
-3j
<^
^^^
EX BIBLIOTHECA
FRANCES
A.
YATES
'%.
e"~.
"fe>.
%3
(1
2010
witii
funding from
Institute
Researcii Library,
http://www.archive.org/details/philosophiamoysaOOflud
philosophia;
MOYSAICA.
'
yXEnotat Deum
quarenus Alepli8nenebrorum
quam Lucidum
\ Cabaliflis
Lucioccultaac latcnte X>-^di(flitarur, VJdclicet in proprietateluatcnebrofa <^3 manifefta parente. Vnde Plaltes : Sicut tencbrjc ejus ita lux ejus : Atque ita di-
&
&
&
Tini'*-^'*'''
citurSolgrariam&gloriamdans: Etipfe ponittencbras in circuitufuolatibulum. Deniquc ii vult revelat naturam fuam lucidam feu gratiam fuam praebet mundo ^' "O" ^"'"^ creantur tenebr^, juxta iftud Prophct2e:Ego Dominus formans Lucem,
'
rfji.is.ii.
creans tcnebras
"B,
faciens
bonum
creans
malum
& caec
i.iolun.r.
Sap.7.
i.ioh:n.r,
Efji.
44
2.).
Timj.
sap.ii.is.
Cen ^i^''^'
2.pet.j.
pfti'-"*
iV'
Tenebrxfueruntfuperfaciemabyffi. Gen.i. EtHermcs- Erat Vmbrainfinitain abyiTo, aqua aurem &Spiritus cenuis in abyifo ineranc cjec Et David : Fecic cenebras locum fuum fecretum : di^' Hic , Deus (qui eft lux in qua non func cenebraj ulls) revelac fc ex tenebris cituriftaemanacioa fapicnce, Candorlucis iecernse emanatio qujedam claritatis omnipotentis Dci fincera , quse fplendorc eft ipfo fole preciolior fupcr omnera difpofirionem ftellarum lucc comparata invcnitur prior In hoc ftaCu pro effentia feu adu divinoperfe hoceft fine ulla cum maceria mundana mixtione accipicur,dicicurque a Cabaliftis Aleph in Lucidum a cenebrofo mutacum : de quo Apoftolus 5 Teneverum lumen omnia illuftrans jamlucet : In hoc verbo lucibrsE jam tranficrunt, do erac omnium rerum vica. Hoc omnia fecit, cxcendic caclos folus, ftabilivit cerram cum eo nullus. luce five alu divino unicus ad imaginem 1>.E, Vbi ex tenebris fcu potentia divina monadis divinx conflatur mundus: Nam ex immenla tcnebrarum abyffo. B. egreflie Spinrus ejus funtaqua-juxta iftud Hermetis. Vmbra infinita in abyffo,aqua aucem cst , ex qua aqua mundi cxiftcnin abyffb ineranr, floruic aucem fplendor fandus tia elt orra.ut e regione ex fonte incomprehenfibili. C. derivata cft ilia eflenria qrje aqueam mundiexiftenciaminformac. Vndetexcusfacer : Manusomnipotentiscreaeducit^^^ mundum ex materia informL Et alibi. Revelac fundamenca e tenebris inlucem VmbramLechalcm^EcMoyfcs.SpiricusDeifcrebacurfuperaquas. Denique Apoftolus- Coclieraiicprius&cerradcaqua&pcr Aquam afliftenteverbo:Hoc
&
&
&
&
&
&
&
&
&
&
\ui^)X-
enim excendic lehova coelos ftabilivit tcrram/privativse & tenebrofffipfiuspiopriepofitivsedics , ipfe auroram lokm etl fabrietfedus eii nox lucidae vero catus & in eo pofuit fuum tabernaculum. Gnodurnumdupliccsillos f. Deniqiie denotans diurnum mundi hemifphziiurp arguunt cffedus contrarios quos Deus unicus fub duobusnominibubinmundum hunc typicum producic nam juxta myfticam Orphei , Hefiodi,. Euripidis aCque/Efchvli theologiam (quorum erat fabulis myfteria qux k divinisperfonis didiccruntin voiverc. Solin Ar*.hecypo divinus (aquoomnis ornatus& pulchrirudo, numerofam Vita:harmoniam comprehendens,derivacur)dicicurhabere in dexcra pietatem benevolcntiam infiniftra faeveriratem &punitionem. Hincfolemhunccreatum feu mundanum ( in quo ilk archetypicus pofuic cabernaculum J vocarunt uno rcfpetatis
,
&
&
&
&
fanicatcm, infinictu Apollincm , quem fingunt habcre in dextra gratiam , vicam fagittam : at alia ratione eum Bacchum Dionyfium ftra vero Portare arcum dixerunt. Sub nomine Apollinisdiurnam ipfi proprietatem aflignarunt,cujuse(t om-
&
&
&
multiplicationis
cjjsnaturami.uendunc
ruprionis,
in
f fiim 104.
lob. 34.13. *
Deut.23.
il^i.^^j^e;.
''
& dccrementieffecaufam. Ob iftamrationemeum vocaruntAtheniennomine Apollinis Alcxicacon ideft mali pulfatorem , & vetercs Apellin loco Apcllinisquafi malorum difcuffbrem, & Homerus Vlion hcccftfanitatisauthorem: Et David Deo dante creaturis vicam colligunt: recipicnte Spiritum eorum expirant, cmitccnce Spiricum fuum recreantur. Etlob: AdhominemapponitDcusflatum ^iJum , quem fi reciperct expiraret omnis caro. Ego occidam ( ait Dominus) & ego vivcrefaciam- EtSalomon-Vits&mortis habetDcus poteftatem qui deducitad portas mortis & reducit : Dcnique ait Deus. Ego Domnius & non eft altcr,formans luccm, crcans tenebras, faciens bonum & crcans malum, Ego Dominus faciens hzc
fes fub
omnia. Pro Vlceriori hujus Emblematis defcripcione vide in Principio Mcdicinae meae
Cachollcse.
^m^i^m^ Ju^tf.
a^^r-e^ V^*i^,e^TX/?M
S^m^vcf/y4UAi\. ,-ftr
:
K^
HI L 0>
K^^*^i^
PHILOSOPHIA
M O Y
S
A.
In cjua
Sapicntivi
& fcieni ia creationis & creaturarum Sacra vereque Chriftiana (vt pote
cujus bafis five Fundamentum eft unicus
ille
ad amuffim
FTH
K^E,
ROB. FLVD,
&
alias
DE FLVCTIBVS,
&
&
ipfe csl
j.i
<S.
G,0 V D
.,
'EyiO\xdchxi?etrusI{amma7^cmus,WM\o^oU.
AnnG.
M.
DC
XXXVIIL
PHILOSOPHI^ MOYSAlCyC.
Sedtio Priina.
In qua
Vera
fis
five iapis
uium
Exifteutise
& Eflentije
ratio atque
tur ,
vivoque facrarum literarum teftimonio confirmatur dum e regione fpuria & imaginar:a illa Ethnicorum
:
Philofophia;
tur,
AVTHORE,
J^O
FL
FLVCTIBVS,
?'o..2&
j.cor.3.19. 20.
J d:
I
i.cor2i2.
13.
*
cogitationesfapientumquodfuntvanse i.Cor.3. 19.20. Nos non fpiritum hujusmundi accepimus ,iedfpiritum,qui ex Deo eft, utfciamus,quiEdDeo donatafintnobis,qu2e3cloquimur,non ex dodis humanse lapienti2everbis,fedindo(firinaSpiritusj Spiritualibus fpirituaha comparantes animalis autemhomononpercipitea, qusfuntSpiritusDei: StultitiaeDimeftilli&nonpoteftino
:
telhgere. i.Corinth.2.12.13.
'^*
'
In Chriftofunt oraues thefauri fi.pientis fcicntise abfconditi, in ipfo ambulati radicati luper^edificare in ipfocoiifirmatifide: Videie, ne quis vos decipiat , per phiiofophiam inanem fallaciam ; fecun-
&
&
&
dum
tis
i.corwth.3.
traditionera
in ipio habitat
corporahter. Colofr.2.8.9.
,
,
Secundum gratiam 1l)q\ ,qua; m ihi data eft,ut fapiens A rchite<5tus fundameutum pofui alius autem fuper ^dificat unus quisque videat,
quomodofupersedificetiEundamentumenimaHudnemopoteft ponere,praeter id, qnod pofitum eft,quod eft Chriftus lefus. Siquis autem fuper jedificet fuper hocfundamentum Aurum.Argcntum, Lapides pretiofos, lignura, foenum, ftipulam, uniuscujufque opus
nifefturaerit
:
ma-
mauferit,quodfuper edificabit,mercedem accipiet,- ficujusopus detrimentumpatietur. Ifrael defervitoraculura Dei , quodeft fons fapicnti^ adexquircndam artem,fcientiam & intelhgentiam ingentibusalienis&iuterEthx nicos, qui nefciverunt veram fapientiam , ficut tecerunt Agareni &
arferit,
B.iruch.3.
if.i.^T.
KriV
iob.33.4.
Hicexiltitfpiendor GloriaeDei&charadtcrfubftantiseilHus.quiportatou.niavcrbovirtutisfux. HicLapisangularis ,quemltrudores flJrevcrunt qui eft caput anguli cujus libet Creatoris. lehova hiceit, eftque rairabilis inocuHs noltris Superiftudfunda^
:
Deniuue
loh.l,
in fapientia ifta
Deusfecitomnia&omnia
funt
& confiftunt
in ea,
PROEMIVM.
PROEMIVM.
Nammo meo efi, quodneminiadfiego Medicinx ?rofeffor in l*a^ treni mei Theo-Philofop/jia dMedici, divi nimirum Lucce imitationem,Sa^ crarumliterarum teflimonio cumeffi,caciffimis ceterna illius Sapientice ru-
V erfumjive injuriofum
videretur,
An ne Agarenos
GJ'
illos,
qui erant in
Theman imitandofontem
,
utvc
ram Sapientiam, ubtnoneji invenien^ da, inquiramus} Et tame nihilominus abfit, ut quis intentiotiemjive mentem
medhocin operefimftr^ interpretetur,
aut temereputet,quod leges i3 ftatuta Theologice Jacrce ab Antiquts Ecclefice patnbus Jiabilita atqueordina, ta aut violare aut oppugnare contendam: Fertimfciatveltm , qu6d,ut unus ( idem in Sacra Scriptura texy
tus duplicem folet fenfum
fibi
eft
unicum illud
adveram (3
fophiam
,
fuftinendam utar. Szjcalee lacobi effet officium , ut mediante ea, tam Animce quam Angeli d terra in
ccelum afcenderent ,adque itidem a cos'
lo in
vendi-
terram defcenderent,idque gradi^ quam coclejti naturce correfpondentibus ,vel [tit Poeta
myftice loquendo habet)fi
tnen
Natura ca-
alem,^ externumfeu iiteralem,^ ta^ horum uterque eji verus , ut cun^ que quodammodo vtdentur in aliquo
,
tena fuum annulum luperiorem pedi (athedrce hvis in Ccelo babeat affixu,
terreis velpottus
ut d confufo creaturce chao, ejus externo , verjus fplendtdam quafi Breatorit kjfenttam in ejus centro la.
,
turarum
dell-
titantem , adverce Japientiee myijeria perquirenda ^ invejtiganda afcenda^ muf, nift in terream ipfus ctrcumferentiamfive manfionem oculis Linceis
iHprimisintrofpiciamus ?
nearepoteji
Ejfentialtffimce
Philofbphice fubjeceji
Jedulo
Et tumpo^
gradatim defcendendo ad tandem divinitatis feu Lacentralem pidis vere Angularisfedem paulatim pertingamus fuper cjuemfundata Gf
ped
altius
EJfentice
,
naturam
diretie
hoc
verbumfme quo nihil,boc ejiin^ corruptibilis Dei Spiritus , qui ineft emm rei,illave Divimtas fumma,quce
quiejl
vivificat omnia,
efl
facit: Illa
factmusd Centroformali , feupunB:o medio, atqueitapaulatim adcircum^ , Omnibus.Si ferentiam per Jemidtametri gradus
exifiere
quce eji
igitur Deus /n ejus verbo ceterno i3 per tlludcreaturas omnes fecerit eat vivificaverit , (3 earum quamlibet e, tiam adhunc ufque diem tn fua fpecie
,
d crea^
prajervavit, quis[oifecro]Phtlofopho-
&
tigemus
qui agit
^ operatur
inea.
Nonns
P
Sip.i3.i.
R O E M
V M.
atos ? temporalis ejufdem effeclus apprei]endamus?vel ut Vhilofopbus il- Jundit , eamque cum mundo temporali lefacer Divus Paulus habet,ut videa^ feu manlione inferiori communicat , ut
2? hunc temporale hahet,ita quide im^ mediatu cum utrifque extremis nexum ac relationem habet , utpote quifuam lucem (3 vitam fcucjfentiam formalem immediate reciptt ab ceternitate cujus tumpojted portione deorfum ef-
mus
Rom.l.io.
per creaturas e-
jus.Haut aliter, quam interna & centralis circult monasfivc pun^us in,
di (cvialis
ejl
necdlheo^
,
femidiametrorum partes feu punilus defcendcndo invenitur: ficcerte feimviergit verus Phtlofophus in creatu-
excludenda
quippe
quo
fit
lis
anima
(3
cumpaginajanila
ftutrtusque harum profejjionum feu pln(ofophi(e expertus agnojcat JcienJcientiarum demonftratiomhus plena, tiam (uam feu fundamenta Jiia Philo' fiducia inea eJt,quod neminividebitur Jophue radtcaiiter procederc ah ceter^ alienum , fi axiomatibus Gf teftimo- no Deoper Spirilus fuos aviales feu nijs Bihliorum fummce veritatis ad Angelicos in creaturis fuis temporaliFhllofGphiam iftam facram ftatumi^ bus [tntelligojiellas, ventos , Llemeniiajidam utar. ^luodautem textus fa^ cer per integrum ipfius ferefilum,tam
ta,
ta.)
Meteora
? corporaperfctle nj:)^
Phdofophice
ret,
quam
"Theofopbice
Jub-
Itque ideo quatenus fubjeiluin Philofophicum ab infiuentijs angelicis antmatur ,necejfe hahemjis crtdere,
quodiiituituvTentali in lucem illam
quoniam acius
(3 operationes
,
tam
ele-
atque iL
cum
cwlejtis
tum
mentaits,
quam
csterni
&
divinitatis
con-
Copioje defcnbit.
Sed evidtnter
flat
[quiiiec
principium habet tiecfinem) cumfitfo^ la 'Majejtate divina repletus exifiat prcecipuum acfblidijfimii illutfunda^
Hcec
eft
ra fcalce lacohi
quamipjein famnia
mentum
fuper quodfita e? collocata cjl Theologia,ut ex alteraparte mun^ dus temporalis, feu inferior, qm habet
,
latitudine^ prbfunditate
cumPrincipium,tumfinem,atque ctid
vifibiliter
cum
creaturis ejufdem in
cwlum
i^
cum
bajis.
V7ali,qui habetprincipiumjed
nuUum
domusfeu tabernaculum Dei dicehatur.Vnde certu eJt,quod,ut lapis ille fuum externum s' tnternum bahehat, ita Patriarcha in divino hoc fuo Jumille
fincm,
corum
Animariim heatarumfede ac
C? corpo^
^
P R
V M.
ejlejusthronus^ttfcevdeuteiatqueite
ritumfuum,recreahuntur
^ renova-^
(tterniiatts per
Tum per eofdem gradus d locvjeu fede bit factem terrec i3 ccet. Etquodper idem medium ceviale ipjumutiiverfafntcreata in cceto (3
coioici.ia,
temporalem defcendentes tn terra,vifbilia(3 invifibilia , jive iTituebotur. Simih etiam modo eum Throni,fiveDominationes,five Frin^ Propheta E^echiele[idque vijione ma^ cipatus,five J otcjlates,omnia peripfH gis externa)decernere ac concipere po- (3 in tpfo creatafunt,Et quad ipfe jtt tejt Philofuphus verus, myfhrium non ante omnes, qubd (3 omnta in tpfo con.'
in regionem
effen, fhnt &c: Obferva ,obfecro ,quomodo A,fedetiam pofiolus his verbis paucis tresprcediths afpeRu adhuc magis interno G? men- mundos ad vivum depinpat. Kurfus ^ J ' ^ J ^t n talt illud I^tce in medio Tutarum,vide ait.quodCljrtJtusJit omnta (3 tn omnt-
modo
titein tcmporaliex7Jiintia
CoIclTj.II. Hcbre.1.3.
10^.38.!*
motorem centralem (3 fpiritum bus:Et quodportet omniaverbo vir aternum in (tviali,mediante quo tem^ tutisfu{e:Et quodin eofintomnes theporalis feu Corporea creatura immedi- fauri fa^ienttce aLfconditi:(3 quodfalicct
ati vivtficatuT
queamtis
Efhef.4.8.
(3
ogitatur
^ibus
(3
a-
[fcripturis facris
,
quodpo*
pruceltis
quod Deusfit
vtam
l.Cor.i II ilTii.6. 13
unum G? omnia GJ quodimpleat omnia: tonanttbus.' Etquod refpondeat ipfe Et quodipfeoperetur omnia in omni- lobo in turbine.Et quodipfeper ver bus. luodvivificet omnia: Et quode- bum fuum det nivetn fcut lanam (3
,
loMr''
tvi>l{.t^6.
pruinam
Rom
i
bus:Et quodverbo ejtisomniafintfac- quod glaciemproijciat fcut buccellas, ta C? fine eo nihii. Et quod in verbo ef- (3 qubdantefactemfrigoris cjus nemo ludith. 1(5.17. , ! ^ n rr r jfii.42.5-. jet vita,^ illa ejjet iux nominum. Et durarepoJfit:Et qubdfmulac ewit-^
ii.3(S.
I
10224.
quy(ljpj'g ^gf^.i^ajji
(3
omnia.
Et quod
moveamur
per omnia
injpirationem tit verbum fuutn liquefaciat ea,(3 fvivamtis, mulacflet venttis ejus, fluant aqtice: ftmus.Et quodipfe, fit Et quodflatite Deococrefcitgelu (3c.
inipfo
,
^^
^^
Pateromnrjjn
ab ibfo,per ipfum
(3 in ipfofitit
omnia.
Et
per ipfum mandos a^us univerfales operationesquod mijerit que mirabiles (3 potentes,quce ab ef
Jpiritum fuum
(3 creaventomnia. Et fentiaUjfima(3 ceterna illa DeiJaquoddet flatum populo qui ejl fuper pientia afftdue efficiuntur, quce , uti terTam(3 fpiritum calcantibus eam, diximus, efl effetitialis illa Bafisfeu Et quod omnia in fapientia fecerit: lapis Jngularis,fuper quempuia e?
Sed
quod dante
rietite
eo creaturii colligant,ape^
quoniam de ipfit
altbi in Philofophia
manum ejusomnia replebuntur feu Meteorologia mea facra copiofh bonitate,avertentefaciemJuamtur^ egi , atque ettam in ifta prcefenti babuntur creatura at auferente Jpiri- letiioneplura dicam,vot ad ea brevi-^
tum eorum deficient
(3
in
refero.
fuumrevertentur,emittenteverofpi.
(*)4
SECTIO-
dcmonftratur& contrafalfam Ethnicorum Dodrinam Suftinetur. Secundus Sapientiam genuinam& vcramafpuria&falfa, confequenter Philofophiam cflentialem, Sacrofandam ab illa Ethnicorum adulterina & inventione humana produda, diilinguit.
&
/Tenebras
iCap.i.2.
CPrimaria
funt.
re-
fccunda,
efteflentia
centraliflima
omnia
cans,movens.Cap. j ,& 4.
fExplicat
rerum cm-^
nium
cipia.
prin1
fAdiva
Tertius.
^Frigiditas,"'
Sccun-
^'^^"'^^c Caliditas,
Pafliva
daria.^
I
^ Humiditas.'
(.quiefunt^^Siccitas.
quinque
dividitur
Veram plenitudinis & vacuitatis conditionem adverfus vetl rum Philofophorum fententias petradat & aperit.
Condenfationis. Rarefadionis.
quorum
Myfticam tum.
Rationem
docet-
Ouartus
'
"{
]
Corruptionisortum atqueetiamRcgcncratioGenerationis nisatque Refurredionis myfterium detegir.cap.tf. Ethnicorum opinionem , quse Deum neceflitatein hoc mundo
agere contendit, refutat penitas. cap.7.
&
.'
'Qulntusmyfterium
j
& 7.
Fontium & fluminum. cap 8.p.&io.
f
Advcrfus Ethnico-
^Nivis.cap^I
Fulguris
I
& TQnitrui.cap.x
12.& i}.
Viri in myfterijs Dci ac Natur profiindiflimi operibus extrada editur, quse PhiJofophije Moy'(aic.-ecccEllenciamprK alijsomnibuscxtoUit &magnanimiterdefendit.
SECTIO'
SECTIONISPRIM^, L R M R
I
B E
S.
DE INST]{yMENTO EX P E I^IMENTJ LI
SirS DEMONSriiATIFO,
I,Cot,I.22.
primus,quieft quafiprooemium &pr2eparatio adcseteros quatuor requentes,declarat,qu6d cum hominura muudanorum aniini pro hodieruo die ad Ujmraum ufque infidelitatis culraen Imt ita eredti atque elevati , uc more ludxorum fine fignis & de monftrationibuscrederenolint: ludaei fignapetunt (dicit Paulus) &Greciiapientiara &c Author huj us tradtatus prjecipuum fore vidoria: me^ dium in hoc coniliiitu Herculeo , qui iuter duos inimicos & agoni llas fortiirimos veritatem & fahicatem , hoc eft, fapientiam Dei & illam muiidanam eft taciendus , exiftimavit , fi vulgare & bene no:
tura
potuifTer,
ahquod expenraentumfivepradticuminftrumentuminvenire quod coelefti noftro Athletse, fcilicet veritati loco mafTae fivefuftis tierculeiad monftrum illuddeforme & horreudum,nerape Infidelitatem domandara & exterrainandam iufervire queac, quodtam pertinaciter ad fui Uomini nirairum erroris & tenebrarumprincipis itatutuatqueprivilegia fuftiuenda exponit: cum taIes,quireali pradtica atqueoculari demonftrationenoluncad cen^
acconduci, magis irregulares &^politis&a quadratis rationis regjlis errabundi merito iunt cenfendi , quim beftiae five aniraalia bruta,ut potequexperientia(ftuItoruraob iftam rationera raatre di(Sta) gubernatie, illud folent eiigere, quod ab ipfis probatura elt bonura j quod verb fibi malum invenerunt, fummopere evitanc Propcer hanc igitur caufam & adhunceffedtura machinam quandam fpiritalem,nomiue fpeculi Calendarij diifitara clegit, quam ipfe vocatinftramentumfuumexperimentalefivederaonftrativum ut per ocularia & pradtica ej ufdera experi menta fa-
trum
veritatis dirigi
pientise
&
vita, veritas
originera fuara ducensa i'atre Lurainis eft , qu per quem omnis atque verus Lapis angularis in quo creatura conftat, & in fuo eife pr^efervatur.
defendere
&
CAPVT.
Hic author rationem
I.
exprimit , cur in ifliui difcurfus philofophiciintroitti feu initiofabricam, pruprietates G? ufum maehina feu injirumenti cujufdam experimentalis proponat,
Ateor , rem
efTe
com-
iftius
j
'
fpecieiinquiritiones<Scob]ecliones(utcun-
&
tclis
l'^?!^
pharetra
primo intuitu probabilcs&verifimi er, tamen in conclufione faUa: roris plenx plerunque inveniuntur) ideo
les funt
&
taleSj
vericati
SECTIONIS PRIM^
veritatifunt devoti meliorifidc inijsftabiliennu- , inodo ii authoritas ihiida cum
LIE.I.
duo
itliuf-
hominum
pugna\'ic
ita
inodi
tctlimonia ad
omne dubium
,
five
fcrupulum in vcriratis lapicntibus confirmationc vidcantur fuiTicicntia tamen canta obttinacix tervore arttuare videcur hujus
mundi
num
tiaiS:
&
pra-cipue
communium homi-
lorum haud mediocritcr erudirorum Ipirimagis lcnlii pra(ftico,quam fJDiriniali Ipcculatione ducuntur , ut nifi
tus irreplit; qui
Arhena: videlicec Protci formcs Peripateticorum philofophos conrendcrc aggredior- Quare mihipropofui inlocopriori arma Iblidacx ratronibusefecretioreNaturx thefauro cudcre , illaque facrarum livirtute temperarc> tcrarum Authoritatc ac tandem ocularem producam experientiam five demonftrationem , mediarte qua loco mafta: feu fuitis Herculei irrationabile
&
illud
monttrum
incredulitatem
facilius
videant
domem
(tis.
&
fubjugem.quippe quanonctl;
perniciofior
Quod
cum
littnam philofophicam 'advcrfus illosphilofophos ethnicos , qui mundanalapicncia freci philofophiam Hnxerunt humanam, iric confcram, ncccirc habeo, ut armis Her-
, inttrumeiuum qucddam Expcrimencale > mundo vulgaricer nocum hic in lucem produco, quo oculi infidelium inviam vericacis dirigantur, a dictisphi-
cum perducam'
&
lofophise tpurise
&
metam
CAPVT.II.
^uodinjlrumentum vulgd [peculum Calendarium diBum, falfd
ii
qutbujdam nojhijeculi hominibusfibimet ipfis arroga' tur^ utpote, quiillud propriam fuam inventio^
GLorlse
ma;
ut
re
Non enim
Moyfi
JEquam atque honeftum elTc exiftimo: erit mihi dedecus iftius mes
principia
quomQdo, quave rationc illam acquirat, nimjrum an fit directc velindire(fte',parum refert. Ilta Ibla erat caufa ob quam
Ethnici philofophi
principia
philofophix
prxceptori
meo
more
qusfummo
vino digito formata atque delignata accepit, neque jurc mihi fabricam hujus inftramenti primariam arrogare aut vendicare qucam, quamvis illoin nacurali Macrocof' mi , mei hittoria alibi ad veritatem ar-
&
labant
oftentarent ea proprijsfuisinventionibus,
fuiflb Itabilita (ut infra diceturlatius) fimili
oumenti mei philofophici demonftrandam (licec in alia rorma) fum ufus ; agnofco> me illud in veteri quingentorum faltcni
&
annorum
ce'
antiquitatis manufcriptographi-
tum invenitTe, Primo icaquc formam fub qua illud in monumento prardicfto antiquo inveni vobis exponam Deiipde ejus figuram aCque pofitionem , quod vulgaritec
, ;
Ex
DEPHILOSOPHIAMOYSAYCA.
F0I.2:
Ex
modo
quibus videre licet ifta duofolumnon narura interfevainfigui-a radij folares caiore fuo in glo-
&
capicis,
A. opcrantes
fa-
ut inclulus aer
i^ltulam
eorum adu
rareta-
A. B. in ollam aqux defper iuperficiem aqux in forma ccndat bullamm egrediatur-, occidente vero fole iterum noaeque frioidaappropinquante , a.que condenfa, contrahitur conoelatur
locum priorem rcpellet. AtquC hxcincondenfatione ac rarefadione, alteratio femper eodem modo plus minufve fehabebit, proutSolnobis vicinioraut remotior erit , aut juxta venti in eleinenco fpirantis five frigiditatem Cve caliditaderat , in
ita
dus per
&
tem.
tur "^er
ille incluilis
Idem etiamaeri fecundo fpeoilo inclucontingec , globus enim five pila in fumfo mitate vitri, plenuseftaeris atque exade in quxlibet reipedu , plumbeoreferturpi.
la:
&
fic ut fiftula
la fat aeris
non
cft
ad hujufmodi condenfa-
ade6 ut fi pila
,
quoniam
pars ejus (ut didum eft) pridie eratexhalata, ideo ut evitetur vacuum.tan-
in fiftulam
plumbeam
plumbeam fphx-ram , cum formam five finuUa guram prims & fecundamachinx vel in.
diculariter in
erit differentia inter
Itrumenti
iuodie oritur, aerinvitri globo&fiftula conclufus iterum rarefiet , nc tunc feipfum dilatando, aquamjqua: iii fi(balam confcen-
eandem
ita
nem acufum.
A2
CAPVT. Ut
SECTIONIS PRIM^LIB.
CAPVT.
III.
I.
Htcfabrica organifeu injlruwenti hujus , quod vulgusfpeculum calendarium vocat , cum prcvparatione vitri ^ adaptatione orificij vel nafi ejufdem in vaspervum aqun plenum , exprimitur i ybi etiam opiniones eorum,quj putant aquam invitri feu matratij colltim per ca~
,
liditatem exfugi
^ elevari
merith confutantur.
efl inprimis , qu6d expctimcntale hocnoltrum inltiumcntum, cx tribus conflatur partibus ; quarura DucV funtnaturjemachina; propria: , vide-
OBfcrvnndum
enim collum ejus perpendiculariter pofitum, ita in vafculum five pcluem aquse ple-
licet
Matratium five vitrum vas inferius aqua plenum , in quod vitri nafus feu orifi-
&
cium
intrare debet
alia
vero accidentalis
inagis eft, atque ita ordinata , ut vitrum fua politionc perpcndicubri fuftentet-
debet caput
fatis
caputejus
&
aqus
fuperficie
qua:eftin-
dum vel ob longum habcre cum coUo longo&; angufto,cujus oriftcium feu os reliqao coUo proportionari & duplicimodo
prxparari atque adaptari dcbet. Inprimis
&
Hyemis Dominium,
s
4.
hxrct Sph
JEqualitatis.
\Z\
f4j4
S^.l
uEftatis
Dominium.
Qjiod
DE PHILOSOPH lA MOYSAICA.
Q_uod ad aqux vafculumftedar,illud
cciam
tis,
F0I.3.
fublimabitur
cum
proportionc
vicri
fivcMarratiJ
frigoris in aere
cxternodominium:Nam
fundumeiusdcfcenden-
dcpidum habctis.
Klanatij fcu vitri ita in
lamquc
rc dcbetis
acrpoft cjusatcenuationemin vitroremanens, ab intcnfo frigore condcnfabitur , condennicione tantumaquas fccumrapict in altum attollec , quancum atiris prioris
&
&
&
in dilarationeex
manibus
fitfcovale
&
,
:
qui calorcm artradionis aqua:furfumoccafionem fuiire cogltant , cum demonftratione ilta ocuIari'patcr , quod fit caloris adus , qui eam pcllic dcorlum ; e rcgione
Calor cnim ignis rarcfacicc aecfficietquc,ucbona , cjufdcm rarcfidi portio cx orificio vicri cvolet , ac in eo ftacu rcmanebit , quamdiu
tendatis
vcr6 conftac
aqua: caufa
li,
:
quod
frigus
fic
afcenfionis
rem
vitro inclufum
vicrum
ftanci
,
in illo caloris
fi
& ab
,
qui
repenrc
quadam
:
proprietate
,
fic
coUum paulatim ,
aquam quandoque in vitrum afcendere & quandoque defcendere faciat quam aftutiam ut melius tegant aquam inclufam vcl
,
Obfcrvandum quoquecIt,quodquo
cujus rei ratio cft, quia , quo magis in vitro rarefcit aer caloris virtute , eo minor erit per con fequens co maj or acris proportio
Quod ad accidenralcm hujus machina: partem pertinet, illa variformiter feu in quacunque forma vel figura nobis placeaf
,
&
vel minor
aqux
pinxi.
CAPVT.
iiir.
TAm quam
proprictas
hujus
inftrumcnti,
tcr vel particularitcr. Proprictas cnim ejus gencralis clt,vcl contrahcre condenfare,
&
autemhujusinltrumenti particulares cum ipfarum ufibus funr iftK^ Primura per ma-
nimirum, cumacr inclufus perfrigusexternum animatur vcl dilatare ac rarcfacerc, quando lcilicct aiir inclufus a calore externo excicacur : Acqueide6pernaruram
,
chinam iltam aeris exrerni five catholici Elementi temperamencumin caIore& frigore rcvelarur Qu6enimalrius aquain
:
coUofive
fiitula
conftringenrem dilacancem, rationem fine conditione acris mundi univerfaQua quidem oblis difcerncre poffumus
ejus
&
Matracij fcandit,eoforti.
us arguitfrigoris in
aercm Dominium:Ad
Icrvatione facillimceftfpeculandum, nihil cile in toto nacurce impcrio, quod auc rarefieriaut fubriliari queac,
queamus
&confequcnccrperaqusinfifcire facilium
nifimediacione&
mundano proportionem
eric.
vifibilisjfive invilibilis,
,
efFedus lucis
uteregione
uihil
SI aqna qu:e faris alte in fpeculi feu inItrumenri coUo fcu filtula erar clara fu,
,
poftNotum vel fubfolanum fpiret Boreas, leu vcntus frigidus occidentalis, tum aqua
manifcftc exaltabitur. Si aqua ad gradum in collo Matracij L attingat aerem arguetefle temperiemo^
jam
defidati fig-
num
erit
immediate fubfcquentis. Siuniusnodis fpacio aqna elevatarefidet , pluviam non mulcara provencuram
arguit.
deracum
in calore
& frigore
haudalicer,
um cranfear vcrnalc.
Qu6dfialriusafcendataqua,tumarguit
. .
SECriONlS
fupi-al.elevatur:
PJMM
lis:Sive
LIB.T.
caloris
quod
Dominij
gradumfiadj.def-
pliKrium hyemalepei-tinet: &pcrconfequcns oradus multiplicationis frigoris importat^lpatium iltudiita,ut fi aquaad^, aroumentum cft, quod frigus fupcret caliduai
in aere per
ccndat vcl 4. majere in aere caliditate demonltrat Si ufquc ad j. aut 6. cadat aqua,
fi
gradum unicum :
vel- J.
=
perduos: Siad^-
Si ad 3 arguitpruinam:
Ad<5.magnamglaciem
illa civitate londinenfi
Ad ^.glaciesin
,
figuram 7. dctrudatur , extremum intenfum indicat in aerecalorem, ita, ut rationc cjufdem fulmina COnitrua in eo cfficiantur.
imam
&
&
adeo e(t magna currus liiper fiumen dura , ut homincs Thamefin tranfirefoleant. H rcgionc ver6:fi aqua lubfidat h i .ad 2
&
&
illa,
Quibus videre vas eft quantafit relatio qux facta elt: inter aerem externum fi,
bannilphxry inferioris
vc univcrlalem ,elementumfpiritualefub lunare , atque illum fpcculo inltrumentali inclufum : De liis in capitc fequenti plura.
CAPVT,
V.-
Hhevidenter probatur, non objlante ulla objeHione, qubdfieri poit in contrariiim , qubdorganum hoc expenmentale relationcm habeat non modb admundum magnum, veiiim uiam^
qubd fpiritus injirumento huic inclufus abillo machinis mumft regatur (3 gubernetur.
Ed priufquam
ulteriori
mcnfura
il-
& paticntiumin
& relbluta
cumillis
eft,
ma^nimundiprocedami nccellarum
utprimo cujdam dubio,
qua: fieri
nifi
lum mundi majoris:Teftatur enim experientia , qu6d in fingulis anni parcibus calidum & frigidum proporrionaliter Dominium habcnc,tum
in acre lent
in Ipiritu fpeculi
,
quam
remota
&
ne,
quam
in condcnfatione aeris
:
uciin
fcu
comoaratio convcniens inter parvani hanc notlram machinam artificialem, atque natur.alem illam mundi fabricam feu organum fieri poffit:Quandoquidem fpiritus fneculo nottro ubique claufus , leu vaii fuo itrideiaclufuselt , atqueide6 aerle^undumfpecuUformam leu figuram, vimovcre cogitur: At longe alitcr rcs fcfe habet cum fpiricu illo , qui valtam mundi cavitatcm occupat , ut potc in quo aer feu Ipiritusquohbetimpulfu hucacque illuc libere
quo maeo ois calor abundatinaeremundano etiam magis depriniitur iiqua in coUo in,
Nam
Itrumenti,
&
perconfequensaerindidto
rarcfaituseft : e collo inclufus diiatacur contra quo magis frigoris inclemci.na vi-
&
qu6d prsedidumdubium
five fcrupu-
Hoc ergo
relpedtu
obfervaturmovere
licuc in
ventomma
ipfacademelt motionis ac rclationis ratio in craiia five den-anatura ad tenuiorem, fimiker i tenuiori ieu rariori ad craffam ccnfam, in fubjecto parvo qus in majori, iimbd6 fimiles habeanturrelpectus, idque
vellem ut quilibet Icdcrconfulcus &fibi conltans iiuelligat, qu6d ,qaandohujufce inftrumenti nacuram five condicionem intucatur , obfervare quidem poteft actiocondcnfatione nem in rarefadione mundi cujufd.mi minoris ,quiinomnire videtur mundo majori conlentire cor-
&
&
&
&
refpondere
bet
utpote
haud
I
ab invicem
:
diftinguuntur,
in squali
ponderc
nnli cdoris
&
&
quam
squinoclialem
cter airfirmo,qu6dtotusmundus
plctc
tam coiii-
cum
per Imeam Duos eciamvideturtropicos cum polis fuis habere foIummod6 Auftraiem polum feu ha:milphxriumcaiUa in
mundo majore
lidum
elTe
putamus
refpectu noltriam,
Q_u6d fi non cfict , Icquerecur pcr confequcns qu6d vacuum admicceremr in revum nacura quod quidem , ut quifpiam
, ,
Philofophorum credcrct, abfurdum forec. Quarc audatftcr concludo , fpiritum in cavitatehujus inftrumcnti contentam (con-
mcnti
DE FHILOSOPHIA MOYSAICA.
recnti mcditullio xq;iatoris ledi
,
F0I.4.
direde
sftivalisTropicusfitbarB.altcnuslvianguli, cujusconus definitin ccntroTropici Borealis , neceile eib, ut ubi per triangulos
refpondcat
ioniu-isleu hycaiaJib
unius trianguli , lujus conus in centro trt)piL! ^itivihnict , S^ urllis , ii Auib-alis lcu
i
Exewpli gratia.
Polus
Hyemalis.
Polus ^s tivalis
c^
^4
Atque
SECTIONIS
Atqueiftum
c-cquinodialis
R I M /
pro oculari
LIB.
I.
locum
fphse-
verfus Peripatcticos
mundanos ccrtamine
ram
squalitatis appcllamus , quoniam quo temporc Sol exiftit in Aricte vcl Libra , in
vernali fcilicet
diidis
&
autu mnali
lina:
/Equino-
fedione , dies nodefque funt squales, arqueetiam utraquelixmilphxria tunc tcmporis ajquali caliditatis ac frigiditatis temperie folent convenire. TaUter etiam
revera res fe habet in macrocofmo, videlicet squalitas temperiei in utroque hsmifphxrio. Atque ita fiifficienter vobis inftrumenti
Hcrculex inferviat Cumdeniquerationibus ex profunda veritatis pharetra deexperta; armaturae promptis,qux fecur^e vices iubcant, lim ftipatus, ctimque iftaarmatura fit inftar teftudinis five clypei facrarum literarum authoritatibus munita , quo veritatis utque fyncers fapientixmajori magnanimitate caufam fuftineam, cur(obfecro) inimicorum meorum multitudinem cxtimefcerem ? Si Deus nobiscum , quis
&
contra nos ? Cum ipfa veritas , qus omnia vincit pro mej fat fcio, pugnabit.
.
S EC'
SECTIONJS PI^IM^
hber
MOrSAlCM
P HILOSOVIJIjE
Secundus.
In libro hoc primb probatur PhilofophiamEthnicorumefleaduhe^ rinam Sc falfam.tum quia fuper fapientiam mundanamfundaturj
Apoftolo , elt mera in ocuhs Dei ftultitia , tum quatenus eftveritati contradidioria&confequenter non defcendens ^ Patre Luminis,qui eft in coelo, fed ^ principe tenebrarum,qui fedem fuam in regioue obfcuritatis & ignorantise habct Quare ilta fapientia feu .yo//;/ab Apoftolo dicitur terrena,animaIis,diabolica Hinccrgo ab eximio illo Theo- Philofopho D.PauIo admonemur, ut per Philofophiam ejusmodivanam, quaeeftatraditioue hominum&fecundum Elementa mundi hujus inventa, &nonhabeC profecurofuo
qu^E
,
tefte
CAPVT,
faa. V(^r<^v,
I.
& diviiio.
haud erit
:
RiusquaminabyfTum
Philofophixeffentialiffimse
(3if-
itA
-VA
jjl;
naturam
Ni->
profundiffimam
mcrgam
eft
imcujus fundatio
me
mirum,qu6dfitamorreu ftudium
tias
fapien-
divina
ficilisexfecutionis
,
tam
dif-
ut nihil prsterquairi
hominis animaad exitum felicem valeat perducere ; operje rationi haud diffentaneum exipretium ftimavi , ut in primo loco vocabuli Stf^^* Etymologiam confideremus^cujus naturam nudam tam avidc venamur , fitique Tantalea affcAamus , quo tum poftea mecertiori intelleduad ipliori methodo fius effentiam five definitionem perveniamus , ac denique firmioriconfidcntiain
velox
alata
& agiliter
&
amor fapientice fyncerus. Evidenter er* go ex iftis apparct , completum philofo-' phix fubjedum eflefapientiam, cujus perfeda cognitio eft fummum vitx mortameta illa amabilis, adverlium bonum,
&
fus
feculi in pri-
mis , collimaverunt- Verijm ut a rerunl primordio erat in rcbus diftincftio differentiaque oppofita , nimirum inter lucem tenebras , bonum malum juftitiam
&
&
&
damus , ut
tiiis
tali
depingamus
fit
eamque
melius h
filfitate &
crrore diftinguamus.
eft in
Ciim
igi-
&injuftitiam, ac (utuno verbo concludam omnia ) inter realia vera Dei atque prseftigiola , vana imaginaria Diaboli hominumque mundanorum quibus eft ipfe Dux feu potius feduftori ita etiam ex-
&
&
tur Philofophia
,
ncgocium fcicndum
ipfa generaliter
at
primis,qu6d
tremum eft inter veram fapientiam quas eft a Deo & illam falfam ac phantafticam,
;
pro
ilipientia accipiatur^
five
humans inventionis
atque traditionis
vero
magis
)
propria
,
&
pcculiaruntcrprctantur Amo(
bolus
rcm feu amicum & ut alij vocant ftudium fapientia::Nam vocabalu Thilofophk
componitur ex- 7>hilos,quod eft amicus Sopht.t hoc eft , ftpientia , quafi amor feu ftudium lapientix. Liquet ergo , quod a Grc-ecis fic vocatur , quatenus comprehen,
&
dit in fe
'
amorem
fapientix
fcii
quia in
ipfius
tradlando fipientiam
homines ad
amorem
tiquis
incicanturatquealliciuntur.
An-
i quippe qui eam hominum Ethnicorunxconceptibus ac pbantafijsjchimeris impreffit , ut etiam eledos (fi eflet poflibi, le)fubtilibus atque callidis liiis fallacijs decipiat.Hinc ergo tanta feminara eft a mundiorigine inter philofophiamatqueeffentialem , illamfalfam fcu adulterinam difcordia : hinc tantus philofophorum philofophix a mundanis contemptusNonne hoc totum h pagina finftahabe-
&
&
temporibus didta erat hsc fcientia Sophia,Ceu fapicntia tantum, at Pythagoras cgregius illc philofophus vocabulii Thilos tum poftea addidit , ut pote , qui fe maluit potius pro Philofopho , hoc clt , fapientix amatore, feu Itudiofo haberi ,quam titu-
mus fufficienter confirmatum ? Non in Sapientia carnali (ait Apoftolus) fed in gratia
Dei
verfati
;
iterum
Prudentia carnis Mors eft , quoniam fapicntia carnis eft inimica Dei^ Prudentia ipiritus eft vita pax.Et alibi lucu-
&
lum
lapientis
fibi
impudenter arrogare.
lentius.-
Pra:dicatio raea
non
eftin perfua-
fionibus
SECTIONIS
& humanae fapienriseverbis/cd in oilenfione fpiricus & vericaris fapientiam
fionibus
:
PRIM.fi LIB.h.
Sapientia ver6 dc furfum defcedens eft de Dco :quibus 1 iquet,quod ut j uxta intcgram pagina: fancts harmonia , fadiabolica
:
loquimur mtcr perfedos ; iapientiain autc non hujus mundi, fcd loquimur Dci Sapictiam in Myltericquarabfconditaeft^quam
I.Cor.2.4.
fuii &c: Quibus verbisdocemur primu, quod orationcs oratoru mundanoru fuaves & mcllifluje, qui fblo fermone & non reali virtute
picntiaaccipitur , nimirumproterrena& mundana.que ett fpuria, hoc ett ,ab invenrionehumana, nec non fccunduclementa mundi parta (uti didum elt) ita ctia eft fapicntia vera
i]la,qu3e
,
tame paplanc
Chrilto feu verbo Dei juxta illud fapientis: Verbum Dei altiflimi e(t fapientis fons.
fint
Quod cum ita fic , non cum canto fervore feu vehementia a nobis Chriftianis adoranda atque ampledtanda
adulterina
vcrifTima
eft
Ecclef.1.7.
&
poteftatc
Philofophia illa
munita cdcrc foleat. Sccund6,quod fcrmo vero potenti philofophoprolatus, fit fruduofus florcfcens,quippe qui a^tcrniracis fiipietia non illa hu us mundi ftatuminatur ,qure lapidis Lydij examinatione folumodo potes invenitur. Tertio, quonia
&
&
&
&
verura Chriftum lefum unicu lapidem Angularem in contemptu haberetur, pro nitiiloplane penderetur, quippe'
damentum
&
fapiecia cccleftis
humano
generi
eft
myftiIblis
&
Nam
&
Baruch.3.
fa tiducia
Coloff2,S,
hominibus dcmiira- Cum niliilominus nos cx Apofroli verbis colligimus,quod ipfifit fallax, vana fbphiftica,quatenusortaeft cx traditionc hominii fecundij clementa hujus mundi fabricata non a Chrifto vcro lapidc angulari ,in quo habicatplcnitudo Divinicacis corporalicer: Hinc ergo ide alicer:Nos non fpiricum hujus mundi accepinius, fed fpiricum, qui cil ex Deo, qui ab eo donacus fuic nobis loquimur , non in dodis humana: fapiencix vcrbis , fed in
prudenciam in excraneis gentiliii nationibus quererent,in quibus non erat invcnicnda, licuc fecerunt Agareni illi , quifuerunt , in Therna, qui hac via ad ver.^ fapientise perfedionem attingcre haud'poruerunt:N6nne in tali philotbphi^ verie negledtu Prophcrisdivin? prsceptii violabilnus?Quod i"em.io.2, ett,ut vias gentiliu minimc dilcamus: quo-
&
&
& &
vanse-
Et Apo-
&
tur extremam illam varietate dillbnanriam,quie ett,inter duas iltas tapientis fpecies. Sapicntiam(inquit)gritci qu3:rebant; Iuda:i figna,nos Chriftum crucifixij prxdi-
&
i.coi.1.22.
camus &c
doclnna
j.cor 2.12.
fpiricus
fpiricualibus fpiricualia
c6parantes:Animalis cnim homo,non percipit ea qui^ funt fpiritusDci^Stultitia enim cltilli&nonpotcttintelligerc&c. Atque iterum Sapicntia hujus mundi eft ftulcicia
:
videtur,contemplacivam grxcoru phSofopliiam,qu2 ex craditione hominum &fola imaginarione ttipata eft orta, cujus patroni
erant Peripaterici
,
Itoici
& Epicurasi.
Ac
philofbphia practica erat illa,quam afFecerunt luda;i ( noluerunt enim crcdcre finc
pradticis philofophix cffcdibus ac in ulti-
i,cor.3. 15.
apud Deu Deus enim novic cogitationes lapicncu, quod fhilca* fint &c. Q^ibus ctia dccernerc potliimus, qubd fic fapictia falt"6
.
mo
Ctii,
phia:
fapientia: conquarc tlulta ab Apottolo d"i(fi:itatur j atqueidco conccptus ieu imaginationestalium fapientum feu Philofophorum cum tuisDifcipulis(utcunqueopnmede fe ipfisfcnciancjtunc revcra ttultx nuUius
fic
traria
&
qu? confiftitinlcfu Chrilto crucifixo, quc ex tolo Deo eft,quatenus fapicria hujus philolbphif ab ore lehovc eft cgreffa^quo- Ecclef.24. j. nia cjus fos(ut didtu)eft verbum Dci Hinc
in fua propria pcrfona fic loquituriapienria
ifta vera:
&
icttimationis
if.iio-.io.
& bonum malum, facietcs & luce tenebras, ponentes amarum in dulce, & dulce in amarum- Vae,
citis
malu bonu
tcnebra'; lucem,
ab orealciffimi prodij &c- Atque hacdccaufaApoftolus diftcrcnriam inccr philofbphiam Gr^corum , que erat fpuria, imaginana phantaftica , atque iftam veram realem of tendcns , hanc nobis pro-
&
&
ponit cautela:
Vt
(inquir)conlblcturcorda
,
Coicff.2.2.
qui tapientcs cltis in oculis veftris coram vobifmet ipfis prudcntcs, Nonneetiam affignat p.Iacobus, infigne inter has fapientias difcrcpantiain ? Sapiencia(inquic)
&
ipfbrum
inttrudti in charitatc
& in omChrifci,
&
letij
con
funcomncs chcfauri
fapieci^
&
fcie-"
bcob.
;.i5.
tradicens verirati
abfcondici.Hoc dico,ut
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
Chriftum Dominum noftrum, in iplb ambulate, radicati Sc abundances in grntiarum adionc. Videre,ne quis vos deinanem fallacia cipiat pcr philofophiam
pitliislefum
Fol.fJ.
realis
Phi-
&
lofophi? fundamentis, inltruxiflet) eorum nonnulIireplicaveruntdicentesQuid vult ^^ fcminiverbius hic dicerc?Alij ver6,d:Emo-
j_ ^g^
&
niorum vidctur ifte annunciator: Quibus tandem refpondct philofophus vere Chri^
itianus in
Prxteriens enim & videns fimulachra ve& potcftatis&c: exquibusverbisres ftra inveni & aram in qua fcriptum erat IGNOTO DEO- Hunc ergo quem ignoift? notatu dignf funt rcfpiciend? & cum
, ,
&
omnia
diligentia obfervandf.
Prima
clt
qaod
rantes colitis
omnis
intelligenti?
&
fcientie plcnitudo
&c.Noca
confiftit in revelatione
Dei
aic coloffi.j,
cjusChrifti
guicipfos verum fyncer^ philofophig fundamentum ignoraffe ; ut potc , qui verum DcQ, qui eft ver^ fapientig fcaturigo haud cognoverunt. Tunc in hunc modum progrcditur:
&
Deus
(inquit)qui fecit
mundum,
&
omnia,queineo funtihiccoeli
fit
&
cum
plis habitat,
nec manibus humanis colitur, nec in diget aliquo cum ipfe dct omnibus omnia &c. Aufculinlpiratione vica
&
lummopere evitandi & nullo modo crededii quippe quorum docftrina lcu vcrba funt
vix probabilia,quatenus rei fupertiv:ialia veritate pro fua in ftrudura baii nihil aliud
&
habent,
quam figmentum
inanc
& imagi-
qu6d fit Philofophia & confcquenter fapicncia quiedam quseinicium fjum ducit ab invetione feu tradii.ione hominum & fecundum elemcnta huj us munnon lecundum Chriftum, acque idc6 di omni conatu h verisChriftianis evitanda ac propulfanda vel falce non tanca fyncencatc obfervanda, ac fi k quadam divinitatc eflet
nariu.Tertia,
,
Ibphos hofce mundanos fapiencia divina per confequens philofophiam Eflentialc perfpicue docct^Nam per textum iftum indicat qu6d Spiritus Dei , qui eft Chriftus lefus templa artificialia non inhabitet, fcd rem quam libet creata faciat fuum fandua,
& inter omnes alias creaturas ipliim homine templum fuum carncum facit per
rium,
fuperexcellenciam
ritus fapientia:
,
&
ur in
exdem contextu
&
fecundum Chrilti natura,quippe in quo omnis perfeda fcientia& cognitionis atque fapientis Thefauri funtfiti: atqueiftadodrinafabricatur non juxta hominum dodrina feu traditiones, ncc fccundum mundi elementa , quseft
fapientia vera
,
qux
eft
quod idem fpifandus dctomnicreatura: omnia. Quarc fi vitain,& inlpirarione omni rei tunc nulla reftat res in inundo, quj non animatur ab eo,quippe liiam vita, in ifta diexiftentiam ab rcipirationc
&
&
&
vinafapientiahauriens,&proptcrirtamra-Jr r J Jtione h fcripturis Lapis haud immcrito didicatur Angularis, quatenus fcilicet fuper in ipiaomnis creaturi^ fabrica conipfa
>
1011.1.4.!?,
&
tcrrena animalis
j^iabolica
& contradi-
cens veritati ; fed fecundum eara , quce ^ Deo, PatreLuminum defcendit, uti ab A
1 )b.3.i;.
radicaliterinnicitur.Quareevi- Tim 6.i^ des eft,qu6d ipfe folus fit mundi Iux,in qua r.cor ij.aji. ' ColoU.I.IO. ,.7,1 ,, r/^L eft vita ula,qu^ vivificat omnia ; Et qui ett i.coi. la.i-io omnia in omnibus: In ipfo condita lunt ufiftit,ciquc
niverfa in ccclis
mundana:
bafes ere-
fibiIia,omnia per
Et
ipfc eft
:
& in terris vifibilia & invi& in ipfo creata funr ante omnes & omnia in ipfo
ipfii
hodicrno die columna) HocqueproEro ari videtur in eo ; primum , quia ApoftolusPaulus ncgat ipfam efle veram philofophiam, quatenus fuper Lapide Angularcm Chriftum lefum non xditicatur : cjuemad' modumcxfermonibusejus,phiIoibphisAtheiiiefibus prolatis.liquido llttiscxplicatur.
conltant lUe implet omnia, operatur orania in omnibus.Nonne videtur etiam Salo-
inctfe
omni
rei? sap.i^d.
Nam quando fcdse Epicursoru & ftoicorum colloquium cum co habuiffcnt (poft-
Idololatria& deorum falforu atqueignotorum vcneratione difiuafiflct ipfisque fapientia: vcra: lefu Chrifii Icges,futuram-
genus humanum inhabitare fuper univer- ^^-^7'^^ lam facicm terrze,dcfiniens ftatuta tempoterminos habitationis coru, qusrere ra, Deum 5 fi fortc attradent eum ,aut inveniant quamvis non longc lit ab unoquoque noltrum: in ipfo "enim vivimus, movemur fumus ficut quidam vcftrorum poetarum dixerunt &c. En ecce admirabilem Lapidis divini iftius virtutem&
&
&
&
&
ftupendaS
SECTIONIS PRIM>
(^upendiis illius
in creaturis operationcs! Et
LIB.II.
nota
pcr confcqucns omne in omni.Quod cbm ita fitjapertis vidcre licct oculis, quam lon-
pulfiitione cft, ut iplius inouifitione , polTit :id luam ralutcm acquiri. Hic eft in-
&
gc
k vcritate Pliilofophia
;
illa
Grscanica
diftcc
Chriftianis cft
phorum bonum quod tantis laudibus a veteri & novo Tcftamentis exaltatur & ebuccinatur. Quarc non inconfultc dixit
,
injEternum relegandaexilium: ciimkfacris fcripturis via magis rcdta , completa perfcda ad fapicntis xtemz myfteria dignofcenda vereque philofophiae arcana
&
Cloff.^.J.
inloco prffdidtoApoftoIus : InChrifto fapicntix funt omncs Thefauri fcientix abfconditi &'c: Qiiibus infcrre vidctur A-
invcftiganda
patct
&
, delineatur. Deniquein eo quod Graecorum Philofopnia atquc , ideo raundana five humana illa fapientia,
poftolus,qu6d nullafit vera philofophia, quxnon habet fpiritualcm iftam fundationcm,nimirum lefum Chriftum , in quo cft
qui plcnitudo , diviniratis corporaliter , fupcrioris Nadt capuc tam Angelica: turar , quam Crcaturarum inferiorumi
fuper
quam
&
&
iftam rationem necelTeeft ,qu6d fit falfa fpura in fequcntibus aperte demon-
&
&
ftrabitur.
CAPVT.
II,
In quo, qaid fitfapientui humana , ^ quis homo animalis-^ ac repione, quidSapientia divtna, C? quis hemofpi^
titualis, enucleati difcutitur.
SEd
priusquam
ulterius in
hoc noftro
tam
fipicntije
humana:
five
mundanae
&
hominis animalis ( de quibus fcripturs plurimus in locis)quim illius divinae atquc hominis ipiritualis rationem aperiamus. Scicndum cft ergo quod fuprcma fapientiafitipfius anima: guftus , intelligentia
,
ejus vifio
quifitio
riarum rerum fenfibilium five prKfentium five ablencium imprefTionem recipic, ex varijs rerum fenfibiiium rcalium fpeciebus fimilcs laborat fpccics in conccptu excrahere , Ec (cum ulcra reproducere rum nacuralium , fenficivarum, fubftantiarum corporearum cognicionem cranl^ cendere non poflic)impofribilc(inquam) eft, quin anims feuincclligencixnocioncs cales lenfibiles rcpriefencec , quas objeda
&
&
&
guftum
cio
falli
'iapicntia
laporem liium primarium i luprema,ibi fa:picule in fuo judiatque decipi folet, nec eft fatis , ut
feu
habcat
viiio
,
rum, quam in Iliperiorum intuitu : Sed neccire cit, ut reda judicium ;i fapiencia proccdac. Eft ergo inrelligencia nofcic
illa
animae fa-
piendo redc juftc res quaflibccincellicognofcendo difcerncndo decipicuciidque e6 prsfertim magis quo phantafia ad conccptum aliquem alicujus rci intelligibilcs imaginarium,arcbus quibufdam lcnfibilibus extrahere acquc clicerc conacur : Nam in Cali adione incclligencia feu animus(ad moduin ab ipfa phancafia fcdudus)facillimecirca calem rcm in difcer,
&
&
nendo
nus res
Acqueintelligcredcbcmus , quodvifioifciuli-nodiHattnbusmodis , nimirum vel pcr afTiftcntiam fcnfuum cxceriorum cunc vcrliicur mcdiance phanCafia circa corpora lcnfibilia, qusfolcncquandoque, imo vero plcrunquc, hominis nacuralis intcUcdum arquc racionemdirigcre& affifterc : vcl pcr folum phancafia: ipiricum, Sc tunc verliitur circa corporum fpiricualiumfimulacraimaginaria :acquein amba. bus iftis vidcdi fpeciebus incellecflus facilc
ac fu-
pernacuralis
&
capacicacis humansc racionis exccdic : VerbigraCia,cummenciohomini nacuralifive animah fiac de Dco Excrcicuum , cunc efH-
&
impreflionem coluni-
baevcllinguasardentcsfiflas
ipfc
& hujusmoconcadus ia
,
corumpacur,& racionc phancafix mediace qua cognicio rerum corporaliu inCelligibilium conducicur & ofterturrarioni.actande inrclledlui i-fcduci queac: Nam impoffibile cft , quin phancalia (cum fic inccrior iiiculcas fenficiva,qux ptofundam in fe va-
cwm
fcx alis
uc
diaalacusin eo vidcbitur , igncus bolus cornutus , pcdibusfifli5& in cffigie terribili more phantaftico lu eoprarlcn-
&
& Ange&
&
tftbitur
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
tabitur &c: At fi immediatc a fefibus in fpi-
F0I.7.
in
ricum phantalticum vcniat ico, tunc etiam objccl;um tale vilioncm incellcdualcm fallit. Exempli gratia : Baculus redusin aquapofitus, apparcbitvifui curvus , <Sc morccali- Dc pingctur in fpiricu phantamonccs vidcftico- Arborcs, civicates , buntur navigancibus movcri:Poftis vel co-
aquam projcdum calia murmura & ftrepicusfacere animadvercunc &c.Quare evides cft, quod duabus iftiusmodi in phancafia vifionibus nimirum a fcnfibiUbus fcnfuura
,
corporeis
&
&
ipia imprelfis
& divina
&
ve-
homo
bom-
&
&
prxfencacfalfiifimulachra tamin fomno quam vigiHjs pcr fe,uri in dcHrio vcl phrcnitide vel
mania
,
Hinc
tx lunt.-quavenus imagines cam prarfcnciu, quam prxccricorum tSc fucurorumin ejus Ipiritu morc imaginario dclincaca majorc
cx parce funcfidta:
quod
mirum apparcnccs,
non
&
mera
& in
quam j
liipiencje
humanre
leu
mundanx ra-
vclin
dix acque fundamencum,quippc cujusanimus non incelligit five incuecur oculis fpiricuaHbus a lapiccia; guitu inftructus,
&
quorum
liint
eft
ereantur,
danaleu humana &confequenrerphilofophia illa Ethnicorum vana, qus ex traditione hominum &leLundum elemenra ["lu-
&
ucoh-}.
tu
bona;-
Dehujufmodiergo liipicncia
incen-
jusmundi & non fecundumlefumChriItum veramfapientiam ab Apoftolofpecificacam proceffit.Ex iftiusmodi vifione intclligenci3Efallai.i
,
Quod lapicncia.quse
j
eltdcinfrafit ccrrena
bolica-
^0?
iniagmantur&Ibmni-
non
cipcrcca
cui lunc
Dci ,quippc
eft
,
illa itulcia
ncc poffibile
,
uc ab
coulbmodoincclligancur
lis
uc
pocequK
Ipiricua-,
lii-
Ipiricualicer lijncdiicerncnda.
Ac
corrupcioad generacione, nc agcre dicunt,loquuncur de Vacuo,quod in lubftantia mundana poffintimagmari, Iphasras ccclcites credunc cfiemoturapto
neceffitace
&
pcr naturalc fidci opus, quacenus non a notionibus lenfibilibus , lcd a cognicionc lilpernaturali Ipiricualiccr
inanimam illumi-
& violcnco primi mobilis vetftas: Meceoia a furnis & vaporibus a terra & aquis elevatis ficri,
nacam
infufa alTurgic
&c:
in
Ac vero e rcgione in ccrcia intclligcntia: animx vifionis fpccie ,in quaipla mentisacie, inferiora negligcdo rcjpcctum fuum ad fuprcmam fapicnciam divific.qua; clt ejus gultus
, a vencis cerrs vifccribus volunt fonccs a vaporibus tcrra venis condcnfacis gencrari : Nubes ab ipfis in alcum elevacis mediante Antipcriftafi infpiflfatis procreari:Hocque ideo a fenfu colligunc in phanCafis (piricu imprimuncquoniam oblervancin deltillacionibus vapores exolla vcl cucurbica in fummicacem Alembici afcendences.in guctas excrcfcere &coagulari. Porrovencos
motum fingunc
inclufis caulari
&
fallibilisomnium rcrum nocio,ipia nec fal-' li , auc dcludi vel lcduci potclt acque pei; ittam vifioncm;, qcx res incuccur, quae nec
corporca: func , nec corporum formas habcnc , (quas iLipcrius recenfuimus ) porclt
&
&
&
&
&
aiTerunc
quoniamfumum
vel carbonum accenforum in iiao vcnco in aerc defccndcnce laceraliccr pclli obfervanr. Tonicrua cciam abignis in aqua murmure fieri exiftimant, quo-
liquorum
cjulquelapicncixatqucangclorumcognitioncm pertingcre lolct , homo intcrnus fcu fpiritualis rcccdendo (inquam) afen;
libus
animumque fuum
;{
mulcicudine
unicancm
SECTIONIS PRIM^
njiitntcm veiTus difl:rahcndo,hoc cft,i-cvo-
I.IB.
:
II.
mun-
candoradiosfuos cxtrinfccus diflicrfosad fccofquc in fe retinedo: Nam fcnfibus impcdituranimaneccrncrefcipfam crcaturam valcat-Sicrgoanimaverfatur circa Dcum,tunc cxultat gaudet in fuo bono,
&
&
quippcquodbonum anim^
livcrliuur circa
eft Deus At mundana, tunc J^tari videbitur in cxterioribus & in hono carnis: Aiccndcrc autcm ad Dum , hoc eft , guftare dc luprcma fapicntia,cftintrarein fe ipfum
Eilquein omnibusPhilofo^ ab hominibus animaliphix mundanK bus tradita; contradidoria. Agnofcit enim hxc vera PhilofophiajDeum tlTc purum incomprchenfibilcm fpiritum in phantafias marginibus minimc comprchcnfum , nec
dorevclata
&
&
non
&
&- ad intima fui pcnctrarE. Qui crgoita in alrum fpcculatur , ut tranfccn^at ic ipfum, dc fuprcma fipicntia fiipiat ,ille vcrc ad
picntiam.Angclos facitSpiritus divinonumini atqucetiam Da:moncs infervicntes, ab intellcdu hominis naturalis minimein fua dlentia concipiendos, multo magiseffentialiter in ejus phantafia , pro ut revera cxiftunt defcribendos. Fatcturetiam contra
Dcum afccndit.
H^'cergo
,
eft
vitaanim?
Ethnicorum
lcges,
,
fcquenterterram
templatur:Nam qui
ta,atque ccclum,ftellas
&
do
kdivino vcrbo creatas : &per confequens non ab xterno (ut ipfi falfo ofuiiTc
pinantur)
EtEuangelifta: Inverbocratvita , &illa vita lux hominum Et alibi: Voscftis Templum Spiritus landi membra Chritti.
&
ille
qui ve-
lapientis guftu
,
mundana:non loquitur ,
fed
men-
cxluce Sc vita creatu efle: Nani fpiritus dcprehendcns fe ipfum exviluce compofitum ad vitam rurfus ta
bus percipit
ic
&
&
omnia informantis, cujus prseomnia dicuntur plena. Ccclos in non primi mobilis coadione aterna
ritus divini
fentia
&
ma
infcriora
fcndum
feipfum
in fci
mediante fapientia converfi afTcrunt: Meteora non e fumis vaporibus fieri, fed ex xfflatu divino ex ccclo quod cft ejus arca thefauraria, produci narrant, idque finc ul-
&
quidcccli ambitu continctur: infra fe divinitusilluminatur-Tunc ipla in hac fua conditionc mediante fenfu,corpora fine errore
l'pcculatur
^
Itellarum attradione: quipproprietas,non attrahere fcd difcutcrc potius. Terrar motus kpoteftate
pe quarum
cft
litudincs.ratione
eorum
naturasiintelled\u
fpiritum crcatum
crcatum
gcntia poft fumma: fapicntix guftum intcr verum falfum quando fenfus informat imaginationem imaginatio rationem, exindefliciatfcicntiam illam,qux prudentia dicitur (^uttum poftca rationcm
occultaangelica&nonaventis terr^ inclulis caufari volunt ; Nubcs non a vaporibus, led aiiris condenfatione , mcdiante fapientise adu produci ftatuunt Ventos ex thefauris Dei dcrivari non ab cxhalatio:
&
&
Tonitm
&
non ex nubium
&
rum
qua
& unica
,
hominis
&
oriri fcribunt : Cum fit vox Ichovse : Nec procedunt fulgura ex exhalationum accenthrono Dei. Atque ita lione , fed ex ore in cra:tens. Rxc funt fapientix vers inftituta facrarum literarum authorirate ftatu-
minata.
tia
fit
Vnde
evidens
eft,
cendit dcfuper
tu-cabfconditi
in
& fcien-
quam homo
animalisfive
fcnfibili
,
Verba
Non
cx vifione intcUigcntis exteriori leu apparitionenotionum corporalium feu corporum fenfibus exterioribus fubjedorum vcl fimulacrorum in corporum Spiritu phantafis impreflbrum,ex qua
&
"ipirirum
tum, qui cx
ortaelt Phiiofophia humana fcu extradi" tione hominum fcu ex elementis hujus
Donaca fin: nobis , quje& loquimur non indoclis huinana: fapicntia: vcrbis jfedin
dodrina fpiritus , fpiritualibus fpiritualia comparantes Animaliscnimliomonon
:
mundiparta
ex
les
iftis
Etpcrconfcquens quid
,
fic
facilim.u eric
ad
res
mundanas fenfibi-
I.Cor.2.I2.
13-
Dci
ftultitia
enim
clt
illi
Supcr illam igitur fapicntiam cft^philofoj-hia vcra Moyfaica fundata , Ji viris fpiritualibu? thco didadis in Biblijs facris al-
tis
&
^ regione ex
coUigcrs fas
eft
quid fic
vsra
DE PHILOSOPHIA MOYSAYCA.
vcra fapientia ,nimirum illa>qus dcfccndit
FoI.S.
abalto^PatreLuminum,vidclicet,qua:ab
intelligentia five
riora
&
ubique in fcripturis funt intellci^a , in ipfo etiam microcofmo funt intelligenda : Vt fpicnim terra, aqua , aer , ignis , JEthcr ritus cmpyreus, intelledus ,ratio,mens,
&
fapientia,
comprehenduntur
vcrbum & Deus in microcofmo ita etiam ifta omnia proportionalirer ita in microcofmo com
corporum fimilitudines funt , fed nud^ atque intallibilis veritatis idese Nam fi ad
cofmo magis , quam radij Solares k foledivifa. Veriim,uteft in naturahumana quandoque ad mundi inferiora refpicere , quod
verbi feu fapientix fuprcma: feu Chrifti fpiritualis exiftcntiam vifus fui aciem fi-
dentcr dirigat , ibi illum , qui eft omnia in confequcnter omnia omnibusinvcniet, omnia fine fallacia aut decepin eo, qui eft
&
&
tione fpeculabitur;
contemplationis aciem , quodcfthominis Ita redditur quidem fpiritualis affcdio homo in genere pronior vel ad fapicntiara confequenter ad philofo humanam ;
:
&
dam
cum omnia in mundo majore fecundum proportionem debitam in microcofmo retineantur : Nec equidemeft ea incrcata divinitas, qua:
inaqujeeft falfa , ur pote ftultitia nitas coram Deo j vel ad illam divinam in
,
& fingen&
utroque
iniplet
minandam qux cft jufta & acceptabilis apud Deum. His igitur cum diligcntia
confideratis ,ur
totum occupat ab invicem'divifa Quare certum e{t,qu6d ea, qux de Deo, Verbo, ^terna fapientia, alijs in microcofmo luftitia, Virtute,
racliationem k centro
mundi
literarijs
noftraeinquifitione dcmatur , in
hunc mo-
dum progrediemur.
&
CAPVT.
In quo
III.
Vi
'Tmethodicc proccdamus
in
rcftat
quam quicquam
Prov.s.is
f)riori Sapientiae
philofophixque elTentiais originem, fontem ac lcaturiginem cum diligentia exliterarum facrarum teftimonijs perquiramus ; definitionem naturam-
nondum
erant abyffi. Et Syriacus aic Sapientia k Deo profeda eft prior omnium eft creata. Atque iterum Ex ore al:
Eccld^i^^j. sap.^.iOi
&
primo genita ante omnenl creaturam, Et Salomon Sapientia co:Iitus mictitur de fandis coelis , ut mccum fit mecum laboret, Et alibi tempus eledionis, ipfius modum exaltationis, & viam feparatiffimi
prodij
&
dentibus
figmen-
55^,(5.24.
arcanorum omnium abditorum im6 vero rcrum cundarum , t m prsteritarum, quam futurarum revelarrix atque detcdrix. Ad originem autem hujus fapientise facrofandx quod fpedat , tcftimonio confenili pagina: facrse probabo, quod ilHus fonsfit ipfcDeus, qui eftLuriorum
;
five
to, in hispaucis
;
Salomon Sapicntiam Dei ab initio nativitatisinvcfrigabo ponam inlucem,nec Hifce quidem pr^ceribo veritatem &c
&
&
(quos brevitatis gratia omittam) patet,qu6d fapientia , ex cflrentiales philofoqua dcpendct vcra
locis
alijs
& maltis
,
fiti
&
Saruch.i.
niinisPatcr: Vndepatct,qu6dfitlapicntiE
phia
omnium
puriffima
&
fimpli-
Daniei2.2i.
mundans omnino
eftterrena
pientia:
bi
:
&
quatenus initium fuum h Patre luminum ducit uti etiam expreffe nos dociffima
,
lob.i2.i2. riovcrb.2,6.
& inventor Deus eft & & fortitudo Domini funt. Et Iob:Sapicntia in antiquiseft & in multo
dacor
ali-
fapientia
cetD.Iacobus. SequiturjamjUt
ifta
,
Quid
fit
Sapientia
&quomodo
:
a Divinitate fitparta,
tcmporc prudentia. Et vir fapiens- Sapicnriamdat dominus,ex ore ejus prudentia fcientia. Et alibi Sapientiam poflidct Dcusinprincipio viarum furarum , antc-
&
fecundum didi Sapientis mcntem expli-' cpmus Sapientia inquit ) eft vapor vir^ tutis Dei & candor Lucis asternx fpeculum fine macula Dei Majeftatis imago
(
& &
'^'
''^^^*
B 4
JDsnitatij
SECTIONIS P RIM^LIB.
bonltatisillius.Et Apoftolus: Chriftaseft
i
II.
<
cffblgentia gloris
Ktb.1.3.
&
charader perfonce
Dei.quifuftinetoinniaverbofuopotcnti:
>
ftatuebatambituminfuperficieabyfG:cura fortificarct fupcriores nubcs lupernc:quando roborabat fontes aby fTi : Cum ftatueret
Quibus difcernere qucamus,quam immanis fit diffcrentiainter falfam feu munda'nam Sc fapientiam terrcnam Ethnicorum. eircntiaatqueillamveram , f^nccram Icm cujusradixcftDcus , quatcnusejus fons eft verbum feu vox Patris luminum.
fundamenta
nis
terrse
erat fapientia
:
apud
eum cuncta componens &c Quo fermotilo,primum antiquitatcm iltius fapienfacrofands depingic tum poftea docet , iplam fuifi"c cceli terrie , contias
&
&
&
&
fit
invi-
Ecdef.i.d.
& ingreirus
,
illius
totum cum
phi facri
agnofi.it
fenfu
&
Hoc
busliquet
quid
fit
fapicntia illaaterna.
ipfius
'
inprimoordine
Abyfiumfijifte
catholicas vobis
fineforma. In fecundo narrat , materiam hujus abyfTi fuifle informem atquc inanem
prsefentia iltius Spiritus divini^Elohim
ta univcrlaliter
Ru-
gam
ach univerfaliter
fuifle
informatam
& aifti-
machinam mundi inquecreaturisejufde: Obirtametiam rationemdicluseftChriftus (qui eft vera Sapkntia) fuftinereomnia
Hcb.1.3-
In ferie tertia
oitendit,quomodo operationc
& adu
vcrbo virtucis ihx. Veriim hsc omnipotens ipsius potcntia in fuperomniaper exccllentia hifce Philofophi Theofophi
&
&
usSpiritusDivini&ellentialis five Vocis fcuVerbi FIAT ab omnipotcntcprolati, eificacifTimailla creaturaLux.quafi forma creata,eilet ab originc in aquarum maiTam produdta Quarioioco docct, quod fpaoy-
& invifibilia^ five Throni five Dominationes; five Principatus, five Poteftates
nia per
,
& in terra
vifibilia
fecunda vice edici vircuce,aqujefuperiorespcr interpofitioijeui firmamenti ab intcrionbus cilent divila: , atque itaper ferica
cundu FIAi
queadmoemiflic
om-
ipfum
omnes & omnia in iplb conftant. etc:Qus Apoftoli Doftrina admodum aeft ante
Elementum aqucum
quadruplicem
quadrifarie
feu in
lienafiveextranea Academicis
rum rudimentisnimium confidunt,quippe qus fapientiam nullam talem , nimirum cceleltem five Dei verbum, nec quod mediante eo calum , terra & Incelligenca: Angelica: fint creata;, agnovit, aut quod in eo & per illud cunda fuerunt & aa huc iii
fuoftatu exiftunt: Sednobis prse fupponit permultas naturas efficientes fubalternas
vcntorum nacuram alceracum , quas naturas in uno codemqueelemento feu Spiritu aquco fic alfpiritus fcu
nimirum illasintelligentiarum jftellarumj elcmencorum , meteororum fimilium, quas volunt operari omnia tam lupenus
&
teratasEthniciEIcmentadicticarunc:Nonne vidctur pfaltes hoc idcm hifcc verbis paucis aflevcrare ? Verbo (aic) Dominifirmati funt ca-Ii fpiritu aboreejus omnis virtuseorum ? Atque iterum In lapientia omnia fecilti. Et D- Petrus Cceli eranc prius terra cx aqua in aqua exiitentcs Verbo Dci- fimiliter D. lohannes Ab eo fine eo fadum erat n iomnia fun t fada hil Mundus nimirum ab ipfo fpiritu lumi-
rfii.^^.s.
&
&
&
2.?eJ.^?!f'*'
'
1'"
'
&
quam infcrius ex
femet
ipfis
& mundum
&
prudcntia^Denique lacra: (quara hocin loco recitare longum nimis forct ) boc idem expreffe videcur confirmare , videlicet,quod rei cujuscunque natura- five conin
terram
f 10^,3.19.
tota harmonia
pagins
videtur
verbum
Ex ipfo (aitdivus
Paulus)per ipfum
&
in iplb funtcrrinia:
fua ante ullu tcpus anteullum fecuIia;Cum nullxeirentabyffi , edita erat cum nulli
Cum aptaret ccelos ibi crat: Cum ftatuerctambicumin fuperficie abyfhova terram
ii
:
Sedquoniam nonnulli(fat lcio) hujus inundireplicabunt , quod etiarafi fit verum, quod Deus divino fuo fpiritu fineverbo creaverit omnia , tamennon fequituripfum immediate agere & eflentialiter exiltcre in requalibet: verum poftquam fpiri,
nubcs fuper.
Quando
virtucem increationepcculiiircm aflignaffeti tunc refbtjUt creatura agat per fe, hoc
cfr.
DE PHILOSOiPHIA MOYSAICA.
ffat,
F0I.9.
quodam
| j I
Salomon)
eft
vapor
virtutis
Dei&fjnce
& Iplen
malcconftantibus
ftras in
dor a luce an:crna &c. Quidr An virtiitcm vel fplcndorcm iftum a lucc a-tcrna procedcntem dicemos accidens ciim fit fpiricus fapicncie (andus, ut fatctur (apiais } Ilinc
,
rcfpondco, quodelTcntiadivinnfcindiviQipre evidcnscft , quod Dcusnon folcac adum ullum cfTentialcm jcujufmofundiones cxindc dcdi eft anima , vita pendentes cuiquam crcaturarum impartirc , qus ab ipfius natura difcontinuari aut
dua
'
'^-
,^'|,''f
&
fo
& pcr ipfum crcata lunt & omnia conli&c.Quibus pitct.qubd cxtra
fic
ftunt in iplb
illum,fpiricu
nihihEt lohannes
In vcr-
dcditDeus,nunquam
iftara
dimifit-
quod Atque ob
=
bo cratvita &c. Et per conlcquens liqueC, quodcreatura fit continuata &anncxadivinitati pcr vinculum divins iltius naturje, hoc cft,per unQ eundc fpiri;um Vit^,qui
&
<
quo nexu,unione
:
vcl relatione
lapiens) qui
homines
a fimplici vcritatc
tur
ifta
rci virtualirer
ftantialitcr.
&
ad invice impofTibile cft, ut creatura poffit cemporis exiftcre llincigitur dicitpfalmifta Rcgius: Omncs crearursin tecxpcdarione habent,ut dcsefcamipfis in temporcfuo Tcdanteipfis, colligunti
momenro
Tfai.134.24.
*"^^
cjusmodi academicas pro nihilo exiftimans) Nam D.Paulus mandat Timotheo fi quis , ait doceat do(ftrinam aliam non accedac ad fermones fanos Domini noftri Icfus Chrifti Sc ad dodri(diftinclioncs
;
apcrientc
manum
&
nam limoris Dei is eft qui fe extollit Sc cum nihil fciat , fed infirmus cft circa dif, , ,
picnte fpiritum corum expirant,Emittcnte fpiritum tuum, rccreancur bono &c. videre liceat,qu6d fit adns iftius lapicntiae iminediatus , qui facir crcaturam viverc&
Quo
exiltcre
fit
ca
putarionem
quibusric
centia
nia
Nam
fcriptura: te(i:ancur
Etattritio,filio-
corrupta mcnselt, &; deiUtuuntur veritatc putant , quid quaiftns fit revcrenria Dei.Tu autem elonga teabiftis : Libentcr (dico) vclim fcire, anvirtus Dei non fitcjuscircntia,autan una ab akcradiftinguiaut fcparari queat? Si autem refpondeat ,quod virtus divina non ficeftencia , fcd accidens, procerco credendum cft .talcrefponfum eile crro-
omnia.-Ec qubd in co vivimus, movemur fumus, non modo nos fed etiam omnis caro in gencrc, uci ex hoc ipfb
vivificat
&
&
texcu colligimus Acquc cciam cx iito Ic;bi tcftimonio: Si Dcus appcncns adhominc
:
ejus
ad
fe
rccipcrec,dcficercc& expirarccoinnis caro ^^'''U-Hfimul&homo incinere revcrcerccur&c. Eccc ergo lapide Angularcm , iuper qucm xdificacur omnis caro , finc quo ipfa in
&
nihilu redigicur.Porro
Propheta,Dcus dat
Cum fic manifeftum atque ipfis eciam ludxis gcnrilibusnotum, qubd Deus ab omni accidente fit libcr , quippe
neum.
&
& Ipi-
ritumcalcanribuscam&c.Qiiomodo(vos
obfecro)poflibile cft,qubd iitc vir;c fpintus
fic in
omnium
,
circntialifrima in
atquc idcb
fc&per
fc cxiftcns
nuUi accidcnriob-
clTcntialitcrin
noxia.Porro ubi adus cjus eflcntialis adeft, ibi eriam eft ejus virtus,& ubi ejus virtus, ibi pantcr adcftejuseflenria: Quod
nc inmediata ceflarct
fit in fc
agilis
Sap.;
quidcm
ni
efl^et
verbumDeifivcadus
;
om-
nihil
nifi
mcrum
Qubd iltc fpiritus fit om.nibus prxfens , in co liquec^quatenus omnia agunt , movcntur , vivuntin ipfo pcr ipfum Nam ^^^'^^tcxtus fupcrior habet Omnia in ipfo con- ^.'rctu.^.s-.
&
&
Nam
ab ore cjus omnis virtus corum , nimirum cctlorum &c^ Crcdo ncminem eflTe adeb mcntis inopcm , ut virtutcm iftam pro accidcncehabeat : Scquitur crgo , quod virtusdivina fitidcm,quod elfcncia divina, per confequcns in ipfo Deo a Dco,
Et alibi;ip(e opcratur omnia in omniEt D.Pctrus ; Cqcli tcrra confequeter omnia, qua: crat cx aqua confiftunt VerboDei. Et Salomon Incorruptibilis Dci fpiricus.in eft omni rei Acque Jpiricus diicipline fandus.impietterrarum orbcm. Et plaltes.- Qub ircm a fpiritu tuo, aut qub a facic tua fugcrcm ? Si afcendcrcm
ftat.
p"/;' -'
bus.
&
:
&
''^'^'
ccclos
&
illic
,
&
pulchro
ror.x
sjn.-.
2)-.
26.
hoccft, h fpiritu divino nunquam divila. Scd quid plura ? Cum hoc exprelTc a fcrip*
turii
ctia illuc
manus
(aic
hcnderet
me
&
:cin.
EC
T O N IS
I
R I M > LI B.
I r.
tencbrajquiciem
Integrum hujus ncgocij philoibphict fcopum fcriptis, oti a fcriptqris cxpreile aperte' recitatur , mandare nimis forctla-
&
fit realis
ipiritus
Dci
& non
aliqua virtus
borioflim
Nam
fi
introfpiciamusopera
omnia.
Dc quo propbcta
; :
Iciem.23,:4.
rr1l.104.24.
EfcielT.1,10.
Coclum eil fedcs mea tcrra autem fcabcllum pedum mcorum Et leterram nunquid imremias Ccclum pleo- lam vero ut fciatis quomodo hoc fiat , fcdulo verbo Davidis Regi aufcultetis velim , dicentis In iapientia omnia fecilH replcta cil terra poireiTione tua &c: hoc eit, fpiritu tuo, qui implctomnia , informat & in aclum reducit omnia. Vnde etiam filiusSyrach: (Iipientiam fuam effudit Dcus iiiper omnia opera fua&fupcr omnem carnem juxta datum iijum , Ac fi dixiilet, quod ipiritus lit iecundumplus v-el minus in omni re,nimirum juxta illam
:
vemus
&
;
Narrationem lobi auicultcmus, , Pfalmos Davidis provcrbia Ecclefiallen,Canticum Canticorum Sapientiam Salomonis perquiramus:monumenta Prophetarum , fubjeftum Ecclefiaftici atque MaccabtTorum fcrutemur, ac tandem, re-
&
&
lationes ac
dida
cum
tia,
diligentia
&
piemus evidcnrer
tibus
quod
ifta facra
iapicn-
& efFcdtibus
cam
in vaiba totius
ram
fu-
&
&
fcienciffi,
in rcbus nacuralibus
,
quam
huic iive
aiTent
Sap.S.J,
,
proportionem, quam Creatori placuit,vel illi creaturxcam ailignarc.Atque iilaeil ratio, qu6d Salomon inalioloco
iapientiam operari omniajjuxta
qus
concer-
etiam Apoftoli iiipra didum : Dcus operatur omnia in omnibus : Qu6d cum ita fic , quid quastb obibt quin audader inferamus , quod ipiritus ifte iit prsientia]icer& ellcnrialiter ubique,&perconfequcns in omni re ? Quid plura , nonne nos docct Moy fes egrcgius lUe noilcr in philolbpbia iacra prsccptor , qu6d ibatutis coclorum Elcmentorum fundamentis quslibet creatura ex ipfis confiata, &in ipfismovens ac vivens,tam cxiitentiam, quam pr^fervationem fuamab illounico
illud
,
nunt adus Dei in tabernaculis fuis creatis, feu aqueis tcgumentis , qux ipfe vel induic vel exuit iecundum voluntatem fuam, uti fcripta illa iacra ubique fere loci teftantur,
lam vero
relidis generalibus
,
ad parti,
cularia defcendiim
quomo-
do fit Sapientia
nium
:
ifta
inprimisartiumom-
&
Ipiricu acciperet
vidclicec,
& catera cccli fydcra,& iemina rerum, & arbores & hcrb.-e & omnia alia in gena
,
,
Thcologu-e Mcdicinse, Aftronomia:, Mufices, Arichmcticje, Geometris , Rhctorica:, ac tum poilea , quomodoicictia Ivkteorologica in ipliusadu virtute dependcat Dcinde quaratione fcientia Ethica fcu Moralis Gubcrnatio politica ab inftrudionibus diredionibus ipfius oriantur: Ac tandem declarabo,
&
&
&
&
confirmandolocum
:
fcrip-
etiam
homofuerintab uno eodemquc Spiritu crcata : Verum cnim vcro Deus majorcm fpiritusfui portionem homini
ipfc
turx
ubi dicitur
ancillx hujus-
dinein iequcntibus.
CAPVT.
Iii
IV;
hoe capiteprobatur
qubd verajophia feu fapientia (itbafis Sfunda^ ;^ per confequens ,qubd li ipfa homini debita inqaifitione reveletur ille ab ea quafi unicafa' pentijfima ^ effentialiffima magifra lioceri atque erudtri boteji.
, ,
Colnff.J.^. \ 101.2.6.
INChrifto
diti
:
ait
Apoftolus
funtomnes
abicon-
thefauri fipientiie
&
icientia:
tusveritatis
Ecc;f.24.4(5.
Ii^h.
loii.
142(5.
16.13,
EtSalomon. Sapientiam datDomiexorecjusprudcntia& icientia : Ecclcfiaiticus: Thciauri zabit fuper virum fcicntiam & intcllecftum juititia:. Atque iccrum:Ego doctrinam, quafi prophctiam
nus,
fentiali,
&
formapoculi cujufdam ignei.cujus hauftu adc6 fpiritu divino erat rcplctus.ut volumi na fipientia: pcr integros quadraginta dies dictarct:quorum omniom ca fcriptis mandantes rccordati iunt ejus fcriba-. EtSaloSip.7,7.
efftindam rclinquam illam qusrcntibus lapicntiam: Etverbum incarnatum , leu Cnriilus Icius ait:Spiricus fandus vos docc bitomnia, Etalibi: Cumvencritillefpiri-
&
monait
Sapientiamoptavi ,&datuse<l
invocavi
mihilcnlljs
&
vcnitin
mc fpirilofi
tus fapicntisc-
ScdnciiUusraundi fcrupu-
DE PHrLOSOPHIA MOYSAYCA.
]i;fid!cant
,
Fol.ic.
nificum.qui
quoclverbaiftaSalomonis in
,
minemcnimdiligitDeus
lcniunliointclliganrur
cum fapientia habitat.Iterum alibi.-Sapicntiam cmittit Deus e fandtis ccelis, k throno glorise fuse mictit illam homini, ut prsefens verfctur fccum inlabore , ut cognofcat, quid gratum fit apud ipfum Illa enim novicomnia.Ob hanc etiam racionem inquit
:
Sip.7.1,7.
pro mcJiuri ipforum dircclione ad fapientis documenta fuas convertantmentes,qui fatisapertehifccdubitationem dclerc aggredicur:Spiritu(inquit)fapicntia: mihi datumeft, uc cognofcerem conftitutionem Principium, mundi vim Elemcntorij medium finem tcmporum, fol fliciorum varietatcs temporum feu mutationes , tempeftatum , anni circuitus , (tellarumfitus , &naturasanimantium&ani-
Efclcf.z^^)-
fapientia:
in
Domino. Et alibi
:
Ecclef.24. 52^
& &
&
teftamentumalciffimi
& &
&
mos feuiras beftiaru , & vcntorii ieu fpirituum vim, & cogitationes hominum ,
difFerentias
tcs
:
&
&
Et Salomon Sapienrix concupifccntia conducit ad regnum perpetuum. Atque iterum Sapientia dodrix eft difciplin^ Dei&eled:rixopcrum illius, Eralibi : Per sap.^.ir, fapienciam habebo immorcalicaccm &c. ^slp' I.I3.
Animo tjcdiumforet
fortaffe fliperfluum
,
&Ie(ftori videretur
fiplures
Theologicx
ifto fpi-
culta
& manifefta
mc docuit fapicntia
mus, quod hujuscc fpirirus divini revelacione , rex ifte fapicntifHmus ad rerum fcientiarum omnium cognitionem pcrve-
&
neric
lis,five lapis
omnium,quomod6
eft pofEbile
gamus, cum circumfercnrix arcana ignoremus,idque prxfcrcim ciim circumferentia feu externura rei fic nihil , prsecerquam illud folum , quod ordinatur& difponitur acencro. Et ob iftam caufam fpiricus iite divinus haud immenc6 k profundiffimo PhilofbphoHermctedicitur ccntrum cujuflibecrei
bi, at
,
, quod ifte efCarneo Apoftolis fuis 5 qui fecit eorum organa corporealinguas vidclicet loqui , mannusque plumas mandare fcripcis cocamiilam Thcologicam dcdrinaai fapienciam, quce i novo teftamento continetur Atque ctiam cratifte fpiritus , quifcrmones in veteri Teftamento quafi oracula divinitatis per plenaPatriarcharum Proohetarum ora
fetSpiritusillein Chrifto
&
&
&
&
,
edidic.
tes
uc
acl
ea quafi fon-
cujuscircumferenciaeft nuUi-
nihilominusomncsin fe comprchcndit circumferentias.Ex prsdicto igitur Salomonis fcrmone addiicere pofTumus inprimis quod fapientia
ipfi
Theologi^e litcrales rctrofpiciamus, quippe fub quorum typicis fcu griphicis inftrudionibusoccultus fpiricus hujus fecrcci lenfus delicefciCiqui mediancibus myfticK Theologije precepcis extrahi atqus
enwcleari poteit.
Procedamjamfccundolocoad
amillam,
faenti- Mun?o\i^.
fiELico.
haud
alirer,
quamMoyfiabftrufa illa myfteria , qux concernunt mundi fabricam revelarit: Secund6,qu6d ipfumnaturam &poteftatem Elcmencorum cu occulco adu&miracu* lofa generacione& propriecacibusmeteororum , qua: fabricaca funt ex materia eleir.cntari d.ocueric Terci6 qu6dracionem
:
gia probabo , qua: ad mundum svialc fpccoloiTjigf dac:In ipfo (aic DPaulusloco antch cita- E[her,iV?4 to)condica func univcrfa in ccelis,five Do-
minationcs
five Poteltates.
&
modum
orcus
&
&
produdionis venco-
teftatis-
rum,& Aftronomic.TS anni divifionis , fitus tive poficionis ftellarum in ccelo atque
nicurarum earum aftrologicarum
bueritei pra:-
&
turaddextramDeiinccclcftibus
&
fupef
te-
fcimonijs atque
&
ditfcrentias
plancarum
&
&
facultates radi-
cuni didicifle. Quint6 narrat, quod mediante ifl:o fpiricu parciccps eflec fadus re-
&
&
0"^.*^^'
fcu ab dicarum
funt in Ipiritus
teitatCj
iftius
fupercxcellentis po-
&
^'^ Theologiam autem quod accinet, Dc mundo conltac ipfam a veiboT/jfwDcus Loqos xuKo. fcrmo derivari , quafi lermo de Deo. Ha:c
&
& per qucm revclacur illud hominibus; Nec quidem eifmirum, fi in ipfius velle fic omnc in omnidctegere : chm notum fif a
iapicncibus,
fundatur,undc fapicns Spiritus fapicn ti^ trans ferct fcipfum in animas Sanctas
:
sip.7.37.
&amicosDci,&prophetasconilituic:Ne
i>tera=ia
five
'
SECTIONIS PRIM^
nnirnio temporaii fcicn
cia.
LIB.IT.
om-
ergo Aftronomia:
altrologiac fiinda-
&
profeiTor
iftnad
verum
Eccleir,:4(5.
(juxtraProphetx rcgij airerrione) quod ipiritus ifte tabcrnaculum fuum pofuerit in folc: utcunque nonnulli haud fibi conftannihil teslocum iituminaHum fcnfum fcrc ad propofitum interprctari videntur:
&
&
dicit
ccL-licircuminifola:
Ego Ac fi dixiffet
fapientia
,
gyrum Ego in
Sequitur , ut de fcientijs ad inferiorem mhteoro. mundi temporalis regionem fpedantibus loga in tcm verbain loco proximo ftciamuSjquora-?""^^^^"'
&om-
&
cjusnon eft numerus &c ; Quaremanifeftum cit , quod fi infapientiafud feuper iftum fuum Ipiritum ilcllse numerarenrur,
tionem operarionis fpirirus iftius Cathoad meteororum multiformium productionem in Catholico Elementari regnooitendamus. operatione iftius acrerni Pro aAu mororis in Acre , Aqua actoris rerra quafi in uno Catholico elemento feu fpirilici
&
&
&
& nommibus proprijs vocarentur,fcquitur ctia, quod caru vututcs, curfus & proprietates in ipifo fint
humido , ad meteorum produdionem- Hacc criam alibro facrofan(fto : Deus Sapienria fua aptat pondus acri,
tu fublunari
optimc cognitse
quippe
&viam
fulgitro tonitruum
&
rfi'm.32.6.
4.,fdr.<}. I^.
fcrvatc-E^Nam
filoarguit lob, quod'^''-^^.;;. hic fpiritus aeternus , in quo eft tam contradlionis
rarionis
&c. Quofermonis
,
quarhbet in ca;lo virtus ab ifto Dei fpiritu procedat. Et Eiciras^Stellse fundatse funt in verbo Dei qui nouit numcrum l\ellarum:
,
Porcit pro voluntate fua aerem vel fpifliorem ponderofiorem condenfatione confequenrer in nobis confiftenriam red-
&
&
Miih.27.4y.
jiidic.y.20r
ad juiTum Dei. Atc]uc hinc fpiricus ifte pro lofua pugnarct , Iblum fccerit fixe in coelo pef aliquot horas itare. Porro cciam fplendorem (blis in tcncbras paticntc Chriito convertebat Ad hujus ctiam julfum ftcllae advcrfus Sifaram pugnaverunt &c. Vndeiiitclls erant in prinquet, qaod, ut cceli cipio abiito fpiritu. creati&animati , ut pi-Q organis ad mundum inferiorem feu fublunarcm ad miniftrandum infervirent: itaetiam ulrra communem Naturse microcof nic^ curfum feu modum , poffunt imperio iltius fpiritus pro voluntate omnipotentis (quiagit inijs haudaliter, quam animain corpore)apropria& conla'tata: lunc
erat
qu6d,cum
dere, vel eum in fubftanriam renuiorem fubtiliorem dilatando feu rarefaciendo in formam fulguris five corrufcationis reduce re.Quare fciendu eft , quod in omnibus
&
itliurmodi mutationibus
formx hujus , varietatc abadtore five alteratore ifto accipiat ; idque juxta voluntatem ipfius , qui
eit
&
&
rerum omnium difpofitor five ordina: Atque ita nubes , fulgur Tonitru, comera, Gelu, Nix Grando, glacics &c.id genus alia affidue ab iftius fpiritus adtu creantur in hoc mundo fuplunari producuntur. Nonne h^c omnia k facra fcriprura habemus confirmata? SapientiaDci
tor
,
&
vidclicec
ram
mocum fuum
influentialis
Job.^S.a.JI.
quam
lucis
&
fpirirus fni
tcxiomncmterram. Itcrum
tiffimis habitavi
adivicacem' alterando- Ad ftcibs vero fixas quod actinec , lob in perfona iltius fpiricus hsc. Nunquid ligare poccrismanious cuis fructus delicacos vergiliarum fcu Pleiadum , vcl fcrotinos fructui Orionis apcrire facies ? Nunquid exire facies
thronus mcus e(t columna iiubis. Et lob : Deus nubes cffecit fapientia. Et David : ipfc cducit nubcs ab extremo tcrrse , fulgura in pluviam facit,
&
Ego
in;U- |^^'[^+^'
icb.28."2y.
rl^,'"';'.^"*',^ r&i. 147.1)"'
porefuo
Producii ventos de thefauris f uis. Er alibi: Verbo fuo quam celerrimc excurente& fcrmone iho in tcrra emillb , edit Deus ni-
&
vem,
fiftat?
ficut
lanam
,
& pruinam
ficut cine-
res difpergit
ttacutacccli ?
ejus in
ncnib valeat curfum ftellarum dircdrJ proccrto intclligere , aut poteitatem virtucem inflnericiarum difcernere fine
fpiricus iitius
.sjp.7.10.
& &
&c : Sunt profecto multa centcna aliorum locorum , qux ex libro veritatis citari queant &d probandum , quod omnis mctcorologia vera fundatur fuper iltum fpirituni: Sed quoniam uberius libro hujus
ultimo de hoc fubjedto agcmus , in quo fapiencilBmi affiftencia vcram Ivleteororum hiltoriam non modo mdicationc. Ob hanc ergo rationemvidetur Salcmon gloriari,qu6d curfum anni irecitavimus , fed etiam Mcteorologia falfitates deregimutationcs Ariltotclicx arores difpofitiones Itcllarum
&
&
&
&
mus
DEPHILOSOPHIAMOYSAICA*
plurade ijs non dicam. Deniquc cum hiic Salomonis confeffione membrum hoc concludam. Novi (inquic) virtutes EinBs<?c
quod adius in
ipfis faluci.
fic
feruseis^lpiricuifto incorrupcibili
percicus
rei
:
im-
lcmentorum ccmpeilatum
vircs
Sip.7. 17.
ineffe
omni
Nam omnium
artifex
me aocuit &-
pientLa.
operari in ijsomnia , tamecfi , varieformicernoceturinipfisagere, ucApoftolus loco ance cicaco videtur affevera-
&
quae erat
&
per
confequens in naturarum ipforum inprimis cognitione eft vcrfata , ipfa (dico) Sa-
re,confirmans przedidam fapicntis afferci- Sap.t(S.l2 onem, quje eft, quod Deus verbo fuo fanac omnia- Si ergo verbum fanet omnia, tunc
nihil fanare poteft,
eft
cum
incor-
ADeoeftomnismedcla&c
ita fic,
Quod
itl:o
omni
;
cum
Tfal.lQ6.20. 9ap.l6.1I,
evidens eft
quod prxcipuus in
immcdiace ab
lior
re hujus mundi agilior & mobi& cum relpedu fug puritatis per om-
arte curandi
fpiricu,
adus
fic
nia penetret,& per confequens in omnibus operetur : Quid , obfecro , me aut ullum
&
herba,neque malagma fanavit eos,fed cuus domine , fermo', quifanac omnia &c. Obferva bene, Vcrbum feu fermo tuus
qui fanat omnia: At divinum iftud verbum eft radix five fons iftius fpirifundaconfequenter bafis tus acterni ,
(ait
cexcus
Chriftianum impcdiet, dicere , qu6d Deus operetur oinnia in omnibus , mediante confequenVerbo per fe immediate , ter , quod nulla creatura agere poteft ex fe per fe ip lam : uci ablLirda eft iila Peipfo ripateticorum dodlrina , nos fallo (corda fyncerorum Chriftianorum k veritate crea-
&
&
&
&
&
toris feducentes)
inftruit.
Nam
erroncis
tio curationis
tur
qu6d
:
confiflic in
hujufmodi
qui
eft
illius
rudimentis hominespios
,
allicere tcntat, ut k
ab co
eciam hoc idem cum lenfu Apoftoli convenit: Difcrimina , feu divifiones,ait,funt gratiarum,fed idem fpiritus: Diviiiones operationumi idem vero Deus,
Alij quiqui opcratur omnia in omnibus dem per fpiritum datur fermo fapientis;
Nam
turae (quE fine verbi pracfentia plancnihil per fe agcndi funt) fibi abfolutam
&
&
&
diftindorum fubalternaco-
alij
I.Cot.I2.4.9
Alij fides pereundem fpiri&Cj alij dona fanacionis per eundc fpiritumi lam vero, quod fpiritus ifte omnipo-
dem fpiricum
rum agenrium meminic (uc ancca didum eft) qu^ omniaadiones & opcrationes harius
tu
bere fingit per fe, hoc eft , iine ope alteoperentur; exiftant , agant , quod
&
tribuat creacurse,
ex mulcis facrse fcripcurae locis confirmarur.-Nam inquic fapiens : Sapicncia cuftodiec falucem. Ec icerum:In fapicncicE dexcra eft longicudo dierum Eft lignum vitzE omnibus,quiapprehendcrunt eam &c. Atque hoc tam de animo, quam dccorporeeltintelligendum : Quemad
tiformiter
,
&
mentum
credere,qu6d organum feu inftmnon agat eflencialiccr per fe divinims orca virtus , qua: eft centralicer
&
,
modumincurationibusaChrifto
ftolis
Ir9y.8.3J.
& Apo-
cjus
feliciter
peradis apparebat,
Sap.10.9. Sp.9.i9'
quieas mediante fpiritu ifto complebaritPorro, lapicntiam (ait falomon) qui invenict , inveniet vitam hauriet lalutem k Domino. Ecalibi:Ipft hos quife oblervanc
fundamencum & infummi philofophoniai boni charafignis der five meca , adverllis quam verx philocujus libec creacurze
&
H^c
ergoeftra-
&
& Chriftus
a doloribus
runtcibi,
liberabic.
Apoftolis Chriftianosom-
, quicunque placue6 Domine, aPrincipio&c: Im6 vcro quiliber prudens ledor confiderare
curacivu non
immedi-
utpote in qua eft omnis adus tam ad mentem humanam ad fapienci? culmen fublimans, fcienti^ quam macerialis nimirum ille , qui operacur ad vivificationem , vegecacionem , mulciplicacionem- Sed de ifto alibi lacius,
,
inteUedualis
&
&
Sap.7. a iOi
habeac receperic. Proptcrhanc crgo caufam Syrachus Altiffimusdeterracreavirmedicinam vir prudens non abhorrebit eam.Quo contextu oblervandum eft , primum quod arbores, hcrbae ,radices acque ctiam mincralia,
&
concludendo hujus capitis membrum cum ifta confeffione Salomonis : Naruras , air,
iras beftiarum &c. diffcrenvirruces radicum atque virgulcoram funcocculta manifeftata mieriamqu
&
animalium
cias
&
&
&
hi pacetecic
omnium
arcifex
fapiencia&c
herbis
,
Quibus
arguic
quod fapiencia
ani-
mili-
SECTIONISPRlMyC
tr.alibus
,
LIB.IT.
tnm occukas
Vcrit
,
quhm
appnvcntcs imperti-
ille
dico
, f jririrus
omni
&; opcracur
cmundat concordlatcjhe harmonicapate ieu amorc i)mphoniaco pacifica liia virtute adornat: atquehinc cftj quod fpiritus ilte a lapienti myltico
a difcordia
rnm
&
&
philolbpho
cordia
dicitiir
cflevinculumfeulioa-
extcrnam,quid
Sc qua virtute in
fola
&
&
obferratione
^ poftcriore
fenfibili,
,
qiiaii cicaioiiftratione
occul-
quod
Tilia
& Vilciis
&
rupturam Herniam dictam Cunde fuum nomcn acccpit) ut ctiam tuffiJago (quatcnus curarc fulcat tulnm} quod Kuphrafia oculomm caUgini confei-at, inter animalia quod Bufto iillatfanouincm , pcsAlftEi lv rana:volcant , ad morbum caducum, c]u6d lcorpioncs curcnt
IIcrni?.ria rclpiciat
conitringunturatque rcdiguntur : Ad imitationcm ergo iflius mundanx confonantix Muficcs externae concentus nimirum illius tain vocalis quan? inltrumentalis typicceftbrmatur , qux refpedu vcrz fyncers iftius SpiritusSymphonLx fe habct ut umbra ad iubjedum il,
onem quictain
&
&
&
&
luntate unius
rur, ni:llam
& No-
lud, cujus cit umbra aut ut imago ad realem perlbnam, cujus cft imago. lain venimus ad Arithmeticam & Geo- a Ri t Hmetriam ,quas vir fapicns in iftoiuofer- metica. ^" mone videmr includcre : Omnia menfiira, t b,a^ numero & pondcre difpofuilti icu tempe- sip.u-zz. raitiubi per menlura intelligit progreifus rei in longitudinem , latitudinem&profunditatem , ad Arichmeticam , CofTicam fpedantes Quhm menluram ipirims iitc omnipotens in fua cmanatione tacit a
; :
prcjterquam , quod fint proprictatis occu[in finc nihil ultcrius dc hac reinfcrrc tx polliuit, prxtcrquani , quod finttalia , quia
,
a quadrato ad cu-
&
;
buin
tcrmino k quo ad
fupei-ficiem
talia
iitis
atquc
ita
pro concluiioncabcmditis
hujufir.undi
DoAonbus
nihilaccipi-
raus,
niiilgnorum pcrlgnotius.
MV
A-
vir(^Jviod cciam hujus Ipirims adio ru'^ in omni Muficc Ipccie verlcmr , nimi-
&
rum tam
in
in vulgari illa
& artiliciali
,
,
quam
magis elTcntuJi
& myiiiica
five
1k raa-
crrcolmica llvc microcolinica non modo obfcrvaticne communi, Jed ctiam inlpcclionc magis intcrna clicercfascft : Ad
tcrminum ad qucm. Per numeros intclligic Arithmcticas illas dimeniioncs in progrclfione Arithmetica , quibusfpiritusilteab unitatein multitudinem eitegreHus:Verbi gratia ab i . in lo, quaii ab a:terno omnium remra centro in itatum a:vialein live An gelicum , qua: quidcmprogrcfrioeratprimus&omnium limpIicifDmus compoliti> onislcumixtionisgradus. Deindca lo ad 100 , quiprogreiiusmultiplicativusdcno-
tandcm
raentum
liiblunare
compolitioncm mundi temporalis : ac k ioo,feu Ccntcnarioad iooo:Atque hrec prcgreffio arguit crcaturas ab cletat
quadam concordia: iym.patheticx ipccie dif^x)nunair , tota lcripturanim icrics vidctur confirmare : niper iunavis cllcntiali
'-r.i^.ij.
mentis leuex varijs Elcm.cnti Catholicialterationibus compofitionem. Ita , ut quilibet Chi-iitianus ex iltis viderc qucat , quo-
rairum quod ipia mediante Spii'itus divini adtu pcriiciarMr- Et privcxtcris Siilomon admirabilciltius Spiritus ctrcdum inharmt^nia mundnna tcitaair in his verbis: In ie Elciucnta dum convcrtuntiu", iicut in organo qualitatis immutaair, omnia fuum ib-
texm eitjin
ifta
ccclo,
abyllo
famPythagoriciomniaintria
quibus
tcria::
I
c.x
&
Dco
in abitrufa fua
lioc
totum
& inviiibilia
liint
,
ipium&
inipibcrcata
mamundi catholic.x : Sub iitis ergo tribus rcs omnes funt comprchcnik:De liisautemubcriorcm cfRciam (Dco favente ) mcntioncm in fccTiione fccunda,
cxiftentia.2 refcrcbant ominium reram
&3
form^-e
iplc cft
antc omncs
ubi dccircnti.ilibusfym.pathix
thisecfiiciam
&
Anripa^^*
mcntionem. Vir
:
P.itiens in
dine Divinitacis
coriciliari
in l:abitare,&
eum re-
pcrfonalchovcElicloquitur
omniain
guinc cnicis
i n tcrris &c Eccc hic pcrfccl:u &:CatholicLi Amoris Sympadiia: Harmoniarque fbntcm, & ill.cqui non modo tcUit dilcordantia mundi pa-car.i, lcd ccram ca-Ium tcr, ,
eam line,
&
Supcr quo bafcs ejus defixa: funt aut quisjccitlapidcmejus Angul.ircm.Quibus arguit , quodlpirifusiIte,quieltlapisAneularis
am ?
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
oularisfeuomftiumrerumBafis (nam fme tonihilcftradumaur^fxiltcrepotell: , ut lchanncs tdtatur j non modo terra fitBm , dimenfionem pofitionem geoinehabuifle
te,
F0I.12.
, tametfi partim tcmporis vetuftapartimque invidia atqueignorantia hominum fint pro hodicrno die confpurcatac
&
& comraaculata:.
Pro artibus mechanicis fciendum, quod ,,^. T,^/' iplaruminvenno origo (utdiximus) tue- n i c a. ric ab infpiratione iltius fpiriais Verbi graria. Ars Sarroria five conveiticoria ab
''
tricam habuir
fedetiamSol Ca-ledis
,
&
Luna&
Stellx
&
omnia tam
in ccxlo
&
quaiinterralijapondcra,proportiones&
iiia^nitudines
runt.Imo quidem ipfeaer fecundummenproportiones varias in charaderes furas feu imagines meteorologicas multiformcs cffingitur N;rm lacer texrus habcr Deus appcndit lapienria aprar pondus aifri ,
&
&
inftrudione hujufraodi fpiricus procedebac:Iiinc lehova ad Aloyfem: Loqueris cundis fapiencibus corde , quos replevi fapiencix fpiricu , uc facianc vettes Aaroni,in quibus fandificatus minifti-at. Porrooperis
Eiod.2S.
Exod.^r,
facit pluviieftaaita(S: aquasin menfui-a viam fiilgetro tonitraum, 5cc. potentiam ejus Sequitur, ut virtutem
&
Aurifabrilis
&
geramariorum
artificij
&
RHETORt- infcicnriaRhetorica & arte Oraroria exCA.. ORATORlA piicemus probabimus paucis , iplam elTe illis docendis magiilrara, exadiiEmam atque etiam eiientidillimam in animabus leu fpiritibus hominum motricem, ut pote barbari cujus adu , homines plane muti efficaciter perliiaredduntur cloquentcs
&
&
,
plevi
&
&
telligencia (& fciencia in omni operc (Sc ad excogicandum quicquid fabrifieri poteft; cx auro, argenro iSc xre, marraore gemmis 8c diverfitate lignorum , dedique ei fociumOoliab Ik in corde omnis eruditi
&
quou ampluis eil.iple clt elTentialis illein oratorumvo.e& verbislpiritus , quo mediante ixuditorum animi ad attentionem & ad hdem li:rraonibus eorum attrahuntur: adhibcndam alhciuncur Nam Mo)'les coUoquium cumdivinoilto
dcntcs
,
(Scc
potiii
fapientiam
ut faciant
cunda
qua;
&
ipirituhabens:
necjue
unquam aucein tuic, ne quidem ex ciuo lo^urus es cum lervo ruo, fed impcdiro ore <Sc hngua fum. Tunc dLxit lehova ad iilum Quii Itaaiit os liorainum aut quis
:
mechanica fcientia fic Dei,in cujus fola poccttate eft doccre homines omnia. At hoc totum alibi planius cxprimimr DickenimMoyfes filijs Itrael , Ecce vocavit Dorainus Bazaleel , iinplevitque euni fpiricu Dei , lacujufliDet vera artis
infpiricu
ts.0d.3f.jo,
pientia
>Sc
omni
dodrina ad excogitandum
opus in auro
rio-
Sc faciendum
mutum ?
&
Nonne ego, qui fum lchova ? Nun^ itaque )Co & cgo aatio on tuo, & doccbo re.qua:
te loqui convenir
dic
&e.Quo doccmur:qu6d
Deo
erudivit lapientia
cioquentia
lentcntia;
& apca verborum dtlpofitio oc rij,polymicarij atPlumarij & lermows^raminrnecorico, & Purpura Coccoque bis
liint
quam in
oratore
cujus lohus
(S:
eitia^undiara dare ^ut adimere pro placito luo.Qyare ait Euangelitta eruncoranes
quodNoe
iapientia
Arcx Itructura^bilto
Ipiritu inltrudus
dccti a Dlo. Ec PropliLta: univerli tihj cui lunc dodi a ichova. Veriim ChriLtus cx-
terrampcrcontemptibilelignum
prmiic hoc
omne
,
verbis
prcffis:Spirims
inquic
&
jultum gubernans. Mediante ea ars Mufica erac revclata Tubali : Texcus enira habec: Tubal fuic Pater Canentium Cirba-a organo. EtTubal : Cain erac primus ope-
&
rum ferreorum
Ada. lubal
hi.
Ipiiuuslicarccr-
nailla lapientia
qui
etiicir
6cexcicaciun-
dioncmiltam
lNjictoricaraacc]Lie Oracori,
am in
guas
rach.
hominibus
(
A peruit
aic
Sapiens
os mucorum
S: liii-
miantum
tecitdilcrtas-
tc tihusSy-
sreorura inventor, Er Talxrnaculorum artis paitorahs Pacer author : Concludimus, quod nulla fic vera ars mechanica qua: fuam abilto omnipotente Ipiritu non habetortum, cujus eit tblius docereomnia. Porro ctiam , quod vera Moralis philo- e t h i c a.
erac
&
&
'
Tanquam
(Scc.
fophia
pientia lapientis
fit inilta lapiencia radicaca ex toto l^acrarum fcripcurarum lirndarum filo cft
:
Domino
oblervandum
ais elTenriahs
,
iitius fpiri-
qua;
mundum Chriftianuiii
kilicetad probandum
cloqucncia
fit
quod Rherorica
per os (S: hnguam Clirifti doccbat , ut lequeretur bonum evitaret malum. Ex ore
&
abonoitto fapicncia: fpiricu: fedcabrcvitacisgracia jam omiccam ,ucad arces mechanicas trankam , quarura omnium invenciones probabo a boni iitius cond-uctuorcumiuura fpinaisinitindu
^"''2'''
&
intra-
cuftodiet te,
(j.
pradentia
&
S
mala: Cullodict
tranca.
te
:
ECT
CN
S
falutifera in rcmpublicarB gubcrnatrix quod ubi vix diredrix : ejus a rcge dclpiciantur in rcpcblica , ibi cpus cft crederc , qcod talis gubernatio, uc potc aSapicntiamundanaparta, dcbctefte rerrcna,mala diabolica ,<Scnon lccundivir.a fit fola
pi\;dcnti'a fen-abic tc
J-rov T.f.'
& &
&
& forticu-
Ssp.a-.
dincm quibus
bus,
,
&
&
dum
lcgcs
fbphia:
(
moraHs columnje
eft
Nam in concilio
lamcjuccapur litudcum miraculcfis& miracvl/ illis eftcdibus , quos pro- ^ *"! he"^'^' d-ucitlpiritusiftcadmiiabilis, concludam.
fupernacuralibus
InitrucLlione bujus Ipiritus
les
tcmpcrantia
filius
ritiuftitia,prudentia
& tunc ade& fortitudo :ltcrum Syracn: In Sapientia elt dccor vits &
conlidcrandai
adus admirabi-
qui opcrantur in ea
iccien:<5.3.
N.un, qui de di, iplamque fus naturx valet adaptarc,isprcculdubioin ea& pcr cammirabilia corambcminihus
in
muncum pioducuntur
ifta eficntia
vina
participat
luper moralcsciviliracisiliius canoncs,quiE alium homidebent effc intcr unum ncm , quam in debita Dei oblervantia timore.Et Salomon: Cum Sapientia vcneinnumerabilis i-unt mihi omnia bona
pra:ftare potcft
Dicitur cnim
in
&
pientia
intraverit
animam
feivi
quod laDci
s.ip.io.i(S.
&
&
&
&
marc ruhrura
:
&
honeltaspcr mhnusillius.
Vcrum hxclu-
culcntius ad huc ad vivum magis cx primitur nobis in tcxtu antea citato : Sapicn-
&
de fuoiris xftimat,
foluciones
magnas habct vircuccs, fobrieprudcntiam jultltiam tasfm enim virrutem docct souibusin vita nihil hominibusucilius. Quibus tdlimonijs cnm mille alijs (quie hoc in loco recitare non clt opusj evidens cll, quod unica morab's phitix labores
iermonum &
xnigmatum
fig-
&
&
na monitra , antequam fiant ,pra:lagit, cventus quoque tcmporum lcculorum (Scc Mediance iita etiam Daniel fomnium
&
:
&
regis expoliiit
raonis
turis
,
&
lofophisB magiftra
picnti:^ fpiritus
,
&
atquectiam Elias
:
minisr OLiTiA,
principes
&
magiftratus hujus
,
vcamt dcIperatos.& mortuos ad vitam reititucrunt da:moncs cx coiporibus humanis cjcccmnt ,ac]uamin vinum transmnt arunt,
tcrra: fpcctatj
quod
attinet
invenimus
quinque n
ille
2.cliron.i.io irov.s.ij.
ctiam ex iitcrarum facrarum veritate,qu6d originem iSc radiccm fuambabeat in Ipiritu prxdicto Sapicntia; feudifciplina^fancto. Hinc crgo ait unus textus Sapientia facit rcgcra , vt digne rcgnet in populum. EtSalcmon : Sapicntia Rcges rcgnant Jegumconditores jufta decernunt : Itcm. Sapientia principes imperant , &: potcntia
;
nibus
rinam acque oleum mulciplitavCTunc arcj nos holtium lcrmoncs inrcntioncs de-
&
cexerunr
c
&
pcr iltum Ipiiinim aloco:idIoi tnn mi:'abilircr \'cdilunt: vcr;tos corapefcuit per eura Chrillus iiiper ac]uis ambu-
&
lavit,amortuisreluiTexit
ciaufis januis, in
intravicportam
Ercif(r.9.i8.
Eccicfli^. j5.
decernunt juftitiam. Etalibi : Sapientia mclior cft, quhm arma bellica- Itcrum: Sapicntiam qui audit , judicabit gentcs: Et
Sapicntiaminiftrabit in mcdio Magnatum ($c in confpcdlu prxfidis apparcbitEt Salcmon : ob (apientiara b.abcDam claritatem apud turbas & honorem apud fcalibi:
terra: morus tactus clthorribilisj&Soi prxter natura: communis leges eft lumine orbanis. Scd procedamus: Spintus iite i.cor.2.10(ttftcApoftoloj lcnitatur omnia , ctiam ^;"""-,' >'"'
&
aiibi
figna
&
niorcs
in
confpedtu potentum admirabilis ero. Itcrum;per fapicntiam difponam populos , nationes mihi crunt iubdica:- Atque itcrum Sapicntem timcbunt audicntcs regis horrendi Ob fapicntiam multitudini vidcbitur bonus. Et alibi : Sapientia dcducit
:
&
bris conftituta
cft-
Quod
iit
'
cum ira
vera
nifcfta
iit,
perfjiicucliquct, C]u6dnui!afit
f ive
ma-
fiveabftrufa&myftica, qua^ab
fapicntia:dodrina non clt deri-
mc
ut difponam
populumtuum
juftc.
iftius \'CTx
Hifce ergo &: multis alijs hic brcvitatis taufa cmittendis apparet , quod Sapientia
vata
|
ut pocc fine
qua
nihiil
CAPVT.
V.
DEPHILOSOPHIAMOYSAYCA.
CAPVT,
V.'
F0L13.
Am
I:quenter philofophis
.
&
&
qu.T fuper
evidens eft ,
in ifto
&
&
&
di eft parta.
bc.3.17.;
&
phia
fit
Quia, inquit
quensipfa
nis
&
&
defcendens
&
onis
contentionis
ergo , uc is , quicft Theophitos, feu Chrilti Philus fit verus Philofophus, quoniam ipfe cft verk illa fapientia.qua; revera eft radix
& inventio prxftigiofis Diaboli fuggeftionibus animata , ut hac via lites, dilputatiores , &oppofitionemfaceretinhocmun-
Senfus ergo hujufce loci Apoltoli elt, quod Vox Phiiofophia,ci^m eirer vocabulum juxta Ethnicorum inventionem, ide6 reijcienda erat relpedu rudimento-
nium.
rum
&
Quatenustada&fabricata
dicionem
genciles
Itianos ipfos
in
eoloff. 2.7.S.
do: Hinc dlxit divinus ille Philofophus in ponendo difterentiam intcrduo iltaoppofita:InChrifto funt omnesThelauri fapientse&fcientixabfconditi &c: Qua verbo-
& mult6 magis Ethnicos live errores & a vera Dei cogni-
rum
D.
PauJus,
, quam ut eos in viam ventatis&divinorumfcientiamdirigat : Etob hanc caufam, multi farix Idololatria: con-
tione deducit
quenterPhilolophia vera,fcientia;que omin ea nes ijncerK , quse ab ea derivantur funt comprchunduntur , continentur quxrenda: & inveniendse in Chrilto , qui efta;temailb(apientia , &lapis vereAngularis, qui implet , informat , vivificat
& &
&
qua^utcaufaeft neolcdus Im6 ver6 contemptus nominis ejus : adc6, ut ad venerationem cultum creaturarum loco creatoris,perquemipfx vivunr& cxiltunt, incicentur.Hinc ergo eft,qu6d admonemur.
,
ditioeftorta
&
&
in va-
&
&
la-
picutia inveltiganda
lax
&
qui fuam fcientiam fuperlapide Anoulari non pofuerunt , Chriftianis talibus", qui
&
tenus obfcuris
prxceptis
& erroncis
mundanorum
Echnicorum figmentisinnituntur. Apoltolus idcm hc-ec : Rcvelatur ira Dei de cttlyfuperomnemimpietatem injuftitiam hominum eorum ,qui veritacem Dei
talibus
&
ininjultitiadetinent
Dei, manifeftum
qu6d amor vera: lapicntiie, atque ide6 ipfius Amator fit refpiciendus
gis peculiari
,
cft
illis
per Philofophiam
rcvelavit:Invifibiliacnimipfius ^ creatura mundi per ea quK fada func inteda , con- ^^- '^^fpiciuncur: Scmpiternaquoque ejus veritas
fapicntix ftudium-
Chriitum elTe veut potc in quohabitat omnisplenicudo Divinitatis corporaliter. Quarc fequitur,qu6d talis Sapicntia: ama-
Nam
niam ciim
in
quo-
ram Sapientiam
glorificarunt , aut
toicm
dcc
,
feu
&
&
intiinat
D.
Paulus.,
S
,
EC TI
O N I S TR M ^
I
LIB.
1 1.
Paulus quniua fir in illius mundi fnpicntibus feu Philofophis iniquitas,qui vcritatcin di\-inam , imo vero Divinitatem incorrupribilcm , qcx incll cuiHbet creatura: eamque faliis hominum invcntionibus ita h
,
tamcn nos
pkdi
fpiritum
,
fallacijs
&
&
imindanis abfcondunc , ac fi dixiffct, quod falfi hujus mundi Philofcphi cmnimode conanturfidis fuis dclufionibus ab ethni-
&
cavillationi-
bus
litigiofis
humanse non comprehendant vitam five luccm illam cfientiaccclitus dimiflamcreaturarumac lem Praxipuehominis quslucetintenehris, tameclifas non fit ijsiftamdivinitatemin
cis partis,ut tencbra:
&
creaturis difcernere-
De hifce
etiaraSalo-
adejus invcftigationem diltindiones infi, aut quidditaces vanas cx inventione humana partas , quae potius difcipulum ra> tione fua mulciplicitatis in ignorantiam ducit.quomutcum in nudae veritatislumen introducat ctim e regione fapientia falfa tam abundat diftindionibus , tot fcatct
nitas
sap.13.1.
mon: Vani funt homincs omnes a natura in quibus inell ignorancia Dei , quiex ijs,
&
&
intclli-
Sap.U.t.
&c. Quod aucem Spiricusilleciivinusfic in omni creatura in eo aHbi arguit afiirmando, fpiritum Dei incorruptibilem incflTe omni rci &c. Hoc cciam confirmatur
multis
alijs locis,ut
antea
efi;
didum Qualic
in condufione tam difficilis eft , frudu bono vacua,ut loco grani veri eflrenrialis veritatis nihil praeter aceres , verba , dico, loco realitatis in venerimus, (ut verbo dicam) apparct , fed non eft reale. Corpus videtur , ciim reverafit meraumbra. Qucd etiam Apoftolus fic confirmac PrKdicacio
&
&
&
&
in
perfuafivis
humanje fapienfpiritus
_
Gait.3.^.
legendo philolbphire Ethnicorum caucus, ut fibi optime conftet, fecumque itcrum irerumqucduorum prxdiclorum philofophorum iententias idque ferio ponderet. SedprcEcipue prxccptoruni prioris eorum (D- nimirum Pauli)rccordctur,qui,quando mundanos Achena: Philofophos ignocum
verbis,fed oftenfione
&
tatis.
Et
alibi
ligna apoftolatus
,
mci fada
&
prodigijs.
qui tribuitvobis fpirirum& operaturvirtutes feu miracula in vcbis &c. Ecce ergo,
Dcum
Aa.i7.lS.
adorantcs invenilTet
philolbphiam cognitam , Icfum vidchcet Chriltum pra:dicabat , quar quidem Dodrina videbatur illis aliena, ira ut irabundi in hsec verba prorumpcret: Qiiid vuk feminiverbius hic dicere ? Alij vcro novorumdxinoniorum videtut eflc annuntiator , quia lefum ejus refurredioncm amnuntiabat: Qutbusfat liquido conftat,qu6d vcra fapientia nec adauies coiTim pervenerit , ncc in corde eoru
&
falla-
ciam inanem,& confequenter bonisfrudibusorbatamfivedc{titutam:Vndeconcludere videntur , quod nulla fit philofbphia frudificans aut philofophus bcne frudificatus, prseterquarri illa, qure in vera eflTentiali fapientia lefu Chrifto verfatur. Haec nos Chriftiani vidcmuseflrevera,&
&
&
radiccmhabLierit,unquain.
Imo confideret
tamen
vclim,quod de fpurijs iftis Philofophis cum iplbrum fapiencia feu Philofophia Apoltolus intcIlcKcricin locoantea cicato , ubi, Videccnequis vosdecipiatperPhiloait Ibphiam inanem fallaciam &c : Hoc eft, ut Achenis doccbatur Videlicet cuin vanis
:
caduco (in quo Satan habere dominium ) philofophia pr2edidavana& terrena,qua: eft prjeftieiofa confufione obfufcata , tantam habet inmundo ifto acftimationcm ,qu6dChriin ifto feculo
videtur
&
ftoas, qui ctt: vera fapientia affidue inter philofophicos ejus cultorcs ob eorum igno-
fallacijs,fubtiliiatibus
lacionibus
&
Proteoticis diftindionibus:
utpotc quibus philofophus talis inftar Protcifcnfum fuumin quamcunqucfignificationem fivcveram fivefaldun convertere
porcft
:
quam
ipfi
vnde
fit
ur homines
tali
dodrina
relinquendo
& inccrtas
phia:
&
femitas nebulofas
dentur adorare fervotc infigoi tanta devotione amplcdi Ariftotclemquc ejus inventorem fequi , ac fi clTetalterleius Chriftus , qui a ccclis ad terram pro falute populi ad apcriendum generihumano fcientiarum &(apientis vera: thefaurum
&
&
&
f ac!;"c
inquificiones:
Nonnedo-
defccndifict.
ccmur. quud
fundamcntum
:
live
Ilibjcdum uni-
cum
conrentionibus
cribit
:
&
fophifticationibus dcf,
fiinpliciratc
Nunne
dicitur,
Siquis, inquit
alitcrdocet
&non
Juavis
pcrlpicuus , be-
Domini noelt
pacificus
fine JEmulatione ?
Et
lefu Chrifti,
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA
efl:
Fol.r^.
dodriiia.*, fuperbus
cil:,
i.Tim.tfj.
pugnas verlanguens circa tiiixftiones borum , ex quibus criantur invidiae , contentiones , blafphemia.*
,
&
fufpiciones
mal^,
&c. erunt homines feipfbs amantcs , cupidi , clati , fuperbi &c, femper difcentcs & nunquam ad fcientiam Veritatis pervenicntes-, quemadmodum autem lamriculofa
conflidationcs hominum mente .corrupqui veritatc privat^ funt, exiftitorum talimantium qua:ftum eifc pictatcm
nes& Mambres
te
reftiterunt Mo)'fi;ita
&
&
menma-
busfepara tc&c- Vchcmcnter opto , ut quilibct Pcripatcticus Chriftianus , qui Juum tempus fecundumAriftotelis leges
ficient
Infipicntia eniin
,
eorum
erit
nifeita
omnibus
&
Tu au-
cavilla-
&
fcipfum infipicntcm
cogitat
&
quam,opto&admoneo,ut
(omni
ii
iftapatienter
partialitate
jcrcr,
& invidiafepofitis)con- & ineftomne in omni & implct fua virtu& icrio lecum cogitct quod nuUa teefTentiali omnia ac denique operatur
, , ,
fit tahs in Ecclefia Dci, hoc eft circa quam philolbphia vera vcrfatur, vcra: Sophia; ta-
&
rudimentis Ethnico-
bcrnaculis
vd
(fi vultis)
in fyncera philo-
do
rum contraria qui infinita ftatuunt in ifto mundo (ut dictum eft) agentia cujufmo,
di funt Angeli,
ta,
multiformis inventionis humanx fapientia , tam diffonans eft a vera illa , unica simplici Dei , qui infinirx hujus mundi
&
philoibphiK rcligiones ab
illa
vera
& uni-
ca , quae
eft k
Deo
enimex
feipfis
& finenuminiscujufpiani
&
Hinc crgo eft , quod tot finr nimirum philofophia: iflius fcd:aedifFerentes,Peripatetica
,
Stoica
Epicura:a
putant : cum tamen nihilominus certum fit, a facra pagina dccrctum, qubd non fit prstcr unicum agcns
affiftentia operari
&
Catholicum
tis
Eft^entia
indivifibile in
mul-
Dei
quhm Turcas
bus feu organicis velhiculis,qu6d in illis operatut omnia in omnibus fupra omnia. Et h^c corum dodrinatantoignorantia:
&
ludseos
Nam
multorum fchifmatum ha:refium origo, quas omnes nihilominus ad unius veri Dei (qui cft xtema unitas) & ipfius fapientise
fimpLcis inquifitioncm sftimare vidctur.
&
& erroris
adha^rcnt
ut diftinguendo dicant
Dcum
tCoi
II.
1(5.
^^'"'^^'0 D.PauIus
bis in Ecclefia
,
Convenientibus vo-
fi
quis vidcturcontentiofus
nos talem confiietudincm in Ecclefia non habemus &c. At fcicndum eft , qubd fan&x fapicntis domus ett Ecclefia : utpote, qua: cf t Chrifti domus. Concludimus ergo quod tot fint in Chrittiano hoc mun,
pr.Tfenrcm virtualiter fcd non fubttantialicer fcueflentialiter ,quafi ver6 Dei virtus poffit efl^c fine ipfius effentia, ut abipfius Divinitate, qua;cftindivifibilis, poflic feparari:atque ita fomniare videntur , accidentia efl^ in Dco , qua: ab ipfius
cite
ubique
guunt
principaliccr
do
& &
rerum caufa
atque
inquiunt
infinicse
diltindionum
qux ex fe
iita
&
eorum
afleveratio
mukiformem
tranlinutare folent
ut fa:pi-
&
2.Tim.3.i.
cccukare nitantur , ita ut veritatem (qu^e fimplex) qaafi nafum ex pcr fe eft nuda cera eflbrmatu quocunque pro libito voin fpeciem variam mulunt, convertant tent. Hic ergo non modo violatur vcri tas, bonx voluntafed ctiam homo fimple:c in malum loco boni fedutis dcluditur citur. Apoilolushoc hujufcefeculiphilofophorum a:nigmaricorum feu fophiltarum genus , quod inftar Thrafonum glorioforum in luis imaginationibus clevantur) vivis hifcc coloribus depingit : In novifj^i^i5,ait;, cJicbusinftabunttcmporapc-
&
&
folummodu primdria feu efficiens caufa caufarum, & non caufaomnium adionum mundanarum univerfalis , mediafiteejus
verbo feu fpiritu , quem mifit in mundum: At voluntatem fuam tam in coelo,quam in terra prxftantiam? Quidpluribus opus efl verbis ? Cum Apoftolus expreflTe nos doceat
:
&
&
Quod
fint
(fi
ti domini mulci) Nobis tamen eft unus Deus Pacer, ex quo omnia & nos in ilIo,& unus Dominus lefus Chriftus, perquem omnia & ncs per ipfum fed non in omni:
&
'Coi-S.jf
D2
bus
SECTIONIS P RJM^
bus eftbjec
fcicntia.
LIB.
IT.
Hscille
Quo Theo-
Quo
vidctnr difcipu-
imaginarix aauiqueimme-
prffmcneic , ut Ibphifticis philofcphi^' mundan^ alkdtationibusminimc capiantur vel decipiantur , quippe quje eft
veritati contradidtoria,nec cft pacifica,fed perturbationibus vcrbofis vanis difputacxprefie intimat, talem, tionibus plcna,
intcUigentiarumj diato aut Daemonum aut rtellarum cum influxibusearum , aut qualitatum clcmentorum , aut ventorum
&
&
&
turarum juxta decretum Petipateticorum, cum ejus verbo impprtant , quod omncs adus, iive fint mediati five immediati funt a Dco Patre per Filium lefum Chrillum. Et quam vis ejulmodi creaturx apparcant in externa demonftratione , quod per fe fine aliquo agento magis interno iSc cenoperantur tamen philolbtrah agunt phus ilte nolter lacernos docet pcr Regulas fux phiioibphia; (cujus baiis ett vera lapientia lelus Chriltus) qu6d iple caufam nullam aliam agcntem vere elTentialem apprchcndcrc polfit prster unam ex qua
&
&
non rei veritati dePhilofbpniam fallo berc pro fcientia haberi, non minus , quam alixlcicntiajfpuriK , quasexinde dcpendcnt- Porro ctiam infinuare videtur fiais difcipulis, qubd tales Chriltiani, qui nimia fcrvore eam profitcntur, fint dcvotione fallaci ejufdem mcdiante aftutia ipfius fuavitateintrodudiinerrores infignes in refpcdu fidci , qus a:ternae iftius fapientias ani-horaE firme adhxret. Porro etiam ifta coIon;2.S.
&
&
&
in
fuis dif-
phiam
ta
&
vanam
aliam , per quam funt omfunt omnia ; nia . quas nihilominus ambas perfonas agnofcit elTein eilentianon nifiunam : cum unumagens noniitnifi cmanatioal-
&
Nam
& iecundum Elemen.hujusmundi,& non fecundumChriltum lefum &c : Quibus nos Chriitianos jubet,
ditioncm homiinum
ut rclinquamus falfam Athcn.tPhilofbphi-
am
non
eit
equidem mirum,
Sap.Ii.I,
omnibus haud mutataElIentia, idque prxcipue,quoniam ineit omnibus eilcntialitcr (ut Salomon habct) Hxc eit hrmilfima , i:>c vcriffima purx philolophicc
omnia
arguit,Chrittum
rc
aircveratio
Quarc quicquid
philolbphi
,
mundani fcu
litate fallaci
Ariitotclilci dicunt
& lliDti-
quod
: Quatemus omnes creatura: ; inio verb univerfus mundus ipfum pro exiltetis & eflctie lua: (qusfuntPhilolbphiiie fubjcdum) fundamento habeant. Et confequentcr liquct, qabd fiindatio PhilofbphixEthnicse fit are-
& bafin
vers Philofophise
&
oppoiitum , illi quidem nuilo modo credcre d^bcmus. Atque huic rei videturD.
Paulus illiulinodi lcrmonis filo allipulari. Miror, qubd tam citb transferemini ab eo, qui vos vocavit ad gratiam Chrilli in aliud
nofa five fabulofa nullius proinde valoris, vigorisaut exiftimationis- Hincalibi D- Paufus Fundamentum aliud ncmo po-
&
Euangclium
bant',
. Sunc aliqui , qui vos conturvolunt convertere Euangelium Chrilli fed licet nos aut Angclus de coelo Euangelizct vobis , prseccrquam quod
&
-.
Gaht.I.S.
cuangelizavimus,anathema fit &c. Quare lapientia fit ciam Arillotclis dodrina magna ex paric pofitionibus rudimentis philofophi puri oppofita, verx iapientia; non decet , pium aliquem Chriilianumfidcm eiadhibere,quacenus(juxta Dlacobi fententiam ) contradicit veritati&dodrinx Bibliorum lacrorum elt contraria. Quare talis dodlrina fcu fapientia fpuria dii. itur ab ipfo elie terrena animalis,diaboli^a. Atque hinc elt, quod D.PauIus dif-
&
&
ponere pr^eter id quod pofitum eft, quodeftlefus Chriftus : Atjam, qubd hoc talfis gentilium fundamentis opponitur, idemApoftolusficprobat. Hoc dico , ne ambulecisiicut&gentesambulant in vanitute fenfus fui , tcnebris obfcuratum habentes intelledum , alienati^ vitaDei per ignorantiam , quae eft in illis propter cxcitatem cordis eorum &c: Ac fi diccret- Nc ambulate fecundum vanitatem philofotefl
jP''*'*^''''
&
ett,
fapientia fiji a
&
&
per confequensa
propter fuam ignorantiam. Reftat jam, ut in proximo loco ad crrores particulares falfafque philofbphix Ariftotelicspofitiones aperiendas
i.Tim.6.20.
cipulo fuo Timothco ha:c lcribit. OTimotiice depolitum cultodi , evitans profanas vocum novitates , oppofitio-
& enucle-
&
,
ncs
falfi
nominis
llienti^e
quani qui-
andas pervcniamus , ,ut eos hac via mundo judiciofo per comparationem , vanitatem, perfcdiofalficatem illius cum boiiitate
&
dam
pruniittcntes
CAPVT.
VI.
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
CAPVT. V
I.
Fol.i;,
In qu9 do^rina, Eihnicorum Philojophorumfalfa ac erronea; ac illa prcecipuh l^eripateticorum explicatur ubi etiam
:
probatur, quafdam ob rationes^quodillafitfuperhujus mundi fapientiie bafes Cs? nonjuper illas fapientice a
Deodefcendentitcedificata.
inoenio acutioresiam nunc (utmihi vioetur) aicentes audio : Quomodo rcplicantes poteft vir ifte verbofus probare , quodfa-
n;
ca:
fOn
nullos Ariftotelicorum
&
poteft ponere,prxter id, quod pofimm eft, quod eftChriftus lefus.Si aute replicant hujus feculi fophiftae, qu6d forte Ariftoteles
modo
per-
&
fundamentum non
,
fit
Prophetamm ,
i.cot.i.20. i.cor.3.19.
de Deo quieft luminis Pater. Adobjedioncmiftamdifcutiendam,ne^^:^^ ^^^ ^^ ^^^^ jjj^g fapientias ab Apoftolo propofitas ad invicem conferamus. In^
primis
nujus
D.
Paulus ait.
Deus
ftultam fecit
de longinquo infpexerif, hifce refpondeo, quod.ut Ariftotelis xtas verbiincamationem prxcederet , ita etiam manifeftum redditur , quodindod:rina Moyfaica , quje in creatione ordinationemundiperfpagyricum divini verlicet
&
mundi lapientiam. Et alibi: Sapientia mundi eft ftultitia apud Dcum: Deus enim novit cogitationes fapientum quod ftuloEfunt. Atque ob iftam caufam Apohujus
,
adum confiftit quatenus fcriptis fuis mundum ab a:terno fuilTe tradidit parum
bi
,
,
aut nihil
omnino
intellexit.
Fateor Plato
i.Cor.2,ii.
Nosnon
fpiritumhujus
nem, qui huic erat magifter , magis in fapientisveraEfubjedofuifTeverfatum , uti ex illius fcriptis colligere fas eft. Verum ejus difcipulus Ariftoteles , vana gloria elatus
mur non
bis, fed in
in dodlis
dodrina
fpiritualia fpi-
ritualibus
enim
:
His Apoftoli verbis bene ponderatis, inquirendum ett inprimis , an Ariftotelcs eiTet homo animalis nec ne. Si vero inveniatur talis , quid ab ipfo eft ex pedlandij prxter fapientiam mundanam cum Philofophia tali , quam D. lacobus vocat anima Diabolicam , quxexfe lem, terrenam
&c
jufdem principem
elTe ebuccinat)
nomian-
&
ipfanihileftjnilimeraftultitia
Cumani:
vit,atque itaPhilautia infigniinflatusvefalfitatibus infinitis ritatem figmentis ab imaginatione feu conceptu propiio partis eo inquinavit. Hinc orta eftPhilofophia Ariftotelica ex malo bonoque i falfo , inquam,& vcro ex fapientia; modico ftul-
&
&
maIishomo(utejusvcrbisutar)nonpercipiat
ria
titix
plurimo conflata
Cum e regionefa-
Stultiillas res, qua; funt Ipiritus Dei enim eftilli.Abhujus modi ergo Philo,
pientia pura
conftituta
&
quoni-
nata- Praetera k
ftoica
,
docSrina Peripatctica
directe
rum
Sapicn;
quandoipfis vequalis
fic
i.Gor.i. 22.
coiofT.i.p.
tiam grsci qua:runr ; Iuda:i figna nos Chriftu crucirixum prxdicamus &c: Quii^yg arguit.quod grseciquxrunt fiipientiam mundanam, quajprscipue consiftit in Ipeculatione feu contemplatione, ut e regione illa ludsorum verfatur in praxi,nimirum in fignis ocularibus demonftrationibus , ut pote fine quibus fidem adhibere nolunt: Ac tandem tcrtiam nominat Sapientiam nimirum veram,Iefum Chriftum,in quo erat
fapientia, fuper
quam
Ariftotelcs
fuam
&
i.Cot.3,11.
plenitudodivinitatis corporaliter.
Atque
nsc eft illa rcalis ac fyncera dc furfum a PatreLummis fapicntia.quse a Chriftianis eft
omnidiligentiainquirenda, quippe fupcr quaquililDetverus Philofophus fux Philofophix fundamcncum , juxta hoc Apoftoli ponere dcbet : Fundamentum aliud nemo
Philofophiam,nempc ex fe ipfa inventa&tradita,&perconfequensmunnon illa fyncera , quae dana &humana , eft de Deo. Verum utpropiusEnucleo tenus quafi ad rem ipfam accedam Ambas fapientias ab Apoftolo lacobo propofitas aainvicemcomparabo , utexindeinccllihpijs homigatis,qujeearum fitdignior nibus magis amplexanda: In quit locobus: Sapicntia contradicens vcritaci non eft ^
jedificavit
&
iicob.3,1/,
&
Patre Luminis, nec eft pacifica, nec modeDiabohca. At fta, fed terrena, animalis fapicntia Philofophia Ariftotclica ; cft difhujulmodi, quippe qus eftligitiofa,
&
&
&
pura-
SECTIONIS PRIM^
purationum
,
LIB.IT.
fal!ad;-iriim
cavillaticnum
nuis, quamcontrariafapientiaGraccomm
fit illi
montTC videttir
fuumTimothe-
fapientic-c
pofitioncmfcienciarumfalfbiic dictarumi:
quod ipfi,
&
Qt!amdumaliquifuntprofcffi,eiTaverunt circa fidem. Quarc om.ncs Chriftiani , qui habent fuam fidci anchoram nimis firmicer phikfophi^ Ariitocclic^ affixam , dcbcnt lerio fccum pondcrare , quod magifter eorum fupereminensD.Paulus canto fcrvore zclo ipfos vidctur prcmonere , nimis diligcntcm obfervationem philofophi? Ethnicf , (qu^ consiftit in litibus , qu^itionibus, sive dubijs, verbosicace vana oppo-
Timtf-a.
&
&
,
Atquehcec
tantx
quod
diftinclionum multitudinis, qua: viam ftruunt tam ad falfitadcfetes, quam ad vcritarcs luftincndas
acquivocationis
&
&rcfpcdu
fidei in verafapientiaerra-
&
dendas : Vnde
homincs tot
non modo
noneftde lupernis,fed
quilibet fidelis Chri-
cnium
,liti-
rb certus
ftianus
fum , qubd
ftrenuc defenaat
&
fuftincbic ia-
crum Biblion
ftotclici
fonccm.
si
planc
& expreffc
rem
omne in omni
ita
quidcm,
cft clfentiaunica
probavero , dodrinam Ariftocelicam cflb Ibkdo facrarum liccramm fenfui&mcnti i^ontrariam contradidoriam ? Commu-
&
venircnt procul dubiotam fcholarcs dodi, quam homincs imicrisvel minorisconditionis in unitate luiica cu ipfo
qui eft
:
non
nifiunus&idcmin nobisoninibus
in ipfo
,
Nam
ciim aliqua contradidio inveniatur inter philofophiam Gr^canicam afiTertionem lacram quod vci um eit fccundum philo-
&
fophiam
que ctiam hi\;rcdcs cum ipfo regni a:terni : Atquc itcrum cum ipfb vivanius , mohabcamus noftram exiftenveamur ,
&
unius&alteprocul dubio
iltarum
^^
,.^
tiam
uc
nc
ulla
magnus reperiendus
eft crror in
cere
illud fumnium bonum in nobis , mct iffis quod iapienrcs vcri cujufiibet fe-
aliqua&per confequens una cftcontradiftoria alteri , fcquitur crgo qubd harum doctrinaram unica dcbeat ortum fuumk
,
&
fiipientia terrcna
lam
vchm
Etquodinnobisiitomnium
mirabilium opcrator: quod fimus Templum Dci& SpiritusSandi Etqubdfimus mcn-jbra Chrifti? Qubd ciim ita fit,cur intcr nos orcrcntur contentiones, dilputatiocavillationes vanx circa qujeftioncs
&
quam aut
,
afiumacionibus
,
nibus
Ariftocelicis
qui
fuam fapientiam
^ patre
mendaciorum
dcrivavit-
&
ni:m multitbrmium vcrborum ambignitatcs? Autcurfenfusnoftros maturiores ftohdis corrumpcrcmus pcrturbaremus uiltinclionibus, ab inventionibus humanis
&
mcrgant , ut cx
&
&
in itafaciendojin
abyifum mukicudinis,feu
utpote qui(uc ajunc)nullam voluncdivinitacem agnofcere. Neccffc habemuscrcdere, quod de philofophia Grgca &non deilla lefu Chriftiincelligant, utpocequ? fpiritum hominis intelleaualem airigit conducit ad Thronum fcdem majcltacis
&
&
Kamfblum
barathrum ignorantix nos immergamus? unicumveritatisconamen cft , ut in via rcda pcr obfcuras erroris ne-
uc cvirccac
&
mundimultitudinem,ut ad unionem beatam concrahaqua fui fpirituseiTcntia erac ab originc cxrracta- Tcrcia hominum fpecies anicur, h
,
bulas (in quibus Itulta hujus mundi fapientia Philofophia fuper ipftm fundaca , in-
&
vidcntur infeftari graviccr ferre, quod philofophus aliquis dilcurfum de divinitacc habeat i iii5u verb crcdunc , eile in
mo
&
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
pra:fumptioncm quopiam audaciam haudexiguam , axiomata fcu telHmonia
caufas philofcripturarum ad principia foptiis veraeconiirmandasallegare , au-
T0I16.
&
&
fatis aiicverantes:
,
fitadejus falvationem conveniens,dotere, hoc eft , ut timcan-!us Deum ac proximos diligamus , quafi vero fcripturx lacr^e ali-
quid in vanum
fcripfiffent
:,Ettamenex-
prefle&aperteex ijs intelhgimus Quod fcientia: omnis Thcfaurus fapienti^ Et alibi : a me abfcondatur in Chrifto. Spiritus atque iterum diicetis omnia Sandus vos docebit omnia. Porro etiam
&
bernaculum : Et qu6d locutus fit a co-lo Et qu6dfcrmonem habuiflcc cum lobo in turbine, Et quod fpiret h Septcntrione Auftro, Et qu6d fitubique. Etiam didum cft , quod fpiritus ejusin forma columba: defcenderetacoclo,atque ctiamin forma linguarumignitarum : quod implcat tcrram &q'u6d hominemfecifictfuumtcmplum &quod fit in omni re Et ut vcrbo dicam , fcripturjE mentionem faciunt de Deo in nulla
in tonitru,
ic^b-zzif.
&
2.Reg?22.a.
^^--^rriini^i^V.ici
rf'ji.i59-7.
&
Sifi.'^'.'
i.cot.^.r^.
^^r*-'-"'
aha re
tus in
qu^m
omnicreaturaoperationibus.Qciare affirmare mihi hceat vcra philofophia, cju6d,quatenus ejus fundatio fanda eic,
difciplins fpiritus,fit nihil aUud in eftedu,
ex ijs eUcerc tas eft , tria illa principia, ex quibus Dcus creavit omnia , nimirum tenebrdfum abyllum , quafi materiam primam , h qua primordialiter omniaj Ipiritum foraquas,ex quious omnia , maliffimum Dci ,per quem omnia Exea ctiam ehcimus veram 5c infalhbilem meteororum gcnerandorum rationem , rarefadionis myfterium, condefationis generationis &corcaufam internam adionis acque paffionis omniruptionis umque aliarum rerum,qux in fcientia phi-
quam Theologia
&
&
de
&
&
&
&
externo verfus centrum vel internu ad inveniendem vel enuclcandam etcrnam iJIameiTentiamjquseftomniumcrcaturarum centrum cujus circumferentia cft nullibi eft folum bonum in omnibus
tia aut
, :
&
&
ador atquc ica procedit (ut alibi cft didum) a demonltrationc a pofteriori^hoc
rcbus
,
lofophica excogitari poirunt , qu:e omnia Ariltotehci vocanc naturaha : Ha:c , dico
eft
omniadirede,plane,fine uUa Ibphilticatione in pagina lacra pertradancur Atque etiam lcientia illa , qus ad morahtatan Sc gubernatione pohcicam Ipedatjcum cete
Ro^i-'^
cis,quemadmodum ellante dcclaratumQuid, Anne erant hac vane & inanicer a fpintu veritatis exprefla ? Minimc profeito, fed hos fcrupulofos
qusfpedancur bonis, cum, qui elt, incehigerenon potuerunt^Nequeex operibuscofideratis,ipfum opificem agnovcrunr. At Tlicologia videtur pcrviamoppofitamo-
sap.i-.t.
vcre
bilitate
Nam
fi iltiufmodi curiofi cum diligentia confiderare vclintjquod philoibphia in fenfu fuo originali importec Ibphiam feu ia-
Quibus
vi-
dere
iiceat,
quodutraque
fcicntia ad
& confi-
unam
quod
phia leu Ibpiiia , fit nihil aliud , quam facra Uta fapicntia, five fpintus dilcipHna; fanctus , qui prxcipuum elt utriulque
teltamenci lacrolandtifubjedum
;
& con-
imo
vcro
te'
& ultra
;
mundi
concavitatis
magincs
fequencer tam philolbphias vcrx , qukm Tlieologix fundamenmra. Vnde ctiam apparebic , quod facra philofophia fic quafi radix , ex qua Theologja oricur : ciam fic exprefIioDiviniracis6cadionum
mod6
ipfum abVolu-
a creatura dividere
&
diftingucre co-
Nam
nulhbi in pa-
.2.
creavit
&
quod inducret lumen quali veltimentum Et quod fit ignis conlumcns Et quod implcat ccclos , quod faciat terram fcabellum pedum fuorum Et quod
: :
&
nantur : quaipforum imaginatione progreflu fcalam fine gradibus afcendere tcntant : volunt (inquam) ad fummum rerum cacumenfeu fattiglum fcandere nulla confideratione ad inrimum cjus gradum hafapienciam Eererbica,in eo>qu6d Deum nam fine ullo ad crcacuras refpedu mveltigato aggrediantur , cum a Texru facro initruamur, qu6dfpiritus iile non fit a quolibetnoflrum remotus : per conlcquens, opus non cft, utillum, ultra ignis fpharram
&
&
&
a a,i/.
,Et
ta-
aut in ca-Hs fuperius inquiramusi cum propinquior fic nobis Quiim quis imaginari
,
quud
feceric
SECTIONIS PRIM.LIB.
miram quod Academicorum noltrorum
,
1
IT.
fiveimmcdiateTineac
agerepcr
fe
7.annorum vel ulcerius addidi, faliis iplius rudimcntis adeo corrumpantur, & tam pa-
rum de
fundionem five profcffionem^Thelogiam nimirum, reddatur ijs adverliffimi qui my(terium divinitatis in crcaturis agnofcunt; Et quamvis fcripturas pluribus in locis,
der concludere & omnibusnotum facere, quod fi fcholaitici Chriltiani 7.illos annos,
quos ad philefophixAriitotelicxdifciplifacra: na aflequenda conterunt in verx dodrina addifcenda,impencognitione dercnt, noluiflcnt procul dubio tam immatot quarftiniter more gentilium errare
,
&
&
Academicis, quas ex philolbphis plaagilibus atque oblcquiofis corum commcncatoribusaccipiunt.ita nudam Sc iimplicem veritatem nobulisa: cpi vocationum involuunt, ut eam profundioambignitacis abyilb,quam fuit jrisdubij
nii ethnicis
&
&
onibus, difputationibus,contradidionibus
taimmaniterin
nare
;
&
quod Deus iicinomnibus & liapcr omnia & quod Ipiricus dilciplins lancUislic in omni re : ipforum Itacim nonnuUi diltinguendo refgcr Bibli] divini coni.cntus
iic
,
quam
Deus
nondent (uti lijpra eltdeclaracum) c]u6d in omnibus llt virtualitcr led non ellentialiter Quaii vero ipiius virtus a lij.i eiientia
, :
optime h Deo merentibus fuo tempore revclarctur , quo tande in fandtasillius inquifitionis fine juxtaApoftovirorum land:orumExempla,tam lorum
navit, ut elcdis
&
&
quod
in omnibus. Verum quatenus caufa prin. ipalis cit primaria : led ^inquiunt) funt multa lecunlubalcerna agencia, quse fine prima daria
Deusoperecuromnia
(
potcftate deveniant, potcnccs in virtute quam in vulgari ifto Itacu fuo verbis folis fineeffentialialiquoefiedtuevidenti , vi-
&
dicunt
&
&
rerum caufa pcr fe dc in le agunt : ut lunC Angeli , Stelix tlementa , Mcteora creaturce compolitse &c. Atque ita Arilto, ,
&
h
rei
denturin hoc mundopollere : Nam bono quivcram lapientiam concoillofrudu mitare folet erronea feducentis fui magiftri dodrina privantur. Scd ni crederent Academici noitri Ariftotelici , verba mca cffe vana aut publicarent, anc replicarent dodrinam iftam peripatcticam majorem
, ,
qus fimpliciter & plano fa-mone dicunt, qu6d Deusoperetur omnia in omnibus commaculare aggrediuntur Nam ii Deus cum,
lcripturis tcltiticata: veritateiTi,quippe
:
illis
quxexTextufacroeiicitur ,afferrequeat: Liceat mihi in primis frudus illoshocirj loco cnumetare,quos philolbphia noltra facra
jn
fuum eflentialem implec omnia, neceile habemus credere, quod Ipiritus iile operctur omnia in omnibus & in
poftci
omni
immcdiate' implet: idquefme uUa crcatursaffiltentia , ucpoce quK nihil habet , qu6d non a creatorc accepcrit
;
quam
vidcant iftiufmodi philofophi mundani, an ellentialcm cx TextuAritam realem ftotelico utilitatem cxcrahcrc valeant : Sin
&
Quod
lcparari
bile elt
autcm a Dco accepit, a Deo non pocett Nam quomod6 poin , ut organum crearum poffit uUo
=
,
liioadu creatorem fuuraadjuvare qui ipin ipfo tancummod6 agit Sc fum implet quando vult ? Ego (ait operatur quid
am
&
&
& potcntia,qua: fapics philofophus ex philofophia fua vera leu lapientia ciTetiali haurire potcft hsc excontextufacro coUigi-
irai.44.24.
propheta ) fum Dominus faciens omnia folus&nullus mccum- Neque viderctur hoccuipiam alienum , cum ipik Icriptur^ tcltentur , qu6d ipfe lit omnia in omnibus.
5a:'.i2.r.
6olofl'.I,l(5,
Atque iterumfut antea)Incorruptibilis Dei Spirituselt in oir.ni re. Et idem alibi In Chrilto omnia funt condita per Chriltu in Chrilto omnia funt creaca.omnia in ipfo conltanc, ipfe elt in omnibus primacu Cenes &c. Non incelligit , iltam Dci prarlcntiam
:
mus.Sapientixprctiu non novit homo, qui icb.28, cam confequitur,beatus : Nam melior ett cjus acquilitio auro,& pr^ecifior carbunculis,
&
^Tquari ei:Longicudo
in finittra ejus divitiae
n.
& honor. Via-ejus funt via: amoenitatis & omnes fcmita: ejus
pacis:Arbor vitx eftprehendentibus eam. Deniquetenentibus eam beatus quifque*
Ejuseruditiopecunijs
cfle
pcraccidens
fed eifentialitcr.
Quod
ctim ita fit , fequicur , quod i(ta Diltindio cum omnibusalijscjuidcm farina: litfalfa, qutedicit Deumoperari mcdiat'i,fednon
diffimo prceferenda
Carbunculis
,
&omniadelcdamentanon
DE PHILOSOPHIA MOYSAYCA.
nta-quarici- Ejuscfl: confilium pofTur
Fol.rr.
l'ov.i4a.i-f
Scx-
ipfa rcquiefcit in
quitas
greditur in
dominatores dcper cam Kcgcs regnant honos penes ccrnunt judicium, Divitix eam lunt.Mclior cit frudus ejus auro cfFof-
&
bitat in corpore
&
gunt eam
& inveniturab
ijs
quiqujmint
^^^-^-^h
focSrpurgatiflimo
& Thronis
divitise ei,
ncclapidcs prctiofi
Sap.7.ai;
cum , quo qui umntur Deo contrahunt ^unicitiam Ipia cum fit artifex omnium, docetomnia, ctiamfa^
runquam dcticir
,
cit
Ipla docet
prudentiam , tcmpcranti-
ipfam : Imo dignos circumeundo quaerit,atquc in vijs fe benevole illis oftendit,atque in omni cogi- jcdef.j^.^j, tatione occurrit eis.Ipfa dicit: Acccdite ad me,qui cupitis me frudtibus mcis, quos gigno , implcmini.Dcnique pro modo acquirendi taiis thefiuri, dccemura Chrilto, puliemus,ut aperiatur nobis , atque qusramus moredebito, utinveniamus:Et Ec- tccicTM. clefiafticus multis in locis& prxcipuecapite 2. a verfu i .nos modiim ad iapientiam qujerendam docet. Imo vcro quilibct ferc Textus facri locus , fi myftice, hoc eft , Ipiritualitcr intelligatur , atquc ctiam fenfus cjus moralis licct typicc aliquo modo nos aditum theducit atque dirigit ad viam
occurrit cupicntibus. Ipfafe
&
&
am
juititiam
& fortitudinem
quibus
fauriiftiuspretiofiinveftigandum
egofidelitcr
quam
hominibus- Per ipfam habcbit homo immortalitatem memoriam aternampoiterisrelinquit : Emitutilius nihil cit in vita
&
que
fummum
titurillaa
.9.10.
DeoeiandiscarUs
Throno
cum homine in
labore, ut cognofcac
, quid gratum fit apud enim novit atque intelligit omnia:Ipla homincs fervati f-uerunt:Hccc con-
ipium:
Illa
rcm, ut mihi concedat gratiam ut ad optatara hujus fummi boni metam in hac vitn pertingam. Vertim enim ver6, fat fcio,alius adhuc fcrupalus mundanis ex ilto noftro difcurfu exfurget. Replicabunt , noneffe hoc tempore opus, ut fint miracula, utpote
qua: figna
Sop.io.
fcrvavit
Adamum
,
ei
folummod6 in Ecclefia
primiti-
Sap.I0.2I
virtu -
va efTent neceffaria, ut mediantibus illis infideles ad fide Chriltianam convcrterecur. Sed accedam jam propinquius ad probaquibus oftendam evidentiones meas
,
potentias recitare
Cum legamus,
j
ter,
quoddoctrina Ariftotelisfitapcrtus
&
lac.j,
fanctos per
cam dxmonia ci
,
eciiTc ,
omnes
morbos curafle
prsfticifle&c. Reftatjam
utPeripatetici
fua;
tiae
fids (cu
&
Vnde fit, quod ab Apoftolo pro illofapienramo condemnerur, qucm vocat cerrenum,animalem , Diabolicum & veritati
obfervet quilibet
an quid reale aut ullius momenti mcdianteca queant producere. Profedo mtrasumbrasinvenient pro fubftantia figmenta pro realibus rcpa-ient. At dicent, fat fcio , multa narras dc tua illa fapicntia, Ibdqua rationeeft ipfainvcnienda? Anne cui quam pro hodierno die datij elttalem invcnire iapicntiam ? Quarc igitur de imlagax
,
&
poiFibilibus loqueris ?
]?aracis
Debite
&
ritepra:-
contradicentcm, Hifce ergo apparct pcrfpicue ex facro veritatis teitimonio inferius ulterius cxplicabitur,qu6d virtus illamediate qua Deus manifeltc in hoc mundo aut per contradti onem a circumferentia ad centrum,aut pef cxpulfionem feu dilationem h ccntro verfus circumfcrentiam operatur. Nam in myiterio hujufmodi actionis contraris in una effentia , tamcondenlatio,quamrarefad:io,
&
& omnia
dcrivantur ex
tam me-
& fegnior, aut malevolentior eft fpibenigni & clementis virtus &
quam in fecuhs prscede:
fapientia)amantes
mei
amo,
irov.8.22.
teoroIogica,quam quxinfua compofitione icu perfedte mixta funt, copleta perficiuntur. Atque iterumper iitas propnctates cptrarias opcratur in mundoDeus aut fympatheticc,hoc eft, per concupifcibilem attrad:ionem,autAntipathetice nimirii perodibilem expulfione, uci iecftione hujus fubjed:i fecunda declarabirur.Cii igitur res omnes hujus mudi vel attradtionc fu'e contra(Sione, vel expulfione autdilatationefianti
rwv.p.y.
: Nam dcHcia: mea: vel delettationes meaeiunt cum fihjs hominum^Venite, vefcimini cibo meo,bibite de vino meo, quod milcui : Sapientiaquxrcnti deriibriea non
me
ac
tum
pc4tek inquira-
extatjicientia
raus
num
coave-
SECTIONIS PRIM^
convenunt necne. Peripacetici omnes in hoc convcniunc, videlicct, quod venti, fulgura Tonitrua , Cometa: , nubes & hujuf,
LIB.
II.
ab attractiva folis atque aliarum Itellarum virtute , quippe mediante qua vapores exhalaticnes ex Tcrra aquis in fuperiores aeris regiones actrahi atque elevari dicunt. Hinc ergo Vekurius lecundum mentem cpinioalia
modi
meteora
fiant
ad Inftxumenti noft^i expcrimcntalis,feu vitri calendari expcrientiam rcferam , qua quC)d omnis atoculari mtuitu invenietis tradio a circumfercncia ad Cencrum (quae
,
&
tri-
&
furfum in
in fpif-
&
facione aeris
& rcdudione
ipfius in fpatiu
Vekur.criiti. phiGc.3.1ib,
nem Aril1otelisph)fices
mentatcr
,
cujus erat
com-
vitri anguftius
c.y.
Prout vapores magis minufve funt cahdi , ita altius humihufveelevantur furfum a fohs calore aliorumque altrorum , ficut videmus in fole bibenait
,
quod fi
monrtrabo
longe aUter
fe
tuncaerinclufus dilacabic&lubico acaloris adione evolabic ; imo quidem cam longe abeil:, uc aer arcraharur a calore , uc aquam ancea congelativa infpilTativa fri-
&
ditus
facihme
&
apertis
ocuhs dccernat,
quod calor feu virtus nec fohs necftellarum, nec ignis nec creatura: cujufpiam animahs , quicquam fibi attrahendi faculcatem fed a fe pellendi atque difcutiendi po,
&
&
tius habeat.
Exemph
gratia
: ,
Si inignis
poteftate
fit
atcrahere vapores
ad
fe
tunc
non pcrmitteret fumos hgnorum & carbonum terreftrium tam leviter ab cjus amplexu recedere : At expericntia teftatur contrarium : Quippe qua docemur, qu6d integium ignis officium fit denfa vaporum
ianam magiftri fuidifciphnam, quam ram fande tanta cum aftedione inhuncuique dicmfcquuntur , lecum paucis coUigant , qu^m immaniter more groflb ipfe in pr^cipuo Meceorologis
&
&
&
fu^argumentoerraverit.
riusab eo eft
ipfius fabrica perfc
cxpedandum
,
quinuttoca
ifte
in oculis fapienciura
corruac?Brevicerdico
caufa
quod
&
,
per-
rarefacere
ea-
func in
que fubtiha , penetrando partes compadas dividendo atque dilatando reddere,&: fumos ita genitos ad fe non ut vapores
ullo
&
, ut varij mente faniores ejus difcipuU in quam plurimis ab illius animo & len-
tentia dilTentiant
Videlicet in opinione
ocularitcr vide-
&
ali-
qubd eos,ipfius actu procreatos difcutiat & per cxpanfum mundi fpiritum diflipet Etiam, fihnteumahquod aqua madcfedum igni apponamus , percipiemus quidem quod fucftantia in eo aquea in vaporem fumofum virtute ignis covertetur: At vero tam longe abeft, fumus ille ut ab igne
nius
:
orum metcororum origine: Nam lohannes Fregius vir dodus & in difciphna Ariftotehs
admodum
vcrfatus
quique naturae
inquirendis,opera haud
admodum
contcntis
CcC
bit-
tatem fine uUa cvidenti ignis attradione expandi arque dif^pari animadvertsmus.
SiiTiihplanemodoacciditin cperativa fohs natura : Nam ipfe fuo calore aquam rem humidaiii fubftantiamque aliquam fpifl^am five groflam combullibilem Ibb-
&
&
fufficiecesin
nacuracaufxprofcrripolTunt,
i
quoufquehumana
I|
Qtiod autan
humida in vaporem re, hoc non fit ab attradive ahqua in fole & ftelhs facultate Sed naturahiUoappctitu&inclinatione , qua
res
Sacrx quidcm licerae dicuntjDcum ventcsproduccredc chclauris fuis , undc ipforum tlatus audimus , fed
undeveniat,autqu6vadancnefcimus:Ha:c
ille:
Margst.Phu;
lib.^.cad.zo.
t
(opus,quidemi
'
tur
mum
lcu exh;ilationem
redudum non ab
,
pliqui^ externi
agcncis coadlione
fed
fponte&pcrfc adlocum
ftinatum afcendat
:
ipfia Naturadchaudahter quam e regioncquodgrave cft ponderofum, motum fuum ex propria fua inclinacione dcorfumfacit Scdutclariusad hucipfo,
&
rum
elucefcat errcr
haJacionum g terra
&
rc^ionesjattradionefolari ftatuunc
vos
Tcnitrui fccundum Pcripaceticcrum normam fadam: Eccuin rationibusab Ariitocelc.de tonitrus& tulguris ortu prclatis,propter dcfedum atque imbecilhtatcm earumad invenicndutanci in natura miraculi m.yfterium, nullo modo elTetcontentaautfatisfaCta : Adiitudiccrctum enucleandum coactus eit Iibmm verselapienti^Ercfpicere , quippc a qua Salomontatetur , fevim ventorum muea in naturarulguris
&
&
taciuuem
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
sjp.%^ iob.2S.2y.
FoIaS.
tationem elcmcntorum agnoviflc/I^am apappcnditaquasin mcntatpondusaed &facitpluvixltatuta&viamfulgifura , troTonitruum. Vndc Philofophia ifta a
&
&a
i.Tim^.j.
vcrba loqui:
quit) confidcrantes mirabilcm fulminis opcratione,iplum non opus naturx fcd fum-
miDcieflfcdum immcdiatu arbitrati funt. oriIterum , ad fontium procrcationcm ginequod fpcdiat: lohanncsvcl Curio.qui
patcticos
&
temporis
mukum in Peripaterica
Philoib-
phia,ut fecundum traditiones hominum fecundum elementa mundi , &non fecundum veram fapicntiam,Chriftum Icfum.fe
&
habent, pro
Itultitia,
vanitate
& fabulahaQuare
fandis.
Apoltolus in pra^dida fua orationc Chriftianos procul dubio tales fcculorum fucu-
cum philicis de
,
rorum
indigicat, qui
ortu rontium
& numinum
qua: ex mari
&
ftolorum relinquentes,
fc
inconfideratc
tal-
ibrum
difciifte
plinis addicant
Ireram Philofophus
, ,
& &
materiam iftorum effc pavaporem refolutu in aquam liquefadum:\frigore&calore fimul intratcrripatetici dicunt
riter
amore fui elati , confilia aliorum uccunque (iina contemnent fi in ulla re a fundatis
,
&
radicatis fuis opinionibus diffonantia inveniatur. Textuseft talis: Innoviilimisdiebus inftabunt tempora pcriculofa &erunt hominesfeipfos|amantes,cupidi elati , fu- i.Tim.j.a.
,
nun. Ex illis igitur , lcdor confulte ,patet Cx confeflionc difcipulorum quafi pe-
&
pcrbi&c
Quare aufculta,
:
dum
autera lamnes
&
Mambres reftire-
quaefo vcrba
Tac. 5.
ifta
Apoftoli
Sapicntia , quje
runtMoyfiita&hirefiftuntveritari
contradii-it veritaci,
Gii.1.9.
de fupra , fed cftterrcna, animalis Diabolica Vnde eriam D. Paulus, fi quis vobis Euanoelizaeft
non
&
, homines corrupti mence reprobi circa Edcm ultra non proficicnt &c: Ex quibus
&
&
quod nonnulli
vcritpra;tcridquodacccpiftis
iit.
anathema
lam vcro quod ilte princcps Pcripateticorum fitin liia doctrinacrroncus & difciplinazlimdx
nis
ustradatusdcpingam, inquoipfum mundi Chrilbani deceptorem impoitorem egrcgmm tuiiie dcmonftrabo, ut pote qui
&
adco fua: hocclt, Philofophix mundana: in quafunrabinitio infticuti, eruntaddidi,utquicquid fyncen-c veritacis ipiis fueric oblatum, fi fuis intentionibus rudimentis videamr adverfum, cum derifione contcmptu rcfpuent. Secundbin
in ulcimis hifce dicbus
,
homines
propria:dodrina:
,
&
&
fuftlcientiLmi
lauonibus prxitigioiis vix probabilitate ftipatis ad metcorologiam fuam ft:.ituminandumuritur:quippt' qu:e in veritate& cffcdu,hoc eit rclpcdu vcri trudus,quam vera fapicntia producit, nihil lunt mili mera;fallaciaE
&
&
Namdicit
&
nunquamad
pervenienccs.
teit;atem,
nunquam perrin-
& po-
quam
&
Ibphiiinata.
Quibusomni-
git
mundanam philofophiam
qua: facit dc lamncs
per exempla
lila,
& Alambres,qua'
lienumproculdubioillisvidebitur
in prsftigiofa
/Egyptiorum philofophia
&
mundus
Chriftianus fuir
fapientia
verfati,
admodum
quod
voti,
illi
videbitur
intelligcntibus
&
"mentc arrcdis
ipli
,
ut arccs
cis
&
&
qui crant in
itaiucU.3.
Theman
tia non clt habcnda : Dc hujufmodi Chriftianisramhu]us,quampra'tcriti feculi vidccui-Apoltolus in ois verbis Prophetilare:
haud pocucrunt- Ac deniquc intimare videtur, qubd ipfi,qui tam frrmitctcr ad ha:rent fapientis fpuriae fint ab ea corrupti& inquinati in inlaginationibusfuis , itaut coganturerrareinpundis fidei. Quare non erir mirum,fi Chriftiana ha:c mea admonitio fit h pluribos iftius firina: hominibus rejeda in contemptu habita , licct fat fciam , nonnuUos effe, qui veritacis virtute modcrancur , obcam
piencise rcfiftere
&
&
2.
rario-
ECT
ON
S r
R M - Ll B.
I
i
I T.
&
C A P V T, V
I r.-
In o uo Deus nofler omnipotens lehova ffuricm hujus mundifapientiam(3 [apientes fivepbilofopbos tn qrtteflionem profalfa^ ^rtonea eorum , de caufis rerum mundi exiflentice^^
orinnis ac tandem de 'Meteororum ortu, docirina , vocare videtur^
NOn
pequi
quod
,
Ariftotcles
rc.
a Gra:cis
Cacodazmon
quali fpiritus
elatus
iftc
nimiaphilantia
,
& fulminum
caufas
mali^nus
&
&
philmatibus , mundum , non modo in illo leculo, fcd etiam in fcculisfequentibusdccepit,& quafiignc quodamfatuopcrfeignorantis a via veritatis mitas crrcris
cxteris fieri exiltimans, videiicct a concurfu vaporum exhalarionibusmixtorumcuminfinitis alijs iftiufmodi figmen-
cum
&
feduxit.
Nam
fallacibus
tis frivolis vix verifimilibus : quas omnes verbis mellifluis fubtilibus led planc extcrnis fuperficiaiibus probabilitatibus
&
ritatifquefacieob duidis
accidcntia ciTe&fortuito
fingitres
illas
&
horum
omniij author
&
&eacmnia immediate
cto
parta:.
Etiam juxta
ipfius
dodrinam,
ca-lum , terra , ilclJ;'^ atquc clcmcnta fucnon crcata atque iftam runc ab xterno
itatem virtutem fuam arternam ipla ex thefauris fuis ubi quando placuerit,
&
&
&
fuam alTcitioncm vidctur rationibuse fid.T luK philofophia: pharethra & inventionibus a proprio cerebro depromptis,
iitum
mendaillis
fuus aiTecIis
lobum
lob.sS.!.
ibtuminarc: dicendo, qucd cx nihilo nihil Porro ctiam rationcm reddit humanam vits motus, afngnat limites ma fiac.
&
&
ri, ilio
fas
&
(ipfum ob erroneas fuas imaginationcs objurgando)eit allocutus- Quis eit iite involvcns iententias fermonibus impcritis? Accinge ficut vir lumbos tuos:Intcrrogabo te reiponde mihi , uhi eras cum ponerejii fundamenta terrs, Indica mihi.fi iiabcs t:i.-
&
&
picntiam
per
& intelligentiam.
?
Qjais pofuit
4'
r-'
ria
& rerum
,
tionem
intcrnas
fuo fcnfu ,tametfi ignorct , caufas nivis, Gelu.Glacici, grandinis, pluvia: , nubium, nebularum, fulgurum &c: nos irrationabipcrconjcduram folam docere liter fatis conatur ,dicendo, quod moreadvcntitio cxhalationibus iurfum cacx vaporibus Stcllarum cx terra aqua exlorc Sclis
&
&
&
&
? Vel quisKndic fuSupcr quo b.alcs illius folidata: funt? Aut quis dcmifit lapidcm cjus angularem &c:Qjaid,6 Pcripatetice-.Fuit' nc terra sterna iine principio, ut tu proprio tuo feniii dudus aflcverare haud erubefcis? Deindepergitfic. Quis conclrJit marc oftijs,quando erumpeb.it , quafide vulva procedens ? Nunquid aperta; tibi
menfuras,ejus,fi nolti
eam lineam
^\
&
^'-^*
in mediam acris rcgioncm attraxradis dis ab accidcntali lociiiliusfrigorcconin talcs formas quas habcnt rc-denfatis, xiaclis gencrentur. Alulcas ex prOpria invcntioneproducirfubftantiasprobationciquc dcbilcs quibus ollcndit lc in talibus
&
iiint
(ti
portjc morcis
vidi-
&
&
lignas?Xunquid ingrclTus
paravi in tepus holtis
cs chefauros nivis autthclaurosgranciinis afpcxiiti qux prxin die pugna: ? &c: (quod tu fccundum invcntione& mentem
fuis
opinionibus
minime
ciTc
dcccptum,
&
&
per accidens, ipfiique principia adventitia alTigncs) An nolti.ubinam fit via,in qua
dividitur cxhalatio
,
2425".
qua: Ipargitventum
aicendcndo ad mcdiam
viam fonantis tonifimo imbri curfum tru?Anne ador aliquis accidcntalis, qualis clt friguSjmediSEaeris rcgioniscondcnfans per antiperiltafin acva^otes iii nubcs cendens
&
&
DEPHILOSOnil A MOYSAICA.
cendens
28.
cxl-.alaciones in
FoI.i9>
nubc indufo)
Quisdtpatcr
pluvia: aucquisgenuitltit
2p.
lasrorisJ&c: Annccrcdis , ("clis<ellarumcalore vapores furfum attrahcntc cfadorcs , ut tu feiilius negotij , authorcs fallo aircvxrarehaudeiubclcis ? Excujus gelu dc coclo utero cgrella ell glacics quis genuit ? &c : Eltne frigiditas mcdia: aifris regionis ,uttudicis? Nunquidcon-
&
ris meis ; imo ver6 Chimjereorum acci' dcntium operarionibus afcribere. Nunquid qui contendit cum Deo tam facile conquicfcit ? In ha;c vcrba magnus Dcus lehova videtur Ariftotclem ejufdem fa-
&
iob.39.j2i
&
rina:
&
um fuis proprij s conccptibus elati tanta audacia& temcritate fuper fuam fipientiam
terrcnam
filtere
& animalc
a
pra;(umunt , ut etiaai
re-
ipfi vcritati
32. 3
j
autgyium arcturi porcris diffiparc? Nunquid producis Lucifcrum in tempore fuo veipcrum fupcr tiHos tcrrs conlurgere facies? Nunquid nolliordinem ca-li? Et poncs rationem ejus in terra ? Scc Etquare non? Num ui pcr Philolbphiam tuamperipateticam caulas omnium rcrum tam
audeanr.
Optoigitur cxprofundo
&
philofophiam convertant,qua; fundacam Nam in ita facicni,io k coram.folocali terra; crcatore humiliatur fupcr
&
CQckftium
profiteris ?
quam terrcftrium
At
ille
,
intelligere
bunt,
& & cum viro tam patiente quam parefpondebunt lehov^s dicentes:
nitcnte
omnium
tert
:
34.
Nam hac rationc fervus meus loluah folem in coclo fivcftare:& pro amore Ht^^ckia: Spiritus meus fecit folcm retromovcre in ca*lo. Nunquid ifta mediante
fccit
Ecce contcmptibilcs fumus,quid refpondebimus tibi?Manus noftrasimpofuimus Hh^^l^i' oribus noftris : Scimus quod omnia potcs,
&
n^ulla te latet
locutifumus,
quarum operiat te
ra 3 5"'
:
nos reprehcn-
dimus
& ibunt & revertentia tibi -diccnt adSi bafcs & fundamenta tus fumus occ Philofophia: fint elTentialia & fubitantialia,
?
cinere Agnofcendo jam nullam elTc vcram fapientiam, prffccrquiun illam qu.x h
hxcomnia
,g,
&: longc majora cfficere potcris-Nam viri nonnuUi a mc cledi mediante fpirinimco ha:c omnia pra;ftiterunt:Vcrbi grati.ipoteftlongam a pluvia abltinentiam,E!ias apparere fccit nubes in ccelo.quibus terra nimis ficca crat irrigata : Et ProSamuel illa ip(a virphcta mcus Moylcs fulmina hortute produxerunt Tonicrua renda in terrorem inimicorun-i.EIias vocalofua grandincs Itiivic ignem ab alco pcnclas) quis pofuit in vifceribus hominis
&
tce(t,quies luminis Patcr.cujus virtutc mirabilia ,operaris. Quapropterfatcmur, quod fapientia hujus mundi fitmera ftul-' titia, quod taies mundani, qui fcci addicunt,decipiantur, quatcnus divinan^ fapientiam , Chriitum lefum negligunt,in quo eft Thcfiurus fcientia; fapicntice abfconditus, ut nos docet Apoftolus
&
&
Atque itavobis
&
(;ipicnt!a:duplicicatcm
&
cumvarijsipfiusefFedibus , &perconfequens nacuralis philofbphia- duplicem cxprcffimus , docuimus rationcm , qua Chriltianiomncs boni (contraiftiusxtati'?
&
lapientiam
cir.m.
Et tamen aufuscs tu
frivolis
& va-
nistuxinventionisefFedibusfretus , qua: fiandatur (iiper hujus mundi elementis ,& non fupcr meo fpiritu ,qui elt vera fapicntia opera meu qua: (iim unicus folus
, ,
&
integr.i
SECTIO.
SECTIONIS
Ti
LIB.
III.
ArovimentumlibriO
Inlibroprjelenti authorvera &efrentialia divinjephilofophijeprinci, piagenerahter pertrad;at,&quam inconftantes &difierentesphi^ lofophi Ethnici in fuisde rerura omnium principijs opinionibus tberint ,particulariter exprimit, ubi etiam probat qu5d Grsecorum Philolophorum feu Naturaliftarum prseftantiores iua: philofophise fundamenta feu principia k vero&lacro philofopho Moyfemore
furreptitioacceperint j cujus philofophia digitpDei erat imprelfa fivedelineata,utpote cujus chradieres ignei in tenebrofa hyia per
piili
verbura divinumfeu fapientiara eternamerantquafifculpti&deiimulque oftendit ,qu6d, tametfiphilofophi ifti Athenienfes, hiEc Moyfis principia ad luam condendara philofophiam ufurparint, & fibi ipfis ferd vendicaverint,& ut immanem iftrafmodi fuam rapi* nam i mundo tegerent, nova ipfis noraina impofuerint , tamen quia
: ,
necad profuudam& centraIeraipforuraintelle(Stumpenetrarefive cum pertingere nec fapientia; fand:e ieu verbi myfterium redte j udicio maturo coucipere apprehendere potuerunt , ideo non nifi adulterinam fuper malecognita illafundamentafeuprincipiaftrud:uram five phiiofophiam erexerunc vanam nimirura &fallacem virtutis fcofapientiam rauudanaro^qua; non ex efTentiali veritatis pulo feu rupe exfcienditur, nec ChriftounicoLapidi Angulari innituur, fedextraditione hominuraprocedic &fecundura hujusmundi Eleraeata eiBagitur Haud aliter , quara fi arcera ex ftraraine utcunque fuper fcopulum aedificatara,ventis undique obnoxiam atque tempeitate agitatam vidimus. Poft hsc author orani turbine vera principia Moyfaica explicac, efle Tenebras, Aquas , Lucem. Deiude docet, quod oranis plenitudo vacuitas confiftat in prajfen-
&
&
&
&
&
&
&formalis Dei Spiritus. Ac denique quomodo dua^ propietates a6tiva;,fcilicet Frigidum & calidura imraediate ex pr^didtis principijs, nerapetenebris & Luceoriantur, ut d regio^ nedua^natura; mundipa.1ive,nimiruraHuraidum &ficcum , fuas.^
tia vel abfentia lucidi
dictis
duabusattivisorigines videutur
fibi
vendicare.
CAPVT.
In quo Philofopborum Gnecorum
I.
,tque
Arabum
in fuis
"^^T^
^i^Pf-^vj^j
^^^
^djj^
Et ob iftam ctiam caufim Anaximander cxiftimavit , aerem litum Catholicum fuifie Deum : Et alia partc Zoroaftcr vult, omnia fuum ortum habere abigne luce: Vt etiam ipfi Pythagorici , qui affirmant,
:
um
&
'"^^'CK.^*' turx
primarijs
:
admodum
univerfalcm
effe
fu-
va^abundi quatcnus intcr inconftantes quandoquamlibet eorum lcftam varia que contraria inllirgcbat de rcrum primorctijs ovigo. Verbi gratia , Tiialcs Milefius, qui in fcptcm, Grarcorum (iapientum habebacur numero putavit , aquas fuiilc omniiim rerum initium Sed Anaximincs cum
&
&
pcr omnia. Et certe quxlibcr iftarum opidcbito modo confidenionum , fi recte retur ad veritatcm Moyfaicam appropin-
&
quare videbitur Nam ignis fivc lucis Divina; ex profundo tcncbrofs abyiTiegre:
diencis virtute
&
pra:(cntia revelatiE
&
liiis
difcipulis dixit
aereminfinitumfuiile
primam caufam
feu fciicurigincm
omni-
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
qiium Anaxiniines videnriir quodammodoinuno eodemque fubjccSoconvenire: Vertim cnim vero fi aliquantulum profundius in
FoUo.
tiam
cognitioncm fuam augerent multiplicarent Quod fine dubio decernerent tametfi delonge' quafi in nebu: ,
&
&
&
ncgotium iltud penctremus percipicmusquidem .quoditli duo philofophi non nifi unico folo Principio illo nimirum
,
veriim lumen natura humida quafi vcftimentoindutum : intcralios traditur,de Platone , atque etiam hoc idcmex nonnulla
&
ium
.
tcrra
& omnis
alia rcs
lis
eliciendum plane,qu6d
Dci
fubftantiam fivc materialemexillentiam: E rcgione vero zoroaller non inconfulte aut fine ratione ignem pro primario fuo rerum omnium principio elcgit, utpote
qui
procedebat
,
&
in
adu
apparebat,
antequam
Aqux
feu
natura
humida
fuerunt rcvelats : haud aliter , quam adlio paffioncm fcu caulii eftedlum praecedere obfervatur : Et tamen nihilominus videtur
in eo errafle in ilb fua aflertione , quod principium adivum poffitHuIIo modo rede confiderari , nifi quatenus relationem babeatad principium aliquod paffivum. Zeno ItoKUS vidctur cseteris aliquantulum cautior , afieverando , quod lubttantia ignis mcdiantc aere in aquam converfo priraaria eflet
Moyfis legilTct , qu6d admodtim profundc in mylterijs divinitatis effct verfatus ; quare ab ipfis Chri(tianis Divinusvocaair- Similietiammodo philofophus ille infignis Mercurius TrismegiftusperfcriptafuaDivinaarguere videtur fe LibrosMoyfisperlegifleatque etiam in arcanis Dci fccretis in fpedtionem haud minimam habuifle , quemadmodum ex (ermonibus ipfius profundis fub Pimandri nomine editis colligcre fas cft, quippc in quibus videtur fandtam Trinitatem agnolcere , atqueetiam rationem
, I
vcrbo
&
creationis
mundi
&
Elementorum more
,
certiorem adhuc vlam tentat Empedoclcs, quam Zcno,quippe qui pro radicalibus fuis principijs ekgic quatuor Elementa , quo-
Moylaico ibidem apprehcndere quam fateturefle per verbum Dci fadtam completam. Quare liifce duobusinteromnes alios philoiophos mihi liceat Divinitatis portionem alcribere. In hoc tamen unico poirum neque Trismegiltum neque Plato-
&
rum duo
tia.
fecic
phorum
nem commendare , videlicet , quod pofl:. Moyfaicarum librorum Icdtionem, quorum fubjedtum Spiritus Divinus Moyfi di*
dtavit tametfi
busde principijs rcrumerat, quodminimc conlidcrabant divinam potcntiam feu verbum lacrum fuiilc majorisanuquitatis, quam aliquod ex praenominatis ipibrum
principijs:
dodtrinam
&
veritatem,
quam ex ipfis de principijs rerum extraxerunt , proieffi finc ; tamen noluerunt magiftrum fuuin in fuis fcriptis agnofcere fed principia ipfius mutatis eorum nominibus libi fuisque philofophis ufurparunt.Verum
,
Nam
,
U hocjudKio maturiori
rerum unitatc feu el-
intcUexillcnt
rationibus ab aetci na
lenciali
ut Plato cum (uo magiltro Moyfe inhupianitcr Sc. ingrate hac in re ageret , ita
iple eodem planc modo a difcipulo fuo Ariftotcle duricer erat tradtatus, ut pote qui percipiens , quod tria Moyfis
vina Lux leu emanatio lantta (quam lcripturx facrolandti Ipirkus titulo nominant) ciiet actualis crcaturarum omnium ongo fcu principium , utiniiulominus huicprscedebat alia propnccas clivina in una ea-
quidem
&
&
novis
titulis velata
dida elt potentia Divipa, qua: ibum actumlcu emanaciune prxcedic non aliccr quam Patcr tam relpedtu tcmporis.quam ordinis&exiltcntise: haud
dcm eirentia
qua:
prijsfuis haberentur^etianiipfe
magiftrum (uum
perlblvendo nomina
alteravit
&
cinilos principio-
injuria dicitur, exiitere ante FUium aut crcator ante crcaturam. Atque Linc ait lapiens : Omnium prior creata elt lapientia.
ecc1cD;i.4.
&
Nihilominus'camen elt ccrtum,qu6d nonnuUicGriCcanicis Sc ^gyptiacis philoibE) thagoras inter phis, nimii-um Plato Gra;cos,& HcrmcsTrismcgiitus ex ^gyptijs , adeo tucrunt mentibus fuis eredti atque exaltati , idque partim obfervatione dodtrins pra;dccclibrum fuorum par-
tam conderet. Quibus videre licet , quam male & haud fecure philofophia ab humana traditione parta, fundamentis bonis
Itatuininata
:
&
fic
Haud
,
aliter
quhm
fi
domus
durum
ftraminea vel ex re
bili
alia fragili
conltrudta
,
&
xdifi^ata
qux nihilominus
relpedtu infir-
mitatis
&
tim ratione expcnentice , quam in itineribus&peregnnationibus fuislongis tami fapiencibus /tl jopis 6c ;Egypti , quam Hebrsis, Armcnicis, Arabibus ,Bab)ionicis atqueetiam Indicis acqaifiverunt:Nam abauthoribustide dignis accepimus l-^Iaconem,Pychagoram, Hippocratem alios
,
fabricata,
imperfedtionis rei , ex qua efl: non poteft effe diuturna , quatemateria clt ad fubftantiam foli-
quens malc compadta cuilibet venco aut turbini obnoxja : Haud fecus ac tam
fpuria
&
&
&
ut fcien-
E 4
fupe?
SECTIONIS PRIM/C
foper qusfupei-xdificatiir^vit vcl
LIB.III.
minimum
omncs
ILis
,
quidem
funt conflata: eflet informis abyffive Chaos f ine forma ; quod pet
&
Apoftolus hocidcm ex
damcnaim, ait, nem id, quod pofitum elt , quod eft Chriftus leliis.
Nonne
& informantis.
&
rncntiJ hoc,-aui-um,
&
cipium , quod Moyfes vocat tencbras feu tencbrofam abyflTum five Principium potentiale , quatenus nondum in actum reducebatur , Ariftoteles vocat matcriam fuam
primam, quam dicit cflTc aliquid folummodo in potentia quoniam nondum in formatur Atque iterum videturilludvocare
, :
Sz majoris inter mundanos principia fua ex fcriptis Moyjcftimationis faicis acccperint vel redlius furripuerint,
rum peririores
quatcnus ea
("uum
fibi ipfis
Moylem
in fcriptis luis
minimc ag-
Ex altera parte Piato videtur hoc principium vocare fuam hylen feu hylam, quae pro nihilo habetur; quatetio five informatio.
noverunt , qui totam luam dodrinam fcicntiam ipiricui Divino tribuitfivearrocjuldem principia feu fundamenjavit , ta more pradico ex apparitione Dei fuper
&
&
informe quid atque nuselt invifibile ctiam alibi comparat id corpori cbfcuro refpedtufuEanima:&fpiritus. Mcrcurius rimanli. Tnfmegiftus illud umbram vocat horrendam, quas nihil erat, ncc apparcrct , priuf:
&
quam lux divina e renebris eftulfit. Py thagoras facit illum fuam X^^nitatcm Symbolicam : Nam in hoc ftatu potentia divina ad nihil refpicit , prx:terquam ad fe ipfam: Hippocratcs ipfum vocat Chaos intormc: Ad fecundum principium , quod fpectat,
Chriftieftentasdificats,
ipfius
qux quidcm ad
aurcs Ariftorclis
pcdiflequanim Ethnicorum nunquam pervencrunt , utcunque vidcantur (ua fapicnfi legum iilarum myfteria tunc procul dubio fuper Lanon inpidcm iftum angularem debito con" ruo more lubjedtum philofophiaf fua; per confequens idoncosfua; crexiflent,
tiapeviti.
Nam
,
paffivum unicum inicium , cx quo cmnium rcrumexiftcntiafuum orrum habuit, quod Moy fcs nominc aquaeft illud
materialis
intellexiffent
&
abfcondendo rcm
matcriam fecundam
&
Cipientia;
tamen ex ipforum fcriptis apparet , ipfos in centrali rerum veritate fuifle rudcs ignaQuare mera erat in ros atque incultos.
,
nuncupat, quoniam ex prima: materix vifceribus orta eft. Plato autcm illud vocat principium ,Spiritum : ut Sc Hermesfeu Mercurius Trismcgiftus naturam humidam : Et Hippocrares cum Anaximine vaiir.merfum hujusmundi acrem: ftum Py thagoras Symbolice illud pcr numerum
&
&
Binarium feudualitatisindigitat , utpote, quicftindicium imperfcdionis : Namvidctur indicare impcrfedtam matcrise per fe
ubi nuUum eratalicujus prxcedentis pcfitionis feu informacionis cum eflct vcftigium, idque prslcrtim
potius efRngerc
, ,
&in feconditionem,niminim
nem numerus
pientibus
phis
fiab
adu
fa-
chaos antequam
,
ulla
res
crat explicitc
tam
quam Theolbnu:
producfla.
Sed non
opinatus
fit,
merorum pcrfcctorum
Deniquc
ab sterno , hoc cft , fine principio &; fine : Quod quidcm li ita cflct , non nifi vcritatcm protuliflet , dicendo , quod tenebrofa abyfius fcu ciiaos relpectu fua: cxiftcntia: fine fonna, cflec privatio alicujus at^us , aut adualispra; cxiltcntis matcri^c , lcd quod hoc fit falliim , concentus, facrarura liccrarum confirmat, quatcnus in
cics fuilfc
omnia animansprinciillud vivificans pium, quod Moy fcs vocat Lucem, qua: cft purus adus immcdiate a Ruah-Elohim cmanans ab iplb minime divifus, Arifto-
&
&
pium formale : Plato illud vocat Adum icu Animam mundi : & PythagorasSymboliccfcuHieroglyphiccpernumerumternarium Hippocrares id pro immortali calido accipit , qu6d cum omnia in princi' pio.a litigioeltenc perturbata, in fuprema rtgioncm cvolavir quam vctercs a:chera dixcruntNonne elt ergo illud infignis qua;dam rapii;a: literaria- fpccies inter eleSoscx
:
lcgimus,qu6d Deus crcaverit mundum h. matcria f ine forma fi ve in formi . Et quod CCL-Ium terra cflTet prius de aqua pcr aquam confiftens Dci vcrbo. Et quod uterus primarius ex quo aqua: crant extrada: Iqux erant maflk illii materialis , ex qua rcs
ijs
&
&
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
iftos cx philofophis Ethnicis illafalfo fibi niutatis nominiDus afcribere , qua: erant
FoUr;
Nobis tamcrj
viderar
Vndeait
,
fiveinccelo
fiveinterra
quafi prophctae fando Moyfi a fpiritu pcrdigitum Dcidefcripta atque rcvclatai idquc prscipue , ncn modo ut fe in oculis
&
unus Dcus Pater , k quo omnia , nos in illo , unus Dominus , Chriftus lefus, per qaem omnia nos per ipfum &cj
&
&
&
ecntilium led etiam Chriftianorum rcdeminentcs ? Et tamen derent magnos non* pofium quodammodo non excufare
&
, qu6d neque Angeli,nequcdjemones Cve intelligentis, ncque ftclla: neque creaturse reliqua: , qui-
Quibus
aflTeverare videtur
i.cot.3,t4
Platoncm
&
Hcrmetcm cum
& fedu&
dtione
piaiMid.i,ac 3
Moyfeineoconvcnirc : Vidclicet , quod tcrra eflcnt crcati, matcria , cx qua cceli cifct natura humida , fcu fpiritus univerfalis madidus, &quodinternaillaformafeu adus qui illum in varieformem diipofuit figuram effigiem,eflct vcrbum divinum, quemadmodura in operibus tam Platonis, qnam Hermetis Trifmegift:i fat liquido
&
&
Chriftianorum pofllunE confequenter adliones crcaturarum iftarum funt a Deo imihediate in adum rcducuntur pcr lefum Chriftum Dominum noftnuTi ubique immediate opcrantcm, cjuippe qui eft centrumcuiuflibetrei, cuin oculis
ofFerunt
&
vcl
utalij
&
&
&
fuperformam principiorum Moyfaicorum nonrcameretypicamfculy-mbolicam lem pofuit:Hinc inde cogitando, ut hac ra-
&
tione
&
nomcn & famam cxquifite dodi abfolute fapicntis intcr mundanos acfibi
bricam cujuflibet creaturx quam fecit, finc quo lapide fundamcntali omnia in nihi-' lum redigentur. Eft ergo adtus omnium illiusexfecutio rit per vcrbum feu a Dco fpiritum divinum Icfum Chriftum il-
&
&
Dei
& eledorumi
lum adxim edere folct ille Spiritus pcr infinita mundi organa , qux crcavit. Finali^ tcrDeus agit per fuum verbura in creatura quafi mediante organo vulc
ipfa
,
im6
&
ubi
& quando
quicquid
ei placucrit.
Scd ad
culares
propofitum
fijbtilis
pertinct afcribitcreaturis--
nacia
firraare
fineimmediato Dei aduper agant : Cum bonis Chriftianis liquet ubique in facra fcriprara confirmarar, quod Dcus opcretur omnia in omnibus, idquc immediate (uti nobis videtur Apocflcntialitcr
fc
&
fus ignoranti^e
&
quam
invifibilis
ftolus
arcanis
intimarc.)
tori
glexerunt inquifitionem
obftinacia
Im6 vcr6
nctanta
adionis gloriam,fcd potius nararK creatae, nimiru aut Angelis, aut fteUis, aut Elementis, aut Metcoris , aut creaturis compofitis : Quae omnes a fpiritu fcu verbo Dei funt fadts fuftcntatae atque infuoefTe prxfervatcC. Hinc inde ergo multiplicis IdoIoIatriE origo , videlicct venerationis fblis , Lunae ftcUarum facrificiorum atque oblationum Idolis , dijsque falfis dxmonibus dcludcntibus. Hinc
tam fcri6 , dico , Chriftiani, Philofophiae Ariftotelicx pro hodierno die funt addidi , ut oculos fuos nefcier
quo furore
fcientia
,
&
inftigati a vera
Mcteororum
,
qua verae
facris
,
in fcripturis
publicata
Iibenter
&
avertunt
ad incertam
&
&
&
impia
Ifidis
&
,
Oly-ridis veneratio
falfa-
que Saturni
lovis
Martis
vcneris
&
Hinc immolationes holo caufta profana ad ccclum , veftam , Cercrcm , Proferpinam. Vulcanum , Plutonem Neptunum , pcrSlercurij adoratio-
&
cft ratio , quodipfinoil agnofcent aut faltem mjnimtf admittcnc uDam vcram Philofophiam mcteorologicam poflc ger Spiritus Sandi docUnienta in pagina Sanda recordata doccri , fed ea loIummod6, qujE ad falutem animse humana: exinde Ipedant pofle
&
&
tnulti alij in
mundo
errores
&
crcdunt:cum nihilominusfiteviqu6d fint paginae intcgrae.tam in hbris Moyfisjobi , Plalmorum , Prophetarum,quam tclbmenti novi.quae inprimis
hauriri
,
dens
quibus viri ignari a vcra omnipoSpiritus ejufdem cognitione divertuntur : Vti infra oftendetur clafurdi
,
tcntis E)ei
&
&
& revercntiam fumraam praebeamus via uUq doloaut tuco invitant, &
,
fir.c
uchaif
SECTIONIS PRlMyLlB.
ut hac ratione opera rriirabilia crcatoris taminca-lis , qiam intcrraadmircn-ur, 3U3 idc6 a mundiorigine adhunc ulqiie
Iir.
rvm de
iltis
iem
fublunari
atqueluculentius.
CAPVT, IL
^tefuerint Principia Moyfaica.hoc efi omnium rerumprimor dia: ^uomodd exnihilo ijjent extraUa (3 produHa, Deinde quidfer hoc vocuhulum IS 1 1 L intelhgatur: Ac
denique Princtpiumpotcntiale, quod ejt tenebrofa atyjfus feu Chaos informe,fatis efficaciter hoc in loco
defcribitur.
PRincipia Moyfaica
nis
& fecuris
ro,qu6d,
primo cap.
gcn.
tione
illius
cxprcflTa
quam
,
incidunt opinioncm
Dei
lcu Spiritus,
divini
ncbrie elTcnt fuper facicm abyffi , quod terra clTct inanis vacua. Quitusliquer,
&
&
quod coclum
& terra
rrcationis matcria
rcdada , fed mancrcnt unum quid informe hoc ett, rudis, unica indigcitaque moles : Atqueita omnia complicite erant in unica tcncbrola aliylib comprchcnla qux quidcm erat adhuc cxplicite nihil. Excmpli gratia vide[cu
tum
formam
eflcntialem
aut a flipientia
uUo tcm-
poreacccpta
fallibi facri
Nam
nium in iplo Dco &ciim Dco unum& idem ab letcrno manercnt : atquc hoc ex
prclx^bo : Ait Moyfic PrincipioDcuscreavitccelum terram : In quo fermore Principium ncn eft pro n,egativo Nihilofumendum: n?m fcripmrx nosdocentverbis fatisclu-
mus quod magna arbor , cum radice fija, corpore, ramis, folijs frudu complicite in nuclco five fcmine contineaiur: cimvero cxplicite nihil tale , prjEtcrqukm in fola
,
&
divino fonte
:
fes
in
&
'^'"'''
imagmatione compenamus. D- Auguflinuscomparat iflud Moyfaicum NIHIL fcu quid informecumlermonealiquopotentiaii, qui dumctt infolamcntclocutoqu: ris , vidctur ci qui cll auditor nihil hoc
,
,
'"'-"-3'i.
cidatis
jnfo
'
efl,
fed
nit:il
adu-
At quando fermo ille viva voce editur, tuncillud , quod crat prius complicitc in animo lcquentis, jfmcxplicitcab
auditcre apprchcnditur. PJato iliud in hoc
Crcarore , qui omnium fum.ma , fcquitur , qu6d materia cocli tcns atque etiam Lux ominia in formans non proccdant a Negativo Nihilo. Itcrum Sapiens Omrcdanr a ccdant t
Dco
cft
Entitatum
&
nipotens
Domine
,
manus
tua crcavit
crbcmterrarrm
vcl
(urHicronymusha:
fcmniocompaa
bctjmundum
cx matcria infoimi
ut^^pn-iS.
(cm-
no, nihil apparet pra;tcrimaginationcm. Scd, quoniam ifk fermo: Dcus crcavit cmnia cx Nihilo, mcntcs multorum ctiam dodiflimorum virorum pcrturbavit,atquc in ipfius intcllcdu , fcu icnlu gcmino ipfos
haud parum hafitare fccit. Mihi propofltum c(t de ipfo Nihilo pauca profcrre cpx nam fit animi mei de eo fcntentia,lioc
,
Trcmellius interprctatur , vcl , ut Hieronimus exponit , cx materia invifa fine fcrma. Quare fcquirur , qu6d noii cfTet abiblutum aliquod nihil, ex quo mundus crat crcatus- Etiam fcriptura: ahbi:
&
&
Dci ,
&
Hebr.ir.?.
confcqucntcr non ex ablbluttf Nihilo. Pnctcrch fi Dcus non produxifTct creailct omjnia cifentiaiitcrcx feiplb,fedex
&
Ex
Nihilo
nihil hr.
Doda
quidcm
fententia,
nihilo Ncgativo , tunc crcatio,non pertinercc adDeum,ncque adeum jure rcferri pi-tcit : hocclt , fi cmnia non
fuilTent ciTetialiter in
eo,& initiij
,
codcmque modo
luu ab ip-
jed
fuam Effcntiiim
DE FHILOSOPHIA MOYSAICA.
Ikrcnt
FoUo.
fentiamrcciperentaNihilo , ncqucconfiin eo , fed in Nihilo : Vertim apparcnselt , quibdresie habcat longcalitcr: Nam creatio eft opusDci,& per confequcs
nonopus
Principium Pnncipiorum
&
aquarum
nihil
fcaturigo
Ex quibus cccDenique
& tcrrre
,
erant creata.
venitunquamincxiftcntiam
am
&
chaosfeutenebrola abyflb contlnerenturi apparet per prxfentiam aquarum , fuper quas Ruah-Elohim feu Spiritus Domini fercbatur.jUtiinfradccIarabitur, Ita, utper iftatcftimonia decernerepofrimus , quid primum rerum omnium principium matcriale five potentialis exiftcntia eflet , nimirum Tenebrofa abyiTus.Terra vacua inanis Moyfis. Nihilum,inane vacuum,&umbra lethalis lobi. Matcria inviia informis Salomonis-Potentia divina ante omnia cre-
&
Gcn.I.
Iob.I2.22. Sjp.II.l8.
&
4.Efdias 6.
utahciuid
ata Efdrje
Quarc concluden,
qux erat fons & initium omnium. Vmbra horrenda & infinita in abyiTo
,
rim.?.
Rcuclin.lib,3.
produxcrit,
& utverbodicam
ille
eratmyfticus
,
&
Odo.abb.lib.
complicitus
numerus omnium
qui ab
condita five vifibilia five invifibilia , ipfe om.nia in ipfb conftant, Anantc omnes gelijThroni, Poteftates,Dominationes per in eo funt creata, qui e(t Principium:Sed 2. Libri quoniam qusftio iftain Cap.i. primi fcdionis hujus fccundx planius clarius difcutitur , plura de eo ifto in loco
&
odone Abbatediciturefle principale inanimo conditoris condendorum exemplarutomncsreseiTentcompIiciteinpotcntia divina priulquam Monas asterna fuam ad mundi creationem emifilTct monadem lcu fpiritum, omnia informantem: Ac
Ita
,
,
dcnum.Tctnstio.
&
&
&
nondicara
vertat-
feddiredcadpropofitumre-
&
turam exiftentiam explicitam funt redada. Quod etiam Hcrmcs arguitiniftis: Cantabonelaudestuasin ijs , quazinluccm e tenebris eruifti ? Aninijs,qua:krcntad huc arcanofinu rcconditi? Quia ejus hy mni particula arguit,
fibilia
&
rim.y.
qua: invi-
funt
citc
quod Deus
& & incomprchcnfibilis unitacis qui eft Dcus & Dominus tam eorem qua: vinifefta,exiftant
ftrufs
vacuam Moyfis , tur umbra ]cthalis,ut pote qux eft forma vita deftituta. In quo etiam icnfu alibi dicit: A quiionem extcndit Deus fuper inane vacuum & fufpendit tcrram iuperNihilum. Quibus videre licet , quod non ciTec Negativum Nihilum , fed materia qua;dam in potentia ad adum , quas erat ad hucomni forma dcftituta. At forma dat nomcn&eiTe. Vndefcquitur, qu6dcum prima ifta materia eifet in formis, haud immeritoNihilumeftdidata quatenusncque nomine, nequeexiftentia aliqua ciTentiali crat prxdita : Erat enim Iblummodo
nem
iftere
&
& &
Quarc
ipla lux
ei, ficut
IGI.13S.II,
&
Dco non
& idcm, in quo omnia arcana quafi in Creacoris finu func recondica
Ac fi dixilTec Omnia func coram nifi unum qui femper eft unum ,
: Vr Hcrmes in Qiiod cciam cocum
Texcu ancea
fatis
cicaco air:
cunda dependent,Principium ex unofolo Principium movecur, ut rurfumextetPrincipium, ipfumtamen unum prsftat , nec recedit ab unicace, Plura non dicamhoc inlocodeifto Prin-
Principio, inquic,
&
aliquid in potentia
per confcquens in , adunihil. Atque ob iftam rationcm dicituraTrifmegiltoPotentia divina- Atque iterum dicit,qu6d in inftanti feu momento
apparitionis luminis appareret in
&
forma
Vmbrs
Preterea ut Moyfcs dixit. Tenebra: fueruntfuper facicm Abyffi. ItaHermes aIibi;Eratumbra intinita in
:
horrendse
Quoniainlibro&capicibusfecuncicacis, plenioremdeeo feci mencionem : Defcendam ergojam ad Principium Moyfaicum fecundum , maceriam fcilicec fecundam , qux eftaqua ab uCcrolicigiofoipfius Chaos feu Tencbrofse Abyffiparca&revelata QusejuxtaDodrinam ProphetiE Moyfis ApoftoIiPed^fedionisancea
cipio.
&
aqua infuper&fpiritustcnuisintcliedualis per divinam potentiam Chao inerant &c:Quo fuo fcrmonc videtur cum Moyfc exade convenire. lam vero quod aqua: atque Spiritus igncus complicitein
,
,
abylTo
tri,erat
itantia
,
communis
illamateria, fivefub-
ex qua ccclum
icquens cocus
in
CAPVT,
lll-
'
SECTIONIS PRIM^LIB.IIT.
CAPVT.
ritus
III.
qtwdpreefcntia j^i^
jinu fiu utero Chaos erat prius zn mhndi creationcm quomodo p/bjtantiaeditum,
c.hyjjt
&
lis
o
'
Mnia crgo
in principio cowplicite in
{viti
cft
raecapacitatiserat informis,inanis
cua, quatcnus in una informi
va-
fenfualicrum Scribitur , Inquitjinlibro Batur : Niliilcftprincipium , nifi fapienhsc cft infinitudo ipfa trium lumtia, marum Cabalifticje arbons numerationum ,quasvostresindivinisPeribnasap
&
ReacUn.rib,
pellare confueviftis
quKeftabfolutiffima DcAit.caj
vel
EfTentia
Qucmadmodum
vidcmus quod tota planta lcu arborinpar vulo defoimi femine feu nuclco includitur , &nullomodo perrationcm fcufenfumhominis apprchendi potcft,priufquam
cxplicitc e tcrrx fuperficie appareat. Ita etiam Squa primordialis erat invifibilis
X? AI
finis
idcft,
,
fivc
quia
nostam tenui erga res divinas ingcnij paupcrtate multati , de ijs , qux non apparent,
naudfecus acdeijs , qua:non funt At ubi l"e ifta oftendcrit camus.
aliquid
tur cjus
, ,
judiut
fic
&
fmeforma&
tbrmibus obvelata : Nam tencbr^ fuc^ runtfjpcr faciem abyffi , qua: diccbatur Ivlatciia prima,que nullum in fc adum formalem ii captu humano confiderandum poflidebat , "5: hanc ob caulam in fola potctia cxtitilTc diccbatur. Quida crgo philofophus proiundus,& in n-i)fticis creationis opcribus admodu vcrfatus in ha:c vcrba loquitur. Prima materia,cx qua aquas egre-
ncbroibm
:
Scriptum enim
,
ficut
ita
lux cjus.
Hsc
ille.
Tcnebrac Patetergo,
tametfi tcncbra; invifibilitas appareant fcnfibus noflris cffe Nihil , in reipcdu. eorum , quse mcdiante luce videmus : Tamen funt cmnia realia Eflen-
quod
&
&
tialia
fcu
N I H I L,
imbccilli..
j
&
nofba: , cx quo Aqus (quae funt matcriale omnium rerum principium , fucrunt imaginaliter extia&x) videtur materialis exiftcntia ci , in cujus potcntia divina rcfcrvabatur , quo-
niam
Rcrr..ii.3
cftcffcntialisrealitas
autaliquidcxiftcns,
[
captum vulgarcm clevare ut aquaium origincm perfpeculationem dcbitam invcnirnt , tuncquidcm quod ante aquarum nepare voluificnt
lucrint m.cntcs luas fupcr
,
ut cx ipfo pcr
uti a
Tcxtu iiicro docemur. Quare tam m^atrix rcrtm tcncbroia , fcu aquarum
utcrus dcformis
,
quam
infans aqueus,
creationcm tikt
qiadrm
iive
m.atcria in lufi-
prcmo
ve
erat
iriyilerio
potentia divina
,
Tentbrofa
&
inform.i abjfio
Hcbr.
II. 3,
Catholica fcu onivcrlalis arta Thcfauraria , cx qua aqta- in crcaticrc einanarunt. Atque hoc cx multis Biblij Hebra:orum locis confirmatur : Nam Apcftolus Paulus lcco antt: citato ait : Fide intelligin-us apta cft lccula veibo Dci,
quK Dci
f ucrunt
rcaliter in
,
E L O H I M icaturieDco , antcquam
in
ccrrparuerint, hcctft
Potentia cmni'
in
potcntis peimanfcrunt
&
voluntatis
quam cm.nium rcrum condendarum numcius f uit primi in aniir.o Ccnditoris. Qucd auttm irundus cx materia hujufiv.cdi fine
ut cx niviiibilir.Ls vifibilia ficrcnt : Vnde patct , qucd rcs , qtx trant vifibiles , fucrint originalitcr cx rebus in vifibilibus fada:.
forn a
tflct
primituscreata , te-
Ex quibus manifcftum cft, quod rcsqua: cadunt lub Jtnium h.imanum, non apparcrcnt priir.ordialitcr itn-
^^
^,
vcl
(utHiercnymus interpretainvifaillud
l.cor.28.
pcr tcniequens aftimabantur in liai judicio noftro 5 at finon tilcnt. Itcrum Deusckgitea , quze nonfunt, illcalibi : utca, CjuaMuntdtibutrct. Hincctir.m ait
&
cx matcria
,
conftat
quod
corcgius o
3
illc
foimajdare Iblcatncmen
&
efle
Vel pro r
:
DEPHILOSOrHlAMOYSAYCA.
pro rc
invifihiii,
F0I.25.
(quhm egohaud
,
injuria
ElementumCa*
quod gcncralis iitamateria clkntAqua:, quas prarfcntia fpiritus Elohim modo gercrali informavit <Sc in adiim rcdegit, ipfis nomcn Shamaim imponcndo ,&: quod elTcnt primordiale principiura materialc,
ex qua mundi
exiilcncia
,
thoiicum voco) in alias diftinguitur fplixras fcu orbcs quos mundi literati vocant
nomine clcmentorum
nihil fint aliud
,
cum
rei veritate
quam
quadriformis ele-
haud
alitcr,
quam
ex rudi
,
effingitur
confirmare. Primum, quod facit mcntioncm de aquis fuper quas Spiritus Domini fcrcbatur , idque imme-
vidctur liquido
^*
"'^'^*
cocli
inquit
erant prius
diate poit nominationcmabyffiTencbrovacua; ; hocquc prxTcrra; inanis fe, cipuepriufquam ulla creatura erat explici-
de aqua
&
&
&
:
&
terra
pcr
Dei
&c
,
lummodo ex
quitur
cjus
formata,& antcquam Spagyrica primi Diei feparatio cffet fada. Quoarguitur pcrfpicue, quod aqux cffent Principium
te
mundus riat rcfpedu materiK deaqua &pcr aquam , at quoad ejus formam fwe ciTentiam hanc
totus
a
quod
materiale
omnium rcrum
ctim a Spiritu
Verbo Dei
feu Spiritu
Elohim haber,
Elohim cffent informatx feu inadluats: Nam nomine proprio Aquarum erantinprimi Diei opus- Secund6, quod effetidcm fpiritus Elohim qui partem quafi obftetricis agcns , uterum de formem illum i"uum foctum dare fiveedere fecit , ipfique formam , adum , vitamque imperrivir- Iterum ex eodem Moyfis Capite addifcimus quod aqu fuerint omnium illarum fcparationum iubjedum,
fignita; ante
,
prxcer
,
orbium
at-
que etiam quslibet regni Elementaris creatura exmatcria clcmentari componitur , debet neceffario lequi quod tam , itella: firmamenti , quam creatur^ inferioris
mundi
,
five mixtionis
nimalia
Vegctabilia
&
Mineralia fiiam
ignca cjufdemSpiritus feu Verbi Dei virtute effcda eft, Tcrtio , quod coeh , qui in regione mundi fuperioreerantdifpoiiti ex puriori , limpidiori Sz digniori Aquarcgio Elcmentaris inram portione
&
habeant exiftentiamab aquis, qux,uc in lucem , mediante verbo Dei , edcrentur, ita etiam xternum confiftunt , in cftcntiaatque exiftcntia fuafuftinentur&pr^cfervantur , a vcrbo fcu Spiritu a;terno Elo-
&
ferior cx groffiori
ipiffiori
obfcuriori,
him
quemadmodum
perfpicuc vobis in
illius
Si viliori
camm
&qu6d
cilctquxdam eorum
Venio jam ad
principij
eft
Cuholici
defcriptionem, cujus
dare vitam
non mod6
^encre
las
,
& effe
rcm
five
feriori,
conflata.
CAPVT.
^omodo CathoUcum
(3
IV.
Confequenter cwlum
omnes particulares effntfailte , informatte in aUum Jpecificumfeu efentiam formalem redaUx , atquc in fua fpecie a Dco immediate ad huncuf que diem prcejervatce , ortumfeu
initium
fuum duce
rent.
rum
efl
Ente
iftud
&tamen
& fine
elTet in tenebrofa
Ain nobis more mirabili tam pofte^ revelabatur , quatenus emanatio fpkndor veabea emifluserat omniain omnibus&
,
jf
Eamea
SECTIONIS PRIM^
tAinen cxtra
LIB.III.
eft
omnia
Eft
enim
virtus
illa,
&in
una
qua mcdiante univcrfe aquacquxfunt refuo fonte lcu puteo ):u omnium exiftcntia c
Tenebrofo hauricbantur
rudi
nimirum
&
ipfafempec cjuldcm Identitatis fu2e altcratione. Scd vcnio ad pro- 1.C01.1.J4, politum : Apoftolus loqucndo de xterno ifto Chrifto dicit , Chnltus eft Dei virtus Sapientia Dei &c. Et jam vobis dicain, iicut antea per os fapietis annuntiavi , quid
fe
contrahat , tamen
& eadem
,
in fe finc ulla
&
fitifta fapicntia
divina : Sapientia
ait
Sa-
five
pafTivum
lomon.eft
qui eft
omnium
hujus mundicreaturarum,quam
&
internum earum five adlivum ab aeterno ortum feu I H I L hoc , quo ad nos , initium ducunt, qu6dnihilominusrefpedufui eftomnia (ut didumcft)inomnibus , ut pote in cujus oculisTcnebrx&
quaedam claritatis om
Sap.7.2f.
Lux,vifibilitas&invifibilitas,atqucade6
potcntiale noftrumNihilfeu
Primamate-
Dci fyncera , candor feufplendorlutis sternaz& fpcculumfive macula imago bonitatis illius Dci Majcftatis &c. Quibus patct quod Apoftolus & iapiens iiie in eodcm convcniunt : Atque quod ex confcnlij utriulque liquet qu6d
nipotcntis
&
ria&
aliquid aduale
funtunum&idem
Virtus
Cla-
rentia.
infinitudo
hoc omne
Omni&lupra
ex hilcepaColofTl.
omnia
ph.4(5.
Afclep.7.
recftc
ftolo ac
tum a Philofopho Diviniore Hermcte hoc modo Vnus Deus Pater omni:
um (ait D.Paulus)
omnia
& per
omnibus. tt Hcrmes : Dcus erat Circulus intclleduaiis , i-ujus centrum eftomne illud.quod cft circumferentia vero extra omnia. Atquealibi cumvocat
in
i
&
omnia funt creata. Atque iterum :Ex ipib pcripfum liint omnia: Et D-Iohannes: Verboomnia iunt fada line eo nihil , jn co crat vita- Et Salomon tlarius : Sapientiam pof-
&
Rom.II.
loh.l.
&
rrov, 9.
2:
opera
pium
, ante ante ulium tcmpus , ante princi,ante primordium tcrrx , cum nulli
iiia
locum
in
continctur
infe-
ellent ab}
fTi ,
edita erat
cum nulii
cilcnt
:
fcriptura: pluri,
fcntes, antequa
bus in locis
annunciaverunt
nimuumi
Ecdef.l.l6.
&om, 12.22.
quod implcat omnia & tamen cxtra omnia in fe , in illa cadcm Vnitatis natura manet, in qua erat antc mundi creationcm quandopro Nihilo fccundum Captum noftrum habcbatur. Et alibi : Qi^od omnia in co
,
fint
condita.pcr
eum
&
in
eocrcatafunt
omnia , omnia in ipfo conftant , & ipfe eli: in omnibus primatum tencns : Et alibi:
Ex ipfo per ipllim & in ipfo lunt omnia: Ac ita in multisalijstextusiacri locis-Et
,
montcs fundati cftent Cu aptaretca-los ,ibicrat,cum itatueretambitum in iuperficie ab) ffi, cum fortificarec liiperiores nubcsllipernc, quandoponcbac mari itatntum cum ilatucrct funclamenca terra;, erat apud eum vcluti alumnus, cunda componcns, erat Istificans ludens coram eo. Quo orationis hlo narrat Apoltolus,qu6d Chriitus leu verbumiculapientia, quam vaporem virtutis ieu cmanationem potentis definivit Salomon Et Apoltolus virtutcm& lapicntiam Dci cftct ille qui erat ante omne aevum aut ullum
:
&
&
Tenebris efiullerit
vilibilia
& requam
atque
cum Deo:
Deinde
dcrato
,
narrat
qu6d
cfict principale in
omnia tam
TenebrolumCabaliftarum Alcph, leu Alcph lucidum crat converfom: Tamen nihilominus illc idem manct Ipiriunitas in
vcrbum
in
pruicipioab
tusiftein Seipfo
Alcph Tcnebrolb in Alcph lucidum (quod tunc didum eit fluxus icu cmanatio qusdam claritatis Omnipotentis)hoc eft emiliione iitius Ipiritusarcerni
,
lis fpiritus
declaratur
Nam
ipfa clt
perpetuo
ftabilis
Aqua:,que
tu nihili in
m viii:eribus Tcnebrola:Abylti
in le:
& tametfi
ej
us proprictas
aliquan,
& ex ita-
do negativa, fcu privativa vidclicet quando pctenti non vult dare in quo ftatu vi,
rcdadx
five
omit-
&
afHrmativa fcu pofitiva , tcnci iliam conccdit pcticioncm,five radios fua; bonitatis emittcrc fit dignata. Simili plane modo, fiveDivina infinitas c tcnebtis elucefcat
,
&
tatigabili
clt
cnim
hic Spiritus
omni
re
Sp.7.24.
&
mvim
& fepaac
quafi a
Centro verfus
cir-
&
cumferentiam ,
tum
diviuc
DE PIHLOSOPHI A MOYSAICA.
divifit
F0I.24;
Elementum Ca-
tx
quas veccrcs Elcmenca nuncuparunt : uti ex veibis primi Capicis genefcos acque cciam ex primo Pimandri Herm.ecici lermone collioimus. Sed uc de i(tis magis ad-
& informafpeAa.17.2j-,
ijs
compadx vi>
fecundum
:
Vndeccftacur pagina facra alibi, quod ipfe det vitam, infpiracionem omnia : ideoque non per
cics fuas
exNihilo creantur
&
huc parcicularitcr dillurrere queamus,quo immorcaIiaopera,qu3: gloriofbs acflus Ipirirus ifte divinus primiim incrcatione adhuc fcmper per genemundi cfFecir rationem in fpccierum prsfervatione ScaC-
adum mcdiatum
fed
utPeripatecici volunt,
&
&
immcdiatum , neque per operationcm minus principalem & fecundariam , fcd principalem primariam Nam fi Dcus
&
efTuderit iftumSpiritum
fupcromniacjus
fidua
&
sa''n';V*'^'
opera
fi
:
ifteincorruptibilisfpiricusfitin
sap.j.z^^
, obfervccis velim ex facra pagina colledlos Sapienria fua Dcus mundum ex materia informi creavif. revelavit fundamenta& obfcondita, novit in tenebris conftituta& lux eft cum eo. Revelavic fundamenta c educit in luccm umbram hortcncbris rendam Aquiionem extendit fuper inane vacuum fufpendit terram fuper nihilum : Nam fapiencia ab ore ejus prodeunte fotunditatem ccclorum circumeunte Ibla in profundo Abyfli ambulante omnia fccit Deus. Aderat ipfa quandoprsparavit
furtencatione operatur
fcri6 locos iftos
omni re atque etiam fi ilte Spiricus fic mamobilisomnialiare, quid , obfecro, impedirepoceft , quod ipfe nonopererur immediatc abfolute'per fe
gis agilis acftivus
&
&
in
&
nx momenti
adivx
&
&
&
&
per confcqucns
omnes
cum
fit ipfe
Solus
ccclum quando certa lege gyro velavit abyflbs, ipla aderat cundla componens.Ipfa flindavic terram ftabilivit coclos erupit Abyftbs, nubes rore concrefcere facit: Aptat pondus aeri appcndit aquas in menfuTa facit pluvia: Itatuta viam fulgetro tonitruum;Ca'Ioscreabat extendebat eos.iirmabac tcrram,& qnx germinant exea. Sapientia creavitterram , &ftabi5 , , , ,
&
& & agic ad prKfervationem omnium immediate & per fineope alicujusfus
omnibus ,
vificat
fe
Vnde Propheta: Egolehovafaciensomnia folus & nullus mecum. Etalibi:Ego fapientia circuivi rotunditatem calorum
&e: Eft ergo Dcus Pacer qui agit pct fuam fine ullius creaturs,five fic Angelus,five Da:mon, five Sydera, five venci, five Mcteora , five creacurs compofita:, adminiculo : juxtaillud fjcpius.fed non inutiliterhme aIIegacu:Licet
fola
,
iri4.}.i.f,
tccl,24.8.
&
&
filium feufapientiam
livicca-losprudcntia
facit, utoriaturlu-
mcn
gic
in calis indcficicns
omncm
terram
facit
&
five'in calo,fii.coi.S.j.
tonibtuicdifpcfitioncsftellarum,fecicAr-
Convertit manein Tentbras.diem in nodemmucat, vocat aquas maris efflindit eas fuper faciem terrs,prxparavit terram in seterno cempo
durum
&
Orioncm
&
vc in terra,nobis tamcn unus Deus Pater.ii quo omnia nos in illo , unus Dominus lelus Chriftus , per qucm omnia nos per ipfum, Sed non in omnibns cit fcicntia
&
&
&
re
&
repleniteambipcdibus&quadrupe-
&
:
fuper
datum
Dcus iuper omnia opera carnem fecundum Per ipfam denique Deus operatur
&c: ac fidixifTec Non funt crcaturK, qux per fe quicquam faciunt,fcd cft Dcus, qui per fpiiitum fuum arrernum lefum
,
omnem
&
ram & opera manuum ipfius funt cali. Qidbus locis evidens cft , quod hic fpiritus divinitus ad mundum oreandum revelatusihzEC fapiencia artcrna ,quxcftemanatio claritatis Omnipotcntis Dci,hoc ver-
Chriftum mcdiantibus creaturis operatur immediate in hocmundo. CcncludimuS igitur , qubd fpiritus ifte h Deo cmiirus unicum f ic elTentiale primarium atque eciam poftremum' in mundo agens Eflr Omega , principium adienim Alpha vum cencralis animse mundanje adtus,
&
&
creaturarum
omnium
lapis
Angularis,
earum
& prae-
bum myfticum
illud
&
mirificum,ficradicale
creans,
principium
adivum omnia
neque novi ego aliam in facra mea philofophia ifta naturam elTentialem , prarcerquarn folum Creacorem iftum in creatura feu facrofandum mundanum
fervans
lo
omnia informans,omnia componens omnia in hoc mundo fuftentans & prarfcrvans. Vndcfcriptumeft- Deoferviacomnis creatura,
fifti
&
&
quia dixifti
Spiritum
dixilTec:
&
&
graphice pro
exili inocnij
&
F4
CAPVT,
V,
SECTIONIS
])e Pleno
PRIM-^LIB.III.
V.
CAPVT.
qua
adcratNitiil
hil aliud
&
quorum prius
cft cxiftcntia
rcrim
;
quam
:
fons
nia anim.antis
tia
rcccfle eft, ut
Plcni& vacuiproprictates
ordinc proximo,idque juxta Philofcphirm vcrrm Chriftianrm intcllig?mus, Scd priulquam in iftius rei cxphcationis medullsm mc irrmergam , c pus eft, ut Eihni-
&
informantis Vnde didla cft Tcncbrofa Ab)flus,potenda divina confequenter vacua,quatnus cm.ni adu orbata:Hinc Moyfes : Terraerat inani^^ vacua. Etloharnes : Dcus Aquilcnemextenditfupcr fufpendit terram fuper ich.26.7, vacuum inanc nihili m, hcc eft , in AbjfTo vacua inani,
&
&
&
&
primo loco ccnfcram. Vt crgo vidctis ex prKcedcntitus,qu6d fit urivm principium ad cxiftentias materiales retum aliudi ipc(3ans,quod Aquas diximus:
&
quodad earumeflcntias formalcs attinet, ita quidcm duas de Plcno&Vacuoinvenicmus opinioncs, quarum prior eft Ethnicorum, utpote quorum eft lcntcntia, c:u6d omnisPlenitudo Vacuitasdcbctelie in
ut pote tcncbris cbruta Deus fapicntia terram : luxta illud fua fecit coclLm etiam Moyfis Inprincipio crcavitDeus tcrram ubi pcr principium, coelum mjfterium illud Ab>fli infinitum intelliguntnonnulliexdc<^ioribus. Vndeetiara In principio erat verburo-' JD. lohannes Erat enim ex ifto ptincipio tenebrofo,
;
&
&
*
'
&
batur inane
mundi cauitas : Vndc illud dicunt vacuum quod non rcpletur aliqua matcriali exiftentia Quare ubicft nihilexiftentise
tur
, ;
quod fecundum captum humanum vide, vacuum & planc'Nihil , licet Deooptime' notum qu6dSpiritusiftelucidus eft ad mundi crcationcm egreflus, uc
,
'
aquarum ihi \ acuum cfle concludunt : Hi ergo nec dolium , nec putcum volunt efle vacuum tamctfi fcnfibili corpore non fint
,
,
ihnjiii^.
iifi-'.
quatenus ipfo acre , qucm corpus efle agnollunt, repleantur: Imo ver6acrcm dicunt idc6 vacuum in mundo impedire plcnltudincm fcmpitcrnam omnia luccm prcdudx &omnia Luceefientiali implere ,quatcnus ipfius iubtile corpus pe- a Jbiritu ifto cmifla funt creata , juxta illud ubique permundum dif- lobi : Revelat lundamenta e' tenebris nctrct cmnia , currcns rcpleat fua exiftcntiaomnia : qua- educit in lucem umbram lethalcm : acfi re utcunque ullus locus dicitur t-acuus , cfl; dixiflTet , ^ conditione vacui nihili retamcn undique rci veritate aere plenus. duxit Aquas , quae funt materialia omnium Hifce crgo fic refpondeo , quod fruftra fit rerum fundamcnta , in plcnitudincm difputatio de illisrcbus,quKnecfuntnec rcalem exiftentiam convertit nihilum fuciTint , aut erunt unquam : Nam ctm vacuum virtute plenimdinis adlivs&luaqua: eflcnt principium illud materialc, Ji cidae, cmiiTa: k fpiritu, in quo habitat,tefle quo c mnia habucrunt fusm exiftentiam, Apoftolojomnisplcnitudodivinitatiscorntpotc a quibus , per qiias in quibus coeporaliter. Hinc dixit.idque haud infulfc^"'' lum tcrra , ex quibus omnia conftant, Poeta : lovis omnia plena. Et alibi : lupierant fabricata , ut teftarur Apoftolus, ter eft, quodcunque vidcs, quocunque mocpus cft crcdere , quod cccli prius terra veris : Nonne etia dicunt fcripturae, Deum dcficicnt , ac denique tota aquarum crca- omnia implcre ? Et iterum: Ipfum eflfe ubitarum moles per conlcquens materiale que ? Atque iterum : Ipfum efle omnia in rerum principium in nihilum redigctur, omnibus ? Hic ergo arguitur , quod vacuipriufquam verum aliquod tale , quale Eth- tas , Inanitas , Nihil tenebrac fintunum nici lomniaverunt , in mundo reperietur. idem , nimirum abfentia adualis inQuarc dico , frivolam fieri quarftioncm formantis prsfentiae virtutis divina: : quocirta illud, quod nec fuit,ncc eritunquam: niam omnis plenitudo fcu repletio confiAt vcroercgione fcripturae lacrxviden- ftit in immediata virtutis divinx adione
rcpleta
,
fpiriaqua infiiper tus intelledualis, pcr divinam potentiam in Chaos inerant &c. Liquct eigo , quod apparitione iftius fpiritus cx tenebrofo Mjfterio , tencbrse erant fugatac , aquse in Tob.12.22,
&
&
&
&
&
&
&
&
&
&
**
&
&
&
&
&
&
& proprietate.
um
Gen.t.
Nam
ubiSpiri-
Ruah-Elohim ante rcrum primordium non apparcrct , & aquastcncbris obrutas , non informarcc, ibi, uti didum dt,
tus fcu
Sed Dcus per fpiritum funondumctenebris admundi creationem efTulfit. Quare conftat , qu6d prima informis mundi materia omni quoad infornos , gratia inaduante , crcante mantc eflTct vacua deftituta; Vnde vacua
&
&
&
feo
DE PIHLOSOPH lA MOYSAICA.
vacua&Tenebrorafivein formiseratdida ; ut ex ante didis Moyfis
feuinanis,
verbis patet.Tcrra,inquit,crat inanis
ritus fui
vit, fuftentavit
,
Fol.zfo
& va-
cua jhoccftj
dinis Spiritu
Sen.i.io. 11.
fupcrfacicm abyffi; Evidensprofc(3:6argumcntum,qu6dfpiritusifte nondnm comparucrit Sed poft apparationem plenitudinis Spiritus Elohim, inanis , fed terranon erat amplius vacua rationeparticipationis plcnitudiras&bonitatis divinx, dicit Textus, Deum vidilfe, quodopusiftusdieiclTetbonum , hoceft,
:
dentetliquet,nihiIeneinhocmunao,qu6d jam eft abfoIute'inanc vacuum: Tamecfi ante Principium mundi tenebrofa AbyfTus materia acformis coeli terra; eflet talis: Vti Moy (cs lob habcnt: Manifeftum ergoeft^quamvana&impoflibiliafintva-
&
&
&
plcnum fccunaum intcntiones cuum Philofophorum Peripateticorum,refpelu illorum qu:E^ fcripturis intelliguntur: Nam vacuum &PIcnuiTi ,Moyfaica funt
,
&
Potcntia
& adus
undeperredudionem
plenum bonitatis,divina:,quippe cujus virtutetumpoftea terra germinaret herbam virentem, facientem femen,& lignum poraiferumfociensfrudum juxta gcnusfu-
adum
,
mediante
.-
quidemmirum
nitatis
fi
Ariftotclcs dciftaina-
um
facicn-
Et vidit Deus, qu6d eifet bonunv.Hincindeargucndo , quodterra, quteante.aeratinanis&vacuajam falutari fonn.T Spiritus ef prxfentia iftius vkx
cienecogitavcritunquam,cdminunoloco ait:Ex Nihilo nihil fit.Et in alio loco affirmat:Lucem efife merum accidens, per confequensnonapparebatfenfuicjus,quod
accidens potuiiTct inanitatem (eu Vacuitatem auferre , feu eam in plenitudinem rati-
&
incorruptibili
sp.I.
.ip
redundans
juxtaiiludSalo
I2.I,
.phef.4.10.
Spiritusdif.ip_lina:fandusimplet monis crbcmterrarum :Etalibi. Incorruptibilis Deifpiritusincftomni rei. Et Apoftolus: Chriftus omniaimplct Quibu^videre poffunu;s quod omnis plenitudofit a divino
=
one fuae efTentiae conferte. Scd ego Chriftianos Peripateticos proprijs jam aggredior armis, telo ab ipforu pharetra dcprompto , talem ipforum afTercionem fic oppugno- Commune cft incer ipfbs axioma: Qu6d Accidencis cfTe fic ineiTe. Ego igi-
&
quod quidcm
tur ipfis me iftiufmodi fjllogifmo opponam:Si Lux fit accidens , tunc ejus efle eft inefTefiveinhxrercfubjcdo: at Lux fine uUaadaliquod fubjedum ad harfione exiflere poteft.
Ergo non
eft illa
accidens,
,^
vidclicetinmomentomorcisfeu corrupti' ,. r -Li t onis creatura: Ipcecihcat : Quemadmodu ex pfaltis Regij verbis conftat Deo dante
.
&
&
Nlinor confirma-
utpotc dicentis,
abfcondente facie fua pcrturbantur, recipiente fpiritufuumexpirant revertuntur in pulveres fuos ; emittcntefpiritumfuum , rccreanturbono&c: Hisergopatet , quodfitSpiritusDcipr^fentia , qux implct htimincm creaturas
creaturis, recipiunt
,
&
quod Lux efTet primo die ante omnem aliam crcaturam produda five creata & per
confequens nullam habuit prscxiftentem
materiain,cui inhasreret Prsetere a eft ultra captum humanuin , ut Dcus crearet Accidentia tempore ordine ante' fubftantias
'^'^'^^3'
&
Vits bono
&
loiu'.''^'
s^P-7'
fit vita:
vacuitas in Ipintu
taspropriedicicurprivatio,quatenusad;um pofitivum prajcedentem lequitur. Hxc cft igiturratio , cur vacuum inanefittam horribilcin rerum natura : Quatenus fcili-
&
cetextrema
rx abfcntia,five h Spiritu Aquarum mundi ablatio,minimcpotcft tolerari : Namres quxlibct cx aquis conflata fummo naturas
fuxappetitucupitinformari. Quarc abominabile eft in natura,ab omni exiftentiaprivari. Sequitur ergo quod , nili Deus rcs omnes hujus mundi impIeviiTet fuo Vita: fpiritu,
Porro etiam Deusfonsorigo pater Luminis nuncupatur,utfcripcura: tradunt:& (piritus fcu verbumejusdcfinicur efleLux , in qua non funt tenebra: ulls. Eticcrum Spiritus fapientxdiciturefleclaritas feu fplendor& virtus emanans ab omnipotenti Deo.ConcIudimusergo,qu6d verum plenitudinis
&
&
vacuicacis
mjftenum
efletPeripateticispe-
vacuitas, Inanicas,
ubique per mundum regnarent , per confequens omnia manerent in ftatu NihiiiiSedquoniam Deus prsfentia lucida fpi-
, quippequierantverse faqux(utApo(l:oIus teftaturjdefcendit a Patre Luminis , penitus ignari; Hocque apparet in eo manifeftius quatenus eiTentialem lucem feu fplendorem fandum , qui eft cflTentialis ftrudurae cujuflibet creatura bafis lapis Angularis , efle
nitusignotum
picntia;
,
&
meram
CAPVT.
VI,
SECTIONIS PRIM^LIB.III.
CAPVT.
^odmodo dua
VI.
ejfentiales proprietates a^ivte, invicem condi^
rum
eft
,
efficiantur.
meo IN animoin primis hoc loco partus & origines duarum nacurarum
acSivarum feu virtutum eflentialium refcrre 5 quae k duobus rcrum omnium principijs antea recitatis proccdunc , &rumpoileh conditiones fcu proprietates duas pafiivas
, qus a duarum virtutem adivarum efFedibus oriuntur,explicare paucis .Scien-
quietomorcfomnolentse fuxmatri
nebris vidclicet
Te-
&
privationi infervirc>
quarum
quies
,
cumferentiam , nifi violcntia cxcitentur: Et revera frigiditas eft adus eflentialis, qui proccdit a potentia Divina , cui prsecipueinfuaadioneinlcruit : NampotentiaDivina circa centrum magis vcrlata,iri
iftafua prcpriecate contrabit 'radios luos k
fua
cfTentiali
eil:
emanationi Spiritus adtuali five principio lucido ^ontrarium ita etiam quodlibet eorum fobolem fivc proprietatem eflentialem conditione fibi invicem contrariam repugnantcm in mundum produxe,
&
Monadem
Acfi
divina,
runt
dixiflj^t
Monas
ifta qu<ifi
potentia rlmmd.j.
tcm
:Demodo&
n-ionis
hoc capite agam in primo loco profundum frigidicatis ortum vobis pro captus mei exilitate enuclear? cofuecinifte
&
emictcnsemanationem fijam ,qu2e erataltera monasunius ejufdem eflcntiie& in fe ipfam, hoceltad pundum cen-
&
trale
quoemifitMonadem
reflexitil-
nabor.
lam, ut ibi quiefccrct: Atquc ita hoc modo ante ullam mundi typici crcationcm pro-
Evidcnter liquet exijs, qu2efunt,anad huc clarius hbro primo , fedionis hujus fecunds dicetur , quod tencbrsfintefFedlusimmediati divinit Votea relata
dudus
&
erat mundus archctypicus. Cui etiamaftipularividctur R.ibbiBair , Ca- ^ncc!t baliftaegrcgius : Sapicntia air, ciimef,
luntatis
contradx:
qus
fetinAbylloccncbrarumrecrada, immancns otiolaque ad nihil rclpicicns Ain quafiNilnldicirur in hoc ejus ftacw Aleph tencbrolum diditaair. In hoc contrado lcu potius fcqueitiato privato
,
&
&
&
unicatisDivina;ftatu
impcrfcdionumMater
naturaliter acquiefcerc
Namproprietas
fixari
cundum proprictaccm fiiam negacivam mediance agence fuo Frigido, cujus unicus
conatusctt cfficere
' '
&
nuUo
uc aqua: quiefcant.
,
Atquehoccjusagensineoprobacur
cfle
non
-
accidens
uc vana Peripacccicorum
in&circacentrumhabere
cftmotiofivcadio
ferentiam dilatet
,
Dei lucidus
fivc
Dcus
in fua voluntatc
dodrina docct) quatcnus clt certum , nul lum in Deo reperiri poffe accidens , ut pote,quieftfumma , puriflima & abfbluta fimplicitas eflencia mcrc formalis,
&
adioncs mocus , quiaccntroadcircumferentiam tendunt. Ob iftam ergo rationcm, principium Tcnebrofiim fibi,idquc naturaliinclinationevendicat, quictcm , oti-
infe&perfcexiftens
vinicas
&
abaccidcncibuslibcra.
non
fit
, ,
nifi
& pcr
Quare
um,&fixationem
Atqueiftaproprictas generatfcuproducit virtutcm eilentialcm luxproprixconditionis , nimirumFrigiditatcm qux ur pro Agonilta fcu Athlcta ad rcfiftcndos iiii oppofici,videliccc cali , ,
hoc elt , a fiia fimpliproprietatcmquamcunque cilencialcm a fija divinicatc hauJ divilam pioduccre : Atque hac de cautens efl ex fe
ci natura proplacico
fa
cus
multiplcx
,
unicus dico
rcfj^^cdu
fiixcilcncia;
&
mulciplex rcfpcdtupro,
cx cujus (bcictate
priecatum eflcncialium
grcdiuntur.
qux ab copro^
cilcncialisprofit
funtmocJo&Adio
agicctur
itaquidcm,nifiipfa
pacifice
Quod
aucum
&
incircturagili calorisadione,
,
formale
il-
pon movetur
lcd videtur
&
& putencialifuo
DE PIHLOSOPHIA MOYSAICA.
oppugnanli fuo ftatu ad compefcendos dosholtiles caliditatis &ipriusadionis& ad ad dcftruendos motionis infultus
,
FoI.2(f.
&
obremevidenter patet , qiiod fitefrcntialis virtusinDivinapotcntiaTerti6,qu6ddebeat effc adus Monadis five Vnitatis in ipprivariva natura; quia res claras lucidas perfpicuas reddit obfcuras opacus; tu quia motu.agilitate vita auferre vidctur ab aiire, qui antek calore elTentiali incitate movcbatur,
fius
&
&
tenebrofa, abftrufi
&
& pofitiva fua natura virtute caab affedu & experienliditatis produxit
in patenti
,
tum
tia
dcmonftratur.
&
&
&
&
pientix in revelata
& manifcftata
fua pro-
ab Auftro vcl
agebat
n6 opponitur adioni
emananti
to
,
&
vivificanti
Qj.iar-
quod erat grofTum fubtile , & quod erat opacum & tenebrofum Diaphanum & perlpicuum im6 vcro
rem
faciendo illud
qu6d effedus
am induendo naturam
mediante fuofri-
natur^Dei, hoc elt, per cjus verbum cmiffum,de[truantur& in nihjlum redigantur; Nam textusdicit:EmitticVcrbum liquefacic ilta , videlicetnivcs glacicm
,
&
&
&
tustaliproprietate prjeditus
&
ab Acpi-
lonelpirans condenfac
&
infpiffiit
aercm
pruinam. Quinto , qu6dcontraricTilb'j aCtiones ab uno eodemque Spiritu in clfcntia,fed mulciplici in condicioneperfiJancur admandata illius complenda , qui il-
antek rarcfadum ,illumque a ftatu fuo invifibili ad ftatum vifibilitatis reducit. At-
&
congclans , mortificans contrahcns adus Dei, ex hifce pagina: facrae indicacu! Deus fortis edit glaciem flatu fuo , flantc
concrefcic gelu- Concludo igicur, quodfrigiditasfit adus circncialis poccn-
&
'"''^^^'
& contradiva
adu
,
proprietatis fepten-
Deo
trionalis
emilla
le
in corpus
:
opacum
Sc
rum redigitur
Ita, ut illud,
tisdivina:
autxcernxlapientix velote-
vivum , virtute caloris adve, mobile nientisjamfadumeft ftupidum , fixum, mortuum , quietum per invafionem fri-
&
&
,
quod crat leve nuUius fcnponderis , contrahitur in grave ponderofum corpus five confiitcntiam.
goris: Illud
iibilis
&
,
&
contrahit a circumferentia vcrfus ob iitam rationem ifta Dci , virtus elt caufa congelationis , infpifilicio-
adu
centrum
nis;
&
Qucmadmodum
videmus
quod vento
:
contradionis conftridionis
,
fixatio.f
,
:k.37.9.
nivem, grandines,gelu, pruinam&c lam vero quodnonfit, nifiunius ejufdemque ciTenqui ambos litos eftedus aditia- fpiritus one ieu ipiritu contrario pariat,ex iftis Proplietx didis conltat : Veni fpiritus , ait ^ quatuorventis& inlutfla interfcdos iftos
,
,
nisfeuimmobilicatis.pondcrofitatis
tis
quic-
& otij
obccnebracionis
mortirica-
& fimili,
um.
In concraria propric:acedivina
ncmpe
illo ttatu
qui dicitur
,
fit nifi
in clTentia
At mukiplex in operatione, uc
&
fapiens loco antea citato ait) At ver6, uc ea, qux a nobis funt propofita efficiamus adi.i47. .iy.
iLiperfaciemtenebrol": AbyiTi
cfficicndo
,
inviiibilenonEnsautPotentialcNihil
=
ut
.
huc perfpicuiora
apparcataduinformaaquarum In hac, inquam , proprietate ejus dicitur a lapicnte eiTe omnibus mobilibus mobilior,
ubique penetrans feu accingens propccr
coram frigore cjus quis con liltac? Emictens verbum , liquefacic iita, fi mulacefflac vencurafuum , effluuncaqux
frulla
,
-
quam
&c
Ex quibus quam
:
dignas oblervamus
quod Dcus
occulto latenci fuo ftacu pcreircntialem iuam proprietatem friaoris, res antea verfus circumferentiam dilatacasjjamcencrijverfus concrahic- Secunin
&
immundiciemejus, ica^ uc , quemadmodumprivacivaleu Borealisejus prupriccas producebac quiecem ccllatiootium nem ab operatione per contradionem five attradionem a Circumferentia ad ccntrum Ita in ilta pofitiva aut Aultrali Orientali proprietate per viam dilatatio,
&
&
do
quod propriecas
adione
,
& adionem
,
frigoris accribuicur
Dei
five in privativa
medianceeflenciali caloris agilitate procreare folet ; ut pote , qui calor operatur affidue fuper eftcdus frigoris refiftendo,
Nam
diftblvendo
fis
&
levia
ex grof-
&
2
traniparentia
ex
SECTIONIS
ex opacis
,
RIM^LIB.
ret nobis
,
III.
a centro circtimferenlliaeperfe-
Ita
agere
&
Lucis Agonifta , vidclicet motu immcdiate procalor, alucis adu duclus bellutn gcrat perpetuum adverfus
ut formalis
tiamverilis
movere , radiofque
&
frigidum , cuftodem tenebrarum : Nam unus dominium habere nequit , quoufque altcr panlacim cxtinguatur,&in exilium
qiiafi relegctur.
dionis undique per aquas ejaculare , fuamque naturam vivificam creaturis hac ratione communicare Atque ita patet , qu6d
:
Deus fit radicale omnium principium,^ conditione quo principio duo , Natura
&
oppofica,exiftunt,ipfo nihilominus
unum
omnibusliiis focijsvel adhserentibus dicitur eife pofitionis adlus plcnitudinis, motus, vita;
informationis,
falutis
& caloris
etiam calor operatur fecundumnaturam difpofitionem in fatigabilemper operantis fux genetricis, lis in nihinempeLucis ad fubvertcndos
genitrix
;
ita
adivx
&
Vnde
&
&
,
fuifri-
quemadmodum videmus
cahdorum nimirum
redc dicitur Deus a Scripturis Vnum omnia in omnibus & fine ipfo omnia centrum omnium , cujus circumnihil : ferentia eft nuUibi : Et in omnibus & fuper
& &
:
&
in naturis Ventorum
Orientahs :^am , ut venti Occidentales plus miSeptentrionales nufvc congregant , contrahunt , indurant,
Auftrahs
&
&
omnia&c. Ex his ergo luculenter intellexiftis,qu6d dus iftse virtutes , videlicet Frigiditas &
Caliditas (ut
condenfant ,ponderofum
efficiunt
tixant
immobilem faciunt, atque opacum redduntnon modo aerem fed etiam res alias tam homogeneas , quam heterogeneas : ita
,
&
a(ftuoppofit3e)abunoeodemqueDivinitaEflentia originem duxerint, tis Spiritu cuin fontibus duobus ab invicem itidem
&
cconverfo
&
in
rem diflipare, dilatarc, rarefacere feu atteruare, mollem reddere, illuminare feu pertranfparentem,volatilem atque fpicuum agilem five mobiiem facere , quem anteh
venti praididi frigidi
dione
fcilicet
:
&
mundo Nam
mundi
raverunt- Atque totum hoc radicaliterk fpagyricofcu feparativo Spiritus feuverbi divini adu perficitur. Idque arguitur ex
vcrbis Prophctx inprsdidto textu
rfal.i47.i(5.
:
rere eftcdus ad voluntatem Creatoris in terra, aqua atque aere fivc Elemcnto generali
,
bitur.
Emit,
jgj^5^
fuum cquitans fuper alas ventoru , & qu6d vircute adiva&calida illius Verbi Nives,
Glacies
toli fua
,
&c Ac
:
fi
dixiifet
quodemifilTet
Verbum
Pminsque
,
fiierunt diflblutje
,
&
h fixa , opaca
groila
ponderofa
,
,
& morperfpi-
difpofitione in
mobilem
P&l 14^
aeris concuam, tenuem,& levem aqua; fiftentiam redada-. Atquc itaillud,quod Deus verbo fuo operatus eft in proprictate frigida : Nam Texfecreta, contradiva tus ait: Velociter currit fermo lehovae , qui emittit nives , ficut lanam &c Hoc inquam , totum per verbumejus , fimulac
&
&
ctflavit
pofitum con vcrtic, in aerem agilem, tranftenuem. Ex iftis ergo parentcm levem
&
dcmque
formis
qui in
Natura duarum Reftat jam,ut de ortu proprietatum paffivarum dicamus pauca, quippe , qux vidcntur habere fuas generaprogreffiones h proprietanbus eftiones fentialibus adivis,nimirum k mutua adiooppofirione Frigidicatis& Caliditane tisiqu3E,utididumeft,radicesfuashabenc privativa exiftentia divel in Noluntate pcficiva vinx naturae , aut in Voluntate emanacione ejufdem Vnde liquet , qu6d harum paffivarum naturarum exiftentia dependet ab adivis.Et primum vobis animi mei fententiam , Humiditatis partum five generationem explicabo , ac tum pofteh verba de Siccitatis origine faciam. Imaginari debemus , quod quando nulla edet Lux formalis , ad informandam five in adum reduccndam Abyfium tenebroper confequens fam five Chaos inane, faciendam innullus calor ad agendam Tenebras divifionem , tunc ter lucem opacum ad ficcitatem Chaos informe inclinarct , utpote frigoris in eo adhuc occulti adione quafi congelatum , uti in
&
&
&
&
&
&
&
&
&
Vnde Aleph TeneDivina dicitur,in quo ftatuvidetur quoadnos quiefcere , &circa Abyffi centrum otiofus manere : At c contra iii patenti fua difpofitione , naturam in;
& tenebrofi
&
glacic
clt
,
&
pruina videmus
frious
Nam
certum
brofum
feu Potentia
qu6d
dominium
,
fcu potefta-
tem
infinitatn nabet
:
ubi Calidicasom-
nin6 abeft
in
Quemadmodum
fub
Sole
omnes aqujc
;
informantis
& Lucidi-
vinusdidicatnr
Atquein iftoftatuappa-
difua
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
di fua caloris fpiracula diredlc cmittunt,ibi in exilium relegatur frigus
,
FoU;,
fcntia
Paulatim decrefcente
Frigiditas
ficcitas re-
omnes
,
ipfius
&
in
cum caliditate,
:
poffit
nubcs
in
quatcnus partici-
&
pant
&
medio funt
inter
Meridicm ca-
fuas ad-ioncs
&
paffiones k principalibus
lidum-,
quoufque Lux
mus ex prsedidis quod frigiditas extrcma redditaerem & aquam immobilem &fix-
&
am
late
Per confequens
,
eft
fignum evidcns,
Lux in
<3:uad
ic
confiderata
nimirum
,
fine refpe-
quandoillaincipithu:
adionem ad maflam
paffivam, erat
conditionisignea;, utpote
calor
rinil
inquaadus,
in efFed:u e(l
& refufcitari
nihil
Quippe
puxccrquam calor
fequitur
quod , ut frigiditas
ejus
Prsftare queat:Simili plane modo in creaomnia creans Spiritus Lucis , operatus tus eft in tenebrofa AbyiTo , dum fuper fa-
&
& quod
ciemejusinformem ad aquarum
creatio-
& notabile:
,
Itacnimficcitaseftnihilaliud
tura paffivaapparens
molem
adivisvirtutibus
fuxitjtenfionis
,
dum
in
quo adivorum
Humiditas perpetuo ab eft : Verbi gratia in extremo frigore , quandb omnia funt
egrcgie congclata
,
adell ficcitasomnino
deftcicnte humiditate.
E regione
ubi fer-
vor folis atque ventorum Orientalium fpiracula prster modum cakfaciunt terram, ibi etiam minime reperienda eft humiditas.
ob calidi abfcntia congelatis plenam , gradatim liquefcere , & tunc ^ Moy fe nomine aquarum apertc,adualium & realium, func vocate, & ab Hcrmete, nomine funt vocatse Naturx humidaz, atque in codem Itatu, ad huncufquediem manent Cum certum qua fit, quod tam aqus fubtiles feuaerex groifx&fpiflse, utfuntmiria , fontcs& flumina, funt humidi & fluidx, uccunque affidue , fic volenteomniumrerumCrea:
& al"
dicimus
iplain elTe
rina:,vclpotius , quod loco Hcrmophroditasfehabet , quatenusex duabusnaturisadiviseftparrafivederivata , itautde ipfarum utraque participare videatur in ortu fuo:Hinc ell; , qu6d proprietas ifta pafliva fit intermedia conditione inter illas du
-
& con-
gelicos fuper
as.
Xljuareinfervitadfufcipiendas impref-
fionesadionum utriufque extremi. Atque hoc totum oculari obfervatione tali probamusatquedemonftramus. Ventus Borealis fuo dominio convertitacris exiftentiam iii nivcs,grandines,pruinam,glaciem: Hoc cit eum mutat a calida humida in frigidam ficcam fubftantiam : Sed ubi
,
&
ab una in aliam rotent naturam , hoc ett, ab unius in alteram formam transformentur: Sed obfervemus oportct Aquas vifibiles omnia vifibilia , five finr meteora, five alia compofita ex aquisfuifle feriusab aquis invifibilibus fada &conflatu fccundum dodrinam Pauli ancea cicatam: Ec cerram , qua: fueMoyfes agnofcic mare runc prima vifibilia ex aquis inferioribus,
&
&
&
quafi
Aere Catlx)lico
eiTe
formatam
&'
vcnti Auitrales
& orientalcs
incipiunt ha-
bere Dominium , tunc ipfbrum fpiramina paulatim in duras prsdidas mafTas fcu molespenetrant, ipfafquediitrahendoinfubftantiam humidam five madidam mutant:
ibidemterrse ,quafitotius maiTx aquarum fxcem feu hypoitafin poft fpagyrican) mundi per verbi adum divifionem ip-
&
Secundum fenfum Vcrborum Textus fupra didi : Emittente lehova verbum fuum,liqucfcuntnives ,glacies&c
ac
eitlac
:
fabricx mundanse complementum videtur ftatuere, Scd, ut myftica iftiufmodi creationis arcana clarius adhuc vobis innotefcant illud
fius
Simul
ventum fuum ,
eifluunt aqua:
:
&c:
Quo
concrcta
qux
&
totum, quod racionibuspartim ex facris lipartim exadiflimis verx philofoceris phix regulis extradis antea probavimus, jam expreffius demonltratione ocularj confirmaboi quo fides diligentiumledophilofbphia; verje amatorum Zelo rum fidcntiori ad ea , qux dida func credenda
& &
augeatur.
Gi
Demoa-
SECTIONIS PRIM^
LIB.
III.
Demonftriitio ocularis fingulos proprietatum cfTtntialium fupra didarum orrus & operationes Lcdori ad airiUfEm indicans.
P
erit
&
particulari, qui eft intra vitrum : Quarc ut Sol,venci calidi,ignis,acquecalor.creaturx naturalis proprietatcm fuam dilatati-
a'er
feu gcnerale
virtute habent,
&
magis
fpiritualis
Aquarum
infra
facit
, vcntorum aquarum a difpcfitione privativa adferant: itaquidcm fcquicur , quod tam dilatatioj
&
&
potcftate ipfius
&
quam
quxlibet ejufdem acris particula correfper conlcquens aer pondeat ejus toti ,
conclufi proccdat
tivae vel
abimmcdiatovelpofiproprietatis Ipiritus
iltefpi-
&
privativas
iftiusadu:Nam quandoSpiritus
rat
dcm
naturs
&
condicionis
tholico mundano- Vnde liqucc , quod ratione concinuitatisipforum, ut aer generalis mundi lublunai-is in liaa dilpofitione fe
habet
ita
,
inclula
qu6dhocfitvcrum,probamus in eo, qu6d aqua; Dominio frigoris in Elemento Catholico altius in vitri colio
trahuncur five elevancurproptercontigui-
Itiorem. Atque
ircrum
Ruah-Elohim ,quife,
tatcm aquc
conftat
,
Atque iterura
fic
prslentia
ita
qu6d aer
in vicro contcntus
dando
ipfius
ijs
niotioncm
,
dilatavit
quidem
tanto magis contradus, quanto frigus Boreale Dominium habec in externo aere:
abfencia fcu
adus
&
emanationis
activitatis
quod in eo apparet,quoniam
gis
in
locum ma:
agilis ccfiacione
iua: in
leu
radiorum
fi
&
qus
&
exiftentia Ipatium-
Quod
in
auccm aerita
ticuls
eodcmonltratur evidentcr, quia aqua vafi inclula gradatim magis deorlum pellitur , quam tuit antea. Iterum , fiquis nudam fuam manum fupra
a calore dilatetur
,
allegatis.
concavam globofam
ponar , aqua
vitri
fummitaccm
;
omnia
diverla
namaerin,
dem quandgque
fcrioribus
in
in-
qui
Privativa,
nimirum
fuoab Aqui-
lone
nus
mana; , quam alterius animalis affignavic calorcm lit retcrnus ille Ipintus, qui omnia, utait Apoftolus,vivifii.at,lcripcuriE con^
firmant pluribus in locis tam antea
poftea in hoc Tradatu affignatis
_
ra , videlicet
quando
fpirat a
Meridic&
quam
Atque
Oriente. In prima proprietace concrahit frigiditatc fua a circumferentia ad ctntrum, ut Ilipra, in ultima nempe fua virtutc calida a ccncro circumferentiam verfus diJatat-
itcrum ,ifte eft fpiritus ille, qucm Propheta vocat a quatuor vencis, uc vua- fpintum,
carncm
refticuat.
Qui-
Cum
igiturAqux funtCatholicum
communiom-
nium rerum liibjccfto figura mundi & reruminco omnium fuitexcifa &graphice'
fculpta
bus manifcltum redditur ocularitcrdemonltratur , quod Frigidum contrahita circumferencia ad Centrum , quod ingrofiat
&
&
& dcpicta
ut nosdocet D.Petrus:
inclulus
& inlpiflTatus
,
licct ccularitcrdif,
cerni nequeat
&motor (utMoyles
in
tcftacur)facitomnia
niam aqua apparct cculis altius in vitro frigoris prxdominio elevari : Vnde neceffe elt, ut corpulcntia acris conftringatur in
omnibus
infinitis
in aquis,
bus
Stfliaribus
&
idquc
&
&
in
quacur,qu6d ipfe folus fitradicaleagens contradione& dilatationegcneralibus, qus fada* liint tam in aere univc rfali , qui
,
Ex
altcra parte
quod cal!dirasdilatat&
diftipat
lidis
,
quamin illo
culmcn
Nota
DE PHILOSOPHIA MOYSAYCA.
Nota (vos oro , qui non parce Peripatcticorum parci) crrorcs eorum palpahiles cx diligenti hujus inftruvulcis cire niinis
,
Fol.ig
affertiovi-
cx
detur eire
quod Frigiduni
folummodo
dos ex quorum, prior manifcftatur in illo corum axiomatc diccnre 5 quod calidum
congrcgcthomogcnca. Atpercipietis hic ocularitcr demonllratum quod calidum tiperctur contrariunr.Nam vidcmus ipfum
,
im6 ver6
omncm
attrahere ad fe vapo-
difiiparc
depcllcrc aerem, qui cll homogcncus in fc , quatcnuseftexfmiplicibus cjufdem naturx partibus conflatus , pcr tonfcqucns non congrcgat homogenca, fcd e rcgione cft Frigidum , quod congregat,Iigat,inlpifrat coardat ca : Nam
&
&
res, cxhalationes hujufmodi alia At invcnimus hujufmodi oculari expcrimento, rem longc aliter fe habere,quatenus ab ip(b colligimus calorcm Solis , ventorum ; ignis illum naturalcm animaliumaercm diflipando , expcUere pcr confequens
&
&
&
fe
potius pro-
oculanter patct,
&
qu^m
alhcere.
Atque hoc in co
hcndo conc;rcgat dilacatum aerem in anguftiorem locum , atquc ctiam cxtra vitrum vidcmusj aerem in nivis & gelu con-
movetur aerinclufus.
Forma Inftrumenti
Hyemis Dominium,
jEJiatis
Dominium.
Atque
trium
omnium rerum
principiorum conditiones
,
&
fatis apert^,
ut opinor
tedas atquc enuclcatas habetis quas non ita copiofe exadein eo traAavi , quoniam ampliorem luculentiorcm de ipfis difcurfum in libro fcdionis hujus fecunds efficiam* iibi de profundilTuno rerum omnium fympathias Antipathije myfterio Deo volenter
&
de-*
&
&
difcurrara.
SECTIO-
2H1L0S0?HI:
SECTIOISIIS
^l
Or S A IC JE,
In ifto libroauthor univerfum rarefadtionis & condenfationis myfte-' rium radicitus &pro ingenio , quod in eo eft , enucleare rentat Vbi etiara primum eorum caufe limul atque efteitus mirabiles in mundi creationein genere exprimuntur Atque tumpofteirecitatormagis particulariter , qua ratione mediantibus ipfis mundi fabrica eflet ereda, coelorum crbes atqueftellse in ipfis rutilan[esftabilitce,ac tandem Catholicum mundi SublunarisElementum in regiones quatuor ab invicem diftiu(3;a5 & modo debito ordinat,
-.
CAPVT,
Hhcommimisfive Catholica
I.'
Condenfationis (3 T^refanionis caufa fivt o^ensje^oris confulti obfervationi iterumobijcitur: Namproba-^ tur, qubddute Proprietates feu virtutesefentiales, illa mmi"
Tum Tenebrarum, quie ejl Frigiditas,h hcec Lucis, quce eji caliditas,fint prcecipua ^ immediata in am^
babus prcediilis in tlemento Catholico
aquarum
alterationibus
agentia.
;Obis in prscedenti,
tibus
autem exprefE
quod
,
efletsterna
bus rnanifcli;um evidens (ut opinor) idque tam vetcrum philcfophoruin tcltimonJjs& fapientixxtcrna:
auihoritate
,
&
quxamundi
^c^^"^^fe?
quhm demonftratione ccukrieil fadumjquod cummune omnium rerum fubjectum fit materiale
aquarum
,
omnia in omnibus , atque etiam tempore futuro omnia operabitur , quK in mundo de fuper in terra fubter cfficiuntur:Secundum illud Apoit:oH: Deus operaturcmniain omnibas. Et Pialtcs Regius:
&
\
I.Cor.l2.6.
Flil
104.2J
Sap.S.f.
Ke!ir.i.3.
qua: ex Tenehrofa
AbylTo prarfentia
&
&
informi
virtutediviniRuah-
l.Ieti.j.
Elohim fuerunt antc omnia extracts & in aclum reducl^. Quod cum ita fit, & quoniam omnis Raretadio & Condenfacio
necelTario verfantur circa cxiltenriam
ali-
Eph.4.10. C0Ioir3.11
Siip.7.24,
quam materialem
tales
aftiones prxftari nequeant. Sequiturergo, alceracio quod fola materia , qux aftus
&
lierantprius& terra de Aquis pcr aquas confiftentes verbo Dei: Porroetiam dicit, qu5d Chriltus fit in omnibus impleat omnia. Etalibi : Chriftus elt omnia&in omnibus. lam vero ifte fapicntix fpiritus
&
&
dicicur
omnibus mobilibuscfte
,
mobilior--
ut-
ut ipfe agat
,
pote quK eft unicum illud fubjedum materiale , quod amplam mundi cavitatem per confequens materiahs illa implet ,
&opcreturomniainomnibus
Iterum
fccundura
cum
voluntate ip-
D Petrifcnten tiam) coeli erantprius & Terra & res omnes in cctlo & terra creatse. Catholica ercondenfacionis & go aquarum maffa
exiftentia
,
&
exqua
(juxta
radios fuos effentiales emilTosinle ipfum retrahere feu a rei circumferencia cenrrum verliis concrahere , videtur quali
quiefcere
& otiofus
manere
& in momen-
efl:
rarefadtionis
busrcs
quam
fura a
crepare,
&
-proprijs in
cancur&quxda imiore
tenca.Communis
igicur
fccundu con,
dirioncsijsacreatoreaflignatas
funt re-
Condenfacionis&
Rarefadionis materiiijam cognita , reltat, ut in fecundo loco adorem in opere pra:dido radicalcm inquiramiUS. In pra:cedcn-
turs vita ab adione ceflar, unde mors immediata fequitur: Nimirum vita fua operationeprivatur. Iamver6 ciim ipfefitomnibusmobilibusmobilior , virtusquidem caliditatis fcmper concomitatur motionem fusLucis , atque ctiam ambjeelTentialiter ipfi adori uniuntur:Haud aliter acin fble videmus (quem Sydrachus fapiens Divinicac Trins affimulavit , dicendo corpus folar referrePatrccjus radijosfeucmanaadi vam ipfiiis virtutem tioncm Filiem , Icalidam , qux progreditur ad urroque Spirituura Sandii)qu6d radius concinuus corpori
&
&
DE PHILOSOPH lA MOYSAICA.
poriSolari , utiemanatio (Iinfta eft una individuacilentia cumaiterno Luminis fonte
,
,
F0I.29
elemcntum,
mundi
,
inferioris
&
virtus calida
,
exicns
cl
Sole
& ra-
dijs ejus
tia a
ell:
quod iltiufmodi operatione, videlicet condenfatione fit vel cometa , vel nebula
vel nubes, vel
prxdidis duobus
Spiritus
fit
quemadmodum
(andus k Patre
vidcmus,guod
Filio emillus ,
pruina
nis
vel
grando ,
,
unus eflentia cum ambobus : Ob itbm ergo rationem Mercurius Trifmcgiftus : Mens ab eirentia Dei ne-
vel fulgur
:
vel ventus
vel corufca-
quaquam
divifa
fed
illi
potiuseomodo
connexa,quo
re evidens elt
Solis
,
corporilumen-
Qua-
origo tam PriAgentis eft velNoluntas vel Voluntas , hoc eil: , aut negativa
tio
&c
Denique fons
pofitivi
&
vativi
,qu^m
quod Caloris virtus infit in lucecflentialiter, haud aliter, quam motus ab emanatione Lucida aberfe non poteft. Concludo ergo , quod rarefadio fit nihilaliud,quam exilkntiz aquarumdilatatio , caloris virtute perada , qua: antea erant fngons adu contradiK. Eregione vcro condenfatio elt lubltantise aquarum contradio five in molem unicam virtute
,
qu^e
omnia informans
omnibus
tus
qui agit,
in
fuam
qukm
cceleftibus
fecundum
diverfitatcs
fuas in difpofitione
ab
frigoris congregatio
qua
eodem
tet,qu6d liibjedum commune,inquod tum Condenfatio , tum Rarefadtio operatur , eft aqua mundi Catholica , aqua ni-
atque
tur.
cum
fervore agitanmr
utin capite
fequcnti luculencius
&
latius explicabi-
CAPVT.II.
^uomodo Spiritut Divinus^hoc
fuis organis Jeu fninijiris
eji
,
mundo iftofublunariope'
rari obfervatur
TCTcrnusSpiritus fapientiae,qui eft raomnium rerum principium , in quo pcr quem (uci Apoftolus docet) Angeli , Tnroni , Potcftatcs Domina^-dicale
&
&
&
ideo contracftiva feu attracSiva a circumfc!' rentia ad centrum , confcquentcr Con ... dcnfationis cono;eIacionis cftcclor ; Pcr in ejufmodi ergo virtutes Angelicas Spiricus
&
&
folet in Catholico
mundi
inferioris
Elemcnto mediantibus
nimirum
Angclis contraria: fortitudinis , cftedus Condenfationis RareHidtionis operari. Arquc hoc ex facris fcriptisficconfirma-
&
mus. Legimus inprimis,qu6dfpiritusiite unicus fic fupremus dominus princeps quatuor Vencorum Quod quidem ni ellct Propheta ex mandato Dei non dicerer : A quatuor ventis veniSpiricus&
&
mediantibus Spiricibus Angelicis ex plagis Auitrali &oricncall (piumcibus, poteitas illa a.-tcrna rarefadioncm atcenuationcmin aquis inferionbiispcrCalidita-
&
tis
nem pradidi
& revivifcant.
& pclHin-
danteorum rarefadione,cotum iI!ud>quod frigidum Scpccntrionale per viam congelationis effccit : Hincergoeit ,quodpotcns
praefidens
lam arborem
eft
,
&c
iilumque vocant Chael , hoc elt Dcus? De quoinfra copiofius. Similiter quod ad organa ipfius Angelica fpedat,qua:quacuor angulisterraedicundicitur
quis ficut
Cdes
tuillcnt
miniftri
pcr quaj verborum aut emitterentur aut in locis fuis recinerentur juxta voluntatem fpiricus iitiusOm,
&
&
tur ftare
de
ipfis
alibi.
Quod
FiliusM.1t1h.24.
ille
gelos
(iios
tereh invcnimus in
'
nipotentis
qui
ipfis
fervationc
vento Sepceutrionali
&
fit
frigiditas atque
&
prcmo
SECTIONIS PRIMiE
prcmomore imperaveritquatuor Angelis, qui iiabebant Dominium fupra quatuor
ventos : Nam Textusfequenseft-.Etvidi alium Angelum afcendentem ab ortu folis, clamavit vohabentem fignum Dei vi vi ce magna quatuor Angelis , quibusdatum
LIB.
IV.
in mundotam privacivc , qu^m pofitivcexequcndas emitcit. I linc ait David Angeli Dci rfai.103,
validiffimirobore,efficiences
verbum
ejus,
&
cftnocereterrse&mari : Dicens : Nolite mari neque arboribus,quonocere terrs fignemus fervos Dei noftri in adufque
&
,
miniftros tuos
ignem
;
&
urentem
Vcntos (inquit)
vencus
,
nam
Al
Ruach
eft fpiricus
flatus.
Quibus
Quo
conltat
ventorum magno
illi
Angelo
movet non modo res omnes alias, vircure verbi fuftentat. Atque ille Angelus
,
qux gubemat
&
, quod ^eternus afflatus fit illud, quod animat Angelos , Angeli perillum alBatum fibi communicatum infundunt virtutem & vigorem Aftris , aftra fpiritum iftum deorfum ventistrans fundunt ; venti
Omnipotenseratproculdubioifte , cujus videtur revelator primo capite fux rcvelationis meminiffe : Qui dixit ei : Ego fum Alpha Omega. lam vero quod fol vir-
lementum
convertunt
radicis five
altcrant
{,
ftatum
&
quadruplicicer
fecundum
&
tuteiftiusfpiricusOmnipotentisjCUJusor-
oanum o
Eccl!i;i.3.
Pfal.
immediatum Angelicum erat Michael , fpiritum a'ereum tam fuperioris, quam inferioris mundi gubernet , videcur
fapienshifceagnofcere Sol inquic, luftranscundtaincircuitupergitfpi:icus:At
: ,
Propheta David. Vnde liquet^quod quatuor Angeli ventorum guordinentur ab interno agente bernencur informancc in fole. Atque hsec eft ratio,
in fole
,
um
tefte
&
&
quod fpiritus increatus qui fupereminenter operatur & movetur in Creatura AngelicaMicha'el(quareEl five Deus fortis
ipfiannexuseft)elt Princeps
ille
fpiricusk
Propheta Ezechiele nominatus , ut antea, qui potcnter inhabitat tabernaculum Micha'clis, qui afcendens ab Oriente quatuor ventorum Angelis imperavit: Vnde manifcftum eft , quod omnes Angeli fuos hapotentias efTenciales ipfis imbent adus
Angeli venti prsedominantis naturam inforraant varia in eo meteora juxta ventorum flantium naturas producerefolent. ;>cd uc poffim magis pertinenter de ifto negocio difcurrere , fimul atque difficultates fcrupulos haud paucos conccrnentes tabernaculum principale fpiritus iftius Omnipotencis in mundo difcutere, qui philofophos Theofophos hujus noItnlcculi haudp.arum perturbarant, priufquam ulcerius in difcurfu ifto de Condenlatione Raretadione progrediar, meam deitali dubio opinionem , idque verbis haudpaucisaperiam,quoniam liquida rci tanti momentienuclcacionon parCumrequirit fermonem , quatenus ad inregrum Rarefadtionis fubciliacionis ; im6 ver6 condenfationis myfterium aperiendum revelandum inprimis coducit Nam ilte Ipiritus inprincipalifuo Tabernaculo non Ibliim mundi percondenfationem &Rarefadionem creationis in gcnere fed eti-
&
&
&
&
& &
&
&
tionis caufa
CAPVT.
^!e fuerint interhujtis atatis do^os
omnia informantis ,generantis
III.
G? muliiplicantis in iflo
mundo fitu^Jede,
terpretatiofuperTextumillumDavidis: Pofuit Tabernaculum fuum in Sole; Sitfecundum verumjcripturarum fenfum Jc tandem errorum in recentiorum
:
du m Autboris capaCitatem
explicatur.
rci.i3.<s.
, magnamfuifleinter hujus ledodtos controvcrfiam feu difputationem , anHeronimi feu Tremelli) Pagnini , nec non quorundam aliorum
FAteor
culi
um
&
in Sole. Pagninus ver6 illum a fcripto originaliforraflealceracum corruptum hoc modo Hiebreum in latinum fer-
&
fuper
Textum
fit
inrerprccatio
potius
h.
mundi
literatis
monem mucat : In ccelis pofuit foli tabernaculum : Et Tremcllius confentiens Pagnino. Soli difpofiiit tenrorium in ijs. VerCim enim vero fi omnia rei veritare, prout
funt confideremus
fum
invenietia
transferr.
mus
qu6dvelTextuscemporis ignoran-
DE PIHLOSOPHIA MOYSAICA.
tia poffic elTe
corniptus
manufcripco
&
jedum
tur
,
mus poiridebacalienatus,
verendi authoritas
,
viri re-
dodrina&
dignicas
corpore fo-
tam grolTo
Ad
perfo-
vero cjus quod fpecflat , vcrifimile clt , quodunivcrfaEcclcfiaChrillianaviin lingua Herum mediocris fcienria: braica verfati , ad opus feu negotium communi cocius Ecranci momenti qualc erac BibHj clefix Cachohca: Bono
nam
riam Dci
&
&
ac firmamcncum Quibus innuere videcur, quod gloria creacoris qusinetl creaturx revclat nobis Creatorem in creacura. Ac ubi gloria cfl pr^fens , ibi eflc'nt;ia non abelr. Vnde fequitur,t]u6d ifte Creator,qui
,
facrofandi ex
Hcbrxo idiomate in Latinum tranflacio obcundum ehgcre noluiffcc : Noluit, inquam homini cam exigui
in
t3E
cum
di-
folem coclcttem fua gloria influentia vilucis implevit , fe ipfum in univerfa mundi fabrica in fole mediante fole , atque a fuo tabernaculo folari perfpicue reve-
&
&
&
vinisjudicij innici.
Quare ex
irta
confi-
lavic,
dcracione Perfonx , cujus dihgencis cura: tantum opus cll commilTum , fufficientiacontlat
,
&
turales in ordine
declarabitur.
A'
&per
confequens frudus
Rohi,l,26i
atura
mundi per ea
ledta confpiciuntur
ponderandi aut compararidi. Porro eciam ncmo negare poccfl , quod Papa incegra RomanarEcclefixcurbaipfiin hoc negotio aflifterenc , ei anciquse manufcripca prarbentes, qu ipfum in vera interpretandivia&fenfudirigerent , ita utantiqujE authoritatis confenfus minimeilh dceflTet
ejusvirtus
tefcit
,
&
&
& divinitas Dei confpiciantur in creaturis & multum magis in (ole, quoniara ipfe etl omni alia creatura luce plcnior & clarior
:
At D. Auguftinus
ait
,
in fua intcrpretatione
quo inter verum Sz corruptum textumdifcernerepotuit Atqueideo ut ncquc interpretes recentiores pro (ua cranflatione accufemus , neque h labonbas mcricis Hierpnimi quicquam derogcmus ut pote qus scerno lau,
:
Nonne
habc-
Ecdef.41. 16,
mushoctotum
plicatum
nia refpexit
? Sol, inquic,
&
&
dis
crrorcm curruprioni vel adulcerationi Tcxtus Hcbra:ici alcribere quam iplbrum cuiquam : Idqueprxcipuc, quoniam fcripfubjedum turarum harmonia in genere rotias iftius Pftlmi, in quo Textus illc recitatur in Ipccie magis ad Hieronimi , quam ad illorum interprccarione inchnari,quemadmodum magis particularicer his argutius
divina feu fpiritu Domini : Non tamcn intendicur', divinitatem cflTe inclufivcin fole, quntenus ipfa etiam eft cxclufive in
&
&
qu;!m fpiritus humani languinis dicitur haber- cor pro prin cipali fuo cabcrnaculo , tamcn ineit omfupcr
;
omnia Non
aliter
ni cocius fpiricus
rum
ret
apparccexiltis vcrbis
fapiencia: tpiritus
menrisfequentibuscomprobabo:Quorum
primum fiimiair a
in
pro vafe feu fubjecfto puriflimo , uc ad creacurarum omnium vivificacionem , animacionem mulciplicatiin ipfo
&
quo hiec vcrba ( pofuit Tabernaculura iuum in fole) rcperiuntur Atque ctiam ab
:
onem
igitur
ait
:
Ob
hanc
Ecclen^^/v
caufam
ahjs
paginx fanclx locis:Secund6 k myttica& Cr.balitticavocabuhHebraici fblem fignificantis:Terti6 aRefolucione Thcologorum,cu.m alijs circumftantijs adea pcrtinencibus;Quarc6 ab Attronomica obfervatione acque cciam a dignitate&excellentia folaris creatura:.
Ex ore
, utoreretur lumen inueHifce arguit Catholicus hujus mundi agens , quod fol movetur in
ta
in ccelis feci
ficiens
&c
&
in
Quinco ab Arithmetica confideratione : Sexto a pundo Circulo in geometric Septimo a majoris inMufica lcuharmonia perfedionis confonantia:Oclav6 a Ph) fico feu naturali refpedu. : Ac in poftremoloco a fapicnciflimorum ac diviniffimorum Theo-PhilolbafTeveratione , qui phorum confenfu ctiam exade cum fcriptura: ficrx (ymphoniaconvcniunt- Dc ilLorum quolibet luo ordine- Ad primum quod fpcdat , evidenter pacct;qu6d radicale Pialmi 1 8. fub-
&
&c : Vnde alibi : Sol alpedtu annuncians in exicu vas admirabile , Excelfi opus : Magnus Do^"'^ minus , qui fecit illum , in fermonifuper ipfum
&
&
'^^'-^'
bus ejus fettinavit iter &c : Ac fi dixiffolem divino verbo fuum efBcere , iter : Ec liquisbene iftius capitis fapientis fenltim animadvertere veht , ilfet
lum cum
feniiec
&
Pfalmo Davidis optimc Pro fecundo arpumenco , c^uod in Cabaliltica Elementorum vocaliuli Hebraici ISJpW hoc elt, fol , expoficione conliibr: Invenimusin eo dupkx ly feu fchin quod Cabaliit^s
ifto
convenire.
ta-
SECTIOHIS
faciunt
PR
tum
M^
,
LIB
V.
didti folis
cvpreflionem
fcu
,
charafterem
i^
poftca
mediante igneo
laqux exiftentiam arguit.Ac fi per vocabuli eiTentiam intendercmus naturam corlorum humidam in centro contradlam ,
,
terram diffeminantur; Nonnc etiam ratione gloria vafis feu organi iilius Coelcftis , comparat fapicns
fpirjculo
fuper
tlaritacem
nationis
dinis
divinsemaait
&
cum co
fulgoris
folis
&
,
Nonne
itidem
Sy-
'^' '"
'
riachus
&
iplendorc dcf-
cendencisi!luminatam.Quoaocerur,qu6J mairaillacoeleilisaquefl , feuexpurilBm.a sthcrca fobllantia globolb more contrapraparatafitpro Tabernala, adaptata culo folisSpiritualis , quieft puriiiima& eircntialifTima Lux illa , in qua non funt teiiebrs ulte Non quod in eo utidiximus, includatur.fed (utdicunr fcriptura:, quod
plenam ? Sed plura de his , ubi argumentum octavum difcutiemus. Quinrum docet , quarationemore Arithmeticoprobatur , Divinitatem iiifignem debere inefle Tabernaculo folari ni,
&
mirum
k
formalem Lucematqueinfluentiamdeducunt
aliter
,
feu
Non
Dci Sandus elfet in Chrillo cartam abundanter , unde verbum didus feu quod caro eflct verelt incarnatum bum tacftum ) & famcn verbum fcu fpiritus ille non eratab ulla crcaturarum ab. fens , quatenus omnia eflentialiter & prs(cntialicer implet Namfpiritus ifte Dei in cft omnibus , ut fcriptum facrura fparfpiricus
nali
,
omnes numeri
quicunqae dcrivantur:
Nam binarius
habet
formam
Vnitaris bis
conceptjc ; Vnitas tcr concepta jjroducic ternarium , atque ita in intinicum. Vel ut una candela accendit alreram , ut fe-
&
&
lim habet.
&
&
musex Theologorum omnium confenfu, qucd lux illa quae ubique per ccelorum &
,
&
accepit?
immediatus adlus feu emanatio illius Ipiriquiferebatur fuper tns feu Ruah Elohim
,
Ad fextnm Argumentum , quod in Geometria vertacur. Cum ergo refpedlu Geomecrico Ibl flc corpus fphariLum , neceileeft
tu3
, ,
aquas
& per
confcquens
illa
lux
qvx
dubio abun-
in
nans conlittit
eftaliud
h
dilatatio exiflencia:
>
& eflentia-pundluaiis
I
Quartum
Evidens
elt,
ccnuo ad cirvumfcrentiam. Acquc quod Philofophi 'pro hoc hoc idem clt
,
quod folaris manfio in fe Divinitatis haud parum comprehendat , quoniam , quantum magis perfedionis aliquid habet in
fe
te,
,
dignita-
&
tant6 magis Divinitati acccdcre videtur : Namab Hermcte doccmur (inhoc baud a Chrifti dodlrina diflenticntc) quod
cmifla
illa
&
funt folius Dei. lam pervcro folis macrocofmici dignitas fedio facile' in co difcernitar quod rcgalis ifte Phcebus ignco Ibo curru pcr ccelo-
&
rum Centrum
aureis
Lunx aliquem , extrinfeum requirercc : Sed quod hoc longe aliter habeat , in eo dcclaratur , quoniam nullum in mundo univcrfo corpos
quens alium
,
quod
ipfe
more
illuminatorcm
comis cflblgcns , fuper emincns fccptrum guhcrnacionem mundi qua{iimperatorfuprcmustenet : Vipote fub cujus ditione & imperio , virtutcs&aciiones omnium aliorum corporumca-Icfti-
etl
huic claritate
&
iplcndore iucido
arguitur
&
coafquandum.
Quo
plane,
quOQ corpus hocfplendoris &glori2e fua^initium a qutdam Divinicate Centrali leu virtute Dei lucida & apparente habeac, quxinftar aniir.x in creatura; cen-
Et Produs dicit
quod
,
DE PIHLOSOPHI A MOYSAICA.
j^cclutn rCLlikndo
roi.3r.
,
igncum , lucidum uc fecundum centralis arcntis infinitatem radiantcm, luam cmanacionem ad omncs valti orbis mundani Hinc limitcs transfundat five cmittac ideo dicitur , quod Deus fit Ccntrum circumfcrcntia : Nec cuiquam videatiir alienum , quod lucem incrcatam ab eftecolonuum
:
&
crocofmicum
pancftus
five
necefTc cft
ut niediu9
extenfje,
FtP.cit
chords /cmidiamecer k
&
clu
boc
elt
rcfpedu ad tabernaculum
ejus fularc habito, viiibilem faciam: Quoniam fcripturs multis locis teftantur,
confonancix fummx pcrfedionis fedes, quaEunifonocorrefpondcc ,ucununl ad duo , hoccft , in proportionc dupla. Sequitur ergo per effedum patct , quod fol (quieit Dci Tabernaculum pofitionem liaam habeat in loco ifto mundi ccntrali 5 qui rcfpondcttoti nvundi fcniidia-
&
confumens alibi Spiquod fit Aftra Luce ritus fapientia: folcm claritate exccUere dicitur : Atque itcrum, quod lumine tanquam veftimcnto induitur : Ac fi quis diceret , lucidum folare corpus cHe quafi veftimentum vel ut in Tabernaculum Divinitatis: Tcxtu cft
ignis
:
&
&
&
metro , (ive Monochordi iTiundani chor* dx,ut i.ad 2.H0C etiam confirmant Aftronomi , dicentes , folcm habere luam fedem in centro cceli, lam vcro obfervevclim , quomodo conlbnantia five concordia ha:c perfccta m) ilica cx Divina& radicali unitate fcu unifono , qui
tis
FACTVMEST
Vnitas dixit Fiac
,
verbum
,
FIAT &
,
fuiflcc
ita
acque
qua:ab
duxitemanationemDivinam
numci-um
fonte lucido
invifibili
ortum luum
,
fiierint priusabinvifi-
in fo-
binarium arguentem , atque ifta emanatio eundem habuit rcfpedum ad Vcritatem, undccgrcftacft , ut Diaptifon feu perfedio ad Vnilbnum : Vcrtim cmanatio ilta fplendidiffima, a qua omnia funt creata,
&
bili,
formarainveraHarmonia , procul dubio in ifto mundo locum regalis fui adcreaafpcdus pcrfediffimum in pundo quieft perpccuo in mcdiounifoni , pcr conicquens in t;entro Ccclorum ; fcd apparcc cciam oculis noftris , quod Ibl k fcmmo Crcacorc difponacurin mediofeptem Planecariim AtqueitcrumevidenseftexDivina i!!a gloria,quje emicat ab eo , quidfic fedcsDiviniffima: pcrfcctionis Uxz cigo crat
turas
quam vi-
diapafontiscligebat
fibilis
&
impertivir.
Septimum Argumentum
iii
quod
Spiri-
junm
oblervatione Mufica ex folis in coelopofitioneconfirmatur : Nam fi nobifcuni rcputare velimus , quod Deus , ut
per
re
fe exiftere dicitur
reputatur k fcrip-
&
qu6d Plaronici iint imao-fnaci, Iblarem orbcm five fplikrram cfie mundi Anima: ledem. lam vcro i;t rc"aracio
,
,
lis
ifta
confonanria
illam
Diapafcn
compreDiaccfia-
tanis
fi
chorda in,
nimirum
Diapence
&
ftrumcnti Muficcs apeitc pulfctur fonabitunifonum a pontefeubafiinftrumcnti adejuscaput. Simili rationc , fiimagine-
ron (namexiltis duabus ccnfiacur Dia^ pafon ) Vcrifimile cft , qu6d tota coe-
lorum
verfi
harmonia
&
confequcnter uni-
mur chordam
Nam
que ad centrum fcu tcrram ciietxtenfam: totum hoc fpatium rcpletur Divinitate:Non aiitcr , quam chorda inftrumentipercuilaibnatsqualitera capice ad
mundi ad adum in ilto oroano creato redigitur , cujus ador fcu Muficus agens elt SpiritusKternus, quiomni minuto cdit crcaturis abifto gloriofo or^afilutis tonos no vitK virtutcs impcrtit illis vivificantes, multiplicantes& pr3Efervantcs:Namhoccft unicum Chrifti feu verbi a:terni in hoc mundo offi' cium , ut pote inquo(tefteD. lohanne)
&
&
ducet pcifcdtiilimam confonantiam diapafbn : Nam fi aliqua chordce mcdietas per fc pulfetur , Ibnabit Diapaibn ad totum. Quibuspatet, qu6dinunifonicentroconliilitfivc
fita clt
'"'''
eftvita.
live
naturali confideratione
Nam
totius perfectio:
NamquamiUbec
porcio
,
chorda: a:qualicerdivifa:
vamus
imo quidcm
terrs
fo!e
&
ipfa:
herbx
&
confonantiam pcrfcaiffimam , ad totum adsquabiturica, uciftud m.edium aflignabic ccncrum ad circulum , cujus Diameter cric chorda illa integra. Pari etiaai rcbcione ad Monochorduin Mar-
vcgctabilia
vidcncur
agnofcere,
quod
in
confiftat vivificationis
&
appropvinquante
qu3B
SECTIONIS PRIM^
qu2e tempore hyemali vidcbantur quafi mortua:) incipiant jam refurgerc , vivificari,
LIBIV.
,
mobilior
& agilior
fi
firesomnes pcnetret
,
Ac
dcnique
iibi
omnes
do refloretcere aninxidvcrtuntur. Eregione vero recedente Sole, ukra lineam xquinoAialem exuunt non modo fuos florcs, qaafi amidulugubri obSo6cfemina lis receirum feu elongationem ab ipfis funt veftitje : At ait D.faulus : Deusvivificat omnia : fequitur ergo , quod fi Sol fui prae-
Quid homi-
&
conttantc dilfuadere poteft, Textumillum Hebreicum Davidis non redo fuillc ab Hicronimo intellcdtum in itta fua
incerprctacione Polliit
nem
'
Tabernacuium
fu-
um in Sole ? Hoc
neccftariura
profecto erat
admodum
fentia aflerat
mundo
Elementari
vivLfica-
tionem, manifeftum. eft, c]u6d ipfe hoc acquirat donum ab illo Dci Ipiraculo,qui eit vitx Spiritus , quem Deus affluenter in iftud vafLulum fua gloria plenum eftbndens , ipfum redditorganumidoncumad
tales aftus
, ut liorao incelligeret ; cura quidc ad hanc ulque horara non lint raulci, qui agnotccre velint Spiritura Dei imme-
diate operari in
Organum
&
dnni
vivificos
creaturis
t
'
inferioribus liberaliter
,1
''
'
10626.13.
neaitTextus ,qu6dhunclpiritumeftlideDcus fupcr om.nia opera fuaiecundum darumfuum ? Cur igiturquxibonemaut fcrupulum efficerct quifpiam de habitatione Spiritus iftius in Sole ? Hoc ergo eft prxcipuum Pialmi hujufce 18. Subje(Sum : hxc llimma ejus intentio,ut Mortalibus narrer cum D. Paulo Rom- i.iSc Salomone Sap- 13.1- qu6d gloria atque Divinitas Dei appareat ex &: in creaturis cctlcitibus homini , hoc cit ex ipfa crcatura fcu organo folari Spiritus a:ternus effulgeat , gloriamque lliam nobis revelat cx ijs. Quod etiam confirmare videturlob:
rit
ne ulla relatione ad Spiritum divinum operari credunt- Hinc ergo erat , cpod quam plurimi creaturas pro Creatore adoraverunt ; im6 vero Soli cceletti, cultum adhibuerunt fuperttitiofum , accipiendo creaturam pro crcatore in creatura : in quem errorera /tgyptij mala difciplinadiitra-
'
di incidctunc:
turam pro ipfo illuminatore adorantes Templum Civitatem dedicaverunc in honoreSolis Acque hincerat , qu6d equi currus Solis, quos ludsei ignorantes ante portam Tcmph vcri Dei lufpendi fece-
&
&
ifii.ip.ia
&
CckIos
ris
inquir ornavit
,
Dcus
qui
Spiricufuo.
fui
Atque hic
cxteris
fplcndo-
inquit, cltin
erat in
Vcrbo ,
,
admirabilis prarfcntia
ftcllis
Lux
roundo
fadus,
rcm
ob ilbm rationcm h Platonicis (qui inhoc divinum Orpheafuntimitati) iTiundi oculus diclitatur , quippe in quo
&
^'''"'
cunque cum reccperunt , hoc clt, agnoverunt,nimirum quodab eo omnia lunt fa'
&
in claro
,
reddunturque
omne in omni funr numeDci &c. Scd pauci lunt, inquam , Anltotcli^a dodnnadiltradi , qui
rati interfilios
da & quod
lofophus
iive in ter-
noftrum corpufculum , fi dcfit anima ? Nulia ibi contrcctatur vena pulfatilis,nulius in eo vitalishabitus autrcfpiraKac etiam dc cauia appellatur fons tio
quid
eft
-
nobis tamen (ac fi dixiftet Chriitianis) unus Dcus Pater , h quo omnia nos in
illo
&
&
qucm
ianguinis,qui irngat
;
&
pons membra Ita ctiam ab eftedtu patet, quod vircus vcgetationis confcrvationis rcrum tam inferiorum quam fupcriorum
nibus noirett fcientia 1t:ec &c : Quafi dixiflTet pauci funt, propterSapiencia;munda-
&
&
&
nx ignorantiam , qui hoc fciunt. Eroo lohannes : .Mundus per ipfum ett fadus,
fed
rioribus
rioribus.
lamque Lux iftacftfimplexquidara adus qui in lc mcdiante calore vivifico & calorc innato convertit omnia.omniaque penetrat,& eorum virtutcs pcr omnia conducic
,
mundusnon novic eum. Quo fermone nos docet,qu6d fitfolus Spintus Dei& non creatura , qui cpcratur omnia per confequens conLludere poflTumus , quod
:
&
Spiritus
Dei
fit
eirenrialiterin Creaturis,
& obf-
quareopus eft, utipfum fimplicicer confideremus agnolbamus inoperibusejus: Nara ille qui fe Chnttianum profitecur,
&
,
curitatcs diffipat
&
expellic.
Quibusfat
acque
itta
eit nifi
nomine
lo^'
]iquid6 conltat
in
Chriitianus
ferabilis
,
tusvita: vivificat
ut tcttari videtur
citaco
,
ludithaffirmanc Si Spiritus Sapientisfit fpkndorMajcitatis&SolelucuIentior, fiinulatque purus Spirirus , qui eft omni re
co antea homines
dehis,qu videntur bona , non Dci: potuerunt intelligcreeum , qui ett , neque
openbus
&
DE PHILOSOPHI A MOYSAICA.
operibus attcndcntes agnoverunt, quis effct artifex
|
F0I.31.
ifta
ut mihi videtur
,
eftfana
drina qux
omnem adionem
'Ja''"'
Divinitasa vero Chrilliano'debct in creaApoftolus ,ucfuturadecerni. Quare pra : Invifibilia Dei a creatura mundi , per ca , qus fadla funt , intelleda confpiciun -
&
tur
virtus
& Di-
tam immediatam , quam juxta mundi dodrinam illam mediatam, fiqua fit, ei SoU, qui folus agit & operatur, afcribere & non creaturiE organicas in quo & per quod
:
creator
vinifas.
mines
tia
Dei
in injufti-
effedor operari folet. Ad tranflationes vero Pagnini &Tremcllij quod fpedat : Nempe Soli pofuit
in
ijs
, :
& omnium
dctinent
Tentorium
falutis
fi
talis
mundi dodli qui injuftis Philofophorum Erhnicorum documentisignarosmundanos a veritatediverteretentant kDeo ftridle punientur quoniam veritas
nes hujus
tus originalis
Prima
&
Divinitas
Dei,quK
debet ab hominibus apprehendi : Non enim illa Philofophia eft amplededa, quae fecunex hominum traditione conftat
&
fe habec,fedilla,
,
qu2e eft
fecundum Chriftum
in
quohabi-
ergoeft Philofophije &fubjediejusfundamentum,ut teftatur Apoftolas: Hifce ergo arguitur, quod Divinitas in Creatura
poflit decerni
:cle(r.i,
in& perafpedumCreatui
omnia opera
fua
nos docet ,qu6d Spiritus Domini fic in lucidiffima cceli creacura: inde nos admonendo , qu6d laudem gloriam pro beneficijs fuis afcriberemus ei , qui fccic tale organum pro creacurarum falute , qui operatur ineo, non crcatura: , fcu Tabernaculo ejus : quemadmodum Echnici fecerunt,quiSoIcm orientem pro Dco adorarefolebant. Quare maxima cftnobis utilitas,ut exinde doceamur ,evitare Antiquorum Echnicorum Idololatriam* Deinde , uc per fupcrcxcellcntiam agnofcamus Divinitatem regnare in creacuris: E regione ver6expofitiofccundavidecur
&
&
&
tum fuum. Hoc eft uni creatura: majorem & altcri minorem illius portionem impertivir.
cffe rcs
tam exigui momenci tam parum ad falutem hominum conducens ut non facis videacurdignum aututile,uta digico
,
&
1cl.42.i6.
gnomia rcfpicere &pereamdedoniportioncaDeoei aflignato judicare : At ait Textus Opus Creaturx Solariseftgloria Domini plenum Sequicur crgo , quod Dcus maximara fus dignitatis portionem aflignaverit Corpon Solari incer Ccele:
SpiriCus
bcrecur
ifta incerprccario:
ftia
DeusSoIi pofuit Tabernaculum incoclis? Quis cnim ignorac , aut quem lacere potuit, folcm fedemfuam habuifleinccclo? Nonne hoc intelligic qailibccrudiiintelleftus puer,ocuIari
folummododcmonadmonicione Proiita
ii
/tcrpretatio
^
Concludimus crgo ,qu6d redlccecinit vates rcoius: Ccclienarrant oloriamDei opera manuum ejus annuntiat hrmamentum At fi cceli creatura: omnes enarrantgloriamDei, mult6magis& perexcellentiam corpus Solare , quodeft Gloria Dei plenum Quare fic pergit : In Sole pofuic Tabcrnaculum fuum h6ceft,ip-
&
iiim elegit pro loco regio fuo in ccclo in terra Dominij. Quare dico, quodifte Spi-
&
adTcxtumpra:cedencempercinens:CoeIi enarrant Gloriam Dci &c. Cur mjencionem fecic immediate de Sole ? Anne bene fcquitur,qu6dDeusfecerirTcncoriumSoli?MinimcgenCrum,fed uc inccUigercmus, quod ccelorum pulchritudo gloria lucida proccderec a fpiricu illo fplendido, qui fecic Solem fu;:m Tabernaculum , quod ab ipfo afflucnter influcncia; fuavcs& be-
'^'^*
&
&
nevola; creacuris
lencur
mundi
inferioris diftil-
& impluantur.
,
& multiplicationis
tius
,
donadiftrribuit:
,
men non agnofcam cum Ariftotcle Sol & homo generent hominem Sed po:
&taquod
lam ver6in locoulcimo ad Argumentum pofterius accedam in quo oltendam vobis, quomodo illa Hieronimi interprecaciofit
quod
Spu-itus
ille
potcns
qui vivifi-
nibusftipaca
libet
cat omnia,eftilIe folus in omnibus,qui potenter illam vics vim nacuralis calorislpiraculum tam homini, quamcxteris
&
&
& concedere folct & quod viram mulriplicatione & calorem innacam illisaffig:
natum
a Solaris Tabernaaili plenitudine impluir , qua tum poftea creacura: fuftineancur ac prsierventur in luo cifc Ac
:
&
deDcofine lumine. Nonnehoctotuconfirmant fcriptura: ? Deus(aiunc}veftitur lumine quafi vcftimcnto: Atque etiam didus
4.
cft
SECTIONIS PRIM^LIB.IV.
cft alibi Ignis
Rarcfadionis
&
condenfationis procedat
non funr tenebra; ulla:- Concludo joicurD. Hieronimum fecilTc interprctationem iuam in vero fenfu Sc per confein qua
quens exinde colligere poflumus veriffiConradicalem Rarefadionis mam denfationis rationcm : Quippe quarum
&
&
folummod6 h Spiricu in fole exiftentei cijm idem etiam fpiritus fit praefenstam in regione Elementari,quam Athereai& habet poteftatem vits & virtutis ventorum qua mediante tam in in fuo Dominio
;
prior ^ folis Prxfentia five adlivitatc viva pofterior ab ipfius h fpiritu in fole ;
Hyemc
quam
&
&
&
eft caufa
immediata condenfationis
& Ra-
refa<ftionis acris
tam
in vitro
quam extra
Ha:c inquam , funt caufsalterationum in Catholico mundi infcrioris Elemento. Atque hoc totum in inftrumento experimentali facile' deprehenditur : Nam quo magis fol nobis appropinquat , uti in a;ltate acci magis aer in vitrodiIatabitur,quod dit, eo quidem in eo manifeftatur , quia in xftivo temporeaquapriEcipitari folet : Econtra quo magis fol recedit k nobis , -Sc qu6 magisinhycmaliprofundo immergitur , eo magis condenfatur aer in vitro ; idque per aqua^ in collum vitri elevationem manife,
vitruminftrumenti : Et hoc modo efScic diurnam mutationem quadruplicis conditionis in generalibus aquis Elentemaribnt Hiblunaribusfeu elemento Naturae humidffi
Cacholico
illudmultiformitermutando
Demonftrabitur clarius : Sed prius accedamus ad coelorum fabricandorum rationem , quod opus per Condenfationem Rarefadtionem operante Ruach Elohim, eratcompletum,uci capite fequentidecla-
&
rabitur^
CAPVT.
IV.
^Jaa rationc istemus ^uach-Elohim , five Spiritus Domini, qui ferchatut juper aquas, ccelos ex ysper jR^refaclionem effot"
rnaverit ac di{pofuerit
,
i3
quomodb
ipfejhll/is per
cquidem Apoft-oli Petri aflcrtio, qu6d cceli erant prius tcrra de Apcr Aquas confiftens Verbo Dei. quis Quofermoncelicimustam caufam materialem,cxquamundus pcr confcqucns cceli crant creati , nimirum aquas quam caufim cfficientem feu Divinum arcificem
Eft
ifte
orbes
&
&
videlicct in
&
& &
in
illo
opcrc ftupendo
vidcIicctVcrbum
feu
&
Nam
ccelum, quod dicicur firmamentum quod ordinavit tum poltea pro ftellarum fixarum fede : Et in coclum feu orbem facurni, illum lovis Sc Martis folis veneris Mercurij luna;. Quos omnes orbcs (eulphxras ita rarefacftiva ilia virtate difpofuit, ab in vicem diftare ac difFerre fecit , ut fingularum ftellarum proprictatibus aDco ipfis per magnum fuumAngelum
&
&
&
&
per viam condenfationis aqua: tenues invifibilcs , ac tum aqua: illa: groife vifibilesin terram vifibilcm
&
funtcontradx.quje
quam
go aquis fubcilibus
a groflis
modo
adluic
confulb,SpiritusDomini leu Verbum,ccclorum fabricam ratione Raretacftionis vcl majoris vcl minoris eft aggrelTus: Nam inprimis afrlatu fuo viviffimo , agillimo lucidiffimofubtiliavic aquas fuperiores digniorem carum porcioncm rariorem
&
& &
mulcipIiciRuach-Elohim Hcrmcs optimcdenotat in iitis : Diltindis, ait,libracisque rebus , qus igneo fpiritu vehebantur , emicuit ca-Ium fcptem in circulos : Vbi fignificat , quod eflet igncus fpiritus{quem Paulo antc vocavic fplcndorem fanctum ) qui fuftinebac elevabac
res vel dcnfiores
aftlatureda(ftus:quod etiam
rimjnd,
&
affignavic cceli
Empyrei fabricx
ipfa.m-
que ita fuo fpiricu igneo animavit informavit, ut perpetuo in ftatu illo virtute verbi permaneret , propter fpiritus iftius
&
Et
alibi
narrat ,quodmateria
&
Divirii in
feu
Empyreum acque
patur.
elemencafuncfacta, alibiaquasin AbyfToumbr.ainfinita velatas vocat Porro D.Petrus in locoanteh cicatofatetur, cojIos conliltcrc vircute Verbi. Hinc ergo
cccli
ex qua eiTetNatura
&
humida,&
&
fam Dei in illo prarfcntiam affignatur Angclurum bonorumatqucanimarum beatarummanfioni. Dcindeinfimam harumaquarum fuperiorum porcioncm minori
Rarciaclionis viitute aggreditur fpiricus
Sapiens:
omniamenfura,numero& pon:
sap.ii,*:
hoceft,
&
&
&
&in
DE PHILOSOPHI A AIOYSAICA.
5c:ndebitoacconveniente numeto
,
F0I.33.
puritate lu-
ni-
mirum
in cctrlum
Empyrcum,Firmamen;
cum
tumatqucfeptcmdinitinftos orbes
infiniciscorporibnscondenfatis
cum Namta,
minis
e(t
,
qu6d
unita
am-
metfi ca-li fint ex acre igne conflati, hoc cfl, ex portione Spiritus ignei , quem a
Spiritu lucido
&
hx hx
Elohim
accepit,
Rega-
Ar.ii.j.
unde^ther quafi igneus acr di(Sitatur Tamen ab axiomate D. Pauli dicentis quod rcsvifibiles elTentprius^ rebusinvifibilibus, inftruimur, qu5dtam corpora vifibilia in ca;lo, atque ctiam omtenuis
aqux
: ,
dicant
Atque
mafTa fpharrica
&
lueft;
minofa
folis cccleftis
Titulo infignita
neslucesvifibilesefl[entprius ab invifibili-
inferiora
bus aquis
qux (ucrea:
Ita
utpoftquamVniverfale
feu
Atque
ideo , ut Ariftotelcs ait , (tellx funt denliores fuorum orbium portioncs ; ita cgo
&
fit
invifibilis ra{tellas
men, eflfet die creationis quartoin corpus folare contradum Ulud eft ordinatum capitale illud vits 8c vegetationis in mundo ftellari organum quod influentias
,
Econtra
funt vi-
Cbiles racionc (ux dcnfitatis : Erat enim condenfitio qux elt vifibilitatis cfFedlrix 5: Rarefaclio , qua; c(t invifibilitatis caufa, Et tamen nihilominus non concludimus
,
vegetationis
&
multiplicationis emifitac-
&
que impluebat affluenter Terrx atque Elemento fublunari Aqueo. Habetis ergo rationem condenfationis Rarefadionispaucis tamcn fatis lu-
&
partes
fuorum orbium
culenterexprefTara
quibustaminvifibilis
Abyni
coelorum fubftantia,
dem
furfum virtuce lucis five igncjE natura; inclufa; tendebac , atque ita fccundum proporti jnc:n ignis a:terniforlucis a tcnebris
: Atque hoc n-efowit, non videtur ^podorum Theologorum, r^^alv^n.z nimirum Bafilij Damufceni opinioni- Deopere pribus diflTentire : Videlicet , qu6d fpedat ad '"''^'''''
vifibilia
fuerant fadta
&
malisinclufi
qucm
in
modum
qu5d
li,
ccElisapparitionem
Quippe.qui volunt,
quamigncmillamarcifidalemPyrobolus lcu fuius didum fccundum proportioncm pulveris Bombardalis fcii ignis artificialis ad pondus iui corporis vel alalir:;r
,
titis
nius
VIX.X
ibique
manct
durantc corruptibilis
tioncm opaca condcnfata in ccelo corporacreduntk tenebrarum contactione fieri, juxra ordinacioncm ctiam Spirin^.s
facri,
&
&
a cenebris eleva-
& rarefacientis
m
diei
ac inagiliipfiuspote-
Abyinfeuumbrajhorrendsaquis
& xccrns
,
deor-
fumfimulcum
trum
que
dctrufis
condicionis
illa
iSc
:
non
deficiet
unquam
ut
&
Pyroboli
1
Hoc totum
expreffiiis in
Trad-
lib.
j.cap. 3. phyficas
mexMa-
debet
efle racio
crocofmiHiftoris ,reperietis , quarevos ad librum iftum rcfero, lam vero , ut omncs vigores illuminantes
,
cujuflibet
condenfationis
:
&
Atprscipua rarefadiofpiritus
nisadhuncufque diem
in
Nam ut
5c vircuces five
ijs
Ita
quidcm
nullafuntexiitisluminibus
funta(pir!tusiftiusdrentia
:
qua;(eparata
Hincergoeit
(Nam quodlibctlume
proportioneformalis
habuit divcrfitacc in
claritatis
& menfura
folelongc^nobis exiftens , radios fuos in fe ipium quafi refpedu noftri contrahens , vcl pociiis faciem fuam ^ noflro h^jmifphxrioavertens Vndefic , utnod:es&cenebra:cunctemporis fint long^, &diesacluxfint breves in calore debiles : Ita ctiam commune fublunare E
&
&
qiiain
fccundum volunt.itcm
Scd ex-
lcmentum condenfationi incraflationicftob noxium , ifta de caufa cogitur feu contrahitur aer dilatatus in confiftcnciam nivis , grandinis glaciei , nubium , imbriuinque frigidorum &c:Iccrum, I ciim
&
&
HCTI
ON
&
PRIMy
LIBIV".
ciimiblnobis appropinquat elementiiin iUud ita contradtum iterum dilatat fe:Nam calore aquce frigidae deejusprxfentia in cavcniunt calidje , dies augentur lore fortificantur. Tunc Cinquam) aer invenitur Raretadioni aptus, unde tam faci-
ritibusDivinis) convertitur.
&
am condenfationis
dura,
fufficient:
&
um feu
!e
inflammatur
&
Rare-
co-
rufcationis
luomodbaquainfeTioTes
five
Elementum CathoUcum
aqueum^
mundam vc
^ rarefa.
:
difpofita.
quadriformiteralteratum
Quoniamevi-
denseftex pracdidis
qu6d'CathoIicus
rmindana; fubftantia non effet , nifi ex unica fola materia , quse erat ex potentialis Tenebrofx Aby (li vifceribus , per fpagy ri-
fublunaris aer eft radicale lubjedum materialis fubftantia illarum rerum , quas
&
i.rct-3.4.
cam verbi Divini virturem extrada,quam Moyfcs (ut relatum eft) vocavit aquas ; Hermcs , naturam humidami ex quibus perquas(uti tamMoyfes , qukm Petrus terra per verbum-ajunt) ccjcli erant prius Neceffe cft , ut fequatur qu6d ex ifta Ca-
teratur ab
& &
mundus vocat Elementa Atquc ifte ae r aluno in alterum ftatum per verbum feuRuah-Elohim. lamque nobifcum
confideremus , quomod6 potens
ilte (piri-
una
&
eadem homogenea invifibili aqua & tenui, humida natura aut aere pcrficiat: Quo evidentius apparet unius naturx in alteram ro; qux quidem natur^ fic diftercntes ide6 dicuncur a veteribus Elcmcnta.
holicaaquarum malfa, univerfale Elementumfu!:)lunare tam coromuniter aerisnomine infignitum ,qukm illa humida;natueilct prira; portio qua: dida cft 2;ther mordialiter dcrivata : lam ver6 Generale hoc Elemcntum per Spiritum Ruach-Eloa forma in forhim quotidie alteratur
,' ,
tatio
portetergo
mus,qu6difte eHet
:
&
mam transformatur: Nam aquarum vifibilium maifa erat prius ab aere mvifibili condenfatione cxtrada atque fcparata Atque iterum iita aqua vifibilis erat in terram eodcm ad u rautata:Nonne confirmat hoc Apoftolusloco anteacitatodicens : Perfidem agnofcimus , quod feinper ita atftum fit cum mundo pcr Vcrbum, ut ex ijs , qux
:
quem Prophcta invocavit a quatuor ventis, dicens V eni ipirims i quatuor ventis & in
lufflainterfedosiItos,utrevivilcat&c:un. de patet , qu6d ilte unicus Ipuitus
Ruach-
Eluhim
perator
erat
toiis,
elict
,
tare.
Quare erat
He''r.ir. j.
videri
non potcrant ,
fierent ea
qua: pof-
funtvideri? Porro Salomon dicit , mundum fijifte ex materia invila fiidum feu creatum,& perconfcquens aquam atque
rueftlubipiogubernare)agitat ad aerem
invifibile
fcu
me.
tcrram. Scd quid opus eft Authoritate land:a,cum communis nos docet experiennutia, quod aer condcnfams fit nubes
,
&
natura tcrra;
Bcrealicondenfationefit ex
,
primuadadumipfiusgeneralem ad verasiob .2. aereCathohcoeffigieseffomiandas;quod Ipedat : Aer , dicit lob , fubit6 cooctur in nubcs venms uanfiens fugabit^as. Et Propheta:Dante eo voccm mulnplicantur i"cmji. i
&
aqua effet aiir, in magnae, aduftione in vaporofum fiaconiequenterin aiirem vcrtuninum , tur , dcnique acr in ignem attenuatione ninda mutatur, Qjaibus certum eft , terram aquas fijilfe priusa re invifibili extradas ninurumabacre Catholico per confequcns probatur , quod Catholicus mundi
illa
&
aqux
rcs
&
in ca;lo , qui Icvat nubes ab extremo terrs fulgura in pluviam tecic& produxit
,
ventum de Thefauris fuis: Ac fi dixiiret verbo vel fpiricu Ichova: aer condcnlhndo
re-
&
&
pondus acn,
ligat denlas
lob 28.
2^
aer
vo-
pluvia: ftatuta
facic
Quibusomnibusnotareatqueelicere poffuinus,
ale
qu6d aerelemcntaris
vifibilisfitre-*
I
in quodfpiritus
niuunum Elcmcntum
J
|
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
operatur: Idque folummod6 per viam conrarefadionis , quodquidem denfadonis
F0I.34.
videlicec
ratab Aquilone
contrahitcommuheillud
,
&
Elementumincorpusterreum
Gelu,
ubi dicitur,
vifibilemaereminvifibilesnubes , &"tunc per profundiorem condenfationis gradum nubes illse in pluvias rediguntur , atque
dePfakes
nam, pruinam ficut cineres difpergit, deijcic gelu tanquam frufta , coram frigore
ejusquis confiftat
quefacit ifta
,
magis undluofa nubis porcioin craflior lapidem durum terreum digeritur : Ita , ut cx aere invifibili tres vifibiles fubftantise gradusproduci cemamus , videlicet nubera , aquamfivepluviam &denfaatque ponderolaterra , qu eft malTa illa Lapis Cerauniusdida ', quicumTonitruifonitu fcu voce eil e nube per fpiritum illura editus
,
&
Emiccens verbum
li-
Ex quo fermone inprimis elicerepoflumus, qu6d fit nonnifiunitum verbum , feu unicus Dei Spiritus , qui tam
effluunt aquas.
videlicetinilloconflidu
quifitin-
BoreaU contradione, mediante fuo frigore (uc Prophera ait) mutat fublunave Elementum in naturam conditionem cerream , nimirum in duram vifibilem confi-
&
ter
&
&
con-
gelationem aquse gelidse difpofitionemIterum ex alteraparte aer per rarefadionem inignem convertitur , nimirumin
fiilguris ieu
Quareaitlob; AbArduro egreditur frigus ; Flacu fuo edic Deus forcis glaciem lacicudinem aquarum coardacrQuam eti-
&
'^- 3'''
am
fbruit terenos
cffedus ,quosafflacu
nes
jedum,
, ut ex iitis percipiatis totum quod veteres Philolbphi dixerunt, ckmenta clle nihil aUud , quam quadrupiicemunius& ejufdem Elcmentiieu naturs humidse Catholii.2e mutationem cui HiementOjleLundum quod in fuis alceratio-
jllud
: Secund6,qu6d fubquo operabatur ille Spiritus effet aer , quali CachoUcij Elemcntum,qu6d per flatum fuum Borealem mutavic a fuo Itatu cenero feu moUi , levi,voIacili , cranfparenri,cenui&invifibiU induram afperam,gravem fixam , opacam.denlam, acqueinvifibilem maffam;Terci6, quod Ver-
in
varias &divcrlasfibi
mirum Elemcnti ignis, Aeris , vel aquac vel fi tcrra: ; Haud alicer , quam eadem aqua
,
mutacaproprictace,tdmin
& vaporolus
,
aer,
atque ulteriori congelatione glacies vel gelu vcl nix vel pruina, vel lapis velterra. bc tamen
immucaca aqua
rum
ta
adiita
omnia
ilta
omnia in
quam aqua
voluncaccm Rum operacur in ccc-lo in a e terra.Vnde David: Angcli Dci taciunc vcrbum. Iterum , cum a Meridie cmitdc Spiritumfuum , tuncGenerale feu CathoU-
&
p^
vaporofu,
a concur,
citato
produda
Hincverificaturvetusil-
foiticudinis
feptentrionalis
in
utcun-
cum Elementum
prmcipalia organa
lipiritus ilte
in
,
per qux
,
& in quibus
CathoUcum
tate diverla
Divinus mutat
mecUantc Proprievariac
&
itlum aiirem fubjedum in naturam quadruplicem , hoc elt , ab una conditione natura in aliam: Sunt venci Angelici , quos ica ordinavit ac difpofuit in hoc mundo, ut
&
dionaUs naturae eft ftruerecfFedus ; Atque ica mutua intet iltos ventos oppofitos concurfu five adione,natura mediafiveoccidentalis ^nimira aquea apparebit in ElemencoCacholico,nimirum condicio aquea five pluvise frigida, qus fe l:iabec intcr aerem rerram : Quemadmodum Occidenris poficionem vide-
&
Nam ut in prace-
i'P.7..
da
bec
plici fua
quod quidem
ni cfTet.ver-
proprietace aut operatione , itaquidem non nifi unicus exiftens Spiritus (Nam
bum ab illo angulo emiirum, noluit tam faBoreae eftcdus liSpiiitus feu afilatus Dei,qui ab Auftrocmittirur , Elemenrum Catholicum variefbrmiter fed
cile frigidos
& ficcos
,
aech.37.9.
Prophetadixit
E R R A.
Veni Spiricusk quatuor vencis) operacur in mundo quadrifaric mediancibus quatuor ventis Angelicis in CathoUco aeris elemcnto : Nam quando fpi:
quefacere. Praetere^
quod
SECTIONIS
tsBconfirmat
Aia.3.3-_
:
PRIM/ELIB.IV.
tunc in naturam vaporofim aeris alteratuf humiquippe fumofo more calidum (dum rcdditur. Vnde Elcmenti acris vices agit:Sivcnti Angelici Occidentales ineo Dominium habucrint , ttmc vertitur in
tuitca:losgloria ejus
cft tcrra
:
&
&
Pagninushabet}peftisadpedescjus. QiiO
arouere videtur
fimplicisaquxcomplexionem
rum corruptionem
lemcntiaqusnominemanet
rcum.
CNI
s.
liciaerisElemcnti , quem (piritus iftein malevolentia emittit ab AuLbro. luaira Vcrum ciim per oroana fua vcntofa Oric-
&
-Sc
labyrinthicum
tis
mento igneas feu xftuofasgenerat : Ejus enim exiitentia in natura & difpofitionem
ionis alterat,
dubium , quod inftar alterius nodi Cordonij tam diu mentes Peripateticorum pcrturbaverit , nec ab ipfisfuitunquam ad hunc ufque diem refolutum , potell facillimc
afcribuntPhiloIbphi. Hoc cx pluribus Texaisfacri locis confirmarc poOuinus:Nam, Prxcepit Dominus (utait Hie-
lum
ipfi
quxnam
:
fitformaElenoftra
fit
E?ec)i.i(5.
vento calido urcnti , vcl (ut Tremellius intcrpretatur) Paravit Eurum fikntcm , ut percuteret fblcaputlon^E, adeo, ntJeftuarer, &petijt animsE fua: , utmorerctur- Et alibi: Vcntus urensfeu Eurus deficcabit frudus
)
&
mcntorum
elTentialis
Nam
virtus qua*
dam Angelica
lo in
elTentialis
Campum
,
tum emilTa
feu
(fit
elTentialis vcnti
Gen.4j.
Amos.4.'i>,
rami ejus erunt marcore contta: Vcntus Eurus adurct fpicas. Et alibi dicit lehova in fua ira : PcrcufTi vos in vcnto urcnti icc : Atqueitcrum Poftquam vcniente Euro , vento
ejus
(^ti.
&
communem,
Atquc iterum
& mutan,
qui
aliam.
<Sc
Et
Porro etiam Catholicus acr ita diverfiformiter animatus producere folet raeteora multarum conditionum : VerbigratiaEIe-
18.
His^.2. iS.
prophcta Haga : Pcrcufli vos vento urentc <S:c : QuibuspatetjtiuudflantevcntoOricntali lcu Euro Elcmentum humidie naturs Catholicum deveniat aituoliim intemperic igncum , ita ; ut inflammet calida pcrturet corpora crcaturarum <Sc Vegetabilia deficcando <Sc addurendo deftruit. Ex oppofiti denique latere : Venti
tajUt corrufcationcs
niti<Scc
:
fulgura
cometae
ig-
&
Sccundum naruram
,
:
fcminario-
&
rumilliusfpiraculi
jam informavit
pariet vapores
<Sc
,
Hementum raeridionale
nubcs a:ftuofas
<Sc
fulmina
tonitrua
<Sc
el-
vias
imbrcs gclidos
:
fcnatura libus : Namipfifolcnt Elementum Cathohumidam licum in naturam frigidam .iqua; vifibilis reduccre : Vnde pkivias <Sc imbrescalidosprofcrunt : Ita,utexiftis
&
conditioneoppofitiOrienta-
refolutioncs
nives,gelu,
&
dum eft
videreliceat
^!<>f---i.
quod
Iblum Chriftum Icfum Dominum noItrum, pcrquemomnia Iple creavit organa Angelica , quos inipiravit fpiritu
luo
lis
,
cflcntiali vita;
quifpirituscfientia-
tem
eirentialcm ci fpcciiJiter i
,
Dco fccun-
idquc in inftanti
Angclis cum fit de ciTcntia Divina, a Divinitate feparari ncquit- llta ergo
in
fux crcationis five informationis aflignalam, atque idco incadcm proprietatc opcratur creatura illa Angclica in communi Elemento aquarum inferiorum, in qua voluntas fpiritus creantis propric erat , quan-
eflfenriacuilibctAngelo alfignaca
rctinct
eandem
voluntatem
.-
<Sc
dilpofitionem,
quam Spiritus habuit in adtu refpirationis in illum Quoniam nulla eft creatura, quam ipfe ncfnfecerit propter fincm iplJ
Creatori optime
ut ; nimiruio , hac vel illa proprietate complerct. Hinc ergo clt , quod non fit Angelus , qui habcat Dominium fuper hunc vel illum ventum cardinalem fed divinus fpiritus in Aneeloquafiorgano, qui Elcmentum Cathohcum in hac vcl
do illam informavit : lca ut commune leu, Catholicum Elementum quotidie de novo iib actu circntiali vcnti Angelici tunc temporis
notum
in
fuam voluntatcm
cum Dominio in co
Ipirantis infor-
Verbigratia, fi vcntus Angelicus Oi icntalis informat illud de novo , tunc in Elcmentum igncK conditionis migrat; QuoniaracaIefa<.it <!<; deficcatpcr exccL lcntiamratione nimia: Rarefadionis acris:
ir.ctur:
illa
virtuteelTcntificainformat
& vivificat.
clcmcntum cmittant,
Catholici Elementi inforinatio quotidiana elt virtus feu unius adtusDivinitatisab organo Angclico per vehi-
DE PHILOSO.PHIA MOYSAICA.
vehiculuni
Fo!.3y
fpiritus
tcm&
dilatantem
,
illius
cjufdem
in eflentia
aAus
inenciformacft efientialis& vivificusDci ei ab Angelico illius quarta: , in qua fpirat ventus prxfidcinfpiratus: Quodautcm interna Angcli forma fit immediatus
&
tionis frigoris
ita
etiam
adu
contraria
cjufdem
in
Spiritus,
Exod.
^^
asenos doccnt multis in locis: Vndelehova Moyfi Ecce mitto Angelum meum ante te, ne cxacerbes eum , non enim fcret defcdiones vettras , quoniam nomen meum eft in co Porro dicuntur fpecula politiffima luccm Dei fufcipientia. Atquc ninc cft,qu6d nomina corum terminantur cum El , ut Michacl , Rapha-el , Vri-el , Ga:
=
fadionis terra acrem ; idque varijs caloris gradibus. Quod quidein nifi cfiet , quomo"d6 , qua:-
fo , elTct poffibile , ut tot aquae k nubibus cadentes.non indics cfficercnt , ut maria tumefcerent mirabilitcr angerentur in
quantitate ,
ribus
bri.elj&c.
&
At vcr6 ad Elcmcntum noftrum Catholicum quod attinet , fcio , qu6d h mundi iltius fapietibus obijcietur-Si
nueretur terra
non
cflbt
afHduum fup -
non
fit.nifi
aquam
plementum per tranfmutationcm aeris in. & aqus in tcrram : quam quidcirj
facies
unu Elementu, quod Catholicu dicis, quid dc aqua feu mari quid de Terra
&
natura divina
efficiat
,
&
putas
cet
Quare
quod
terra
carbones ab ignc rcfolvuntur 6'c gna confumuntur , invcnicmus quidcm quod tota tcrreftris corum corpulentia abip ia fiamumaqueum feic & in vaporofumacrem mutata crit. Ataxioma Phiiofophicum eft , quod rcs quaelibet in primam
,
&
rum
&
Moyfis apparct. Porro , quod aqux vifibilcs cflent ex aere invifibili per condenfaprodudse. Teftatur tionem formata:
/uam materiam feu principium cefolvatur. Quare manifcftum cft quod tam aqua, qukm fumus acrcus,exquibustcrr.calig,
norum
liter ic
'
''
'
&
& carbonum
&
compofitioelt
fad';!,
ifta ta, (
Irerum
li
puiteite
vcres
tam vifiDilium quam inyifibilium efRciuntur pcr proprietatem fivc facultatem con-
Scriptura
dcnfantem
&
j
j
eorumitcrum
bilitatem efficitur
per
adum
rarefacien-
monltrare
Demonllratio ocubris.
Obfervamus quod illa tota Inftrumenti fcu vitri Calcndanj portio , qux ab infima
,
fed
non
in
acris Ib"
cjusvitri coliolead
ejusfummitatemfive
invifibili re-
lummodo &
aquam
At
modico va-
mutationes haudpauadu quatuor ventorum in cas virtute aiircaperto fpirantium inveniuntur : Nam
rias alterationes
&
&
cum Vcntus Orientalis cum Dominio fpiifte inclufus feipfum in colio aquam atque extendit , in ipfa frigoris virtute elevatam dcorfum ad plus mmufve pro racione Dominij caQuo liquct , quod diloris deprimit.
: Vertim fi ventuj Occidentaiis Dominium in acre libero ha* bet.tunc acr vitro incluliis fe feddet adhuc ob iftam rationem aquam.irj fpiffiorem, colioexaltata non mulcum detrudit ; quo*
&
ret
tunc aer
vitri dilatat
&
niam frigiditas habet fufficientem poteftatem in iilo vento & per confequensaerern magis condenfac, qu^m dilatat. DeniqUc fi Venti Septcntrionales in aere mundano
gubernant
,
acrem apcr:
quatc-
&
&
nus ignis dignolcitur nihil aliud , quiim acr cxcrcmc dilatatus \ tametfi rcvcra fit exuberans formae lucidit pra;fcntia , qua:
manfione
rum
illorum adus.
, qu6 frigidior eft ventus , e6 clcvabicuraquaincoliovitri ; Vn-' de conltat , quod qu6 magis aer contr?'
quoniam
alcius
I i
bitur
SECTIONIS PRIMiELIB.
conhituf ,eb etiam magis condenfamr, fequenter ponderofior redditur , confide-
IV.
in
&
mundi
rando proporcionem
loci
in
quo exillit:
,
J^am aer
qui in fuadiJatationetantum
in
te
omnia , qus
unitas
dum in
fe ipfa fine
'ponderavic
fpatio fcmiulnac
tantum
non
fit
in veritate
&
radicaliternifiuni-
emanatione maneret acftivam fuam quaproprietatem in potentiatenebrofa fi nihilo refervavit , atque ide6 pro ninilo quoad nos sftimabarur : tametfi in feeffet omnia complicice:Tunc fecunda feries2.00 arguit emanationera adualem inulla
&
cum Catholicum
fublunare Elementum,
mutari folet fecundum Angelici (piritus tunctemporis abaliquo terrjeangulofpiproprietatem : Vndelirantis naruram quet , qu6d quadrupliciter fecundum quatuor ventorum Cardinalium virtutes alterecondiriones de novo informetur
&
&
creatx lucis cx unitate feu potentia divina, cujus prxfentia humida natura ex Tenebrofa Abyffo nempe. i . o apparebat in forma aquarum : ita ut lux aqua quafi a<ftipaffivum Cathohca ordinantur in vum fcrie unitati proxima. Tunc per fpiritum icmeum seterni amoris unitatis, ills duse
&
&
&
&
riaturse
tur
Quasquidem inunoElementonM,
tationes quatuor
uti
diximus
diftinda
conjunguntur fimul,ad calorum naturam producendam in unam compofitionem: Nam ibi confideratur lux per le Aqua: per fe, ac mixtum perfedum ex his,
&
&
reram omnium finxcruntprincipia primaria. Sed apparet ex iftis,qu2einobisfunt dida , quod ifta Philofophorum Sc precipuc Peripateticorum pofitio eft incongrua c a veritate diffentiens , utcunque inter homines tam dodos quam ignaros difciplina; Ethnicorum innitentes frequens
quas a nonnuUis
ita
ctiam dicuqtuc
&
Solis acftus
:
velme-
communis fit illa opinio. PolTum ctiam mundi creationis myfterium pcr viamprogreffionis Arithmeticas hoc modo demonftrare.
Vel , ij quatuor Elementa multiformiter: quare feries ita ftat j o o o, quafi lux, aqua coelum: Vltima fcala in progreffeu aer fione ad creationcm mundi fic ftat. 4. o o o o , qua; importat qaadruplicem Elementi Catholici alterationem,perDei verbum in quatuor piundi ventis die creationis tertia cffedam : Erat enim elemcntum
.
&
illud
Catholicum
nihil aliud
qakm
aq^uae
30
o, .,,.,., o
40
Ifteigiturfuitmundiftatus increationc in cadem platjc conditione manct in hunc ufque diem , in futuro manebit , quoufque igneo examine in ultimo
mundi
&
&
pereat, depurabitur.
CAPVT,
In quo veragenerationis
VI;
atque etiam regenera-
(3 Corruptionis
VT
paucis fuccinde principium obfcurum privativum vobis in prxcedcntibusexpofui ; nimirum illud , quod ante ullum principium effetfineforma ;
&
obtuh;
&
mukiplicat
,
& animat
omnia:
Dixi vobis
cffenr
,
qu6dambo ifta
principia
:
non
Eftenim refpedunoftri (uti diximus) fine ulla exiftentia: quoniam lux adiva vivificans nondum e tenebris cffulfit, fed in cen tro adhuc delitef ceret : Itaquidemaliud vpbisprincipium
fcuprivationis vitx:
&
unica effentialis unicas Nam tres perfonae divinae conveniebant in unitate eflenticB , atque ide6 ijla Lux erac c}
nifi
tencbrae ei quafi Lux: tanquam tencbrs Et per coniequens patec, qu6d ille cilct,
&
principium
DE 1'IHLOSOPHIA MOYSAICA.principium principiorum , hoc eft , tam corruptionis, principiunv privacionis gencrationis ; quarum quam poflcionis unum eft acftus radicalis vits , nimirum Lux : aliud eft padivum tam vitae,quam videlicec Aquae , quatenusipfae mortis
navic
,
Vo\.s<S.
a
earumque
fpecies
tam diu
,
&
morte
ludkh.id.i/. Aft.17.
&
&
corruptione prxfcrvavit
quam ipfe
&
Deo ferviat omnis creatura, quia dixifti & fads funt mififti fpiritum & creats
,
funt.
fuerunt
e'
cenebris revelatx
Vnde
ijs
fit,
qu6d
ratione renebrarum ex
partici-
gens,datomnibnsvitam,infpiracionem& omnia. Er Propheta Dcus dac flarum populo,qui eft fuper terra
nevolencia lehovx
irni.^i.j'.
pant in fua paflione tam de privacivo,quam obhanc racionem de pofitivo principioadlor in ucroque extremo eft ipfe Deus, qui eft unitas : qui abftrahendo fpiritum fuum vivificum ab exiftentia aquea creatura,reducit eam fub dominium privativi corrupcio fequivride Mors principij
&
(ilm4|:
'
tibuseam.EtPfalcesRcgius:Vicaadeftbe- &S7.7.
:
'
rf-iui. 90.17
lehova : Vics meje fonres omnes a lehova: Virse prolongatio e(t benignicas lehovas
B>i
&
vini prsefencia
qua
facic getieracioncm,
tur
E contra
&
vicam
multiplicationcm
& prxfervatiolob.io.iz.
meum
regionever6
ut Deus , poftquam fuum fpiritum k creacura , effi ciCjUC moriacur ; ica quidem , remittente eo creaturx illi eundem vits fpiritum , fatione.
Porro etiam
abftraxerit
ejufdem (piritusablentiaamafla creatura: aquea eft caufa primum morbi, ac ran Jem mortis corrupcionis. Vnde Moyfes: Dcut.31.17 Deus malos reliquic abfconditfacicin fuamabimpijs ,ucobveniancijsmalamulta angultia Verum cnim ver6 rationes
&
&
&
pri-
& in alio
& mur
qu6d
Elias k mortuis*
nis
vidus
filium relcvaret,
& quodolTaEhzei
relurgere;
&
'"^'
'
"'*'
fecerint
Amalek interfedum
tur
Quam
Domine, omnia
illis
Dante
ce
23. i9'
,coiligent
aperiente te
manumtuam
lam vero oftendam teftimonijs varijs Scnpturarum ftipacus ; Inprimis qu6d, uC aqu3:pafliv3E func ucrique extrcmo nimirum tam privacioni,quam poficioni ob, ,
,
noxicE
ita
Solus
Dcus
eft radicalis
;
agens
vide-
omnia implebuntur bonicate , avercentc aucem ce facietn,turbabuncur,aufei-cntc fpiritum corum dehcient & in pulvcrcm luum rcvcrtcntur emittence fpiricurn tuum recreabuntur & rcnovabis fiicicm terra; &c:Ecce hic caufam Generationis
, ,
& geiieracione
cabo rationem fcu modum quomod6 unaeademque in effcntia Vnitas more tam oppofito operecur in aqueo omnium , rerum fubjcdo , nimirum pcr privacionemmediante frigore per pofitionem operance ca-
cormptionis cirentialcm radicalem expreifam exaCLe,abunn.o lb!o tonce xcerno fcarurientem : Vbiagnollerc.inprimis videtur , omne creaturam a lapientia cecernaeife
&
&
fadam
(
ibique dcnctac
quOdDi--
&
:
vanr
ris
,
Deo
inquic Texcus
lore.
)b.T.iS.
colligunt
& implentur
curxdicunt
percutit
ieut.32,39.
&
:
que icerum
dam
eft vivunt) Avercence faciem fuam (hoc cftvivuinfuifpiritusalpcdum;perturbantur hocelt, fiin partc avertit alpeduin
(
&
fcu fpiritum
fuum
a creaturis
sgrotant
&
tu es
Domine ,qui
cdefi'"
'
duuis vita; mortis habes poteftatem , reduds acquc icerum: ad porras morcis maluma Deo ^''^ *^ "^^''^ ' b'^"'^'^ funt.Quibus evidenseft, quod eadem unitas in eiientia fit ad;orfolusin utroqueho' rum extremo : Videhcet ad mortem feu ad vicam& adgeneracorruptioncm tionem acque etiam a morcuis refurredionem. Pro meUoriaucemhujusrciintelledu fcire vellem,qu6defier SpiricusDei lucidus omnia inaduans emanacio : ieu
&
&
infirmantur) Aufercnte fpiritum earum (hoc eltjfi penitus incorrupcibilem in fe recipianc vicae radium)deficienc (hoc eft^mo-
&
riencur
At fi emittat iterum vitsfpiri: renovabis faciem recreabuntut, terrje (hoc eft per remilfioncm Spiritus intura
,
&
corrupcibilisrevivifccnc,
pracfentia
&
tam refurgenc.Manifcftum
adionc bcnigna
qu6d Dei
incorruptibilis vita adeft continuatur in crcatura: Et vice vcrla totali ipfius abfencia
&
&
mors inrroducitur. At
tione
tia
fplcndor Majcftacis xzetnz ( ut Salomon habet ) vel , uc Hcrmes fplendor fandus, qui mundum omnemque creaturam ejus
,
ad cencrum
:
perturbatur &i^gr(
.tat
ipfa
Nam
mori nequit,quamdiu
"aliqua
animam alfig-
Ipiritus
SECTIONIS
&in
cit
R1M
iE
L I B.
IV.
eaopcrntur
Dcniquefi vevertetur
ipfam revivifccrc,bomincmque a mortuis refurgcre : qucmadmocium accidcbat Lazaro , Amalakito , in fcpulchrum Elizei
ne
&
alcerabiJis
vel
injedo. Quibus liquet , qu6d mors fivc corruptio niliil fitaliud,quhm totalisfpiritusincorruptibilis fiveforma: eflcntialis
abfentiA,vcl extrema&privativa ipfiusk creaturajCircumferentiaad cenniim contradio:
rum murabilium
&
& munda.
tur
,
(equi-
jcternum deveniac
juxta illud
DPauli
Dicetaliquis.ait
quomodore-
non ab uUa natura , imaginaria , quam fomniavcruntPeripatetici: idque cvidentcrex loco ifto fcriptuGa.(5.3.
immediatc a Dco
&
furgunt mortiii?Qualinf corpore veniunt? Iniipiens m,quod leminas non vivificatur, ntfi prius moriatur. Et quod feminas,
num
quia caro
eft
ccntum viginti annorum 8cc : Quo arguitar, quod lit Spiritus Dci , qui facit hominem vivere Scd quoniam funt nonnulli hujus mundi fcruoulofi , qui nolunt iftam
:
non corpus, quod fucurum elt feminas,fed nudum granum , ut puta tritici , aut alicujus ca:terorum: Dcus autem dat illi corpus, ficut vult : Non omnLs caro eadem ca-
ro,&
ftria:
corpora crrlcltia
&
i,cor.ij.
corporaterrc-
35-
&
tuorum , feminatur
in incorrupcione
:
in corruptione
furgit
admittere illum confirmabo verbisiftis cx lobo allatis. Si Deus apponensadhominem animum (iium,fpirirum aut flatum
:
feminatur in ignobilica:
ce
furgit in gloria
,
fa-ninatur in infirmi:
cace
furgic in viituce
Seminacur corpus
'animale, furgic corpus fpiricuale &c:Quo homo in arguere videtur , quod corpus debeat mocincrem rcvertctur &c. Ita ut lucidc pa- ri,ut eomodo ctjrruptionem exuat , boc eft, corruptibilem impurorumelementoteat fpiritumcftc Dei,quivitamdatnon
ejus ad fe reciperet, veltraheret &; expirarct omnis caro : fimul
,
deficeret
&
mod5
""
lob ) fccit me inipiratio omnipotcntis vivificavic me. Ex illis ergo omnibus conftat , quod caula vivificatione immediate in gencratione agens fit Spi n tus Dei in ad i va feu poiiti va per confcquensejusabfua proprictate fentia lcii privatio, eil caufi ruinx , mortis
rc
:
Spiritus
Dci
ait
&
&
vinculo in unum ligari , atque ita a re conditione animali infirma &corruptain itatum (piritualem , vircuofaui naturam incorrupcibilcm migrare. Propcer iftam
&
&
&
alibi,
&
regnum ccelomm
icu corruprionis
Nam
quando
Spiritus
Domini rcmovetur
cadavcre
,
illud relinquit
,
informatum feuTerrainanis&
&
vacua relpedlu fpecieipra:ccdentis,femper viam Corruptionis pcr decrcfccndo vetrogrcdiendo in pundum Nihili , k quo proccdcbat ab originc; quatcnus jam nunc
queanc : Quoniam carifubijciuncurcorrupcioni& perconfequens nequeunc inhabicare locum incorrupcibilem : Sed elt purus Spiritus tam fan guinis,quam carni3,qoi lurgunc , poftquam depofuerunc groi^a fua'cabemacul3
Ipiricu incorruptibilianimaci, qui facic vi-
&
Sc incorruptibili eft privatus : Nam (piritus ilte , vel penitusdeccdit , vel totaliter ad centrum fe contrahit , manctquc quoad nos otiofus quiefcens& nihil circumfercntcragens. lam vcro diffcrentia inter refurredionem a mortuis, vel falcem b. morte mortali
,
cam cemperacara in creacuris tempor.Jibus feu momentaneis hoc eft , rebus ex Elemento quadriformialterabili compadis: At vero corporibus (piritualizatis & dcpuratis vitam & elTeconcedicajternum qu^
,
,
temporalem (nam verba Chrifti dc Lazaro mortuo crant , quod dormicbac) & illam in vitam a:cemam eft ifta: Nam ut cit nihil quod mortem magis imin vitam
,
,
con ibidem Apoftolus^Nam per purificationem mutatur a corpore Elemcntari in coelclte (eu fpiricuale. Nonnc videmus juxta illud exemplum , quod gratraria: uti tcftatur
quam corrupcionem fu(tinueric a groffis Elcmenci ligamcntis immunefic.utinaltum ultra terrs fuperficiem
elevetur ?
licacis in
&
pediat
quam
;
cccliim vcrfus
incorruptibilis
itaetiameltnihil
quod
Im5 vero fcintilla incorrupcibieo regnantis furium ad patriam fi a matcria Elementari non im;
i.cor.i;.
3<S-
&
magis obcft , quam corpus corrupcibilc auc corpus morri corruptioni obnoxium: Quare neccife cft, ut corpus illud moriacur uc hac ratione pcnirus deponat impuricatem corrupperpctuitati vivcndi
&
tcnderet
ejus
pediretur
&
tamen nihilominus
ita
poft
tionem,
ut me-
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
fneciei ratione abundantia: illius fpiritus,
F0I.37
unius
quem
inducit
Ad aliam
iimpliccm
quae eft tcmnon fit a^tema quia corpus nondum corrumpitur , hoc cft
quod
attinct
illa
^'"'
vinculi Klementoruni illius compoiiti adhuc non fit folutio qua corpus in eo fpiri,
taribus
&
ita
ut corpusfpi-
cidem
fuisliberari
occultum non pofsit a compedibus ,quo vits fpiritus iterumftridius , comprehendatur , &vinculiscum coa:ternis uniatur :Hujus fpeciei refurre^ionis crat illa , quam Cbriitus perfecit in
C.7.14.
tur,aut quomodo ingrediatur corpora ad proccuranda generationem', &quarationeiterum ab ijs recedat ad producendam corruptionem ; hsec, inquam, omnia prorfusignorant ; confcquentcr tali luadodrina nihil, nifi ignotum per ignotius col-
&
do :
Huic ctiam vita; vexit Lazarus ^ mortuis itemm mediante oratione Elirc Filius viduae mortuusadvitam tempoialcm refurrexit:NamTcxtus ait : revcrratur, obfecro ,anima pueri huvcnit
:
tionemab
jusinviiceracjus
[.es.
&exaudivitDominus
:
17.21.
vocem
intra
Eliae
,
&
reverfa eft
eum
Ariftotele confufo moreebuccinatam , Refurrcdionem , quam nunquam per mundanam fuam fapicntiam auc virtutem fallacis fute Philofophijc dctegere' aut decernere potuitiqukm corruptioncm,
&
privatione
ifta
fent corrupta
vila:
alterata.
Quare,tamctfi Ipiritus reverfusfitinijs, tamcn vitam ijs non nifi tcmpbralem affignavit. Et quamvis quis obijcere potdt , corpus Chrilti non tuilTe cormptum, tamcn a mortuis ad vitam Kternam reRcfpondco , quod Textus it: furrexit
mutatione creaturs ab uno ftatu in alium,& ab una forma in aliam,inveniremus, quod , ut ipfa erat fada fecundu fuam exiltentiam,ex Tcnebrofa , potentiali fcu uniformi materia, nimirum aquis , quas Spiritus divinus feu fplendor landus lua luce aduali ijs vigore vitalcm inpertiendo , informavit : itactiam ablcntia lucis iftius di-
&
'^i.kS.io.
Non ncm
dabis
fandum tuum
videre corrup-
tionem ;
vinxomnia formantis,cunda deveniunc obfcura,mortua,& forma:eirentialis deftituta, quoufque novum lumen,fcu nova vitx virtus fe irjanifcftct ; quod lumen alic-
erat (inc peccato , proinde ultcriore purificatione haudopus Elia habuit : Nam aliter cum Moyfe
quoniamcorpus ejus
&
quam habuit ante:Ita quidcm corpusmorcadaver eft in ftatu dcformis chaos, co, quodfolitam fubftantialem hominis fitui feu
&
guram fcu ad:um amifit; haud aliter, qu^m ii Deus fuftulifTct fpiritum fuum a mundo, omnia itcrum in nihilum feu ab eoram
adivitate in potcntiam divinam feu tenebrofam ahyfTum revcrterentur , qualia fucrunt prius in complicita fua natura: Sed quando adus nov:e forma; erumpic k cadavere mortuo , efficiens , ut tota
lcmia Spiritus vivificantisDei,quiefficit gcncrationem Rcfurredionem a mortais : atque iterum cft ejus abientia , qua; corruptioncm inducit : Nam mortcm fcriptur:^ dicunt loco antca citato , quod eilet anima pucri,quae revcrfaeftin cjus vifcera. Et in alio loco ut antea , Spiritus
&
&
lOJ.
f-1.
103.;29-
Et David, fi aufe, expu-aret. Spiritum crcaturx feu hominis,expirat ; remittente ver6 te fpiritum tuum recrcatur,feurefurgitdenovo , feurenovarcciperet
res
ejufdcm maflTa deveniat verminofa , tunc poiTumus diccre , quod corruptio unius eft gencratio altcrius , quod lemper elt verum , quando materia Elementaris ad* eft. Liquetcrgo , quod privatio fit me-f dium inter Gencrationcm corruptioquafi vacuum , ncm , inane quoddam,feu Niliil nonEntitasinterduas
&
&
&
&
formalitates.
tur.
lam ver6
tionis
videli-
corum comparaverimus
tam magnam
mus
quatuor
S
icrics in
EC
TION
S P
R M .
I
LIB
V.
rnnndi crearione cxpreffinnusi quaruno prior i . o. imporrac tenebrofam Ab\ lliim (eu potenriam Divinam , in qao
ihtu omnia eranc complicitam Deo : Secunda erat 2.00. denotans produdioncmlucis&aquarum , nimirum Vniverfalia
,
limplex in iua ex'iltenria quaaliquod invilibile , nihil expli<.ice camen complidcein fecomprebendic nuplaiius
fi
&
&
&
acri^^
& paflivaipfis
Terria
3.000
de-
bem
feu
pluviam
feu
aquam
ignera
cKluce^aqua
Quarra
Elemenlunc
-
nixram
mum
ex
compolitum.
fdgur lapides ponderoios cum Sa* le&c: Quaomnia cxpUdtcvircuteqciacuor vencorum apparenc , ira ut vapor
tencat
&
4.000
cxplicat Catbolicum
primam
generationis ieriem
ni-
Atque iib
,
mirura ordinera in Triangulari fcala cuincum ; nubes Ibcrum , fiirgura cum pluvia lapis Ceraunius leu fiilfepcimum ,
&
minaris
odavum
Arqueiilud raembram in ilto rusexiltenti;3e(tatu ulque ad ulrimum PcreatperduTabic : Hic crgo bales omnium creaturarum compoiitdrum habemus : Nam fuper fundaincncum 4- eooo reipedu ius fubitantis collocantur
Spiritu
,
ut
fbnnam
liiam k
omnia inrbnTiante
Efficiam igitur Progrefa Generarione a fimplid Elemcnto > quadruplicicer per diverfos graius alrerato ad complcmencum pertcc^e mixci : Nam , ut inter terminum a
fente acquirunc.
tionem
meam
carionem quacuor formarura feu nacurarum vencolarum in unam mixcionem At ver6 , ciim horainis c.idaver reverritur ad corruprionem , tunc neceiTe clt, uc ejus parces procedanc rctro in relblurione per eoldem gradus , perquasprocedebanc ad perfectam compofirionem , nimirum k perfeda difpoficione 8. ad 7. &:a7.ad 6. S:a6. ad^. uci rcvercirur in muccilaginera Ipermari haud diffimilem,
acque in Kacuram Elenwntarem dilp
cur
,
rrgi-
aqua
prius
dtortura
acque
ibi in-
qua ad quem , necelTe eft inrercedat imdium quod ell in %ia ad perf^cftionem, fednondum pcr\'cnicad ilhrametam ira quidem iiiud medicm ob eam caufara mud.improprie imperfbdJ mixcum dictirapur
,
ma
Xam
Spiricus
omnia
,
operanris eft
nunquam
rolara
illud
efie
ociofuni.
lapis relblvicur in
aquam
:
ucpoce,cujuslicusdtincerfLm,
nubem
& nubes in
Qui
iSc
pjex
rara
:
Elemencum
feu
,
x^arieforrairer alcera-
li
vulris 4.
Elemenca
qui fun:
Elemencuni
pstec
,
mixra. Conltac ergo, qu6d in ^na generarionis incer Eleraenta pcrfecte mixtuin , necdfe ell , ut corpori MetcorologicE nacurz occurramus:
iiraplicia S: abibluce
Qui-
bus
nis
quod opus
median:^bus
Gcnerarionis
&
quibus
confirmatur
:
E.veuipli graria
Generarione borainis i prLa..ip:um ipfius , quod fuDdatur fupra rucuram Eiementalera aqueam ,
:
in
Ac-
&
que eriara exinde reddinir rnanifeltirp, quod idera Cacholicum raedicamenram progredicur per viam generarionis de forma in formara , de re in rcm : Ec quod opus corruption:s fiac per viam
&
parum
alteraca
Rareradionis
cici S; pruinas
niniiruiu
reiblvendo:
,
Qucmadmodum
autem
in nivis
gla-
nium rerum complicitc conrinencur , taraen nihil excerne' prseter aquam apparet
:
&
ma
oifa
, ,
tamcn
caro
,
tocus
bomo
,
videlicec ejus
:
fabricands rarione bt ventis Seprentrionalibus , eorura irerum in aquas oc vapores reiblurione per afflatus contrarios eit explicatuzn. Atque ita Progreffionem materialem hoc eft' , alcera-
&
fanguis
nervi
&c
func
com-
plicice in eo comprehenia , volunc gradatiir.exeo apparere explicirc , nimirura in lcxta ferie : alterabitur ab hu-
&
tionem materia: aquex feu aereje deltacu in Itacuin feu de conliitencia in ccjnfiItei-.tiam habetis.
Xam
folusin utro-
"
more ad (bliditatera cura cerca diitindione crium principaliura racmbrorum, nempe Cordis , Cercbri , & Hepacis : In fepcnr.a icrie maoebic in forma Embryonis;Etoda\-aferics coinpIebicCubura^ad
fsu oper^ror
dt
N;:::";
ingenerarioneera.it-
radicem Secunda-n 2. ilve Quadrari 4. ^qaod in Eleirento Gicholico depingicur per imprcffiones quacuor vencomin) adcomplemencum perfede mixci in crea
tura huraana.
tit radios fuos k Ca3x)lid Elcmenti cencro feu fpermaris intcmo , illudcue movet ad perfedionein , &: feraper pcrieverat in lua adione , qub ulquepcrfcdushorao producarur. Atque habemus a
lobo
fic
confirraatura
,
Kcnne
ficuc lac'<^'=*-'
fudiri ine
&
ficut
caleum coagulalti
ni^nita-
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA;
nignitatem exercuifti erga me,
tua confervavit Ipiritum
Fol.3!5
& vifitatio
cefcat
meum?Econtra
& revertatur ad id
ita
cum Dei
ftantiam
genito detrahit , eosque in fe , hoc eft , in cencrum refled:it,& defijt vifitare fpiritum Crcatur3e,necefie elt, utcreatura mar-
tionem
in
Atque ita
novam
hoc mundo.
&
Sc 3 . Vnio amborum in
animam raundi.
O
t
O. ,..0 2
o... .0...0
.
.0 2
*
* *
'".
A.0...0,..0...0 4
Piiacipiumgeneiitioais.
.
Bi
O
.0
3
..
0...0 O ..6
O..0..0..O
4B.
A.O
Bafis Trianguli compofitionis
C.
O
o
*
-.O ....0..0..
runcipiuii)
0-.O..O
,
coiiuptionis.
..
. .
2
.
6..0..6
..
OD.
incipit
A lerie C. D.
3
O ....0*....0
.
InRhomboideifta
gradus generationis 6c corruptionisin unica fcala clarius explicantur ; in qua quatuor Elementa manet ineademfimplicitate
'?
* '^
&
.. '
"<=>
"-^
'.
..
oD.CD.utanteh.
mentoCatholicodi&.0 aere : Eft origo A- B- radix k qua generatio furgit ufque ad periodum perfectje
o;---o---0--"O.... 0. o.-. o
o....o....o.'>.o....o...o
. .
0....0..'. .O....0....O
.
compofitionis,qui
eftin
numoroC.D.
A.
o....O.^..O.-.0 4^.
O-...
idque per quatuor gradus alterationis, qux feries ex 8- eft inirium conuptionis,
ut fupra.
0....0
....
>
o
I
CAPVT,
VII;
^^uod Deus contra Jriftotelis aliorumque philofephorum a^ertionei mnagat necejjitate coaUus in boc mundofedexproprio fuo velle (3[ecundumbenignam[uam
inclinationem.
ILlud
quod
proprie'
aliter fe
vocamus
NeceiTarium, habcrenequitjexaltera
1 1
aliter fe
mzona
vero parte
iliud
l
I
putatio,utrumDeusopereturinhocmun-
SECTIONIS PRIM^LIB.W.
usiicccffitatc
&
&
cariaaCTat&opereturinhocmundo , tam benein rerum generatione& confcrvatione quamint-arumcorruptione&ruina: Quodquidcmfiitacflet , lequerctur nccclTario', quc^d adus talis in Dco involunalia tarius procederet ab ruterno a Naf ura
, ,
Sap.i6.
Ignem
modo ig-
aquas.
Quo
li-
Deo
potentiori
cumipfo , quod ab aliqua fua creacura eflec ad hoc vel illud contra voluniatcin fuam pcrficicn-
h vcritatis
ego vobis
,
legcs opcratus.
paucis cnarrabo
^Etcrnun-i ?
quid
{oblecro)eftip{b
antiquiusauteico-
Nonnc ipfius cil ante omnia cxticilTc? Anne quicquam in Gcometria ten> poreaurordincante pundumautin mcnliira
Porro ctiam folcm fecit in ca;IohxcftaretcmporeIofu3e , atque iterum in fuo motu retrogredi regnante Hezekiacontranararscurfum &per confequens non cx neccfTitate , ncccoadbus- Ec
admirabilis totalis
illa folis
Eclipfis
quse
ac-
omnium Arithmc-
tcmpore
cidcbat
,
pasfionis
Salvatoris
mundi
ticcs
numcrorum aliquis nnitatc vctuftior? Vnde ncccilari6 fequitur, qu6d Deusfic liber&voluntariusinfuisadinonibus , ciim femper fueritcx Sc in femcc ipfo, exiftcntiam fuam habuit ab jeterno finc ullo ad aliquod vel prxcedens vel coxternum principium relpctflu , atqueide6erac ex fe ipfoibfficiens ad operandum In
&
&
ipie fit
&
rum evenicbat: Vt pote incujus inftante Luna nec in capitCjnec in cauda Draconis rcperiebatur : Vti teftatur magnus ille Aitrologus Firmicus--Vnde evidcns cft,qu6d
illud via
&
&
perficicndum , pcr
fe
finc
ope
alteruis
ab
non naturali aut neccsfitate ad mundi naturam prxfcrvandam aut fuftcntandam fijifTet ladum Hi (inquam) cfFedus omncs nullo modo produci potuilTcnr, fiDcusnccesfitateadhujus mundi guber:
qu6d Dcus virtute <Sc cHcntia propria & non acquifita aliqua poteftate opcrctur: Dcindc ,quiacft'cdus in hoc mundo videnturcHencceflarij.atquehinc indc concludunt , qu5d nonpollint provenireab aiiqua caufa Eortuitd contingentc, vel voluncariaalicujus alcerius:Ad
Nam
in loco priori
fcicndum,
nationcm cgiiTcc
Vnde manifcfl:um
cft,
quodDcuslecundumliberum fuum arbitrium opcretur in hoc mundo & non coadus. Scd acccdito & aufcukate parum (vani 6 vos Philofophi, qui Dcum actorem
5c ordinatorcm
cmnium
,
cflTe
lcgibus &:
vinculis ncccsfitatis
pnmum quod
quam
obfecro
fpcCtac , arguunt (ut mihi videtur) in co contra fe ipfos:Nam, ut ille agit in fua pro-
potcfthomopro
fua fapientia
]uititia&;
clementia attribucre , fi elTet contra voluntatem fuam ad ca prsftanda quse facit copria ciTentia vcl perfonalicer , evidens cft, adus?VideIicet fi necesfitate nefcio qua res per confequens quod a lcipfo moveacur omncsfivecrearefive Gcnerare fivc quipimpulfu non ab uUa cxccrna coadionc piam aliud fecundum hanc vcl illam effigifeu necelficace incerna : Praeterek unitatis em formarc , fcd ctiam Ens riutrirc& praelacicudo nullam admiccic corapulfionem, fcrvareatque ipfas finalirer ad corruptioauc concra voluncatem mocum , quoniam nismetam perducere,urgeretur ? Quas, unicas paci non poceft. Porro cciam non cft inquam gratias, aut quem vultum,autadoac Dcus ad opcrandum mediantc poilibUe rationcm ipfi dcberemus , li quid faciet in aliquo extraneo vcl alicno cfficience urgcaex impuffionc?Atcur hoc mundo coadc tur, quatcnus ipfe ab origine manens tixus, nos monct Ariftotelesipfe (fi hoc elTct juxfirmusjin fc <i^ per fe folus opcraconltas ca ejus iniencionem verum) qu6d lacrificia tur quafioriginalisomniu rerufonsidquc radicibus narurs offcrremus?Aut quid nopcr !e ipfuml emittcns radios vitaeformaksfecundum placicum luum , cofqueite- bis mortalibus utilitatis afteret preces ruminfevel contrahendo iive ablbralicn- fupplicationcs noftras quotidianas coram dojubi&qunndovult. Ad fecundum di- Deo pro hoc vel illo beneficio fiaturo effuco^qubd cfteclus neceflarij nuUomodo fo- dere?(quod nihilominus officiu Plato,Por,
&
&
&
&
&
lcnc neccflitatem in
prima
efficicnte caufa
,
phyrius
per
includcrc
quas
Placo
vocat Ancillas Sc fervas, ordine nceirario e>:cqui tentanit.ad illudopus abeo agitatje,quieft conlcqucnomnis multidudinis unitas ,
cum
mandata
ipfius
&
ter
omnia
in
omnibus
ita ucneceflitasin
Proclus docenc efle lamblicus necelTarium ) fi prccibus propiplacari nequeac in iiia iracundia tiari uc poce qui (fi ipfis crcdcre fas fic) necefSconcra voluncacem fuam agit ? Aut tate Pythagoras (qui cur Iblebant Socrates juxta graculi teftimonium eranc feculi eo,
&
quam
&
&
&
ruoB
DE rHILOSOPHIA MOYSAlCA,
rum
fapientiorcs
)
FoI.3j',
fiipfcageretomnia coadus &nonfecuadum voluntatem fuam ? Autcurpublicavit Propheta : quod Deus fic folus inclamandus deprccandus ; f; ulla in Dco cflct neceflicas, ut operareair in Generatione
cordia afEcicndum. Verum hoc adh'jc planius hilcein verbis cxprimitur : Deusjuxta
&
& confervacione
rcrij ?
didafunt declaratur, quod Deus mediantibus hominuin orationibus communiccr ad mifcricordiam inclinetur
,
&qu6d
iit
rccum ilbomundo
&
creacuriscjufdem,
&
per confequens parct , qu6d minime ad bos vtl illos in mundum cffedus vel creatione vel gencracione vel corruptione pro-
&
voluntacem fuam facit tam in cccli virtucibus,quam in habitatoribus terrs Quibus arguit propheta qu6d qua^libet in hoc "^'"'^' ^ mundo operacio juxta volantatcm atquc in pcr verbum omnipotentis pcrnciatur : atquc ideo non neceflitate , ix Ariftoteles 5 Galenus multi alij ex Ethnicis ad derogationem Virtuds Divinae &i'dirainutionem Omnipotentix ipfius.Sed.quod fit Ncceffitas indubitata in caufis organiin effedibus,qui procedunt ab adi* cis, bus Divinis , nihil in mundo planius , nihil in rerum natura ceitius. Vnde Prophcta Baruch : Deo obediunt per omnia Sol, ^''"'^'' ?' Luna j fydera , ful^ur , ventus , nubcs &c:
,
&
&
&
rolh Philofophi Ethnici , interquos unum ex difcipulis Ariftotelis mundo &pra:cipuc medicis (quippe medicorum facile principeminterEchnicos ) opcimcnocum, iiimirum Galenum nomino,qui fatisinconfuke in itla verba loquicur , Moyfes arbicracurDeum omniapoife facere,eciam C ex cincribus bovcm aut cquum facerc vclic Nos autem non ita fentimus , fed
&
&
&
&
conlirmamus, qusdam Nacuram facere non pcffe , eaque Dcum ne aggredi omnino.led ex his,quie faccre pocett, quod melius
efl:,
j^,^, ^ ifsi.fi.sj.
&
eligere.
nitudine
fuiile,
&
moxtados
,
nunquam tamcn cales tucurcs ex Ente moUi produdi fuiirent &c Ecce quam Athciiticd
:
fuum. Concludimus ergo , qiiod , ut necelurium fit illud, quod aiiter evenire nequcat-, feddebct ica eife cxnccefsicacc, itaillud,
quod clt concingens poteftahtcr accidcre & effici. Ac vero voluncarium eft neucrum ex iltis cxtremis : lam ver6 , qu6d adus Dei iri hoc mundo funt voluntarij & conlequenter vinculis necefsicacis minimeli' gaci, in eo probacur quoniam res aliter fe
:
notam ei imponcre velit. Suntcamen nonnuUiaHj Philofophi,qui modeftius adhuc in iilo ncgocio fc gcrunc:
adiones neque ncccffitace ncque more violenco aut coadione hant, fed in mediocritate incer ea confiftanc: acque idco con-
a
Tob.i3.j-.
quje in
j-^^nc
cadic fencentiam:
&
fuam.
Quo
arguitur
Deo voluntas
ad puniendum
& ad miferi-
haberc pocefi:,qukn in ftacu nacurx conIdcuco: uc,quando voluntasDei effecquod Sol ad perpetuum motum dcftinatus iii ccelo fixe pro aliquo temporis fpatio maneret ; qu6d ipfe (nulloEpicyclo prsditus , fed ut jEternum in via fua progredereturordinacus) in itinerc,fuo retrogredcretur,aut utEcIipfin ultra naturx rationcm pateretur , Luna (dico) a linea: Ecliptica vel feptentrionaliter vcl Meridionaliter aberrantc.hoc cft, in nullo annalium interfedionum puiido , nimirum ncc in capite nec in Cauda Draconis eJoftcnte, &c.
&
^3
PHILO-
PoftquamAathorradicalemduarumeffentialiumproprictatum , videlicet caloris & Frigoris naturam expreffiiTet, & partim rationibus &partimdePhilofophicis atquefacrarum literarum teftimonio probafTet condenfationem & Rarefadionem monftrationeoculari fuifle evidentes earum effedus , quibus mediannbus cotli orbes atque Elementi inferioris regiones erant fabricatse , & locis decentibus difpofitae Progreditur ipfej am in libro hoc praefenti ad impreffiones illas Metcorologix defcribendas , qua: primi funt compofitio,
:
gradus,indicando,qu6d ipfarum fabricandi ratio confiftit in Spiritus DiviniinElementc communifublunariadibus:Et confequenter probare aggreditur,qu6d eorum caufs non i fontibus Merdadventitijs &principijsexternisoriantur , utiPeripatetici falfoimaginautur: Propter iftam etiam rationem ipfeMeteorologicamA riftofinaiiter reducentelis Dodtrinam cum illa Biblij facri comparat , doipfiusdeimpreffionibusaerisPhilofophiam , ad Lapidis Lydij feu veritatis examen , ipfum metallum falfum & fpurium ; imo ver6 non nifi mcram metalli fpumamatque fsecem refpedu aurese venta^ tis deprehendir,
nis
&
CAPVT.
In iflo
I.
metis,atque equidem etiam vocabuli Meteori expo/itionem habetis. Porro etiam metl]odum,quam
Aatborin
ifto libello
intendit
eft.
ex
eo elicere fas
&
um
frigidi praefentia fcu abletia habuilTent origincs : Et in ultimo loco ratione moduque
aduu
asunitatesnoncfTcnilirem unicam in
tenebrje
:
mune,
Itrae capacitati
in quod operantur,cifet aqua-,Adorem ver6 quem in tali operatione radicalem expreifi furlTe vcrbum fcu Spiritum Dci quiagit primiim in organis fuis An,
fits videantur
Tunc
dixi
qu6d unitas
Tencbrofa virtute fua lucida faceret , ut aquxexNihilocomparuerint : Inde argupcr irtam uniendo, qu6d ab ifta unitate fuein ifta unitate efTenc , fint catcm
&
&
&
Elemcnto iublunari, juxta voluntatcm fuam , iUud alterando quadriformitcr fecundum formalcs quatuor ventorum proprietates Idque vcl per viam
tos, in Generali
:
rint
omnia
ciTent
vum
condenfationisvclRarefadionis in varias fpecies, figuras difpofirioncs. lam ver6 inifto libro vobis modumac viamverifli-
&
ambo
radice
j
quomod6 Verbum
folummodo
originem fuam deduxerunt, quae obhanccaufam riccdicitur omniain omnibus:Port hxc narravi , qu6d Frigus ciTct
ciTcntiale Privativx quicci
adhsrcns
qu6d clfct fobolcs & Agonilta fortifllma Tcnebrarum Vt c contra qu6d Calor clTct lilius & Adilcra magnanimus motui &
:
&
quomodo Huraiditas
& ficcitasfuas
facrofandum leu bcncdidus Dei Spiritus corpora omnia Mctcorologica in Elemento aeris Catholico virtute adu condenfationis Rarefadionis produxerit : Sed priufquam in iltum mcum difcurfum def ccndam ; operx pretium forc exiitiiiK) , ur dcclaremus , quid Philolophi pcr Meteori lllx apparitiovocabulum intcllexerint ncs, qu videntur in aerc, dicuntur i GrxcisMcccora, non quide refpedu efTentiarij fuarii led ranonc li..blimi:acis ipforum in
&
&
pofi-
DE rHILOSOPHI amoysaica:
Poficionc: Alij
illa
F0L40:
nominant myfteriura tam magnum , accft fcientia imprciriones,quatenus fuperius imprimun- Spiricus Dei Metcorologica enuclcare atformantur in Elemento Catholico quc intclligcre , vosqucelutofo Philofotur phis Ethnicorum cceno,cui mundus Chriaeris. Sed relpedlu exiftcntix eorum maftianus per tot fecula prsterita , atque etigis ad huc propric dicuntur corpora imperfede mixta Idqucautrationegenera- am in hunc ufque diem non nifi fummo iptionis ipforum inexpcdlats fubito appafius dedecore tenaciter in hxrct. Quod rcnt &procreantur Autquia eorum comquidcm, ut mclius perficiam, falfs Pcripapoficio non videtur eflejuxta mutationem teticorum Philofophis errorcs ac abfurinagis propric
&
ditates
cum
quatenus non Ibnt tam exad;e , ac funt csetera corpora animata , qua: funt perfedc mixta i aut denique impreffiones didiitan<
derans
inter
illas
contradidiones immanes,qu2
ei3b in
tenus
talia
invicem confufa. Vt cunque apparet,qu6d nomina hujuimodi impreflionibus fecundum placitum Sc intcntionem Philofophi aflignantur , cura rei veritacc fint magnalia Dei , feu corpora myllica digito Dei infublunari Elemento ad voluntatem divinam in terra formata fabricaca , five ad judicium five admifericordiamperficien-
poftci virtute clariori oculifque fui intclledus apertioribus Dodrinam meliorem difccrncre , eamqus cum lynceritate fequi : Deteriorcm ver6 evitare in ^ter-
tum
&
num
exilium ab eorum memoria relegare: Se totum , inquam , veritaci fcripturarum facrarumaddicere& prxftigiolam Philo-
fophiaePeripatcticje
fummo
&
opereeffuge-
re,&(utverbo
&
lca
ut in
am
hil
iftius
cari poffint charadteres aut figna vel benignicatis& mifericordisE, vel vindida: feveritatis nuncupari queant : Propofitum
parta
&
per confcquens tefte fcriptura ni, prxter meram ftultitiam atquc illam a
,
&
crgo meum
ett in Hiftoria
Meteorologica
tialis veritas:
Dco procedentcm qux cft rcalis & cffcnAtque ex iftis paucis meam iii
& mccho-
CAPVT.
Hoc
in capite
II.
c2?
e regionejpi.
co
VT
diffcrentiam illam
falfam fapientiam
&
quseftinter Pnilofophiam
pulideijs fentiant. Philofophorum Peripatecicorura eft opinio, quod ventus fic caiida
veram,& cffentialem,luculencius Explicarequeam mihi in priori loco eftpropofitum feds PeripateticK opinioncs exprimere & tum poftea cas Inpide Lydio Divi,
&
mata ex tcrra ad mediam aeris regionem ufque afcendens aquatumpoftei immediatc , deorfum , virtutc impulfiva frigoris
,
ni vcrbi five fcriptura: facrs examinare, ut exinde colligamus,utrum Dodrina eorum fit fana rcalis nec ne. lam vcr6,quoniam
loci repercuffa
,
&
&
cft)quacuor venci Cardinales cum fuis Prsfidencibus Angelicis func adores organici in Elcmento Cacholico,
(uci
didum
fum occurric
laccralicer in
:
fiveaquisfublunaribus.utpote, qui
ipfas
rem vencilac & agicat,ne proptcr motus ipdefedum pucrefccrec. Hic eft inccger
meum ^ pro-
fundiffimoventorum Generalium myfte: Quatenus ipfi obfervantur effeomnium aliorum Meteororura campi
quoniam fpurij Philolbphi Chriftiani, ac fi cffrena quafi dcmencia effenc pcrcici ,mcli ipforum conamine iftam, Ariltotclis opinioncm cam in fcholis fuis publicis pnvatis ncgotiationibus,quim fcriptis maori
,
tetici
Ethnici
&
&
Chriftiani
eorum
diici-
turio-
SECTIONIS PRIMy^LIB
tuiioribustantaconfidentia
V.
myfterijs verx
,
audaciadetcndcreacfuftincre conantur , ac fidTet Divinirjs niundanis annuntiata^aut a facro veriratis oraculoedita acpublicara. Secundo, quia locus, in quo imaginariaiftaexhalatio dicitur gcnerari eil Terra,& fcdes, ad
&
hinccft
quod quidam in
extcr-
num AngelorumeiTeaerem
ternum
feu fubtilem
humidam mundi naturam:Eorum ver6inlcu portioncm form;ilem agnofcunt ciTe Divinum igncm i atque propter iltam racioncm Dionyfius vocat Angelos
regio, in
quam
ratione intcmperi-
eiejufdemirigidiv non permittitur pcnetrare-' At vero medium, in quo movemr naper compulfioncm decuralitcr furfum i
&
fpecula politiffima, AIgamatha,hoceft qu3e recipiunt fplendorcm five luccm Divinam : Vnde dicitur.quodimaginemcrcatoris rcpra;fentcnt- QuareProphetaloco
,
orfum fcu contra naturam, ac tandem per refiftentiam aliarum exludationcm halationum afccndcntium, lateralitcr hoc cit, verfus dextram vclliniftram movctur,
&
fuam dclcriptionem, quod agcns,motor feu caufa cfficiens iitius exhalationis, qua mediante , ipfa tum furfum exaltatur , tum deorfum pellitur,
rare videntur per illam
ventum tam occultum,qukmvifibilem ;arguitque ignea eorum pars , qus manifeite apparct in fonria Fulguris , efte Angelicum Ipiritum Divino igne,feu lucida Dei animationeanimatum. Quibus recte confideratis aut oportet noe concludere, quod fpiritus e naribus fcu ore lehovs fit calida Ccca
&
exbalatio
paffionibus prxternaturalibus
&
cam elevat medix acris regionis Frigiaitas, qua; eam pcllit deorfum Tcrramver,
ob noxia e terrse vifceribus orta (quod quidem ex ore Chriftiano prolatum pijs apparebit profanum) aut qu6d iftud Pcripatetica: defcriptionis
&
membrum
fit
fal-
lus
&colIuctatioaliarum exhalationum, affiduc e terra afccndentium.qux fumo ita dcvirfum pulfo occurrentes, faciant, ut ipfe
,
iiim
rius
& errabundum
ex
Sedhoctotum
cla-
tionc patebit.
latcralitertendar
dicantquequodcxna-
membrum intimare
patetici
,
&
con-
qux
ad
aereapertoltrcpirus
ipia terra
fed iedes
Atque hoc cft ventofum illud Pcripateticorum figmcnrjm , quod debita cxaminattoneprxe unte, apparebitnon nillaqua: bulla i imo quidcm quippiam vento lcvir.s,hoc cft, mertf vcrba fine lubftantia:
quam tcndic eft media aeris regio , 6c qu6d medium five fpatium in quo move,
tam furfum & deorfum tjuam latcrali' ter eft infima aeris regio : In quaquidem
,
lam
evi-
verocaufafinalis
cur eorumnatura has ventofas motiones in aere conftituerit eil: (uri cx ipforam defcriptione conftat) ut
,
groilbs abdirdenter probabo varios dos reperiri errores : Sed, ut inquifitionem iitam noltram magis ftiidc atque efficacierit ( ut mihi videtur) netcr perficiamus
,
&
&
purgari
&
,
ceflarium
,membrum
fiveclaufulamiftam
in trespartes diftinguere:In
quarum
priori
tion: adhibebit
prsfertimfi
iit
vcrx
fapi-
membrum
,
examinet
fedulo confiderare dcbemus, an caufi ventorum materialis extrahatur ex terra ncc ne. Secunda , an illa fubftantia fbnofa fola
prius
quo meliusdifcemat
cc
anverazfa-
pientitE
nec nc.
Inferieigiturprioricum diligentia obfervari debet , an in primo dclcriptionis praeccdentis membro ulla veritatis probabilitasfit rcpericnda.
modo faciat. In
locus,
pofteriori veltertia,utrtim
modo
Ad
priorem
quxftioncm
ris
Ex ea docetur qu6d
,
ailcveramus coniidentcr. qu6d aut facra: fcripturs (qux funt veritafontes) funt erroncx
,
matcrialis vcntifubftantia
fic
calida
&
fic-
congras
&
&
,
omnino
%-eri^*'
Chriftiani) inftrai-
Nam D-
inb. j-^.io.
lch.iS.2s.
originem a fpiritu feu fpiraculo lehovse. A Haru narium raarum (inquit Moyfes) coacervata:'.untaqna: , flavilti fpiritutuo& operuit cas marc.Et Icb:Glaciem cdit Deus vento fuo, flante Deo concrefcit gclu. Eta!ibi:Deusfcc!tvcntispondus. EtPfaltcsRcyius : Qui facit Angelos vcntos6c
voccm ejusa^iidis , fcd nefcis , unde veniat aut quo vadat &c Qua; quidcm Euangelifta: vcrba , fi
Spiritus ubi vult fpirat
:
&
rcdte
f^pientibus exavi-
quam
rfjUii.
ignem
ureniera.
Aique
Euangclilta
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
Chrifl-3tms,&tunc fcqucretur, qu6daut
FoI.4r,
D.
erraaffir-
refpondit
,
bundus
cus
,
&
inendax
quod quidera (
marenOnmod6
fcd
in Chrillianoforetdcde-
Dci , qua via faciat hasc omnia At Ariftoteles fuit hoino imo veopus
:
mo
ipfius
Aut
ro
homo Ethnicus
:
&
per confcqucns c6
abilrufis
debet eile falla , ut pote omninocontradidoria. Ariltoteveritati les dicit , quod matcria venti movetur furfumatcrra &afcendit ufquc ad mediam aeris regionem , a qua virtute frigoris deorfumpellitur.Scd D. lohannes ait , quod
Ariftotelis affertio
indirecftius potuit
de rebus tam
judicare
Quare lehovaaudaciamiftiuf-
&
in perlbna
fu;i
dixit-
Noftinc
ubifit iob.38.24.
tua,in
git
ventus non coaftione ieu violento motu cxterno moveatur , nec ab accidentali
&
do
, qu^m erat impoffibile pro viri raundani capacitate talia concipere aut intel-
ligere
>
Nam
&c:
,
Ifta Evangcliftica
Dodrina
tcftimonijs ftatumi-
natur
'
Nam
efle
Pfalres
:
Rcgius
cum Prophe,
enim cdoctus erac multi alij , ut inlibro fapientiae invenitur : Et tamen Ariftoteles , videtur Deo fatis impudentcr refpondere dicendo. Ego viam or-
&
&
ta leremia dicit
ram non
arcam Dci Thefaurariam: Scribiturenim: Aperiettibilehova Thefaurum oprimum ca:Ios , dando pluviam
terra:fuo
tum venti intclligo Nam orrus ipfius ell dc terra'furfum mcdiam ufque aiiris rC' gionem , a cujus frigore itcrum dcor:
liim pellitur
I
al-
tcmpore&c
:
Non
dicitterram
fedcoclos
Ifa, utinterhnrcduofittanta
difcrepantia,quanta inter
&
cendentibus compellicur movcre lateralitcr fuper faciem terra: : Vcrunii ego huiusrationisimpo/fibilitacem perca, qua;in polterum immediacc funtdicenda,oltcn-
thoii>;umacrisElemcntumfit fecreta arca Dci , ia qua omnia Meteorologica Dei Magnalia aut mirabiiia Mcteorciiogica reconduntur reicrvantur. Arque hinc alibi:IanuascoclorumaperuicDeus , plucns
dam.
tertiam hujus claufuAd fecundam l2:partcsdico,qu6dmcdium , pcrquod vchunrar , ctt iungj vcnti movcntur
vaftius
,
&
& &
&
largius
quam
:
eftillud, ci
y.7Ii9-
mannam &c
non iiluminatur ad arcanum iftnm Thefaurum Dei inveniendumac dctcgendum: Qu6d lehova lobam ctiam -pfum virum jultum Deum timentem , muko maqui gis vanos iltius mundi Pnilofophos
Nam vcnC'.;> ab Ariftotele affignatum non fpirac tantum in infima acris rcgione , fcd ctiam in mcdia atquc ctiam liiprcma. Si crgo vcncus flct in m.^dia acri? regione , tunc quidem Difinicionis ilu
pociiis defcripcionis Ariltocclis
&
&
vigor au-
ferecur
Quippe
,
cujus cfficacia in
ho;
talis
verbum Divinum
niltine in
pcnitus ignorarunt,
:
prarcipuecltiira
nimirum
,
qu6d
indigitansinhisverbisalloquirur
Perve:
exhalatio calida
rialisventicaula
trare
& ficca
,
Thefauros nivis
&
in Tiicfauris
'P9.iy-
? &c Hinc quod, nifiSpirirusejusei revelafiet Thefiiurum fuum , impoffibile elTet, ut eum cognofceret : Arque hanc ob caufam Salomon : Corpus in rccum cor-
indearguendo
rum
au(fta
fi
,
aliquis
lit
cam
in
quhm
in infima
in coelis funt
quis inveftigavic
nifi
tu de-
, tunc ilta quidem venti caufa abrogabitur procul dubio : Qujniam tunc exhalacio ifta non rcpclletur dcor-
deris fapienriam
eftfalfus
,
&c
fum
in
infimam
aeris
regioncm ,
in
qua
fe
cognoviircviresElemcnto-
rum
p.7.a.I7-
quensradicalemipforum originem
lapienria
inquic
:
debet alijs exhalationibus occurrere , ut mediantibus illis lateralitcr movcacur difpergatur fuper faciem terrae , taci-
&
cuit fapientia
At
fpuria Ariftotelis
Arina
ejufque Etnnica
,
&
Domundana fa-
Nam
exbalatio
aeris
,
qus
fa-
in
media
rcgione non
led lemper
prjecipitabitur a
frigore
picncia arguit
ipfum ad fapientis Theliiurum, qui eil de Deo atrigiire nunquam. Sed procedamus ad fecundum dubium, quodcft , anjaxtaintentionem Ariftotelismateriavcntiradicalis fic de terra ,
obfervatur nubes hinc atque illinc movere > tonitrua provacare in iUa rcgione : Imo vero oculis humanis quo-
&
tidie'
fere m.anifeftacur
,
&
bes fuperiorcs
voe
,
&
liac
de caufa lucidiores
ipiarum
claritatis.
SECTIONIS PRIM^
quhm
illae
LIB. V.
in feriores
quxfuntgrofliores,
adum
num
vehitur
formam
,
&
Principium inter-
infe
,
adcujus
auc
motum moverur
in
,
&
joh.
3. 5.
impcllantur
Na
nifi
venti eflcnt in
illa
re-
gioneprzefcntcs, impoffibilc foret,ut fuper vencoru quafi alas volantes in tali forma fine uUa laterali fuper tcrram afperfione
eo motor volucrit. (Nam Tcxtus ait utantea ) Spiritus fpirat ubi vult , atque ita
interna voluntare
cft prsdicus-
quo
quando primus
Quibus
videre licet
qukm
extravagans
&
,
erra-
moverentur.
zontis angulo
bunda fit ratio Peripateticorum de hac re , quippe qux nullam internam aut efentialem in ventis
ipfos
facit
& alcer
vencus ab Hori-
formam
admirtit
,
fed
,
zontis Bifrealis pundo cmittitur , ita ut ambo venti hi Dominium habcant uno eo
res
gracia
ttellae
,
fuo calore
ifte
demque tempore in ucroque Horizonce? Vnde ut plurimum accidic , uc magnas & obfcur^e nubes a quacuor mundi oppoficis
movenres,virrurefpiriruu didlorum con-
hoc
eft
riones a rerra
rum
&
ab
in fuo
mocu ad deorfum
alijs
iaceralirer
trariorum , concurranr fimul in urriufque Horizoncis pundo , acqueica immenfum nubium denfarum mare ibi congregacur,
exhalarionibus
tur.
afcendenribus cogi-
& haud ex
quodnam
illorum ex-
&
omnium
Vnde
ftilgura
&
&
quod volun-
&
Omnipotenris
curfum more imperuofo in media aeris regione feciiTenr. Atque hoc eriam to-
tarem feu volunrarium moaun in venris procreare aur ullum actum Angelicum in aere fcu Elemenco, Cacholico producere queac. Nam Texcus aic : Spirirus fpirac, ubi vulr. Nonne reftatur Pagina fanda, vencumelTecrcacumPEcce, aic ,formans monccs , creansvenrumDeusExcrciruum
,
rumk
;:,?.42.22.S.
facrisfcriprurisficconfirmarum ha-
nomen
ejus. Siergocrearusfir
habcr pro-
ribus Ichovx
inclinavic ccelos
incemum Creacursr. Nihil enim creare folec Deus ab excernis accidencibus. Quare li nulla fir ralis vocul dubio Principium
&
centrale
,
&voIavicfeuIapfus eft fuperpennas venlacibuti , pofuirrencbrasin circuicu fuo nubibus ccelorum, Ium,cribrans aquase prse fulgore in confpedu ejus nubes accen-
fxfunr
agens in figmcnco Ariilorclis vencolb aur inveniendum , aur realicer cxcogicandum, vanus mundo procuJ tunc cam abfurdus dubio incelligcnci videbitur ejus Spiricus, qui talem difciplinam adultcrinam publi-
&
cac,
illedocec, eftfalla&prslfigiofa.
babilitas in caufa
Sedeciam
impro-
Diviniras ipfa quippe qux nubibus in meopacis circumdiaaerisregionedenfis acrcum cherubin , duda, vehicur fuper ucicur vencofis fuis organis in liio mocu.
quod nonnulliexprje-
&
&
-
Alcendic fuper cheru volavic fuper alas feu pennas venri. hin Quibus quilibcr fapiens faciUime decer:
&
lepenicus a magiftri fui de vencis opinione vanam illam exiltimances averterunc? Incer quos lohann. Fregium fecundavice commemoro , virum , inquam , inPhilofophia Ariftocelis
nereporeit
Hic
poftquam
,
rum
fapicncia
&
meminiflct
iftius,qux eil a Deo Quatenus ipla mundo per fuadere velir quod adores rales ef: ,
fenciales
rum
ab Ariitocelis opinione dcclinac : Vndc in verba baec prorumpic Quemadmodum coca difpucacio ficut dc alijs Mcteoris plede vcntis na eft admirabilium opcrum Dei , quoinquificione
corum
&
ventor.
tus) finraccidenralirer
produdi
&qu6d
fapieca:
rum nulla&
fufficientcs in natura
cau-
&
,
um
fmc piardici
diiitam
D. lohannis lencenciam ex leiplis m.ovencur , quando & ubi volunr. Luce ergo clarius apparet , qu5d ventus hibeac
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
patctici'! fuis difcipulis affirmat
,
F0I.420
aeris
qu6d ven-
tempeftuolus didus Ecncphia, atquectiam ipfeturbo , fintquidem repcntini fubitand venti , qui violenrer e nubibus cmittuntur : tamen admittcre non vult ; qu6d calidx ficcse
tus
illc
curbulcntus
&
Aftrorum
nis
,
&
frigore
medis
rcgio-
&
&
ium
&
per
,
ifta
(ait) exhalatio
ira
lateraliter
&
exhalationes poffint
mcdiam
aeris regio-
ventus procreatur, Quare verbis expreffis (nulla de interno aUquo Principio mentione fada ) concludic venti
&
movetur
nem
Sed
,
generationem non
eflentialicer
fed concingenter
fuperficiali fieri
&
modo
,
cxterno lcu
rum&hujunnodialiorum
,
caufa
fit
calida
,
& ficca exhalatio quaseft terreftris crafpinguis & undluofa & ideoaptainflammari & accendi lam vero affignat ipfe fupremam aeris regionem pro loco &
fa
, :
Qiiam aureum & corufcansefthocmendacium haud equidem antiquorum Poetarum figmentis diffimile : AflTertio, inquam quseprimoin,
tuituvideturpukhra
quafi
Sed
in veritate eft
umbra
& fubftantia
reaU ddtituta : Nam iltiufmodi alfeveratione videtur ventum nihil aliud facere , nifi quid per accidcns , ciim e contrario ab ore veritatis hoc plune concra' dicitur , utpote , quod ventum primiOrdialiter h i^ivino Dci Spiricu fivc halicu provenire teftacur Imo ver6 ab ipfo dicitur Angdus , qui dilatatur ubique emittitur ad voluntatem ipfius obeun
videtur negare
ventospariunt,
,
quasnonliantinflammationiobnoxia:
in !ua fubftantia tenues
&
&
leves.
Anne
quifquam adeo mentis inops effedbuum naturaUum ignarus eire poteft ut non per,
&
&
^"'^''*3'^"
cipiat
ODcritrci inflammabili
aduah ,quahseftcxhalatio
cometas,quarcifeuexhalationi, qux nec eft adualicer inflammabilis aut ignca in le, videlicet fumus ille qui dicitur eife ventorumorigo- Iterum apparet ex defcripcione cometarum , quod materialis ipforum exiftcntia eft gravior , magis terrcftris, grcfla&compada , quamcft- illa ventorum , atque ob hanc rationem eft minus
,
, quieumanimavit & infpiravic viHinc fyriacus : In voluncace ipfius fpirat Nocus. Et David : Qui facis Angeks ventos hoc cft , qui animat eos eikntiaUter per Spiritum luum , eofque qualinuntiosLmictit ad faciendum placi-
dam
:
ta
rfit.icj.^,
dem
ProphecaBaruLh
Dei. Etaiibi
ignea,
:
Vencustatitmandacum
effici-
Bamch.j-.^i
Vencusprocellofus,
ensverDumDei, Et
penetrandum: afcendendum Quafcnus res graves ex proprialuainclinationetenduntdeorfum , quam illaven(ubtorum, utpote quxcftmagiskvis
apta ad
&
&
venti
cxalcace
eum
ad
rf3l.i43.3,
&
Quid
&
patecici
Quid
tilis,
Anne
putanr,
ut iiarfum ten,
dat.
uc grosliorts
&
fumi, qui fiiccrent comet;is,afcendeienc i>c media: rcgionis iicris di^phragma penetrarent ; imo quidem in tertiam feu fuperiorem regiorem fe exaltarcnt,tam bcne ratione caloris fui inflammabilis
,
auc
fi
incerno Sc
quam liibCtim e
ftancis groffitici
& ponderofitatis:
cflenuali principio tffcnt dellicuci Anne Domini Hc crearoris fui laudes mundu
ebuccinareaur
ipfi
non accendibiles in rcgione tenuiores fuoadfuperioratranfitu a mcdia atris re^ione impediancur. Quare evidcns clt,
&
benedi^ere pocuiflenc?
Munmcproted6
prcffis
quam
infirma
fic ifta
&. trivola
& nulla
Verumhocetiamex-
probando
quodinternusinventismotor
Sed venio ad tcrtiuln ejus dcfcriptiomembri examinacionem , tanjccii ahquid in pra:cedenci inquificione de eo dixerim tamen conveniens erit , ut exiftimo, verba de ifto ampliora facere , quoniam multum ad mundana: hujufce fapientis, erroris detedionem confcrt. ftultitiaz Inifto igitur membro cria ad venci generationem agentia defcribit , quae omnia tanis
,
^"'
i
ob,
'"
^ ^''" ^*^-
&
& glacicm;
cit accidentia:
&
eirentiali
Simulacettlacvencum fuum , ettiuuncaqux. Prxterea qu6dventifuntDivinitus Apoc.M, animati&vicaperfeda,imo vero& inrdUgenciaDivinaprxdici evidcntcrliquct per Angelos 4 qui funt pra^fides luper
,
accidentibus
nimirum calore
6c
Ezklrf.j?,
SECTIONIS PRIM^LIB
oi5,
V.
finritum iftum Vnivcrfalcm , phcta Ezekiel ex mandaco Dominivocavir a vcncis terrocut inccrfectos infpirarct.
cjucm Pro-
Et per Ipintum Sapientix Divinum , qui aptac pcMidus ventis : Er per Chcruhin, qui eit Angclus acreus , ut Seraphin ig2- s
'"
,
mcteororum in communi mundi naprodudione , dicitur , quod Deus Scptcntrione : Et , quod ipfe Spiflcc
tura
h.
glaciem : Sc vocc fua tonat de cslis : peus , fuper quem Ichova deilendens a c^uod dante eo vocem , multiplicancur ietcin.;i.i4 tunc lapfiis clt lupcr aqua: &: fulgura in pluviam facic : cochs ailendcbat pennasvcnti: Hinc indcarguendo,qu6d qu6d , liquetacit denias nubcs in pluvianimarcturabAngelo am : Et quod mittit fulgurak fuoThroventus movercc carboncs ignccs ab ore ejus , 8c Cherubin , qui cit Spiritusc nentialifTi- no : illo Quare Dcusinli- quod tacit dcnlas nubes tugurium ejus: naturs aiiris mus dens iuper Cherubin acr , per animatio- Ec quod venit ab Auftro in tonitru : Et ncm did i Angeli fadus clt vcntus : Vnde quod vox lehovae faciatCcdros hbanife hccdos more abortivo parJiquet qu6d venti externum fit aer ; in- inclinare , qu6d iple fit ignis confutcrnum vcro natura Angelica. Et tamen anire :
llio
ntu
producic nivcs
&
quod
iple
&
& &
&
&
&
,
non
obltantibus
iltis
princcps
ille
Philo-
mens
frigori
nemo
pofTit rcfiftere
rophorum Ethnicus non erubefcit dicere, qu6d ventus fit res mere adventitia , & acftum fuum liabeat ab quod motum non ab intcrno exprimis principijs , ccntrali illo agente , qui elt ad:or& conlcquenter cperator in omnibus , non pctuit iprarc , ubi vult , nec audi'
&
&
&
&
Dei : atque fic in infinitis alijs tam in novo , quam in veteri Tcftamento- Et , uc poffimusunicoTextuconcludere , Dcus elt ille folus , qui operatur omnia in omnibus , qui vivificat omnia &c Sed Philofbphi noftri Peripate*
&
tici
re
pondere
phcram
ventis
,
niii eilentialiter
caufacfficicnsprincipalis
caufa: fecundaria:
fe
& fubaltcrnas,queper
&
&
operantur.
ginationis fua:
tigmentum narrat
,
quod
exhalatio
a tcrra vi Solis
&
(tellarum extrada:
quando c rcgione Scriptura: ditunt , quod Spiritus ,qui animat ventos , fit omni re mobiHor&vivacior dicuntque : Deum
,
per conlcquens cilcntia; adus duplicitatem udio habet. Quare opus clt , uc veri Chnftiani ipfam unitate fimplici-
&
tate
intcllcdus imitcncur
,
Quod
fallaciar
qui-
eduxilTe ipfos ex Thefauro l"uo : Namin hoc tam Propheta lercmias , quam David
demeffi-erencqucant
altutaPhilolbphiae
tiplicitate diltrahanc
niti
vanaxpe
,
vcntorum motus
efficiacur
ra-
tione rcfiitentia: ilHus , quK fit ex conInanc trariocxhalarionum concurlii. exile profcd6 philofophi tam potentis argumcntum , ac fi motio illa vcntofa,
verit.^s
quac
&
Cur ergo
cogitatio-
neshominum
fu
qua; conilantcr
verfus
certa
ii
fpirat h
,
Septentrionali
h fimpHcifcripturarumfenpcr multiplicicaccm diltindionum divertercmus , qua: illum , inltar nafi cerffi mille vijs torqucre vidcntur ? Scripturse
B.<,m.ii,
Meridiem
poifir per
mancrc tam
&
dicunt
&
Ex co pcreum & in eo funt omnia: Et,qu6d fpiritus difciplinjefandus implet orbem Et qu6d incormp: ,
^'?-^-
Epher.4.'
i.Timoth.
'
tioduarum exhalationum , nimirum unius altcrius defccndentis. Diafccndentis catis , velim ( Peripatctici mei acutif-
&
limi
latio
iickicl.
3. 7.
)
,
qu;E
nam
tibilis Dei Spiritus ineft ominibus : Et, qu6dChriitusimpleatomnia : Et , quod ipfc vivificct omnia Et qu6d operetur omnia in omnibus qu6d dat vitam, inlpirationem omnia , qu6dom: :
Xft"?. i.corg.
hcKi."'' Ephef,^.
&
&
:
defcendenhalationcm afccndentem -tcm in illa Spiritus cmiffione , qua: cvcnicbac , diccnte Prophcta : k quatuor vcncisveniSpiritus ? Vidcntur mihi afleclx five dilcipiJi Ariitotciis Chriltiani
in hujus dubij refolutione plane' muti iinguis, quibus ratione relpondeant jdeftituti
&
& omnia
&
:
&
per
FiHum
fu-
um
lefum Chriftum
,
funt in Chriito
fibilia
quam
invifibilia
&
ipfe in
om-
&
omnium
& in
tum
At
fi
&
omnibus. Atque infinitas alias fcripturarum authoritatcs profcrre pofTumuSjquae omiics confirmant , effentiam Divinam
cile
omnia
in
omnibus
excra naturam
prx-
DE PHILOSOPHI A MOYSAICA.
Pcriparcrici nobis perfuadebunt, quodcreamrx actus itadividacuraba<3:u Dei , ut
FoI.4j,
nus h Deo percipit jac in illis verbis reprchenditur , Num gloriatur (ccuris contra
fet:
per ie , mediantc viicute adiva ijs k Deo aflignata,agercqucarjt ; quam nihilomitjus virmtcm negant ullum jam cum Deo
eum
qui fccat
&c
Ac
fi
dixif-
An
gloriabitur
,
baberecommcrcium
rum aiieveratio
li
cllet
qui agit in eo
jus
aut dicct
cumfit internum
motum
rapitur
adcu
quando
Sc ubi placuerit motori &c : Inquic etiam leremias : Sufcitavit Dominus fpiri-
dic.
Trinitatcm
Sandam ciTe
individuam
SCiper confequens adus ille, quem creator ^ Deo acccpit non dividitur k datore , nc-
tum regum Medorum contra Babylonem. Quo arguit , regesMedorum nori fuifle aftores , fed Or^^ana per qua: Deu3 egit ad ultionem. Sed ad rem revertamur. Quam furda , imo quidcm etiara
abfurda
fi
queopuselt
illius
utdividatur
quoniamvirrcipedu
fuiflfet
illa
Salomonis invocatio,
fuilfeE
elTentia
,
&
,
vita
illa
ventorum non
doni lcmper cum creatura Sc in creak dono illo vita: haud fcpatura prxfens, rabilis ; Sc per confequcns operaturomnia obillam t.auio ommbus immediatc , fam dicitur k divino Hcrmete efle centrum
alia
&
qu^m
ab Ariftotelc publica,
ta.
Evigila
fter
&
inquit
Aquilo
&
vefni au--
ac perfla hortum
meum. Denique fl
Ariltotelis
venti fuiflent
ati
:
more
procrc-
Quare evidenseft,quodfitinomni
re, fcdnonutparsalicujus
&
Vnde" oritur , qu6d quibbet vcntus varia induatur proprictate eflentiali; quiope quorum unus cfl: calidus hu-
midus
calidus
Alter frigidus
;
&
&
ficcus
tcrtius
frigidus
quod
Ca-
in quibus
Dei Cacholicus
ejus
agic
fecundum
,
quae vo-
tur Sc crcarentur
hoc
elt
fi
ortum
fu-
func
anncxae.
Quocirca
um
motu
fic
allaterali
evidens cft , quod ipfe operetur eis per eas, idque immediate abfolutc : Atque in hoc fcniu crat , quod Apoftolus dixerit : Deus operatur omnia in omniNondico creaturaoperarur per fe, bus fed Deus in ea Sc per eam quaii ejus or-
&
&
coado
,
Porro
hoc
eflet
vcrum
quod quidcm
rientia.
teticae
cfTe
ganum
"""
7.
caufam finalcm produS"'^ dionis (eu gencrationis ventorum fpcdat- Opinio Ariftotclis elt , quod na.'
Ipfe
autem non
3.
cor ejus non ica exiftunabit : Dixit enim : In fortitudinc fapientia mca inmanus mea; feci
arbitrabitur
,
&
&m
tura iftiufmodi ventilationem produxeric ratione purgationis , purihcationiS ac prsfervationis aeris. Vertm nos ex-
cermmos populorum &c: Nunquid gloriabicur fccuris concra eum, qui fccat ea? Aut exaltabitur (erra con. tra eum k quo trahitur ? Quomodo eletellcxi
abrb.ili
&
docemur , quod ifta ipfius afnon fit vera Quoniam nos cum Galeno&Hippocrate obfervamus , quod
perientia
lertio
:
vctur virga contra elcvantem fe exaltctur baculus , qui utique lignum elt ? &c : Qyibus innuere videWr Fropheta,
,
&
quod
& agitarc
ciTet voluntas Dei movere regem AiTyrix adverius ludxos , in qua adione Rex ille non eiTet, nificreatura fcuorganum , in quo Spiritus Dei ad voluntatcm fuam complendam
,
cum
contagiofi pequatenus aerem rcddunt den> fum , putridum ac corruptum fuo caloremaligno humiditace laxa fpongiofa- Hoc etiam k Textu fando conHrmatur : Ne timete , ait David , k lue
(tiferi
,
&
&
&
feupefte
ridie.
rfj,in,j-
Abakak..^
ente
pra:ceffit vel
anteivit
eum
pcftis
movebatur
lcd
om-
atque Anthrax ad pedes ipfius. Im6 quidem omnes ventiin genere , atque eti-
fecundum velle Domini produxit : Perado tamen ncgocio , Rexillc , qui non erat , nifi mera caufa orgnnica leu inftrumentalis
fibi
am
alia
coeli
fiagellum
vationcm
dinancur
gloriam
&
iapicntiam
& potcliatem
toto ca-loinjudiciofuodeven-
crravcrit.
SECTIONIS PRIMiE
Ex
tnus
,
LIB.
V.
prsedi^tis
e terra fcaturiente conflatae. Sed ut Zacha rias nos docct, funt creata: ac animats per
fophihujus Peripatetici quem Chnitiani tanta veneratione fequuntur , eft omnino crronea ac infufficiens : Quoniam venti
Spiritum
Angehcum
mino
teftate
fe
totius terrx
ex quo ip-
eos pro placito fuo vocat ad mandata in terra atque in mari perfilija in coclo
&
cienda
five fint
advindidam &punitio-
tcUexit
unquam
ut
nem
five
ad mifericordiam
,
& benignita-
interno lumine
&
eifentia deftituta:
&
utinfiradicetut
CAPVT.
Vera ventorum
III.
dum
didum Angeli
) ,
D.Dionyfio
:
Algamatba
id
eli:,
me murmurantcm
dio. Si (inquiunt)
tio
quslumen Dei
dida Ariftotehs
,
Nonnc quod
non
(it
Dona
,
uti
hceri videris
afligna
poflis,
mcHorcm
Dicas ergo magis eilentialitcr vehmus, quid nam revera rei fit ventus, vel quomodo rede eum fccundum Paginx facrs do-
Atquc
drinam
dco
iterum lehova dixit de Angclo ,quem mi^ fit coramlfiraclitis in itinere fuoper dcfer-
mukis mcdisfubunacaprxftari : Et in loco priori iplum haud impertinentcr pofliimus in hunc m.cdum defcnbcre-'
,illud pofie
Vcntus
eft Spiritus
aercus , mcdiocris
hov2E animatus,
lauris fuis
,
five fitpcr
tum. Nohexacerbarc eum, nam non feret E^pa ^^. defediones veftras , quoniam nomen me- Eccieff.9. um eft in eo &c: ac fi dixiflct , Lucida verbi mei imprefTiocrt in ipfo: Nam filius Syrach dixit, qu6d fapicntia prsiret Ilraelicis in columna nubis dic ad prsfcrvandum eos h magno calore : Ob iftam ergo rationem idem Angelus vocatur in multis didi libri locis lehova, rclpcdu adus fui imcrni ini.reati ,& quandoquc Angelus rcfpcdu flije in compofitionc alteritatis nimirLm, quattnus confiatur exduobus^uterat crca,
tura.
Quarc
ut
Dcus
tft
Identitas , vide-
fcftatur,
Ipi-
ritus in multis
terna
RuaLh exprimuntur. Secundo, qu6dm& ccntralis anima feu adus ipfius fit
componatur cxuniformiinfpiratione Dei atque humida&aereanaturamundi,hoc elt,acreato fpiritu,fcu aere crcato quod fctit Davidcm(utfupra) alTcverare, qu6d feterit Angelos ventos& miniltrosfuosignemurcntcm.Nonlicet,ut ipfe
:
Omnipo-
ne etiam ponit Prophcca vcntos in numero Angelorum , ctm dicit , qu6d quatuor venti^ochcgrediantur ftcntcoramdominatore umnis terrx ?
&
zh.<5>J'
fcs)coaccrvat2 fiint aqus , flavilH vcnto tuo &operuit eos marc. Et lob glaciem
la
Pro proxima hujus dcfinitionis claufuqux eft: quod Dcus vocat ventos fuos
,
Deus
ravit
fiante
Dco con-
crelcit gelu
&c: ac fi dixiflct , Deus infpiacrem fuo lpiritu,ita ut nulla appareat aercm diintcr Angclicam creaturam vinitus infpiratum difcrepancia Namaer dicitur cxtcrnum manifeltum Angeli tam boni quam mali , animatus a Deoad facicndum placituni fuum fivelitinpuniendo ,fivead benignitatem&clemcn,
&
&
&
emiffi,lutulentcra venti eflcnt crcati ftripto facro fparfim cxplicatur: Vcnti (m'
&
quod
cjus
inccmum
tt
alius
Spiritus procellarum
:
vcrbuin. Lt alibi
DE
IriVs^*'
].L
PHILOSOPHIA MOYSAICA.
& facientes plaAngelos
'
F0I.44.
102.20.
ventos
&
hiHlT
^^ ^^^
'
^'^^''""'
adfumus
Vbi
per fulgura intelligit Angclos , qui rcvelant fua occulta : Vnde antea didi funt jgncs urentes ; Sc in hoc etiam refpedtu Deus, qui ciliftorum omnium operator, dicitur ignis confumens. Porro etiam alibi agnofcit , quod ventus , glacies , rurbo,
pruina
fulgura fint miniftri ad , nubes placitum ejus in quocunque negocio prx:
ritusanima ignea k Dco more Angelico infpirata indutus qui huc atque illuc alis invifibilibus ad placitum Creatoris complendum vehitur atque agitatur. Nam dicitur : Ichova afccnditiliperCherubin, volavit fupcr pennas feu alas venti : lam vero Cherubin eft Angelus feu fpiritus aereus, utSeruphin eft ignens Ipiricus
,
&
&
KDeus&
1 1,5.1.2.
Itandum paratiffimi
fuper terram
,
Sic
ventum
emifit
ut aquse diminueren-
Velinformaifta. Ventus eftcreatura qusdam Angelica ex aere fecundum cjus exiltentiam &luceeffentiali feuformali agitanteei alehova infpirata produda quam e Thefauris fuis , vcl ad mortalium flagelpoenam vel confolationem lum benevolentiara emittit.
&
&
&
ttventus Aquiloexpirarur,addifcriltalli
Velfic.
Ventus
culte
eft Spiritus
,
quidam Angclijuxtavoluncatem
,
t'm.ii.31.
j.ver.
diafBatufitglacies inftar
niinus fecit
:EtDo-
2^.23
ventum
flare
ab Oriente ad
hucacque
illuc,
auferendas locuftas a terra. Et DomiI ld^i^2i. nus, flante vento urente tota node, vertit
ejus
quieum
,
creavit,m.ovetur ,cujus
vox
tamcn
mare in ficcum , divifaque eft aqua Scc : Denique in definitione feu defcriptione
prieceaenti explicui in primis
cflet caula venti
,
locus
Spiritus
rat
,
aquo
venit
qux nam
:
materialis.nimirum aerea
Vnde
Deinde
quod forma
eo aclus
puriffima
& effen-
autem veniat aut qu6 tendat , ignorant mortales. Et alibiSapiens , ignorac homo opus ipfius Dei , qua via faciat hsec omnia.
culum Omnipotentis , qui fua in Cherubinico Angelo prxfentia animat, agitatSc movet aerem materialem : Tertio , quod
iocus ,in quovenrircfervantur,quoufque Creatori placeat iplbs ufui alicui applicare,
effet
Vel
ifto
modo magis
fuccinde
, i
jque
EcckCii.f,
juxtafententiamSalvarorisnoftri.
&
Ac
fi
vocem
ejus audit
homo
fed nefcic
lauraria, in
coelum feu aer qui eft: arca ejus Thequa Magnaiia ipfius recondun,
unde veniar
tur: ac in ultimoloco,qu6dufuseorum fitad voluntatem ipfius,qui creavitillos, complendam ; idque vel in aereo luo ftatu
,
interno principio lcu voluntateprsedicus. Vel fic fecundum verba Davidis antea
citata';
in
in
qua oculis
in
&
pfii.io5.4.
&
Qui
tus.,
facis
&c:
'''"^^'^"
defiiiitiones
haud incongruc cumpofui. eft invifibilis aer , a Divino Spiritu feu Verbo lehova ,animatus vivificatus atque ad voluntatem ejus,
Ventus
efficicntes
aufcultantes voci
&
&
quam
Ethnico-
rum Philoiophia
Fhilofophise
,
tam
& Ikpientis
qaz
oritur
&
Velfic.
extrahitur a fonteiacro,oppofita.
eft
Vnde
Ventus
cus
,
qui igneo Spiritu lehovs infpiratur atque animatur , apparens quandoque vifibiliter in forma
fulguris vel corulcationis,&
aut fubtilisaer
etiam Sapientibus apparere potelt , qukm fitimpoflibile ChriftianoPhilofopho, qui firmiter documentis Ariltotelis adhxret,
radicalitcr in vera fide Catholica verfari:-
quando,
que
invifibiliter
quando
aliquo terrs angulo ad mandara emilToris , five fint in proprietate pofitiva benigna,five privativa deftrudiva fa-
poflumus (aic Salvator mundi j duobus infervire magiitris : propcer hanc rationem Apoftolus ut antea, nos monet, ut Philolbphiam vanam fallaciam evitemus, qua:fundaturfuper rraditionesho-
Non
&
&
minum
&
Elementa mundi
,
ciendaremittitur,
Velfic.
Ventuseft
invifibilis
Chriftum, inquoeft omnis plenitudo Divinitatis corporalitcr qui eft caput Dorainationum Poteftatum,& confequen-
&
4.
tec
SECTIONIS PRIM/
tcr vira
LIB.
V.
& animator
cft
,
omnium
Spirituom
quod falfa ilb Ariftotciis prsecipuum Diaboliorganum ad diftrahendum mentes mundanorum a vcra cognitione Dei , utpotc , quae partimaltutijsfuis Sophill:icis , partimque
cludere fas
Philofophia
fit
fedlanda flve infiftenda. Ciim fit caufa praecipua , qu6d homines etiam iftius noftra.' artatis (utcunque radij Divini participcs) fua; originis excelfs, generisve Divini immcmores (utpote ignorantia privativa obvelati)
alijs
dclufiombus
&
vanis
tentationibus
omni
tam manci
ut
,
De-
f}'ncera illa fympathia bonas a vera Jvmphonia, qus debet effe inter Dcum crcaturas ejus,diftrahere uteos ad falfam Harmoniam Antipafuam dodrinam thcticam alliciat : Nam ex pra:cedcntibus per ca qux fefat Uquid6 dcclaratur , quuntur luculentius adhuc indicabitur,
,
&
& &
um
&
&
aut opificcm unicum per fua opera(utibonis Chriftianis convenit ) difcernant ; per coniequens in creaturarum Dei myfterijs verfari nefciunt , quarum lapis Angularis eft fplendor adorlucidus Omnipotenintelligant
in opcribus fuis
&
tis
& omnia
&
Vndek
S'Pi?t.
""''*
quod mundana ifla fapientia feu Philofoquse a phia fit omnino Sapientis verse
,
Salomone proclamatur,iftiufmodihomia S. Apoftolo minas aunes efle vanos ; diunt maledidionibus, Verfim ego majoremiftius noftri de ventis difcurliisportionem dcmonftratione oculari in capite
&
Deo
Patre iuminis (ut D.Iacobus habet) oppofita defccndit , contradiftoria Quare ipfam in hoc rcfpedlu vocat terre,
&
nam ,animalem
&
Diabolicam
Atque
femperque
actinftru(Sc
me
in ifta
mea demonftratione
ob-
devotionetamfuperftitiofain-
CAPVT.
IV.
ra-
nonnullis Chriltianis
cribcntibus
,
TErum
bi
: Dcus pofuit Tabernaculum fuomin Solc:Quo patct,qu6d ellet voluntas Creatoris omniuiii, quod vas iltud Solare abun-
dare fuo
vita: Spiritu
gendam,acin
mantibus
,
videatur fabulofa
(fat fcio) elle
&
(nam quofdam
tcs)
gentium verfan-
Exiltimo fore ncceffanum ,ea omnia, vel faltcm majorem iplbrum partem, qua: a me de vencis funt difta vobis oculari quadam dcmonllratione exlnftrumento leu Spcculo meo expcrimcntali colleda, indicarc : in quam priulquam me confe-
fonantiam Diapalon emittit , ut mundum tam fuperiorem , quam inferiorem fctundum annualem ccelorum curfum atque temporalem rerum difpolitionem gubernaret,vivificaret,elementumquc 6c Elementata inferius varieformitcr perorgana ventofa juxta voluntatem Spiiituseum infpirantis tam per modum gencrationis,
quam corrupcionis altcrat : Nam venti agente Sole radicitus aerem mucant , animant infpirant , ut ipfi ibidtm Angeli
&
hujufcefe-
&
Vnde
:
(ut
didum
elt)Titanis
cuntur
&
quod
ifie
Domini ,hoc elt virtutis &eirentia;divinx plenus. lam vero , quod ipiritus iftc
leu virtus
impcrcivcrit)
fec
Lux int]uam
,
ilta
Ji
vivifico
inSoIedivina,gubernetacrem,
eumque
fentiali
illuminaffet
exiftis
Salomo-
doccmur. Sol
,
,
in circuitu
fiios
pergit fpiritus
&
in circulos
ifjUS.ir
iitam racionem haud improprie dixic Sapicns , qu6d gloris omini plcnum cft
revertitur; vel
pretacur.
lnhocide6 fenfu intelligi potelt hoc Davidis Deus induicuc luininc quafi vcitimenco. Et aliilkiftrantis.
:
vencus
tus:Inde argucndo, quod acr animatus ^ fpiiitu Solari, venti nomen fibi acquirit Sc
iehabet.
DE PHILOSOPHIA MOrsAlCA.
fe
F0I.4;.
c regio-
habct
jus
cxternum
gcmifcere ac lugere
At ver6
nctam
cito
qukn Rcgiu;
folisimpera-
&
motum gratia fux attenuationis Nec tamen intelligatis velim me univcrfum Dei
: ,
Arietis januas in
trionale
didlbm
cft
Chriftum
fuiftc
la:
&
,
repletum Sc locupletem Spiriru Dei ; ita quidem Deus iropertivit Tabernaculo liiofolariSpiritus fui illuminantis , gcnerantis , vivificantis atqye etiam corrumnihilominus rei pentis abundantiam ,
latsrevivifcere
incipiunt
,
diesgradatim angefcerc
loris praslentia
&
cuilibet
Soiritus
alij
in
,
mundo
eirentialiter adeft
cunt
& mobilesac
,
fliiidi
jam redduntur.
ac
ilTe
proprictatis
&
aerque ftupidus
juxta communem mundi curlum , quem ordinavitad difponendamatque regulandam tcmpericm partium anni , ubi lol, fcu
Tabernaculum
iftud
,
Dei
remotitis diftat,
&,privativus Spiricus Dei plus minufve operatur. Exempli oratia , quando fol abefth noftro Hsmifpnsrio, nimirum , ctimeft fub tcrra , tencbra: , frigus , ftupiditas
JbipotentiaDivina
five frigidus
limi
tia,
non fequitur, quin , qo6d unus & idcm (piritus, utpote, quiimpletomnia , pof' nt proprietatem fuam privativam alterare , quando ubi voluerit : Namvidemus pla:runque contra communem &z fpiffinido aiiris adefte obfervantur: Porro etiam fole ultra /Equinodlialem ufualemanniconftitucionem , quod meca:tera lineam verfus Tropicum Capricorni fe ha- diante eo tonitrua , fulgura atqueetiamvcnti maois bente frigiditas, pruina, nix, glacies , nu- meteoraignita bes denfxjdierumquebrevitas nobis Eu- adivi , nempe Orientalis & Meridionali atquectiaminflnituaerisquanropxis fe ofFerunt , atque ctiam venti temporc Meridionales nobis (unt fre<iuentcs : Nara doque frigidiffimo gcncrentur: Qujc om-
&
&
.,
Dei
proprictas
niaperficiunturabeo
mundo
feptcntrionali
,
Vndeherba:
nudae
plantae
& vita
&
&
quafi deftitutje
quoniam
terra fua
modo
atque ctiam
Spiritus
quando
us pondcratis
ftatum Demunftrationis
ac
inflar
Demonflratiofeuprolatio , ^aa dtcemur , quomodo venti annuales moneantut feu generentur , partimfervivificum , pofitivumfive a^ualem illum.
^ partim inpriva-
in
infe-
rioris natura
effedus in congelatione
Rarefadione confifteret , qu6d earum proprietatum prior communiteraprivativo <Sc Boreali SpiritusDei adtu procedcbat, qui per frigidicatem operatur,& pofterior opcrationcpofitivaagit.quas k calorc gubernatur:Iam vero ut ifts duae Dominium fibiin aere feuElemcnto CathoIico,vclratione prxlentije vel abfentis folis acquirunt : Ita quidem aer univerfalis eft vel
frigidior,fpiffior,opacior
&
&
t Obferva crgo ex his proprictates aeris in vitro leu Inftrumento noftro Experimentali inclu* fi i memento,qu6d non fit , niii unus idem SpiritusinEirentia, qui operarur tim
&
&
privative
inclufo
,
qukm
pofitive in aCre
tam
&
re
Erat enim unua idem Spiritus , qui per Prophctam )k quatuor ventis , nimirum k quarta Boreali Auftrali invocabatur &c : Qua-
rqukm exclufb
&
certum
eft
quod
fic
ifte
Spiritus,
&
remtam
pofitiva
;
in proprietate privativa
qukm
tilior,claiior,traufparencior;aoilior
fss
S
fa?
ECT
:
ON
S P
R M^ LIB
I
,
V.
,
sffccSus declarat
Tamen nihilominus
exiften* valet
ipfitis
prsfcntia creatur
^fe ubique
przfentialiter
lucidilTimis calctit
rarior
omni tempore
metam.
libri
Verbi gratia:
feIn primo capite primi clionis primx lat vobis liquido declaravi , qu6d aerin vitro Inftrumenti ncftri pxpermientalis inclufiis , haheat in omni
Retortam nafumque feu orificium ejus Recipienti rmplo adaptamus , lutoque optime obducimus & oblibras duas Vitrioli in
Ponimus
vitrcam
bene lutatam
rclpcdu rclationem ad acrcm fcu Elementum mundi inferioris Catholicum : Vbi ctiam probatur , quod aerea humida natura,tamcxadc'mundi concavitatem imaqua non funt , nc pleat , ubi terra
turamus , ne ulla fiat Spirituum per junduras expiratio : Tunc ignis gradibus Spiritus.e Vitriohmole cxtrahirrius : At
experientia
ritus
dodi probamus
quod
fpi-
&
cxiftentiiE
i.iea
:
alicujus
vacuitas invenirctur
Haudalitcr , qukm videmus aercm vitro inftrumenti inclufum omnem per confeipfius cavitatcm occupare ; qucns 5 utaervitroinclufus,facultatefo-
ardae vitriob maffxinclufi , jam perignis adlivitatem dilatati , in recipiens immifli amplifli-
olim modicze
&
&
mum
capax
teria
ubi illud
non
eft
inventum
,
fatis
&
expiratos recipiendum
illa
undefit
utaoa-
lis
prxfentis dilatativa
alterabitur
ni-
fpintualis
ternus calefcit : Ita etiam eodem plane modo , acr externus irtius Borealis hjeinr{pha:rij dilatabitur
,
quandofolfuisra;
dijs
im6
,
certc
qu6 propinquiornobis
,
aderit fol
eo
majoreritaerisgeneralis
alteraparte
& confequen:
teraerisparticularisinclufirarcfatio
,
Ex
fpatiolumprofua exiftcntia quffrens , viillud in multa fruftula violenter cum magno fragore rumpit , ac acrcm apertum multitudine fuorum fumorum replet Vnde manifeftum redditur, quod res condenfata non nifi parvum occupabitfpatiumi fedpoftquamdilatetur , amplum pro fua exiftentia , requirct conti-
trum
&
quando
fol
Hxmifphcerium
nens.
&
Hoc profed6 tum evidcnter infW umento ifto experimentaU demonftratur: Namubifol eltaeri inclufo prsfens vel
,
intuctur
tunc communis dicti Haemifphxrijacrfrigefcctac condenfabitur , cum eo acr etiam ille particularis vitro intlufus fimiliter in cadem proportione
,
&
iple
& rarefiet fccundum SpiriDjm folarium & venfpatium pro fuo continente
requiret
,
&
Quod
qui-
torum calidorum tunc temporis fbirantium vigorem : Sed ifte acr jam ailatanis
eo amplus
:
acjua in collo
altitis
pertot gradusver,
qu6 magis
:
dilatatur
,
Atquc
vitri
caput afcendilTe
aeris
quemadmorarefacftio
ejufdem
patct , ex aquae ejufdcm incollo vitri deprcfHone- Iftis ergo h vero perito bene
quia aqua in coUo vafis adlu frigoris elevata jam caloris prsfentia per tot gradus deorlum pellitur , per quot acr in raritate cxcellit.
hocficprobatur
Nimirum
conceptisfiveintelledis, videlicet
t^ionis in aere
fit
qu6d
bernaculo folari
pinquitas
,
&
&
am
tia.
rur aprsfenquoni;
fibi
lo-
&
iJti
His ergo
rite cognitis
,
notare debe-
tentis
mus
buit
qu6d
fole
,
recenter vcniente in
ris prarfencia
qu6dcftEircntialis in po
tcntia
Divina operator
,
Atque iterum
:
quo Hycms fuum haatque idc6 , ubi fi-igiditas loci aerem condenfavit : Verbi
Haemifphcrium
in
,
Dominium
caloris prarfentia
agonifta
patet
,
eft
frigoris abfentia
Vnde
quod abfentia
&
abfentia pri-
nem
-i
&
quomodo
:
fole
emifTo animctur
facillime collicft
gere poiVumus
Animadvertcndum
cxoo
qu6d
cumi61nobisadeft,a:lbs
, quando fol Hemitph3criam noftrum relinqucns in illud nieridionalemigrat , convcrtendum aertm ejufdem , oiim hyenialcm, in conditionemxftivalem, incipit immcdiate agere ad acris iliius mundiloci, rarcfadionem : Atqucilleaec ita rarefadus , quafi radijs folaribus animatus devenit agilis plumifquc levibus videturindui ; Vndefit, quod ipfe lucis (olaris Spiritu fic animatus a plaga Meridionali , in qua dihtatur, ad locuin capacitJte ampliore evolat , ut pote qui con-
j^ratia
&
cinens
DE
tinens
PHILOSOPHIA MOYSAICA.
tenebra: funt ei ac ipfa lux
,
FoI.4(J.
pheta Regius.
folet
Ob
animatus,
vifitet,
lineam <quino(3:iaiem
iitSeptentrionale
craffitei
tranfire cogitur,
&
to-
Hxmifphxrium
qukm cum
nivibus
pruina
&
&
llrepitum ,rarione
aeris
Sc
refiftentije frigiditatis
hycmalis in plaga feptentrionali : Atque divino adu in fole jfte acr fic animatus ab auftro verfus Aquilonem cum tanto
&
glacie&c : Vnde Propheta : Ecce turbotzek.r. venit ab Aquilone nubes magna igne involuta &c : tamen , tam nix frigi(Ja cum grandine atque etiam fulgure calore liquefaciente procedunt ab uno
&
&
ftrcpitu evolans
eft
ventus
ille
quem
Auftralcm fcu Meridionalem vocamus, qui proptcr eam rationem nobis tam frequenter Principio Hycmis , videlicetimmediate , poft quamSolZodiaci libram, Cve jequinoAium autumnale tranfiendofuum in fcorpionem fecerit ingref-
eodemque Spiritu in EfTcntia : Vtcun-^^^'''?' 3ue in proprictate fua fit multiplex ( ut i(5lum eft) unde Propheta ( ut antea cita-
tum
bus.
&
Quod
Einittente
etiam
Pfaltes
Rcgius in
hiss
Novcmbris
&
Decembris venti
jitiufmodifuntadeo inter nos frequentes; unde tot imbribus Mcridionalibus ab ijs falutamur : Nempe , quia frigus feptentrionale condcnfat aerem Meridionalem fugitivum in nubes : Atque iterum nubcs
propter calorem Meridionalcm ijs inclufum fiKilis funt folutionis , uti vobis in
fermonem fuum in terram qukm celerrime , ex currit verbum ejus, qui.edit nivcm ficut lanam , pruinam ficut cineres difpcrgit
,
quam
ifta
,
frufta
coram
confiftat ?
Nubis defcriptione cxplicabitur planiusFIoc tocum ocularitcr demonftratur Inftrumenti noftri Experimentalis obfervatione : Nam folius manus humans fuper caput vitri impofita:contrad;u,aerincIufus rarefit
fimuIacefBatventumfuum , effluunt aqu. Quibus cvidens eft , qabd Deusfit femperunum idem in fe ipfo ubicunque adeft , nimirum in feptcn'-
&
trione, ubioperaturprivativc*
le
,
autinfo-
inquogloriamfuam
:
acftivam expri-
mit
quod
eft ejus
& dilatatur : Vndefugit adPolum oppofitum , videlicet ad tcgioncm aqux trigidx , quam ob ittam rationem
praecipitat
qukm
privariva
&
deorfum compellit
Quo
af^uicurjquodaerfrigore contradus caviam facit ad loris conta(Su dilatatur partem oppofitam , quae eft frigids feu
&
unitatem fux effentia; concomitantur , refpe6lu illius , licet refpecftu noftri , qui patimur , vidctur dilcrepare : Sic eciNoluntas homini conceam voluntas denti vel neganti petitioncm funt idem; Licet petenti videancur omnimodc' con-
&
traria aequ^ ac
,
& glail-
Exem-
pli
&
Nix
qus
gratia negativa ejus in poficiva fu3 proprietate dilcernebatur , quando moriente corpore falvatoris
,
&
folis
fplendofe
rem
gloriam luminofam
ipfius
,
&
radiosin
quam
in ifto
mun-
ad corporis
centrum contra
aut
om-
do cxercet , feu fecundum voluntatem fuam exfeauitur , tunc videlicct tempoquando arca virtutis fu2 adivteTncris
,
nem Ethnicorum
Philofophantiuti an-
um
hoc
aut;
eft
Aftronomorum imaginationem,
,
lauraria, eft
remotior
Propter hanc
eti-
mundifui
qui remo-
&
Thefauros
ut pote
frigus
fi cflTct
pix. igitur
,
tius
ab /Equinoftijsdiftant. Hincdicitur
,
Concludo
at
,g
in fcripturis
quod
ab Aquilonc
veniat
cielt43.22.
rct gelu
aliicitur verfus
polum
,
at-
&
queitain nives
Atque iterum : Venifti ne in Thefaurum nivis , aut in Thelaurum grandinis infpedionem habes? Et tamen lux fcu proprietas Dci adualis Sc dilatativa non diftinguitur aut dividitur ab eo , quamvis ab Aquilone juxta voluntatem fuam fpirct in potcntiaU feu privaciva fua difpofitione : Quacenus
grandines Sc cxtcratranfmutatur&c : In quo tempo-' ris Ipatio Inftrumentum noitrum expcrimencale nacuram prodit priecedentj contrariam : Nam fccundum mutationem
aeris exclufi
ferioris
,
pruinas
elemcnti , aer inclufus contrahitur , caput vitri rarquam ad polum ar(fticum frigidum ekvatur. Acque boc denotat , quod Cacholicus fcu excernuj e vitro exclufus aer , fimili pknif racione
&
3.
In
SECTIONIS PRIMiB
In
LIB. V.
,
ifta
Dei myfteria
mtio fpicituum iftorumcmiflorum nemini noftrum qui in profundo culta ignorantis abyfTo famus immerfi , teve-
fitoc-
Iqux: lct
Nam
&c
&
docuit
Elcmen-
-?-7-2o.
torum
Scd ukeriorem
in
& ftridiorem
MeteorologirE
,
hta
Sed folummod6
,
ijs ,
qui verae
,
fa-
ad huc inquiiltioncm
Ariftotelica:
pientiffiDodrinafuntinftmdi
quamSare-
lomon confitetur
efle
veram omnium
&
rum
&
gitet
CAPVT.
V.
(i
guttarum pluvia
autem NVncmcteorisad
de
,
fcientia: Ariftotelicas
aquaticis examinatio-
utduo
,
aflignare videatur ad
fcu
nem accedimus.
larum
nubis
gencrationem
confiftentiam
agentia externa
conditione ad invicem
communinubiumTituIo comprehunduntur,mihi ftatutum, loco priori,generali nubis defcriptioni infiftere. In primis ergo
Ariftotelis dejslubibus
ca:contraria , nimirum calorcm folis terorum aftrorum frigorum mcdis aeris regionis : Intcrnam ver6 nubis caufam
&
&
opinionem citabo,
litera-
actumpofteaipfamcum facrarum
per confeagentcm afcribitnullam , quens eam pro re quafi mortua & inanima-
&
....
^ defai"! tlo
nufcis
Ari-
<*<""
accidentaliterprovcniente concludcrumdeijsfententiacomparabojUtmedian- ta te iftiufmodi ad invicem relatione difcer- re videtur. Propter iftam igitur rationem namus , utrum Peripatctici de cflentia nu- variafeofFeruntcuilibet fagaci confiderationiin pracdifta defcriptione Ariftotelica bis propofitum cum vcritate confentiat nec acutiori mentis ne Opinio ergo Ariftotelisjquam Philofo- dubia , qua: penitiori dephi Chriftiani pro hodicrno die fcquuntur, humana: acumine funt refolvenda vaporis cujufdam k ter- terminanda , priufquamipfadirc(ftc'deea cft,qu6d Nubcs fit ra (Sc aqua in mediam aSris rcgionem vi judicarcpotcft : Qtiorum priuseft, anulla ftcllarum attracii,& in nubis confi- fit in calore folari atque Aftrorum virtus golis attra<fliva ad furfum in mcdiam acris regiitentia virtute extremi frigoris loci, cononcm , vapores e tcrra aqua pro nubium tradlioiive congelatio , qua: tum poftek partim poteft^te generatione elcvandos ncc nc- Sccundum, partim caloris Iblis ventorum huc atque illuc per mediam acris an medij aeris frigiditas fit caula tfticiens rcgioncm fcrtur : Ecce.hsc eft perpulchra condenfationis vaporis fublimaci in nubem. Tertium, an Nubcs extcrnis folumilla Peripateticorum de Nubis generatione modo caufis cfficientibus , nimirum mediintentio. vcntis moveantur, lam ver6 , ut melius iftius negotij veri- antibus motu folari
&
&
&
&
&
&
an Ariftoteles fit vctatcm intelligamus, vus in cjufmodi nubis defcriptiohe vates, vcl falfus feu fpurius Prophcta , colligamus , oportet nos inprimis confiderare, quid Textus facer de genuina Nubis genequomod6 cumpraEratione nosdoceat,
&
quibus agitantur
fintdcftitutae
vcl potifis
ab internoaliAriftotclis
&
di(fls
defcriptionis
Ariftotclicx
fenfu
&
falfa
qu
convcniat : Quodquidem , utMethodo meliori difccmatis , ipforamdidaadinviccm comparabimus , qu6 mclius quilibet mediocriter literatus dc re ifta determinare queat. In definitioneejus praEcedenti caufam procreantcm facit nubis efficientem
qu6dSoI
Stellac, vel
ignis,vircu'
&
in le habeant, confequcntcr , qu6d attrahant furcxhalationes ^ terra lijm vaporcs aqua in mcdiam aeris regionem : Nam experientia probatur , qu6d potius vapores cxhalationes ^ fe pellant five propulfent , hoc cft , res cmorc rarefa-
&
&
&
&
alTeverarc videtur , quod virtutc corum, vaporcs furfum attrahente feu clcvantc , nubesinmcdiaacrisregionefi-
larum:
Nam
das
diffipcnt
&
modo
anti fimulatqueaffirmat, ipfas huc atquc illuc in mcdia aeris regione , partimmotu partim vencis moveri : Porru folari cciam opinatur , quod caufa vaporis contiadionis iftius in nubis confiftentiara fit
&
fum
&
fum
attrahat
Videlicet , aut ,
Sed diaqua: attenuatx alliciat ad fe cimus , qudii ipforum officium fat rarefacere
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA:
humidiorem faccre 8c {ubtiliare aquas ttrrs fubftantiain in exiftentiam vaporofsm rcducerc ; &tuncaffirmamus , qu6d talcs fubftantix in vaporum exiftentiam finc ope alterircdada',poffiutper fe
Fol.47*
:
&
torum
qu^maqueorum
,
Namconden-
&
Nubi?
qua:
tum poftek
in pluvi-
&
&
re-
us furfum tendere
ti:u
Nam,
ut gravia appe,
ita
qui-
ipfius ful-
dera e rcgionc , quod leve eft naturali inftindu lurfum pctit. Verum totum hoc perfpicue pcr Initrumenti noftri Experirnentalis obfervationem
guris
aercm
mirabilis
qus
mira
mento
tus
,
domonftratur:
Nam , fi inanum fuper globofam ejus fummitatem impofueris , aer vitro inclufus dilatabitur liibito
prsedidie fapienta: virqua: fe multiformitcr in aiirc manifeftat , ut alibi eft didum 5 Namubi
,
ejus
tur.
adio
pofitiva
&
magis viget
ibi aer
in fua dilatatio:
magis
corufcans
&
fulgureus
reddi-
Quibus evidcns
eft
quod
tametfi in
'
ocuUs nuindanorum , vapores feu fumi furfumpeterevideantur , ac proinde concludunt , quod ipforum k terramotusad furfiim debeat ab attradiva folis cSc aflxorum virtute procedere j tamen ifta eorum aflertio probatur oculari experimento cflc falfa : Quacenus cxperientia do-
lam ver6 , quod acr fit materiale Meteororum Aquaticorum fubjedlum , Textus prscedens his didis importat: Deus lapientia fua aptaC pondus adri , hoc efti condenfar pro fuo placico in Nebulas Nubcs : Nam verba fequenria hoc idcra arguunt : Appendit ( ait Textus ) aquas feu nubcs in menfura &c : Aut eas actenuat in fulgura , ut ex Textu refiduo colligimus , femper fapientise Spiritus
&
'
cemur
lius cft
quod natura
,
, ,
lucis
&
&
caloris
fic
attracSioni contraria
rarcfacere
&
in ifto veniculo fc in varias fpe^ cies inftar alterius Protci convertit. Dcadefl:
,
rarefaciendo dif-
ctim e regione attradio feu contradiofit nihil aliud , qukm condcnfatio feu congrcgatio qusdam ^ proprietate Frigoris effeda : Quemadmodum fpeculo feu Inflrumento noExperimcntali perfpicuc dcmonilni
lipare feu difcutcrc
.
&
qu6d men-
iiratur-
Sed jam probabo fundamenta Ariftotelis , qo^ volunt , quod nubes finc ex vaporibus h. terra ad mediam acris regionem elevatis , procreatas , eire
omnimode
tet
vcritati diflentanca.
Opor
,
fura in confiftentiam vifibilcm nubium* quajtumpofte^ in pluvias liquefcunt , tulgurum , quae compreffionc apparent ocuJis. Porroetiam , qu6dncqucfitTerra nec aqua , fed folus aer h quo nubis lubftantia orirur , ex iftis apparct. Aceriet lohova tibi (inquic Moyies) Thclaurum fuum optimum ca-Ios ,dando pluvi- ""f^?* ^h am tcrra: tua: fuo tempore. Ex quibus obferyamus in primis quod per ccelos intel-
&
ergo
in
fen-
ligitacrem
tur
,
Naminacrenubcsprocrcan:
fum
lciipti
atque icerum
Acrvocatnrccelurain
&c:
colligimus , quod fide fit intelligcnum , apcata cHc iecula verbo Dei , ut
Thefauraria
ex invifibilibus vifibilia fierent &c.Qi;are certum cft , quod neque terra ncc aqua vifibilcs fint nubium origines, fed potius fimplex aeris feu Elementi
Catholici fubftantia , cppoficis vencorum fiatibus in nubis conliftcntiam conden-
fuum producit
&
,
&
mod6
trahit
Atque hoc etiam ex vaiiis alijs fcripti facri locis confirmatum halsemns: Nam lob : Deus fapientii aptat pondus appendit aquasin menfura , liacri
fata
:
,
&
facit pluvix
&
viam
fulgetro
Tonitruum.
expedanc- Pran:erc5t PropterekapercifuntThe- EwlelT^j,!?, fauri evolaruntnubes nebuJ^ ficut avcs. Sed hocadhuc evidentius fennone lob.j^.jiiito redditur. Subit6 acr condcnfabitur in nubes , vcntus tranfiens fugabit eas,
alibilegimus
mumcoram bonum
&
&
&
Quibus confirmat primiim vir patiens, quod Deus Pater Ct radicalis iibus operis
ille
arguit cxpreflc , qu6d aer fir arca Dei Thelauraria , ex qua nubes condenfatione cliciuntur , qu6d ccclum lic
Quo
&
EO: ejus fapientis Spiritus. Quod etiani concotdat cum ifto Apoftoli Textu : Nobis eft unus DcusPater , ex quo
&
uc Ariltocelespucavit:
eirec
omnia
itus
,
&
per
aer
fit
lubjedumtam Metcororum
abfurda impoffibilitas fequerctur : Nam tunc , cum fol Iblet aquas sftivo tempore attcnnare acrem maximc recdcres
SECTIONIS PRIMyLIB.
tunc vaporum multitudine fpilTum , inajor adhuc irrcgularitas fubinde orere%ux ad fubvertendam rationcm Ariftotelis de nubium generatione ; Namfi hoceiret pluviae coverum j majorcm nubium
V.
&
nubis denfz confiftcntiam redada , qux tandcm in pluviam eft refoluta,& toto boc tcpore, acr erat undique , excepto illo fcopuli latere,
lin ferc
&
piam expcdaremus
mali tempore , utpote
seftivali
,
qukm hye-
quo
fpatio vapores
magis redundant ex ftagnorum , torrenfluminum exhalationepcr pr.xfentium fiam SoJarem: At hoc effedu probatur falfum. Acdenique non eft calor Solaris nec fyderum fcd a;ternus IchovjE fpiritus , qui habet Doininium in vcntos mundi Angeopelicos in quibus organicc moverur rntur ornncs iftas alterationcs Meteorologicas, in acre per aerem , uti infra de-
&
acrem aper-
&
tumprojcci,utvcnti viam exinde difcerncrcm Inveni autem ejus Ipiracula dircdc adverfus illud montis lupereminentis latus dcdiife- Quo ftatim colligebam , quod gradus in progreffione k vaporis acreiin
nebulae
cflent k
&
ciarabitur
Vnde didum
erat
,
ut fupra,
&
veniojamad iecundum dubium. Pro refolutione fecunds qusftionis dipendit in menfura&c-" Sed
co , qu6d
fit alius
modus
condenfationis
nubem>
:
neaer
nui in
quam
ubi
nis
eft ille
ab Ariftotele effidus
Nam
qu6d iftiufmodi infpiflatiomedix acris rcgionis frigore fiat , admiratione dignum vcnit,cur effectus ifte nonetiam alijstemporibusevcniat , nempe cum venti fpirant
ille alferit
b.
formam vifibilem & denfam alterabatur: Vnde primijm nubecula, dcinde nubes fecundum anteriorem montis effigicm generabatur,qu:E tandem calore Solis in pluviam eft refoluta, toto alio acrc manenteclaro.
& te-
adus
contraftivo
Nam, quan-
cepi
doventiAuftralcsdominiumhabent,tunc nubes obfcrvamus multiplicari , pluvias abundan:cr cadere : fcire inquam velim
&
porceterra
& aqua
&
nimirum k vaelcvato,fcdin(pifla-
ab
iltis
Peripatcticis
fluentcrc terra
&
tione tenuis ac invifibilisaerisinNcDuJas confiltentiam , ab iUa in nubem a nubecula per unum denfitatis
pore,
plus,
dum vcnti
iftiufinodi/pirarefolent,
tem.
Qua
lobi iftam
dicentis:
&
farctm.edis aeris rcgionis frigiditas illo, quam alijstemporibus , cum nubes calidaz acrue fpiifusjradijscalidisloci mixtus ,qui
jequinodio pelluntur debeant potius media: regionis frigora momitigare. Scio profea6 ipfos, derari quid rcipondcanr, penitus ignorare: Quare eos ulterius in hac re non premam : Scd ut m.elius eliciatis vcritatcm , qua aerin nubes condenlatur,cxpcrimcntum k me
Borcaliter ab
&
etiamin defertisplenis.atqucin mari apcrtOjubimontes acfcopulinon funtapparere ac movere cernimus. Quod mecum feri6 &^ ficpe revoluens
rientia
tandem alia expcedodus opinione illa mea aliquantulum profundiiis eram radicatus ; Nam
,
ipfo
expcrtum,quo in nebularum &nubium generationis myftcrio eram inftrudus,vobis paucisexplicabo.In itinere meo k Civitare Venctiana Augultam Vindeli-
mccum
lum
eife
haud inconfuJtccogitabam,nul-
ventum
in ccclo
cum Dominio.
Spirantcm , qui non habct ventum alium vcl oppofitum vel coIlateralcm,quiciin
corum verfus
fcopulos , ut inter montes Alpinos viam feci quodara die , toto Horizontis ca-lo etiam claro admodum fine ullius nubis macula apparente , per conlcquens Sole liberos luosradiosundiquc, fineuUo nebulofo impedimentocjaculanrc,in montis admodum ac prs cxreris proceri ac prxcipitis fummitate , idque prjecipuc cx unico ejuldcm larere contra quod
&
Elcmento communi
concurrit
:
&
feu Catholico non utcunque non difcernitur ob venti potcntioris dominium,qui non aliter
&
quam
men- lam vero quod vcnti duo unocodcmque tempore Ipircnt, experientia ilta
,
fui
nihilommus Solis radij fericbantfortiter, ncbulam gradatim crefcere&augerianiojadverti , quoulquc taivdem illa crat in
inltrudus : EgofspiuspcrMariainve, obfervavi , qu6d , cum ventus pra: dominans decrefcerc aliquantulum in luo
dtus
biJiter
vela navis non nif i dcvigore per vices , urgeret , vontus ci oppofitus fuos patcfe-
&
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
piitcfeccrit flatus
Fol.
48.
dens , vela iterum , ut antea , fuis viribus implcret,nofque ad metam nobisdefideratam conducerct.Porro etiamipfasfcripturas habemus ad tcftificandum, qu6d duo
minatore omnis carnis. Quibus manife(tum redditur , quod non unus vel duo venti, led etiam plures fimul in ccelo fpirare queant : Nam exfpiraculis fuis oppofitis
vcltranfverfis nubes, Turbines, tempeftates, fiilgura
uno codemque tempore crebr6 (pirent : Nam inprimis idem (piri.tus a quatuor vcntorum plagis ab EzeKiele eratinvocatus ; EtDaniel: Eccequatuor venti ccelipugnabant in Mari magno : Et
vel plures venti
efFeda.
Poeta ille profundifBmus Homerus hifce agnofcere videtur, qus a Gnccanico in Latinum fermonem
fic
Quod omne
transferuntur.
Spiritus
Ange-
dentalis prxfidem
qui
eft condrtioni?
qui h ventorum prjefidibus fimul cmittuntur , qui per eorum in Campo aeris aperto ooncurfum more contentiofo juxta
ter fe
aquex j
talem
,
&
Martem intendit fulgura &c At Ovidius iftam in aifre pugnam luculentius fic defcribit , ubi Boreas videtur habere Dominium.
Neptunum arguere
Idem
ego,
&
&
&
more fluduofo contendunt in aere , raod6 fuperficialiter &abextcrno,niminon mod6 nubes , verbm etiam TempC' rum ventorum tranfeuntium & caloris Softates in Elemento aperto pariunt- Quare laris adu (uti cft opinio Ari(tocelis) & non ukeriori dubio non eram diftradlus , lcd ab interno centrali aliquoagente mopro certo ftatuebam , qu6d aut duo aut veatur nec-ne cujus mandacis non modo plures venti fimul five more oppofito five venci obcdiunt , fed & nubcs parcim Spiritranfverfali flare poflint: Quorum concurtu interno movence partim ventis ab il,
&
&
&
&fugatur vento qui majus habet in coclo Dominium,juxta prsdidum illud lobi:
Subic6acrconden(abiturinnubes,&ventus tranliens fvigabit cas : Ita, ut de facili fit coiligendum ,qu6d nubes tbrmetur , quo ad ejus exiftentiam abaiire in huncmodura : Acr integram coclorum cavitatem implens, per confequens mundus fublu-
etiam ipiritu animatis huc atque illuc feruntur- Refpondeo , qu6d nubes contra vanamillam Peripateticorum alTcrtionem fuo interno agente fruatur , qu6d eam vocat , hoc eft , ad placicum fuum perficienlo
dum
dirigit,qu6
& quomod6
ei
placuerit:
Nam
&
naris
juria dicendus
ElementumCathoIicumhaudin, cogitur violenter coram venti unius (piramine movere acfucrere: Sed in fuo motu feu fuga ^ vento priori tum fitu , tum natura concrario , utcunque
virjbus imbccillioriimpeditus,per aflidu-
&
uta^enshocelt Catholicum , icaquidcm illud non abeft h fpiricu venti qni etiam prjefens eft cuin nubc , utpote, qux fapienti^e fpiritu conflatur atque animatur:Nam, cumdictus fpiritus agensficprxfens.cum in fpiritu venti , ip(e in mediante fpiritu Angelico venci operacur ccncraliter in
,
&
&
acre,&
juxta niontcm eft diduin, h (liblbntia aerea&invifibili in nebulx vel nubis confiftentiam : His ergo
rice confideratis,
obfervatione
mea
, quam tum pofuum Tabcrnaculum & afcendens fuperfpiritum Angelicum & volans fuper alas vcnti , facit fuum tabernaculum
,
nioncm
cerr:EpIuviara,quifaciCjUtpro(crantmon-
M 4
tesfcjenum
SECTIONIS PRIM^LIB.
rr^im,i4-.8 tcs
idh.zz.
V.
Hum.ii.ij'.
dcnt juincntis cibum. Et foenum lob : Dcnfe nuhcsTugurium ejus : Et David: Nubcm cxpandit Dcuspro teg^Jmcnto Et Mojfcs : Defccndit Domilocutus cltadcum. Sed nu5 in nube 5
:
&
in
ijs
tibus probavi
denfatus
&
rotum
2.Rfg,22. S.
illud,
& ccntrah's
ille
&ca]igo fobpedibus
ejus
&
volavit fcu lapfus eft ix'.pcr Clicrubin pcr pennas venti. Pofuit tencbras in circuitu (uo latibulum , cribans aquas de nubibus ca-Iorum prsefulgorc in confpedu ejus nubcs accenfx funt&c In quo Textu totum illud antca h mc allegatum confir:
&
movere & portare ,ubi vcl qu6 ei placebit: Hinc ergo Salomon : Sapientia ejusabyffiruperunt fe cceli deftillant rorem. Ec
&
fjb'?'^'*'^
quasinmenfura&c
Audadcrergocon-
mari vidctur
&
,
aliomm Ethnicomm Dodrmam, ^^ j qu6d nec terra nec aqua funt radicales nubium fontes, fed cccli five aer fublunaris,ut
pote, qui funt arca
eft frigoris in
iive AngcIuSjin
vcbat
tugurium fibi obfcurum efFormahat-Nam dicitur: Pofuit tcnebras in circuiTfifm.lc^. 3. tufuolatibulum&c :Sivecurrum: Nam, Nubcs denfx vehiculum "i!t David hahet Tfj!m,5-. 17. fcu curms Dei qui itat fuper alas venti. Et , alibi dicitur-- Mons Dei coagulatus, in quo
fpiritu
mentia a Terra
qucevaporesaliquosimaginario condenfat : Sed centralis illc ipiritus animans vivificans, labens fuper das vcnti, qui refidet, fed non inclufivc,innubc , qui mediantibus mini,
&
ftris fuis
bcneplacitum
eft
Deo
in habitarc
Ita
ut
luculcntcrconftet, qu6dSpiritus
vcat SpiritiJ Angclicu
:
Deimo-
Cum,
quafi orga-
ncm primi ordinis, fpiritus, informat atquccxcitat acrcm cum natura ventofa , ut potccujus motu five aclu incoaertranfmutaturiti naturam ventofam : Vnde Propheta , ut antea : Qui facis Angclos vcnrcs. Tuncilleacrabuna eadcmquc Divinitr.tcanimatus
&
ventofis five ventis Angchcis, nubcs crcare folet, ut fibiinmultisinlerviat : Vnde liquec , qu6d nubes non agat SfcjiiQveatur pcr calorcm Solarcm, (ed Ewino illo adtu lucido , qui ei incft occultc : quafi imperator fum-
&
,
&
uti Scra-
acrem
communem
innu-
bcsrcducit, quxlococurruumei infervit, qui cft unicus in iftis omnibus operator, mcdiantibus varijs organis : Quorum unum cft in alio magis ccntralc , per con-
&
fcquc;-iS
dignitatc prius
Nam
quo magis
&
movetur; liiper alas vcnti , qucm Spiritus Chcrubinicus animat , ita ut in pcr organum fuum ventofum dicatur flarc n-!ovcre,ubi& quando bonum ci videbitur. Patetergo quod Divinitus agat in Angclo Chcrubin , Angelus per Spiritum IJci movetur, animat , agitat movere facit vcntum; ventus le nebulofo a'cri immifcens, eum rapit, ubi primus unicus totius machina;
ita
phinfuntignci
atque
&
&
&
&
accedensadDivinitatis fedem , qux verin centro agit& operafatur in ccntro, tar omnia. Quod Dcus eft motor unicus
&
&
ncgociooperaturomnia Nonaliter,quhm machina rotis movcnte obfervamus, qu6d rota ccntralis movcit roram fccun: ,
&
,
dam
mcns
omnia
&qu6d
ifta
agatcentraliterinventis,
'Nubibus,nivibus
tcmpcftatibus;& quod mediante fpiritu fapientis perficiartur , ubiquc fparfim teftflntur fcripturxfacrae
:
&
organumprimi ordinis illa fccunda moveat tertiam;|tertiaquartam. Et tamen videmus , quod intcgra agendi
quafi
,
&
fit
in centrali rota
&
Quarc in
,
confultc
fatis
conclu-
confequenter cxterje rotx exteriores func organa , qua: per fe mortua funt , quief-
ferePcripatetici
cipijsanimatasmioverei Cumhifce , qua: dida funt, liquet, qu6d nubes fit Tabernaculum , Tugurium curms sterni illius
&
Ipiritus , cujus cqui (ut Propheta Zacharias habct)funt quauior vcnti fcu potiiis (piritus
primo unico illo motore excitcntur. Concludimus igitur , quod fit omnipotens& omniacrcans Spiritus,qui cft gcneralis ador formalis motor in metcoris , cui miniltri Angclici , qui fcmpcr ftant coram facic dominatoris terrs
cunt,
nifi
&
&
&
Chcrubinici , qui ventis prxfunc , eofque animant. Quare cvidcns cft , quod volun-
(ut Zacharix verbis utar) affiftunt, ut orga* na leu caufx inftrumentales ad fuam voluntatem k re qualibet, exequendam. Eft,
Principium motionis, infit venti funt miniftri fcu Sed Angcli organici motorcs qui movcre eam folent lccundum voluncatem priini centralis
tas five ccntralc
inquam
fos
,
nubi
&
,
qui
flac
qui
teftc
&
videre
DE PFilLOSOPHr AMOYSAICA.
videre licet , qtiod Philofuphia ifta Ariftotelis non lit dc dcliipcr h Patrc Luminis,fed
F0I.49,
dus
terrena, animalis& Diabolica,juxtaApottoliairertioncm, quatenus veritati fitcontradidoria. Q^uarc extrema videtur in Philofophis Chriltianis demcntia , viri hujus Etlinici doiftrinam , tanto fervore infequi,ac
fi
diftraliic
Quatenus
qu^m iii
terra&aquis
varijsmodis& moreacci-
Theodidadius
,feu
dentali procreanturj
CAPVT.
r^ra
VI.
capitejuxta
ASfigncs
minieram feu arcam Dei Thefaurariam, ex qua materia feu conliftentia nubis extrahitur
,
vidclicet ccelos
candum veram tuam fipicntiam & Textus facri fenfum, quem tanta devotione videris
finalisinibi declara-
Nubes , eftfpiritusinundani in arca Dci Thclauria hoc eft , in ejus carlis occultati
,
benignos falutarcs , five feveros infalubres producendos. lam vero ad priorcm defcriptionis ha-
&
&
'"''-^-''>
ram portionem defendcndam acque comprobandam , ait fapienso: Deus fapientia fua aptac pondus acri appendit aquas inmenfura&c Qyibustam caufa nubis
&
Hoc eft vifibilisaeris invifiblis in materialis , qukm illa efficiens dctegirur: cumulum ncbulofum , flatudivinocoa- Nam adione Divini in acre fpiritus aer quam Ichova pro tegumento difponiturindenfiorem vel fpifliorem atccrvatio
,
fuo expandit,
lo
,
&
aeri
Quareaer
,
eftcauia ma-*
Eccl^fn^--.,
Nubes eft acr,in vaporis denfi fcu nebulscgradumprius, atqueabillo paulatim in ipiffiorem atque obfcuriorem .confiftcntiam , duorum ventorum fivc oppofitorum five trans verfalium flatibus Deo fic volente ccntralicer ad luam voluntatcm complendam operan
,
agens
eft unicus , conlequens nubium&pluvixauthor. Et Sytiachus : Acr condenfabitur in nubes , ventus traneflentialis
&
fpiritus lapientise^
&per
&
fiensfugabiceas
Hicergocaufamatcria,
lis.vidclicetaeriatque Formalis
nimirum
&
condenfacioin nubcsdefcribitur. tx alibi: Congregatio Spiricus afpergit nivemAd caufam autem cfficicntem quod fpe-'
Vcl
fic.
dac
cft
eam
:
denfa aeris vaporofa ^ congeries,quam fapicntia divina ubique pcr mundi ipiritum' expanfa , ex nihilo quafi fecit , hoc eft , cx invifo atque incognito aiiris facrario fcuarca Thefaurariaadfuam voluntatem tamin coelis,
Nubes
&
pientisE
^.ii.M^S
& pluribusalijslccis.
:
qukm
tecit
in terris
excquendam
vifibilem
Pro caufa Finali , ait iob Pfo irrigationefacigacDeusdenfam nubem & difpergit luccm nubis fuae, quod cunque prscipic
illis
lob.j?. 40,.
In hujufmodi definitonibus , caufa matevaporofa aeris congeries, rialis eft,denfa caufeu cumulus nebulofus,in qua etiam
&
faciendum in terra , fivead flagellum ad faciendambeneficentiam,efficict, ut prxfto fit. Et Baruch : Chm nubibus mandacum eft i Deo , ut obeant totum orfive
Biruch./j.^a.
fa formalis.
depingitur
Habemus etiam
bem habitabilem
ratum
eft.
perficiunc
quod iir.peitta
Ita ut
videmus magnalia
&
Dci
k fccrctis
videlicet miniftros
comprimcntes aeiem,
:
dque
in
motu
affiftences
Habemus
&
CAPVT.
SECTIONIS PRIM^,
CAPVT.
,
LIB.
V,
V;II.
^hiomodo nuhium componentlarum ratio , exinjlrumenti nojlri expcrimentalis obfervatione oculariter demonjiretur , atque etiam nivis dtfimtio falfa ^ vera, oculis intuentium exponantur.
vcro squum cft, IAm in cceIo, Oppofirout modum.quo nuventorum duorum
videlicetcx AuIlridominio&: inreniibili Bores afflatu , gcnerantur , oculari experientiademonltrcm. Prxdixi vo,
detur aflevcrare,nivem
cfle
nubem
frigore
fit
bes (biramine
intenfillimo congelatam,qux,antequam
completc
:
in
aquam
cju6d , ut
fe dila-
folo
manuscalidascontaclu
,
ei
tabat in
labat a
coUoejufdem
& dilatationeevo,
prscipue in nubis origine , invenio, fidcm exhibebo nuUam : Pra-terea fcripturx facrx intcntionem leges , iftiufmobus
&
&
infrigidam rcgionem aqux (quod ineoprobatur , quia aqua antca elcvata in collo vitri , jam lubito prscipitatur) ita etiam aer groiTus
manu
tangentis
Nam ip-
hyemalib
le
in Ilarmifphi-rioAuftrali, tran-
lamNivemegoaliter idque juxta Paginx findx ftatuta, fic definio. Nix eft Meteorij, quod Deus ab arcano fuo Thcfauro, fcu arca Dci Thefauraria
,
/Equinodium Autumna:
in forivra
Sf.,
quoniam hemifpha:rium illud , noncftad totum illum fpiritura ita dilatatum comprehendendum iufficiens,fugit veloci motu,ab adivitate Iblari
tem fnam efficiendam in terra , Ilve ad pa-nam & flagellum, five ad beneficentiam
Vclfic.
ca,fcu
& benignitatcm.
,
nodialem,
in
,
Ardicum
tia
At
fpiritus
Nix eft crcatura ex abftrufa acris arThefauroDei ,mcdiantefrigido Spiritus Divini fpiraculo,in forma lanx, ad placitum fuum divinum pci-ficien-
ille volatilis
& dilatatus
inveniens con-
dum
produdla.
Eccieir.^^
lociaerem , ob folis abfentiam frigorc Boreali contradlam , ibidem fubitocondenfiturinnubes: Atqueha:ceft ratio , quod ubi flatus Boreahs nullus evi-
Ibntcm
:\
illius
^^^
p(-_,[_
dcntcr perfentitur
ibi
venti Auftrales
copiam nubium
Ibleant
:
&
pluviarum producere
rKutlanam,coramfrigore
?
iob.27.9.
Ita
ut manifcftum reddatur,
t lob
Flante
Dco
quod
fpilTus
concrcfcirgelu.
Patcr,a
Borcahbus
flatibus agitatus
,
&
acre ca-
ciensnivis leprodit
hdo
lubtiiiato
&
latim in nubis exiftcntiam reducit : Hoc, inquam totum ,obfervatione debita aeris
vitro machina: inclufi, cxplicatur,uti antea
cft
Porro caufa formahs in eo dcfcribitur, quodemittiturinftar lanx. Ac dcniquehnis eft , utvel vindicetfuum Dominium advcrfus impios, vel bencfaciat ipfis qus
,
indicatum.
Deus in
fpicit.
fua mifericordia
Denique dcfinitiones Ariftotelicas pruinae,grandinis, glaciei& fimiliumMeteororum,hoc in loco cxplicare , eafque facrx
fcriptura: fenfui eontradidorias eifc
,
pro-
Plurade ventorum , Nubium , Nivis CcCtcrorumque Metcororum Myfterio in Tradatu feu volumine mcodc Mcteorolo-
barc nolo, quonia ampla de iftis,in Mcteoroiogia cofmica mea , feci mentionem : proinde vos ad ipllim rcfero. Sed nivis ib-
giaCofmicafumlocuais
tis
Qj.iarc brevita-
&
medulbm
refero.
^tvnam fit
Arijlotelis de fontium
tentia, G?
CVm
ergofit apparens,qu6d
Ariftotclis
&
Dodrina nubium
tatis, dei
gencratione eirentia fit impura,fallax vericati contradiccns,mihi in ifto loco propofui opinioncm ipfius , de fontium fluviorum origine , ad LydiJ lapidis examem
proferrc.
Pcripatetici
,
&
&
&
cum
Chriftiani,
tum
Ethnici
tam in fontium
& fluuainum
Metcoris czteris ^ me reci, atque ideo fcda: corum princcps (re xquis juftitis trutinis ponderata)dcbct a quohbetfyncero Chriitiano promundideccptore fcu impoftora^ haberi , '& confcquenrerejus dcfubjeclo Meteorologico dudnna debct repudiari atquedelen,
,
quam in
ipiuntur
Arifto-
DE PHILOSOPHI AMOYSAICA.
Arirtoteles
Fol.p.
tum
pofte^
nione , quod tcrra venter , varijs cavitatififluris impleatur , per bus > meatibus quas neceiTe eft , ut vapores i terrje centro ad vacui evitationem , furfum afcendant,
pabilis
&
motu lateribus concavitatuum, meatuum & venarum terrse adhaerentes, in aquam refolvantur,qui gutqui in fuo
fiflurarum feu
quod guttse ita fadac , paratiores erunt ob earum ponderofitatem tendere atque revertere deorfum in terrs vifcera, per eofdem meatus , ^ quibus funt in formafumi elevata , quam , utmoveantur allateraliter. Quare verifimile eft , qu6d
.
tatim diltillando efficiunt fontes , quibus tum poftea flumina oriuntur : In quaeo-
rum fontium
defcriptione
concludunt,
,
autfaltemmajorejus por^ quo venit in forma vaporis rccideret. Sed omittendo pro tem,
aquaficfada
,
tio
in
locum
materiam eorum
qukm va,
porem e terrs vifceribus afcendenccm & in aquam tum poftea in tranfitu , ratione
frigoris atque
examinabo
&conferam hoc ejus defcriptionis membrum cum Biblij facri Auchoritate & veritate,
qu6
meliiis
an inter
fe in
hac re con-
fantur:
untur
defini-
Invenimus in primo loco , qu6d non accidentale imaginarium , aut frigusautcalidumin tcrr^ vifceribus , qua: iftius Meteori gcnerationem cfficiunc,
&
led
examinemus, percipiemusquidem, quod ad fontium ortum requirant non mod6 matenam duplicem , verijm etiam formam a^entem ncnainam Fingunt enim , quod maceria re:
Deus , qui operatur aur per Angelicosventorum fpiritus , aut k palatio fuo folari ad iftius negotij complemencum. Et tametfi in fua adione tam privativa,
qu^m
pofitiva frigidicas
&
caliditas
(
fe
ipfas loco
miniftrorum exprimanc
:
mota fit vapor , tunc niateriam propinquaimaginanturefleguttasaqu^, qu^eex vaporis congelationehunt Etiam duplices
fuas caufas efficientes frigus Sc calorem,
&
Nam
,.
Textus habet
confiftat.)
pofitivus
Coram frigore ejus quis Tamen eft Catholicus ejus adtus ^''^' , in fole & ventis calidis , quem
,
Itatuunt
Nam
offi-
&
&
frigidifimul
utreddanta-
quam mobilem 8c
fluxibilem.
Mihi ergo,
Ledorescoufulti, liccathifce Philofophis PeripatetKis cum fuo proprio Axiomate confequenter eos armis rclpondere ,
ejus vircus , quam manifeftat per longinquitatem feu abfentiam lucidi fui Tabernaculi k regione affignaca , atque etiampoladsfedis Propinquitas , ventorum frigidorum prsefentia ; quse an-
diva
&
&
fuis
proprijsevincere. Fruftra
inquiunt,
fitperplura
ra
:
&
,
&
ginale
iit
in
foncium generationc
pof-
convenienter per unum idemque aquae fubjedum , a natura , fine ulla ipfius in vaporem refolutione , acque tum poftek in aquam fecunda vice , condenfatione praeftari tunc non dubito , quin mecum
;
&
,
concludacis
mem-
imaincongruum , vanum ginarium : Sed hoc in fequentibus , idque oculari demonftratione reddam apparcns manifeftum Nimirum , quodin curfu namrx fi: poffibile , ut aqua fine uUa ibx
bram
effe
&
Qui
emittis fontes
sip.i.
&
arfai.id4.1a,
Quare
&
confiftenti^e
alteratione
poflit
fecretis
videmus, quod folus agens Cacholicus , atque ideo fontiumprocreator,fit (piricus ille divinus : Icerum hic caufam finalem , ob
terias
in
altum,
etiamad montium procerorum cacumina, tis nimirum ad irrigandam terram ad fek terrx maris profundo clevari , portminum , fruduum herbarum & graminis ad pocu animantibus quamipfa inocculcofuo,perarenofam multiplicationem, porofam cerra: fubftantiam tranficu , natu- agri prjebedum. Verum Peripatetici noftri ram fuam fallam depofuerit. Quo quidem ireplicabunt, fe nihil novi adhucpro opini-
&
&
&
fac liquido
apparente
invcncionis Ariftoinventionis,
onis
iftius, Ariftotelicae,
videlicet, maccriae
telica: vanicas
gccur. Prscer
hsc
,
fterilitas
Cve rationis
ipfius
fontium ab ipfo affignacx confutatione,ex fcripturis accepifle : Sed,uc iftius objedionis medulla auferam,cfficia equidem, uc rei
veritate
,
adhserentes
c in fontes
debere in
flumina
&
antur:fi huic
SECTIONIS
intentione animos flumina , inquit , intrant in
PRIMy, LIB.
Bodinus
fons
,
V.
aquarum omniuns
fuos inclinant.
Omnia
nam
aer eft
& Spiritus.
E<i:!of.r.
vcrtuntur , ot iterum fiuant : Qyo fermone exponit fapiens nobis , rcalemfontium matcriam feu caufam materialcm,
Quarta opinio eft , illa antiquifiima tam intcr Philofophos Grscanicos , nimiram Platonem ; imo ver6 ipfijm Tha
letcm
qui
omnium
,
primus in Graecia
qua: longc antea , ab vaporem. Aitenim' Philofophus crat fandtiffimis Hebrxoipfis doctiffimis cxpreffis verbis , cfle non nifi unam candemque aquam , quae circulationem fuam rum literis crant confignata : nimiruni, perpetuam facit a mariper(terrx vifcera, quod originem fuam juxta Ecclefiaftes domcdiantibus fontibus &fluminibus inma- drinam ducant a mari , idque duabus con-
dTeaquam
&non
&
re. Palpabilisiltcin
Ariitotcleerror
erat
quod non m.odo quhn plurimi dodiorum tam antiquommquam rccenin caufa
,
tiorum
firmant rationibus , primum , quia nuUum ahud corpus pra;ter amplifllmum mare tantx copix aquarum, quanta: fcatcnt fontcs , fufficiat : Secund6 , quod tanca aqua-
difcipulis
MSer.lib.2.
ab co hac in
revidentur difantiquioribus
alij
rum copia
crepare.
Ex Philolbpbis
meteor.
Agricol. de ortufubier.
volunt , quod tota aquarum copia , qua fontes perennes uberrime fcaturiunt , ab aquis ccclcrtibus fcu pluvijs colligunvidetur feneca evcrterehilcerationibus: Primiim , quia
tur
:
Ex
(vir in
difcipujis
:
Ariftotelis
Nam
lohannes Velcurius
Philofophia
mundana
vcrfatifli-
At hanc opinionem
mus
A-
Lih.vquift.
n.itur.
riftotelicje
nuUa pluvia ultra decem pedcs tcrram pemadefacere , obfervavit ex vinetrare nearum foffionibus. Secundo , quoniam montcs nudis rupibus pleni,atque ideo plu-
confumpfit
pra:ceptoris
&
commentarium
fupcr fui
&
Phyfica compofuic) quando venit ad tradtatum ejus de fontium generatione , videtur prseceptoris in hac re
infcitiam
hisverbis
hunc non
fieri a coriedti-
Cveimperitiam , explicare in Non conveniunt inquic , facra fcripturac cum Phyficis de ortu fluminum acfontiumdocent,quippefiumina ex mariper varios alveos meatufquc flucre, ac
, :
vo humorc,fed
k viva aqua.
ad fuos fontes
dicens
:
ca cxedit
fontes e terra in
flumina intrant in mare, mare non rcdundat , ad locum unde exeunt , revetuntur , ut iterum fluanc. Cseterom Phyfici dicunc , maccriam elle Hquefavaporem refoiucum in aquam
Omnia
&
&
,
dtum
ram.
aut
k frigore
incracer,
Hascifle
difcipulus
Vnde
ifte
colligimus prseceptorera
quod fuum
&
didum
,
Conti-a
haud injuria pro falfa ifta doftrina rcprehendac , aut judicium Salomonisprocrroneo intelligat : Nam , fi difciplina
unius
fit illi
lercndo , cile incredibile ab acre tantam aquK quantitatem tam perennem polTe gigni. Quare Scahger cum Cardano, mento coofutat eam opinionem , qus putat, fluviosex aeregcnerari, idque priefertim, cum dccupla vel amplicr acris proportio concurrerc debeat ad generationem unius parcis aqux : quare non tannim in terra
altcrius contradidtoria
;
cli-
&
gcnda
eft prwftancior
deterior ver6 k
Chriftianis repudianda,
pientumfententiam Salomonis rcijciendo, aut quis lUud Ariltotclis ampledabimr honoris aut dignitatis Ariftoteiis viri Ethprxfervandx nici infidelis falvandx caufa , Salomonem virum Theodidadtum
,
&
&
promendace aur
Peripatetici noltri
Chriltiani
,
obitinacia
conliimpto,neceife elt , ut vacuumintus rcperiatur. Harc Scaliger. Bodinus ver6 adhucacrius adverfus iltamopinioneminj.s.i.
Salomonis airercioni credere nolunr , efficiam mcdiance Experimenco oculari capite fequentiexplicato,
nefcio qua indudi
ut
Salomonem mentem
,
illam Ariftotelis
'
libcntcr fcquantur. deferendo , fponte Concludo ergo exBiblij facri Authoritate, quod iltiufmodi fontium definitio feu
&
defcriptio
fit
facienda,
tamen in moincnto
raris acr
,
Elemen-
rarilfimus
aquarum
tiam produccndara
Fontes funt coiuinui aquse fluxus per venas, quia mari incipientes , meatus terrx undique claufos filfuras tranfeuntcs , ad vallium fuperficie montiumque cacumina ufque , adudivino
&
&
tam
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
tam
pofitivo qiiam privativo cogente, afcendunt , ad foenum &herbasruper ad parandum terram procrcandas ,
fine
Fol.yr.
&
Inquibusdefinitionifeus, aqua fimplex, uUa fus fubftantize aut artenuatione aut condcnfatione aut figurje altcratione
vidctur efTe caufa fontium materialis.
fa
Cau-
vero
iterura fluant,
proprietate duplici , ut capitc lcqucnti declarabitur latius. Atque liinc dicit Salc- rro.8.a.M.
,
'
Fontes innr aqujc marina: portio a labuloftm porofam terrse fubilannam cxpurgata:,qu2evirtute Spiritus divini terram implentis, furfum per occultas tcrr;^ venas feu meatus ad ejus iupcrficiem ufque fcandens, flumjnaque ad graminis multiplicationem pro animantium terreftriumufu gcncrans , ad mare properat ut iterum orcularem eundem per tcrram tranfitum perpetu5 efficiat.
iua falfedine pcr
&
mon alibi : Sapientia erat apud lehovam in principio via: fus , cunda componcns,
quando roborabat fontes
abyfli ponebat mariftatutum.PorroDavid: Verbum Domini congregat ficut in urre aquas maris, ponens in Tnefauris abyllbs: Denique caula finalis,
&
rfaT.32.7,
rfii.io^.io,
&
ut
Deutei.j8,u*
nibus animantibus agri : Et, ut Moy fes habet de pluvis benehcio , ad inigandum
terram &c.
CAPVT.IX.
Jh quo Salumomsdefontium^fiuminum
demonfiratione
C? partim
&c.
Spiri-
mafua
erit
,
illarum
rcgionum
fui
vificatione
Sol in proxiquai
,
tus
Dei
dum
Borealis
Hyems nobifcum
rcg-
infimi Catholico
nabit , proprietate
rabit
Spiritus rarefadivaj
quarum una
rarefaciens,
& alte-
manifefta , ludda, calida difpofitione perficitur, adiva , arca Thefauraria , cujus prjecipuum eft
&
in altumllib'
fccreta fuadifpofi- Jixis tranfparcntia, va , qua: in privativa opacis inobilia fixa,cujus nimirum aquas , facict : Spiritus arborum, lionc eft tcnebrofa , frigida lcdcs Sc Thefaurusprzecipuuseltcircapo- plancarum, herbarum , ratione congelaciolos mundi : ut pote , qu^ecumfit incffenis femimortuos revivificabit , corpora co-
&
&
&
& &
du
rum mocfta
vcftimentis
,
quartis
:
kSoleremo-
viridibus induer
floribus ca adornabit
ac
ita,utSpiritusvi-
tandemfrudus
viter
,
falutiferosproducet. Bre-
nihil cft
fcdcm habet
dilatando
&
iiia
Borealia in
communi Elemcnto
operatur,
pofita a:ftas
adufqucBorcalcs , per viam Raretadionis delcruit ; ita etiam per Solis abfentiam, frigidus Pclaris proprietatis Spiritus , dominium habebit in illa Elcmcnti Catholici
portione &pcr viamCondenfatioOisomncs lubtiles illos eftcdus in nihilumrediget quos Lucis calor vjrtus Solaris pro,
contrario
eflTet
,
neccffe forct
mundum
quolibec
annodebuilTe autlux fubftancia: augmcntationem aut diminutioncmpati.hoccft, quan* ut quandocjue inajor in quantitate
&
&
doque minor exiftcrct- Sed,ut Salomon affirmat, quod mare non obftanteafliduo fiuminum in illud fluxu non redundat : ita,
etiamfifontesin
afliirgant
,
unomundi
,
hsemifphserio
nalibusjhoc cft ulrralineam/Equinodialcm ab Ardico iVigore (Sole tunc tempoa:ris in Hxmifpha:rio Borcali manente ftatem nobifcum faciente ) in Catholico Elcmentoproducitur .nimirum aiiriscondcnlatio , fontium clevatio , &aquarum multiplicacio,nivium,gIaciei grandinis producTiio , hcrbarum , fruduura Sc
,
ncceftc eft
ut in Hsemifpha:-
&
&
diminuantur. Similiter, taterram mctfiaer mediante illa attenuatione ,qus per Domini Spiritum fit in Elemento Catholico fublunari , evolare folet , ab HscmiiphxriOitftivaliin Hycmale ; Tamen necefle eft , ut ille aer ita rarefadus ia
in
&
alid^
: :
ECTI
,
ONIS
&
R I M y, L I B.
trahet
V.
eadem proportio-
condcnfetur in frigido ne contrahatur rafeuhyemali qua erat antea dilatata refada, Porro etiam , fiultrahneam &quinodialem magnae feu copiofx accidant
,
&
&
corjftringet in loci
m augultio-
& confcqucnter
pluvix tempore Hyemali , fequeretur necdlkri6 jutincontraria proportione magna ficcicas abundaret in Hajmifphxrio Boreali
,
elevationc, dcmonftratur
naturalisincer acrcm & aquam clt cam firmus uc , fi ille fe concrahat in locum ftridiorcm hcec ut racione fuae conciguica, , ,
quando nobis
fpario
illis
ulcra
cis
fequatur
inhyemaU
ftacu,
fempcrobfervando eandem in condicioniproportionem. Similiccr, bus mcnfuram fi nobis adeft , Sole exiftence circa xquinonodtes func cemctialia in quibus dies proporcione squales, cunc iUis etiam poris
&
&
aderit
lore menfura.
&
reciproco in Hsmiiph:erijs
oppoiiris
necelfeeft. Vnde redditur evidens,qu6d contradiva feu accradiva Spiricus Borealis fcu poccntiz divinse vircus,quacinfrigore manifcftacur,primum aercmdilacacondenfac,acqueicaille cum concrahic aer contradus attrahit aquasad le,eafque inaltum clevat,idque fine uUa alterationc aquse.qua: erat infra in inftrumenti profundo , ica , uc in concluCone non fic nifi unica eadem aqua. Ecce ergo cx hoc demon-
&
&
ftracum habetis
&
& probatum
quod
fit
in
diminuatur , ut neque redundet , nequc aucin quancicaceauc qualicace. Acque etiam pocenna divina fuos in Haemilphsrio luo
eft
natura poffibile, quod aqua illa poffit in altum kjcerrje cavernis ecia ad montiij cacumina elevari,qua: ^ mari nucricur,idque via
& racione
mucacione
tur
,
nacurali
,
fine aqua: in
vaporem
:
in fede oppolica
eadem
proporcione aflidue producic : Nam quant6 magisSpiricus feu acr vel aqua eft in uno loco accenuaca , tanc6 magis opus eit , ut in alio condenfccur. Hifce ergo, judicio maturiore in loco priori confideracis , ad con-
Fru-
ftrafic per
ciora.
ti
E
,
vitro
qu6d
tis calidis
clufioncm
meam pradicam
fic
procedo
Ec nacuraUs mea de hac re oblervaci j eft, quod acr Inltrumenti Experimencalis vitro inclulvis,fic hyemalis.feu in naturam hyemis convcrtitur dominio fngoris
Nara
ut
tatcm vitri calcfaciat, aut acrem externum reddat sltuofum , tunc aer intra vitrum fe aquam in vitri collum ipfum dilatabic frigorisadu elevatam, fua dilatatione pra:cipitabit: atque etiam delccnfus aquje aeris inclufi rarefadioncm denocat.
&
CAPVT.
X.
fhiod aUiones ContraUionis i dilatationis (^ confequenter yfttra^ionis (^ expulftonis aeris, infirumento Experimentalis vitro incluf, cum effeiiibus Elevationis (3 deprejjioms aqute , quce ex ijs
derivatur
,
convenienter aeri
Ibphos tam veceres, quam nosjdilputationcsdcpofEbilitace&racione afccnfus aqus e ccrra: pcnccralibus , pcr
ejus venas ad
magiltri fcn-
tium
&
incer
quas una ab
fine,
fi
alia difiencire
Ac in
confidcrcmus,
nulla ad finem defideracum , vcl ad conplccam hujus Mylterij enucleacionem pervenic PlacoinPhsdroexSocratismen-
carum
te concludic
terrse vencre
& credit
maximum
eire in
hiacum fine fundamcnco firmamenco aqua immcnfa pleno , perpetuo furfum & dcorfum agicata: Itaque eam
,
&
in varios canales ccrra; , in utroquc Hxmifphxrio percingcnces urgeri ad fonces ufque manare : Ac ver6 ipfe in hac fua affertione nullam caufam pro hoc fuo fig-
&
vapores af; cendentes in aquam convertancur fontes generent. Piinius duas aflignat caufas, curaquaper cerrxvenas difcurrensefummitace monciumerumpac: quarumprima eft , quod fpiricu agacur occulco : fecunda, qu6dterr2e ponderccxprimacur. Hujufcc opinionis cciam lunc Sencca , qui facic Pnilofophum Thalecem fuum auchorcm, acque ex recencioribus Bodinus : Sed , mirum eft,quomodo hoc pofsic eflTe poffibile, cum aqua ficfuper terram pofica , non e
&
Lib.2.c.6j.
&
contrario
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
potius tcrra
Fol.;.
aqux gravidine onerari. Scaligcr cx modcrnis, putat , hanc aquarum exinakumelcvationcmficria preflioncm maris compreffione : Quoniam expcrientiainvcnit, aquam compreflione pondcris alicujus lapidis in altumclcvari atqueextendi, aitquc mare eflecminentiusfonti,
(tro Boreali
&
ita,ut volatilis &dilatatus aer tranfiens Ji Mcridie,frigoreSeptcntrionali, in nubes condcnfetur. Quare evidens
:
fit
continuata
,
cum
illa
mcridieil
vi-
haud aliter
tri
qu.^im
aqua ad fummitatem
bus-
Quod
necvcrifimilc videtur.
Quo-
niam ti mare ^equc altuin eirct ac montcs, univerfam terram fubinergeret: Alij aqoas furfum vi Itellarum trahi atque fublimari cxiftimant. Albertus Magnusputat , vapo
rcs in tcirx cavcrnis clevatos
Inftrumenti clcvata, eft continua plane eadem cum illa, in imo vafis,qus ortum fuum habet a magno vafe in initrumenti
&
fundo, quod cum mari comparamus.Concludimus igitur in hunc modum. Cum fervidus Solis Ipiritus in^ltatis profundo , aerem more intenfo in harmifphxrio Boreali
rarefacit
. tunc acr ille ita rarcfadlus locum ubique fpatiofiorem quxrens, pro dilatato
& reflcxos,
anrnhere ad feaquam- Quidam volunt, quod tcrra fit fpongiofa ac ob iftam rationcmcam aquas ad liipcrioraattollerefunt opinati. Deniquc funt nonnulli , quicredunt venasterrx haud aUteraquasSpiritu quodam ad furlbm movere , quam fanguis in vcnisanimaliumfurfum (Scundiqueagitari cernimus- In hne videmus , quotquot quafi Philofophi , tot de motuaquccfontanxfurfum fentcntix ; quarum haudaliqua, vcritatis rationemi imo quidem vix probabilitatis faciem prae fe ferre videtur : quoapertam illarum fuarum niam gcnuinam opinionum rationem reddere baud queunt. Qu.t: autem fit mea hac in re lententia, paucis aperiam , quam ideo in publicum
,
doque
aliter
recipiens
ut fpatium largius
,
pro
deprimit realium aquam , quam aer vitro inclufus femel dilatatus , deorfum obfervatur aquam in vitri collum exaltatam , detrudere ac
praecipitare.
,
&
&
Auftrali
&
prxdominatur,at.
illis
attollit
,
aquas fontium in
re-
gionibus furfum
ci
cgo(Iicct ApoftoIorumPhilofophorumque
& contraaionem
frigora externa
Haud
alitcr
ac in In-
minimus) proferre haud erubelco , quoniam ipfam non mod6 rationibus a veritatis pharctra de promptis fed etiam oculari experientia probare acdemonftrarecona,
bor.
aerem vitro inclufum, , contrahere , in cujus contradionc feu centrali attradione aqua vafis infundoclevatur furfum. Vnde liquet , qu6d duo fe of, tam ad fontes dcprimendos, quam eos exaltandos media : Nam, ut fpiritHS ca-
Dcbcmus ergoconfiderare,
ut prius eft
ferant
lidus xftivalis in
aer vitro Initrumenti inclufus concava ipfius vifcera replet. Ita ut aqua
,
quam
refadionem
inferius
;
fic
Spiritus frigidus
fbntana hujusmundijemari unico fcaturicns, in terra; vifccra penetrare &ipfius vcnas implere ibu meatus gencrales videtur per quos attrahitur &clcvatur ufque
, ,
Hsmifphasrij oppofiti ipfas elevat attrahitin altum : ita utex parte xltivali aqua:
&
ijfdcm medijseademque virtute, quibus aqua vitro Inltrumenti inclufa,ad fummitaccm ufque matratij fcu Quibus etiamconftat, vitnlublimatur.
ad montium
falligia
fontium repellantur deorfum ab acre irarcfado coganturque fuam viam perterra: vifcera verfiis partcm hyemalem facere> atque etiam ad opus illud faciliiis ci, ,
&
Hxmifphsrio oppofito sltivali Denique adjuvat fontcs quoniam in prjecedentibus indicafrigus Hyemale ad fontium elevationem tur qu6d aer Auftralis nimirum iUe ,qui, per aeris contradionem , atque c regione ultralineam./Equinodialemfehabet.con- adjuvat calor sftivalis ad corum depreffio; tinuatur in fua confiftentia homogenea, nem in terrs vifccra repercuffionemelfc
,
relationem
quam proximam
inter
Ilarmifphsrij Borealis
:
&
parte, feu
illius
Auttralis
&
Hiijus reidemonitratioocularisperlnftrumentuai.
Irtqua
SECTIOKIS PRIM^,LIB.V.
^J^^
SoUs p-iesentuL.
Aaftet Polus
Antardia ^Meridics.
g;
confero.
Ex
,
altera parte
tcmpore
jeftivo
utpote in Capri-
corno.undefit ,ut
&
to
Dominium
atque Orientali , hjemifphxriumE. H- G. Vbifoladeft, aerCatholiaeris dilatatio circa cus rarefadus eft fonteseorum , aquasgradatimpraecipitat in aquac dudum feu venam ejus Meridionalem verfus tcrrie vifcera B vel C. punvelAuftrali
&
&
confequenter elt
fedes
ficciffi-
aut admo-
dum
ab Auftrali : A. B. funt orificia yens feu meatus Generalis interra.duosfontes arouentia, quae vena communicare videtur cum utroque Hsmifphasrio : Nam continuuseft aborificiofeufonte, plagaBorealis A- tranfeundo per terrasvifcera D. aqua viam marina a ialfedine purgata plena , adplagam leu fontem Mefuamfaciendo
depreffi. Denique I. K. L. M. Defignant fluminum a fontibus fadorum. inmare rcgreffum , ut iterum fluant. lam vero dico , quod rationedepreffionisaqua-
&
&
&
&
&
k fallcdinc centrum quali cribrata mundata, quxcommunicat^tamcum fonteScptentrionali A- quhm illo Meridionali B. Concludo igitur , quod, ciim Elemcntum HasmifphcEnj Borcalis E. F. G. Ca-
&
majorem
inijs
vel
minorem
frigoris (Sccaloris
tholicum feu aer eft frigidus, a frigore ftacontradione ad fe tim contrahitur , trahit atque elevat aquam in vcna feu meatuterrx A.B. D. Comprehenlam : Cujus aqua marina D. nihilominus lcatuiigo Hoc(ut dixi)in Inftrumcnto experimentaU peraqus in vitro elevationcm praefentia frigoiis dcmonftratur : Nam quando fdgidus externus acr, contraxerit per con-
majore vcl minore , aqua plus minufve deorlum verllis inltrumenti fundum pellitur.
&
At fccundum proportioncm fngoris dominantis in acre cxtcrno aquaplusminufvc in altum atcollitur : Sed oltendam ti
-
&
& dcprcffio-
ejulucm
ex
altera
pcr compreffio'
collo ingelationem aerem vitri capici cluliim (quod caput collum comparo ad vcnam.mcntum, lcucanalem in tcrra , qua; claufa clle debct , ut nullomodo cxpiac)
&
&
tuncaquainairum attoUetur a vafta olLi, aqua plena,in fundo inftrumcnti contenra, qu.i cgo aqus marina: purgatse cribraca:
communis.atquc
tavitatis uiidique
ilte
Globalus in medio
aqua plens
&
&
exomni
Hyerc?
DE PH L O S O P H A M O YS A C A.
I
roi.j^.
3^^
A. R.
eft fy ringa
quarum amba-
Sed>utiftam Ariftotelis opiniotieili adhucpauloexadiiis examinemus,qu6 vohi? luciilentius abfurditatcs ejufdem cxpona-
mus
qui in mcdio concavi D. D. aquapleni undique exacSc claufi exiftit. Dicimus erco,qu6djQ in eadem proporcione compreflor feu lingua Syrings Meridionalis I. M. fyringa: Boredctrudatur deorfum k B. alislingnaeL.N. furfum attrahatur vcrfus A- tunc neceffe eft , ut aqua duplici virtute infoncem A. Ha:mifpha:rij Hyemalis elevetur,nimirum pcr attradioncm A. furfum per dcpreflionem B. dcorfum : Et tunc adcft D- D. quafi ciftcrna communis aqua plena , qua: ell: origo utriufquc fontis , ut
&
vifceribus expirata
tunc necelle
eft^
ut calis
procedere
&
ignem
fcilicet
ex inde abfurditas
,
Nam,
&
prim^m
res effe
,
fatetur
qu^m hyeme
quoniam
mus
aeftaris
calor inciudic
terra:
,
&
cxcrcper antipc-
pote , qux ipfis pabulum aqueum porpetuo adminiftrat: Nam(uci fupra diximus) operatur frigus qua proportione regnat in Hycmalis ha^milJDhxrij Elemento , ea
frigidam con, ut ex fontium frigore tempore hycmali apparet. Tunc pcr hanc eandem ritionem, etiamregnat&operatur calor in sftivalis frigushocinterraaudtum , fcu fortificata ha:mifphsrij aere : Et proinde feqaitur, dcbet etiam sftivo tcmpore retinere , pr^quod quali proporcione detruditur aqua in fervare roborare calorem illuiii in cencro Meridie , taJi eciam elevatur in Septentrio- terr^conclufum, quieft immediata illius pcr confequens dcprimitur in merivaporisfontemprocreantiS)Caufa:obfervene, tis, obfecro ,concIufionem : Nam ii ita fic, die. Acque ita e contrario , quando hyems
riftafin
propriecatem
fervar
& auget-
&
&
&
adcft
inmeridie&
Jeftasin Seprentrione.
quod calor
fit
in terra centralis
xftivo fpatio
Ex
iftis
&
Kimiru,qu6domniaflumina,&confequemare non retcr fontcs, incrant in mare dundat ad locum unde exeunt revercun tur , ut itcrum Suanc, idque fine ulla formx aquarum mutatione. Sunt quidem multa
&
major , tunc vapores magis tunc tcmporis obundarent: Nam, quo major cft ignis, fumus aquae erit grandior. e6 vapor Atqueiterum rationemagni frigorisin tcr-
&
rjecavemis Sc
illi cititis
filTuris
contradli
vapores
&
,
facilius in
guctas condenfa-
alia
experimenta oculis apparentia , quibus probatur , aquam poiTe fine fuae exiftencise alteratione , a vafis fundo,in altum elevari:
&
plcniores
atqueidedfluminafrequentiris
,
tempore cftivali
fua excederent
Quorum
lib.
artificia
pro2.
Port, 4- part.
3.membri2. Hiftorixmca: Meceorologicae : Vbi de Metcoris aqucis e terra in forma liquida fcatunentibus vel in terra rcfidcncibus dcpida invenictis.
,
qukm hyemali limites atque inundationcs facerent : Attotumhoceflrevcritatidiffentaneum teftaturexperientia. Scd obijcietui*
,
(fat fcio
quod
,
ftagna
&
lacus
&
fimilia
seftiva^
eft.
loca
li
cxficcari
quomodo
poiTibilc
SECTI ONI
ut hoc ficrct furfum,
in vapores
fi
,
PRJM^,
LIB. V.
virtute folis
aquam
mutante
,
Refpondeo pritntni
ncnattrahit
&
tunc rcs
rarcf;.<fla
mcdicirakmquandcquefunt, ptoptereorum cLiT)i.quiscxtraneis cc rr mercium Sc adukeraticncm. Atlcqucrcgode fontibusaqiacvivae , quortm vcna; funt ade6 clauliE &: r.baquispluvialibtsfecuia , ut aquascxtrancas pertena; poros infpiratas
Scl aili-
humiditcte
cmnium lacuum
&
ftag-
ccnfumeret in r.trtm nori f milii convertcret , tunc cx inde icqueretur, qu6d acr sltivo tcmporc reddcrctur denfior
m&
&
&
&
fpiflior ratione
;
rabihum vaporum
tum
fuhs attenuctur
&
rarefiat,
Porro etiam
nen piocul ^ civitate Orelenfi Gallix, infinitialij tam parva:quam notze majoris, quorum cmnium fiuxus & augmentu ertmajustemporeHyemaU , tametfi fatis ficco & pluviis pluribus haud plurimtim
ille
&
major adhuc lcqueretur Ariftotehs error, nuviirum in ipfius difcipUnadegeneratione nubium : Nam ubi ejus opinio eft,qu6d nubcs gencrentur a vaporibus , ex terra aqua virtute fuHs Stellarum extradis, pluvia; nobis lcqueretur , quod nubes aitivo tempore forcnt frequentiores,qukm k hyemc. Scd hoc eft arque incongruum vcntate, ut cxtcra ahenu. Vcri ego potius
&
&
obnoxio, eire obfervantur Nec etiam in telligo de funtibus particularibus ,qui pherunque abaquispluvialibusnutriuntur, proinde ceflant omnino, aut ut plurimu diminuuntur sftate : Scd de illis gcneralibus
=
&
&
&
conftanter
non obttante
sltatc
admo-
&
aftero
&
ldc6 nubes funt paucze jcftivo tcmpore : Nara , (utfupra eftdemonftatum ) nubes ex compreffione aeris fiunt, atque aer iterum , five Elementum Cathoiicum, curfu quodam circulari , Meteororum refolutione in primam fuam matcriam invifibilem ( qua: erat aer ) renovatur. Fateor cquidem , nonnQllas aquacit acr
:
diim ficca) fluentibus , quip^-oculdubio relationem habent ad for.tes hxmifphxrij oppofiti. Qu^re , utdiximus ,flatus Au. confequenter ftrales tempore hyemali nubes, qua: cx eorum confiftentia generantur in Boreali HjemilphseriOjficri partim cx vivoadufoIariinMcridie ,& privatione. Polari in Septentrione : Ita etiam fontes ex parte Meridiei ab acrc dilatato depri-
&
muntur,
&ex
doaltiiisattrahuntur.
Nonneeftetiam
rcs
rum
hari
notatu digna , qu6d fontes animadvertanoccultiores , dum ibl fit tur elTe imiores prope /Equinodia ? Nam eft obfervatio ab ijscertiffima , quiprofontium inventionc
&
&
Hyemale Hxmifphasrium evolare : Sed cx altera parte affirmo , qu6d magnaeorum portio in vapores minime rcdacta , fe
ipfam
aeris dilatati
effodiunt , qu6a fi fons ille invcntus fit vivus in co tempore , erit in perpctuum tum
poftek durabilis
tcs funt tunc
:
Ratioautem,quudfon-
rorunaterrsfitibundaE
rse
&
camimbibendamattradione
vifcera delcendit
aiire frigoris
,
veifuster-
quoufque iterum
tcmporis adeb in terram immcrfi , quoniam aeris temperies cttxqualis : Vndc recedente foleab uno Harmilphairio ad aliud , aqus func in motu per vifcera tcrrx ad locum oppofitum:
&
ab
&
qu6d , fi fit vas ahquod magnum five doUumaquaPlenum , diu perdurabit , priufcpam totaejufdcm aqua poffit in vaporem
calorc IbUs redigi. Prasterei certum eft, qu6dfol fuleataquam diurno tcmporerarcfavere, ita, ut in forma vaporola aifurgas fuper tcrrum , illud nodurnotempore
refidere ebfervatur,
tanta eftadio folaris in pundo Mquinodij , talifque jequinodij proprietas i idque prxcipue dum Sol lUudinterfecat , c]uod res verfus polos in altum cleva-
Nam
tas , reddit pronas : Vti in oculari Magncrisobfervatione,vidcreUcet,cuiCftyIum ferri five acici polo applicetur perpen-
dicularitcrerigatur
ris
,
Si inlococirculipola-
non
ita
perpendicu-
utiinNebuhs&rore
Hinc cft, qu6d obfervamus, nebulas rorem eftivali tempore elfe frequcntiores circa lacus flumina. Ncc tamcn negare pollumus qu6d flumina cx copiofa
apparet.
&
&
fontcf-
^quino^
AiaUs,..
quc nonnuUi practer confuetudincm augeantur , ratione penetrationis fuperficialis aquxpluvialis , in eurum venas perporos
cerra:.
At
ittud
,
cft naturale
fadum:
Quemadmodum
hn-
DE
lariter.
PHILOSOPHIAMOYSAICA
,
Si in parte Tropici
:
exurget
fed
li-
At vero in
parte
neae /Equinodialis depreiTe lacebit ilne ulla elevatione , Demonrtratio eil illa-
elt- y-
cumex
,
prsce-
lifontes tunc
tem-
dumSoleft
circa /Equi-
, tum propter eopartim ab;quinodio, rum , quod eos magis congrcgat a terra: Hyemalis fuperficie , in ejus ventre eos prsparans , pro hyeme oppofito : Partim propter mitigationcm frigoris h^emifphajrij olim hyemalis , cujuserat, eosfurfumatpartimpropter dimitrahendoelevare :
nodia, fintoccultiores
depreffiones
mit aquas deorfum verfus terrse vifcera.frigus hxmifpharij oppofiti conftingendo contrahendo aerem , eam a vilcenbus ad fe elevat , tunc neceife elt crcdere , quod per continua operatione caloris sitivalis cx una parte frigoris hyemalis ex alccra,aqu2e
&
&
invcniancur imiores,
&
nutionem
ut ex fpeculi
fi
ve
Ec in Vifceribus terrae magis congregars, atque in hjemifphierium hyemaleclcvattet Sedjamad Peripateticorum de fulgure^Sc Tonitru opinionemprocedam.
CAPVT.
Fulgura
XI.
opinioj
Tonitrua in
turte
iflo
capite
quee
nem defcribuntur ,
tejHmonio confutatur^
tionesigneas k ventorum calidorum collifione accidere qui cum finc undequaque nubi inclufi. Acqueineacoardati, ab ipfa
,
Fada jam inquifitione in Philofophia Arillotelica, de ventorum,Nubium,nivium & fontium natura hoc in locoopus
,
cft
utanimi
ipfius
de admirabili Fulguris
accenduntur
&hincindcprovcnitmur:
&Tonicru ortu & conditione fententiam, explicem : Quippe qux lunt tants admi,
mur illud
mulri
alij
Iterum
racionis
moceora
ut Ipec ulationem
ad eo-
dtceaninaverunt, ica.ucinhacrehaud injuriafic dicendunij quot Philofbphi , tot iftiufmodi fcrtenti^. lamque ad opinionem Ariltotclis
quod caula
quod fpedat,
tije
cltipfa
protedo vcraelapien-
Lib.2. Mctc"""'^
tutefolis& Itcllarum elevatai ubi partim ratione fortis nubium collifionis fcu conpartimper illam Antiperiltacuflionis quselt inter calidam exhalationis fin frigidam regionis illius difpofitionem, ma tcriaillainfiammabilis in nubisventre fic coardataaccenditur , violenter efuo carcere irrumpens , deorfum ratione fuse
rudimcntis adeo contrariafcu contradictoria, quodnonnuUiexfidelioribusfuis dilcipulisChriftianis , eiin hac ipuus opi- fo"htm
:
eapj
&
&
&
nioneomnimodeoppofuerunt Vnde in <'f"i''nv Margarita Philofophorum hsc fcripca habemus Quidam Philofbphi confidciantcs mirabilemFulminis opcr.ttionem , ipium non opus naturs, fed (cimmi Dci efteduai immcdiatum arbicraci funt.
:
compadas
Sedaddefinicionis Ariltoceliceparciculariaveniamus : Dicit , quod cauiafulgurismaterialiseterra eliciacur, caufasvcro efliciencesfacicplures:NamAgcns,inipfius elevacione , affirmac effc actradivam lyde-
tendit:Concludicque,qu6d violencia eruptionis ejufdem e nube, fiat fonitus,five vox illa horrenda,qu3e diciter Tonitru. Hoc,inquam mentis Arii1:otelicce de fulgure Tonicru compendium- Et profedo videtur Ariiloteles excufatione
&
in
quodammodo
fulguris
dignus
rat
,
fi
in ifto
&
&
Tonicrui ortu , haud facile a Philolbphis refolvendum. Hinc ergo eft , quod ipfi, non fibi in hujus rei nacuras inquificione
Nam Empedocles eft ex interceptione feu impedimento defcenfus radiorum folarium provenire ; fed Anaxagoras vult, quod
conltare videancur
,
ex ijs exhalationis accenfionem fieri concludit, actandemoftendicrationem , curfulgura tendant deorfum.nimirum , quoniam ma: ,
Nam
opinacus
fijlgura
teria
eorum
:
eft terrcltis
feu exiftencije
fintignisxthcrsiportio , cjux dcfcendit in nubis cavicacem , in qua cum poltea includitur , dicitque quod lux iftae nubis
,
compadx
Meumautem
concavo glifcens
nicru
:
dicatur fulgur
& quod
credunc
ittiufmodi corufca-
Pro materialiejus fulgurum tSc Tonitruorum caufa , quam ait elTe calidam ficcam exhalationem , exfubltanciatecrea compadam , in altum calore attrorum 2 attra-
&
&
&
SECTIONIS PRIM^,LIB.V.
actiadtivo elevatam.
la in oculis
fulgura
& Iridesextrahuntur,&qu6dha:
meis idco effe mere figmentum , quoniam probatur ancca , () derum calorem facultace actradiva ciTe deltitutum. Secund6,(i cxhalationi ventofx (quK perconnon ita compadla , elUevis fcquens non adeo difpofita ad alccndcnpenetrandum ratione iua; fubtilidum tatis in medi^m aeris regionem) in eam regionem denegatur in troitus, muito minus
&
lob. is.is,
&
&
&
busappr.vcc,qu6dmaccria omnium Mcccororum , five imr aquofa fivc ignea , ex llib(tantia acrca fcu
tholici, per
trahatur,
Elcmcnti lublunaris Caverbum aut fapientiam Dei ex& confcquenter non cx terra , ne-
ingreifus, qua-
vationc
io arca
&compada
, acdetacih inflammatione, inflammabihs- Vcrum iH:a ad hoc negotium perficiendum impoffibilitas Authoritace landa ciarius exponetur. Fulgura (inquitTextusjprocedunrk Throno ; Et,
queiniftoycgocioullaattradione (cuele(tcllari opus eit , cum pura fulguris fubitantia perpetuo in divina potcntia
&
quo
ufquc
ille
cndum
evocat,qui
eam
crcavit.
Nonne ef-
AwocaI,4.
lob.
3<5.
dicitur fulgurave lumine fuo delupcr 5 cardinciquc maris operire. Atque Sternutatio cjus , Iplendor igJtcrum
':
Dcus
fctrcsadmirationedigna , qu6dtam immenfa exhalationum copia uno codemque tempore per accidcns c tcrra in mediam
aeris
regionem elevaretur
vi aftrali,
quem-
lob 41 o
"'^
'
^ ^'"^'
'y"^
^^^^
'
jo.
D<^
""^*^
ta;da: ignisaccenfi
ir. '^*
ccdit
lumus
:
ferventis
cit
,
juxta
naturaliter,fedmiraculofefadum:Rcfpon-
alibi
rfjl.f.a.p.
bi terra;
jg,.)j5
N,
Afcendit fumusin
ira ejus
&
**
ji.
qus
deo,qu6d ncgare neque, meteoru illudfuiiTe materiale: Eratenimex fulphure& igne conflatum:Iam vcr6 abipfis lcire vclim, ex quo facrario fcu Thefauro produccretur,
& an
Itellae
&
irj
cendit fuperChcrubin
nas
vencorum
&
poliiit
NamD-
Paulusait,
''''i-
lumfuum,
J2.
incircuitu ejus
Tabernaculum
*^*
j
4.
i'uum,tenebroIaaqua in nubibus aeris : Prje fuloorcin conipectu ejusnubcstranfierunt, carboncs ignis. Etintonuit de omndo ca-lo Dominus , <Sc Atiflimus dedic vocem
qu6d vifibiha cflTent prius ex invifilibus. Secund6 , quod ad caufam agentem feu
efiicientem attinet, in ea magis
Pfaltes
,
quam
in
&
fuanv.Grando&carboncsignis
i y.
&mifit
&
&
fit
virtus attra-
tuncimaginatur
ab A-
caufam efficientcm a matcrio; accenlione parelTe partim concuflionem nubium , tim dilcrafiam illam,qua:cftintercalidita-
&
rum? Aut
oitare
res
,
aulus eltquifpiamlitcratusco-
in Chriltianu
mundo vcrfatus.quod
tem & ficcitatem exhalationis & frigiditatem media;acris rcgionis.qus invicem oppugnantes
efiiciunt
vilis momenti, qualis eft tam abjecta terrs cxcremcntum.a Pacriarchis,Prophciine ulla Apoltolis tanta audacii tis
&
acccnlionemignis
illi-
Bone Deus
Quam
&
&
maleconveniuntilta
&quam
conftifum
eftiitiuschimajrea;invcncionisCl5aos,qUc2
Dei,&kfuapr2lentia&Throno,imover6
ab
di
ipfius
?
ore
atque accen-
Nec non
,
ipfis
impudenrci
,
alTe-
.verare
uti
invenimus
tam novo quam veteri Teitamento ? Aut affirmaret , Propheta, quod faccrct Angclos llios ventos & mini-
caufarum efficientium extcrnaria multicudinc fingitjciim rei veritatc non fit nili unicum , ifludque admirabile in ilto negocio, quodcftadmodum elTcntiale ,internum ubi vult, centralcquod movetur, quo operatur omniain omnibus. Suntneomnia
&
&
&
mo
Quam
& animatores?Et tamen dicitur.quod Deusanimet & vivificctea fua prajfentia: 1^.1,9,
tores
Angclorum
judicarc,
fi
fubftancia:
fent merx exhalaciones accidentales ? Itcrum docemur quod ccclum feu acr fit The-
eoprxfulgore
traniicrunt
,
fulgura multiplicavit
:
&c
Et
lob.jS.
faurus,ex
quo venti,nubes,nivcs,grandines.
lob
Deusfulguratbminefuo
Ecalibi:
fter-
Fol.j-i-
ra
non habere interna fua principia , five agentia efTentialiffima , qux ipfa faciunc
operari
verfus
&
flammadcoreejus cgrcdimr&c: Quibus manifcftum rcdditur, quod fulgurfic adus immediarc h Dco & quafi virtus qua:-
quandovolunt
tus fpiret
haudaliter
, ubi ac fupraad:
&
dam
eirentialitcr
ab ipfo procedcns,
in-
fulgura agitantur
&
&
feruntur proplacito
fpiritumque
mundanum Diaphanum
,
111.104.3.
non alitcr , qi;am die Tabernaculum fuum Solare induebat. Et, in hoc fcnfu dixit Daduens
crcationis quarto
,
& illuftrans
confequentiam voluntate fruuntur, quippe , quorutn agens centrale cft SpiritusSapientiacille , qui(utSalomonait) eft omnire mobilior Soli atquc ftellis cla , &oinni rcpcnetrabiinnuere videtur lob , ubi ait, lob^zS-Sf Sapiencia fiicit pluviae Itatu ra viam Fulgetro Tonitruum. Hoc cft ipfa per fpiritum fuum animat .giibcrnat , inoverc
& per
vid: Veltiturluminc quaii vcilimentOjnon quod ipfe fic fulgur , fed in fulgure Sc quafi
ritate cxcellentior
:
lior
Hoc
&
,
In luminc numen , in numinc lumen. Et Moyfcs : cgrciTus ignis a Domino devoravit eos- Et alibi : accenfus in eos ignis Doniini
um.l(S.5J.
:utei.
<{.
&
facit fulgura
qua
via ei placuerit.
Acfi-
dcvoravit
tem- Et alibi : Ignis a lehova egrclfus quinquaginta il24 confumebat ducentos los viros qui admoverant thus i>zc : Sic dicituralibi : ignis conlumens : Etalibi:
.
quod homo moveatur ab anima ei h Deo infpirata quo & quando vult. Quarc indifcretc affignavit Ariltoquis diceret
,
,
teles
ad fulgurum compofitioncm
,
& ani-
meo
qui arde-
ltufque
I
adimumScpulchrum ,abfumet-
que terram
inabit
emer.32.a
Reg.1,12.
^'ly,'.
fundamentum montium &c: ficdicitur,qu6d ignis Deiacoelo delcenderit yjj-fute Elis : Etalibi Dei pra:fentia montesjut cera liquefcunt. Hiice ergoconfiquid habcmus nos Chnltiani ad deratis
,
mationem externam & adventitiam non intcrna atque eflrentialccaufam.Scd,uc ea quae a me funt dida confirmc nimirum, quod fit ratio & intclledus in iftiufmodi creaturis quodque homines a Dei omnipotetia deroganresj&ejusMagnalia morc
&
luant
pccnam
veriffimas
&
meo tempore
,
agendum
accidentah, externis Peripaceticorum agentibus bus ? Aut cur motorcs aut animatores nefcio quos in fulgure divinitus edito effiricunt ? Quid imaginabimur nos Chrillia-
nem
cum
&
hac re recitarc mihi propofui : Quibus clare manifcftabitur cffe divinam in fulmine fcu Fulgare voluntatcm. In Hibcrnia dux puells ru Itica: a f bro cujufdam op
pidi
Klflorh rtimi4
domum
fibi
:
rcdeuntes
quarum unano-
ni
dc dodrina Anltotelica
,
cumadum
Dei immediatum in creacuris fuis Angelifino-it efle tam vilem & frivolam, cis funt aJventitia: fumorum elevationcs ac
h creaturis ftcUaribus
,
eofque manibus portabat Hx , inquam, pcr agros commigrantcs , tonitru quodam horrendo in via deprehendebantur:Harum una erat timore perculTa , Dcumque inclamando arboreni
vos
,
calccos emerat
&
concuffiones
nubium
fortuito evcnientes
& confiiduS
?
inter frigora
&
calores
fads
Non erat
genti
cachinnoderifit
&
cquidem mirum , fi ( cum inventioejus ipfum , in myfterij tantimomentiinveftigacione , fef ellerit ) coadus fitcanobis proponerequx oculis prudentum vix probabilia vidcntur
,
geffit : Nam voccs Tonitruorum in conderifione habens quid , ait titemptu mes Tonitma ? anum feu podicem alccra inanu percuticndo ,eumquecontra locum,
&
&
Nam
fi
mirabilcs ful-
guns effedus confidcremus , nimirum, quomodo ipfa vaginam illsfam penetrandoliquefacrantcnfem , crumenam perforent , fine ejufdcm damno pecunias dilTolvendo , dolium penetrent , vinumquc ablque fenfibili vafis detnmento ablorbeant , ofta in pulpam refolvant , line apparenti corporis animalis Ixfione-, imo raqu6d amplius cft intelledu vero
tur Tonitru
Vnde fadumeft,
anus
ceos ineos rclinquat intados , noncurol ut prior timore Dci& vocis cjus percita tuto cvafcrit , alteri vero
&
dilacerati
&
dilaniaci
ma iila
nis
mili^rc
mortua eft
&
&
Quodam tem -
tionc
ad difcipulos
falfje
Ariftotclis
dodrinje , opera iitiufmodi mirabilia timcnda Dei , in contemptu neglcdu habentes , punicndos , iit prKditum: Non poffumus ncgare , quin Ariftoceles
&
&
in
mundana folummodo
,
fapicntia elTet
conlequenter Sapientiiie verx ftatutis penitus ignarus , quatcnus ip fe inconfultc fatis,cftimaginatus ,hilguverlatus
&
nonnuUi alij pore mercatorcs quidam infocietatecujufdamPeripatetici,abAdu Oxonienfi cum cstcris tunctemporisvenicntcs (juvcnis honaz indolis,quiincivi' tate Salopis degebat in qua ludi magiftri ncgcciij fufcepcrat pro ejusin Philofophia Ariftotclica cognicione in pretio apud
, ,
&
Secunds
Hiftc.iu,
&
facien-
SECTIONIS
facientes
,
P RIMy, LIB. V.
fuper Cherubin
,
toninubes denfas cum fonis appropinquantes animadvertru ad iplbs teru-it : unde major eorum pars pavore
&
&
^^^^
22.!
bulum
haud minimo
ifte,
fuit perculla.
At
juvenis
rum
ut fe
ijs
mod^in verfatum olknderet ipfos in cafu tam pcrpleKo confblari & ne timercnt,
,
confpedu ejus , nubes carbones ignis volabant, , Excellus datonabat de ccelo Dominus
,
pras fulgore in
fuccenfa: funt
&
bat
vocem fuain
mifit fagittas
& difipavit
,
eis
illud elle
eos fulgur.
in natura
commune modoque
,
adventitio
efle in
contingens
eopericuli ,utpote,
qu6d generaturex
fo-
&
,
&
nuUa fic caufa cirencialis efficiens.quxcft nacuralis,fed,qu6d fic Deus folummod6 extra naturam , qui operatuc in natura omnia: Nain infermonepra^cedentenon dicitur qu6d aut nubes , aut ventus coruf-
&
ris
regionem elevatam
quae
fit
aut
quod
ignis
&
iftiusconhhj impietate accenfus , oftendcbat auditoribus , rem longe ahterfehabere, atque ipfe pra:dicabat: Nam infcHx ifte
vir
,
exhalationcs cC,
fentcaufse
nubium materialcs
fcdlehova
in
eft
luebat:Nam
ipiefolusinter
cxteros fulgure erat fubit6 exanimatus, reliquis foloftupore quodamattonitis, manencibus : Atque ita jufto Dei judicio condemnata erat AriftoteUsde hacrefentenecce (mi peripatecicc Chriltiatia. En Nonne vides ne) exempla notatu digna exiftis motorem inteUcdualem divinam-
&
.-
que voluntaccm fuhrini inefTe? Nonne vides.hic infeUccm & miferum morcalem,
gregabat ex aere, juxta placitum fuuniinec erat frigus media: aeris regionis caufa agens , in accumulatione acris in denfam nubium maffam, fed lehova eas coUigebac in fua privativa& contradiva proprietate: Nam Textus habet : Pofuit tenebras in circuitu fuo lacibulum : nec erac caula aliqua Angelica efficiens , qus ea per (e fccic , fed lehova afcendcns fuper Cherubin lcu Ipiritum Angclicuin, eum animavic , ad
&
placicuin
fuum pvsftandum
exagitavic:
obnimiam
nec erat vcntus , qui erat per fe mocor. Sed Spiricus Cherubinicus k Ichova aniiracus
dodtrinam
lcu
Philofophiam
&
&
& inflatus
qui
ventum
tecit
movere Ne:
iplum,
&
que erat locus ille tenebrolijs pro lecreto lehova: Tabernaculo merca ventis Angelicis difpofitus, fed lehova movcnsfuper Cherubin incitavit Cherubin admovendum infpirandum vencum ad nubesin
,
rum umbram fe
tibus fuis
&
qua: nubcsliquefe-
k percutietibus,
&
&
tum iUe, tum cxteri, qui aderant, evafilfent tuto. Tunc (dico) ipfe rei jprocul dubio,
ciendofigmenta AriftoteHs,divinam
nitru
in to-
pluviam , fed lehova cribrabat aquas denubibus: Neceratulla nubiumoppofitarum Collifio aut Antipcriltafis frigoris 8c caloris qua: producebat fulgura aut nubium fucccnfionem , fed fulgor in ex,
&
&
Na ver-
&
Iob.2S.2f.
Nubes , inquit lob fpargunt lumen llium, qux cunda luftrant , per circuitum quocunque eas movet Voluntas Creantis agit, omne quod praeceperat iUi fuperfaciem
,
inconlpedu ejus nubesaccenfae (unt neque erat ludus iile contcntiofus qui erat tadus inter igbaTextus funt
:
Pr.t fulgore
:
nem & aquam in nubis fiilura qux vocem tam Itupendam edidit Sed crat vox Icho, :
terrXjfive
mictis
v,qua: tonabat de ccrlo mediante organofeu denfo fuo Tugurio Erat inquam, altiffimus qui edit vocem fuam c nube
&
dicent
adfuinus?
Jjp.5.22
Et Salomon :ibuntdircd:e emiffiones fulroinum tanquam k benecurvatoarcu ad mecam hoc clt , ipfa fulgura animata a Deo, vadunt emitcuncurabeo, in quo elteocu voluntas Sc operatur oinnia : quod ctiam evidenter ex Textu ifto conftat Al^cendit , ait fijmus de naribus lehovx
it,quid operis
habemus nos
&
,
'
cum
'
&
Ad
fa
&
in omnibus: auccm Peripateticorum diltindionem quod Ipedac quae eft quod cau, ,
agens
fic
&
&
&
fubalterna
videcis ex
Texcu prxcedcnce,
tur;
dic&caUgo fubpedibus
qu6dpronihilo
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
tur : Nam Sola efficiens caufa in primo, fe- iauri cvolarunt nebulae ficut aves in , quarco organo ieu inltru- I magnitudine cundo, tercio , fuapofuitnubcs,& conframento crat lehova : Erat enim ipfc, qui in- di Kint lapidcs grandinis,in confpedu ejus fpiravit Cherubin , erat ipfe , qui afcendit movebantur montes , in voluntate Ilia Cherubin , erat ipfe, qui in ca luper Cheru- IpiravitNotus, Vox Tonitmi ejus reverbebin animavit vencum , cribravic aquam e ravitcerram,tcmpcftas Aquilonis &connubibus , ipfasque fuccendcbat per lua ful- I gregatiofpiritusalpergicnivem&c: Uxc. gura k feiplbcmiira : Denique tametii plu- Syriaci oracio argucre probare videcur, ribus utaturorganis, tamenaduscilentiaqu6d Sola caufa efficienselTentiaJis ingelis, qui operatur in pcr ea , ab unica, fjnneracione Metcororum videliccc pluvix ,
&
&
&
&
cera
nat
oon aiitcrcomprehenditomnia
:
quam Vnitas in Arithmetica numerum qucmcunque Nam femper Vnitas invenitur in primo , medio & ultimo ; im6 vcr6 in omni loco numerorum. V arix funt
in fe
aliaj hilloria:
nivis.fulguris, nubis
raaterialis
de
ilto
fubjedo admirabiles,
i.
congre"a-
to
fit
nubes&ex
,
difTolutioncnubisdifpcr-
Portio 4.Part.2.1ib.4. mcmb. i- Hiltoriae mes Mctcorologicse luculenter exprefli, hoc in loco omittam-
otiofus in talium
Sed Peripatetici
(fatfcio)
contraiftam
,
meam
fentenciara infurgenc
replicances,
&
Metaphori^e
futile in bcripturis
didum,
lehovam
Tonitru
rcalicer
, :
loqui
;
&
pro uc
verum
fequi-
cundari6,fed Catholicc omnino,hoc eft,omnia in omnibus ucaicApoftolus, cam in rerum gcneracione pra:fervacionequJim corruprione& dcitrudione,idque non aberrando in fua adione h limitibus fua: Idenricatis , five Vnitacisdivifionc.
,
&
&
&
Quare
morc Mecaphorico inteiiigenda: Vnde paret , qu6d eilct aut fermo realis aut non
non realis , homines potius i veritate in errorem ducerentur Sed Scriptura plena elt hujufmodi fcrmone , quare certum eft,quod rou BibHj Harmoniaillud
realis
: li
:
lam aliam naturam agnofco ego prxtef , folum unicum Dcum in fuis Creaturis, vel , fi vultis , unicam naturam infinitam in
&
qualibetrecreata,queeftfolusadorom-
incerpretatur
prouc revera clt : Icerum eorum aliqui , agnofcunc , lermones illos elTe genuinos rcales , v;*rum , dicunc illi , ubi
,
nium: Agnofco , inquam cum Apoltolo, excludcndo omncs Dcos Echnicorum iive
inccxlis five in terris
,
j
*
Cor
quibus primariam
&
Ueusloquitur
miraculolus
in
Tonicru
:
ibi actusilleeit
Quihus
rel'-
pondeocum ore lobi Pro irrigationefatigat Deus denfam nubem & dilpergitlu-
unicum Dominuin lefum Chriltum, pcr quem omnia prxtr-r hos nullam cauiam elTcnrialem incelligo in ma:
quo omnia,
&
&
china
tem
Itum
mundana cfficiencem.
ulrimam Definiuonis
afieric
,
Ad
qu6d Deus
elt
Ador
in ufuali nu-
Ari(totclii:s
bium congregacione , facic easinltrumenca leu organa lua communia,ad vocem ibnos luos mundanis edendos ; ram pro
&
claufulam qua
eft
fblgura deerfura
&
augmcncatione incremento fruduum animaJium , quam propunitionecteatura. rum : Vnde alibi : fi confideraret liomo ex tenfiones deniarum nubium , fragoresin
&
movcrii quoniam maceria,ex qua fiunc, magis compada ccrreftris , refpondeo,racionem iftamfuam efiTe nimis tam gyganteo Authore debilem in fufficien-
&
tem:Nam eodem
&
Tugurio illius extendit fuper illud luceni fuam ,cum his judicacurus eft populum darurus cibum abunde- Eciam alibi adhuc claritis : Vide arcum bencdic ei , qui fe,
rcfpedu inferre polTumus , qu6d pulvis Bombardalis ,cujus fubItantia eft mult6 groffior magis compa-
&
&
,
debeat nccdTa-
rio defcendere
deorfum
&
tamen
vidi-
&
etiaminigne
qu6d
manus
'*
Excelfi aptaverunc
eam
imperio
fuo ac celerac nivem,& corufcationes emittit judicij fui : Propterea apcrti funt The-
CAPVT. XIL
SECTIONIS PRIM^,
CAPVT.
"^
LIB. \\
XII.
CVm ergo
noperc' &
ex capitispr^ecedentisdir,
curfu pateac
&
benignitatcm ijs praead milcricordiam bendamemitcitur Quod totum exTeftimonijs fandis in capite prxcedenti cxpref:
&
concepta tam in materiali , quam formali fulouris Sc Tonitrui caufa erraverit ,mihi hocin Ipco procapacitatis mea: exilis validitace
,
fi.s
luculenter confirmatur.
*?"'^-^'-4.
veram
Secunda defcripcio confirmacur k Pagiproccdunc : Fulgura , aic Texcus aThrono. Ec alibi Pr^ fijlgoreinconna Sacra
, :
pf^i ,, g_ iob.41,10,
fpecftuejusnubestranfierunt.
nis
Etalibi: ig-
racione vo-
&
'''='-"'i-'7
''^'^*^*
&
cjus five
iic
in
creacurarum
bonum live
maris operit.
TertiiE vero defcriprionis membra (quibus univerfa Tonicrui nacura enucleacur) ex cettimonijs facris parcim priedidtis parcim fequencibus confirmamus- Et inprimis cauia Tonicrui macerialis ex hifcc exprimirur , videlicet , quod fit ignisexardcns vel igneus aer, per macerix delcr ipcionem ejus formam elicimus : Porro cau-
corufcans qujedam clariTugurij divini (.avicate procedcnS;qux a Throno lehova- in cerram 5c maria ad placitum ejusobcun-
Fulgur
eft
&
dum cmircicur.
&
Qu6d
fuis
ter
tocam Tonicrui eiTentiam(quxcltnatura; mixca:) defcribere illud exTeltimonio fando hoc modoprxltarcpollumus. Fulour eft ignis coufumens, quiaccendicur a facie leu prarfencialciiova;, contaad cujus claritatis afpectum
tandem fincm ; indicavimus eile ad voluntatem divinam in impiorum ruinam perficicndam : Confirmatiohorum hujus defcriptionis membrorura
,
&
&
dum
nubes tranfeunt,&altiffimusto-
eit talis.
Ait Pfaltcs
(Linc
afcendic
fia-
fa].i7.p.
mus
in ira ejus
&ign)sa
faciefuaexarfic:
:
Carbones fucccnfi
ccclos
ab eo
inclinavic
&
defccndit
&
ejus&c:
-,
jus
pofuit tcncbraslatibulum fuuin incircuitu cjus,Tabernaculum ejus tenebrofa aqua in nubibusacris Prx fulgorc
&
timenccs
tranfcunt
&
,
,
&
& in
& carbonem ignis & mifit & diffipavit eos fulgura mulci& concurbavic eos &c. In quofa,
Velfi:.
^
cit
& confirmancur.
Quarcae dcfcripcionis particulas eciam ex pra;tcdencis Texcus auilxjricace ftari:minancur. Ad quinta: autcm confirmationem quod fpcdac , ea ex pncccdcntibus confirmatur: quarta hifceamplius Porroetiam tertia fundavimus. Vidcruntteaquic( Deus)viturbatx timucrunt , dcrunt te aqua; lunc abyffi : Mulcicudo fonicus aquarum, nubcs dcderiHU vocem : Ecenim (agicca: cu2e cranfeunc : Vox Tonicrui cui in roca, illuxerunc coruii aciones cuk orbi cerra:. Vkinu dcfcripcio wonritmicur fic ; lam
qusdam munda
&
nicida
tada
in
lienspurgavic-
(tum
aer
,
b.abccis
quod
fit
igneus locus , aquodepromicureft Caula arca Dei Thefauraria leu ca-lum in coexplicacur.quod dicicurSpifornialis
:
&
&
&
divinum : Denique caufam finalem in eo dcce"imus , quodad voluncatem lehovx vd ad mortaliuiH flagellum & pcenam, vel
rW.?'!.'
ncn
DEPHILOSOPHIAMOYSAICA.
ron
refpiciunt
FoI.;7.
homines lucem
cum niti-
non
daeft in fuperioribus nubibus , quas vcntus iranficns purgavit. PolTumus etiam fulou-
Fulgura funt ignes urentes,quos Deus creavit,ut libi eflent ad placitum feu vo-
luntatem fuam faciendam miniftri. A it David : Qui facis Angclos tuos ventos
fcire
id eft,
accenibrum : ItaSeraphin , qui eft fpiritus igneuseftanimatorfulgurum Sed,quoniamalibi,nimirumfed.i.Port.4part.2, hb. 4. memb. i . cap. 20. de Meteorologia fcu Philofophia mca facra de abftrufo ftlminis TonitruiinternoAngehco hoc eft , de abfcondita caufa eorum efficiente, amplam efFecimus mentionc , vos ad eum, fiplaceat, lecumreferam , utadTonitrui delcriptiones citius defccndam.
:
&
CAPVT.
XIII.
defcribuntur.
ti-
AD
Tonitrui naturam
quod
attinet,
tis
fulgura
biadfumus? Etalibi
Afcendit fumusin
rfiim.17.
facrarum iocis colligimus, in hunc modum cfTe defcribcndam. Tonitru eft fragor in Tugurio leho-
vxjfuperquod, ipfe lucem fuam extendens radicesmaristegit , terr^que orbi illuminat , utcumhis judicet popudet cibum abunde. lum
iraejus&ignis hfacieejusexarfit- Et.alibi:Nubes&caIigoincircuituejus , ignis anteipfumprocedit inflammabitincircuitu ejus. AUuxerunt fulgura ejusorbi ter-
&
p''-^:'.^.
^''''7'^*
rje
nim
tustranfierunt.&c: Vbiper
&
sap.j.^z.
fagittas fulgurahocinlocointelligit.
Vn-
fiones
dealibi
Ibunt
rum
&tanquamkbenecurvatoarcunu-
gurio
turus
bium.
Velfic.
Nam ex
eopatet
efficiens
, qu6dforma Tonitruifitfragori ver6 caufa Lux lehova; ; materiale ver6 organum nubes denfa , quse dicicur
Tonitrueft vox Dei in nube elcvata, Impetu aquarum undique circumfepti operti , antequam ignis pr.-ecedit
&
&
inflammat
in circuitu ejus.
Hinc
ait lob:
Tugurium lehov^ Hinc ergo aliter : Pofuit tcnebras latibulem fuum in circuitu
:
vocem
ejus
tiiam
te? Etalibi
Nunquid clevabis in nebula 'oK 38.34. , & impetu aquarum operies '"'"''"^^-^' : Nubes &caligo in circuitu
ejus
I.X7.
latibulumejustenebrofaaquainnu-
bibus aeris : Pra: fulgore , in confpedu ejus nubcstranficrunt, 6c intonuit de coelo Do-
Velfic.
& Fulci-
videlicet,
qu6d fit
vox
Altiflimi
cum
Tonitru eft vox Dei , ad quam mukitudinem aquarum dat in ccelo, fulguraque pluviam facit. Hinc fcriptumeft : Advoccm fuam dat J"in multitudinem aquarum in ccclo , elevat nebulas ab extremitatibus terrx, f^ilgura in
&
.lo.ij,
&
&
tus,
ad impiorum flagcllum. ConDominus de coelo Altiffimus dedit vocem fuam,grandincm &: carboncs
,
& finis
:
Tonitru eft multitudo fonitus aquarij, vox nubium k Dei corrufcationibus toti terrarum orbi illucenribus, effeda.
feu
firmatur
il.17.1 y.
Vclfic.
ignis
pedum lehovac timentium & perturbatarum fonitus : Vel vox feu fragor circumicns quem dare Iblent nubes, qu3e quidem vox immcdiatc' a corrufcationibusex Throno Dei procedentibus e nubibus.qu* funtTugurium Dei,erumpentibus eil edita fcu procreata , ad voluntatem divinam exequendam. In qua defcriptione,materiale vocis hujufmodi , organum fcu inftrumentu eft aqua,
, ,
fulgura multiplicavit
Velfic.
Tonitrueft voxfeufonitus, hfiilgurc enubiscae Throno Dei procedens vitate , in acrem apenum, divino numine , ad voluntatcm fuam vel in creatura:
&
&
ocai.4.
'
.J8.J8.
vox Icu (bnitus: Dei ac tandem finis eft in benedidlionem vel malcdidionem crcaluraE. Confirmantur autcm fic : A Throno pruceduntfulgura.Etalibi Nunquidmitcaufa formalis eft
;
Vbi
t2e,unde
|
& perturba& vocem feu fraoorem & fonitum & fulgidus Dci afpedus fbP
iius
qua lucidus
SECTIONIS PRIM.,
lius
LIB.
V.
fedn-
mirabilium operatoris producit : Hinc dicitur : Prae fulgore in confpeftu ejus nucarbones ignis, bes tranfierunt , grando
hoc
16
,
in loco feri6
:
&
&
fcripfiiTe
&
alij
Philo-
Jf fal.
7.
Altiffimus intonuit de coelo Dominus , deditvocefua. Etalibi : Videruntteaquae, turbats funt Abyfli, timuerunc Deus,
&
fopni
fterio profundiores
aftipulari videnturs
&
&
Quippe
yj-j]
jQ j,
multitudo Ibnitus aquarum , vocem dederunt nubes , vox Tonitrui tui in rota : Caufa etiam formalis in eo defcribitur , quod
corrufcationibusfiat- Caufragore fa eflficiens videntur effe fulgura , feu potius
Fulminis naturam
&abftrufam
cjetero-
ea nonoperanaturseali-
cum
&
a
cujus fecundari2e,cujus
diatos
famam peripatetici
fcripturis
c&
&ad metam
Vnde
Deo
in iracundia fua
utgladiuseft inftrumen-
tum hominis percutientis.ubi tali enfe percuffiire dicimus , & non enfem Quare ipfum Deum folum in rebus mundanis z&.orem , ipforum Tonitruorum Patrem dicimus, qui emittic fulgura , quafi fagittas fuas a Throno fuo. Finem pofuimus ene ad
:
Concludimus igitur , qu6d fitevidens , opinionem Peripateticorum, tam Chriftianorum qukm Ethnicorum eflTeerrabundam , longeque k veritatediarbitrantur.
ftantem
fulgura ni-
prxter calidas ficcas exhalationes , ex terra extradas , in mediam aeris regionem , attradiva folis
hil efTe aliud
&
&
&
voluncacem divinam perficiendamVel denique in hunc modum. Tonicru eft vox feu loqucla , feu eloquium , feu Ibnus ab ore lehova: progrediens quodfub toto coelo , cum Jucej fuper terminos feu oras terrzedi,
iob.37.
partim collifione nubium, , partimque per Antiperiftafin , quae cft inter loci frigora fuum proprium calorem , accenduntur ; cujus tum poftek fiammx ex nubc emptione, coguntur tonitrua. Velim , ut <^uilibet fagax ChrifBanus diligenter obfervet ex ijs qus funt rigitur , Poftquam rugic fonitus , feu tono in- antek dida , utrum Tempeftatis , Turnat Deus voce excellentix fuaj,& binis , Tonitruorum mylterium ex reveftigatur: Poftq^uam audita fuerit vox tam pauci momenti atque jeftimationis deejus, qui tonans tacit voce fua mirabiliaHanc fic confirmatam habemus, audite cii pencieat, ac Ariftoteles nobis tradidit, vel e tremore, aitIob,vocefeuloquelamvel,(ut regione, an potius exinfcrutabili profunditatis divinae abylTo non emergat , cum fulalius interpretatur) eloquium abore lehogura , tradantur a veritatis fonte elTe igvse egrediens, fub toto coelo dirigit illud lucem fuper tcrminos vel orasterrx , poft nea: lehovs txdce, lumina , quaeab ejus cum Tonitrua dicaneu rugit fonitus.tonat voce excellentiae fus Thronoemanant : eloquia Altiflimi & vox ejus: turvoces , verba non invcltigatur , cum audicur Atque ob iftam rationem lehova iftiufTonans Deus voce fua facit mirabiliterEx hifce igitur evidenter apparet con- modi Philofophorum mundanorum audaciam reprehendens , qui tantopere adiotra malefanas Echnicorum opiniones,qu6d vapores cum nesipfiusarcanasprsjudicare , feipfos neque finc exhalationes nec cum ftellis , nec terra aut aqua prxcipitanter in caufarum efientialium illis , nec fol nec Elementa , neque natura creata, fed fo- Mylteriorum Mcteorologicorum profun> dudu divini fpiritus lusDeus,quieft omnium mirabilium ope- dum,fine affiftentia immergere praefumunt , mundum vix rator , qui eft efficiens horum mirabilium
&
&
&
&
&
&
&
caufa immediata
tis,
Quodetiam.utivide-
, hoc opus , aut naturx imaginaris aut Elementis , aut Elementatis illaactribuatis, qus Creatori in primisante omnia funt attribuenda. Quare conclude , qu6d fumma eft in Philofophis
cum Ethnicis
,
(tulcis
& inanibus,&
imaginationem partis procedant. Eos in Turbinein hxc verba alloqui videtur : Auribus percipite& confiderate mirabilia Dei fortis noftri,
fuas phancafiae
fecundum
Chriltiani
tia-,
nomine infignicis , imprudenver^dementiahaudrecuperabimendacifidem tantam in vanis lis tonitru opibus Echnicorum de fulgure nionibus ponere , quibus 'homines toni-
ctjmdifponatDeusdeillis,
cum
fplendeat
Imo
Lux nubis
cntijs ?
Sive
,
&
denfaenubis
&
trua
Autpruinam
&
denrur
^elpii-icntes
Atque ita eftedum folummodo , iUum falft) pro caufa efficientcidlimant , ac fi jequum ac religiofum
cliet
,
cceli quisgenuit^Quanam'"''-'^ viaitur.ubihabicatLux , teneBrarum ubi eft locus ? Quis dedit vehemcntiffimo viam (bnantis tonitrui? imbricurlum
&
&
Quis
ftillas
eft
pluvix Pater
roris ?
Nunquid
elevabis in nebula
opera a
xuns afcnbere.
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
i turbioc >
jus
<Sc
Fol. y8.
ri
mundi Philofophis,
tis
cipiinaeinexpertibus
&
redione , fapicntcs veri ad raagnalium Dei cognitionem pervenerunC , ut teftatur ^'P* Salomon , quifafluseft, fe cognitioncm, mcdiante ifto fpiritu habuiiTc , virium Elcmentorum naturarum ventorum &c: Deinde, qu6d vera fapientis difciplina ,
'
&
&
&
Bibliofacro,
confilium Dei?
Nam
quippe , quod eft vivum vcrbi rcvelati excmplar. Terti6, qubd maxima eft in Chriftianis demenria , veritatcm ibi quasrercjubi
non
cft
invenienda.
Intclligo in
:
animam & deprimit terrena habitatio mcntem plenam curis multis : & vix conij ,
Quxautem
,
in
quis inveftigabit
,
& confiJium
nifi cu
dederis fapienti-
contradicunc vcritati fcripturarum , atquc fapientia pro^"^* nuntiatur ab Apoftololacobo^efte terrena, animalis Diabolica: Verbum fapientibus fat eft. Pro vero Lapidis Ceraunci , five
&
rum, quas in
cerra tunt,(emitx
:
itaque fapi-
vos ad Phi-
primiim,
igna-
lofophiam
am
refcro.ubi ea
defcripta invenietis.
Conclufio iftius fedionis priraae, ia qua, fidelis omnibus pijs Chriftianis admonitio fadJa eft,ut k Philolophia mundanaabftineautj&firmiterfapientise, qusekfacris fcripturis docetur; idque ob ra' tionis in ifto Epilogo expreflas adhaereant.
Ilceat
mihi jam in
iftius
fedionis
dicet,fcdctiamhonorem&gloriamei
tribuendojqui ab alco conando,
diluvia
af- iah.j^,
jconclufione (6 vos Europxi , qui tam tanto Zelo vitam veltram in Reliftrib
&
oshorrendos,cempeftaces,turbines,vcntos,
,
gione Chriftiana conteritis) uc calami mci orationis mcac hlnm ad vos argutiam convcrcam , qoi falla Ariftocelis dodrina fedudi , pucatis Meteora , ac przcitonitrua elTe res naturalipue fulgura per confequens, ter contingentes , parvi aut nullius momcnti aut sftimationis , ut pote aut a calida auc k frigida
&
&
&
delicet
&
bis
hunc ufque diem k fapientia hujus mundioccKcati , imaginationibus fuis decepti , ucfidemadhiberenefcianc, qubd Dcus mcdiante fuo verbo , immcdiace
&
opcreturomniaincoclo&interra
nihilominus pro ccrto k fcripturis
Cum
dcefeffice-
commendo
obteftorque
,
uc aiTertionem
eft
neque cachinnis auc derifione,nequeconccmpmreijciatis , ut pote , qua vobis fufficientcr luculenter cft probatum,qubd venri,Turbines tempeltatcs fulgura &Tonitrua,imo vcrb alia omnia Meteora quaecunque , fint opera manus Dei immcdiata : Nam ifto meo conamine non modb vobis confblationcm
mcana ancedidam
terminatum
fentia
,
ipfum
in
una eadcmque
,
&
re
omnia per
,
liaum
verbum
medjantibus
&
fuiscreaturis
&
&
rum
in
ne, obfecro
fertio
,
&
gor , feu vox eloquium lohovasjcum fulgurc trcmendo , Sc Turbines atque tempeftatcsftupendx adfunc
,
&
inanimumrevo
cando pcccata
utea
Authoritacifacrseoppofica&contradidoria qus dicit , qubd quam vis fint, ^'^'"^^> qui dicuntur Dij fivc in ccelisfive in terra; nobis tamen unus Pater , k quoomnia&unusDominus , Chriftuslelus,per quem omnia : Sed nonomnes iftam habent fcientiam &c : Ex quihus verbis col,
ligerepoffitis,
in iracundia
& feveritace
fuanon ju-
hoc vel
illud
SECTIONIS
gelis,ai:tftcllis,autventis,
PRIMy,
eft omni
rei
,
LIB. V.
qui operatur
,
autnaturx
ali-
nibus
at.
Vndelcquitur
hil aut
agere aut raovere aut exiftere queigitur aer eft pars coeleftis
,
qualis erat
niii
D. Paulus
, ,
agnofa
cunc non
unicum
Deum
quo
Quatcnus
conliftcntije
iplius
omnia
in
mundo
unicum verbum citum fuum ordinata , elTentiale , nimirum lefum Chriftum, non per alipcr qucm folummodo quam creaturam mundanam res lcu adio quslibet ^ Deo Patreordinata, immedia-
&
&
lequitur , qu6d k Dco pcr verbum fit fadtus , & quod in ipfo verbo ad hunc ulque dicm quafi natct, quippe , quod comprehendit omnia , ut
teinefFeftum ducicur-
Quodomne
ta-
&
quiEin eo perpetu6 conftant , ut : Vnde fcquitur,qu6d ipfe k vcrbo pcr verbum movetur pro placito ordinantis : Imo vero in aere, ciim fit Dei Thcfauras feu arca Dei The-
pote
teftanrur fcriptura:
&
tibus hujus
mundi
dodrina
,
ifta
k fapi-
lauraria, funt
multa
,
facraria,
exquibus rae-
rcijcitur
?
& pro
diante verbo,
tibus roborc
varia
vanitace habctur.
Et quare
Qijoniami
David)
utait Textus prsccdens , omnes non habent ilbm fcicntiam : Quippc , qui magis rcfpiciunt
{
Meteororum gcneraaflidueprocreantur; Quemadmodum probacum eft anqua: diverlbrum Angelorum fcu fpitea
,
quhmlucem: vanamdico iftius mundifapientiam , qus eft terrena , animalis & Diabolica juxta fententiam D- lacobi: Vel ut D. Paulus habct , mcra ttultitia coram Deo quam illam quae eft de fu,
,
rituum vencis prxfidentium , gubcmatiO' ni commiccuntur; Qui etiam fccundum fuam exiltentiam ex aerecreantur , &in aere mcdiance verbo morancur per con-
&
fic erraverunt in Patrc Luminis , imaginationibus fuis- V^obis ergo excorde meo fuadeo , qui in Biblij facri inqui-
pra
h.
&
num
lentc
Iterio
&
fpiritualiter
in le-
cujus admini-
oe Domini
ni
,
noftii lefu
,
Chrifti
atquccnutritieftis
verfamiutvobifcum con-
&
dudu (vcrbo
)
eos
movence
&
in
eos operante
tur in aijre
omncs
.cipiatis
,
gica: gcnerantur
;
&
Metcorololenfibiliter producunfpccies
,
tesmirabiles
ficiunt.
Imo
Tfl.ro4.<
manent & fubficrea>'erit , &qu6d per verbum in eodcm in verbo ftunt ftatu humido five madido, quoflierunt k mundiorigine etiamadhunc ufquedicm. Et , qu6d ex aquis fuis Catholicis , per verbum fuum coelos & terram creaverit, qu2 etiam ad hunc ufquc diem firmitcr in (ua exiftentia atque cflentia per verbum confiftant : Vt tcftatur D- Pecrus. Epiftipfs
dixerit
Qui
facis
Angelos vcntos
Sc
&
miniftros tuos
millia
ignem urentem. Et
alibi:
^''W.i*
Deicurruum dus funt myriades , muita Angclorum , Dominus cum illis clt, Dominus Sinai in Sanduario habitans. Hi ergo fpiritus , qui in relpectu corum
externi ab
acire
erant fadti
offi^ia
fua
cum fumma
&
2. cap. 3- Pra:terek mediante eodem verbo produxit lucem in ccclo , atquc etiam
vcnte in
lunam ac ftcllas cum csetcris mundi crcaturis , ut fibi loco organorum diVcrforum , in quibus juxta placitum fuum operaretur tam in ccclo.quhm in terra infervirent : Qu^ omncs moventur Sc in conper verbum Dei agunt in Deum folum mcdiclufione probatur , ante fuo verbo operari omnia in omnibus , utaitApoitolus. Qiiodctim itafit,
folcm
,
undationes, calores,frigora;ficcicates,humiditates
fari
Iblent
,
tor
geli
&omniaalia , qux in acrc verHinc ergo teilatur Revela: quodordinationedivinaquatuor Anluper quatuorangulosleu cardines
,
Apoc.;.!.;:
&
&
quibus imperium fuper quatuor mundi ventos haaquis bcntibus erat alfignatum , terraz arboribus frudibus noccre : Sed, ibidem dicitur , qu6d illi prxlidcs Angclici
&
vclim libenter , ubi fit Phyfica illa Pcripateticorum natura , cui formam pcr adumdiftindumelTentialcm exfe fe .ifngnant ? Profedo certiffimum eft, nuUum elle talcm adorem Catholicum,
fcire
&
&
&
&
&
&
lohjR.J.
qualcm fomniaveruntPeripatetici, fedcft loium Dci verbum , feu Chriftus ille Catholicus Scomniaimplcns (ut ait Apofto-
Ephes.
Sap.I.
Siip.n.r.
lus)una jeccrna fapientia , quaereplet orbem terrarum (ut Salomon affirmat) unus in corruptibilis fapiantiae fpiritus , qui in
Apocii.
&
Omega)
incitarent'jt.
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
tiir.
Fol.y^.
Nonne ex prxccdentibus
5c libro
(teftantc
Filij fuilefus
Chriftiavertat,miniftrorum-
Davide
Rcgum
intelleximus
quodDeus
inclinando coclosdefcendciit,
,
lillB.
17.1 9.
& & ful- & domefticis & animalibus & jumentis, guravcrit & tonaverit de ccclo & aquas cum frudtibus terras ad cibum ordinatis, e nubibus cribravcrit & carboncs fccerit benedicat & a violcntia Angelorum temScdtotum hocPhilo- peftuoforum & malcvolorum qui funt, in acrc volare &c
cfSciens volaverit fuper alasventi Sc
,
que fuorum tam aquofbrum , quhm igneorum ventoforum rabiem fupprimac ac tandem , ut ipfis tempora atque aercm raitiorcm&clementioremcumimbribusfertilioribus concedat quodfamilisfuae
&
& accendcri
?
cas
:
ikei.22.8.
atqiac
Eregioncgliget,
ob iftam rationem
ne , qui iftud
meum confilium
quod fun-
penitus
,
quippe
in
quorum didis
fpiricus
& cura porro vel iue in luto fcu cceno vctgelUet, & documentis fapicnti.T munftultitia
,
Dominium mbct
primumque
coram Deo)firmiin
in
eorum fcientia fibi vendicare videtur locum Tamctfi crgo ifta mea admonitio
apparebit fortafte
ftinaciter fuis
rijs
,
&
quod magnalia
Dei Meteorologica
ijs
qui firmiter
& ob&
mundum
imaginationibus Chime,
&
fubtilibus AriftxDtelis
vilis
adhsrent ,
vana
ridiculofa
documentis mi-
nimx
Tamen
atque
iftiufmodi
lx)mines
fcire
contingenter per accidcns ac fine ullo interno principio agenre eveniant , atque ob iftam rationem ea , quatenus communiter in curfu naturali evcnientia negliget , ac proindc illa ncque ( uti Chriftianum decet) timebit, neque ipfumi
qui eft
tus
&
mente clariori intelligere velim , qu6d ipfa fic rcs maximi momcnti &confequentia:
in ftatu Chriftiano
,
eorum author
,
utpote , quxconcernit
,
fconorem
me-
cflentiadiante ea, veri Chriftiaoi reales lcs tempeftatum atque aliarum Dei opera-
&
tionum mirabilium caufas , fundamentali, atque exindeintelligere , quod non cafu aut fortuit6 cveniant aut aliquo adlu proprio ipfis naturaliter
&
merito inter ipfos numerandus,quos fapiens iftiufmodi fermonis filo indigitat : Vani ( inquit ) funt omnes homines , in quibus non inett fcicntia Dti, sap.i^.r &deijs qui videntur boni non potuerunt intelligereeum, qui eft, neque opcribus actendentes agnoverunt , quisciictartifex. Et Apoftolus de iftiufmoai : Revelatur ira Dei deccclo fuper omnemimpietatcm&
agnofcet
eft
,
infito
injuftitiam
hominumeorum
qui verita-
Sed , qu6d c providentix divinx facrario feu ejus Theiauroproducuntur, dcorfum,mcdiantibus miniitris Angclicis pcr vcrbi divini adum immittuntur,vcl ad impiornm afflidionem &flacllum aut ad peccatorum fuorum recorationem,ut poenitentia tandcm prx titisfinxerunt
&
tcm Deiin injuftitiadetincnt :lnvifibiIiaRoin.i,i3. enim ipfius ^ crcaturamundi perea,qus fada fiint intellecta confpiciunmr , fem,
diredc
Etquandoquead crcaturarum bcneficentiam ad cibum pro ipfis comparandum : Vnde lob: fi con-
more dudi
refipifcant
^^i'-^-^'
&
jii6.
fideret
homo
extenfionesdenfarum nubi,
populum
&
daturus cibum.
Quo in-
tam ad judicandum, & puniendum populum, quam ad dandum ipfis nutrimentum Quare ipfi terrcfacSi cum vocem fcu cloqummDuminiabalto
nuit, tempcftates ficri
: ,
racione quadam fenfum habent , fed mirabili Angelica imbuuntur admandata divina ad verfus impios operum Divinorum contemptores cxequendaFulgura (dicitlob) nunquid mittis& ibuntiob.jgj revcrtcntia dieent , adfumus ? Sit ei pro Exemplispuella illa Hibernicnfis ,quae pro fuo contcmptu blafphemia in eo-
&
&
&
&
&
dcm
fui
corporis loco
,
quem cachinnan,
doelegit
erat miferabiliterpercufla.
ille
in tonitru audicnt
flamm.as
&
Peripateticus
Salopienfis
Et quiprofua
,
ut
famam
opinioni
Ariftotelis
arrogaret,
terrore per-
percipiant , ad posnitcntiam exinde inducantur feque humiliter cora Deo proftantes preccs ad creatorem
Solus inter cxteros itinerantes , in plano SalopienfieftexanimatusRcfpiciatcxempla alia poteftatem divinam in tempeftatibus arguentia , kme Sed. i port. 4. part.
omnium effun-
2. lib. 4.
Membri
infic
i.
,
&
dant .ejufqueauxilium
rcnc illum fupplicando
;
in tanta nccefritate
pocencia
ut tcmpeftatis fu-
nis divini
rorem mitigec ipfius malitiam a fe fuifque pro mifericordia lua pro amore
,
&
dem.
&
Pi
EPILOr
SECTIONIS PRIM/,
LIB.
V^
EPILOGVS.
EXhisy
hacprima funt prolata [leBor Chrijliave jtidieio (3 imrnanem illam dtfferetitiam ,qu(e ittterejt inter Japientiam mundanam [quam yipojtolusfacit meramjiultitiam lorom Deo) at' que illam quee de ccelo a Patre Luminis defcendit [quce eji ejjenttahs fpiritus
qtics
in feBione
eruditione prtedite)
covjequenter vtdereh'
,
ceat.qudd Philofophia Pertpatetica , qux fundatur Juper Japientiam hujus von Chrtjiojeu mundi , quatenus traditioni hominum ( mundt Llenicntis Laptdi vero Angulari innititur eji inanis faliacia ,JeufigmtntumpraJiigio' fum,^ per conjequens illa Patriarcharum , Prophetarum ^ yfpojiolerum J hiloJphia , qutejundaturjuper Chrijium , feu Spiritum Dei Catholtcum , in quo ejiplenitudo Divtnitatis (orpoialitir , ejiunice vera, realts C^ ejjtnttalts quce immediate defcendtt a Deo. ^uare , pro conclufione vos Pertpatetiios
Peut. 30.19.
Chrijiianos invcrbis
tjiis
eji
typus
Alof.Z.J.
malum, btnedtiiionem & fe vobis ^are eligtte vitam, ut vos cumjemine vejiro vivatis & in cognitione atqueintelletiu veri Det locupletesfiatis JSamin verafapientta covjijitt fyncera pura (sljan^a Philofoplna,in quafita atque ra^tcata ejiinjalltbtlts revitam
i3
:
niortem
bonum
Gf
^ dtjctplina: ut tejiatur ^pojiolus, dicens,qubdin Cbri' ^ fcientice abfconditi, ^ per cenfequens non
S.
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
FoUo
jtpbendix quadam huicfehlioni Philofophia Moyfaica pTima annexa, ex volumine quodam Germanico Francofurti non mulusab hincannit imprej^o, extra^a y cuiTitulus efi [Tabula revelationis
Majejiatis divince capite primo Genefeos comprehenfte) quce acriter contra Ethnicorum
qu^m plurimos C7m neminem mente fana prxditum ubique inmundoverfari, adverfarios
latere poffit ,
5c quafi infinitos veritatis
, fcientise fapientiae vers ignaro (cujus farinae ingens ubique terrarum diflTeminatur multitudo) deterior ac periculofior eft iuveniendus) necefle habeo credere , me, pro pio 5c honefto hoc meo conamine veritatis caula fufcepto ,nil prjeter rifum, cachinnos, opprobria, maledid:ione$,inve(Stiones Satyricas atque om^ nium generum convitia, k mundanis partim ignorantia excazcatis, parcimque Philofophia Peripatetica contaminatis radicaliter,locomercedis ac prsmij fore accepturum, ita, ut quid facerem aut quo me verterem haudquaquam intelligerem, nifiipfam veritatem; cujus eft omnia, imbverbiplumDiabolum cum fuis affeclis vincere , promepug^ nantem haberem. At quoniam haud minimum eft homini calamitate
(nullus
enim inimicus
&
hominum
Theodidadlum in fuis anguftijs habecircurafepto folamen.fidelem malevolentiae pharetra extrare focium , quifagittarumex livoris labo<itarum, &in eum maligniter emiffarum, portionemfuftinere, res ejus atque idus iu euminflidos alleviare queat, ideo unum in ifto
&
&
&
meo conflidtu
me
elegi , virum , inquam , fcientia admodum ftrenuum ipfo millies profundius iuMyfterijs Deiatquearcanis verbiejus
&
fola contemplaoperationibus imraerfum, (nam qubd ego Theoricd ledtione didici, hoc ille non folu fpetione ac diligenti facrarii Uteraru culatione reali in Tabula 50ied:ione, fed etiamnuoculari praxi phorum in(ped:ione inftrudlus , intellixit , uti ipfe in volumine fuo antedivSo affeverare videtur: Vnde &Ethnicorum errores vanirates non ujodb luculenter ad vivummeodcpinxit,fedetiam acriteradverfus eas in vehitur : Hinc ergo eft , quod membra nonnulla ex viri illius dodtiffimi operibusabftraxerim, quae Ethnicorumlibrorumina" nicacem, & Philofophi^eorumvanitatem, ac Chriftianorumejufdem difcipuloru ineptias ad amuffim S>c enucleate detegunt, eaque in unum quafi fafciculum ideo coIligavi,ac huic meae fe<Sioni Philofophise MoylaJcas prim appendicem feci: inprirois, ut feculi iftius malevolis indicarem,me primum non fuiffein iftiufmodi pia reformatione motorem aut Authorem: ac deindeebqubd voluminisillius Dominus ,in omnibusmecum convenire opinionibus meis exadteaftipularividetur:
&
&
&
&
&
&
Agaorcicenim,omniaexaquaoriginaIiter fuiffefadta: Fatetur,univerfa ^ verbo Dei creata acque eciam num ad hunc ufque diem in eo
,
continuata,pr2efervata,au(fla,
Deumfine creaturarum alliftentia per Verbumoperariomnia inomnibus,&confequenter nec ullam Ethnicorum naturam nec caufas earum aut fecundariasauttertianasadmittit: Narrataeremfeuuniverfum ccelum effe aquam (unde ego illum pro Elemento Catholico habeo) eumque VerboDei, mediantibusorganis Angelicisduci. Porro ait, quodAngeli raovente verbo omnia Meteororum ac Tempeftatum gcnera, in & ex
:
& multiplicata
,
Dicit,
aere,quafiarcaDeiThe(auraria producunt: Concluditque, Verbura raoverc Angelos , Angelos ventum , & ventum aerem, uti in Appen-
dic9
&
momcnti negocio comitem,mihique in uno eodemque fubjedto tam concinne convenientem. Sed quid mirum , cum in lolidifTinium &unice' verumfundamentum, lapidem nimirum Angularem Chri,
ci
Tabulx
d:um
in
palmam
in
adeo Chriftianorum
ipii
Scholis obtinuerunt, ut
Hic videtis (mi Chriftiani) qua ratione Deus aperuit Ludum vel fcholam filijs fuis, jubendo nimirum , ut infantibus quoque
prx^epta Dominiftatimabipfis timor cunabuhs proponantur inculcenturi quinim6 etiam , ut in pedorc fuo przeccp -
ludimagiftri
hil
parum
vel ni.
de Bibhcis vcteris novi Teftamenti fcriptis fciantaut intelhgant: ctim tamen Deus in Ifprima fandione iua, tpa cum Moy fc
&
&
&
&
&
ta divina fecum circumferant , recordcntur corum loquantur de illis, fivefedcanc domi , fub tedis fuis , five percgrc per loca
&
prbvedioribus omnique ade6 populo tiraorem Dei inculcarcj ut nimirum ipfum prsccpta , ordinatiofolum invocarent , nes atque fandiones cjus oblervarent: Etenim minirter ejus Moy les , ex mandato divino univerfum populum Ifraehticum fic alloquebatur. Hzec lunt prxcepta , mores,
aliena tranfeant
&
& jura
qux Dominus Dcus vefter mandadoceam & vos difcatis & faciatis ca in regione, in quam proficifcimini
,
vedormiant, fiveambulent, fivefurgancNec folum recordari debent eorum , fed ctiam ea ad adlum deducere omnibus viribus vitam fuam fecundum illa inftitucrc : Et , nequando oblivifcantur eorum, fed in prxfenti mcmoria fem.per illa fccum circumferant,jubcntur pra:cepta divinapro figno alligare ad manus fuas in pcrpe-
&
&
tuam memoriam
bus
fint
occupaturi iliam
ut timeas
Dominum
xdium
fi
&
,
Deum
tuum
Quod
caturi
fihjs prarcepta , qux injungo tibi data ac nepotibus tuis per omne vitam veftram, obferva , ut quo vivatis diu- Audi Ifrael
&
vcr6 prsccptis illis divinis non obtcmperaturi fcd infuper adhuc ten ,
Deum
,
quafi
genda
minatur
illis
Deus
in
eum cafum,
Ccuti locutus eft cibi Deus Patrum tuorum, mel. Audi Ifracl in rcgione ubi eft lac
,
&
, quod veht eos delere de facie tcrrx. vis haec funt rediflimc a Deo ordinata ; attamen vos multas inanes ac futiles rationes in con -
ijeviflimas
Quam
num Deum tuum ex toto torde & tota anima & cx omnibus viribus: Etvcrbailla,
qu2
tibi hodie prxcipio femper obferva filijs tuis ca annunbuntur in corde tuo , loqueris recordaberis iliorum tiabis
trariumallegatis,aftruentcs, qu^djuniores
illiufmodi res arduas dc Deo Sc prxccptis divinis nccpercipere, nec intelligerc,'mult6 minus ad
&
&
&
propterea
illis
de illis , quando
bulaveris in via
rexeris
fueris in
,
ponenda
ufum
quando
tuam
lis,
cha Catonis , Bucolica Virgilij ,aIiaEthnicorum fcnpta , qus huc ufquc in fcholis Chriftianorum quotidiana ac ufitata fijerunt , quippequxmeiius juventuti convenianc : atquc prasterca etiam pcrlcgend:is elfe illis animi caufa, Comcdias Terentij
Sc
Plauti
cftDccs zclotesin mediovcftrum,necxardeatiraDomini fiiperce&; confumatte dc facie terra; Non tcncabitis Domii^um
:
&
tia
mundum
Deum veftcura.
ac coelum
Ex
'
DEPHILOSOPHIA MOYSAlCA.
narum ac cotius mundi cognicionem.
ver6 poftei
jaftis hifce
FoUu
illis
, ,
Tum
cant
fciunt,
f-undamencispro-
vitide
candem juventutem ad fcripta Rhetorum , Ethnicorum , & exerccndum in recicationibus orationum publicarum > qu6 reddatur tanco animohor,
movcndam
cire
qu6d qu6d
mida
&
Scut poflitea , qus de rcbus naturahbus &fuper naturalmus, atqueetiamdc Dci eflentia de creaturis divinis ac mundo
&
iixc
& magno
animoproponere: Quodemumfadto, putatis hbcros illos veftros eo modo imbutos atque inftitutos , elTc optimos ac dodis
fimos oratores 3c concionatorcs ita quide, ut nemo eos valcat difputandu ac edilierenj
&
cxor-
canem
do
demneclcripcurasnccvirtutem Dei fciatis- Anne aae6 fagaccs cftis , &per fpicatamcn non intelligitis , quidDeus ccs , k vobis requirat ? Neque enim animadvertitis , quod multo majori ac difficihori labore exfcriptis Ethnicorum ineptise illae pucris inculcenrur qu^m fi in timore Dei
mcndociti nihilominus haberivolunt , ac dilputaredeDcoaeoperibuscjui , inquibusrevcra mngis csci funt,quJlm lucem fugiens talpa
ejus, quae
:
6 miferi
&
vercmini diiputare de
non novifiis
?
,
Neqtieenim
nififolus
quif-
quam
novit
Deum
Spiritus
Dei. Quoniam igitur vos tanquam veri' Ethnici Spiritum Domini non habecis , at-
& prsceptis diviniserudiantur. Etenira,fi jnfans quatuor vel quinque annorumlegerc difcat decalogum & memoria eum re,
Deum non
cognoC-
quomod6deDeo
?
&
creaturis ejus
uUo
tis
folidae veritatis
fiandamento diflerc-
fuo fatis fecit officio. Pofte^ brcves uc , illis intcrpretationes funt tradends excrceant illas ad invicem per quatftioncs
tineat
,
aut fcribetis
cft
ad
illud
quaritc primiim
regnum
Deum
nam
ejus dcferuiftis
&
,
& dodricjusfilijs
loco
vcftris ac difcipulis
Ethnicam dodrinam
propofuiftis ac inculcaftis
&
&
proptereH
Deus vos in erroribus vct^ris reliquit , ita ut pcr iUam vcftram dodrinam Spiritum Sandum non habeatis : Sed p&r ledionem Scriptorum Ethnicorum in locoSpi* rirus Sandi Spiritum immundiim in fcnolas vcftras invitacis
,
Prophetis , &: Pfalmis facileproponi& inculcari atquc fimul etiam interprecationes eorundem tradi , itautper accuratam quotidianam exercitationem , illa omnia
liter aflitlic
mehus & rcdiiis perdpiant , inteiligant mcmoria rcrincant cum nulUs circa
& vos & difcipulos veftros inpoteftatem & fuam & fub coronam vel jugurri potius imperij fui pertrahat & redigat. Qyamvisenim in
icholis vcftris decantetis can-
quo
&
Sande
Spiritus
imea ineptijs Ethnicis diftrahantur pediannir. Atque h^c quidcm pie peraguntur : Hujufmodi infonnationi largitur DeusSpiritum Sandum b?nedidionem divinam , artem fcientiain &: intclledum.
&
&
difcipulis
ftudio prelegentes
fperetis
vehturum
&
Vcrumvcsba:c omniadimittitis , &producitis veftros Dodores Ethnicos , circa cos opertct vos mukuni laboris & moleftia;
proferre, anccquamdo<ftrinamiUam Eth-
ad vos Spiritum fardum : AttamerJ rionl illc , fea loco illius idolumveftrum Diabolus , advosvcnit : lllevobisin fcholis
mcnta
nicam
ftri
libcris
,
poflitis
tradatis:Sed vos replicatis,haberi etiam fimul apud vos fcholas alias , in quibus fcriptura lacra prslegatur , ne fcilicec in alterutro defedus aliquisdeprehendacur. Etc-
snculcare
ginti
a:quefimu!etiam,difcipuli ve-
plurimum temporis
,
vi-
trigintaan-
&
nim aliquascriam fcholashabfendaseffe, iil quibus Philoiophica tradentur,ca quidem, quae omnium optime Ethnici defcripicrint
,
Quibus tamen omnibus ita plavc perceptis , ut nihil amplius reftct quod non pcmoverint , non multo funt dodioaddifcant :
,
neque enim
res 5 qu^m Michael ille germanus , rcqce Deum neque crcaturas cjus cognof-
&
demom,quando quis plene ex Ethnicorum fcriptfs Philofophica prjccepta addidicit,facil<f eum cvadere Doturis pofl!c:Sed poftci
dorcm
Q^
('ifat-v
SECTrONISPRIM>, APPENDIX
6faruos delyrantes
uni
,
!
Quisufpiam
Spiritu-
one Spiritus Sandi eum invocant,atque ioterim diabolicam dodrinam tentant:quo. circa etiam juravit Dominus fe iltos blafphematores atque tentatorcs deleturum de
,
apud Diabolum Hlios ejus ac defcrtorcs DeiEthniccscfTe quxrcndam? Ciim tamen Deus ipfe atteitctur , fe folum cffcaturiginem ftpicnfe verum fontem
&
racie terrs.
&
Bjiuch,^.
tix.
An
,
vcr6 non
fatis
(iiperque intcl-
Schola ifta praedida.quamDeus ipfe inciTe dcbebat veluti Mater& ori, go Eccleil-e iux Ifraeliticx : Vnde etiflituit
lesiltis
Deum
,
amtotSaccrdotes, Lcvitx
Cantores
&
lam aperuilTc in qua juficrit fe folum tinxn , mandata fua oblervari fibi fuli infcrviri } Quomodo hxc conveniunc 5 quod conamini habere fcholam
&
&
ipfi
hteraium , atque fimul etiam Diabolocxtruerefcholam Ethnicam? Ncque enim potcllis fervireDeo& Diabulo- Ad hxc ctiam fchola illa veftra,
facrarum
quam Theologiam
in
dicicis
:
habctdeoplacentem
dionibus in Ecclefia Dei : Inde k Moyfeufquc ad adventum Chrifti legerunt, docuerunt didicerunt , ita quidcm, ut etiam ex iftis omnibus virtute Dci omnes ipfius creacuras cognoverint pleniffime , Sctantam fibicomparavcrintfapientiam , qua certo prxfciverunt fucurum,
,
&
eoDociorem
admittitis,nifi fcriptorum
Echnicoru rudimenca prima , vel omnimode etiam fundamenta totaliter ac plcne percepcritatqueimbiberiti Quippehunc dcmum idoncum eire ad docendamfacram fcripturam afleveratis , ita quidem, ut Diabolus in ucraque hac fchola vellra modo horrendo ad davum fedcat manifcttc homines ac pubhcc circumveniat ad fc alUciat. Proinde vos ipfi , 6 mi-
&
&
ibi ille
Dodores invenit ac diicipulos Icgentes ac docentes Moyfen Prophctas , abfque omni depravatione corruptelaac
&
&
&
&
fcrrimi diicipuH , h^c ahquando altius confiderate , excutice hoc jugum Dia-
buhcum
as
,
mixtura dodrin^e Echnica;. Quia auccm crederc nolebant , verum Melfiam jam exhibicuin efTe legcm atque Prophetas in Chritto illo praffcnte metam ac terminum fuum accigitfc idcirco Chrittus Ecclefiam illam ludaicam in Chriftianam Ecclefiam cransformavit , loco
&
&
convertimini ad
Dcum
veltrum,
circumcifionis
Baptilmum
inttituic
&
qui ipfe vobis ulcro fcientiam , artes ac lapicnciam ; Imo eciam Spiricum San-
dum &
tur
iltis
:
novas fcholas Dodorcs introduxit. Atque illi etiam unanimiter contra Ethnicorum dodrinam (Sceorundem Idololatriamfuntconcionati , populumadfo
&
&
&
Ecenim
Ethnicis
lum Chnttum rcmiferunt illum nimirum efTe verum Deum cum Patre & Spi,
ac
gentur
ritu
Sando
;
potentia
januis infcribantur
utialioquin
Deusad
pcrpciuam Utoruni memoriam fieri juffit, mulcoque minus aliquemvcl domi velruri, velincerdormicndum vel interambulandum vel intcr furgendum recordari illorum, aut loquidc illis:fed concrarium po, quod nimirum omnes omnino a:des,parictes cccnacula,feneftr2,
peccacorum noftrorum caufa aftumpfifTe. crucifixum cfTe pro peccatis noftris, atque hac ratione k mocte setcrna nos re-
&
demitre mortuis
tertia
quoquc die
rcfurrcxiflei
,
afi.endifle in
,
ccclum
federc ad
Echnicorum fapicntum lentcntijs ac didterijs, ioco Dci,atque timoris &: pr.xceptorum divinorum funt complcti , ne fcilicet domini
,
,
culcrijgladij
fiamea:
& annuli
unde venturus fic judicarc vivos & mortuos. Hxc dodrina temporeduodecim Apoftolorum & pofteorum difcellum longo tempore inpleno fuit vigorc , explofa omni Ethnicorum
,
,
dextram Dei
Dodnna &
illi
rum combuftis
Ethnici
,
donec tandem
perverfi
rerum ittarum oblivifcantur unquam Dodoris fui & dodrinxejus. Hoc jam ver^
,
qui etiam ante Chrittum natum extra Dei Ecclcfiam in prctio Authoritate fuerunt , rurfus ll-fe per Iibrus
&
eltimpudcnter
tencare-
Etcnim
fuos
at-
Deo aperiendarum Ethnicas fcholas itti homines crigunt atque hac ratione Deum blafphemanc,ancumances,apud eum non igi hoc ncgocium len6 ncccordi illieirc: ^rtcproindc lc quoquc proptcr hancfuara
irandati divini tranlgrefrionem , nuUi pcnitus pcenae fubjugandoselle, tentanthoc
immifcuerunc vencnuin fuum inccr ipfos feminavcrunt , ac So^ phitlicacionibus fuis mulcos Chriltianos k fcmel agnica rccepca fide Chri-
que
&
&
pr.-cterea om, acquc nes Chrittianorum fcholas libris fuis repleverunt uti hoc quocidie in oculis
ftiana aveiccxunc
ip
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
Ijhifmatum tcchnis obtinuit , ut non foum multos Chriftianos k vera.fide feduxerit
caverit
lis fuis
,
Fol. 62.
ei
,
entur
nequid Chriftiani
admifceatur*
Lietantur etiam
erant refidui
,
uc Ethnicos
illos
Ubrosinfcho-
quando audiunt vel vident abominandos ftios libros in tanto apud nos pretio honore cflc. ade6que eos non lolum publice in fchc-
lumme
&
&
lisnoltrisproponiacdifputaricxillis
fed
ut tol,
,
lantillos
&
fummoveant ex
,
fcholis
illis
at-
fublatis
a-
inftituant- Proinde ut error abominandus horrenda obominatio cx Cliriftiana Ecclefia tandem aliquando extirpetur fcholx ab illis re-
&
conciones quoque in fuggcftu ad populum ex ijfdem haberi , lentcntiafque ac dida illorum pro noftrs dodrinje rcligionis confirmationc allegari. Vnde iterum hoc maximum malum emergit,
&
&
&
purgentur , magiftratus in illud ferioanimadvertet , &ludimagiftxos coget,libros cjufmodi Ethnicos abolere igne confumere. Quo fado verbum Dei
&
quod , dumpernoftramChrifluanamdodrinam Ethnicos convertere conamur, tamen nihilominus interim , ncgleda Dei fchola Ethnicorum fcriptis utimur: lUi concludunt , noftram dodrinam omnino falfam , atque fuam e diverfo vcram
arque inculpabilem cfl!e. Proinde eciam malunt in confeflione fua Ethnica pcrfiftcrc
,
ftrenue crcfcet
&
firmiter pcrmanebit,
non fecus ac tempore Pauli fadum eft in Ephefo , ubilibriquhmplurimicomburebantun Et enim, quis avertere fummo
qukmadveramChriftianamfidcra
&
converti , maxime ciim nos ipfi etiam, qui Chriftiani fumus , iftorum opinionibus
altipilemur atque ita Ethnici efficiamur: Haud cogitantes , quod Deus impunc
vere volucrit
malum
necelTeeft, utcau,
ne infans aliquis cultro Ixdatur , adimendus erit ei cultellus <Sc removendus. Quando quidem igitur per libros Ethnicos tantum Eccldiz Chriftians damnum infertur, merit6 omncs Principes debent in id incumberefedulo , ut primo quoque tempo'
ftm mali
tollat. Sivis
Ethnicos Chriltianos non fiquis voluerit Ethnicos ab Idololatna fita talfa atque fiditia dodrina ad veram Chriftianam Ecclcfiam convertere , longe alia via modo infiftendum cric : Quippe non foliim libri
iltos
ferre
hoc
net
Qu6d
fi
&
&
dodrinam Ethnicorum & libros eorundem cx fcholis fuis toUant fummo veant , igncque comburant , & fevere & fub graviffimx pcens comminatione iinprcfrioncm eorum acque diftradionem
re
ipforum omfies ex
clefia
&
fcholis univerfa EcChriftiana eijcicndi erunt comburcndi , fcd etiam opcrtcbit falia iplb-
&
&
rum dogmata
prohibcant interdicant : Ac praeterck etiam cum dodis , peritis ac prudentibus viris confultationem atque delibera-
&
&
tionem fufcipiant , qua ratione polTunt ubique locorum fchois ad praefcriptum mandati Diuini inftitui ac aperiri , in
quibus folus cimorDei& praecepta divina unk cum Prophctis , Pfalmis , Evangelijs
acprjeceptorum divinorum dodrinam una cumfacroSandoEvangcIio , conltantcm pio Zelo profitcri concionari. Hac
&
&
enimrationedcmum
telligent
,
illi
addifcent
& in-
ac politicis lan(f^ionibus Moyfis , doceantur prslegantur. In illud etiam fimul fummo ftudio accurata dili-
&
&
&
fus
venenum
illud
&
Sophifticatio Ech,
Deus Creator, redcm.ptor , protedor falvator nofter , &: quod falfa iplbrum dodrina Idolatria m totum ei difpliceat Sc fit damnata tum vel maxime etiam quod omnes illi qui nonfuntBaptizati , ncquecreduntlelum Chriflxim elfe Filium Dei , nullam in fe vitam habeant , fed cum Diabolo func condemnandi : Ciim c diverlpilli qui
quis
lic
&
&
nicorum aliquibus obrepat atque hac rationc totum negocium viciflim everlat.
Hocmodorefiftipoflitdiabolo
&
malum
in
Etenim omnia ipfius opera func inania, nec quicquam aliud fomniat praeter folam inanitatem , qua homines a Deo abducit. A quo monitos vos velim , qui eitis
,
Chriftum crcdunt , fint cum eo relurreduri atque harreditario jure occupaturi rcgnum ccclorum , in omnem jeternitatcm illud in fumma laetitia ac gaudio coram fade Dei poflelTuri. Id quidcni ctiam , qu6d omnes Chriftiani liimm^ in votis habent , utEthnicis quoqueconin
&
tingat
&
at fimul
cum
iplis
;
regnum
fi
Dci obdneanc
tur..
cis
&
poflideant
mod6
difcipuli.
Porro hoc eciam auditu mirum eft , quodludsi , Turcx , Ethnici libros nollrostantopeL^oderint , ut non folum non legant ilios , fed cciam pro fcelc.e
&: peccato reputent , faltem aliquod ex illis
fi
cceli
&
,
aperca elt
qui ad Chri-
manu
lua appreilli
religi-
vos Ethnico-Chriftianorum
patroni
fchola,
onem
ac
&
tu-
rum
&
ludimagiftri
quanciun.
Q_j^
SECTIONIS
tum damnum
PRIMyfi
APPENDIX
&
&
malum
in Cbriftianam
ve vobis videbitur timorem Dei Sc prx' fallamEthnicocepta divina defercre rumdodrinam confedari ? Anignoratis
Ethnicorum numina
diabolos
,
&
hquibusillifalfamfuamdodri,
nam
artcs
?
vaticinia
&
pratftigias funt
quodetiambacveftra Echnicorum Scriptorum profeffione , anfam ipfis Ethnicis prsbeatis,quo minus Chriitianam fidem ampledantur : Sed , ut in cscitatc fua adhuc obftinatiores perfevercnt. Dcus fan-
, Diana, quid Sybillx ? Quid foeminx montanx Pygma;i? Quid Dei fj Ivcftres?
mutuati
Quid
fuerant Apollo
luppitcr
Quid virgines feu Nymphx aquatics ? An non hos omnes in neceffitatibus & difficultacibus fuis confukjcrunt ? dcferentes
minis a falutc acterna impediti interitum, pcceCiSc vindicabitcx maiiibus veftris. An vci6 ctiam non putatis.futurum.utvos, injudicionoviffimo difcipuli vcftri,quos Ethnici , quos impei Dco abduxiftis diviftis , qu6 minus ad veritatis cogni,
&
,quitagratiam atque roifericordiam ulcro offerc, quod velit vobis pra:tcrita, prxfcncia futurai im6 ver6 admiranda magna myftcria unacumThefau ris fuis apcrire rcvclare. Et ver6tamen nihilominus vos agitat dementiajUt ma-
interim verum ac
unicumDcum
men
vobis
omnem
&
&
&
&
litis
illius
oracula fe-
iJli
quidem
j
quod
Cliriftiana: tramite
fcdiixcritis
ad avia Ethnicorum
,
hi vero
qu6d
publica
pt-a:le-
dione corum
,(Sc confiliaabijspetere,falfamque& commentitiam illorum dodtrinam provivo' tradtare , quam ver6 movere DeoSoli adh3:rcre& lalvari. AnnonnoviftiSjilium elTeDcum forteni ,zek)tcm,
qui
&
bus fuis
ita
qui-
requiric
&
dem
rint
;
ta ac
cipia& fundamenta apud vos non audivemulco minus fuerint admoniri ad defcrcndam filfam do(flrinam &Idoloiatriam ac ampledendam veram religioncm
Chriltianam
,
&
& quxrcadum in
illa
Chri-
At ver6 tamcn vos ncndum ha:c ita futura creditis i fed magno veitro malo tandem aliquando nimis
thim Salvatorcm.
veraeireexperiemini.
&
&
Vel an forfamle-
ex
libri
feptimi capite
i6.
Tabuls Revelatiouis Majeftatis divinse extrahitur ,inquo probatur, qubd quibufdam iftius feculi, fpiritus fandlus
coiiceditur : ubi etiam declaratur ,
qu6d miracula
juxta
& in exi&
mali caula unica tan
carnalia
cximic'
tueri
&
fplendida acqueignea:acille
ttim funt
nabilia
,
ilia
atquedam,
tamcn fplcndor
cum
quemadmodum injulti
,
fcorta-
fuonuUaccnusconfpicitur , fed latcnc ilta omnia corporeos oculos , ut pote , qui deniis tenebris funt obdudi atquc impediti ade6 quidem , ut vixSoUsfplcndorpenetrare atque illuminarc cos valeat , ut pofHnt vifiDilem hanc lucem pcrlpiccre Et , liccthi creaturas Dci concemplarifandi in clTentia fua ilnt admodiim inagni , ac prxcerck quoque ipfum pellucidum ccclum una c^um aere , fpiricibus atquc Angelis iftisomninofit repletum ne-
tores
lafcivi
,
&
incorwincntcs
,
Sodomic.t
avari
iuxutriofi
blafphccf-
mi &c.
Ita
tus Spiritum
iandum
aut
Angelum in
: ,
&
etiara
alicui
vidcbunt
qualis
ritus etTentiam
illa
perfe
eftj
videre
Stephanns clTentialitcr confpcxit Gloriam Dei fimul cum Chrifto lefu , protinus tamen ille mcndacij ar,
uti
gueretur
&
pro incantatore
,
&
cnm
venefico
mo
tamcn mortalium
rcputareiur
bub
Beclzcquin irno ctiam omnes illum perfequerentur odio infcftilsimo atquc ad pocolludcnrc
;
Itrcmumquoquelapidarent.
T-inrn-
: ,
'
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
Tantopcre nimirum ftccoccatus
cft bic
FQl.tfj.
que opcraciones
fidei
ex dodrina illorum?
illius rci
mundus
ut
nemo
credac
cam
Deo
Qui
ctus
bri
fic ,
ut nullus vidcatur
eftc-
gratiam homini poife exhiberi , utvideat aliquem fpiritum : Haec incrcdulitas prodi: ac indicatfalf^ Chriltianos , quorum fides ne magnitudinem orani finapis cxxqoat , quin potius rrulla prorfus : Pro Chriltianis tamen hi ipfi ac pro Filis Dei haberi volunt , ctim tamen nullam babeant
&impcdiunc, qu6mi-
dum.
liabccis
nimirum
^dan , qua alicujus fit cffcdus viva ore tantum credunt , nullatcnus autem corde , adc6que fufficere fibi putant , fi
orctantiim&
tur
,
&
labijs
fuisfidem conficean-
ctim interim
fit
,
qukm remotinimum
tur Oriens ab occafu.
miraculis , quippc figna Ula in Primitiva tanrum Ecclefia fuifle neccflaria , ut per illa infidcles ad Chriftianam fidcm convertercntur : illud autemhac noftraastate non amplius dcfidcrari , fed fufficere, ut fides hominibus pcr concioncs iine miraculis
Ipatioac intcrvallodiftct
quim
icjungi-
proponatur.
?
Ego
Radicarc oportet pcdore , atquc exinde fidcm in corde prof-crrefrudushofurfura fuccrefcere mine Chriftiano dignos. Proinde fruftra hi fidem fuam jaditant , ctim ne mi* nimus quidem fructus fidei in illis depre-
velimadunummihirelpondcatis
fecitChriftus
in
&
&
hoc
,
mundo
ica cft
Quifnam ex ilHs fidei fuae hendatur. magnitudine &ct)nftanti3 rcftituit proximoliio ianitatem ? Velquis ipfe peream convaluit ? Quis vifionem aliquam divinamfidcifuse virtute confpexic ? Vel quis ctiam , per ejus veritatem acconftantiam memorabile aliquid aut notabile obtinuit? Prodcat vel unus faltcm ex multis miilibus millium , atque indicet minimum duntaxat fidei fua: efFedum. Sponfioncm fcccrim ego , nifi omnes ficis xJidluri quodtilJum Decurionis lanarc nonpotucritis atque fimul interrogaturi , quid namfit in caufa , quo minus volucritis illudpra;ftare : Scd refoondcbir vobisDominus , quod impoflibilitas illa fit pcnes incredulitatcm veftram : Si non poccritis ccTtd aliquid operari , fidcm veram non Quod fi fidcm veram non hahabetis bctis , Chnftiani non cftis : Sin autcm non cftis Chriftiani , quid ^lorianiini de fide Chriftiana ? Prscludenda fanc' eifet
: :
Qu6i
atquc
,
&
& anima
,
fanaverint
ita
Daemonia
jxiltcris
ejscerinc
cxcmplum
reliquerinc
qu6i
in
doccndo populo
&
fanandis argroto-
tur ? Vel
mundum ho
modo
? Itc in
mundum
univerfum
crit
,
& E*
lalvus
vangelium annuntiatc
qui crcdiderit
erit
,
omni creaturx,
& baptizatus
qui vero non credidcric , condemnabitur : Signa aucem , qun: confcquuntureos,qui crcdunt , func ha:c. In nomine meo eijcient Daemonia , novis linguis loquentur
,
&
&
fana-
ha:c gloriationis
& jadantia:
efletis
,
via
& ex-
cCiam crcdences edent miracula mult6 majorahis, qu^eipfeSalvator cdidit. Ita etiam Dominus opera fua per internuntios fignificavit , nimirum, Matth.n, vidcre csecos , claudos ambularc , le- u\c.7.
,
Im6
communicandi
fieret
,
donec promiffio
profos lanan
mortuos
nuntiari
veftra
:
&
"
*'
meliorem pleniorcm fidci informationem Qiiamdiu autem hoc non fit , Iwbcndi cftis pro Ethnicisincrcdulis , occxibcietatc Chriftiana exterminanda : Ignominia namque Chriftum afficitis , dum noin mcn cjus atquc fidem profitemini mendacijs vcllris dcprehendiminiEtein Scholis Chriftianis
&
debeat , quid qoa dcbeant dicere Dodores veftri , raiione oporteat cos fidcm fimul cunn
ita videtis
,
quaiis efTe
dodrina
in Scholis
vcftris
&
annuntiare
<Sc
&
nim
&
&
mortua
nihil
om-
Citra&extra frudusfidci veftrsedocecredere^non aliomodo habcndum cft , quam illud , qnod clt Ethnicorum infidcliam , qui ncque fidem annuntianc,ncquc frudus fidei operantur Qiunim^ ecia
re
&
nino in nomine lefu prsEftet auc cfficia^ Vos Magiftratus , quam curam geritis Scholarum veltrarum ? Quorood6juvcntus vcftra in fide informatur ? Vbi funtlibriveftri Chriftiani ? Qua ratione proponunc Dodores veftrj Moyfen , Prophetss Evangelia una cum Epiftoiis? Qviando tandenfi t^jbffqucncurfrudusat-
&
&
lo
tamen fado eam comprobass : Ecenim oportet fecundura Dei mandatumconjun opera : Scd aufit abquis gi dodrinain
&
acccdcre
qui fanct
&
fide
niiii
fi!a
asgrocos
qui prccibus
,
&
jcju-
D.Tiix)nia
eijtiat
aliavc o|x'ra
ilj
Chri-
'
SECTIONIS
Chntlianaexpediat
fitis
:
PRIMyfi,
,
APPENDIX
,
Nonne ica
eft
,
quod
illum
,
favoris
in
continenter
affeveraturi
eire
Samaritanum
li
cu-
jus virtutc
vero diabolus hoc prseftare poteft, quid nani vos potelHs ? Vel , anefficacior cftdiabolus quJim fides veftra ? Oportet
Quod
quofandi conceffione , fit invocandus, modo dona i(ta divina una cum fidei confirmationefint impetranda atque obtinenda-, ita utfanari in efficaciffimo illo nominc lefu Chrifti omnes morbi , dxmonia
cijci,& increduliad veram Chriftianamfidem converti poffint : Circa hoc occupari
oporteret Doctores voftros atque Ludimoderatores. Verum perfuaderi ifthsec vobis
&
vos per fidem in Chriftum leium eijcere Dxmonia : Sed vos hoc planeinvertitis
&
diabolo illum honorem attribuitis , quod hoc atque illud efficiat, quo quidemipfo fidem veltram debiliille vos obfidec , labefadat. Egregios vero Chriftiatat Quando unquam diabolus ullus eij nos
non poiTunt
Vnde etiam
fit,
ut
ne gra-
&
&
!
vocare-
Quomodo
Deo oculorum
ciet alium ?
(teret ?
Quando unquam
anima
tos corpore 6c
lanavit
Et fiquidem
,
.'
Ade6 nimirum
neque
diabolus
tam magna
praeftare porelt
ubi
Protedo
,
frigidi eftis
& ofcitantes
Chriftiani
emerim , utpote per quam nullum penitus crtedum valetisproducere. S^holae veltrac
partim Ethnicx funt partim Chriltianse, atque hinc omnis mali origo dum liberos veltros ineptijs illis corrumpitis , quo minus poffint vcrumfidei Chriltianxfundaampledti :IIlicEthnimentum aflequi
, ,
pequojameftis tantopere
pati
tis
,
& occu-
ut in cxcitate
i(ta veftra
,
facra
cum profanis
&
&
que fandos ejus in eflentia fua cognofcatis aut vidcatis. Convertimini tandem, repurgate Scholas veftras, corda veltra emundate,invocate in Spiritu fando , ita demum
confirmabiturfides veitra , ut poffitis figna edere fidei veftrs res fpiricuales con-
Scientieipfispreleguntur, eorumlibri atque altitlimo interim filentio prxteritur, qua ratione Deus pro benigna iuse Gratis,
&
&
tueri.
Meinbrum
bulas
hujus appendicis tertium ex cap. loy. lib. f. Ta' Revelanonis Majeftatis Dfvinae,inquoadverfus Peripateiicorumde Lapidis Ceraunij creatione agitur.
nequit, ex aere aliquid in terram decidcre ac deijci- Et , fiquando ranx, vaccx ac vituli aliaque miraculofa decidunt,
ut crcdat
,
durum
ett , eos ab ineptijs fuis avertere, ciim tamen fcire illos oporceret , lapides
ittos per Angelos Dei prsparari ac defuper immitti. Animalia etiam ifta fuperioriDUS
exiltimant
in
lijbito vi venti
vcroaudiunt
jaculumtonicrui
velutiex
aqua nafci , uci ancek brevibus indiaerem quoque ipfum cceluna ex aqua fadum atque etiamnum aquam
locis in
cacuiB e(t
e{fe:
la
&
pellucido aliquo ChrKtallo politum , aut etiam Ceraunium lapidem albo cccrulco,
,
omnefquein terragemmas&metal-
ex aqua oriri
fieri
quod gemmaj
ex aqua
,
micti
quibus xdes
turres ,arccs
im6&
&
nonnunquam
conijci in
il-
haec inferiora
atqueitafilicesquoque
dorcm furfum
partim oblonga nubcs attracto nafci , partim rotunda forma conltringi, atque ita concrctos, ruriiam vehementiore calore vires llias in nubes humidas exerente , cum impetu deiji-iacdeturbari: Hscnimirum elt illa cantopcre decantata Philofophia A-
&
&
no celebratur. Quamvis autem h3rc& alia pro explodenda Ethnicorum dodrina plurimis in locis fxpiffimcdifputentur, profolidis ventatis fundamentis Chriltianorum confirmentur annuntientur nullus tamen inde efFedtus verc rcaliterfequirur. Siquidem etiam-
ponantur
&
in coctu
&
riltoteh^a
utdolendum
fit
ita futiliter,
inepte ac ridicuk , eos de miraculis Dci loqui,dum vera; (cientise tergum obvertunt, mcndacibus i(tis fomnijs; loco veritatis utuncur & dclcdlantur adcoque ctiam ja-
&
numhac
noltra xtateviderelicecquara-
&
&
urbibus
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
oppidis legantur juventuti inHrbibus culcentur , fed initiper etiam immenlis commentari js , non iine lumma devotione,
labore
FoI.<f4,
&
&
pravare
non erubefcant
fitexpli-
fudore tam ab Ecclefiafticis, qukrn fecularibus illuftrentur : in quibus varie difputatur de immortalitatc anims,
&
Quis
quam hominibus
utvenenumEthnicum ab
hauriant,at-
adionibus , alijsque ac de ejus cirentia rcbus plus quam notorijs , ita tamen, ut nihilinde fublcquatur aliud,
&
que una cum magilbis acdodoribusfuis efficiancurfilijperdicionis. Veriac fynceri Chriftiani hoc a Deo mandatum acceperunt , ut Moy fen
ca lambendo detergat vitulum , vitulus enira ille tum nihilominus manet- Eodem,
& Prophetas
im6 Chri-
ftum
tur.
inquam ,modofe
di sloflas
res
habetcircaiftiufmo-
Dominum luum audiant & fequanAb hifce igitur omnes Ethnici Dodoremoti funt
,
res ac difcipuli
& exclufi
:
aiTe-
Ethnicorum fcripta comminifcantur , illa tamen , uti ab initio erant, itaetiam ex poft fadomaneantvenenata ac damnata Eclmicorum dodrina Atque adeo etjam illi ipfi Dodlores reverendi , fi Dijs placet quia lacram fcripturam e mamulta ad
: ,
cum inquit
mecum & verbum meum non audit, me eft nequedircipulusnieuselt: Qui non colligit mecum difpergit, qui me non fequitur non cft me dignus. lam
contra
,
,
Qui non
ver6 Ethnici
ciunt
:
Dodorcs
nihil
horum
fa-
nibusdimittunt multoties
,
commentis non redc intelligantautaflequantur quid fit anima , quid fpiritus fan,
neque enimMoyien audiunt, ncc Prophetas,nec Chriltum : Quodfi audiunt eos, contemnunti difcipuli eorum dici non poiTunt, fed ab ijs feu ex numero eorum
iuntexclufi.fiexeorum numero funt exclufi , non funt filij Dei lcd impij, fi impij
,
habitationem ac fcholam fuam habeat : tantopere ni-nirum fatuosillos exagitac Ethnicorum Scriptorum dementia, ut iacram quoque fcripturam ex traditis
&
funt
non
confequcnter a ejedifunt.
&
Deo penitus
rcmoti
&
rum mentes
explicat.
,
Dci
gcneris deliria
qux
obfcrvantur in dcdc:
Pruindc quoque omnes res verbo ducunturDei gubernantur moventur Hoc nolunt admitterelapieteshujusfecufed pcculiariierlibiconfi^guntopinionem , qua itatuunt naturam omnia pera,
cus
bit
id ta-
tandcm aliquando
,
judicabit,
Sapientes
quippe,
gere
&
Dcum
operari omnia.
in tertias opcrctur
eorumfigmenta&
,
& confervet
,
quam
pura pu-
quidem per fecundas &tertiascaufas:atque itadelirantesillifapientcs vel ultro intelligere nolunt , qu6d
Deusunice perverbum fuum.nonaucem
perullaaliamedia, atqueita etiamnequaquam per iftasab illis allegatas caufas , fed in illis tantijm operetur. Primumcorpus,
&
&
cuiquc creaturs bencdidionem largitus clt attribuitei , ipla ob temperat , atque verbo illi ac juirui Divino obfequitur.ac ne latum quide ungucm ab co difccdit- Omncs omnino creacur^e in metis acterminis obedientiae divinx pcrfiltunt.homincexcepto, qui aDcorecedit, contemnitprae-
&
cepta ac
dodrinam
de-
nimirumaquam Dcus madidum feu humi. dum per verbum fuum creavit ,atque hoc ipfum etiamnum hodie polt lapllim tot mille annorum humidum manct NuIIa iltic videtur caufa alia qus aquam humcdetvel madidam reddac ,fuper&inaqua Deus condidic acrem ucnatct fuperaqujs
: ,
,
pravat
ipfi
& & impellat ac da & ordinaciones atque traditioncs fuas prxverbum Dei compellit
, ,
alios
ut
moveat
illas
atque
in liqui-
fufili illa
terant
quias
Verbo Dei fanctos invocenc relifandorum pro facris vcnerentur, orent prodefundis facram atqueaChriftoiniticutam canam lubunatantum fpe,
,
&
dircdionem tem,
cic adminiltrent
&
fiqus funt
alia iftius
nubium, fulguris,
conitrui, ignis
Chalina-
Q^4'
tum,
,fulminis,
aquirum
caloris, frigo-
tis,humidit3tis,iicciutis
&
aliorum id
geotfi-
animarum vcltrarum
iUa
lalute agatur.nififori
fit
&
jam
fuftinuit lua
ejus.De hilce omnibus fecukres ilU fapienfibiconf^-ribunt tes feu Philolbphi libros quiin quibus ne mire ineptos ,
pundum
in aAis prxtcritis fuit dc, prchcnia vcra , atque mcndacia vcftra ac maUtias dctexit , caque ratione vos cum \ibris vt ftris ccnfudit , r.t non magis , quam
&
tiem unura , ncdum intcgra Ucera vcra clt, fed quicquid ex cerebris eorum in calamum atque inde ulcerius in chartam dimanavic , hoc tancum in lUis legitur , quod nipucum hil proriijs eft aUud quam purum mendacium- Qiiin imo cciam ipfc Spiri,
de-
galie
eftis
,
Nimirum
mundo
univcrfo
rifui
&
ludibrio, ncc
quicquam ma^is
in
tus orisin lapicncibus illis omnino menda}< nihilominus Os: falfus cft t volunc tamcn iUi
fapientcs vocari,& conanturaUjs perfuade-
habetis.quam tJnttum ficripolieinfcdum. PorroDeus eciam lucem , Solcm fteUas,diem ac Lunam noctem verbo
votis
&
&
re,ut Ubros fuos ance omniadilcipulisin SchoUs fuis proponant , ac probc eos in iUis cxcrceant , qu6 dodiores indc evadanti
confilkre
liio creavit
,&
lila omnia fecundum verbumiUud munera fua obeunt. Vbiigi, qux pcragat ifta ? Nihil planc ufpiameft, prastcr unicum fblum Vcrbum Dci , quod ifta omnia operetur. Orbem tcrrarum Deus Vcrbo fuo condidit Sc firmavit ; iUe igituretiamin verboiUo
namque
in iUis
totumomniura
rcUquarum arcium fundamencum Attende autcm quhm futiUter de iilis jam commemoratis rebus fcribant , unde nimirum nu,
&
gus , fulgur , lapis Ceraunius aquarum intempcftates bonx ac malas undationes oriantuf. Profed:6,ne ineptiora quidem fomnia aUcui obvenire poflent quam quipinbus afini illi rcs commcmoracas de
,
firmiterconfiltit
&
Fic
buni cognofcunc, atque adeo etiam faeram fcripturam contemnunt, ncque leguntin iUa, fcd deUnjsfuisduntaxatincumbunt,
&
Quod
Deus, ut terra omnis generis plantas per femina earundem profera:t , hoc omnefccit iUc in Verbo Dei. Vbi igitur natura vcftra Pcripatetica quK producat ca ? CondidiC ctiam Deus omnia animalia in terris , in aere , in aqua , atque ad poftrcmam ctiam hominem ex terra fecit,atque verboluo Sacrolando bcnedidionem iUis divinam
,
fi S>
impertivit
tur,
ut creleerent
multipUearen-
quo lib; os & volumina fua mendacia evolvciuncvera de acre & tempeftatibus invecirniffcnt Quod niminjm non eo modo
;
& replcrent
terram.
Hxcomniaquo-
C3 iUas fclc rcs iiabcat,atque iUi inUbris Scd, fuis raendacibus de iUis fcripfcrunt ;
que Verbum Dci efficacitcrinde^mundo condito ufqu^ inpra:(entem horaminho^ animaUbus quibuscunque e(l minibus
&
&
&
fuos fdciat vcntos,dc flammas igneas: quidem omnia fi cx BibU js facns dcprompta
Qu^
aUquando in peculiari Ubro iUorum omnium pro parte dciineacio fiet, quo vos afdeliones mendaces cum lUis ve(trisfigmcntis &deUrijsfugcretis?
at-
quam mirabiUter
,
lcfcat
&
,
rent tonicru,
res
uc ad arces
quonam unquain
vericatis prsecextu
aUavel\radeUria , 6 mendaces impudientiflTimi , contra expreflam (acrara icripturam probabitis aut dcfendctis ? Nunquam videUcetiUud
hic
&
operatum eft hominibus&etiamDei in animaUbus num idem operatur. Vbi igicur nacura Ari(toceUca ? Proindc nemo non inde pcr foUda vcritatis fundamcnta inteUigit , quoi cmnia per Verbum Dei creata fint , pec idcm quoque verbum , in indito fibi primitus in crcacione curfu dirigantur , gubcrnantur , moveantur ac ducantur ; Pro ut ctiam acc in verbo Dci natat , per con ftitutos ad hoc Angclos Dci ducitur quo quomod6 Deus vuk: Arque itaetiam cx mandato divino per Moy (cn difEciles tempe(tates movebantur concitabantur in /Egypto fecundum voluntatemdivinamprxtcr eum nemo Etcnim Dcus folus clavcm tcnet ac clavum tempeitatum, omniumque aiiarum rcrum opcrationum, quibus movec Sc impcllic horfum rctrorfum,proUbituac placito fuo,nec quifquam iUi in eo uUuraobitacuIum, impcdimen* tum aut rcmoram obijccrc potcft,nuUus cci^m I
,
quam
&
&
&
&
&
&
&
&
DEPHILOSOPHTAMOYSAICA.
etiam adcft
valct
,
Fol.^rj-.
illi
coadjutor, nuUa
ibi
natura
nonnullis
dequa
delirantesillifecularestam
attamen
,
ardua ac
multa garriunt ac fcribunt, quibus exca:capellicere cosad mendaciorehomines ruin fuorum libros conantur , kquibusta-
maximi momenti
&
&
incii cavcrc
lucis.
fibidcbent
utlibri
&
ifli
profpiccre
filij
Vos
modocfficite
mendaciorum
mendaciorum
libri illis
affingunti fed ex
Dodoribus vcftais
ut de
&
dcprchenderint
diligen-
cum omnibus
,
circumftantijs inde
accerflant
in
providentiaDivina Thefaurorum arcis induci provenirc , ac defuperin hunc mundum inferiorem demitti, quo , fi quando tempeftatcs periculofe fuboriantur , in vocare Dcum poffint,utvchtilludtempeftatis periculum cIementcravertere,&Iocoejuspluviam benignamlargiri , atque infimul etiam frudtus terrx , un^ cum hominibus pecoribus ab omni malo de-
&
&
&
ex-
fenderc.tueri
etiam circa haec omnia confiderent alia, quscunque cederc poftunt in honorem Dci.
lib. 7.
Tabulas revelationis
extradtum
In
quo Angeloruraoificia
&
adlusdejcribuntur.
Rimus
inter
Angelos
eft
nldgnus
ilie
corporales inter ccclum Sc terram atque ade6 etiam in ipfa terra , per motum pera-
guntur
Spiritus
&
&
radicali rcsomnesviomnigenos connedir , terrs frudus in verboDei protrudit. Hoanimalia omnia moventur per mincs verbum Dei , ut pote , per quod acceperunt benedidionem ita ut in rnotu illo
&
&
&
mitcunt in tcrram,&
fic
in ceteris:
,
Omnes
&
"^*
j^^
'^'
tamen fimul
fcrviunt
Dco
:
dum
volunra-
efti? foliciti,
tem
ejus inrebus
,
cceiis
in a'cre,in
nibus
Angelis, aut quid de Sandlis Spiritibus illi cx mandato leu verbo divino cgerint omni tempore , atque etiamnum agant,
fed contcnti eftis Echnicis veftris
liftis ,
&
rijsacmirabilibusmodis
elicere fas cfticap. i.iib.
Evange-
Porrofciendumefi:,qu6dpermotus aer
executione prarftat , perficit , quippe , qui per Angelos
,
^^'
MA^ml'.
omnia illa
qus
,
in officij fui
Prophetis ac Vatibus : Vnde non cll: mirum , fi nefcitis , an illi aliquid agant quidnam operentur. Sed fciatis velim cum
&
difcipulis veftris
aeri pra;ftitutos
in
verboDeiSpirituaH-
ter
ordine
Eo-
pore inde h principio ufque in prarfentem horam fuerit per fandos fuos Angelos operatus.
&c.
Membruraultimuraex capire^S. lib. 7. &cap. io(J.lib. r. extra> (^um.in quo atpericatem & duritiem ejus in loquendo ad Chriilianos Ethnicorum difcipulos exculac & op^ timumfinem , adqueraomnesejusfer' mones tendunt paucis expli-.
,
care videtur.
prae-
1
1
.
, ,
gravius eft ea audire:ac dices haud dubie, hxc nimis afpere ac duriter fcribi ju-
re poffit
qui
non Deo
&
obiequicur
&quomodebeant
Chri-
dicari
Scire
aucem
ce
velim
quod uni-
do
&
fibi
SECTIONISPRIM^, APPENDIX
Cbriftiani , ne incidant in retia diaboli .
De
una
ce
illa
evadcre enitantur
cum omnibus
tiat
Epiftolis Apoftolicis
cnun-
hxc verba: quod adverlarius vefter diabolus circumeat tanquam leo rugiens,qu2eKns, qucm devorct- Finis autem, adquem
tenderedcbetquilibetChriftianuseft
,
,
ut
qusrat lucem omnimode eflentialem at mundani , tcnebrofi Sc Ethnicje dodrinje fedatores non animadvertunt tantam lucem in primo hoc capite Genefeos accenfam cffe , ac prsterek etiam lucis iftius iplendorem non oblervant, atque inde prs caecitate fua neque Deum neque crcaturas ftias neque etiam feipfos vident : Idcirco voluit Deus , hanc illis declarationem ad agnofcendum lumen illud praefcribi , qu6 intelligant, quid fibi velit hoc ejus Vcrbum
,
quibusjam tumfunt collo tenus immerfi, indequead nuUius &ne vcl infimae quidem etiam crcaturs divinae cognitionem pertingere valeant , ut taceam interim , quod etiamhoc Verbi Divinilumen intotuma fe exmrbaverint ; Quando autem Deus ipuniverfo mundo lumen vcrbi fui Difis vini atque ade5 ctiam cognitionem omnium operum fuorum prtedidlo modo accendit,& hanc infuperdbclarationemprxfcribit, monere eos hoc ipfo vult, ut ex iftis
&
tantoperc fiDi defideratis, tanaliquando ad ejus lucem cmergant, eaque illuminentur veram rerum omnium cognitioncm adipifcantur * atquc unice illa ad ejus laudcm ac honorem ad ipforum falutem ac proximi utilitatem pie
fuis tenebris
dem
&
&
utantur.
in loca
inferiora& coUateralia
illuminet, extendat , omniaque penetret quo illa ipfa opera Dei , Filijs ejus obvia nota fiant in rebus omnibus perfpicua reddantur : ficutietiam omnia verba hujus
&
&
& &
Hxc ille : atque pcrmulta ubique fparfim aliaadverfusartiumhujus feculiincongruentiam , defedum contaminationem , atque etiam Philofophis Scicntia;
&
&
Ethnicorum infufficicntiam , quae omnia hoc in loco defcribere nimis foret longum,
fortaflTe taediofum. Sufficit , uc per ifta quilibcc fagax mentiscompos videre queat , artes Philofophiam Ethni-
capitis primi
illa illuftrata
Genefeos , co modofuntluce
,ut ad fplendore
& ledori
eorum Deus
appreuna cum creaturis fuis agnofci in perfeda cognitionc acfcientia hendi retineri poflit- Quid debuit Deus ultra
&
&
&
&
,
corum
facere
quam
&
fcientis rerum
efic veritati feu fapientiac fandse (quseft verje Philofophije fundamentum) aac6 oppofitas ad invicem contradictorias
omnibus
viribus ex lu-
Lux & Tenebrs Bonum Malom ,ac denique Deus & diabolus.
,
&
ac funt
&
S.
PHI-
o\.66:
PHILOSOPHI^ MOYSAICiE
SECTIO SECVNDA
IN
^VA
Fundamenta
atcrailionis naruralis
radicalia
,
tam Sympathise
,
five
&
coiifequenter
omnis Magnetics Curationis, quam Aatipathias five odibilisexpuliioni'^, atque adtb cujuflibet morbi & infirmitatis in,fallibilibus naturse rationibus probantur Philofophorura ac Caba,
liitarutn
Geminafecic Deusomnia,quorumalterumeftcontrariumalteri, uec quicquam fadum eft quod mancum cfl;. Ecclefiaftici cap.42.verf.2y,
Ego Dominus
<?:
creans
J
'
Ptiiro.
'
&
\
l,
danzE, atque
omnium Animarum
& 5-
CPrimaria Sympathias
& Antipathia:
IPrincipiadocet.
capite. i.
Quomodo
Primum^
l I
4. oftendit.
Adiones in anima feu Spiritu explil cat , qus Sympathiam & Antipathiam producunt: cap.
y.
Secundus inS
duo
mem,
bradiftinguitur, at-
que iftorum.
^Secundum
"i
in regno Animali magnetis in mineraU cum in quibus convcniunt comparat, quibufvediflcntiunt expUcat: ca-
&
^ite.^.^&y.
Diabolum nihil certi feu Veritatis pcr fe , hoc eft fine creaturis Dci prsftare pofle , fcd more tantnm pr.
ftigiofo agere
demon fl:rat
cap 6
-Virtutes magnetis
AnimaHs, cum
illis
bros , quorum.
Quatuor in Homine mumias defcribic 5 earumque operationcs mcre magnetico variformiter demonftratcap. 2.
Deo
mutuum
enucleat
contadum ad
cap. 3.-&4.
Prius.
Arguit , ipfa VegctabiUa , Spiritus maoneticos xquc bene in fe contimineraUa; nere > ac animalia
&
cap.j.
&
am in duo
dividitur
j I
Secrctum
in
inembra quorum.
modumque
cet: cap. 8.
rEfFedus tam
pathia: vni
Antipathi.-E
quamSym-
Quod
Pofterius. j
I
licicum
&
admodum
ne-
I I
.
'
niar,cap:2,
Quomodo Sympachja
polBt
alterari,
in Antipathiit
'
docet.cap. 3
,1
LECTO-
. ,
LECTORI BENEVOLO.
VoU?
titpracipua
fe..
TE
dcHTind
ita
quidem
& arcanam Sjmpathia (3 jititipathicetamfpeculationem, quampraxin verfatur ^as duas tn mundo tam cwlejli quamfublunari pro'
circaadmirabilem
:
,
prietates oppofitijfimas, Majc^las divina profuoplacito velad creaturas amo' re(3 concordia conjungendas atqueconciUandas , velad invicem odioaclivore
i3 cnuclea
cum dihgtntia
,fiplacet, ab-
firujam hujus fUionis fccundte medullam^ my^erium prifcilb onmium profuw dijjtmum (3 intelleUu atque obfervatu diffictUimum , ac proinde inqvifttione perpenfa dignijjlmum, Principia tlla tria Moyfaica iterum properfpicujort
arcani tam profundi enuclcattone , hocinloco remetire ,ijjque meduliam adhuc magis vivam acejfentialem ut addam , me urget necifjitas tpfius rti ,fua* detque animimeiadtuum intelleUum elucidandum cupido: vale.
*
Argumentum
&tn8ii
tam aniraalibus& vegetabilibus, quamminerahbusinefrepercepifTet^adcaufam ejufdemreiradicaleminvenrcndam atque dignofcendam defiderio haud minimo incendebatur. Cum autem tecum iterum iterumque reputaffet aeternam virtutem(quse cftcaput&radixomniuni)efrefimplicem &abfolutam naturam mfe, nuUam talemin ipfiuseffentia diverfitLtemdecernerepotuit,quatenusipfanon niliunica eademqueldentitas infe ipfaseternumexiftit; Namjuxtafacrse Scriprurae intentionem,licutteuebre ejusita&lux ^j'-^^' Vndecolligeb3t,quod binus seqnaliseffedus , quorum unuseft altericonditionefeudilpofitionecontrarius,debeat neceffario iduobus diverfis in eadem effentia integra proprietatibus emanare , videlicetabejus Noluntate&Voluntate, quarura una per tenebras,a!tera perlucem exprimitur: Nam, quando mens 2:terna& lux infinita (in quareveranoufunt tenebr2eulle)non vulf,tunc fe^creationediftrahit &infeipfarefervat,hoceft, refledlit ardorem fuum infeipfo ,atque ita nihil fua prxfentia lucidaaut creataut informat, fed univeriam abyfTum (qu^e in hocflatu indivina potentiadicitur exiftere)tenebrisundiqueobrutam,informem& fplendore vivifico deftitutam reliquic. Atque hsec fua negativa feu contradiva adtioeft perfedtus fuse noluntatis Charadter,cujus eftedius generales funtTenebra; &privatio Sed , ciiin e regione , abftrufa illa unitas , benignum & faluta"
eas ab effedla creaturis
,
:
&fplendo-
tenebra;
& privatio
3n.4.
& pofitioni, ut pote vit^e atque formalis exiftentiae adui iocum cederecogantur Per iftiufmodi ergo fuae contemplationis objedium percipicbat,quodadius ille tam voluntatis, quam noiuntatis inunica unitate effentialicontinebantur, quaeinfe &per fceft tota bonitas, & confequenter, quod noluntas in ea fit nihilaliud ,quaraejus voluntas Nam ,quatenus ipfa elt unum & orania, ita quidem ejus voluntas &noluntas noneft ,nifi unicaldentitasinea & tamencmDia& perornnia: Na,medianteea,operatur,quicquid vukraore taprivativo,
:
quam
LIB.I.
quimpofitivo cum in coeli virtutibus tum in habitatonbusterrse: Quarefequitur.quodtenebrie & luxfunt utium& ideir. munitateilta Archetypica: QKoniamomneinipfaeft bonum quatenus ipfainfe
eil fola
&
abfoluca bonitas
Ad
effeclivam
&
ii)formanrem lucis
emanatione quod fped:at,ipf2e prcfedd apparent creaturis tales,& vaf ias imb vero infinitas huic mundo contranetates,producere videntur, qu3e a mortalibus fecuudum ctfed:us,quos ex ijs ccmpcriunt,aut boniK aut mal^ aeftimacur: V t cunque Authori videtur evides,quod iftse duai effluxiones feu extenliones contrariseineffedu abuna eadequeseter-
rerum omniam priucipia, quatenus Chaos obfcurum i fuis vifceribus aquas prsfentia lucis edebat, qux cranc unica illa materia a qua cceli & terra.ac confequenter inteNam vivificasternselucisemanatio eis forgermanduserantfada Hifce ergo ab Auinam, figuram virtutem 5c raotionem impcrtivic ipfms protinus eum informavit,mundum thore ferio confideratis ratio fuifle ex maceria feu fubjeao difpolitioni contrario compadtum atque fabricacum: Non eft enim poffibile, ut parentes naturaab invicem dil* fentiences , proles fibi conditione &natuiaconrentientes & coiKordantespariant & lamen hujufmodi erat Creatoris voluncas , quod ift2eduteproprierates,quafi conidiflbnantes ,in unifoni fi^e unitatis unionem quafi ad fuam ipfius imaginem per inviolabile Spiricus sterni amoris & concordix vinculum coUigan deberenr , ut exmde materia, quaeeftaquarum tenebrofarumfubftantia , locofoemirie , forraali mafcuhn^eeraanationijfive Spiritui illuminantiabunicatc emiffo, inferviretiQuotandemTriunuraTypicura , exdualitate five unitatura confufione ad imaginera Archetypi ftatueretur ,qui meie Spintualis exiftens,fuit vitajEternaillaradicalis &muudi efl!eniia, quzeerat fir.e principio; Atque obiftararationemnecefTe eft,ut mundus,quippead
nitate effentiali procedentesjfuilfent
,
: : :
&
agere
imagiuem Archetypi creatus ; animaCatholicafruatur,quamcdiante & viverepoteftad exeroplar ipfius ^quo tum foimatum matc,
Pr^didis proprietacibus,nimirum illa Voluntatis & Noluntatis iuduatur;Hinc ergo aniniadvertic author,quod, cuminternus,Tumexternus Typus , leu
ria ej us derivantur,
,
ut binis
mundusTypicusdebeac neceffariocontrarijs
rationibus iubijci
,
pallicrjibus atque
ahe-
tibusoriuutur : tionera cenebrolam privativam , fequendo in ifta lua proprietate naturamaquarum , qusefunt Tenebrolse Abyfll. fivechaos informis fcboIeSjinquampotentia divinahabet Dominium Atquehoc ftituvidecur induere Noluntatis in unitate Chara6ferem & quandoque ipfa affedat & imitacuradionem & proprietatemlucis qnsabseterno uuitatis fonreemanat: Acqueinhoc ftacu videcur manifefle ageie,infor^ raare &quafi velle, feupofitivara&lucidam induerenaturara , &per conlequensfigillofeu imprefllone voluntatisiu unitate oblignari, Atquehiceft efficax iUe voluntatis fdcrseffedus; Nani videbaturAu^ thori qjod,, quacenus totus mundus elfet ex duabus proprietacibus contrarijs conflatus , nimirum ex lucc formali materia humida oblcura, debet confequenter fequi,quod Catholicain mundoanima, fau Spiritusejufdem , generaliter vivificans &perconfcquensqu2libec
&
&
particularisexiftentiaformalisj
qusabauima Catholicaderivaturnon
aliter,quam radij infinitiab unicofole , palfionibus &aIterationibus conditione oppofitis fic obnoxia feu lubjecta. Hinc ergo oritur
illa
aflidua amicicia
Angelos
&
,
inimicicia , qu^ obfervatur elfe inrer bonos Spiritus malos. Hinc quocidianaj illae mutaciones
tara amabiles
,
&
&
variationes
qu^m
iucoelo
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
Fol.dS.
in coclo iEthereo,qukmelementarieveniant, Hinceffedtus illicon^ trarij procedunt , quiaventistum locotum conditione oppofitis vel natura convenientibus in Elementum Sublunare Catholicumexpirantur; Vnde tamconcordia , quim difcordia cum diverfitate multiformi meteororumin eoproducuntur. Hiuc eft affedionummulti^ plicitas , difpofitionum oppofitio , Spirituumpaffiones,& , ut ver-
bodicam
fympathiaiJc Antipathiailla
,
creaturastamfimplices
tuminatus , quodfitxquum&jultumhifceduorum excellentiffimoEmpedoclis dehacre opinionibus rum Philofophorum Heracliti aftipulari.quarum una eft , quod omnia fiant per litem & inimicitiam, hoc eft ex Inimicitia & Amicitia Altera , quod ex quatuor Elementis &examicitia &lite compofitafit anima. Hinc inde arguens contrariaraillanidifpofitionem , qua:eftinter Spiritum aqueum feu natuclarum mentis lucidae radium , refpedu ram huraidam mundi , originis : Nam , perliremintelligittara contentionemSpiri' eorum tualem , quamcorporalem , refpccStufciIicetilliuspotentise fivefor-.
&
:
&
quaseft interformalem & omnia informantem Tenebrofam raateriam tam ratione corporis in acftione corlucem &
titudiniscontrariE
ruptionis
^,
Anti, qukra in patheticafeuirafcibilipaffionerefpeduanima^ , in quaSpitituslaborat&prsternaturaliterpatitur. Atquehajprsedidtorum Philofopho' rum opiniones nonvidentur a fenfufapieniisdifcrepare , qui dJcir, quod Deus gemina feceritomnia , quorum alterum eft coutrarium
,
quandoanimaparataeftabeo dilcedere
alteri
Decquicquamfadtumeft,quodmancumeft.
CAPVT.
Jn hoc captte demonjlratur
I
I.
i3 Catholicailla unitas
efieradixinfallibilis ,
juflibet
fundc
fui
in myfticis
vifceribus
immerfus
rem aliquam obfervare aut difcernere poteft , qux fibi vel ordine vel antiquitate locum antc unitatem
intelledus intuitu
nonmod6 linexcu GeometriccC , veriim ctiam om^ nium aliarum continuatarum in Mathefl Phyfica dimcnfionum quatcnus iple omnes in fe comprchendit magnitudines inullocomprehenditur.
&
&
Ita
unde unitas k
Philofophorum
clTe
fapientiflimis agnofcitur
principium
Principia,quatenus ordine temporc omnia alia in rerum naturaprscedebant &excellebant , Mathematici experti invene-
&
rum
fibi
&
multitudinis) ita
runt,ad imitationem
Typicam
,
five
imagi-
conftans negare
neminterniflimi
&
&
numero ahquo
includifivecomprehendi , aut in portioresdiltindasdividi , aut fubftantia aliqua feuEnticatedcfinirinGqueat. Atque hinc Sj fapientibus concluditur , quodunitasfit antiquiflimum maxime radicale rerum
quo ante mundi creationem extitit , nimiferum , quando ie ipfam in fe occultam cretam,hoc eft ab omni crcationis adtu re-
&
nec pro
Deo
habcti
&
nuUam crca-
omniumprincipium , utpote, quaecomprehendit in fe omnes fubftantias , quantitates & qualitates , non aliter , quam pundus in Geometria , in nuda fim-
tioneproduxitcreaturam , kquaproDeo colerctur , nec pro Patre rite haberi potuit, quoniam nulium ad huc filium five Archefive Typicum genuilTe necprofummobono sftimari
&
typum
apparebat,
videbatur,
plicifuaeffentiaconfideratus
eflTe
indivifibilis
nyledeformata
us boniratc
de Iucida& vivificaipfiparticiparet
tv
4,
:
nondum
Nam,
adhuc
SECTIONIS SECVND.,
inanis : ncque diccnda adhucvacuacrat formofa quia puichritudierat pulchra
LIB.I.
&
&
nondum cum
creatura
com-
&
ditOjhumanac capacitati comparcbatnon omnino cxillere imo vero pro nihilo x[\imari&: pcr confequens nullumhahereaut cum aternitate,aut aevialitate , aut temporalitate commercium. Porro etiam no;
t'\x
mcn
Principij in
,
tali
conditionefibi vcn-
adeo erat occultata obfcurata a inortahum apprchenfionc in ipfius ordine Sc antiquitate adeo incognita atque incomprchcnfietiam tam infcrutabilis
5
,
nem
& &
qu6d tcnebrs eflent fuperfacicm abyffi,& quod terra eflretvacua& inanis feu informis , antcquam effentia divina emicabat fercbatur fuper aquas : &^ quod tenebrK cffcnt fads otij atque quietis Tabernaculum quoniam, ubi adus divinus, feu facra emanatio abcft , vel faltem agere radios fuos emittere non vult.omfcquitur,
&
&
&confeeft
,
&
quafi
bihsin fuacflcntia, utnullomodoautpro iubil:antia aut quantitate aut quafitate concludi potuifl[et>fed potius pro quodam Ente Tranlccndcntc , in fe ipfb folummod6 refcrvato atque confiftenteinuliumhabens principium feu radicem, aqua cxtrahcretur:incujus nihilominus divinapotentia, quafi in loco concincnte fine fine termi-
mortua
& immobilia
&
exiftere
&
qu6d
&luxiftara-
&
Quare
:
fequitur
quMdivinaiftaefTentia
explicite apparent,
compUcite continebantur : tametfi exiUs inortalium capacitatis refpedu , pro Nihilo a-ftimabancur.Atque ob iltam rationcm, nonnulU in vcrsfapientislcgibusverfati, monumcncis eorum xternis, reUquerunt, quod Myttica hsec unitas, cum cflet- Tenebrofs: abyfn ncbuUs involuta quafi vacua Berciin.iib,;,arqueotiola maneret,pro X?N nihilo
inhoc ftatucontrahit& retinet feipfam in fe tunc Chaos obfcurum in divinapotencia refervatum , debet motu calora privari: quod fit ad denficatem infpif-
&
&
&
&
tum
Et qu6d
fit
privationis
fundamcn-
tum&
&
confequenter vita &creaturaruin cffentia: inimica , quatenus natura ejus adui,motui, calori,qui funt divinx ema-
&
dc Rc. cibai.
habcbatur.
tcnuitas
Nonensnon
finis.
Quoniam
nationis miniftricftoppofica,
&
quens
tatis
origo.
pofitionis
ne cil talis, ut Iblcat ea imaginari judicare non oannino efle, qux non apparcnt oculis : Proptcr hanc caufam turbs CabaUfti-
&
motionis
&
voluntatis di,
fic eti-
fca-
inanitatis, privationis.quie-
Tencbrofum
braicarccipiturincer
Atque hinc
&
bo-
roglyphicc pro Dco, in ablblutalua natura Monadica, quatcnus nimirum in fe fbla vidccur clTe fine uUo emanationis figno conIn quo quidem itatu Mercurius trada
no
&
vita
at
quando
ablcondit
rin:an(|.i2.
J
inuna.s.
3,^^^ ^^ji^ j,
cxordium fibi
ipfi
&
Gcn.i.
non
&
faciem fuam lucidam , tunc xgrotant conturbantur,fed fi totalitcr auferatvitac afpedum , immediate expirant moriuntur. Hinc etiam Moyfes: Dcusmalosrelinquit abfcondit faciem fuam ab ijs , uC ^aVe! f.i obveniant ijs mala multa. Et David alibi quoufque ablcondis vultum cuum h me?
&
&
&
exhilara
poccntiam
in
Chaos
inerat-
Et Moyles
me vultu tuo vifitatio tua confervat fpiritum meum. Quibus patct , qu6d
,
rfalii.
'
Tencbix fuerunt fuper faciem AbyfTi. Quibus fapientes licet de longe difcerncre
qucanr,quid
ciret potentia divina
,
priuf-
tione
in quoru vitamkcreaturame:
atqueetiam de facili concipcre poirunt, quoi nam cfiet radicale tenebrarum principium , videlicet radiorum aduaUum lucis cetcrns in lucida ifta unitate , iii qua non funt tcnebra: uUs rctcntio
,
vicam camque prselervat Nam per proprietatem fuam rarcfadivam creavic atque vivifi:avic njundum cmnia ,qug:
&
in
mundo
fjnt.
fsve occultatio
ita,
ut Tenebra: Originalcs
CAPVTU.
DEPHILOSOPHIA MOYSAICA.
CAPVT.
11.
Fol.tfp.
Jn quo pfohatur,quod omnia fuerunt eomplicite ^ Idealiter in Deo i^ ex Deo ,priufquam ex^licite aliquid
,
compareretautfaHumejfet
STatum
;
&
cxiftcndi
modum
unitatis
fecundum exiguam Ingenij meivaliditatem fimul atque efFedus quos in potentialifeu informi rerum omnium fubjedo
,
veniebant In principiu, tum omnia cranS nil nifi mere principium , manente tamert Dco in fe ipfo- Ex principio omnia procedebant in Verbu,& tum omnia nihil erant,
&
manifcftcin prxcedentibus explicavi : atque etiam ibidcm exprefli, quod omnia in eo ftatu effent complicite
produxit
jfatis
& occultc in
,
omnipotente
&
incompre-
pundo com-
merc Verbu.manente tamen principio Exverbo omnia procedebant inSpiritum Domini,& tum nihil erant,nifi mere Spiritus Domini, manente tame Verbo.Ex Spiritu Domini omnia procedebant in aquas fcilicet fuperiores tum omnianihilerat,
nifi
&
prehenfa in qua eorum conditione manebant cxiftebant quafi Nihil , quoad nos: quatenus nulla forma (cujus eft aflignare rcbus nomen elle ) erat induta , atque
nifimereaqu?c,manentetamenSpirituDomini.
&
&
nifi
ide6 in ftatu informis virtutis hujus , relpe<9:u noftrum , exiftentix , fapientes ipfam vocaverunt potentiam Divinam : Scd , ut hoc totum , Authoritate facra clarius conm.li.3'5.
quafi
driformiter alterato
&
aftrisinvifibilibus
Cot.II.I2.
hcr.4.6.
lofl'.l.-'4.
lnfi!3.II.
cicir,
firmare queamus : Apoftolusait : Ex ipfo, per ipfum in ipfo lijnt omnia. Et aiibi: OmniaiuntcxDeo. Et alibi^iVnusPater
&
omnia procedunt in corpora vifibilia tuncomnia nihilfunt,nifi merccorpora vifibilia , manetibus tame Elementis & aftris
invifibilibusfolutis hilce
&
Tandem
explicatisatqueab-
omnium,qui
fuper
& in omnibus nobisnia per ipfum & in ipfo creata funt & ipfe cft ante omncs & omnia in ipfo con,
quintum efTe.hoccft, in hominem cft con. tradu- ubi omnia nihil aliud funt,nifi m.ere integro mancnte Vni* homo.falvo tame
&
ftant.
ipfe eft omnia inomniEt alibi bus. Et Syriachus : diximus multa nec tamenaflecuti fumus: fummadidorameft, ipfum efle omnia Hifce (acrisFoecje vidcntur convenire diccntes:lupitereft ,quodcunque vides , quocunque moveris. Et
:
vcrfo:fic poftremus
qui habet
quippe, qui eifcntialiter eit imago cjus,qui crat prior omnibus , qui ell: benedidus
&
(-j.
omnia
cft
Quibus facillimc quod Deus genuerit, produxevit, fccerit & creaveritninil quod non ciTct Kternalitcr ex fcipfo & in lcipfo ita ut ab ipfo omnia emanarint & procclTerint, nimirum ex ablcondito in manilovis plena
iScc:
colligendum
concludit omnia. Quod quidem totum teftimonio fando Cabaliftaru afTcrtionibus confirmare poirumus :
hominem
&
Nain fcripturishabemus,qu6dDeuscm- sjp.n.il. nium fons crcavcrit tcnebras & qu6d hsc '?"'
,
Afdep.
fcftum , ex incognito in cognitum ex Simplicitate pura Archetypica in fimilitudincm Typicamj.exfonce marc, cx pun&.0 in circulum : illudfagacis Philolbphi veriFicando: Deus eft omnium ccntrum,
tenebrofaabylTus eiTet principiia informe, quod complicitc comprchcdebat in leomqu6d Verbij illud, cflct in principio nia:
&
&
atque iterum,qu6d
Verbum hoc c
tcnebris
&
egrefrueflret:Et,quodSpiritusDomini fcre
batur fuper aquas , qua: apparcbat ex Tene-
volunt,ipfe
tia
:
& circumfereninferre
,
quod
efTent in fuperiores
omncgenitum,
principiacu creatum,pro-
dudum
,
nito incipiente,
improdudo
in feparato,
,
uno
Omne
inferius ex tuperiori
omnc
corporale ex fpirituali,
vilibili,
leex sterno.Hinc ficut Detisdicitur,qu6d ex iplb per ipfum in ipfo funt omnia, itaetiam dicicur ,qu6d ipfe fuper omnia 5c per omnia in omnibus:Scquiturergo
prima creationis vis in illis fupcnoribus patcbat , cum ccelum Empyreumcflctante Elementu fublunarc crcatu Tuncex aqaarum fuperioru cum fpiritu lucido, quo cocli erant ornati aqux inferiorcs eflent fbrmaordinatx : Nam inferiora rcguntur 3 tje fuperioribus. Dcnique omnia compofita ex
,
&
&
&
bilibus
&
&
tro verfuscircumferentiam.'ln
crant, n:hil nifi
mundi in fe habens,Hermcshsc:Pimander mens divinx potentiiE mucavit formam Sc univerfa fubito revelavit : Cernebam cnim otxjnia S
SECTIONIS
,
SE
CVND^,
&
,
LIB.I.
omnia inlumen converfa fuave nimiiim atque jucundum quod intuentem memiirificc obledabat: Paulo poli: umbra quardam
horrenda ,obliqua revolutione fubter labein humidamque naturam migrabat, ineffabili tum vultu exagitatam , undcfumus magnus in fonitum erumpebat. Et fonituvox cgredicbatur , quam egoluminis voccm exiltimabam , exluminis volc Vcrbum fadum prodijt : verum hoc naturx
batur
,
quidicit:hcc os ex c{I!bun:eis,& caro ex carnc mea : antequam Eva extraheretur ex Adamo tunc quidcm in Adamo nihil erat , nifi ipfifEmus Adam qui erat microcofmus complicatiototiusuniverfi. Adam microcolinus ncn cx nihilofadus c(t , id dt non ex feipfo nec per f e ipfum,
,
&
fed ex
Macrocofmo
mundo
mnjori:
&
autcm
, alta petit , acr quoque levisfpirituparcnsmicdiam regionem intcrignem aquam fbrticbatur,terra vero aqua fic invicem ccmmixta jacebant, ut terrse facics aqua cbruta nulquam pateret. Terra poft:modumanimantia,qu2ein-
&
antequam extraheretur irque prcprium efle venirct , tum ipfc in macrocolmo nihil aliud erat,quam ipfifTimus macrocofmus feu mundus major. Macrocofmus non ex mere & abfoluce Nihilo eltfadus,fcdcx aquis> iuperioribus hoc clt ex miundo Angelico extitit,& antcquam hoc hcret,mun,
&
fifTim^e
aqux
iipcriorcs
vel ip-
tushsbueratspcpcrit: At
tellcdus
,
Pateromniumin-
vita
Domini,quieasex
,
,
fe
libiiimilemprocreavit&c:Quibusarguit,
ipfo eftcidit
& iuper eas fcrcbacur & anteomnes aqux fupealiuderant,riili ipliflimus fpi-
quod Deus
leu
in unitateliia
fic in
quam hxc
eftufio ficret
Deo
vcre
DeusTunc muta,
Domini nihil
vit Ib in principium
Tcnebrofum
& tunc
ntus Domini,fine
venit
,
omni diltindioneauc
non ex niliilo
aliuderant,quam principium Tcncbroium;quippe cui omnia inerant c6tunc emanaplicittr, manente tamcn Deo tio lucida e(t fada, qua, fugatis tenebns ex
,
multicudine:Spiritus Domiini
&
minidiltinoucreturfcuproccdcret ex vcr-
Vcrbum fadum ci\, & tunc omVerbum mancntc tame principio. Ex verbo omnia procedebant in bpiricum Domini, & tunc erantnihilnili merus Spiritus Domini & fic m i2eteris,
principio
nia nihilerantnifi
,
bo
in
proprium
eile fcu
in libro Bahir
,
Ni
principium , nifi lapientia haec cum immaCt in abylTo tcnebrarum retrada nens quali otiofa , vcl (ut ajunt) ad nihil refpiciens , idcirco dicicur Ain. Nihil. Non ens non Bnis,quia nos tam tenuierga res
&
Verbum five Eilius non ex Nihilo vcnic, hoc ett, non ex fcipfo, fed cx principio juxtaillud: VerbumcratinPrincipio:Et antequam hoc verbum ex principio in propriam perfonam nafceretur , tunc iplum vcrbu in principio nihii aliuderat,nifi principiu, in
liiie
&
divinasingenijpaupertatemuldati,deijs,
quaenon apparent haudfecus atquedeijs, qux non funt.judicamus At, ubi le oftenrevera fubliltat, derit,qu6d fic aliquid tunc Alcph tcnebrofumin Alephlucidum convertitur :liveAleph magnum quando apparere omnium rcrum exire cupit caufa , per Bcth proxime fequentem litenominatur U l/i Ab- id eft.Pater ram produdionis, fa.it omnis generationis enim rcs omnes. Ha^c ille Vndeliquct,
=
diltindione aut inultitudine- Principiu ver6 , in quoerat Vcrljum non ex nihilo , nequc ex leiplb ortum eft , fed ex Dco: Ex ore cnim Alciffimi prodijt,& antcquam
prodiret
erat
|
&
2ecernaliter&
tas
&
finediftindione. SicDeus
,
cmnia ab a'tcrno
in fe habuit
&
ut elt
&
etiam fuit omnia , ica tame,utipKmctin ie manfcritabfquc mutatione auc diminutione fui ipfius. Atque
,
m le unum
& ipfe,
ita
quod
turx
illa
digrelfio fitcunlenfutamlcrip,
ita
& quodlibet
nihil ncgotij
facra?
Cabaliite
jfapientiflimoruin.
hanens
pra
cum Negativo
rum punctum
quafi a terra in
fummum
phcitc in
comprchendens
mus atque infimus fcala; fuperioris gradus, perquam a cceloin terram demonltratioAlpha ad Omega demonftratione quaii a poltcriori quali ab Omcga ad Alpha proccdemus in hunc modum : Eva, Mater omnium vivcntium non ex abfoluce
ne a priori defccndimus
,
&
quafi ab
atque
ita
qucns dt fons origo , k qua omnia tam a-vialia tcmporalia proccdunt in fua elkntia conliltunc:Non aliter,quam omnes numcri Aruhmeticx procedunt feu emanant ab unitatc in unitate comprchcdun-
&
&
&
&
utcunque large fe extenditnumerus,femper habetunitatem ad ipfum incipicndum ,acque ad ipfum pariter conclutur
:
Nam
"
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
habet ad partes ipfins interiotes conftituendas.Sed pro meliori veftra inllrudione per diligentem in numeros Coflicos infpeftioncmobfervarepoffins , quo;nodo Divina ccntralis atque clTentialis hxc unitasomdras
Fol. 70.
&
quampoftearum
:
Dei potentia ante omnia creata finis 4-ti'ir 6. omnium eft. Et Hermcs. Ex i'*'"*-^^'' uno principio cunda dependenc principrincipium movetur, pium ex uno folo , ut rurfus cxtet principium , ipfum tamen
,
&
debcmus , quod fit nihil in hoc mundoj quod non cftaut radix, aut quadratum, aut Cubus , aut aliqua alia figura exiftis
Radix repraefentat principium omnium proportionum five magnitudinum Coriicarum , quadratum aefignat Spiritualiter Princifiguram fimplicem piatam .qusecreatur fcuefficiturex Radicis multiplicatione ; Cubus autem ex qua-
ccii.poiica:
idem etiam intimare videntur ifta Salvatoris verba Ego Pater unum fumus , Pa- '''-'3i-''' ego in Patre ter in me Pacer in me manens ipfe facit omnia, Eciam in hunc fenfum videcur Hermesloquide Archetypa mundi ftrudura , ad cujus imaginem
:
&
&
&
&
erat formatus
Quare
:
eum alibi
nas
(
vifibilem
Dei
filium vocat
Mo-
ait
generat
Monadem
& in fe ipfum
reflexit
nein fuaradiceconflatur : Vnde videre liconcet quod integrum. corpus cubicum fequenteripfum quadratum in radicc con-
videtur
&
mundo Archetypo (Deoficvolence) fuiiTe defcriptum, quem tum poftJa explicite depinxit.
tineatur
&
in conclufioneeftnihil aliud,
quam
& afeipfamultipli&
fitfadus
cata:Sed, utifta mea demonftratio propius adhuc ad intellcd:us veftri intuitum proprictaaccedat , fuadeo , naturam temdivinxiftius Monadis feu unitatis accuratioripaul6diligentiaconfideretis, nimirum , ut ipla , in fimplici Sc fyncera fua
Sed ni
iftam
aliqui captiofi
,
in iftam
meam opi,
exiftentiafehabet ,tuncipfam
inmundo
&
quenter omnes alias res , quas jam per crcatione explicite produxit continere dcprehendetis. Acque hoc lucidc per ifta Arithmeticam demonlbatione probatur : Nam fi unitacem infe ipfa&per feipfam,tan-
meam opinionem caperent alleganteseam Antiquorum Ecclefix,Patrum confenfuiomnimodc contradicere, ego hoc in loco nonnuUos ipforum de hac re fententias explicabo. Ait D- Auguftinus : Idcce ^it^ft^lf^iib. funt formse seterns &incommutabilesin i.dift.3, mente divina- Scotus dicit, qu6dfintres objedivx,cognita2 ab intelledu divino: At nihil eft in Deo,quod non cftDeus, quoniam Deitasnoneft nifiunus idemque fpiricus: Vndefequitur,qu6d Idcsin Dco,
tametfi
fecundum
(
funt plurims
quain radicem explicaverimus,nihil pra:ter fe ipfam pro quadrato producet , quod iccruinin fe ipia ,mulciplicandofolummod6 fe ipfam , loco cubi proferet, nimirum meram unitacem, ira uc radicem , quadracum,
nihilnifi cnum idem invcnieVndeevidens eltjquodtameclihabeamus hic trcs uniuspundi ranios>qui videntis:
modo
funt
& equus
nifi
non
unum in
& cubum
&
nus videtur alibi luculentius in his verbis fummus intelledus p^ i-rinif. confirmare. Primus eft ars qusedam Omnipotencis atque Sapie- iib.6. cap. :\U, tis Dci plena omnium rationum viven-
&
in
mcn
qua
in vericate cilentiali
&
ficutiplaunumdeunocum quounum. Etalibiait : Tu es Deus meus & Dominus apud te omniura omnium qux creaili
,
rcalis
&
in
Iium
nes
,
Apud teimmutabilesmanentorigivi-
omncs mancnt potentialiter feu complicice, idque more abftrufiffimo Et, obbanc rationem fapiens aic:Deoomnia
rcs
:
,
nabiJium atque temporalium icmper vunt rationes : Et Boetius habethxc. Tii cHn^a fuperno Ducis ab exemplo pnlcbrum ftbcrrimns ipfe. tJ^undum mcnte ^erens,jimtlicjHe imitgineformasantek citato
in fe
j.dccon-
^"^-
quam
,
marei
ritas
,
ait,
ArtificiseftArchetypa&vea potencia in
,
rna.de
n: Tetna-
adum promateria ver6 jam produda eft fimilicudo imago acque hac de caufo Odo Abbas illedodiifimus ait : Numerus Ternarius ci\ principale in animo Condicoris exemplum Condendujicur mocus cft
in
& dum
Monas generat Monadem : ipfam reflexitardorem,qu6dunitas in mundi Idealis five Archctypici fabrica emiferit verbum , quafi eflentiam kfe in unicace ab eo haud ipfa genitam , quaquam diitindam, ac tandem reflexic
& pimanJ.ia.
&
&
^"'='"-f'-^
dorum, In quo
etiana fenfu
Hermcsloco
Fons Sapientiae verbum Dei In cgreflTus illius mandata xterna hunc igitur modum erac mundus Archetypus S 2
in excelfis,
:
&
SECTIONlS SECVND^,LIB.I.
typus ante oninia in 8c ex nna cademque Vnitate , fed ratione triplici creanis , nimirum per egreflioncm unius quafi quadratu seternum ab uno , quafi radice xtcrna , per regrcffionem illius emanationis quafi
&
readaptationcprocedunt. Et Proclus:Vc omnia ab uno funt derivata ica quidem curfu contirtuo ad illam iterum unitatem reverti feftinant.cum qua, qu6grandior
,
tres
tio,quaomniamunditypicicomplicitcante cllam creationem eifent in Archetypo idealicer coinprehera.ConcIudimus igitur, qu6d'fecundum iftam imagincm. idealem mundus ifte Typicus in triplicitate varieproportatis eirettum poftea formatus tionaliter adaptatus , nimirum ad divinx fimilitudinis exemplar : Nam,ex unitate in divina abltrufa fuacxiftenda,nimi'
cftconcordia , pcrquamfibi invicemoccurrunc , eo plus dc ipfa participant. Iterum Plato aJibi : Omnia h Deo Altiffimo fumma ope contendunt.ut ad procedunt eum revertantur , quoniam in ipfofummum ipforum SoIamen,fuftentatio finalis requies confiftit. Proprer iftam ideo ra-
PUto.
&
&
&
&
rum,ut
flamma
in tenebrisfeuchaopotencialief
fet originaIite'r
tioncm Lcucippus Philofophus fccit unita- Leucippu: temiftamfuum fummumbonum. Hisergoviderelicet,qu6d Antiqui Philofophi a Biblij facri Harmonia nullo mododifterant. Denique lob hxc omnia adhuc clarius : Rcvelat inquit Deus fundamenta e educit in lucem umbram lethatenebris lem: ubi perfundamentaintelligitaquas, qu2e in tencbrofa abylTo contincbantur, ex
, ,
&
cxiftentia cccli
fpiritus fapientis Catholics emanabat ab utroque procedcns conjunxitformalem illam emanatione cum materia aquarum potcntiaIi,itaut horum trium unione,
,
&
ra,&
mediante Verbopracdidofecuncxemplar five imaginem Archetypi. Quarehaud injuriaconduderepoffumus, quod principia conditione oppofita;ab una
bricatus,
dum
eademque
&
Tcrra
mundus, , utteftatur D. PetrustSedhaec optimc hifcepaucis confirmatPlaltcsRegius : Verbo (inquit) Domini firmatifunr coeli,& ipiritu oris ejus omnisvirtuscorum : Quo fermone tocum aperit : Nam, perDominum intelligic Patrem ,3 quo omnia, per VerbumFilium, perquemomnia
unitate five Identitate procedant:videlicetexnihilo quoadnos , fcu tenebris privativis,& quafi cx umbralethali , mutatione forma; ejufdcm identitatis ^
potencia privaciva in
adum pofiti-
quo omnis effentia & virtus fcu adusin hoc mundoeftderivatus. Concludere igitur poflumus,qu6d
finr
fi
& fpiritum
ab ore utriufquemediantem,
unitates mundildealis
radicali
,
quafi
filij
ab
emanationem lucis e tenebris. Hinc Salomon : Manus Omnipotcntis sip.n.is mundum ex matcria informi eftecit. Ec ^^'^^7.. lob : Aquilonem extendit Deus fuper inane & vacuum & fufpendir tcrram fupcr nivahilum , hoc eft , fupcr rem inanem cuam fonna Nam per inane vacuum, Nihilum intcUigit informes illastencbras umbram lcthalem de qua mentionem fecit ante^ five materiam informem Saloper
vum
&
&
&
includantur
debet fequi
monisanteacitatam,qua;', quandiueratin
potcntia divina , erat in debili mortalium fenfu mere Nihil , ut didum cft , quatenus
ncceirario
te
ab illa uniradcbet elTe in quatenus mundus Typicus cum fuis , reprsefcncamcmbris fic ad imaginem tionem Archetypi etfcdus ,quiefta:terna
iftius creati
&
&
nondumeratinformata- Hiscrgomanifeftc conftat, qu6d omnia effentialiter in ifta radicaliunitatc a-cerna comprehendantur, quippe, qux , ut di una eft etiam infinita, & in eo quod iit tam in Ibis d imcnfionibus
,
nibus.
Atque iterum
Omnia
Et
creantur
Rom.lI.3(5.
per ipfjm
fo
ante
alibi
:
omnia
ut in fe finitaomnia
j
per ipfum & in baud injuria diditatur circumferentia ccntrum: Atque centrumomnium ,cujus circumferentia eft nullibi. Et , ab Apoito,
&
&
extra
do&
B.,-.'jbi.Zoar.
riato.
Hirmes,
rroclusin rroblemat.
Tbctil,
loPatcr omnium ,qui eftfuper omnia& in omnibus. Hinc RabbiZoar: Omnia funt unum rcfpedu Dei,licet varia videantur rcfpedu noftrum. Et Placo aic qu6d non modo omnia fint in Deo , fed ctiam omnia qusc jam exiftunt , ut pote , quae (quatenus ab eo proccduntj non funt funt in Dco nifi unica Entitas. Et Hermes in Tabula fua Smaragdina : Vt omnia elfent medialioiie uniusjita etiam omniaabiltaunica
,
tamenacreaturis fuisnunquam abfens quippe quas verbo fuo cftbrprimtim voluntate ejus proceflit mavit :
in fe ipfo
,
&
&
verbum ejus fiat & Fadum ctt. lamque quod principium privativum
five tencbras
kchalesab infinito
omnium
&
vivifics lucis fcu principij adinaturam immergemus, quod abeadem radice primordiah origincm fuam duxir,
&
ut hac
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
ut hac ratione prsftantioribus incclledus mei coloribus fbrraam illani cffentialem
.
Fol. 7r.
midam
rum
five
aqueam
k profunda tenebra-
captivitate
&
quafi
umbra
lethali re-
cxcellentiffimam,quenacurammundibu-
dcmit,faberrimedepingam.
CAPVT.
^lupmodb amahilis
III.
afonte tutius bointatis effulferit , tenebrafque litigiofas at' que odiofas ab objcuri Chaosjive Abyfft deformis Throno removerit, ut exinde mundus pulcherrimus ex
Nihi/o acluali ipjius prxfentia creare^ tur i3 divina ejufdem pulchri^
tudine ornaretur.
ADmirabile cft & ultra captum humanum,qu6d ex unica Vnitate in effenrami duo, proprietate,more tam oppoCto inter l'e differentes excrefcerent, nimitia,
deforme
erat
&
&
tempeftuofum
cui
nomen ob
informiratis
erro-
veritatis pul-
chritudinis,amoris,polkionis
eat pro nibilo, quod Manichsi tanca confidentia tenerent , quod duo effent principb coa^terna , quorum unum fecerunt Deum, quem luminis principem vitsque Scfanctitatis omnifque bonitatis authorem ag-
impofitum , quod , poftquam magnas perturbationes& commotiones in aere excitaftet , alis ambitiofis furfum volareSc adverfus Demogorgonem fuum Crcatorem pugnare conaretur , a Demogorgone protinusin abylTum profundum prxcipitaretur : At oblervante ipfo, quod Chaos novo icerum parcu laboralTec , cju^d in la-
&
boribus
cum
fudori-
diabolumfinxeruntalcerum, noverunt , quem tenebrarumprincipedidlitarunt, origincm feu initium contentionis,moriis, jcgritudinis totius mali.Atque diabolum
&
fororibus
&
natus.
Cum
ver6
&
mundanorum negociorum
ide6
ipfi
Deoin
fuaeffentiafuillecoseter-
&
&
fuum contrarium.nimirum
malitiam non habet relationem:Hac(inratione volunt , ur Deus malitiei pravitatis , fit costcrnus in fiia exiftentia
quam)
&
miniftrarum fratris fui mandatis obedirec fequebacur exinde , quod Chaos fuo oncre leu magnaiUa congeiie feu mafla , qualaborabac jam levatu!, Pana fuum (fic fuadcn,
te
Demogorgone)
:
in fuo
Thronoconfti-
tueret
Hsc
eft fabula
illaParabolicade
&
recicata
litatem
quje
nihil aliud,
generatio
quam unicatum
Et profecto ifte
difficilisvide-
pundusleuhocdubium tam
hac in re quodammo-
femper
principium
:
do aftipulari
fticas
,utiapparet per
quafdam my-
omnium
caufa
&
Chaos locum rertium in xrerna illa fociecacefibi vendicec quippe qu6d eft(fecun,
dum Ovidi
nomine
in fuo
protocofmo
afleric
quod
rclarioncm) marcria leu fubjedlum illud confufum atque indigeilum, ex quo omnia hujus mundi conftancur : arquc
j
quodam tcmporcdum /cerr.itas in iua majeftace maneret.magnum tumultum & commotionem fubito in vilceribus Chaos ex ortum animadverterec: Vngitque.quod
rudis illacongeries
exquaDemogorgon
univerfalium Paterres
omnes juxravokintatem fuam creavit ieu formavit : per confequens fubjedum five materiam iftam
&
de ut ipfe ei auxilium in difficili hoc partu pr^beret manum fuamadparturiencem porrigit obftetricis officio fungendo, Jitud liabito parere fetitmonftrum quudda
,
,
&
omnium fuiiic generalemrerumomnium Matrem exiftimaverunt , ex qua & fjper quam Vnivcrlalis cundorum Parer: genuic&efFormavit resomnes S 3
:
Vndccon->
ciclb-
SECTIONIS SECVNDy,
dufei-untjduos fuiffe cundorum genicores Carholicos ab omni kvo , quoram unus
erat Pater
,
LIB.I.
lucis feu fulocntis fa-
iflfet
pientiaeSpiritus,
altcr
veroMarer- Ettamenin
ipfum Chaos loco focij paffivi Demogorgoni infervire, ut ck ea quafi genetrice univcrfali resomnes generet : ht quamvis lapiens
(Sc
ego creavi Tenebrofum Chaos , ex quo tum poftea mundi exiftenciam atque etiam tam difcordiam, quain concordiam Elementarem hoc eft, litigium & pacem in hunc mundum introduxi : Ita ut fit evidens non nifi unicam
,
&
divinus
Chaos ab omni anciquitate focium Dei fuilfe, tamcn nobis tamipfe, quamaHj fimilis profunditatis illud a
unitatem ietcrnam elfcquce in feeftmas foemina omne quod imaginari poteft,qusexfeipla& inlcipfaproduxitom-
&
&
dam
filTe
,
haud aliter , quam Adam comprehenin fe Evam, quxcrat tum poitca microcofmi mater Hinc ait Mcrcurius Trifmegiltus : Mens autem Deus utriufque
nia
,
debat
jinwnd
bricafie intimant- Quocirca concludunt, quod a Deo proccderet Chaos &abipfo minime eft dividendum , atque etiam ei
vita
& lux
cum verbo
dicentes
, :
fuo alteram
mentem
peperit-
loco Sodalis fcemininse pro generatione procreatione infervit : haud aliter , quam Eva ex Adamo extradta dida erat focia adjutorium ci in generis humani produdione: Harccft tam Philofophantium Ethnicorum, quam Cabaliftarum myfticorum
,
&
&
Et fcripturx hoc idem videntur tettificari, Qui cateris generationem tribuo an ftenlis ero? Quare manifeftum eft quod ex una eademque unitate radica,
li
Sed ad pr.-edidx allcgoria: explicationem procedam: Manus Demogorgonis importat divinam potentiam prideforme Chaos , nimirum mogenitum
opinio
:
,
seternum exiftente tam mareria , quam formjeomnium procedunt &quodappareant in refpedtu carum exiftentis progrcffionum folummodo zeviales , boc eft, habentes principia, fed fine fine : ut cunque
&
in elTentiali
&
qui eftoppoficionis
difcordix Pacer
Vn-
vidc obe jus ambitiofam adverfus lucis Dominum rebelUonem, in Abyfli tenet
&
cedunt , funt aeterne : Ica , ut quemadmodumtenebrola AbylTus, leu Chaosobfculucidus informans fpiritus funt rum , ad invicem conduoprincipiaoppofita
&
&
brofievoraginempra:cipicabacur : Perfecundum ejus partum,qui erat Pan, univerfam mundi naturam , atque Lon(.ordem Elemcncorum dilpofitionem indigitanc:
inde argucndo,qu6d polt magnam illam difcordiam leu commocionem& pertur-
ditione
nebrolb principio difcordia,malum,frigus, congelatio, quies , mors , privacio , negatio feu noluntas pro^cdunt : ut c regione ab illo lucido
tia-
bacionem
qusinprimauteriChaosdila,
gra, quod elt pulchritudinis typus , lux , con.ordia , bonitas , calor, pofitiofeu volunrarefadio, motio.vita
&
&
tatione fe oftirebat concordia paLificalecundo cjus partu fequerecur qu^e erac tam
tas
derivantur
nifi
ita
etiam
ambo hxc
funt
non
formola
ejus partu ,ac difcordia deformis efiet ei ingrata in primo- His fcetida , odiofa
mites fuifontis
excedere nequeant,
tenebrs confequenter funt in eo lux nuUo modo difterunt in fua effentia a radicc, a
&
&
in
& (.ontcnderent
nibus,
prji.138.
quielt
Co,
foiummodounum
ex quo per quem &: in quo omnia: Nam ejusvoluntas &ejusno]untas funttantiim unum in eo , qui elt una fimplex Identitasi
illa eft
,
tam ej us
af-
pori fucuro
materiam iliam , five Canabaccam fivelineam.quam Clocho agAcropos cempus prKcengredicur nere tum quod eft irreparabile irrevocabile imporcjns fcindcndo hlum finit opus.Ego
,
refpicic
quam negatio qucX non funt nifi unicum bonum in eo qui clt tota bonitas:
Et tamen refpeducrcaturas, ciim ipfius negatio dominatur , iple lucem vultus fui betotum eftquafitenenigni obfcondit , brs,& tunc operatur privative,quo ad nos:
&
&
&
Nam
omne
cum Deo
,
&
:
in
Deo
ance
mundi
creationem
unitas
tamen
infinica
&
efientia radicalis
eam
&
&
produxiciix fcipfa
Ef.i.^y.:
terelt
&
faciens pacein
creans
malum Ac
:
ii
dix-
"acivam feu privativam , quae rede nomirefpedu noltrum ejus noluncas, quia in fuo velle refpectu fui, videcur noUe, refpedu hominum , quibus denegac fuam prxfentiain ; E regioncfiejus atfirmacio
nari porelt
feu
DEPHILOSOPHIAMOYSAICA.
fcu pofitiva proprietas hibeat
FoI.72#
Dominium,
ta
tunc cmittit nobis lucidam fucc pulchritudinis bcnigniratem atque ita fpiritus creaper conturacipfius prxfentia recrcatur,
,
&
: Tenebras ponam ijsin lucem. Etlob: Tenebris in die incurrent a(tuti quafi in nocte palpabunt in meridie. Et Apo(tolus: Intenebriseft in tenebrisambulat,qui
&
&
ftquens ipfius bonitate rcplctur : Ecce etiam hic voluntatcm ejus affirmaiivam feu
Tenebrx per-
pofitivam
qux
refpedVu
iwltrum, dicitur voluntas Sed, ne hoc vidcaturalicui alienum,obfervctv'clim fcdu16 naturam radij illius mentalis in homine: Nam Deus mentem ei ad ipfum informanratione atque intelligentia inducndum
fequcnturinimicos Dei. EtMoyles: Deus abfcondit faciem fuam ab ijs , ut obtingant anguftia : Ettamen nulla ijs multa mala
&
eft eft
iitarum
abfolute in eilcntali
,
& radicali
fit
,
fua uni-
"
tate
privativa,
&
paffiva
odiofa , deformis
,
contentiofa
dum
in
cit
impertivit
hominc,
at infpiratio
:
Omnipotcntisfa-
qus corum fentit & patitur eflfedus. Nonne fcribitur ,qu6dip(e habeat pote(l:atem vitx & mortis & qu6d
mortalis creaturx
,
&
Sap.16,13.
&
fecundum dupliccm ejus proprietatem vidclicet nolentem volentem in unitate elTcntiXjinquanihil eft malum. Vnde fipiens PhiIofc)phus k
efficitur
men totum
&
in fpiricushumaniunitace
Non
e(t in
monade
divina,nifi
unum
& pimand.14.
i^;!,!'!!"'^?'*
perprivati-
bonum, in
ipfo
vam quandam ablationcm feu recufationem prxmij dcfiderati. Ecce hic ellerte<ftum neganonisfcu noluntatis ex hac parte defcriptum ; nam radius mentalis non
emiicac fcu
nihilque turpe-
quando lob feipfum fentiret a Deo percuffum idque fine caula & prstcr juftiris (ut
,
eividebatur leges
(to a:(timabatur
,
emanat
pctitori
fed in (e con-
&
erat:
unicumetfedum
laudabilem in hac fola unicateobfervamus: Nam , tamctfi concedit mens meaper ami-
cam
&
:
mifericordcm
,
radij
mentisemana-
tioncm
tencis
ita
rentis
aut fi c contra ncgatur pecitio qusad magnum ipfius damnum lcu malum.tamcn menci cum nolcntis,tum volentis, tam affirmacio, quam ncgatio vidcntur bonas, utpotc bona rationefundata:: Vnde patet,qu6d ambre illxnon funtmihinifi unum 6c idem in effcdu, uccunquepctcnti apparcant diffcrre. Pari etiam ratione in
a^tcrna
vit totum fuum maium eiabavcrfionefacieiIchovxeveniffe)ait : Ettamcnabfit^ Deo impietas abOmniporenceiniquitas&c. Pracerca patct cuiquam etiamin Philofophia mediocrircr perito , quod
&
'" ''*"
Deus ram circa crcacura: corrupcionem pnvationem quam generariunem & pofitionem vcrfetur- Et camen ncmo Chiiftia,
&
ablolucc
bona
,
quatcnus
ipfa cft in
bonicace complcta
nihil
divina dicticatur
intclledtus (eu
cujus typus Sc
)
mens humana
adtus
voluntatis
quam
&
idcm
tota
iSc
& non
c(t, nifi
bonitas in ea,
,
qux e(t
abfoluta bonitas
quae contrarieta-
r
>
sr.
1114.
104.
quam pcficivjE voluncacis ejusprivativafeu ncgaciva adio vidccur mala : ut econtra ejus poficiva feu affirmativa emanatio quippe benignitate amore plenahabeturab eo pro bono confequenter cum gaudio recipicur:Nonne docemur authoritate ian-
&
&
perniciofius creatura;,quam eft inpropriamorsfcucorrupcio. Sinos Chriftiani negarem.us propriecatcm in divina unitate , tam ad dcprivandam creaturzevitam per contradioncm radij fui vitae in fe, qoam ad vicam impcrticndam per dilatationem radij ejui^cm h centro iux unitatis vcrfus circumfcrentiam : nonfine rationenos poiftis atque Philofophis Ethnicis judicio captu viliorcs seftiimari pofTumus : ut pote , qui tcitantur cum fapiente,
ipfius
minabile
&
Ecalsf.ll.
&
quod bonum
ncftas
4-7.
dta,
vita
& mcrs,
& malum vica & mors ho& paupertas a Deofint. Quo argui, ,
paupcrtas
quod
Deo
,
tur
qu6d
ifta
&
eorum
expirant, emittente fpiritum fuum rccrcantur Dono.Etalibi. Vificatio tuapra:fervac fpiritum meum. Atque iterum : Attollc
r.
faciem tuam
efficict
nus,
' :i.3i.i7.
&
antiquam Orphei , Hcfiodi , Euripidis .^llhyliThcolcgiamfqui omnia arcana illa quse dedicerunt k pcribnis in myfterijs Dei
profundis
,
&
fuis
runt) proprietates
fupremo
& arvifibi-
dentes
S +
SECTIONIS SECVND.,LIB.I.
vifibilis
agnofcit
ratione prsfenti^ formalis hujus mcindi portionis , quse procedit ^ lucido fpiritu fa-
ApoUinem diuino tempore Nam prxtendunr quod in pofitiva & benigna fua na,
pientix
cutis
qux
,
Dei
&
^^-^'^^
qua: manifeibrur pcr vivificantem 8Jus in Sole virtutem , ipfe componit crcaturam ex feprem partibus ( nam numero
tura
,
omnipotentis , fplendor iuminis divini, fpeculum fine macula bonitacisejus,qus dividit aquas in diftindoscrbesfivefphK' ras dat pondus aeri appendit aquas feu nubcs in monfura,facitpluvi2eftaruCa
&
&
&
&
; fi
ipfa (dico)
io'^-2<7.
&
&
adcilcc
ulla difterencia in
alceratione
permanerenr. Eftiftefpiritus,quidixitab Ecdcfj. ore AltifTimi prodij rotunditatem ccjclorum circumivi folus , in profundo abyfli ambulavi : Eftilla fapientia , inquam luci-
&
da, tc
rtoveefc.
unione
bat in principio
creacus
liaa,
anerat
quod ipfa fub iltoticulo foleat creaturam dominio Apollinisfeu diurnotemporccreatam feucomfepcem partes dilacerare: ita, ut eademque , quod una unitas in eilentia fit author tam deftrudioris corraptionis,quamgenerationis&
in
, quando nulla: ellcnc abyffi , anccfonces eranc creati , auc monccs elevaci, auc cerra ordinata: quando pofuit ccclos, ibi aderat ; quando fortificarec fupcrio-
quam
pofitam
videantur aiguerc
resaquas,ibi erac,quandomarelimicibus cerminacum , quando cerrx dedic fundacionem , ipfc adeiacei ,canquamomnia
cfler
&
vivificationis
Quare
duplicia ei aflignant
nomina ,non
eli:
componens. Denique abipfo omniafunt '"''** fada fine eo nihil eft fadum : Ita ut G non cffetper prsefentem formalis iftius fpi-
&
unica
ritus
nimirum utproprietatem cjuldem eflencix unicam diftinguant ab alia pcr variationcm nominis. Hinc k Cabaliltis dicicur inuna
fua propriecate
,
cum deformem fus matris Chaos revercerecur ; Nam , quacenus manec in hoc mundo , indinatur ad dirpcfitionemfuxma: Eft enim paffiva , focminina , frigida acque eciam eft rerum omniummarer ,& in alio refpedu, vivifica fplendida unica-
videlicet privativa
,
& teeam
tris
nebrofa
tit
Alcph Tcnebroli.im
:
nimirum,
quando contrahit
prietate
,
&
faciem k creatura
In
alia
cis
nimirum
poficiva
;
& lucida
&
lus
niniirum quando
pulchrituciinis
&
&
vitxradios.
,
Ex iiis ergo nobis Chriftianis apparet qu5d Ethnici feu Gentilcs cum fcripturislacrisagnoverint&fcripcisparaboliJs mandavcrmt,qu6dfit inpoteltate
unitatis radicalis falvarc
,
hoc mundo vivificar uc ait Apoftojuxta prardidorum Poecarum fententiam , qui ipfam fub nomine Apollinis
nia in
,
&
proponunt-
uniusejuldcmque
& deftruere
aufcrre
,
hocell:
fivc aut
bodicam) operari omniainomnibusjuxta placitum fuum : Atque ita confirmatum habecis , quod duo membra naturarum oppofitaruin ab unica radice jeterna fcaturiunt
,
Hoc igitur bene k nobis confideraco, hand diiticilc eric ex horum duorum principiorum dcccdione nimirum lucis cenebrarum ad radicalem vers Sympachiae Antipathix cognitioncm pcrcingere quoniam evidens elt , qu6d iUud ab amabi,
&
concordanti
&
,
amore procedit
quihbenigna Creatoris
&
icu proprieta-
tcseiientialcs
&
principalcs
,
more contra-
no in mundo agunt
&
emanationc procedit , qux fempcr cum fuo fimiliconjungi atqueuniriappecit,fuumque fimile pr^efcrvare per unionem intendic: Hoc a difcordanci,privativa contentiofailla affedionc derivatur,quaintenebrje deformitas fiiijs lucis vita: pa^
&
&
:
&
Ex his itaqne apparet qu6d ut ante harum duarum proprietatum differentiam Icu cftcdum unius unitatis fcparationcm ,nempe lucis a tencbris, qua: mcdianriunt
, ,
te
verbo feu
nia erant
unum
:
-auc difterencia
&
nullo
dum
ita
,-
ur in
rali (taiu
&
.
t
DE
Sz tenebrae lux
PHILOSOPHIA MOYSAICA.
&
flari tradit.
F0I.73
confequenter barum , nuUa ab humano capcudillerncnda,nihil realiter diitinguendum fed omnia erant unum in prima rerum omnium materia,
,
Et Syriachus adhucclarius:
ito
aic
Apollolus,
omnia
omnia , quorum alterum eft ^'^''"4.2^^ contrarium alceri , nec quicquam factuni cft, quod mancum eft. Denique , ne lcctoraliquisfcrupulofus mepro tam longo fftper bina iftaprinci-
Gemina
funr
Chriftum anceomnia
ita
,
&
ineoomniafuntcreata,
in ipfo
ipfe
pia contraria
& omnia
conftanc &c:
tcnebra:
refpedtu , nec crat lux nec nec dies nec nox , nec coclum nec terra , nec Spiritus nec corpus , nec bo-
ut in
,
-illo
te
&
judicio prardici
ccrciores faccre,
numnecmalom, necpurumnccimpurum,
nec generabile nec corruptibile , nec hoc tamen nihilominus omnia nec illud :
qu6d exacfta illorum cognicio fic haud exioui momenci feu imporcanciz, quaccnus duo prasdida primordia obfervancur eile
folida ac realiacam univerfx Philofophia:,
&
ucpoce
ifta
fi
qu2
fuit, eft
& eritomniainomnibus&
O
Omnia fuerunt abdidum Saltam fecrctum
admirabilis Dei inoperi(uperomnia. bus fuis fapientia ! Omnia (dico) ab una fola matcria , qaz nihilominus eft nihil
quorum radix & bafis in veracogniticne borumduorum concrariorum ficaeft per confequens fi ipfa non fint bene irf primo ioco enucleaca ac explicaca, quomodo cum poItca,enc pGffibile, uc rede in ve:
&
ra Philolbphia
funt.
percradencur , auc in ijs facrsfcripcurslocisinccUigancur , in quibus tocies repecuntur? Ad iitius autem qusirio-
& abdita
:
.
fed fecundum
Nihil eft
vatoris noitri
&
nis abftrufe five arnigmatis Sphyngiaci refolutionem atque explicacionem qucbd ac-
feu
cinec
fpagy-
vinicum in traria dividentc , quibus nomina naturis Nam fuis conveniencia funt affignata. unum , ut dictum eft , lux , atque alcerum Tenebrze vocabatur.Primum etiam Diem, 8c alcerum Nodtem didtitarunt ,atqueita purum ab impuro feparabatur. Hinc ergo
erat
,
, videlicec, cur Deus five Vnicas scer-' nain fuo arcano fenlii , intencione fivc confilio mencali , cx tenebrofx abyffi vifccribus feu materia informi , idealiter in ipfo
confiftcnte
contraria
ifta
duo ordinaveric
in
,omnia mundana
mucuam dif-
quod mundus
originaliter in
duo
regna contraria prjedidis duobus ramis ab unicate exurgencibus correfpondencia dividerecur : Qua quidcm relationc facillimum
fitlux
erit
fonanciam , pugnam conflidum pcririanercnt : ita , uc nihil invcniaturde bonicate participans ,qu6d liium non habec toncrarium , hoc e[\ , dc malida pravicace nort parcicipat : imovcro ipfum fummum Lionum, videlicet Majcftas divina fine luo op-
&
&
pofico
enucleare
,
quid in veritate
,
& tencbrs quid dies & nox quid eft myftcriorum divinoru profundiffinra, bonum & malum quid ccclum & quid nifi iliud nonnullis elcdis & Theodidadis quid vericas & quid falficas infernus immcdiace k fpiricu fapiencia: (qui elt folus quid humilitas & quid fnperbia ,quidju- M) itcnorum talium fcrucator & revelator) Iticia&quidinjufticia quid gaudium & concedatur qui fpiritus etiam in nobis eft, quid crifticia & moeror quid dulce & & fpirat,ubi & quando vult, & in fcripturis quidamarum ,quid pax& concordia, & mulcis nominacur nominihus, niniirO diciquid licigium & concordia quid actio cur Ipirims vericacis fpiricus fandihcncio, ,
,
, ,
: Profed6 cam occulra morcali capacitacc cxphcari acque cnuclcari ncqueac , quippc , quae
non
exiftic
&
quid mors, corruptio , quid puimpurum , quid fanitas Sc quid rum morbus , quidque falubre quid infalubre,quid medicina quidvenenumiac denique quid amabile,& quidodiofum, confcquencer , quid fic Sympachia quid Ancipathia illa , quE incerinfinicas hujus mundi creacuras dominacur. Quod
vita
&
&
nis
&
tionis
&
&
&
&
Nequeprofcdonosdecct ex nobismetipfis,utinquiramus,curDeus hoc vel iHud tccerit,aut quomodovel quare iliud fic vel fic formaveric : Scd zelofo Chriftiano convenic
in
,
refcrre
dem
feptimum ape-
naturis oppoficis
ceitantur
non
tnod6PhilofophorumEthnicorum
tiores
,
fapien:
Nam
riecur.Tunc enim Myfterium hocprofundum , quod cants in mundo contrariecatiscaufa eft, decegetur , oftendecur ratio finalis;nimirum,cur providencia Dei (e ipfa;iY
&
hoc mundo cx Et Empedocles animam ex Elementis ( hoc eft ex fpiritu aquco & lite arque amicitia; tonHeraclicus aflerit
omnia
in
periila
duo
llte
& concordiacomponi.
,
omnem
cia:
hujus
cordiam cxcingueC
Apoitolus^
illunf
SECTIONIS SE CVND/,
illum teftatur eventurum
LIB.I.
quando Filius regnum Parri tradiderit, & poftquam omnemPdncipatum & Poteftatein & Virtutem evacuaverit tunc enimipfcregnare
,
:
in
quod
ut majori
dcbet, quoufquc inimicos fuos fuperaverit, dc ultimus ille inimicus , qui deftruetur, crit Mors, ita, ut quemadmodum duo contraria
ab una unitate procedebant.ita etiam hi ramis diflbnantes ; is , quafi unitatum confufio in unitatem unicam ama-
ambo
inadioipfarum oppofitarum inquifitionem alcius me immcrgam , conveniens erit ,uc in primo loco modum rationem defcribam , quo mundus ex horum oppofitorum
celeritate&facilitatepenetre,
&
num
&
participatione
cet
ftit
AfOcl,2I.
concordantem ,in qua nullacft bilem invenienda diflbnantia , finaliter reducetur ; nempe , ctim verba ifta Revelationis funt completa : Ecce omnia nova facio
&
& commixtione
,
lucis fcili-
&
aqucE
& vivit ; & tum poftea quid de anima mundana antiqui Philofophi deterrainavcrint ,paucis
expcdiam.
GAPVT.
IV.
Jn quo evidenter tam antiquorum, cum Poetarum ttim PhilofophO' rumfententtd , quamjacrarum Uterarumauthontate ^at^ que alijs rationibus frmis probatur, quidft ^ ex quibus principtjs cowpvnaturmundianima.
Mlhi, in idius de anima Mundi difcurlus introitu, propoficum tam antiquorum Cabaliltarum & Rabinorum
eft,
,
m)'fticorum,quam Fhilofophorum fapientum opiniones , de ifto fubje(So,ade6k quibuldam myfteriorum tam profundo-
rum
imperitis
& ignaris
,
tanta conftantiaabalijs
penctrarunt,&
tralcm
, ut potc , fub quo prxtcxtu crcaturas loco Crcatoris, fcu divinitatis in creacuris vcnerabancur Ob iftdm ergo racionem Salomon : Vani funt homines natura , in quibus eit ignoracioDei , quiex ijs, qus (pedantur, bonis, cum, qui tit intelligere non potuerunt , nequc ex operibus confideratis ipfum opificem agnoverunt, Ibd creaturam pro creatore rcce-
&
sap.13.1,
qua mediante
Contemplati
ccnfere
;
ftabilicoatque celebrato
rccft,
ac
tum
poftca in
animo mco
Reuclin. de
i>rt.Cab,lib.3 .
concordantiamillam,qua2 cftintercorum opinioncs&facrarum htcrarum fenfum five mencem cxplicarc- aggredior : Cabahftarum eft fententia quod magnus Angelus , quem nomine Mitattron nuncupant (quod nomen interpretantur Donum Dei) elt Catholicus ille fpiritus , qui univcrfaliter animat univerfum mundum : Vnde Rabbi Ivloyfes illum capit pro generali intelleduagente ,iquo omnesformjeparticularcs defcendunr. Et volunt , qu6d ab ifto fpiritu univeriali omncs virtutestam
,
animam k generali ifto ipiritu Catholico derivatam , airignare. Huic etiam opinioni MercuriusTrifmegifbs , Theophraftus, Avicenna,Aigazel,& alij tam Stoici, quana Peripatctici adhxrere videntur. Iterum
,
Zoroafter
,
&
immen-
&
adum
nurr.erus refpecftu
ftit-
artus
&
,
qua tota ejus moles abftrufo quodam modo agitacur. aitcnim: Spiritus intusalic, totaquc infufa pcr artus
nionibus
varictace difterentes
nia fuiile Dijs plena
,
autumaverunt om,
&
quibus in crcaturis divinos actribuerunt honores , eofque (prcces lacrificia ijs offerendo)vario cultu cercmonijs diftercncibus adoraverunt, prxcuncetamen confideratione &cautela tali ,qu6d hos omnes Deos ,unico, feu lovi , leu potius Ichova; unicaci xterns re-
&
&
mundi
Vis anima: Divina regit Boctiusetiimilta:
&c.
Lib,i.ci4>.
Tu
triplicis
incelleda
Nonnul-
DEPHILOSOPHIAMOYSAICA.
Nonnulli quicquid diffunditur undiquecoeli, & terras & lati marmorissequor, Intus agi referunt anima , qaa vivere mundum Cund:a putant , ipfumque hac mundum ducere vitam: Aft animx quouiam nil non eft corporis expers,
F0I.74
Aeraque
Mundusat &mundipartesquoquecorporeconftant Spiritus hic intermedius fit quem neque corpus Aut animam dicunt fed eum, qui folus utroque Participans in idem iimul hxc extrema reducunt, &c.
,
,
coelorum
tuus
,
in
utroque
mundo eft
in fe
mor-
quandam naturam ieu virtutem, quse in omnibus fimilia ex fimilibus procreare folet : Nam natura ifta generat orafinitam
quam
quae ijs ineft , eofque informat vivificat, cIicunturvivere,movere:&funtveltenuiores vel denfiores , prout vel majorem vel minorem fpiritus informantis portionem feu prsfentiam ,quam Deus ijsaffignavit in fe habcnt : Nam , quo magis vel minus abundac (piritus ille vivificans in ifta aeris
regione, eo eft ipfa tenuior, purior,adivior
&
ncxu
ligantur.
afRrmant , quod
ignis occultus
lit ille
,
Domini
Spiritus five
amor igneus
,
qui
ipfis
igne-
lob ait:Sapientia'"^ .28. ^. ifiim.14.7. j. pondus aen , o appendit aquas in piovetbTj. menlura : Fecit terram in fortitudine fua
feu agilior ac dicjnior.
.
I
aptat
&
am quandam
pertivit
,
virtutem
Harmonicam im-
&
prieparavit
orbem
in fapientia fua
& afliftentia
ijs
&
feu calore
benedido
prudentia fua appendit Aquilonem fuper inane fufpendit terram fuper nihilum in
&
Ex his ergo colligere poteftis , vcterum cum CabaHftarum tum Philofophorum &
Poetarum de anima mundi intentiones, quae non funt tam impije & profanx ac
,
quam intelligentcr
redc , pro ut eft: facrarum hterarum fenfu conferatur:Moyfes ergo habet,qu6d SpiritusDomini ferebatur lliper aquas(& Auguftinus addit) igneum ijs vigorem impertiens- lam ver6 ut vidimus , quod ho,
dodi exiftimant
confideretur
fi
res
ccelorum ftrudura,& ciim Deus ftrueret fundamenta terrx, ipfa aderat cunda componens- Atque iterum fapientiadicit :Ex ore Altiffimi prodij primogenita ante omnem creatura , in initio ante feculum creatus fum, ufque ad futurum feculum non definam , habitatione fanda coram ipfoadminittravi: In ccelisfeci, utorereturlumen
indeficiens>& ficut nebula
,
Ecclef.24.
&
cum
texiomnem terram : in altiffimis habitavi & Thronus ^^^'^' meus in columna nubis coeii gyrum cir- leiem./i,
,
cumivirola,profundum
in fludibus
rafteti.
abylFi pcnetravi,
'"''^'^-
mo
qui vocaturMicrocofmus^exanima
&
,
anima
ejus
vcrti
mane
tenebras
diem
in
nodem
pro ejus ccclo feu parte fpirituali vel aquis iuperioribus ; corpus ver6 cum humoribus cjufdem quafi aquis inferioribus qua,
rum
quod
ambx hs partes
infpiravit
:
func informate,unit2e&
mutavi , vocavi aquas maris efKidi eas fuper tcrrse faciem ; cceIos denique mediance Ipiritu meo ornavit Deus : Converticcclum in gyroin locum fuum uno die,omniaque numero pondere meniiira dilpo-
&
fui&tcmpcravi&c: Quibus
teltimonijs:
obfervamus , qu6d co:lum, five fpiritualis humida natura macrocofmi aeterna cmanatione feu fpiritu fapientis divino animetur vivificetur : Etquemad,
& permulcis
cidcapparet
tationes
,
alijs,
,
quodomncsinmundomu,
alterationes,
&
modum
fit
facillimum difcernere
quod
cceU macrocofmici funt duplices , ut pote, quorum inferiures , quos Elementa vocant ex aquis inferioribus exiftunt ; ilH vero fuperiores, quos xthera dicunt ex aquis fuperioribus feu fpiritualibus conftant
aliter in
motiones, numeri, pondera mcnfurse confcqucnteromnesilIx opcrationes diverficates , qu3e fiunt in generali homogenea aquarum maffa efficiuntur ab ifto divino IpiritUjCujusradix eft verbum , quippe qui folus tefte D- Pauta pulchritudinis
,
&
&
mirum
looperacuromniainomnibus. Hinc Prophetarcgius : Operatur Deus mirabilia, ampla funt , quae omnia fecifti in fapientia. Acqueiterum : V^erbo Dominifirmati funt coeli, & fpiritu ab ore ejus omnis virtus eo-
&
['^j^n^jo, 24.
'f^i^-33-'*'
feu Elementares
hem.us
xthereos fpiritus naturales : ita etiam confiderare dcquod matenalis humidus fpiritus
&
mm
Qusquidem
nun modo materialem mundi fubftantia, quarpcr vocabulum cceli innotefcit, feJ etiain T a
SECTIONIS SECVND^,
ctiam ejus formaminaftuantem acagenCc
,
LIB.I.
five
feu pafllvi ad
adum Demogorgonis
videlicec principiumomniavivificans,
qadd arguiturperVerbum ScSpiritum ,^ quibus aquae prius receperunt fuam originem ac tum poftek ex aquis iftis Catholicerra erat numero , pondere cis cocli
Paritcradus feu forma , quae procedit k divina: lucis emanatione feueffluxu eft mafculinus adionis fons fcaturigo,
:
Dei
&
ut
& aqus
funt forci-
&
&
menfiira ordinaca, hoc eft, pcr Spagyricam Verbi virrutem in orbes differentes diftina.Pet.j,
ta;,funcpaflionisfubjedum. Hinccrgode facili cft colligendum inprimis , quid fic anima mundi,& per confequens ex quot
&a , juxta illud D. Petri : Coeli erant prius &terrade aquis & per aquas confiftentcs Verbo Dei, Ac fiquis diccrec , qu6dpoftquam Spiritus Domini
fo emerfiflet
&quibus partibus confiftac. namconfidedebcmus , qu6d , uc quselibet creatura habet fuum internum & extemum: ita quirare
ex tenebrofa
(nam ,
tefte
dem oportet, ut nos in primis anima: mun danje internum externum, quatenus ipfa
&
mam
Domini
cotum , quod Chaos feu Tcnebrofa Abyflus generaliter comprehcndebat in fe compUcite more confufo- Quare , poftquam ipfe univerfalem rerum materiam revclaflTet, qus erataqua;
illud
& particulariter
Identitas
Angelicarcc inter
Nam
&
rentia
utpote xterna
ter creata
SJp.li.i8,
gradatim anatomizafecretam ejufdem meduUam meatufque occultos penetrando , illud jam manifeftavit,quod ab omni aEternitatceircc in potentia Divina occultatum : &primtim fubftantia exiftencia mundi ex ea in genere eft produda : Manus Omnipotencis (ait Textus) mundum ex maceria informi
illam paulatim
vit
,
&
, non admitteret. lam vero qu6d ifta anima fit alteritas , & confequcn-
, cx eo conftat quatenus ex duo* bus juxta Angeli confiftentiam conflatur; utpote , cujus incernum eft lux feu flamma illa vivificativa , quae immediate procedit k
lucida
&
fplendida fpiritus sterni emifliout ejus externum eft Spiritus xvialis , creatus feu purior limpidior aquarum
&
ne
&
l"'''"-^.
runc aquea humida illa fubftanCerram.diftin tia dividebacurin ccelum guendo nimirum aquas ab aquis vircuce ejufdem fpiritus: In habitatione fanda (ait
effecit
:
&
fuperiorum fubftancia , qux creacur , animacur ab adu feu virtute Spiritus Divitialiflimi
&
&
Et.quoniam natura ignis vitaeeffcn& nunquam morituri dicitur eflc ubique in omni loco mundi Nam,
ni
:
&
coioff.t.ii
rfji. 139.7
Sapiens
coram
Sapietia apud eum fuit cunAa componens. Sed hoc luculenterex ifto Mercurij Trifmegiftifermoneindicatur: Ex luminis (inquit) voce verbum fadum prodit , verum
hoc naturas humidse aftans , eam fovebat: Ex humids autcm natura: vifceribus fyncelevis ignisprocinus evolans alca pecic, acr quoque levis fpiritus parens in mediam
omnia ; qu6d fic omnia in omnibus ^a"'f[; V. Ec qu6d Spiricus Deific in coelo , in infer- iCn-- 66. i, no , in extremis maris , in node & tene- *'f"'" bris&c:& qu6d fapientiam fuameffuderir Deus fuper omnia opera fua : & qo6d
:
&
rus
&
;
Ec , qu6d ccelum
fic
ei (edes
,
:
ignem foriiebaregionem interaquam tur terra vero & aqua fic invice commixta jacebanc, ut terrx facies obruta nufquam apparerct&c: Quibus evidenterprobatur,
&
qu6d
quim
eft in
omni
,ut jampropter
quod cenuis ifta aqua (pirirualis feu nacura humida non fir magis anima orbata , qukm fpiritus humanus vivificante vits adu fit deftitutus. Nam, ut in anima cujuflibct creacurs viventis duo funt prascipuc requirenda , nimirum agens & patiens ica,
,
vilis
&
deformis : Certum
qu6d
fic ifte
folus fpiritusincrcatus,
ubi
unumex
irtisdeeft
,
ibi
nullapoteft ani-
ma
quippe , quod mundi animaeiret folainlpiratioDeiiinevchiculo humidi Spiritus creati,qu6d eftmaceria cccli , cunc illa mundi vica forec fimplex
creata exiftere Idencicas
cis
;
xternus centralis infuoexternofpiricu mundi creaco , qui facic mundum vivere, acque ide6 Spiricus ifte Angelicus feu altericasiitaeftdidamundi anima : Quoniam elt Catholicus feu gcneralis ille mundiSpiricus , puriflimo lucido aquarum fuperiorum amidu ornatus , acque ab origine animacus , qui vivificac omnia,
&
&
Hinc ergo
refaluta
,
quseftioillacociesincerperjpa,
&
cecicosagicaca
&
&conlequentcr,nulla foretautadiodinis in mundo varietas aut contradio latatio rcrum in Syftole Diaftole , tunc (equerccur , qu5d nec adio nec paflio animae ineflec. Nam fine nacura pafliva
&
&
&
mirum.quje nam
,
fit
tem divinam atque fpiritum diflferentia: Ctim fit evidens quod mens in Itrida fua
fignificatione
particularicer
confidcraca
pro nudo
aecernse emanationis
,
ab unicacc
,
Chaos(utididumeft)
hoc
eft
fimplici
fua nacura
DEPHILOSOPHIAMOYSAICA.
fua natura
(
FoI.7f,
habitoj: At fi Catholic^ confideretur, pro univerfali Spiritus Diviniafonte unitatis effluxu capitur , quem ad fpiritum
leu naturam
humidam mundi
univerfa-
dionemveftram .quoniam nomenmeum eltin eo&c: ubipernomen ejusinteihoic Verbum feuSpiritum divinum in externo Angehco , quod illud infpirat animat , ut cx loco prxcedenti Sap. lo. 17. apparet. Quod autem mens divina, qus
&
fuo
feu
adu
vivihcat
,
mundum
ut fumitur
fimphLiter
fit
effluxus abfolutus
mentis
munda-
fada , ut in fermone ejus primo denotacur: Hxc erat forma Dei in homine , qua mediante Apoftolus dicic non fuifle rapinam arbitratam fc cHe aqualem Deo ; cujus ra,
num
ex
ifto
Textu coUigimus
Animam
Hcbr.4.
templum
:
Spiritusfanfpiritus in
at
ver6
genuina
ftrida fuafignificationeeftin,
ternus ille
mundi Ipiritus creatus feulubtilis & fpiritualis aquarum fuperiorum fub{bntia fimpHciter
&
in fe confiderata,
menta]is,& peripiritum mundi humida pafliva qus prslentia verbi leu radij mentaUs exiftiticujus ablatione annihilacur anima creacuras per difjundionem partium illius. De fpiritus illiusmentahs ablatione&ad' hibicione ab anima creacurs^hac dicit Datelhgitur radius
intenditur natura
,
&
'''"'^'"^4.29.
vid
informacur
ani
matur in puro
turiscxpiranti emittente Ipiritum, recreantur bono &c: Qyibus tam anims ex l"piri-
tusmundani cum
tio
,
illo
qukm fpiritus
unionem
feu
mixtionem
qus
facta eft
no
iltud
leparatio arguitur. At jam totum dehnitionibus animain genere uonnuUis quorundam Eccleiiae Patrum atque Philofophorum cum Chriitianorum
divifio
&
imprimis quid
tura naturans
ripatetici
,
fit
tenebris palpantes etiam reitam profundas penicusignan: -Scquid forma informaca ftu nacura nacuraca. Nam liquet cx prscdictis nacutam naturantem fuilfe mentalem iltam ab unitate jeterna emanacionem feu effluxum omnia creantem feu informantcm luapixientia , jux.
&
tuin Gentihum , tum quacenus relationem habet ad corpus ahquod, quam ut confideratur fimplicitur in
fe&m
conditione fua
Dini>fceu^
feparata oftendam
fubibntia fpirituaUs , k divinis tontibus emanans , fimplex , indilTolubihs, immortahs , libtra , incorporea indivifibilis quantitate , rigura , pondere colorecarcns.Cuietiam altipulaturD- Bern- Bemhjrdus
iit
anima
&
&
ta illud
iih.i6.i7.
Milic fpintuni
luum
^c creavit
mundi Spimenus Luvuia: inturmauc quemadmoduiu divinitas in tus : ica homine dicitur Verbum incarnatum feu
turata eft lux creata leu purus
pralencia
,
Augultinuseamdehnicinhunc AusuiUnu. mens divina omnia inceUimodum : gens, omnibulque fe affimilans. Acque ob iltam eciam racionem Philofophi nonnuUi volunt , quod ad fimiiicudincm fpiricus fahardus. Et
Ett
piencisefic eftbrmata
vefte carnea
inducum
ica
quidem Spiritus
imago Dei
fe
ipfis
Sip.7.
,
'
'*^
Divinus fpiritum creamm , quafi vefte induens poteft optime ad verua ilta Pialcis referri , Amittus lumine quali veituneneodemExodicato. Inveniemus ergo pice , quod organuin ipincuale , in quo
Dei operacur&iefidecquandoque dicirur Angeius , nimirum quatenus elt alteritas , hoc eft , rtlptdu iplius externi. Atque iterum ibidem, khova quandoque dictitarur vidclici.t racione torms seternas feu identitatis lilius pura , qus
Spiricus
,
rei fimilicudinem: ab ergo dcfinitur cujuflibec rei fimilitudo: unde virtutem in fc habct omnia comprehendcndi Iterum omni lei aifimilatur,quatenus eit unum in omnibus. Sunt etiam ex Philofophis Mylticis , qui animze humanae naturam plenius in ifta definitioneconcludunt : Anima eft lux quaedam divina aJ imaginem Verbi, caulkcaufarum, primi
continet tujuflibet
agit
&
operatur in eo.
t.t alibi
dicicur,
'^5'
quod Angelus
prxLederecliiraelitis inco-
cEtcrnum. Alij cam definiuntfic: Eltres Agiip .Ub, j. in^orporea omni decore adornata , fandx "P-^^-
na ignis nodturno
in
eadem
Hiltoria,
temp >re 6c in colum Atque icerum dicicur quod iehova eos in eo-
Trimtati affimilata
dem
!
ordine
:
&
niodo
pra:cedi.rtc-
Ecia-
piens dicit
.10.17.
iff'
regumeutum
interdiu
(ait
&
5i.33.2o.
xquata ; vel fic : Eft Ipiritus inteUedualis fempcr vivens , femper in motu- Et fecundum fui operisofficium varijs nuncupatur nominibus : Diciturvita, dum vegetat, Spiritusjdum comemplatur , fenliis, dum ientic j animus , dum lapit i mens>
dum
intciligit
ratio
dum dilcernit
3
mc
T
I-
Atifta
SECTIONIS
eflTencia,
SE CVND^, LIB.I.
fed
plet
At ifta otnnia non funt nifi una propriecate diverfa &c: ubi eaoirnencem fpiricum non fecundum eflenciam fed
omnia
& eft
omnia
in
omnibus : 8c
Ephef 4.
Coioffj,
&
^'^'^ eaque verbo virtutis fus portat. Hoc verboDomini cceUfuerunt firmati&vir-
ro eos tetigi quafi partes anims conlticuetes : Sciacis aucem velim , definiciones has pofteriores ei aflignari , quacenus cum corpore converfacur. lam vero fi more debito
iftas
'
pfj.jj.
&
ijs
omnes
defcripciones de efientia
&
anims.camin ipfiuslibertate, quamtempore jncarcerationis in corpore numano examinaverimus inveniemus quidem , quod a prsedida mea intenproprietatibus
,
mundi vita.adus & prjefervaaoeftorta: Vnde concludit D.Paulus, quod Deus non aUquo indigens dat vitam infpirationem & omnia : & quiUbet Philofophije peritus agnofcet,animam nihil effe aUud,qukm iliud, quod tam corpus, quam fpiritum animat five vivificat : Cur igitur dubio ulte,
Aa.17.
fit
divinitatis feu
,
riori
emanationisdivinx foboles tunc quod habeat pro fuo externo fubciliffimum Jpiritum mundi creacum,qu2 mixcio facic eam alcericatem , feu ex duobus compofitam, videlicec ex lucida excerni fontis emiffione
&
&
nibus operatur
fit
fons
&
pucvicxac animas mundanse, qua vivic, movecur exiftic : perconfequenseffenciaUs vica cencraUs & mcncaUs forma five anima mundi , cujus vehiculum feu
&
&
&
amidus
cer,
mundi
ce-
nimiruin in prima dcfinicione fubltancia fpiritualis h divino fonte emanans : in fecundamens divina : intertiaimagofeufimilicudo divinx fapientise
:
nuiflimus,
in quarta lux
,
moinfpiracusmovecuc&exagicacurmediance organo fubcili aereo in corpore ipfius?Quid ? Exiftecne cecernus & vivifi^'r-^;
tccicri.
& fub-
omnia
&
ubique ad
cum
mundano,
,
Cacholici
&
& in
fe
& feptima
in
quibus(refpedu fus fubftantise externK) eft dicitur fpiritus, qui fpirac in corpore vehiculum formalis adus, quicfteftedus
&
ram:Nam
exifticne,
Vnio
igicur fpiritus
conftituit ani-
fine
^^l-7-
mam
tus
,
ita
ut
&
fpiritum,
quafi
quorum
eftincreatai hiccrea-
externum unius alteritatisfeu compofitionis Angehcx- His igicur in primo loco confideracis.prtedidas Cabahftarum opinioPhilofophorum nes per ceftimonia fanda confirmare aggrediar. Et primtim cum magno Cabaliitarum Angelo Mitaccron quafi dono Dei exordiar, quem dicunr eiTe Catholicum intelledualem agentem, a quo omnesparinternum
&
qui eit unicus , fimplex , fubcilis,permanens in fe ipfo magis penccrans mobiUs omnium rerum(quxomnes procacis ipfius
&
&
priecaces
Angeloa D.Dionyfio&aPacn-
&
&
mundi utriufque fpiritum nimirum majoris & minoris implebit, & nonne in ijs adus fui vivificantis & multiplicancoeleftem
tis
creatura otiofus
ret
&
i.Tim.6.13.
iioib.3.
ticularesformadefccndunt. Apoltolusait, qubd ipfe vivificat omnia. Et Salomon: Quod Spiritus Sapientix litarbor vita:&
tiiumagilem&vivace
,
in
mundummitte-
ut quiefceret
?
abltineret
tur in
Noa
certc
fonsatqueorigovitx
Etfi iftefpiritusfit
Eccl f
fons vicce, tunc refpiciatis velim ifta filij Syrach: Deus effudit lapienciam fuper omfuper omnem carnem fenia opera fua cundum dacum fuum : acque hic erac Ca-
&
,
curse fpiricu
quem
inhabicac
&
Angehcus ifte fpiritus quem Deus quafi nuncium fpiritualem ex fe ipfo in forma emanationis emific, admoventhulicus
, ,
&
exequendo ADeoPatre,ait Apott:oIus ,omniaper lefumChriftum Dominum noftrum. Hinc ludith: Deo ferviat omnis creatura, quia dixiiti fadafunt, mifitti fpiricum &creacafunc.
ordinaca
fui Pacris
cor.
'"^t''-"*'
&
dum luper aquas eofque informandas & vivificandas non moao generaUrer in ma,
Ica,uc
magnusmunduscumhomine
glo-
loh.i.
in quahbec ejulHem Acque ifta emanacio erac in verbo Domini,a quo omnia func fada vivificata , utpoce in quo erac vica , cefte D. lohanne. Hinc ait Apottolus : Chriftus imjori
parcicula
&
quod ad imagincm Archecypi five Dei Creacoris eflec f actus , & quod in eo vivac moveacur & exiftac, fecundum illudApoftoli ad hominem , quieft mun- Aft.ir. dus minor. Videcis ergo ex his quod Mitaccron feu Donum Dei Cabaliftaru, quem
riariqucat,
,
,
proiotel-
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA
prointellcdlualiagenteCacholico habent,
ertnihil
FoI.7(f.
aliud,quam univerfusillelapien-
tix fpiritus,
vel,
, quam forms : Vnde cft tam Synefij,quam aUorum Theofophorum opinio k fcnlii lcripturarum minimc difcedens,
materia:
ab ore ejus
quod Deus
fit
fit
omne , quod
eft
quippe a
&
&
num
cmifit
ut pote
fubftantia ex nihilo deveniunt aquse , Sc ilIx aqu^e a deformitate Sc non exiftentia reducuntur in adlum Sc pulchritudinem vi-
mas foemina , vel (ut MercuriusTrif, megittus habet) utriufque fexus foecundiffimus , qu6d fit potentia adus , quod fit
forma
&
& materia
;
&
nihii elt,
vam
ijfque vita
quod
tribuuntur,queantea erant complicite in tenebroia quaii morcis umbra inclufse ; intelligo ex deformi Chao , feu Tentbrofa Abylfo, in forma j ucunda ex fomno iethali quiete quafi tenebrofa in viva adione motionem ab obfcuritate in luce producuntur. Atque ilte Litrique mundo benefa(flor , dictus eft merit6 Mitattron, feu Do-^ num Dei Catholicum , ut pote mediante quo univerllim nihilum deforme univerlale ahquid fpeciofum redditur- Sed , ut melius poflim vobis naturam Angelicam iftius fupremse intelHgentise didts Mitattron , coniequenter mundi animam, demonlfeatione Pnilcfophica indicare, velim in primo locomodum^ intelligatis , per que Philolbphi antiqui acpotilErauml-latoniciiuammundi fpiricusejufdemharmo-
rum convenit
nia
:
ut potc
qua: agnofcuntj
& , qu6d in ipfo omnia confiltunt qu6d ex ipfo per ipfum & in ipfo omnia.
,
&
&
&
&
Sex aUse figurae correfpondent interfedired.e fe iplas a latere materiah ad illud formale refpicientes; nimirum numeri in rcgno materiali pares, illos regni formaUs impares
,
Roni.iii
ipfis
proportionaliter convenientes,
intuentur:
Nempe 2.refpicit 3.
&
8.27. Quibus cquidem correfpondentijs fpecies omnium creaturarum cum fuis Harraonijs vivaciter exprimuntur, &in prima feriegradumiilumHarmonicum animas mundi , quieratinprinturp.
cipio
&
& 4. incue-
&
Heptachordura quod ad animam mundi proPiat-o invenit , bandam adaptavit , ex feptem Chcrdis five proprietatibus partim paribus,partimia)paribusconOltebat: Nimirura i. 2. 3.4-8.
Biamdemonftrant
ab ( i ) uno
&
proportiones tametii Proclus 6c Porphyrius in unica hnea defcripferunt : nihilominus mihii videtur, qu6d Adraftus Calcidius illas magis pro-
9. 27.
QuuS quidem
&
TrianguU ad-
aptarunt in iftura
modum.
I.
unitatum conf ufio dictitatur, atque ob hanc caufam eftradicaUs 8c incipiens imperfedionis nuraerus , qui reimperfeaionis fpedu fua: confufionis eft in eadera relationeadunitatem,kqua ortum fuum habet , ac lucida arcerna unitas eft ad tenebrofara AbyiTum fivc informe Chaos , quod a Poeta dicicur rudis indigequamrectiir.medicitur ftaque moles. imperfedus numerus : quoniam lucis aacrrus a Pythagoricis
&
&
nitas effluxus
illCi
nondum fuaprs:
,
perfcdum Hc ob iftara rationem materia aquea qua: ex Chaos eft' extrada eft per f^ confofa imperfeda haud aliter , quam numerus binarius(a) seftimatur refpedu Ternarij 3 ) imperfedus , non nifi unitatum confufio , quoniam omnis perfcdio conliftit in tnbus
, ,
,
&
pro principio
ipfi
iinquitur profine
cipio
In cieatione,
perfedio : Si ponatis unitate pro prinaliam pro fine , tunc ad funt duo 5 extrema , fed deeft illi unitas pro medio : fi unam unicacera promedio &a}iaraprofine adignaveris , tunc deerit principium,
&
imperfedus
uno
cum
materiaU exi-
4. & ex aUo nimirum cum 2, 3. latere cum emanatione formali commercium habet ,evidens eit , quod iftepundtus feuT junitas, k qua ambs hseiineajdifferentes procedunt , eft fons origo tam
ftentia
&
malis
unitas
qnx in
fe
&
fccontinet. Pariformiter
T4
lei"
SECTIONIS SECVND/fi,
icro
LIB.I.
Tuum effluxum , uc perpulchram fplendidam vitx unirace non emifiilec, numerus 2 , feu deformcs aquae,in veiitre Chaos in fuo obtufo, confufo autimper-
&
nem & profunditaccm ejus per progrcflionem a radicc in quadratum,& aquadraco in Cubum materiKinquiramus Radix cr:
go
materise erat 2
Nam
tametfi fupre-
fedo ftatu
manfifl"ec,hoc eft,fine
forma
ali-
ma unitas fe
ipfam mulciplicet
& dilatct in
;
cujus rei perfedK: nempe.Nihil aur aliquid \n fola pocencia ; ita ut materia fea aqua Ca-
2. exindc arguens
fuum primogenitum
,
tholica,antequam ab unitatc lucida (quz terciam facit Hnitatem ) erat informata , efinanis : quatenus ei deefet plane vacua
&
tamen , quoniam Spiritus landus illuminationis non cmanabat omnia fuerunt tenebrofaquoad nos Quare imaginaridebcmus,qu6d matcris multiplicatio in hoc
:
&
nem deponit
nis induit
:
, ur ejus vacuitas mutaturin plenitudinem , ejuspotentiain adum, ejus tenebrxin luce &ejusdeformitasinlympidam, fpctiofam Sc vivificam pulchrirudinem : ac deniquc ejus imperfedio in perfedionem cft mutata- Atque hinc didum
ita
eit,
ellet
qu6d Deusvidit,qu6d
creatura
ifta
abyfium aqueam five multitudinem materialem penctratio : Nam , quodenfior exiitit matcria e6propinquiusacccditad fuam radiccm 2. five tencDrofum Chaos. Icerum ,qu6ipfa peropulentiam &abundantem lucidas manationis formalis prxfcntiam fadaeft tenuior, eopropinquifis ad formalis unitatis radiccm accedit. Hoc, inquam Myfterio rcdeintellcdo, omnis
in
, ,
vinitatis eflentia
ma-
tummod6
mirum
terix
rws confufionis
portat:Radixver6form2e,qujeeft 3. arguere videtur, quod radix 2. qux dcfignat fplenaquas tcncbrofas ilt per formalem
&
didam
unicacis feu 1 .
,
producitur pcrfedio feu lucem editur numerus Temarius. Nam unitas illa forinduendo aquas fupemalis animando digriores facit primariam perfcdam
&
&
&
niffimam mixtionis fpeciem , uniendofcicoelcftem licec unitatem mcntalis lucis fpiritumin Angelica eflrcntia,quaj cumpoitea traditur omnia mundana animare atque informare. Atque formalis ifta unio fignificatur Symbolice per 3 .feu numerum Tcrnarium qui obiftam rationemdicitur
&
tenfionem animata atque ita primus(2) feunumerusbinariuscratcomplctus&anima mundi creata fcu rcvclata.nimirum, per Angelicam emifiioncm feu cffluxum. atquehoc modo Cabaliftarum MitatCron feu Donum Dci feu anima mundi erat primitus produda ,qu2e juxta cradicioncs co-
rumdida cft prima crcatura feuprimum omnium creatum. Hoc quidem opcimc cum hoc Syriacho confcncic Prior, inquit, omnium crcata eft iapicntia Deuscrea;
j.jj,^j-,
radica-
is numerus formse in curfu naturse. Hinc Pychagorici crgo cit , quod Platonici cxprimant materiam quac eft imperfeda
&
Vnde dicitur
Chri-
ftus eft
imagoDci
invifibilis,primogeni-
&
&
2.
Ideales diinen-
omnis crcaturx , in quo cdita funt unica;lo& intcrravifibilia&invifibilia , five fint Throni , iivc Dominationcs five Poteftarcs , omnia per ipfum & in ipfo omnia funr ipfc ante omnia omnia in ipfo conrtanc &c: Ecce hic defcripcum ha* bctis verum Spirirum Cacholicum, qui non omnia tantum fccit,fcd & eft omnia, quippe, qui ca vivificat , c^m omnia finc in iplb,
tus
verfa in
&
&
exurgerc : Nam mulciplicando i. pcr i. producirur i. &fcipfam,qux funr duo, icerum quafi fimplex ideale quadracum , multiplicando quadratam illam unicacem
creacuraquam formavic- Hincergodicitur a Rabbinis Mitactron feu Donum Dci, k Prophcta magni Confilij Angclus
&
&
&
if'^ *
vocabitur
ni confilij 3' in
in le aflurgunt *.
(ive
& unum
qua: faciunt 3
,
cubum
:
ar-
cundum
difpolitioncm
,
&
proprictacem
quas ao infinico
produccrnus ad exemplar prasdiArchecypicum mundum Typicum creatuni nimirum , fi tres maceria: dimen,
dum
formale
laticudi-
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
o!Tinia
Fo!.77
tcnuibus
corpora fint conflaraexfubftantijs quodlibet qua, multiplicando prodibunt 27. pro dratum in fua radice, cubo formali 8, pro illo matcriali : Qua: arguunt , quodlibet corpus Elementa-
&
crca-
ejufdcm
quas
Cubo comparamus.
abftrufi,
&
&
profiindiflimi
radicisperfeu
& quemmultipli-
&
formatiflimse
nume(liis
admodum
catur in fe
,
materia
qu6 magis
,
ternarij
cum
tribus dimenfionibus
eo levior, tenuior
foiritualior
quadratumSc Cubus
jmportent effentias
&
animas creatura-
rum tam
quhm
cccleltium
&
Elementarium
vel
minus dignioiftasinfor-
reliquerunt;non illiusmercatorij autvulgariter in Arithmeticanoti , fcd illiusin numeratione formali mere fpiritualis efrentialis Charaderis , qua: procedit k quadam circulari revolutione quadracubica mukiplicatione. Atque ob ta hanc caufam in arcanis naturK peritiores fuam formale MifticamArithmeticam
&
&
&
&
Namlecundum
&Geomctriam
daverunt
,
ma
qua:
non
,
,
circa
communiaauC
in pro-
&
vulgaria fubjeda
cfifentialis
fed
totaliter
naturalis
Magia:&
portionibustamfpiritualibus
terialibus
qukmmafe
quaj fcientise
extendat
poffitis
,
atque etiam ex
ijs
obfervare
gus
ignari5s
& fine
didx
cauia legiti,
qu6d , ubi proportio ifta Harroonica non eft inter materiam & foririam , neceffe eft , ut ibi adfit tam corporalis
,
ma
fub
illis
condemnat
funt h Eje-
fecretioribus
fcicntia
qu^m
fpirinialis
difTonantia feu
difcordia,
per confequens Antipathia. Videmus prjcterea , qu6d vits radix in compofitione Angelica feualteritatcfixatur : nimirum in mixtione fimplicis
&
&
& purse
fpi-
materix
,
ita
ut astema fapicn-
adus primus
& Kvialis feu Angclicus Spiritus eft adus & eflentialis vita StellaAngclomm
influcnrum feu corporura cccleftium influentia Stellatiarum eorundem ,
&
anima
eflentialis
mcntaris , Ccelcrtis fupermundana tum , quia feparatarum (ut ajunt) intelligentiarum fubftantiarum naturas pertradant, tumquiafunt omnium digniffim2E,quatenus circa cognitionem Crcatoris Verfantur. Nam maxima perfedio in quahomo magis gloriari queat , cft , ut ad certara Dei cognicioncm pertingat : Vnde Propheta : Non glorictur Sapiens in lercm.p.i^
&
&
&
Sapientiafua&nonglorictur fortisin forticudinc fua , ncc glorictur dives in divitijs fuis i fcd inhoc glorietur quigloriatur
,
&
fe fcire
Ec cerce
,
hx
anima ventoram fcu Elemcntorum (nam vis vitae impluitur ab Intelligentijs Olympicis in illas elementacmanatiorcs) feu vcntorum pra^fides
ris eft vita
&
funttrcsilL-cfcicntix myfticx
nitioni trium
tclledtualis
quscog-
(intclligo In-
&
nes fpiritualcs feu eflfluxiones a quatuor ventis quadrupliciter informant Elemcntum Sublunarc Catholicum five aquas inferiores.
Elcmcncaris) , Ccclcftis , appropriantur : qui mundi juxta Cabaliftarum dida hifce tribus literis nominis
"73
&
"T^^ Adam
tres
reprasrcncantur.
Eciam
fpedanc ad
,
Ac
tum
, ,
poftek
Elementum
ventus prs-
juxta proprietatem
quam
dominans ei aflignat
hominis feuMicrocofmi partes,videlicct intellcdum animam corcorpus quod fubijcicur alceracioni ruptioni. Rabbi Zourfuperhasbafcs fun,
&
&
mat metcora
logicas
,
five impreflioncs
Meteoro-
datus
ex quibus tum poftca compofita Elementata fiunt , quas hac ratione a vifontc divino totam fuam eflentiam vendi rationem multiformiter trahunt, idqueratione differentise organorum , per in quibus indifferentcr agit in noc quae mundo. Vnde apparet , qu6d Deus in
quod fint tres res qu^ in vi, dicit cem corrcfpondeant in ternaria ifta di,
,
menfione
quippe
qua: formancur ad
&
exemplum Archetypi feu raJicalis Idcx, nimirumTabernacuIum Dci quod Moyfes erexit.TemplumSalomonis &corpus
,
&
humanum
&
cft
rit
fpiritum intelleAualem
matUr a
J per additioncm 1 . feu lucis formalis ad matcriam 2. Et coslum Empyrcum (jntelligo Spirirum Angelicumjanimat ftcllas regionem 3?theream , in-
idque fecundum trium illorum numcrorurn fpeciem, qui ipfis applicantur, nimiru vocalem feu opcrati vam, qui eft cxtradtum menfuraead mundumElemencare formalem , qui eft extradum k vocali ad rationalera feu divinam , qui coeicftem cftcxtradum k formaliad intclledualem: quod totum efficitur apparens perTaber:
&
&
iimdendo influentias fuas in intelligcntias Olympicas quas quadrato referimus: t< elum llellatum eft quafi mafculus 5c
,
&
nacuUdcfcriptioncm. Hoc Tafaernaculum cum tribus prsdidis mundis Symbolizavitinfuispartibusfeurcgionibus.Namcalu anterior crat inteda , aeri, ventis.nivibus, pluvia atque omnibus alijsimprcf-
&
fionibwS
SECTIONIS SECVNDy,
(lonibus Meteorologicis cxpofita
,
LIB.I.
& per-
nam refertur
petuis quali acris akerationibus crat obnoxia. Atque ad hanc Tabernaci:li partem
atque ctiam
relationem propinquatn , habet ad quadratum tam formale , qu^m materiale , quod cft interradicem &cubum quid intermedium. Tertia Tabernaculi portioerat SanUum Sannerum,qux
fupercoeleltem fcu intelledualem five Em-
&
&
holocauftorum
bantur , regio impottans
pyrcumimportatfpiricum
elt ferc
,
cubum materialem Elementari mundo quam rediffime refertur, quae conflatur ex materia feu aqua groffioinconftans: ri,quafi lubftantia fluida atque ob hanc rationem propric vocatur mundus tcnebrarum. Hincergo Apofto-
fyncerus ignis, traditurii Theologis Patribus efle Angclorum atque animarum fcdcs , qui funt
qukm
purus
&
&
immediati magni
Lucis miniftri.
fui
Domini
&
& principis
atque hoc tcftatur duorum Cherubinorum prxfentia , qui fuis alis propitiatorium tegunt. Hoc ccelum refcrtur ad
lus
pem
intelledum
humanum
,
qui ab Hc-
&
brsis vocatur
NefTamah ^
,
Graecis
Noaj,
ha-
cipcm.
ifta
quz Dominium
&
candelabrislepilluminata
,
eft
animam humanam. Ita, utviderc liceat quod in magno mundo Coelum Angclicum , quod eft maxime formale,
igneum & lucc divina plcnum eft quafi anima cccli aetherci. Nam per illud ab illo ifta regio recipit fuam vitam motum &exiftentiam atque proprotione C,
egre-
oijs ipfis
luminibus
&
ma
vidclicct illud
EmpyreumatqueE-
lementare medium , ita quidem hoc de extremo utroque participat,nimirum de aqua de igne : atque hinc eft quod coelum
feu
tis.
anima
coeli
&
dicatur ab Hebraeis
"''jQ
quafiab \i;2^Efch,igne, 'TTil Aqua , a Grsecis /ther , quafi igneus aer. Scd aquea ejus exiftentia eft ideo
W Schamaym, Maym,
Nam
Elemencs-
& &
&
tcrra
&
,
:
aqua
vivunt
&
,
omncs
crcaturcE in
ijs
agunt
cant
Sop,'
incorruptibilis : quoniam ejus appetitus adeo ncdare formali dcfuper emiiib inebriatur , ut omnis alterationis oblitus fit : motum autem feu adivitatem fuam ab eodem a;terno effluxu recipit , qui juxta Salomonis didum clt omni re moEt rcvcra cft primus motor Cabilior. thoHcus , qui dicitar primi mobihs prscCdens , ad cujus adum omnes Intclliigncs gcntia; inferiores moventur luos rutilantcs fecum in circuitu rapiunt haudaliter , quam videmus , qu6dom,
&
bus Philofophis cfle mas , Elementum fublunare fcemina , cujus matrix ctt terra
&
&
aqua.
nam
terra
&aquarccipiunt
&
mafculi fpermata , atque ita omncs gencrationcs in terr aqua fiunt. Nam corpus tcrreum operari nequit fine imprcffione leu contadu aerco : im6 vero ipfe homo rcquirit (utPcripatetici volunt) affiftcntiam cceleltem ad
influentias quafi
&
ncs rotje cxtenorcs , per fe quafi mortux ad motum unius rota: centralis movcri animadvertuntur , ut pote qux rota cft carum vita. Hifce ergo colligere poflumus , curifta mundi regio , Ccelum,(Sc
fuam gcncracionem: Vnde Ariftotclcs: Sol & homo gcncrant hominem. Porro etiamPhilolbphiomnesvidenturin hoc confentire
,
videlicet
inferiorainftarmarisinfocmina. Et
mune eft intcr Cabalift^as peritiores Axio- Reucim.!rt. ma qu6domnos resinferioresfintrcprs- deAtcca!.
,
Sphsra
arqualitatis
dicatur
nimirum
fcntativa: fuperiorum.
Et profed6
vir
ad-
modum dodus
abftrufa
le five
&
in iitiufmodi fcientia
&
, quia incorruptibili aquaconflatur ex puro pafrum Ipiritu , qui cit foemineus fivus , atque lucido igne feu adtu aeterNam mens Divina mediantehumino.
pcllccur Sphaera
anims
nempe
&
at-
&
da
Vchiculum , ieu organum,agit , proprictatcm fuam viviticantcm exprimit cxercet in hoc mundo. Hinc crgo agnofcunt etiam EthquO)d omnis vita confiltat ex calinici do innato & humido radicali , quorum illud eft adivum & k Dco hoc clt .paffivum ik. A puriori aquarum fpiritu , quem quintam cfientiam vocant nonnuUi. Ifta isitur regio advitam feuanimam humaifta
natura
qus
eit cjus
quod temporale Elementale eifet imago ccclcfbs,& qu6d iliudcciam ad excmplar aevialis ellet formatum ita, adiones mundi obfcurioris ut Icones
quc itidcm
,
:
&
&
&
imagines
intelleduali
adiones foerunt prius in ccelo Angelico dcpidaz feu delincatae : atque illius itidem Iconesfuam Ibrciti funt originem k radicali excmplari, fcu principio in Archetypo exittente. Concludo igicur,qu6d ta Theologi, qukm Philofophi myftici conveniunc in hoc , vi-
&
&
delicet
F0I.78.
di ergo
mur. Et Ariftoteles dicit , quod naturali quodam inftindu ipfum Deum fecun,
aum numerum
ternarium revereriinftruamur. Nec in confulte eit hoc didlum, ctim in mundo Ideali eirenc tres proprietates ab
unitace
extrads (uci"upraprobavimus)ad
typi exemplar lux antiqua feu Moyfaica fecitfruduum bonorum,^ terra exurgentium, particionem in partes tres dividi quarum numerum centenarium, ut pote magis materialem groilum Laicis profanis, decimas Ecclefix Pref byte. ris ac dcnique unitatem five partcm decimam pro Deo aflignavit, qui ut eft omnia, ita quidem non elt nifi unum. Sed ad propofitum. Cabaliltce adoptaverunt nomen
&
&
&
&
cujus excmplar
mundus realis
erac
tum
po-
fui
ftekfabricatus.itaucTrinitasinDivinitate
eratradix totius pofitionis mundi formalis. Nam per radicem 5. mundus intcUe Angelicus erat defignatus, per dualis
&
ad triplicitatem iftam tcrnariam feu formalem proportionem ; nempe p p p. inde arguendo radicalem, cubicam extenfionem five quadratam formae divins in profundicace materise confequcnter demonemanationem :
Platonicis rcferunt,
&
&
ex prxdida Platonis dodrina elicerepofCabalifumus. Ad Rabbinorum vero ttarum opinionesquod fpedat ,ipfiquan-
itratur,
&
&
confiderarunt.
filiit
con-
menta vocaDuli Mitatcron Sarhapanim, quod lignificat principem facierum (qui fumitur pro anima mundi) fecundum Calculationem Hebrxorum afcendunc ad pppatque ideo hoc nomen cum literis ejuidcm huncnumerum importat,fed tamennihilominus cum ilta confideratione , quod vocabuli Etymologia per incerprecationem Nam quod, fignificac obfecro , donum impertirc majus pocuic Deus creacuris fuispocentiahbus& gene-
itaquidcm ifta triap capiunt eaqueordine Arichmeticofic conjungunt p.p.p. qu^^ conftituunt(ppp) nongeta nonaginca nove, ita,ut fccundum norma Arithmetica primu novtm verfus dextram fit fimplex digitus feu numerus digitahs , qui racione fuse timplicicacis, formalitatis
& cflrentiaiitacis.ac-
DONVM DEL
mundo
,
tribuicur
quipertinent
at
(
raliter univerlb
quam KCernum
ex uno lacere magis participare deforma feu fimphcicace & ex alterocie maceria: Acque ob iftam rationem lilum novem orbibusfeu fphsrisccEh llellaris actribuunt: Tertias ( p ) novenaiius, qui loco centenorum difponicurimporcac protundiorem magis macerialem ^ompolitionem, qu2e.ad mundum Elemcncarem fpedac: quiomnes numeri acque etiam mundi regiones tandem in homine tcrminancur ; quieft
&
fus fapienricc fpiricum , velluum primogenicum , ur medianceejus prsfenciaelTenciali ex nihiloquafi aliquid efficererur,& inanicacem uc aquaium deformicacem rcducendo eorumpocencideponendo ani in adum:& dividendoeas in ccelum
&
&
&
cerram ,puIchr2E
&
fpeciofje redderencur,
& exiftecia, elTencia & vicali faculcate prasCafervarentur. Hoc erat ergo verum tholicum Dei Donum^cujus incorruptibihs natura in eft
&
omni rei
uc
cam
prsier-
quafi meacus
fecundum imaginem
unica-
vet
&
quam defit
tus eft
&
quemadmodum
,
hic fpiriillius
ab
illis
,
ad
res intelleduales.
Dcnique U
omni re mobilior
omnibus
,
ita
operatur ora-
mum
in qua Leucippui Pliilofoi^hus lumcollocabatbonum,(ic pr^edidis cribus novenarijsaddica, numerum complcce finis millenarium qui cft cubus ad xo. omnium numerorum fecundum Hebrieorum Calculationem , confticuet. Etiam
unicas
nia in
juxta voluntatem
ipfius officij ac
,
unicacis
qux
illud emifir.
Hac ergode
quacenus
caufa
&
&
refpedu
&
quadratum radicis 3 quod elt p. additione Aleph, quod eft 1 . producit denarium nu
.
merum ,ulcra
mo unquam invenit
men Angeli Cacholici tefte Scriprura ei impofitum, PoiTumus etiam aliter dcmonftrare , mundum iplum atque animam iplius elTe fecundum Archetypi imaginem creatam hoc modo.
Deus.
Ccelum
Lux.
3
Sphceraeequalitatis.
Terra. ....%
In qua demonftratione contemplari h
Tenebrce^
ceat,quomod6ex
SECTIONI3 SECVNDy,
ncbr feu tenebrofum Chaos feu abyfTus ita didum quoniam tenebrae nondum ad
, ,
LIB.L
,
aquas informandas efiulierunt : Inter illa duo extrema interponuntur 3 .tanquam charitate plena unitas quac eO: pacifica
lam vero ubi interfcdio facta cft in medio inter ambas Pyrarriides dehneavi arcum circuh: quoniam portioncs tam formahs , quam materiahs Pyramidis funt in
interlccflionis
&
pundo
aiquales.
Ego
igi-
amabile, duoextrema,nimirum tenebras.in amicitiam perpetuam luccm conjungendi, feu fpiritus divinus amoris
medium
tur juxta
&
&
mcdio inter duo quimconditione extrema,unit&conjunoitdivinumformalem ignem cum humiaa materiali natura
conccrdia;,qui refldens in
illa
principia,tam
fitu,
Spharram feuorbem per iftaminterfedioncm tranfeuntcm , Sphxram xquahcatis, atque in aho rcfpcdu Spbsram animae, qu2 pofitioncm luam liabct diredlcin medietatc coeh ftellaris , quodpropteriftam rationcm dicituracher feuigneusacr : ac
fiquis diceret, aqualis portio fpiritus aqua-
illa:
na-
rum
ut in
& formahsignisaDeoluminisPatrc
, ut didtum cft , atque ide6, prxcedcnte demonftracione coUoca,
forma-
defcendentis
&
ncmpe in-
vinculis connedens.
Excellens
nia ahter a
ifta
anim^Tmundanreharmo'
raedianticft ex-
me quam aptiffimc
figuris
eft
unicatcm i tcnebrofum Chaos, vel deformcm confufam diadem (2) Ita in mundo erat corpus Ipiritualc So-
&
&
bus duabus
planata
PyramidaHbus
formahs,altcra , materiaUs- Bafis formaUs Pyramidis,eft denotat ifta divinae lucis fonti contigua, Pyramis lucidam emanationem fpiritus omniainformantis Sc vivificantis, afonte lucido in exiilentiam feu materiam informem mundi, ita , ut ejusconuspenetret ufque ad centru tenebrofs terrs feu abyffi. E rcgionc bafis Pyramidis materialis feu aques loco eft diametri terrac , quiab ortu in occafum tranfit per terrs centrum quafi
quarum una
&
mundiTypici collocatum: &increatus , mundi Archctypici pofuit Tabernaculum luum, atque oDiftamcaufam hPlatonicisSphsra anims rite diditatur. Et ccrtc ab ctfcdu invenimus , qu6d omnis vivificatio procedat potenter ab influcntia Solari. Porro
hs
vifibilis ifbius
inquo Sol
invifibihs
tam
creaturae
quam
adlus vivificantis
locoabafi formah oppofitiiEmo&remo: ejus ver6 conus afccndit ufque ad centrum balis Pyramidis formahs : uti hic
tiffimo
ejufdcm hquid6 conftat,qu6dbenedidis divina: lucis fcintilhs abundet- Icerumexperientia quotidiana docet etiam rufticum agricolam , quod fit organum lucidilB-
&
mum
cat
depidum habetis.
Figura Tyramidis,
per quod a quo ipfe ,qui vivifiomnia benignitatis fux cffectus fcu divinum vits ncdarin inferiora quotidic efiundit atquediftillat. lam vcr6 , qu6J
,
&
ifta
concoraantia
vita: pcrfcefiiflima
cellentifllma
fcdem fuam haquafi Chorda: beat in mediecate hncs extenfae ab unitate, feu centro bafis formahs ad dualitatcm fcu centrum bafis matc-
maneat
&
& cx-
&
fi cffet Monochordi mundi Sy mphoniaci Chorda , per confonantias muficas, fic probo atque deraonftro. Perfeftiffima confonantia in MuficacftDiapafon, quippe , qu3E cx omnibus alijs propinquids accedit ad naturam facrx unicatis. Nam
riahs : ac
eftdimidiaparsunifbnij&pcrconfcquens aptifnme facrofandce vi^a: emanationi comparatur , quai ex unitatc oritur ; atque ide6 haud injuria dicitur Idea fcu imago
s.
W.'^'-^
^-i^
unitatis
& ut unitas
cfjm non
fit
nifi
uni-
ca effentia in divinitate , comiprehendit tres pcrfonas , importantes tres Harmoni^ Arcnetypicarconfonantias \ itaetiam Dia-
pafon comprchcndit fub fe feu in fua dimenfione ahas duas Muficae concordanDiatclfaron: tias j nimirum diapentc
&
/
\
Terra.
illa
confofit
rialis
Ibno concordantias Diapafon procrect, hoc modo probamus. Accipiatur Barbiton , vel aUquod ahud inftrumentum mupercutiatur ficusi ex Chordis confiftens, ahqua
&
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
aliqua ipfius
F0I.79.
ilU Philofo-
Chordn apertc
& dabitvoccm
tcantur Platonici
& omnes
Catholici live univerlalis unilbni. Nam, ut Chorda cft unica , ita Ibnus crit abfolutc
phi , qui
in
confentiunt
nifi
ineo,qu6d
,
ilhfpiritum
&
lovem
efle
dixerunt
creaturas poffidentes
eas animas ,'pecuhares di
adcinmcdictate
,
,
&tuncamba;dimidix
Chorda: portiones fe habcbunt in proportione dupla , nimirum ut 2. ad 1. Acque jtaDiapalbn pcrfcdiflima confonantiallc
producetur.
Haud
dicunt
ahter
,
& in eodem
Spiritus
rjE
qu6d
Dci incorrupti,
bihsinfitomnirci.
ConcUido igitur , quod ciim anima mundi babeatpro fuo interno Ijilcndidam
pro fuo unitatissternseemanationem, extcrno fubtilem Cathohcum aquarum fpiritum feu naturam humidam , qua: ei locohumidi vehicuHfeu organimateriaUs per quodfpirituahter infervit , in quo in omni re operatur agnofcere ubiquc
&
&
totius
mundi
quafi
monochordi (cujus
ipiritum refero ad
aliter in illo
Chordam monochordi)
,
fit non medio &: centrali loco qu^m tamen cor, quod elt fcdes vita: liumans: perradios SoHsha:c mundivita feuanima f aAa eft Cathohca & omnia implet non aliter , qukm- fanguis vitahs univerlalitcr
&
&
&
debemus
tis
qu6d
fit
quxdam contrarietaforct
&
&
nempe ad proban-
dam animam mundi, fim nimiumprofecurehnquo , ut poffim , iubjeclo pra; manibus habito , propinquiiis acccdere , atque eo magis , quoniam libro
quarto fedionis primse , ubi tranflationem
iltam
exaltendit ad Dcificationem , qus tationem Spiritus crcati , fi ipfi adhsreat; ex creato paffivo fpiritu qui eft foboles tcnebrofe abyffi feu Chaos obfcura: ideo ad tenebrarum naturam movcndam
&
&
&
&
facile inchnatur.
fi
ratio-
D. Hieronimi
:
fuftinui effc
veram,
vidcliccc
myfteriumSolareplcniuspertraftavi , jam vero ad fecundam Philolbphorum oninionem procedam. Antiqui Philofoplii , i>emocritus , Orphcus , cum Pythagoricis alleverarunt
,
quandoquc quandoque paffiones bons , pafEones malse , quaz non modb in ca-lis 8c cteaturarum tam in ccrra macrocofmi coeleftium , quhm Elementarium ejufdem,
&
&
omniaeffeDijsple; ,
minein'mundominori,quieft ralia,fed etiam horao more oppofito feu contrario operan* tur : Quemadmodum in primo capite li*
bri hujus fedionis fequenti declarabitur*
&
na
at
mum
dunt
ces,
,
omnes hcs Dcos ad unicum fumlovem referunt ubi per Deos diomnibus rebus iufufas
intcn-
vinas virtutes
Sed inprimis operze pretium exiftimo , verum myfterium anim pecuharis inicrocofmi enodare acque enucleare : ac tuni
pofteh oftendere
,
quomodo omnes
alia
cebras
ahj fortcs,
in quibus virtutes rerum dependent. In quibus videntur non multum errare , pra:-
terquam
veriitates
in di-
creaturarum tam animalium , qu^m vege; mineralium anima: k CatholitabiUiim caifta mundi majoris anima procedant deriventur , ac in fuo vits ftatu ab illa prs-
&
&
Deorum
,
diftinguunt
attamen
fervenrur&multipliccntur
Quoniahoc
Philofophis
in
dubium
pr^ftantioribus
qubd omnes illos Dcos ad gare apparcnt lovem unicum referant:qua quidem relatione continuitatem
nondum
anim<T
tur.
cum
& & pcr confequens difcurfus illiemeusnon dcbctctiamabhujus dodilfimis parvifieri- autleviter &
eftplencf
lucidcadhunculquc
diem difceptatura :
a:tatis
Conveniunt ergo cum fcripturis in eo, quod divinam enendam ineffc omni rci fa-
negligentcr infpici.
V3
CAPVT.V.
SECTIONIS SECVNDyC,
CAPVT.
V.
Catholica
LIB.I.
illa
mundianima
ex ea habereprxm
G? pri,
HErmcs,dilusMercuriusTri fmegiftus,
rtm.I.
&
informatur a Catholico
stemo
Fim.8.
confuke latis dixir, quod inunduseffct fadtus ad fimilitudinem feu t)'pum Dei. Quare , ut unus dicitur Archet) pus , ita quidem alter t)'pus diditatur. ob iftam ergo rationem alibi aiTerit ; Scio mundum a Deo atque in Deo iiominem vero ^ mun;
Spiritu
omnia creante
vitae
&
vivificante,qui
Quare , ut
ab immenfo
rim.9.
&
do & in mundo conlifterc ; principium autem comprehenfioque omnium Deus. Atque iterum fic : Deus eft Cofmi feu mundi Pater, Cofmus vero corum,qua' in Cofmo, Cofmus quidem Filius Dei & jure Colmus appellatus eft quia omnia varietate
,
emittuntur , ut mediantibus ijs vivant& informentur : ita quidem hi vit^ radij non minusfunt continui indivifibiles ^ fonte
&
Neque
erat
fufficiens, ut
Adam
generationis exornat
vitas
videlicet maffam Argillaceam feu terream pro portione fua matcriaU feu elementali,
nififpiritus ifte
ritate
genitorum
:
divinusaDeo inmunduin
,
nimiin
origine fufcepit k
perpetuo ferInquibusnonvideturipfeapagi,
Deo
illud
non infpiraf-
ftatu
humano
exiftebat.
mes haud inconfuke dixit , quod mundus effet imago Dei , & homo imago mundi. Nam , ut Deus aqueum mundi fpiritum
fuo afBatu vits vivificabat
fpiritus
, ;
&
quodab infpiratione ejufdem Spi^itus vits in mundo mundus & omnes creatuis ejufdem fuerint animatas, & qu6d ills crcaturasaccipiant ab Elementis mundifubftantialibus
cum
non
modo hominem
fed ctiam
omnem aliam
ita,
ut
in
quemadmoG^m Deus
per eftufioncm
oc
&
&
re facit-
Nam
(tefte
Salomone) Spiritus
sap.M.r
mundum
fecit
humidam
;
Dei incorruptibiUs
ineft
omni
rei.
Hoc
&
ille
mundanus
fic
animatus
quippe cujusvis
in qualibet ejus parte efdivina in totum funditur cum natura fua interna naturantej
&
haud
lis
;
injuria
confideratoprocede ficSpecierum fuper terram varietas ab adu creationis proccdebat , quando Verbum F I A T erat editum , immediate voluntas locutoris ^ fua fapientia feu verbo in
&
anima
particularis in vafta
,
machinsmunfeu procreatur,
Sunt autem
&
&
AA,17.
jus eit
care
omnia
,
tam
infpirare & vivifi& ,ut aUbi habetur dare viinfpirationem & omnia, Quare non
,
tefte Scriptura
,
qu6d omnes creaturarum fpecies feu gencra pec Uccras 22. Hebreorum& inijs effentexprefts & ideaUter quafi depids j non dico
nonnulH
viri confulti,
qui putant,
modo ^licrocofmus
lUas externas, qux vulgariter imprimuntur aut atramento vel arredefcribuntur,qu3e lunt mera umjbra refpectu aUarum , fcd ig-
neae
formales
lucidae
& fpirituales
qii2e
tum comprchendat
quitur
,
fuas partes:
Vndefefu-
hyl^ facie feu fuperficieigneo 2cerni locutoris verboin principio funt fculpts feudepidje: VndeoriginaUter Elementa quafi Hylementa funt didse.quatenus nimirum in obfcuro Chaos five hylsCartha feu fuperficie funt defcripta fccundum lenfum voluntatemCrea-
am
&
toris
ac
fi
fteria i
DEPHILOSOPHIAMOYSAICA.
cundum exeinpkr Archerypicum Charaderibus formalis ignis vivisdelincaveric: Linoua autem, qux ex js eft formata , linguahinc inde fandta appcUatur apluribus hujusfeculi Rabbinisfermone fuperficiali decantata ; k paucis ver6 elTentialiter inteli
Fol.gc
Quo
innucre videtur,
,
qu6d
cibus Quinteflentialis
quem creamundo
recipit, ordinatione aivinaubiqueinai.Te pendeat, volet , ut femper iic paracus pro cibo vita: creaturarumelementatarum fpi-
&
lecSa
: tamen earum cognitio vera haud minimi apud fapientes in vera tam mylleriorum facrorum,qu;tm Cabalifticorum
&
ritualisfupplemento.Hinc fcriptur^:
Deus
datvitam
&
infpirationem& omnia:&,
quod
vivificat
omnia
:
Et, quodvifitaciOioJipf,^.
:
benignitate lehovx
& Charaderum ejufdem formaHum tenorem , quorum effcdus tranfeunt fine ulla alccratione mundum,qu3slibct in ifto mundo fpecies, feu quodlibct rerum genus, erat
, atque iterum quodlibetindivicujunibetfpeciei,& quslibet fpecics cujuflibet generis , fueruntfaclzeab invi-
peneseumfic
culentius
:
Deodante CrcaturiscoHigunt,
fatiancurbono,abf1
aperiente r
,
manum fuam
r
5<''
creatum
duum
ccm tam
verfs.
in figura
& proporcione
quam
& di-
lam vero, ut fuperius dixi, qu6d ifte Domini fpiritus feu Verbum , cxiltens in fe
unicus
tris in
&
condence raciem luam concurbnncur ^recipicnce fpiritum corum expiranc cmictente ipiritum fuum recreancur. Ec Chriftus ait in Oratione Dcminica Panem noftrum Super fubftantialem da nobis hodie, ''""'* utHieronymusinterpretacur. Ec Salvacor idem alibi : Pacer vefter vobis de ccelo dat panem verum : Panisenimveruseil qui dat vitam mundodc coelo defcendic Sed fatfcio i nonnuliis adverfus me allcga; :
,
rfato.104.
&
dem continuat & praefervat oranes has fpecies feu genera pcr generationem
,
, quod panis ifte hoc in loco innon pro mapro pane fpirituali, ceriali nucrimenro. Concedo ego , quod in arguant. hoc haud inconfulte' loquantur Nam cibus ifte eft fpirimalis , atque ob ift rationem rcfervatur pro crcacurx corde
tum
fore
tenditui'
&
&
&
quam Elementari
artcrijs
& nihil
,
in fe eft
,
Nonne
vivat
dicit falvator
defcenditacoelo ad nutriendos
juflibet individui
homo
fed oinni
fecundum fuam fpeciem. Nam intelligere debetis quod , ut anima mundi eft anima generahs omnibus ita quidem aer faduseft aurei ipfius Thefauri
,
,quod,
-
dum
more vaporis invifibilisa occultc fuften ccelo in acrem defcendit, implet tat omnia : unde , quacenus in aere aperto
&
&
ceditab ore Dei? At fermoiftcincclligeDciittir.?,-;, baturdeMannail!aMoyfaica,quanicdiante Ifraelita: flierunt indefertonutdti. Ec PeApoftolus vocat illud alimentum , tram fpiritualcm , quss erat Chriftus. Et ^-Com' ide6 dixit pctra illa fpiritualis : Egofum panis vicar. In hoccrgo verbo fulumniodo Inh.i'.
&
natat
tam apcum
ctt
ad fuftinendam
,
&
& in
in eft
nulla alia re
cftfoliim
hocverbum
mulciplicandam vicam ferpencis quam illam hominis ,avis,pifcis vel arboris &c. Nam, ut primtim magnetica creaturxvis ali(quae omni momento refedtionem mentum ab ifto Nedare feu pane ccelcfti appetit ,) proportionem debicam iftius fpiinritus feu naturs Catholicx actraxcrit troduxerit, generalem fux conditionis ftatum relinquit, fpecificam Creaturx difpofitionem induit , hoc cft, juxca individui in nacuram , qus illud rccipic , operatur cam fe convertic ; nimirum in canecaninam proprietacem effentiam, in ccelo illam ccch , in homine humanam , in quercu
&
&
erat vita.
Hincdiclumeft iiMoyfeGcD.f.
&
vioit, poft cr.eaturarum creationem ; qu6d omnia, quas creavit , cilent bona.hoc
&
eft,noninania&vacua, fed
nicatis plena.
eflentiadivi-
&
quoniam par-
&
ticipatde illo fpiritu,quifoluscftBonum Bonitas. Remetiar ego,quid nonnulli ex Philofophis Ethnicis dixcrintdeliacrc,
&
&
&
quercinam, in tritico triticeam &c: fibi confequenter eftin alTumit naturam : caufa,qu6d fpirituscujuflibetcreacurje in co nutricur fuftinecur. Nam , hocerac
&
qui (in Giriftianorum dedecus fic didum) profundiorcm habuerunt in divmis myfterijs infpcdionem, quam plurimi iilius zetaqui Chriftianorum nomine tis doaores infigniti majores vidcntur , ut pote in veris Chriftiani fundamentis fteriles,quhm
,
Vnde
&
mandacum
i:nch)m.
ve innutrimento fivein aere fuftincrctur, pr^fervarecur multiphcarecur. HincdicitPhilofophusfide dignus: Eftin aereoc-
&
redduntur, eaomnia ,qu{e ^ Philofophis Antiquioribus funt prodica, condemnare , iplbfque pro rcprobatis damnationi adjudicatis habere , fermonis profedo Apoftoli immemores quo docentur ,qu6d omnes homincs fint ex divjna generatione. Sedadpropoiijum. Zeno
&
/<' Aft.i/.
Z""*-
-f
Pbilofo
SECTIONIS
j.tome:heH5.
SE CVNDy,
-
LIB.J.
Philofophus aniniam hun-anam ignexn na Prometheus, igncm cccleftem turalem ; homincsvita ditantcm vocarnnt. EtcjUG-
liberum
&
mam redadum
adc6 cupidum
,
niam
ifte
onem
iftius
ideo h Poctis
fua ignis
tcm qu6d ipfe Iblaribus radijsper fpatium trium horarum expofitus tantam fibi tinfolarcm five formalcm ad fe attraxcritjUtabalbicante Criftallinocolore
fingitur
Mermes.
2oro:)0er.
ipfum pro
furreptitia
duram
fepunitum-
&
in
bihumidxnaturrEadhxrcntcm vocat. Et
Zoroafter atquc Herachtus dicunt
fuifle
,
rubinum fanguineum eflTet faftus. Quo expcrimento facillime revclabatur formalis tam animalium , quam vegetabilium
multiplicandi ratio.
igncm invifibilem , mediante quo omnis gcncratio & muItipHcatio folet neri. Cum crgo ignis illc vita: nunquam moriturusfitin Creatura animali.neccfiTecft,
Nam hxc
,
eft ratio,
quod granum
Tritici in
infinitum quafi
, quod ,qusnon
ignorare potcft
multiplicatione ilpro confervatione lius h fuo fim,ili in aerc omni temporis momento nutriatur : quod, ni fiat, nccdTe cft, ut vita crcatuHT evanefcnt, atque itaCrcar.t
&
nitrofa
cftnifi
illa
aer,qui virtute
fecrcti illiusfpiri-
i.rreBiJe5.
menidcs videtur intimare ubi ait : Natura Hanc ob caufam ignca vitx virtus fuam pofitioncm habens in cordis creaturaj centro , cum gaudio , deleappetitu infigni permagneticlatione cam quandam proprictatcm fuum fimile c:c aeremediantc infpirationeattrahit. Nam (ut dixDoccultus vitse cibus feu alimentum cftin acre- Hxc ergo eft ratio , qu6d Author quidam anonimos optimc in myftcnaturs vcrfatus hoc dicat. rijs Dci
,
tam aercm , quam formam coeleftcm ad fe attrahit : quoniam formalis adus non nifi per medium feu vehiculum acrcumin creaturam qucatinfpirari. Atque ha:c cft etiam ratio quod tam
tus
5
qui
eam
inhabitat,
&
turs augcaturindics, atque incrementum fuum habeat : Vnde patet , qu6dab illoeo-
dcm fpiritu tam vcgctatio, quam multiplicatio oriatur. His crgo cum diligentia perceptis , ratio in promptu erit quomodo
,
&
&
fuperans fuafque naturas gaudere faciens Quibus arguir , qu6d adjumcnto 5c vifitationc
iftius
in pri-
natura: cccleltis
ijs
fpiritus vitales
& flanim.-c
ccntur.
vita, fcd
inclufx crcfcant
hujufce virtute
& multiplinon
amhoc
Nam
modo
plumdeadmirabilibus
tabilis proprietatibus
fpiritus iftiusvegc-
feci,idc6plura
& more
mcntaris
plenus
raria
,
vegetationis,
non loquar^fedadanim.^e microcofmics myfterium me convcrtam. Spiritus vita: erat taliter h Dco in homiinloco de
ipfis
multiplicationis
:
& formalibus
eft arca
fcminibus
ut fubit6 mafl^a in
.
quatenus ipfe
Dei Thefau-
divinis radijs
exuberans. Ncc ipcdat ifta mea ad regnum fokimmod6 animale compofitionis , fed ctiamadilludvegetahiliuin : nam hoc ipfi/Fimo fpiritu vegccuples
;iftertio
&
&
fi
redadus Haud aHtcr.quam ciim Ruach-Elohim aquasinfpiraflTct , ipfac erant immcdiatc animat^, vivificats in mundi magni imiaginem formatje : ob quam rationem Platonici cum vocarunt magnum animal : Scd ,uC munduserat fadusad imagincmDei.anteeflfet
&
quam homo
ipfehomo
erat creatus
& tum
:
poftck
polium
purus fil volatiHs, qui nihil cft aliud quam aer Ipccifici feu tritici efTentibitat
fit
,
ejuldcm fpirituseratin mundo ad cxcmplar verbi vitx feu fpiritus prxdidi imagincm formatus ita confiderare debcmus quod horao habeat modum
virtutc
, ,
vivificationis
nis
fuftcntationis, prasfcrvatio-
ficatus.
fiis,
unduo,
clarus , ut Chriftallus
cu-
jus nihilominus
intcrnum igne vegctabili rcplctur, quo mediante in infinitummultiplicatur. Nam ifte ignis formaHs cft vis quxdam Magnctica , pcr quam fibi fimilis
vitiv;
atque multipHcationis fu?e ab anima Elementis cjufdem. Quare Hcrmundi ingrefmes, haud indifcretcdefccnfum fionem fpiritus mundi vivificantis in corpus humanum hoc modo defcribit : Acr, ait , cft in corpore , anima in acre , mens in
&
&
&
,
Solis
anima
eft
&
vcgetationis , mediante vchiculo aereo cxtiahitur. Perccpi ergo , fpiritum iftum ve. oetabilcra Ji fuis jigamentis Elementaribus
diftinclionem illam h
oftcnditque,
mc
antca relatam,
& fpiritum,
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
Verbum. Porro eti- f rium fit mcns, Pnter am condudere videtur quod vcrbum fit imago Dei, mens Verbi, anima mentis,aer anims corpus aeris.Quo difcernere poffumus admirabilc illudligamentu&nexu que membra mundi habcant intcr fe, atque
,
Fol.Sn
cordis con-
&
feu ventriculu
rcdarum fibraru
tradione j in quo
adu
fibr:etransverfe&
,
obliquae relaxabantur
unde &cordisre.
&
etii declaratur.quodprior Elemetaris matcrixportio fitaer, &quodpurior inaere fublimitas fit forma vitalis fcu anima, cujus
gio dilatabitur apcrietur,atque ifta adio a Medicis vocatur Diaftole. In tempore ergo feu fpatio iftius motionis cor quadam virtuteattradivaaeremcum vitalifuotbefiiuro mediante infpiratione per artcriam
&
quo
erat vita.
pulmonum vcnofam in lEvam ipfius regionem introducit qui Thefaurus tum poftcS cumpro vivificationc feminaligcneratio,
illain
anima
ne non
aliter iniervit ac
,
tiplicatione
tum pro
nutritione vitalium
quain
in
tcftc
&
informandi,generandi,vivificadi,vegetan-
di&multiplicandiAcfiegocumHermete
diccre,qu6dlucidus
ad fpirituum nacuraliu nutrimentum ac incrementu fibi per venas mefaraicas allicere folet: qui naturales fpiritus ad corporis paraugmcntatione i cretium vegctatione atoredeftinantur.Iterum poftquam natura vitalis iftum aereum fjDiritu cism arcano fuo Thefauro accepcrit,eumquein Thalamum cordis Isvum , tanquam luum beneorna-
&
nima hominis
Quare
alibi dicit:
tu
in
duxerit
eum
cribrare
feu Anatomizare,
dique
ciet
naturamque ccelcfte cum divinoejuidcin adu, verum (dico) vitx Thefauru feu invifibile vitx igncm h groffiori & magis inutili
quod
aer,qui per infpiratione attrahitur ad corCt iftiufmodi divinivitsTliefauriplenus, qui ad cor humania in iljo vehiculo per
infpiratiune introdudus
&
volatile
femper fuu fimile ad le virtute quada Sympathetica attrahere gaudet in ncn dcfinit. Na naturalstatur
quae efientiale
vitalis
vchiculu
&
acre,ut
feu
Hermes dicit,
luifimilisprsefentia.utidiximus
atqueite-
magnam,
Tum, quod cor fit pretiofum thefauri vicalis facrarium-agnofcere videtur David in iftis: Cor tuia.inquit cuftodi fupra omnc obler,
aedsinutilis
inftanti emittit
&
iftaadio expulfiva
fi-
vationc
quia ab eo procedunt adiones vitz. Modus atque inftrumenta, per quae fpi:
ritus ille more Sympathetico attrahit,& poftattradionc illud aereum vchiculum, qu6deftfuperfluucxpellit,funthuiufmodi.
brarum in fubftantia cordis transverfarum contradione& redaru dilatatione ficri folet- Nam hacadionc corctiacontrahitur &comprimitur: atqueiltaadiokmtdicis
Syftole dicitur. Intelligendu cftaute^quod
fcintillis,
ilfcius vitae
aurei in ar-
occuko modo natant , ncmo morralium im6 vero nulla creaturaru mometo tcmporis vivcre aut durare poffit,nc-
&
com-
& quolibet minuti fpatio h creatura attrahantur & per infpiracefle eft, ut ipfs affidue
nares ordinavit,
qus pabuli
,
iilius vitalis
in-
grcflu aperiuntur
ac tu pofteaimmediatc
ille
tione introducantur.
lutari
clauduntur, ne Thelaurus
incluCus
item
ut ani-
malimmediate
preffione
Itanti a
Namperfup-
pcr eande portam,qua ingreflus eft,egrcderetur. Proptcr iilam igitur rarionc valva:
illse
taliter ^
ab cxtra,
ut
conflatur anima,ut
vinitJtis
valvE, quDEartcriJE venalis arificioinferunintus claufa: , quae tur , funt foris aperta: idcoMitralcs nuncupantur, quoniam mitris
&
cmanantis virtute
tum
pofterior
,
humidu
radicalc crcaturis
afllgnat
atque ideo duplex ifta virtcs aflldua feu continua aiiris infpiratione renova-
rum ofticium cft ut tam aerem infpiratum intromictant, qukm fuperfluum & inutilem cjus portionem emictant: Vnde patet,qu6i
facilisaeri conceditur
tur ac multiplicatur.
Hic ergo
fpiritusani
quafiThcfaun
,
vicas
malis
per inipira
accelTus in cordis
Thalamum
fed negacup
Thefauro,
qucm
vcxit acr^eerellus-
im
SECTIONIS SECVND^,
lam verb iftins fpiritns vitje adionem
efteclus,po(i:quam in trunco artcriali
jta inclufus , paucis
LIB.I.
&
fit
duo vafa fpermatica prxparantia arterialia, nimiru dexttu & finilhum,a quohbct corporis mcmbro.ied prscipue atribus principalibus delcendit : Atque ibi cceleftis ille
ipiritus
&
per univerfum corpus humanum dilatet. Nam per ramos Artcriae mngnK.Carotides di<ftos,portio redificata ejufdc jam fpecificati fpiritus afcendit ad cercbrum; per iftos
(inqua) canales
radicalis Archetypi,(in
quoomnia
erant
'
prius fpiritualiter
& idenliter
,
delineata&
excellentior
ns fcintillis
mici
palatij
fuprema Microcof-
quo ad nos paterent: haud aliter,quam Rex David gloriatus eft feimagine templi totaliter digito Dei defcriptu habuifie , quod tum poftek ad illud exemplar c.ac real:ter a Salomone xdificatu) continct intcrnu in vifibile illius corporis , quod in aclu vifibile tum poftck & realiter crac dchncanda
&
fub ea tamelege
& conditione,qu6d
omnes
fe
virtutis
&
expandantfeu extedant-Propter iftam igitur rationeomncs medici tam Ethnici,quaChnftiani concludunt,qu5d adio hominis voluntaria fua
Arteri] Catnolici
ramos
fcdc fcu pofitionehabeatin cerebro,quatenus illud crt facultatis animalis regio".ctim c divcrib alis dua: ipfius adlioncs, nempe illa vitalis in corde natural.is in hepate vide tur eile illi animali fubjecSajjciuTi fintadiones involuntaris. Atque hsec eft caufa,qu6d
&
atqueproducendum,hoceft,idealiterin le coprenedit poflidet hominis interni five fpiritualis figuram : ut e rcgione externi, 8c corporalis hominis ico feu effigies.qus c6pacSa cft e quatuor Elcmentis, ex fpcrmate hominis vifibili in duobus vafibus feminalibus prxparantibus vcnalibus conteto , procedit : ita , ut ex fpermatis vaforu artenaliu concurfu cu illo vaforia vcnaliij , mixtiofadlaeft inter matcria forma hominis,hoc eft, inter ejus internum externij ; in quo interno eft illa antedida divinitas, qu do mum fuam externa ad imagine fpecici conformat. Sed hoc totij habcmusa pagina facra confirmatum.TupolTides (inquitDavid) renes meos ex quo obtegebar in uce-
&
&
&
&
rfai.1353.
cerebru
iit
ro matris
mez
non
mea cibi,
&
quafi primus in
machina microcofmica
illa
motor.Tunc
rio naturje
vitali
in fecunda ferie
introdudi
humanse
purificatur
& aftioni
fedus veluc in imis parcibus terrae. Mafl^am mea uident oculi tui, & in hbro tuo omnia
adaptatur in illos Arterise magna: ramulos vehirur, qui cervicales nominantur: funtque arterias ill2,quaz aflignant vitam regioni pecloris. In hoc ergo loco illa fpiritusportio fpiritualis illius vivacitatisimprcflione inauic,qu2 ad partes vitales& Thoracales attinent : ac etiam in ramis arrcri.E
ne,
homo
ex
& in femine externo feu fpermate expliAd iftud eciam propofitu lob
Spiritus
cite figuratur.
ifta:
Deifccitme
nipotentis vivificavit
me &c:
hcanone cordis
cis
,
atque
ita in caetcris
ramis
itl:o
arterialibus.videlicetHumcrarijs^ThoraciAxillaribus
& polte^
:
fpiritu
vivifico,
viafpiritus
erat
tia
fic nefcis
opera
Dei,qui
cft fabricator
tunc fpecificatur
& ex
ccptibili dclitefccns
& quafi
,
in tcnui aerei
fpiiitus lijbftantianatans
pandit& dilatat
icdetiam
le
Textus habet intentionem admomyftica , prsecipue ad iftudnoftrii fubjedlu rcfcrri potcibNam.uti iftuin Textumproduxiantc^adfpiritusdiviniin ventis niacrocofmicis exillentia probandam; itaquidchuic negocio microcofmicoaptiilte
&b
dum
&
poris vivificarionem
&
vita:fuftentationc,
ipfum innubeculafpermatica vix perceptibilem contrahendo(quodaccidit,m adu copulationis five coitus per certa magnetica virtute divino amoreanimato)&totiusgignentisimpretnoneJ3mhabes mirabili 6c veloci
Dci fe cit me ita texcus ifte quam fit diffiad generationis human^ arcanum enucleandir.innucns.hoinine ignorare viam
:
cilc
&
adione
&
tranfitu in
inipcrmate: qua ejiis intentionc ctiam confirmat confequentia Tcxtus: Ignoras, qua ratione compinoanciur offa in vetre prxgnancis.At quifpiritus divini
progrc.Tionem
cunque
DEPHILOSOPHIAMOYSAICA.
cunque intelligit alionc fpiritus&viam, qua in ifto opere progrcditur, fciat modum per quem tam mirabiliter operatut ilta. Sed,hoc totum cnucleatius k lobo explicb.io.io.
Fol.82.
Spiritus
k quatuor ventis
iftos
,
infedos
&
revivifcant
videre licet
virtus
,
catur
Nonne
ait
tanquam Cafeum coagulafti me , cute carne indaifti mc, oflibus nervis compegifti me, cum vita benignitatem exercuifti
&
& &
quae
& revixerunt.
verit
erga
mc
&
vifitatio
?
tua praefervavit
fpiri-
tus,& qu6d tum poftta fpiraculo vits elTet prjeditus. Porro , ut fpiritus ifte erat in fubtili vento Macrocolinico , ita etiaiplcadfemini vitali, quod nihil ett aliud, qukm ventus, feu fpiritus vix perceptibilis- Per
eft
animo tuo : Novi hsec apud te efle &c: ex quo fermonis tilo omnis in hac re qusftio difEcukas auferri videtur , im6 vero totu iftius rei myfterium, nimirum tam in adu geneiita recondifti in
tum mcum
At
&
ea
ma
dida , illud dubium ; an aniinfundendo creatafit necnc,fatis ii.iperque explanatur. Nam, quomodo ani,
quje funt
rationis , quam in vitx infantis,tam in utero matris , quam poft ejuspartum prasfer.vatione& continuatione ex ejusoblerva-
ma mundi h Spiritus Divini afflatu in fpirL' tum mundanum cifct crcata in primis explicui : turn poftcJi omnes animas ab ifto
, ,
tione aperitur.
Nam in
ifto
membro (fi-
more
effet
bene
dif-
implere aerem
eile in potentia
compofita k vitje fpiritu atque etiam in matricem injeda : Ex qua tum pofte^ , peroccultam viam fpiritus , homo erat explicitc produdus leu formatus: Tunc fic pergit ad fecundum generationis gradum. (Tanquam cafeum coagulafti me &c:) Quo arguit,qu6d fpiritusiftedivinus immcdiate poft fpermatis in matricem
pofita
&
&
ad transformandum tam in
;
individuum per infpirationem penetraverit , in ipfius protinus naturam convertitur,& tam adillius generationem,
qukm
multiplicationem
,
cum
Ipecieicon^
fimilibus
injedionem
!b.io.9.
fervatione
nimirum fimiha ex
,
cur Catholicus
fir, nifi
dentem (memento qusfo quod ficut argillam fecifti me &c: ) Tunc pcrgit ad tertium generationisgradum. (Cute& carne nervis compegiinduifti me, offibulque fti me &c: ) Finito prxdido coagulationis g; adu.jam ad corporis humarri partii] complemcntum venit,ex quibus homoextcr, ,
mundanse
fpiritus
,cum non
unicus. quemlibetnihilominus
&
Ex quibuscon-
quod fpiritus divinus in femine fabriccthominem internum in fua propria peratque tunc ad vivificationem illius externi hominis ex fpermate Elementari fic fabricati, fic pergit : Cum vita benignitatem exercuifti erga me &c: inde arguenfona
,
frudum lecundum illius fecundum fuam in cflenna unitatem uni* cum minimedifferentem producat.Refpondeo , me in prcEcedentibus dixiflc 3u6d quselibet creatura Ipecifica eflctraicaliter , idque mandato creatoris in ftia fpecie abinvicem diftinda &differenter
,
&
,
&
procreata
&
&
cie continuata
quje erat
ei in
creatione af-
fignata.
&
modulum
quafi ordinavcrit,
inquo&ad
meliorihujusreiintelledu, dcbcmusfcire,
AAj7
Vnde,quam rediflimeAeovivimus,movemur&fu-
duo in
quovislatere ; quo-
mus. Nec fatis eft , ut quis dicat , Deum hoc totum non ab intus , fed ab extra facere ac fi Spiritus Dei non effet ubiquc, quatenus omnia implct , per conlcquens ab
:
vasvenale ,&ortumfuum ab ifto vafe fortitut habet k vena cava , iperma illud , quod ad corporis in fantis
rum unum
eft
&
&
iftud
&
fperma
quam
fubtile Ele-'
adu
tcft
:
generationis nullo
(.u
modo
abelfe po-
mentorum
in
vitarei fitinfpiratioomnipotentis,
fit
cxtradum
,cft-
om-
ni rei
Nonne etiam
dicitur in Ezechiele:
Ecce ego introducam in vosfpiritum.ut vivatis , & dabo fuper vos nervos fuc,
que vifibile quid , diditatur gemina appellatione Sperma aliud eft vas Arteriale, utpoteab Aortae trunco fcaturicns , in auo
;
&
& &
habitatfpiritus virre,eftfons
&origoho,
ex-
tendam
in
vos cutem
minis interni : nam in eo eft invifibilis vi proprie dicitur Semen quod ts ignis :
&
lum ,
cll
in
ternum
invifibi-
SECTIONIS
invifibile,
SE CVND^.LIB.I.
multiformiter di/pofitis ordinare folent, ut imagines tam hominum , qukm beftiarum
&; vegctabihu varias incexedo fccundu fot-
qukm anima
corporis
ita,
ut vi-
deatur mixtione
horum duorum
internus
homo in extcrno compliciteindudi.Oportet ergo , ut obfervemus j qu6d ut duo funt prxdidarum naturarum vafa in quoli
,
minaria liquore
&
&
culum
foemincum,
:
feu tlcmentale
&
quafi palTivum
itailta
, qui illam inhabitat , in convertitur viventem. Hae dujr creacuram crgo naturje ita inter fe lecundum leges
duoin quolibctlaterc
temperantur,^
lum delcenfu
fubtiles
&
admirabilcs fuas
fcmen
diantedivina illa natura feu primo¢raliejusmotore.quiagitat illum fpiritum, quafi fuum curiiculum ita adaptatur , uc
vifibile fperma lecundum corporeum imaginem fuae creatae fpcciei formaret: haua aliter > qukm lalpam domum fuam
&
doris perficitur (ut Anatomiltas opinanturjquia loco colaturae mlerviant,qua fperma (anguineum reddatur album feucan-
fub terra
fucc
capacitati&neccilarijsap-
ret
li ;
fpermaticam fubftanciam in vafe venafeminalem in illo Arteriali a maila fanguinca tam naturali quse fluit ab Hepate, qukm vitali, quae oritur kcorde, ac tum poltc^ ut mediante Dedaleo ifto Labirintho feminalis forma , qux elt ccclum microcofmicum cum fpermatica iwateria , ex
fpjritus fecreti
&
cultatur,
&
& fecundum
invicem permifceri : Haad aliter , qukm virei efte mixtione naturali undique per univerfam fubftantiam elementalcm perfiifam fivc expanfam. Et procul dubio plexus fcu Anaftomofis iftius
demus formara
jus notabilis
fabrica eft inltar impreflionis figilli alicu, qus in homine cft huma, in Aquila aquiatquc ita in caKeris fecundum im, preffionem iltam fpecifics creatura: , quae
na
in leone leonina
dominante produda. Sed nimis longe k mcametaaberravi , idque in fubjcdu (uti metuo) quibufdam , qui hujus mundi fapientia dudi rem.prout eft ,confiderar nolunt 5 haud grato. Volo igiturjamad plcnum hujus ciifcurfus mei Argumentum accedere : ctimomnis amidtia &perconfequens fympathia ab amabiii lucis conditione proccdit
lina
&
odium atquc i t rcgione ide6 Antipatbia a tenebris feu dcformi Chao oritur , cujus prolc primogcnita
erat litigium.
LIBER
LIBER SECVNDVS.
FoI.j,
In quo myflica ilUeradiationes, qu<e moreoccultoaduohusprinciptjt oppdjitit, Tenebris nimirum (S luce, (3 Sympathettcis C^ Antrpatheticis earum effeUibus,pertraUantur,
Hujus libri ArgumentuiTJi
POftquara
ligeiiti inquifitione inveniiret,eafque libroprascedentiexplicaf' let(quippe inquo probat eas non efle,nifi unicara Catholicamfivd univerlalem fimphcitateraineffentiajUtcunqueillaunitas binaproconditione oppofita, haud aiiter, qukm volunras eft prietate, natura
&
noluntate prasditaj conveniens effe non exiftimavit loHs circuraftan-^ conchidere rationibus fola probabihtate ftipatis colHjrcre tijs OTJ , nimirum,qu6dresfic. Quarelibroifto pragfeutelummaopeniticur, ut hoTi , hoc eft ,quare&quomodoadusille duplex fitin va-
&
&
huncramum adebiuvenitkmortahum
lem, ut in operis tanti inquifitione haud miuiraum laboris & profundiflTima Artiftjefpeculatio requiratur: atque obiftamrationem conquafi ftella polari, difficile lumine tentus eft in viam tara afperam Spirituum illorura fubhmiura tamTheologicorum,quim Cabalifticorum dirigi conduci , qui acceperunt iftms tam raagui dubij refoenucleationera ab EternoSapientieSpiritu,qnippequi lutionera eftfolusarcanorurataraprofundorurarevelator, utSapientillimus Sa-
&
&
&
&
lomon ,Propheta David & Pfaltes regius teflantur ; im6ver5 ille ip(e, cumeft folusin Sympathia &Antipathia adtoromnino fufticienseft ad iftud arcanum raortalibus revclandura & in vivis fuis coIoribMs de-^ pingendum, qubd tanta animiinduftria & labore,lic^t vand & fine frud:uquaerunt & venantur Philofophi mundani. Ex Canonumergo& Axioraatum cura facrarura literarum , tum dodifliraorum Rabbino-* rura , tam Hebra:orum , quam ygyptiorum obfervatione coUegir, qu6d mundus aeternus Archetypus radicahter ab unieo fimplici & Catholico luminis fonte procedat, qui eraanationem feu effiuxuni decem proprietatibus varijspraeditammundoieviali feu Angelicoemittit; mundus pariter acvialis divinas illas lurainis efHuxiones per vehiculum Angelicum inmundum temporalem transfundit: ira,utajthereafcu
&
mundi temporahs regio divinarum influentiarum facrariura elEcitur,equamagis velminusjuxta voluntatera ejus ,quieascmific in rauudum Elementare ad mandata obeunda ipfius tam fe vera , quira benignairapluuntur. Iftiufmodiergodegradationepercepit ipfe, quod Deus unicam folara emanationera efTentialem atque difterentem, mediante fuo verbo raundo univerfo impertiverit ,ut omnes in eo res ex unicaCatholica effentiaplus minufve participantes ab invicem & interfe tam fpecie,qu^mindividuo difcreparent,&quodmultiformis effluxus illiusdiviui proprietascreaturas Angelicas feuorganafpiritualiadifferentium conditionum & officiorum infticueritatque ereaverit, per quas & in quibus virtute varia & mul tiformi centrahter om'' ni temporis momento operatur , & per confequens evidenter ei apparet quod , ciim iu effluxu feu exteufione divina fint proprietates concoeleftis
,
trariae
fortitudiniSjHecefTe elt,utfint etiamfpiritus Angelici natur^ &conditione cuihbec proprietati Divjuse correfpondentes , quibus
mediantibus iu hoc mundo adminiftrantur. Etenim in iftis organis fpiricualibus five Inftrumentis Angelicis,& per ea radij fpledoris ajteroa: influentiae defccnduut primiira in mundi temporalis ftellare rcgio-
tur,&
Denique Authorfpecialequoddamfubje6tum
&mundo
fuffi-
cienter notum in fuam confiderationem capit, ut pcr experimentalem natur^e ipfius occultae inquifitionem, pofiit more magis pradico oculari Sympathiae 8c Antipathiae rayfterio mundanis increduhsde-r per folam fpemon(trare,quod in praecedentibus non nifi Theoricd expofuit. Magnes ergo five Magnefius eft meta illa,d culationem
&
&
quam coUimat,feu fubjedumillud quod pro propofito elegit fuo, utpote cujus occultarum proprietatumeffedtus quam aptiilimdillisna,
turseanimalis, vegetabilis &mineralis correfpondent. QuaTcinifto naturseabftrufjc libroprslenti per corporisipfius anatomizationem detec^ionem viamtentat magisplanampraepararead talesconclufio-
&
nes experimenrales explicandas feu comparationes,quas libro fequenti inter uuius atque alterius naturamproponit ,qu5 melius uatura Anidemonmalisatque etiam vegetabilis per illam minerahs detegatur zelum fuperItrctur. t in libri iitius conclufione eorura in fcitiam ftitiofum (ut Apoftolus ait) fine intelledtu denotat, qui aliquara adtionem in creatura magneticam eflentialiter per fingulare Diaboli artifi-
&
&
LJBIII
tedam
radicalem
& eflentialem
fuis
cum duobus
ramis
giamaperiam primiim,qu6 melifis& diredtiiis naturas five eflentias earum diftin(ftas percipiatis. Sympathia eft vocabulum gra:cum, nempe^u^Tra^e* > derivatur ^Qj}/ j ideftcum, tma,cum&7rot.'5'Of id
&
i^ '^nw
lunt voluntatis
tatis
& nolun)
patior.
Charaderes
nec
prior ex
iitiva
non duobus Catholicisejufdem effedibus, odio tam bonis,quhm malisomnibufquc illis paffionibus.five fint
ni.nirum amicitia
Vnde patet , quod paffio adu divino feu unitate luciaa po-
&
, quafi concordia 8c amore procedic proprie dicitur compafEo i pamo ver6 poiterior ex potentia divina feu unitate te-
&
nebrofa
vantur. Reltat
jam
ut in difcurlus noltri
&
privativa
,
quafi difcordia
&
adSympaprofundicatem defccndamus Ancipathiasque vifcera ufque penetrethis mus : quas non modo in rebus mundi tcmporalis,fed etiamin illismundixvialis.ab eifedu manifertantur. Nemo enim , in
fcientia vel mediocriter Verfatus, quatenus expencciridulcorum matre inltrudus, tan-
&
odio oritur
qus
funt
duarum narurarum
contrarixfortitudinis in vicem oppugnantium effedus.Poirumus ergo Sympathiam haud inepte definire duorum fpirituum,vei abeadem in proprietate emanationedivina,veli duabus (imilibus irradianrium, hoc eft,qui radicales fuas emanationes ab ea-
tainvolui poteft infcitia fivc ignorancia, ut oculis apercis occulcos rerum coeleftium Antipathia, terreftrium in Sympathia
dem
tatibus
emanant : Exempli
>
gratia
&
&
creaturje
qua:participant ex
omnes benignis&
:
non diiccrnat. Sed priufquam in rei tam profundae detectionem me mimergam , operxent pretium uc vocabulorum Sympathix & Antipathix fignificationem feu Etymoloijs in
amabilibus illis radijs feu irradiacionibus, quae a Dco per Angelicum organum in Sphaeram lovis emitruntur ab ejus orbe feu Sph^era deorfum ufque ad terram effun-
voluntatis
F0I.84.
cem
ter
videntur ; ac
fi
ea-
Martis: vel lovis Saturqui invicem funt inimici , ad ventus concurfus talium creaturarum feu radio-
&
&
&
rum
unica alterius advcntum feu praefentiam fuo afpedu congratulari velit : juxta illud cujufdam Sapientis : Natura Ixtatur natura ; natura fuam naturam ampleditur, camque gaudere facit. Ratio autem iftius
gaudij
& evi-
tareafpedum
alterius:
d\ quoniam
,
,
ifti
omnes
funt quafi
fratres unius
nimirum
pro-
pinqua ad illam lovis uti (unt Vcnus , Gemini &c: influentias impluunt in creaturas fibi in nativitate fubditas , atque etiam in ilias loviales, nimirum , quje complcxiones fuas a fonte loviali accipiunt- Hinc ergo eft,qu6d creaturxunius &alterius origiris oD fuarum naturarum propinquitatem bcnevole (e invicem afpiciunt amore falis ardo conjunguntur : Sed contra,ubi duae concurrunt llcllarum influcntijeinvi-
natio five irradiatio ab una crcatura in aliam ,erit nccciTarium , in negotij tam pro-' fundi meduUam intucri qu6 planibs lu-
&
&
&
difcernamus
&
ipfarum extenfiones , vidclicet ab earum radicead truncum,& a trunco ad ramos ac tandem k ramis ad furculos foiia infi-
&
nita quafi
quamur.
cem
proprietate
&
fortitudine contraris.
CAPVT.
j^omoS
(3
II.
HebraiciiS
quibus Dei attributis five proprietatibux I{abbini Cabalijite pert tiores probant naturarum con-
infi-
fplendidiffimi ad
omnia complicite
,
,
in di-
nitae
turarum creaturae
ta
,
ita
quidem earum
quae-
informanda & in adum explicitum reducenda emittebatur : hocque cx iftis fcripci (licri ceftimonijs probare conabor.Salomon vocac iftum fpivina potcntia refervata
& multa
Rniclin.de
rtecabai.
iib.3.
cendcntium generata k gcnerationis momento ufque ad illud corruptionis fuftcntata. Quocirca Rabbinorum Cabalifticorum fapicHtiores affirmant , qu6d non fic ulla planta aut hcrba infcrius , cui non fit ftcUa in firmamento ,qu2epercutiatcam&
dicatei, crefce-
&
ritum dilciplins fandluni , vaporem virtuemanationcmquandamclaritatisDei candotisomnipotentis Dei fynceram rem lucis jetcrnae , fpeculum fine macula
&
&
&
Majcftatis
& imaginem
,
bonitatis ipfius:
Sjp.-. a
2U
rx hanc eorumopinioncm averfari , uti interius declarabitur- Sed quoniam radicalis iftius rci inveftigatio fpeculationem adhuc
alciorem rcquirit,opus eftinprimis,utcum
diligentia perquiramus
,
cum fit una omnia poteft , in fe permancnsomniainnovac&c: Quibusarguit,qu6d tametfifit in fua eircntia cmanatio non nifi unica , tamcn racione multiplicitatis fuae proprictatis omnia potcft, utcunque nobis videantur conditione contraria. Hinc dicic Tcxtus alibi: Eftinfapientia fpiritus unicus , multiplex &c:id
quE
eft,eifluxus divinus eiTcncia feufubftantia
&
loh. I. l.luh'n.1.9.
quomod6 omnis
unicus
proprietate multiplcx.
PorroD.
eftcda
ciTet in
unius
vi
&
& an
illa
ta,
hoc
ab infinitudine fcuinfinitolucis
lohannes fatecur , qu6d vica omnium ciTet in Verbo. Ettamen elTentia Verbi,in quo erat vita, eft unica , quippe quac eft lux, in qua non funt tcnebrae ullx utcunquc vitam fcu conditioncs creaturarum ciTe varias tam Antipatheticas ,quam Sympatheticas animadvertimus.EtSyriachus ait, quod Spiritus ilte ex ore Altiffimi prodiret : Et Salomon. Qu6d efTet cum Ichova in principiy vise fu in crcacione cunda compo, ,
&
rtov.y.
nens;
&
qubd
eflet per
SECTIONIS SECVND/,LlB.II.Membr.Primum
nen'?
=
Vnde
liquet
emana-
riskfuotrunco. Et
,
quemadmodum
,
vide-
rionerti
feucxcenfionem radiorum Catholicor;/iTi ab xrcrno unico fonte lucido , qu6d oitines res elTent multiformiccr figuratje animaca:. Scd illa cmanatio juxta varie-
funt robuftiora
,
:
fpcciofiora atita
Angeli
Em-
tatem
volunc.itis
& placici
riosreextendit radiosdifpofitione
ditione
Rcuc"in.liS. ivcu. ..,.....
&con-
dcarrcciiai'
Catholicx propinquiorcs conjun, ac pcr confequens virtute luceque djvina opuletiores atque pulchritudinc ornatiores , idque per dignitacis gradusfe. ^ cundum quod magisaut minusmimediatamfontisemanacionisincrcata^fedemappropinquant ,hoceft, quo magis accedunt ad faciem elfcntia lucids increatae, quae
(fliores
ipfis
&
rami&^
ramis
luccm
&
gloriara cxcellentiffimam
,
iiircuii,& a furcuHs frudlus oriunter. Se3u6d quicur crgo , quuu , uttruncus arboris a ra-
trunci Brachijs
& quafi
creari videcur
ica
aliter quamvidemus in quod , qu6 crunco func vi, ciniora, eoeciam in eorum cxiftentiafive fuhftanciafuncgrandiora. Poft hzc videmus , quod rami minores immediaCc ex
imperrit.
Haud
Ikder.i 4.9.
&
prudcnti^ ab a;vo, ipie creavic illam in fpiricufando,& eftudit ipfam fupcr omnia opera fua : Quo dcnocac cmanacionem
,
brachijs iftis exurgunt ,habentquelocum pro confiftentia fua i brachijs diftindum feu divifum , uccunque eorum corpulentia k brachijs
non
dividitur. Pari
,
equidem
ra-
tione obfervamus
qu6d
intelligcncijc fcu
ifti. 33-
iltamorigincm fuam habuiilca DeoPatre, fcd quod radios fuos particulares undique emiccit ad creaturarum omnium exiftcntiam&virtutes. Videtur Plaltcs hifce tefi:ari
:
Angcli Olympici vel accherei vircutes vitam hauriunt immcdiate ab illis Empyreis idque diverfiformicer in variccace
;
&
&
menfurs
excellencix , qui
,
iftas influcncias
Verbo Domini,
in corporibus ftellaribus
li,& fpiricu
cjus
Thefaurarijs ad ufusinferiorumrefervant.
habccis Sc
,
ut cui-
vircucem movendi, vivendi , agcndi, multiplicandi , atquefc inviccmamore velodio profcquendi juxta vcluntaccm
fiii
Patris attribuar.
,
Quare ex
iftc
pr^edicftis liquet
qu6d fpiritus
rcfpedu
,
fftcrnus
Deindc , ur rami a brachijs arborei.5 procedcnteSjvitam efTe alijs ramulis ab ipfis exurgentibus accribuunt ita ctiam Angeli Olympici fuosinfluxus illis Elemcntalibus infunaunt quorum principes funt in quaterno numero illi, qui quaraor vcntis& quatuor muiidi cardinibus , ijs vimfeu pogencrationis teftacem vicas , augmenci atque etiam corruptionis a{lignando,praE-
&
&
raundum dicimr xvialis feu nacur^e Ange liccc Vnde Texcus prxccdcns Et incelle:
:
fident.
Quibus videre
licet,
qu6d Dcus
diusprudencia:ab xvo. Procedimus ergo mulciplicati<.ine illius in progreflione emanationis in huncmodum : Abarboris trunco egrcdiuntur rami , tam gcncrales,
&
&
num primogenitum quippe prim6 omnium crcatum &nomen habentem fuam vir,
quam
fpeciales
&
individui
quorum qui
funt fortiorcs poft truncum funt quafi Bra chia ipfius corporis , tum fequuntur rami
minorcsacdcniquc furculi. Adqua:refbrre polfumus in mundo aviali feu Angelico divcrfds Angelorum itationes ijs fccundum
dignitatcs corum affignatas ratione divinarum influentiarum, quas a fuoCatholico
Et tamenhsomnes
vir-
Empyreo,
quam /^^thereo
nua:
ramo
liru
qua: eft infcparabilis a fua radice alicer, quam truncus arboris radici,
Hau
& bra-
ab Snfcph radice feu pacre fuo emifra rccipiunt. Hoc confirmat Apoftolus in his: Cbrittusclt imagoDeiinvilibilis, primogenitus omnis crcacura:,quoniam in ipfo condica funt univcrla in coclo
coi.
i.ij.irt. lia
chiatrunco , ramibrachijs,& ramuli ^\\ folijs animadvcrtuntur frudui cfTc continui atque indivifibiles.Ecce crgo (Icdor judiciofc) mundi acvjalis dimcfione juxtaTcxtusprsEcedcntisdidum: Chriftus eftimagoDciinvif)bilis,primogenicusomniscrcacuri ,inquo(iintcondita univerfa
furculi
&
&
clt ance
omnes , & omnia in ipfoconltant &c:ica , ucomncs Angelifuperiorumfivc enipyrcorum ordinum non aliccr in prima
feriepvocedant ab eo
,
Throni
fivc
Donainationes
&c:
H(.)c cft.creatura:
lis
mundi aevialistam
in ccc-
in
a Patribus
Ecclefis
DE PHILOSOPHIA MOYSArCA.
Ecckiishabemus confirmatum.Nam Diopionyf de diTia. Nom.lib, nvAus aic qu6d Angclus fic imago Dei 6. fpecuoccuki ipfius Juminis emanatio lum fplendiflimum fine macula : acque ob iftam caufam Angclos vocat Algamatha, hoc eft fpecula puriflima , qus recipiunt lucem Dei. Hinc indc arguendo , qu5d iint imagines Cathclicx ejufdem cmana,
Fol.gf
&
&
fona addic principiu fecunda:, qu6d perfona tcrcia ab ambabus prarcedencibus procedic: ica quide Angeliaeviales feu EmpjTci cfFundunt influentias vitae cxiftcntix O-
&
&
&
fine cerra
tiorijs
Si;.-
k qua prccedunt. Nam fcriptursE dicunt, qu5d fpiritus fapientis fit fplcn,
maria ab illis animanrur. Quaproptcrobfervandum eft, quod Deus operatur mediantibus fuia organis Angelicis
&
dor aeternse
Majeftatis
fius,
lucis
Dei
omnia
in
omnibus
fic
incorruptibilis
in
&
Et Bartholomsus ait : qu6d Angeli lumen occultum i Deo perinqui funt fluentiam, idque emittantillis infcriorisordinis& conditionis. Et Augufufcipianc
qu6d omnes peculiarcs luces Angelicse ab una & cadem Catholica emanatiO'
neprocedant,
ftinus
li
&Damafccnus
k primo
dicunt,
,
quae
& confequenterinvenimus,
fummo lumine acciIterum Bartholomxus quod votrius dt re .uinm.Ub,2.cantur aurum refpcdu radiorum, quos emittunc : atque etiam dicuntur flumina ignea , ratione lucidarum illarum influentum tiarum , auas i Deo recipiunt , men
Bittholo^
&
quod diverfitas & oppoficio naturarum ip farum oriatur a mulciplicitace propriecatui quae funt in generali emanacione ab a:ccmo
piunt.
Throno
unitatiscfsap.
&
poftek adillos inferioris ordinisemictunt. Etiam Dionyfius dicit , qupd ordines fuperiores copiofc recipiunt fBinen
illud
illis
quibus varie
&
pofito operator in
Dei
&
(piritibus
impertiunc
ordinibus
te inferiores in
afferitque
Angeloram
alij fint
viam defcriptionis aiboris fu.-E Scphirotica: (ciendum eft inprimis,qu6d, ut Theologi Myftici nonnifidecemnominafpccialiain tora teftamenti veterisHebraici feric obfervarunt j quae Deo a proprietace afcribebnntur : ita quidcm quodlibct iJlorum ad operationcm variam eificiendam dcfignuri animiadvcrterunt.
vel illud
qu6d eorum
darij
,
primarij
alij
fccun-
&
ardenc
JfOcJ.,'.
eorum immediatse coram facie Dei. Sed omitcendo omnia ifta docemur plurimis fcnpcifacri teftimonijs qu6d Angclifint
fplendidifllma lumina
,
Hinc cnim erat , qu6d Hebrsi hoc nomen Dei a fcripturis recicati l'encce(riratis peculiaris
cundum conditione
ca;IocoramThronoDci
&qu6dfint7.
atquectiam 7 Candelabra, quae important 7-Planetas: quod fic unus magnus Angelus , qui eft caputeorum omnium qui tenebat fepcem
pra:fidentes in coelo ftellato,
&
manu fua: Et qu6d finc +. Angeli, qui habent Dominium fuper quatuor vcntos,in quorum e(t poteftate noccre mari &
ftellas in
pro divina afiiftencia invocvire folebant. Ec tametfi ex verbo fcripco coUigerent , quud puradivinitas feu Dcitas noniic nifiunic? immucabiliscircntiajatqucprop inccrna ter iltam rationcm non nifi unico eilcntiavidclicct Tetragrali titulo exprimitur maton , feu lehova , quod eft cjus nomen infeparabilcurpote.quod ci foliappropria-
&
tur
nam illud
includic (uti
)
RabbiMoyfes
ullo
terr^
lint
&
arboribus
/Egyptiacus
ait
&
canone
praedidtofummo
fpiritui
natura
&
conditicne oppofitusqui babccDominium in Elcmentb fublunaii ; quod finccam perniciola: pnncipalitaccs.pomalitioik gubernacorcs in hoc mundo,qu3E tcftaccs
ipfe parcicipat
cum
Crcaruris
rclacione
&
&
confequencer
&
&
func Creacuris
piciae.Denique fcniina planta: iriultiplicaciva ftellis ctt;li,ut ipfiusfolia creaturis lub luraribus comparairius , quae mutationes fuasab internisfeu fpirirualibus organicis
&
non ab calia nomina ei ao effcCtibus eflentiaimponuntur &dicunturnomina ^ proprictate. Ad nomcn vero ejus eircntinle qu6d fpedat , erat illud incer Hebraeos irj tanta aeltimatione five venerarione , quod non erat praecerqua in folo SaduariOjidqud
k confecratis prefbiteris cronuntiatii.Tu.nc enimerat nomen illud eirenti-ile in ijla be-
&
nedidtione editurn
&
lita"
cemporalicaci & qucmadmodumin qu6d nomc hoc tanto honore cclcbrarctur, mundo xterno vidcmus , qnod prima per- uc nunqua elTec temerc prolai: j. Ac ctiam..
:
quoniao)
S^CTIONIS SECVND^,LlB.II.Membr.I. quoniam (at aitRabbi Moyfes) Deum cffe cibum & potu, quos fumunt,ita,titnutriant
&
fijiffe
fuper
,
cxifterct
anteauamullareseffet. Atque hoc crat nome illud pretiofurB,quod Moyfcs cupivit a Ueo cognofccre. quando acci-
&pra:fervent: &eftipfc,quiamovet moraugct dies homibos, tollit ftcrilitatem, nis: pcr confcquons etl: caufa Sympathijc
&
&
amabilis
De'
pitabcohocrcfpohfum TIITI'^
nten ade5
eft
tioc cft
nomen mcum in a:ternum:qu6d quide nopurum,quia nec articulari nec nec minus humana voce exprimi componi, poteft. Ad alia vcro Dei nomina feu denominationes quac ab cffedu ei afcribuntur, quod atcinet illa non Deo fecundum faam cirentiiijfed lecundum opera ab ipfo efteda tantummodo atcribuuntur, hoc cft, quatc, ,
facit niquc d\ lehova, qui format lucem malu. pace cft ipfe , qui creat tencbras Scd quonia etTentialis harc unitas hos contrarios effedus per proprietatcs oppofitaj in luce edidit : idco Theofophi fecretiorcs varia nomina feu potius denominationes generales ei aflignarunt, quas k contextu
&
"'*^"
&
in omnus apparet omnia in omnibus , operatur.Oportet igituf ,ut nibus exiftit pr-j meliori noftra in hac re inftru Aione intdligamus,qu6d cum divinanatura fit&
&
&
ab cffcdibus , qua: in earum prolatione fequunpritur , quoru alij inclinant ad tenebras pofitionem , nonvatione, alij adlucem nulli ad foveritate , ali j arguunt fuae beniolacro colIegerunt,quae ei afcribuntur
&
&
nitatis
frudum , quidam indicant adus lui privationem,qui cveniunt contrahendo radiosfuos in feipfura. Namtaliipfiusadlu
enim centrum
eft
cujuflibet rci,
cujuscircumtcrcntia
nulhbi,boceft,ex-
eftedus tenebrarum producuntur, tiimiria elTentialis frigiditas, ftupiditas , immobilitas,quies,congeIatio,contradio&c.Aliqui efficiuntur per adualem ipfius effluxum fcu cxtcnfione a centro ad circumfercntiam,
inoibni
niumhabet
five corpus,
nimirum lux, motus, calor ,dilatatio, attcnuatio &c. Volo igitur divina ifta deccm Dei attributa numerare, qusastcrnaccffen.
ti3E
ut brachia trunco , quatenus fcilicet rclatione habcnt ad varias ejus proprietares feu
afcribuntur
ul in arbore Scphirotica
,
ordinc rcpcriuntur
virtutesinunaindividuaeftetia.Qyareilla omnia nomina ipfi ab operibus attributa in fub ipfo coprehunduntur , quippe, ipfo quod proprictates tanoluntatis, negationis
&
isi
privationis,
qua voluntatis.affirmationis
& &
per confequcns mortis benedidionis maledidionis boni in refpedu creaturaru (tametfi mali nihil eft idealitcr in eo malum,qui cft fumamiciti,difna& lola bonitas) odij
poiicionis ejus,
vira;
,
&
&
ad varieformem radicis voluntatem perficiendam defcendunt, quibus multiplices in mundo effedus producuntur.Primum cjp attributnm feu denominatio a proprietatc eft Ehith, atque hoc nomen omnium crcatorarum fontem feu originem importat, fjclcmetias fiindamul atque mifcricordia: mentum denotat quoniam infiuxus fcu ir,
&
&
&
radiatio divina
cordia:
& concordias
Antipathiae
& Sym-
te defcendit gratia
cui no
orarc
Pater noftcr,
j,^ rir-
I f3iin.2d."r.2.
turBiblia lacrajquippe qua: babet folumdeducit mortis , fTii^do potcibce vicae reducit. Eft: lehova.qui ad portas mortis
^^^ illuminatio
\ui^6' 8
lALfi.tj"^.
quicsin Coclis&c. Atquehinc alibidicicur , qu6d Pater judicat nemincm- Nara ^ratiofe ett officium Patrii, ut parce
&
cum
filijs
agat. Ita
etiamDcus
fubitliuf-
modi
hominis,
morbo
Beiiter
pcr confequens in ilta Pater omnium , gratiofus feu fua voluntatc eft benignus
&
&
& vivificat
27
reducit. dcdiKit ad inferos mifc ^^^ ^P'*^' ^"' abundantia: fuavitatis, qui in furobenignus , ricors, paticns
&
juxta
illcid
Salo-
&
monis
afflatu caderc
&
&
poffunt
jutlitia
pcrfequcnte
:
re fuo arguit
& &
conturbat olTa animam ejus. Eft lehova , qui vulncrat mcdcri facit. Eft Ichova , qui mortcm, vexationem minatur. Eft vindidam ,
,
hominem
&
&
Vepon-
namquod
&
ipfc,quifacitpeftem,tabem,fcbremurentcm, lepram, fcabiem, ulcera, hxmorthoicxdes & ulcera /Egypti : qui demencia citatepercutit , pavore cordiscremorc,
&
&
curis
& vexationibus
:
afScit: accftipfe.qui
benedi>.ic cibo
qui
An,
muitum poccs , hoc tibi femper adcft quandoquide tanquam momencumelancibus cA totus mundus coram te , & tanqu.un gutca roris defccdens manc in tctra: Mifercrisante omnia.quia omnia potes, diflimulas pcccata hominu , ut reiipifcant. N.im diligisoainia, qu* funt, & nihil abominaris eorum, qua: fecifti. nec onim comparafti quicquam, quod habes odio ;E-
&
>
nifi tu
vo-
luiffe?
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
luiflcs
fi
FoI.8(5.
tu vuluilTes
lij
piunt , dicuntur "Bcni Slohim ,hoc eft , FiElohim , qui funt inftrumenta illa in
tua funt,
6 Domine animarum amans,&c: Ecce bic dcnominationisEhieh frudus feu generare omeffedus, nimirum creare
adeorumpraefervationem fuftentationem paterna quadam effedione curare. Ob iltam caufam hoc primarise in arboportas lucidx, radicali reSephiroticafeu numcrationi prioriarboris prxfidct, qux dicitur Chccer, feu Corona , ex cujus meatu radij Ichovat in effabili benigna fua creationis condicione feu voluntace poficiva ad cmnium rerum crcationem defcendit. Nam Ehieh fignificac radicem tocius crearionis. Patrem Secunda cmanario lehovae in divinis numerationibus arboris Sephirotics habet pro fuo fonte nomcn divinum lah , quod arguit benedidam gratiofam radiorum
'
.
ma,quafiPacer:
&
&
&
&
edudio erat fada qus quidcm fine extrema oppoficione repugnanria duorum contrariorum,nimirum ignis aqux, confequencer finehorrenda Elemencoabyflb
:
&
&
&
rum
diifenfione
nicruofas in
&
Tenebrofa abyffo ad Verbi Fiat prolationem caufancem minimc fiealtitonanti bat : Erat enim Spagyrica Verbi virtute vere Chymica Spiritus
&
feparatio unius
&
ipfius
aquarum c tenebris feu Tcnebrofa abylfo extradionem atque ideo accribucum ieu
porta Cabaliftica
tur
,
Elemenci ab alio,atque etiam unius vircucis formalis ab alia diftindio efiet perfeda: Vnde Pfaltes Regius Verbo Domini firmacifunt ccEli& Ipirituabore ejusomnis vircuseorum. Percipiendem eft igicur , quod cota ar:
"'''^?-''*
iftis
tribus
per
quam
radij iftius
membris radicalibus ejufdem compliciLC comprehendicur:non aliccr,qukm munfigura , in cridi Typici effentia , forn-ia bus Archcrypi perfonis divinis criformicet
Hochma hoc
,
cft, fapientia,
de qua qui:
&
dem emanatione
Sa-
pientiam poffidebat Ichova principiovis fu2, ante opera fua, ante ullum tempus, antefeculum inunda fiiit.ciim nullaecflent
abyffi,
Jwv. 8.
a 22.
cum
nulli eflTentfontcsabundantes
aqyjs, anccqua
tum
in fuperficie abyffi
;
chm
fortificaret
fuperiores nubes
quando poncbatfundamenta terrx , erat apud eum cunda componens &c: Debemus autem notarc.quod
nocncmjen/<?^, cujus influentiaeftfapientia,verfacur
quandoque in
ieveritate
licet
raro
Quoniam prxcipua
ejusincencioeft
in creando
Hinc ergo lehova dixic Moyfi : loquendo de magnoilio Argelo , quem mifit ante Ifraelicas ad cos
pra:lervandos in via
illa
& prsfervando.
per defertum
&
mare rubrum: Ne cxacerbcs eum, quia non ferec defedionem veftiam , quoniam nomcn meura eft in co- Quo evidens eft, quod lapiencia ifta quandoque punire folet quoniam cx Syriaclio patet, ipfam fijil,
Porro tria in mundointclleduali idem prarcendunc , quod fepcem in mundo m>ateriali feu aqueo. Namzfuni: radix materise,& 3 funt radix formalis : Vfi crso 1 eft formalis radix in Archctvpo ad x C> / ' .1.1 matcnaiisad 2 : :ta quidem 2 lunt materialis radix in mundo Typico ad quadracum 4. Quare fequitur , qu6d(4) qua^ ternarius , qui eft numerus feuCh<ii:<idct Symbolizans cum matcria 3 figuraformse convenicns fimul addici producunf univerfalem mundi fubftantiam ex mateforma confiftentem- Dcbemus ergo ria cum diligentia obfervare , qu6 J iftae priores denominationcs divina: pertinent ad il las proprietaces ,qu!bus lehuva ad imaginem Archecypi tria priorum creationis dieru opcra perfei. ic , in quibus tocus munduscumfuiscoclisacElemencis elTet creaquxlibec eorum regio apce contus ,
continetur-
&
&
&
&
&
angeiicam illam emiflionem , qu^e praeibat Ifraelicis diurno tempore in columna nubis,& nodurnoincolumnaignis ,uttefe
iccltf.
al-
cam
propitias
quae creaturis in
ftacur Syriachus.
Denominacio
tertia eft
Elohtm,
Quare quartum membrum illius arboris habetpro fuopraefidentebcnignam &jucundam atque clementem Dei
,
quam
emanationis ipfiusdefccndunt eft : atque iftud nomen fecundum Cabalifticam interprccacionem fignificat terrorem feutimorem, quoniam oblervarunt, qu6d medianceifl:a proprietace five actributo divino mundo
radij
lehovae de-
Binah
feu prudentia
quem
cvcnirent punitiones
irta
&
ftrages-
Namfub
eam
elt gratia
bcnignitate,
pacebit.
vita
&
bonitatc plena,uti
infira
ille
Eft
cnim
&Elerrenci alceracionem ,qo^m adpuniATcfjang .Cah. tioncm impiorum. Atqueide6 fpiritusiili, lie Dog, Cjb,
qui divinze hu4.us influenti radios reci-
lupiter amiabilcs
I
& benignos
Ob y
a
PlanetS vicscreatu-
arum
radios recipit :
Moyfes,
SECTIONIS SECVNDJ?,
Moyfcs , orando pro reditutione Mirix ad
faniraccmpridinain, dixit
i
:
:
LIB.Il. Membr.I.
Elnarapham
arboris brainfalubrcs in,
&
Dominus
riratem
SlohimGibhor: atque
hoc
eftcdlus nialevolos
&
&
Dei
fluetias creaturisimmittere folet facitque perturbationes in Elemento Catholico pcr Tonitrua fulgura , Cometas ; im6 etiam
,
contentiones
iracundiam atque iftius attributi influen-' tia: cadunt in rcgionem Elementarem. Quibus Sapientiflimorum Rabbinocolledionibus inrum oBfervationibus
&
peltem , febres , eftque ejusThefauri arca fcu promptuarium ftella Martis : Canalis ver6 feu porta, perquam radijejus defccndunt vocatur Hebraice Geburah, quod argLiiL poteftatcm , vim violcn,
venimus,qu6d
iniftis
dccem generalibus
&
Ramus feubrachiumproximum,id di numcratio fexta habet pro fno Domino nomcn Dci , Elaah, cujuseffluxusfeu
tiam.
,
xftimantur bona vel mala poficiva vel privativa , concordantia Sc amabiliafeudilcordantia odibiiiai Sc,
&
urverbodicam
nifcfte oppofita
mukiplicatione &pulchritudine pleni: &ob iitam rationcm trun; cus feu Canalis , pcr quem cfFunduntur in mundum , dicicur Tiphereth Hcbraicc; Latinc Gratia, ornamentum pulchriradij funt vica
,
&
liquet
quomodo
ifta
unitas in effentia,
fic
cudo rium
&
eft
tem
diverfa
corpus Solarc
operatur in
:
mofam fpecicm , pulchricudinem Gloriam corufcantein ab eo recipit: Atque ille eft ille Spiricus,de quo lob intendit,dicens
t.cc\eC.4z.i6.Sc
:
&
Et Sy-
omnia refpcxic,
eft
mcntah im6 ver6 eft in illo Empyreo, idqueemanationibusparticuIaribusaCatholica Archetypaemanationefcaturientibus : Atque itcrum, quxlibct didtarum decememanationum fephiroticarum ininfi-
&
GloTJa
Domini plcnum
opus ejus.
eradiationibus k voluntate
Septima numeratio Cabalifticafcuarboris fui fontis haud diiTonantibus diftinguitur; Sephiroticae brachium fcu ramus habet pro Vnde etiamfcquitur.quod quaelibet narum fuo Domino cognominacioncm Dei leho- proprictatum rcccptacula habeat in ccclo v-t Sebaoth , quafi Dcus cxcrcituum , a:thereo (tellaria tam fixa , qukm erratica,
&
perfedionis , acque idco atcriburum, porta feu canalis , per que ejus radij feu fulgor exit, dicitur 7^tz.eth,
jubilacionis
Dcus
&
qux
in infinitascrcaturas fublunares
tatn
anima!es,quam vegetabiles
fuas effundunt virtutes
,
& mincrales
&
generacionis
mulciplicationis
& deledla
tionisabiftaemanationeprocedunt Arca aatemliujus Theiauraria inter cceleftia eft Sydus Veneris0(5t:avum nomcn ^proprictate c(\:SlohimS-ibaoth , (cu DeusexercituUm ,atque
porta , per
tur
vicem juxta influcntiaram proprietates, tam forma , qu^m natura variarianimadvertuntur : Atque ratio cur divinitas crcaveritfeueinifentunumradiorumcffluxum alteri contrarium, erat tam ad prsfervationem , quhm deftrudionem creaturarum Nam , ut ultimus harum emanationum ef,
& praeferva-
quam ejus
,
formofiras.
&natur
ita
marum
five
Nonuin, quod nonoarborisbrachioafhoc elt Deus vivens, feu Sadui hoc eft omnipoccns Deus : atquc cjus numeratio fcu porta eft lefod, hoc
iignacur, cft ElchAi
, , ,
,
minerale ad
morbum
pcriculolifli;
ctl^baus
ftis
fundacio
quics
rcdempcio:
Hujus autcm
,
eifluxus recipit
Luna Cccle,
recipiens
'omncs prsdictas influcnrias in gcnere, qus ab alto defcendunt atque hxc eft ra:
propulfandum applicamus vidclicet in regno animali viperam , Scorpionem bufonem , araneam , autCautnaridein veficantem &c: in vcgetabiU Papavera ftupida, feu opium Soinniferuni , FlammulamCanterizanrem,EllcboKum vomicerium.Aconitum &c: in minerali Arfenicu, argentum vivum ,RefaIgar, Antimonium
,
mum
tio
quod ipfa
rationibusfKobn>)xia,cujus eftedus tam in gencratione corruptione , quhm in maris exaltatione vel deprellionc cerni-
&
&
tur.
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
(aarum fornwrum radicalcs ab iftavelilla cmanatione acceperunt horum vencnato-
F0I.87.
&
sip.ii-2i.
Etcief.39.
\i<^
I
utcunque funt omnes Deo boaz,avpoxc,q\ix ab ipfo erant ordinatae, non modo ad fanandum in fua benignitate, iedetiam ad exterminandum &interficiedum in fua fcveritatc , ac denique ad facicndum placitum fuum , qui operatur omnia in omnibus , five fit ad creaturae benefi centiam five ad flagellum. Quare Salomon : Ecquid confervatum fuitaliquid nig f u voluifles ? Vndc liquet , quod omnia funt Deo bona tametli impijs , qui patiuntur , videntur mala. Opera Dei univerfa (ait Sapiens) fiint bona valde : Bona bonis
crcata funt ab initio
,
bunt ; Ignis , grando, fames, mors : omnia hxc ad vindidtam crcata funt beftiafcorpij rum dentes ferpentes &c: in mandatis ciusepulabantur& fuperterram in neceflitatem praeparabuntur , in temporibus fuis non prsteribunt verbum, Propter ifl:am ergo caufam.nimirum proptcr fecrctam nacurarum oppofitioncm , ^ varijs divinitatis emanationibus ortam, amicitia odium , confequcnter Anti-
&
&
&
&
pathia
utfub
titulis
& & & Sympathia eflent k Deo crcaca, lucis & tenebrarum feinvi,
ccm oppugnarent in ilto mundo, qua: quidem contentio incepitprimtim intcr Angelos deinde intcr flellas qux recipiunt
,
oppofitas
fic
ncquiffimis bona
ter ventos
& mala
Initium ncceflaria; rei vitae hominum aqua, ignis, ferrum, fal, lac, melo, veilimentum. Haec botrus, uv;e, oleum pecomnia fandisin bona , fic impijs
:
tentionis fpiritus a
tijs
&
&
&
&
recipiunt : ac deniqueintcrcrcaturas compofitas five fint perfecfte five imperfete mixt^. Scd quoniam inter aiias oppofi-
catoribus in mala convertentur : lunt fpiriin futus , quj ad vindidam creati funt ,
tasin
&
pathia funt
rorefuo confirmaverunt tormenta fua-in tempore confummationis efFundunt virturem furorem ej us , qui fecit illos , placa-
&
CAPVT. IIL
Hic demonflratur,quhdocculta tatn Sympathi<?,quhm Antipathi^t: in
turisatiio raciicaliter ab Angelicis irradiationibus adinvicem
crea^
h creaturisfibijubditis ennJfispToducatur,
fcucUn.lib.'?.
deutCabil.
Theofophia funtverfati, omnes Angeli fint ejufdc generis refpedu fux creationis , tametfi eorum unuseftalteriplus minufveillumiin
QVi bene
plaRetarii
gubematorcs
alijdifponuntin-
volunt, quod
norum , de quibus
cft i2.figna qua:
intendit
calypfeos, diccns: In
li)funt 2, Angeli
duodecim
alij
natus fecundura illud officium cui k Deo funtdcftinati:nam confiderare debemus, quod Angeli fint immediata organa feu in(trumenta, per qux&in quibus xternitas
,
funt
Tucclares&
protuitione
& przfervationecrcaturavum
fuam vohintate prarftarc folet , tam in coclo, quam in terra, utpote , qui cjus Verbum
ilil.104.4.
alij
&
Fiatefficercfoicnt.
geli
fimul at-
que confirmat, qiiod Deus operctur omnia in hoc mundo inferiori,mediancibusAngeloru adminiftrationibus.VndcD.Paulus ait
evidens,
quod nihil
in
mundi
jevialis dcri-
varur: Acque bac de caufa Rcuclinusait, qu6d omnia corpora, five finc ccelcftia five
terrcna , habeant fpirituales quofdam diregubernatorcs, qui ipforum virtudtores
tibus
quod omncs fint fpiritus adminiftratorij, quia ^Deo mittuntur ad iftud officiu obeundu.Hxc Archangelus.Porro etia Reuclinus aflerit, quod infiuxio radioru Angclicona a
(tellis
naturx varis, debeat efle diverfa quonia Angeli non movenc orbes ca;leftes
&
&
&
fivemineralia, fivc
,
animalia
non mod6
rationalia
qualis cft
homo, fcd ctiam irrationalia Quare Archangelus Cabalilta multos facic Angelorum
^tchangeius
^e^
gradus
^|j gjj.
^
variaque
ijs
affignatofficia
Nam
occafum moveantur. Sed quid vcrbisopus eft pluribus c^m operis Cabaliftici progreflus hoc totum nimirum myfticam operationem &varictatem adionum in Angclis ad amuflim
,
ogm. ci-
^^^^ coram Tribunali Dci , ipfum laudantes hymnis cclebrantcs: alij Iblent
enucleare vidctur
NamfidecemDeide-
&
eiadminiftrareatqucetianobis:
alij
cufto-
des fuHt vigilix nodurns : alij pra: funt quatuor quarcisannitatquc hi func prarfidetcs quatuor Soiis Itacionum : alij funt fepce
&
portas
pra didas
contrarios animadvertunnjr
tam
SECTIONIS SECVND.,
Cam in ccelo , qukm in
tcrra cffedus proi
LlB.II.Membr.I.
creare ,iequitur pracdidlo Pfaltis tcftimonio, qu6d finttot vehicula Angelica , qus
transpottantillas dcce infiuentias inmundum inferiorem , quot lunt portse Sephiro-
proptcr iftam rationem dicuntur fpecula polita , quacenus lumina lua h iacie Dei feu
jeterna ipfius
(uti
cmanatione recipiunt
caput.
quae
ite-
minum Angelicorum
rum , ut Thcofophi
confequenter, quot funt propricticse : differcntcs in velle divino , atque ititates dem varictates, tot funt vehiculorum , qui-
&
bus ad inferiora conducuntur. Nam velim, utquilibct fagaxintelligat, qu5dDodoproprietate cujufres Hebraici de natura libet denominationis feu atcributi Deo a
&
cx pagina facra coUedionibus decem di' ftindas proprietates ,atqucetiam totidem varias cognominationes feu nomina Dei ijs appropriata obfervarunt : ita quidem perceperunt,qu6d effet Angclus aliquisfingularis
,
qui cujuflibet
eorum irradiationis
de pluvia ventis , tonitruis &c: praefagire animadvcrtimr. lam vero (utdidumcft) fi fic divina influentia lucis , qux animat Sc informat quemlibet fpiritum An^elicum, dcbct ex neceflitate icqui , quoa quiUbct iftorum Angelicorum condudorum feu vehiculorum influcntiarum divinarum fit
,
animantur , quatenuSj ut Anqua visoint gcli extcrnum eft fpirimalis aer ; ficcjus internumeft formalis illa cmanatio ,cujus virtutis cft vehiculum : atque hxc cft generalis incer Thcofophos occultos opinio.quiBartholomaeus videntur bus Dionyfius confencirc , qu6d nimirum unus Angelus fc immifcere cum alterius negocio feu officio,aut alterius labores fufciperenondebeat, nifi fit talis Angelus ordinis inferio-
&
&
ris
tioni
&
abalcero diffcrens fcudiverfusinproprietate:quoniam formales illse intiuentiae.qux ipfos animanr, ab invicem funt diverfe, confequentcr erunt naturali incHnatione
tate
&
latius.
&
Oportet igitur , utfciamus ,qu6dofHcium magni & CathoHci Angeli Mitattron effct tam univerfale, & quod in primis verfatus cffet circa informacioncm totius
radiofum
influentise proprietatcm,
mundi
quam ^ porca fua Sephirotica recipiunt. Ad Angelica ergo ilia rcceptacula feu vehicula
quud
fpeclac
,
qu2 ad
diverfas divinarum
di vifionem lucis ^ tcnebris,arque ctiam vivificacionem fpiritus mundiaquadiurnam coelorum rcvolucionem: tici atque ide6 dicitur ; idque haud inconfulte, qu6d effet divina illa Catholica emanatio,
&
&
re, ex
qu2E dida eft fapiecia aeccrna, qu:E ob iftam caufam dicitur omnium priiis creara, a qua tum poftek omnia funt creata. Hinc ergo Elef i didum eft qu6d Angelus iUe contineat in fe omnem perfedionem Angelicam haud aliter,quam omnesradij Solares comprehunduntur in corpore Solari. Nam , ait Paulusjcft imago Dci invifibilis primo, pjCnitus omnis creaturs , in quocondi,
&
invifibilia
five
Throni,
tus five
in aeic,
qukm
aquis
coijfl-uj-
ciam verba. De atcributis divinis fimul atque cmanacionibus fandtis cum peculiaribus ipfarum proprietatibus capite prxcedenci fumuslocuci: adrefiduum ver5qu6d
illae
Quare&
mx
applicant ,quaEdicitur
mun-
dum
acnnec,lectoremfcireveIim,qu6d deccm parciculares radiorum emifliones ex tucidem portis feu canalibus Sephiroticis in vallam mundi cavicacem ad complemencum voluntatis Creatori* fadas , habent fuos peculiarcs aurigas feucondudtores. Namin hocTheoIogixperitioresconveniunt ,qu6d, uc fupcriorcsAngelorum
ordines recipiunt fua
mundi
genitum
'
iivc
teritum
'ergo
Iumina&
fplendidil-
futurum. Ob iitam caulam Magnus Angclus fe nominat Omcga principium yil^ha finem-Prima influentia ergo , qus erau vitae eflcntiae Cacholicx recipitur ab Angclo ifto Mitaf
,
prxfei^s
&
&
&
Angclorum
infcrioribus
atque
DE
PMILOSOPHIA MOYSAICA.
fuprcmum Angclorum
orinfluencije
cia:in
Fol.88
ThronumDei
traditur
ardere
, qnam conducic , cft vcrx juftiproporcione vicaeac Elcmencorum amicus : per confcquens viciE creacurarum faucor Pacronus. Hos radios deor-
&
&
atqtv hinc inde eft , qu6d ordo ifte tanta pulchritudine ornetur , niexcellentia effulgenirirum ratione iftius primaris
fpi-
&
&
tiflimae
emanationis ,
qus tam
amabilis
&
bcnigni Patris luminis copia impletur Ab hinc crgo Angelusiftepotenslucidoshofcceffluxusin coelixtherei cavitatemconducit, ac in illo.quafiCatholico ejusfacrario
,
porcioncm impluunc
vunt
cur.
mulciplicancur
refervat
Atque
pr2fentia,mox animarur
& vivificarur.ita,
Qyinca radiorum emiffio fic per porcam' ^ebitrah, cui prsfes eft nomcn divinum
Elohim Gihbor : acque hi radij dicuncur ad ordinem Poteftatuum defcendcre acque Archangclus cui radij ifti commiccuncur,
,
ucadmirabili ipfius adionis ratione dicatnr primus ccelorum motor, ut pote,in quo
tnovetur
tcliqui
eftqueGenius,qui imporcacterrorem
in
ac-
lem
conftituentes, ab ortu in
Sphaeram
,
live
His crgo liquecquid fitanimamundi, nimirum emanatio ifta fanda fpiritu ccelorum fic amida , Divina irradiatio , penctrans per fecundam portam Hochma , quae cmittitur a divino cognomine lah : tranfit pcr ordines Cherubinorum, qui fignifican plenitudinem fcienti3e,& abundantiam do-
cura
ciae
igneoque
fu^e condicionis
ardore
&
norum
fapientise
atque
ifl:ius
irradiarionis
dinem) quacenus infinitis particularibus vitaeradijs impletur.Sunttamen alijex Cabaliftisjqui hunc radiorum iftorum condudiorcm Razielcm vocant , qui illos immcdiate in Firmamentum five coclum ftella-
jusdominuseft Cognomen Dci W;: acimmcdiace in ordinem vircucum, aue hi efcendunc- Hinc Ifidorus air, quod Angeli
iftius
tum
cceli,
dirigit,
qui Zodiacus
purgacioncm pcrfedionem a DeoacqueArchangcIo Michacleduce (quifignificac, quis tanquam Deus) in Spharram Soabeo ad inferiora,ad lis conducuntur ,
&
&
arguens pcr hancnominis fui Et}'mologiam ,quod radij iftiusin eocompliciterecondici delineant idealiterinfinitascreaturarum particularium fpecies , quas omnes explicice in region^tumpoftca realiter
&
ftillancur.
.^
&
Elementari depingit. Tertia radiorum effluxio fic per poKam "Sinah, cui prs eft nomen divinum Elohim,
& defccndit immediate in ordinem ThroBorum indc argucndo feveram Dei proprietacem& judicio plenam. Hos radios
i
Sepcima radiorum extenfio fitpcrpcrCam fcu Canalcm ']<{etr.eth, cuiprxeftnomen lehovjc Sebatth, Sc ab ea cranfeuncad ordinem principacuum, a quo per Archangelum Anaekm ad Sphxram Veneris venuncur , a qua cum poitca ad crcacuras ci in mundo Elemcncari fubjedtas defcendunc.
recipit Archangelus
Zahkiel
vel, ut
alij
lerae
Slohim
ac
dum
Eiementarcm
,
Odava radiorum emiffio fic per porcana fj0d, atque huic pra;fidct nomen Elohim "^hioth^hi defcendunt in ordincm Archangelorum , ubi ab Archangelo Raphaele in Sphaeram Mercurij conducunrur, &abea creacuris inmundo Elemencali ijsiiibdicis immiccuncur. Nona lucis emanacio fic per porcam It'
fod, cui prseeft
quam terram,
ritusfuxrnatura.
ad ordinem Angelorum ,
,
Quarta emanacio conducicur per CanaIcm Chefcd, cni prsfidcc nomenfandlum El recipicur ab Archangelo ordinis domi,
adorbemlugeloGabriele rccipiuncur nz conducuncur k quo ad inferiora pro creacurarum ei fubdicarum animacione vivificacione defcendunc. Decima ulcima radiorum cxcenfio fit'
&
&
&
&
pcr Canalem iJHaUhut , cui dominacur nomcn ^Adonai , acque ifta dcfcendic im-
flemep-
SECTIONIS SECVND^,LIB.II.Membr.I.
fikmentalem. Ha: funt Obaliftarum de Uto irradiationum Angclicarum myfterio
intentiones.
quam
cjus genitor,
&
fingula-
&
appUcationem radioru Angelicorum conrrariae forritudinis in nativi tare hominis irradiatio leu radiorum ex planta , vel flore
vel beltia
quod Deus Solus operatur omnia in omnibus: Deindc , quod fecundum varietatem fuae voluntatis varicformiter agat inhocmundo & confequentcr fciredebcmus qu6d
: ,
&c:
emiffioporeft perpetuo
:
ripathizarc
uti
Anego novi
dum
te
quonlam
rcs cfficiuntur
quim in
Quare,
,
terra fecundii
Deus opcreturomniainomnieft
,
bus necefle
Arcit,',4.
ut diverfitas
illius
operis
que propter hanc caufam Hermes ait ; Voluntas l)ci fumma cft rerum perfedlio, qua
; neceffitatem ver6 concomitatur cffcdus : Et pcr confcquens concludit;qu6d Deus in momento temporis tam ejus vokintatem, qukmefFedum cjufdcm complcre folcat t At quod non vult , ut exiftac t illud quidem eifc nequit
dormiebat , contadu , vefica in facie Porro etiam alius felem, eflbt elevata alius anatem tanto odio habebat, utfolo eorumafpedu in lypothymiam quafiincidere iblcrent. Er ctim oppofitio inter Elcmcntafitmanifefta refpeclu illius contentionis Sc pugnrE.quzeftintcrnaturasdiffonantcs videlicet frigus calorem &c: ita , ut in hoc cafu radix Symparhia: An:
,
&
&
ncceffitas fequitur
riparhia^hujufmodi feu potius oppofirionis Elementorum bene cognofcantur abomnibus, ncmpe rario inimicitix interaquam ignem , atque inter acrem terram: Intelligcndum cft ramen ex ijs , qua: fupC'
&
&
latens
Quare quod
,
exiiiit in
parhisE in rebus
quibufdam
illis
occulris
uscunque fit proprietatis , iUud efficimr fci cundum voluntatem unius ex iftisdivinis
attributis
,
ab
influentij^
,
Angelicis
Sap.ir.
Hermes) credibile eft Deo difpliciturum eile , quod plafuturum id placiturum cuit , cum multoantefcivcrit. Atque ideoSalomon: Ecquid maniurum fuillet aliquid nifitu voluilTes ? Tertio, qu6d fecundum varieta:
Nequc
(inquit
contrarix fortitudinis
quarinvifibiliter
,
&
more
qua:
&
&
tem
divinaz
voluntatis res
omnes
eflcnc
crcatSE
,quarum
pathizat in affecftione
cum
alia,
aut inter fe
Antipathizanc ambx , ratione radiorum contraris conditionis, juxta vel concordantem vel oppofitam naturam irradiationis Angclicx feu cmanationis radiorum qua: iinius fpiritualis crearura; ad aliam
:
dum
In hunc crgo moomncs hujus mundicreatura:, tam fpirituales , quam corporalcs com-
fuciunt
atque boc modo erant vivificatse atque animats per radios, quorum unus cft altcri condirione contrarius , aut ratione
pofitae
;
iux concordantix
inHucntiit
fc
Exulcant magnoperc
quando
radij unius
fuam
infor-
mationem cx
&
&
fubemanationibus contrarijs &diflbnantibus funt natx : Quod quidem Reuclinus optimeexiftis dcfcribit Philofophis (ait) ^^ "^^J Periparericis probatur id , quod cotlum quodlibet Sph.xricum praetcr formamfua elTcntialem habet affiftentem intclligenriam orbis fui motriccm quas vocatur Angelus , e6qu6dadhocoii|piummifTa, involens complct juiTa Creatorelligens naturam , virris, ranquam inter Deum rusmedia , h quafiunt operationes,inrebus,quas natura eorum vcl non fcccrat, vel non fic fccerat , quas alij provcnire dicunt k propriecatc occulta ; alij , quia tale. H3cc illc. Qviibus patct,qu6doccultaSympaAntipathia rerum tam in cocleftithia bus,quam rerreftnbus proccdanr deriventur k myfticis &arcanis adionibusfcu irradiarionibus Spiriruum Angelicoruip, qui primtim accipiunt illas proprietatcs i peculiaribus influentijs feu cmanationibus, qus dciccndunt a porris Sephiroricis , feu afonrexterno. Sed,quoniam noneftofficiumAftrologi feram profundemyfterijs illisimmergcrc ,qutead mundumsvialem (pcdanr ; utpote ,cujus eft itellas cocleltts originem illorum cfTcefficere foncem duum , qux delccndunr ad operandum.
:
,
{i|.j^
&
&
&
&
&
rum parcncum
rationc unionis
duarum
quam
Antipathiakmultipliciltel-
laruminfiuentiainfurgant,
Nimirura
cquus magis
CAPVT.IV.
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
CAPVT.
Vbiratio Sympathice
FoI.Sa
IV.
ubietiamproha'
tur,<]ubd,cum omnes fpiritus inferiores fuarum naturaruminfluentias de defuper accipiant y (3 cum creaturce Elementaresmn fint nifi ima^ines cwlejHum, debet necejfarid fequi , quod, utfunt tum Sympa~ thetici tum Antipathetici afpeRusfive irradiationes inter
duo velplura cceleflium corporum,debet etiampari' ter effe emijfio radiorum ab uno corpore Ele-
mentari ad aliud, qui juxta naturam (manationis funt vel Sympathetici vel Antipa tbetici.
FA Ao
&
cum Hebrais myfticis Theologis de Sympachia Ancipathia fermone ,'reftac jam , ur illarum arcanamore Aftrologicoaperiamus, nimirum fumendo organum vifibile pro invilibili agence , hoc eft , creaturae externiim pro incerna ejus vircuce Angelica
radicali
&
Cabalifticis
trimentum unius
illo
in
detrimentum
& per
domo
citur
in
qua
eft
detrimentum , ut Anti-
&
pathctice refpiciat
& cen-
emanatione
divinicacis
qua: inhabitant
ijs
& illuminant
ltellas,& ab
mus erit ingrata & odiofa alteri, cujus Domini nativitatis , detrimentumeft in eadem domo. Econtra vero obfervandum , quod
du3E creaturje inter fcSympathizent gaudio fe invice afpicianc laetitia
& cum
,
&
,
quan-
virtuteocculta
fi
Mars fic Dominus nativitatis unius,& Venus alterius hi duo Planetje nabi gratia
turali
quodam
niunt:
rius
qux dignofLuntur clTe tam in ftellisfixis, qu^m etraticis(nam figna zcdiaci aquea
connaiiantur igneis,
mininis
Atque itidem Venus,Iupiter,Mercuconcordant inter fe. Porro etiam fcire debemus , quod fignum illud
& Luna
,
zodiaci
orientalia occidcntalibus
mafculina fcc-
&c
culto:nam
citia
in Aftroicgiapcritioresnota-
runt,qi!6d5UtIi:pitcr,Sol& Lunafuntami-
cum
Sacurno conjundti
ita
quidem
McrcuriuSjMars &Vcnus funteiinimici: Ircrum omnes Planetx cxcepto Marte funt Planeca in fuo cafu vel decrimenco &c: faamici lovis Porro eciam eft nullus planeca- cit mediantibus fuis radijs occulcum quodrum , exccpca Sola Venere qui cft amicus dam odium. Prarcerek modus ejaculacionis Marti fed inter cxrera Sol Mcrcurius eorum radiorum ab invicem proferre folec facis mirabilem alceracionem incer duas func ipG inimiciffimi. Eciam Iupiter& Venns funt amici Sclis : contra vero Mars, creaturas five fubjcda : Nam, ut radij ftel\k-rcurius& Luna funtSolisinimici.Om- larum fe habebant ad invicem in nativitatc animalis.ita verus radiorumafpedusper iies planecse dicunturamare &fovereVecxprimeter in rc nata vcl vegemanebit neremexceptoSacurno,lupitcr,Venus Siturnus func amici Mercurio j ejusvero tatione produda. Igitur naturam illoinimici lunt Sol, Luna & Mars. Amici Lurum radiorum leu irradiacionum fecretarum,qu3e ftcUarum influentiasconcominx,fiuic Vcnus,Iupitcr&Saturnus,ejasinipleniomici (imt Mars & Mercurius- Amici Capi- rancurmoreadhuc magis amplo ti Draconis funr lupiter Venus ejus ini- re exprimere incendo ,quoniam in ijs conAncipaniici lj|t!3iarurnus Mars, Deniqueini- fiftic Aftrologicum Sympathix
,
&
&
&
&
&
&
&
mici Jaudae Draconis funt lupiter Luna, Vcnus i ut c regionc amici ejus funt SaturMars. Prarccr iib notandum quod nus fitalia amiciti^&inimicitije fpccicsintcr planetas,nimirum cv.m eorum unuseftin
,
fecretum.
&
&
Aikiri>tusU'
fua cxulcatione, in
domo alterius
& in hoc
&
quam
duae vel plures , quae in omni refpeflu func ad invicem fimiles , tametfi fenfus huma-
omnis enim ftella fuum habct fitum mundana machinaab omnibus alijsdi& verfum: Vnde provenitncceiTari6, qu6d nonnunquam diffimilia tafti figura, omnis ftcUa alium fortitur refpedum, quum alia ad omnes alias & res omnes & qu^m proprietate producat. Etiam nunc locainmundo contenta. Afpedtus autem temporis fimilia per motum fimilem , varius variat efteclum radiorum ficut & quandoque diflimilia per motum diflimile, alia:proprietates ipfirum (tellarum varix. nimirum per motum tardum & velocem, Vnde fit.quod omnisftellaaliudcScaliter Quibus bene ponderatis , & cum fiteviopcratur in locis & rebus diverfis : quan- dens qu6d mundus Elementaris fit fadus tumcunque modicis& quam modiccdiffe- ad exemplar cceleftis, ita, ut quicquid conin
,
nus in aliquibus cafibus fit fufHciens ad apprehendendam carum difFerentiam. Concludunt ergo, quod ccelcftisharmonia operetur tam differenter in divcrfis locis tcmporibus ut quandoque fimilia
&
&
rentibus
cum tota
,
tinetur in
radios procedit
qui in
:
in fe ipfis variantur
omni afpedtu vario imaginem coeleftis , minime dubitaredeNam radius qui k bemus , quod omnia in hoc mundo , five
,
ad centrum terra; procedit fbrtiifimus eife probatur in operationis iiuT fpecie : qui ver5 a centro terras obliquantur lecundum proportionem obliquationis in effecftu debilitantur ; nifi in quantum ftcUarum aliarum radijs concurrentibus in ijfdem locis confortantur: In omne
centro
ftellas
cnim locumomnis ftella radios efFundit, propter quod radiorum diverfitas in unum
contiata
,
emittant radios fuos ad invicem ad imitationem ftellarum illarum, fub quarum Dominio funt orta : Nam aliter foret impofSbile , qu6d in fe comprehendefcnt fieuram mundi ftellaris : Sed hoc manifefte fenfibiliter in quibufdam rebus confirmatur : Nam ignis emittit calorem partibus
&
fuis vicinioribus
variat contenta
omnium
loco-
: in omni lcco diverfo diverfus tcnor radiorum , qui k totali ftellarum harmonia derivatur. Hoc infuper , quia
rum cum
que fu3s frigidiatis radios expirat : Etiam medicamenta fumpta intrinfecus, vel extra
applicata, radios fuas virtutis in corpus eja-
fit
culant-
Obfervamusetiam jcollifionecorporum duorum folidorum, fonum pereffiifionem radiorum fuo modo edi:Iterum res
rum
ftellarum
motum
continuum,fccun'
,
dum- locum mundi Elementorum eorum contenta omnia continue movet in diverfis conditiones exeuntes inadum,fe-
&
odorabilia
, qu6d ommundi videantur permanere. Liquet igi- nisrcs hujus mundi,quze habetadtualcm tur,qu6d omnia loca & omniatempora exiftentiam , fuos radios undiquaque fuo divcria conftituunt individua in hoc mun- more ejus cavitatem implendo emittaC. do : quod facit cceleftis Harmonia per ra- Et ob iftam rationem Alkindus teftatur, dios in mundum projccftos fefe continue qu6d quilibet hujus mundi inferioris lodivcrfificans. Quibus liquct, quodirracus continet radios omnium rerum , quae diariones omnium ftellarum diverfasope- adualiter exiltit in eo. Atque ut quslioec rationes inrebus hujus mundi habeant fe- res differt ab alia , ita etiam radij cujuflibet cundum diverfitate proprietatum rerum: fubjecfti natura & efFedu k radijs omnium Qtiatenus res omnes ab horum radiorum aliorum : Vnde accidic , qu6d operatio
cundum exigentiam ejufde temporishar- utodore monJK , licct humanis fenfibus res alix audad:er
percipianmr.
Quod
cbmitafit,
affeverare pofTumus
radiorum
plicavi
in re
,
omnium remm
in rc
qualibet
diverfa, fitvaria&diftindta.
Hucufqueex-
cumomnes
irradiatione ccele-
quibus nobis videntur innotefcere, qu6d quxlibet creatura hujus mundi Elementaris non mod6 abiftisradijs coelcftibus
ftium fententias
informatur
,
fed affidue
prxfcrvatur
res
omnes
eorum cceleliium
quo-
&
magna
litas,
oritur
rerum
difterentia
&diver-
informata. Quare neceiTeeft , utper Alkindi rcgulam fequatur,qu6d,fi fint tjpici feu lccnes cffigierum coeleftium , qu2 eas informa-
rum
radijs funt
mundo res
runt,tuncopus
eft
ut
modo fimiJi
radios
fuQf
DE PHILOSOP HI A MOYSAICA.
ruosjUcetinvifibiles emittant: haudaliter,
F0I.9C
ad fortiores
qu^m
ftella:
utadiofortior
fiuentiam hauriunt ; Nam fcire debemus (ut in radicali noftra inquifitione eft di-
reftat in fortiori
clum) qu6d
^
gclis
radij eflentiales
defcendentes
& aftellisdef-
nuUus malevolus eflet in nativitaillas (teJlas afpedas , non fcquetur evidens inter illa duo objeda ex eote prioris intcr
micus
rum
aut h fuo
,
fontc (eparari.
necelTariofequi
,
Quod cum
,
,
itafit
debet
,
irfadiationibus Antipathia , tamcn earumradijeo magisad adualemoppofitionem inclinencur , fi in tempore feu hora
&
quodincorporibus
in
concurfus eorum
, ,
vicem
refpiciant
fcu
cum
mm
dum
fi
lupitcr
Dominus nativitatis
aut prcxiu-
leitis in
hoc vel
illo
dionis
rei
Quare
drili feu
oppofito afpedu
& quod
fitas
&
creatura (fitque fi placethomo) fe prarfentansfeles fivecatus Domiinus,cu]usgenitur^e erat Mars , plures fibi in ccelo dignitates vendicans,
tam inter
diver-
Angelos,
quam
afpedus hujusfeliserit
illi
ingratus. Prarter
,
ifta,
varia.
Proccdoigiturinhuncmodum,
fi
&
pedu hocAntipatheticoadverfus tum (tellam fixam , tum erraticam alterius animari. Sed eregione,fi radij duorum planetarum, velfignorum velpluriumin una&eadem generatione feu produdione creatur.t concurrant ; ubi ftella , qus habet majus
dico , quod
ut
fit
in
afpecl:us
,
tio potens
qui concurrit
cum
eft
radijs feu
Dominus
cicns
nita:
iit
&
Dominium eftDominus
,
creatur^efeurci,
timor, ica,triftitia,fufpicio, eritobnoxius , idque prKcipuc fi inimicus Domino virx furtior feu potentior exiftens in
ut
llint
Schemace cceiefti applicationem fuam faciat Domino', valde infortunijs &pra:cipuc maloafpedu debilitato: ita, uthac via
contingat
cies intcr
fpiritui rei
utrum fitanimalis vegetabilis vel mincralis,& iltiplanetx &(tellae fixxfuntinvicem amici, tunc fi aliquod fubjedum (e praefentet, quod oritur lub Dominio radijsalterius ex illis planeta: Hsc duo fubjeda radios fuoshic in terram emittentia,
&
genitx qusdamin-
genitum
vincuhs Sympathiaz ; amicitiseconjungentur: atque eomajor erit concordia quo magis inrer fe conveniunt in natura proprietate benevolentia afpedus in inttanti (uarum nativita(e
inviceamabunt
&
&
&
tum
fi
lupiter
tem
incipiat
,cum
Domini fit
&
prcdudionum. Exempli gratia, fit Dominus nativitatis humana: afpedum habeat cum Venerein fextili
five
in
fub
cum creatura illa qux nata cft priori Domino fcu ftella ratione emif,
&
altcrius,quippe cujus
'
micus erat& in ccelofortior. Quarenecefle c!t ut du:e illx creaturs terreftres praedidis duabus ftcllis fubjeds invicem
,
prxfentes
&
,
, atque Venus fit in ccelo tcmpore gcniturx canis, felisvel fimilium potentior, hocett , dignitatibus pluribus gaudeat , habetque relationem per radios luos adlovem in bonoafpcdu, tuncdicorcciprocum fore inter iitas duas creararas in Sympathia affcdionem. Etiamfi fimiiis in ccclo amicitiafuerit in momento produdionis alicujus vegetabilis , tam homo, quam beftia illa deledabitur in prsefentia fruitione ejufdcm fimplicis vegetabilis, fi illud comedat , optimc cum ijs conveniec i fi fit odorabile, ipfius odore affi-
vel trino
& &
&
rum
tipachetice
& earum
cujus
AnDominus eft
,
cientur magnopere-
e(t
fortior prxvakbit:
habebat cum earum ftellis in ccclo. Scd, Gbfervare debetis, quod, cametfi radi) fortiores func Antipachetici ad dcbiliores.non
intelligendum in rebus , qux a fua creatione non erant oppofito more conditiont contraria creats , hoc eft , inter quas Anti-
&
modi
&
2.
diatio-
rumufum. Etiamab Adaslapliiinimicitia ingens clt inter homine & ferpentem pofitamen ratione huiufmodi Sy mpatheticxacctlo confiuentis inveniunturnonlerpcntcs nulli intcr homincs,qui angues in corum foamicitia habenc , amorc cietate dclcdantur. E ccntra alij tam ratione nidiorum contrariorum quam odij originalis iplbs magnopcre cvitant&pet^]
, cui non eft ftella in Firmamento,quas non percutiateam. Concludimus ergo , quod Afb^onomorum atquePhilofophorum intentio eft cotporum vifibilium adiones intelligere pro
&
virtute in
illis,
quirei verita-
tcrcgit
&
,
fluentias multiform.es
&
&
laribus expirat
&
minime
ftellaris
fphx,
rx
Dciexpe-
ii:e"ningis ciTugiunt.
ilbus nuihi
Antipachix
&
quam
ipii
oculi
eorum corporci
five
:
Atvero
feita,a radicaii proprietatum fcu attributorum divinorum oppoficionis myfterio proiluit , qux proprietates mukitaria; a
lecreta
tace
&
emanant lutiantc
men Aftrolcgi hujus rei caufam varijs ii;elhrum irradiationibus attribuunt utpo,
naturse im, qui fe in arcana Dei mcrferunt , principium in iftis cccli incentrale pcrfiuentijs magis occultum cepeiunt: Vnde MercuriusTrifmegittus: Dij in aftrorum ideis cum fignis eorum confpiciebantur , dinumeratx funt ftellas fccundum eos , qui inhabitant illos Deos
&
&
rim.:.
&c:ubi perDeos
Angelicarum
divinitate
intelligit
,
emanationum
tc
qui c.xptrientia
varictates
qvx ab
:
unica
potcft
thia:
&
Antipathia: rationem in
con-
proficifcuntur
aut
lib.i.Mctcot.
credunt : at de radicali iitius rei arcano , ne cogita verunt quidem : Atque hinc erat ^ cpod omnes Philofophi ^" gcnere , infcnora a iuperioribus regi, mundumque inferiorem clle corporibus ijpnoribus conliguum , concludunt. Et
iiltere
Archangelos feu intelligentias illas principales pro Dijs intelligere,qu2efuntfingularum illarum emanationum ducesjcontra
quosApoft:olus,idquehaud injuria
e.xci-
pcre videtur, di.endo: Etfi funt, quidicuntur Dij five in coelo five in terra (fiqui-
l.Cor.8'5.
Pculomxus
lubjccli
air
quod
vultus hujusleculi
multi
&
, Pater , ex quo oirunus Dominus lefus Chriftus , pcr qucmomnia nos per ipfum : Sed non
nia
&
&
Et Hippocratcs
de
omnibus
'auccm
&
,
liaUimibus
ni(i,qua-
Hipr.ticCar """"
&
quelunt
principia
bere demonftrabo , cccloeti: , quod dolere, languere ,mori, denique quicquid boni malive eft in
&c: ac fi dixiftet, Deus Patcr five radicalis unitas cft fons, aquo omnia fcaturiunt & Catholicaejus emanatio immediatus adus , per quem Iblum omnes virtutes , adiones & vivificationcs funt diverlimode effedx tam
eft fcientia
,
incoelo
quam
in terra
ita
ut
non
fic
&
^''"
'"
''""^
'
n.io cuiiifdom
fui opcii:
Et liomine dc ccclo proficif:itur Scc: banc ab caufam I^alij ait : Iv:tcdi^us,qui alh-onomiam ignorat,eft tanquam cxlus vjam baculo examinans , huc atque illuc miferabUiter cclpitan? pro qualibet boni malive apparentia. Scd , ut propinquius
adhuc acccdamus ad hujus negotij metnm. Cichus Elchulamus ait , quodlibet
Angelus , lcd Deus in Angelo, qui operatur- Hinc Picus Mirandulanus : ad cccium non el^ referendum , fiquidinobis
lit
, ,
Lib.4
Aiiiol.
.1.4'
quod
noftras
re
: Vnde & RabbiMoyfes. Angeli non femper movent orbes coeleftcs eodem modo : quo Ht , uc non fcm.per eodem modo fianc mucationcs horum infe-
Deum
riorum
Maximam namquevim&potc-
J-rch-.i!. !i'-
.finur.
fii;norom /odiacaHum paaicuiare a natuialcu liium Ipcciale proprittace alicujus*animahs tcrreltrisaut aquatici , cui habct Duminiuin ,dicens,
recipere
nomen
&
lus
quodunum
le
:
feleac
cumakcro Symboliza-
&
libct
ftella;
qux
funt
,gubernanc& Do-
quo quidcm gubcmantur qux pariter , Angcli dicuntur , quorum eft multitudo, quo ad nos inhnita , fed quoad Creacorem hnita & detcrminata hsc ille EtRabbi Crcaior quotidie crcat coetum Brelitts Angclorum , quos aiij vocanc formas,
Mitattron
,
omnes
vircutcs fingulares
Rabbi
Efi"!
quibus
&
corruptibitelleiftum
lium
clt plcn.i,
lam
vcrC)
DE
te jn
,
PHILOSOPHIA MOYSAICA.
,
,
Fol.pr.
utpo-
qui
elt totius
praedidis dixi
quseftcllam illamani-
rem
tendo
concipere polTumus
quibd He-
brxi myftici
niHcarint
,
candem
mavit : Atque hac de caufa omncs ftells Olympicse funt in proprictatc fimiies Eadem etiam ratio eft in radijs Angelicis, quiaventorum Thronis adaerem&omnia inferiora , nempe aquam terram
:
&
denti
quam Apoftolus loco pracce- cum numero infinito fpiricuum nocentiDomino noltro Icfu Chrifto aflig- um de natura fua implcnda emictuntur.
cujus Dominium elt in tenebris & fuper omnes rcs tenebrofas & proprietatesprivativas
:
quacenus , ut ipfi fecerunt fuum Et tamen hoc eft cercum,qu6d uc Deus : Mitattron Catholicum Angelum five pra:- omnia , uc exifterent efl(:nt(TefteSafidcncem univerfitatis procedentem per lomone) creavit,ica ipfe ex pacerna fua boviam emanationis ab /o/)/> fiveinfinitu- nicate curavit , ut tot boni Angeli cum dine, ita Apoftolus arguere videtur , quod fpiritibus fibi fubdicis h radijs fuis bonis res qua;libet alia proceomncs form^e fcacurientes ipfis malis prxfidcrent , quo dit k Deo Patrej& habet fuam exiften- maliciam malevolenciam eorum fuptiam per unicum Dominum lefum Chri- primerent atque obtunderent , qui iciitum. dem fuas in aere feu Elemenco Cacholico Ad propofitum crgo : Vt Deus ab manfiones halTcnt : Vnde liquct , qu5d infinitu fao unitatis fonte duo principia quilibet iOorum ventorum nocentium naturis contraria ordinaverit , nimirum prxfes a mcliori&digniori&magisprolucem &tencbras: itaquidem primoge- pitia intelligentia gubernetur h fua malinitumccnebrarumeratlitigium , feuprin- tia pro placito fuo reftringatur. Nam Texccpstenebrarum , qui vocatus eft Satan, tusait : Etvidi Angelum afcendentcm ab
mvit
&
&
&
ortu Solis
vivi
&
P""-'-''
arque
ifte
hahet fub
fe quadri-
formes Angelos feu Dxmones ditFercntium conditionum , qui habent DomiElemennium fuper quatuor ventos tum Catholicum , funtque ad mandata
&
clamavit voce magna quatuor Angelis, quibus datum eft nocere terrx mari, dicens : Nolitc nocere terra: mari neque arboribus , quoufque fignemus fervos Dei noftri in frontibus corum &c:
&
&
fui principis in
kpocalyp.r-I
pcr ncgotio tenebrofo priconfequens difcordix Ancipathix vationis patranda paratifnmi ; juxta illud Apocalypfeos : vidi quatuor Angelos ftan-
&
&
quod fitAngelus
quidam
imperialis, quicftfpiricusfivein-
telligentia bonitatis
Angulos tcrra: , tenentes quatuor ventos terrs , ne flarent fuper tcrram fuper mare Sc fuper ullam arclamavit Angelus afccndens borem b orcu Solis voce magna quatuor Angelis , quibus datum eft nocere terrs mari &c. lam vcr5 quilibctiftorum Angelorum prjEfidencium multas habcnt
tes fuper 4.
&
,
pra^fervationis ,qui habet fupcr quatucr Angelos mundi infericris tam bonos , quam malos , per confequens cft Dominus imperator fuper malignos Angclos non
&
poteltacem
&
&
modo
nus
quartre orientalis
:
&
rum trium
ille
atque
,
ifte
Michacl
plaga: gubernatio
&
:
&
dcntia alfignatur
elTe ille
Atque
,
creditur
divifiones
quem
Cabalifta:
imonum
qui
five fpirituum
imperio,
fum
atque
:
alij
tunc
,
agunt
Omnes
au-
animantur abinfluentijs , qus h. fpiritibus Olympicis five ca-leftibus effunduncur , ut etiam ipfi fuam animadominacionis cempora habent tioncm ab Archangelo impeiiali , qui ab ortu Solisafcenditaffignata : Atque hiAngeli ventcfi funt immediaci voluntacis recerradicalis in mundo Elemencari dif ns penfatores. Ob iftam ergo rationem, ut nos videmus , ocularicer : quod radij
tem
hi
gelus ille imperialis , qui victoriam fuper Draconem atque Angelos ipfius
triumphavic
&
cinecliibfuoDominio
Ica
ut
quem-
&
admodum
&
lucis
&
turis
fuis
Sacan eft princeps tcncbrarum confcquenter Chrifti creainimicus ica magnus ifte An-
&
,
gelus (in
quo
eft
)
&
Itantur fcripcura:
fine tenebris uUis
&
objedlum
il-
poteltacem hnbec fuper lucem , pofitionem viram , atquc ideo principi te-
&
ncbrarum earum
tis
&
:
effcdibus ab
ijs
or-
clt
inimicus
uniuntur
,
ita
cciara
omnes
fam
cmanaciones
dine implcnt
qnae
,
feruntur
,
qui radij
loco Ange-
, ucSatanhabet fuosexercitusinaere apcrto per quatuor venros difperfos atque undique dilTeminatos ita etiam iftc princeps imperialis lucis vit?e fu,
&
os tcVjdu<Sores Angclicos
cum
lcgioni-
buscQ-
SECTIONlSSECVND.,
bus eoriim undique in Elemento Catholico,niminim acre , 3qiui& fuper faciem
LIB.II. Membr.I.
,
vigi-
cans , quod totum hoc compleret pcr confequens.qubd quatuor proprietates oppofita in quatuor Angelis , qui funt vento-
&
& ut
rum
eorum violcntijs & in fultibus invifibilibus rcfiltercnt nifi Deus ipfis potclbtem liberam agcndi conccdnt ,fignatis prius elcdis in eorum froncibiis falutis figillo ne ijs pariter noceant : At illeDeiexcrcitusqua,
nonniflunius &ejufdemSpiriRacione horum fpirituum contrarise fortitudinis ina'erequandoque boni propitij eventus accidunc
fentiales
&
&
Lcv.
\l
mundi inferioris, nimirum,quando boni fpiritus habent Dominium, ventique faluta^-es fpirant, quod folet evenire, dumftcllaj benigna: Dominiumhabentin ccelo, & quandoque ciiiTi mali & perniciocrcaturis
fiprivativo
Ksc.
iiii.i.
vantur flare
ritibus
Azsel
Azael
Alaha-
zael
, uti Rabbi "J^^fnahem '^cmat affirmat : quarum priores bellum gerunt in Onence, fecundi in Septcncrione itercij in
& incitantur
&
Mcridie,
fuis
priefidentibuscrudelibusemiflis,exul-
tant
&
vcncorum prsfidentes malevoU , quorum meminit Apocalypfis locoluperipscitato: Adquatuor aute Dei
duccscjuodattinet^qubdipfifintetiampfinian) ventorum cuttodcs.& gubernatores
ex iltoRabbiTedaci
levi
emiffionibusfpiritusifti contrarijsfortitu-
fermone
liint
colligi-
furorem : Sed bellum totum iftud h lofepho Caltalienfi optimc explicatur. A terra, ait , ufque ad Firmamentum non clt locus vacuus, (ed omne plenum fbrmis ; ex illispurx ; ex illis capaces gratis ac mifera-
&
&
Oal.lib.de
portalucis.
tionum,&
rantes
funt inferiusmultxeffigiesfoe,
indie&uode
Clemenciit
Michael, quieftexpartc
mileracionis coniticuitur
&
id
^lfamona
Te.iec
'ev.!:',
eli:,
volantes in aere : &. non Ji terra ad ccelum locus vacuus,quin totum fint
fpecies: Ex illisad pacem ,ex illisadbellum ,exillisad bonum ,exillisadmalum, ex ijs ad vitam, ex ijs ad mortem, & omne
id in inhabitatione interiori
,
&
dc
(.;. Niiii.e-
&
talem Raph; cl,qi-ii fimilitcr elt de parte Clemcncia:, tum Gabricl in vircute judici Sc .(eveVitatis prxtedus eit ventoBoreali duas menfuras fuper dimidium nodis mundi: Noriel vero vel Vricl prxiidet Au-
in
qua nos
lu-
&
mus&c. Quibusarguit,qu6dElementum totu fublunare Ipirinbus tain bonis quam inalis impleantur. Quare citra omnem
,
quod ,ut funt controveriiam e(t inter hos fpiritus contrn, ut videamus bonxirradiaciones& fpiritus bcnigniores, rix tbrtitudinis alTiduum bellum conqui fecretacoianatione feextcndunt k ven- fiidus intcrefle in regione hac elementari, torum Angulis in acrem apcrtum nimi- quorum Agoniltarum alij fubveloprinci(tro Sic: Ita
,
&
rum iUi
iiignis
t]ui
lecreco
&
arcanii
more
,
a be-
pislucis
& vitx
,
feupolitionis ordinantur,
'
lehovx attribucisemanant.utlunt / pet iw^eni , Shah pcr Solem Sadai per tunc Michacl ,Raphael, VeneremsScc
&
nis
fui
ali]
&
.
illius
tencbrarum
hi funt
privacio-
quorum
ad placitum
&
principis
tenebrofiobeundum paranni-
Gabriel
biis
&coriupti Ipiritusconvends qui originem luamiiaixnt ab Elohim, hloliiin Gibbor t^<^on< quorum promptuaria coelcftia Luna : Neque veliint SacuVnus Mars
ter ilta,lun,t,mali
familiares funt cum natura hum.ida livc aqua, quar clt mundi matenebrofi Chaos fiveabyfli foboteria ,
mi
traris fottitudinis
les-
naturali
mag:
num
Dominium habent
v'n-
&
&
liin
qubd
mulfipIiLitacem
materiatis
caro
&
Diabolusfuntvinculis
priccacum
diV4pa'i.iTentu
deducam , qus voluntatem (iiam abroprictJte varia complendam.poteltaccm cjuatuor fuis ArLhangelisprsdi:
inte-
Ezel^id.j--.
disimpcrcit
Lum Prophera
luifu
divino
drxcrit,:.Vcni jfpiritus
aquatuor ventis&
verb boni
&c:
&
vit;e
fuum
Dominum
quictt SapientixSpiritusalu-
Acque
DE PHILOSOPHI AMOYSAICA.
Atque iftiprxcipuein mundi & creatura(flionem
les funt
F0I.92
:
& dilatationem
Triftitia
,
Atque iterum
,
rum ejufdem
vivificatione , pra^lervatione
pravae in fpiritu
:
microcofmi paffiones,qua-
Hac ergo rationej nimirum oppofitione horum ipirituum contraria: fortitudinis omnes paffiones in fpiritu & per confequens anima mundi tam majori cum creaturis ejufdem , quam
minori immediate derivantur, nimirum
bonae, ut funt
fcu amicitia
petitus
cia feu
Isetitia,
odium , defperatio Timor, Ira , furor , verecundia difcordia k cordis contradione procedunC-in mun-
&
di majoris fpiricu
congelatio, difcordia
,
irafcibilitas
timor,
k contradi-
charitas
fpes, confi-
Qux
omnes
ciunt creaturas
cordis dilatatione,
,
Solatium
magnanimitas , vegetatio omnes eo adiones ex graciofa fpiritus ejufdem per animam mundanam , rarefabeneficae in
&
& felicitatcm conducunt velearum fpiritus aggravant, & infelices ratione nebularum tenebrofarura & contrahen,
&
ad vitalium fp.irituum
tium reddunt.
CAPVT.
quce
V.
At 6 contra An^
ad
prsecedentibus,
proprietaies eflent
more
&
altcra abejus Voluntate eftproduda. Eccc hic radicem , ex qua originahter cum Sympathia , tum Antipathia cft orta , qua-
tesPhilofophos anima raundi vocatus,qu3E erat illa compoficio Angelica Duorum, quae hac de caufa eft alcericas nuncupaca: secerna fua nacura uci Deus in fimplici confideracus dicicur Idencitas. lam vero paffi va portio , ex qua Alteritas erat fada> dicicur humida creaca natura , feu materia mundi naturata , cujus adiva five incerna
&
rum
feu
No-
eflencia
eft& vivax&agiUsabsternitate
,
luncate divina
bis recitavi
ilia
a pofitivafeu volun-
emanatio
vivificat
Tum
quod ab
ifta
tate in eflcntia
geminus ramus
duil-
omnia & implet omnia,& eft omniainomnibus:Horum duorum uni con' ftituit animam mundi CathoUcam , quac
vocatur refpedu fimpUcis creationis ratione emanationis vivificantis Mens , confiderafpiritus ab ea creati fpiritus ,
Typice
&
explicice efFedus
& naturas
&
&
larum propriecacum concrarias , qux compHcice in radice IdeaU comprehendebantur videlicet tenebras quae funt frudus
, ,
&
tione utriufque
fimulinunum
uniti,ani-
ma
Charader verus
feu
tum voluntatis illius : & deindeprobavi, quod iflia^dus fuerintomniu rerumprinEcce ergohicprincipiaduoimmediata Sympathias Antipathis, abuna
cipia.
&
Ecce hic tertium progreffionis Antipatheticje &Sympathetica: ^ fimpUci aetcrnitatis radice gradum , nimirum creacum maceriam feu fpiricum , in anima mundi exiftencem ccnebroise Chaos fobolem ob iftam caufam naturaUcer ad privativos &negativos tenebrarum efFedusincUna:
,
&
In loco tertio demonftravi vobis ,qu^d feparationepuri Chaos Tcnebrofi ab impuro(qu2evirtuce Spagyrica lucidiffimx emanacionis feu verbiaterna: unicacis cfficiebacur) humida five aquea mundi nacura eflcnciaHs fpiricus
:
tur,
& pcr
preffiones Ancipathcticas
tes recipiendas,
difcordan-
omnia informancis
tialiter
utin unione iftarum duarum naturarum contrariarum , nimirumefTenti^e informantis feu nacurx natuinformata^
ita,
rantis
&
:
quasAngeUcitenebrarum fpiritus ei imprimerc folenc Nam , ut facra lux, quje humidum mundi fpiricum& per confequensincegram aquarum maflam cerraerac faanimac , cx quibus coslum da uci afTeric D.Pecrus eft magis nobiUs, adivus& agilisomnium rerum tefte Salomone , ita eciam in parte oppofica maceria , quae informacur (arque ide6creacum
:
&
ejp,^,
fubftancix in
unum
fpiricus
macus
&
cum
pofteh
corpus
&
fpiritus
admouum
rans k luce)
& minime
eft degenepropriafuanacura
Z 4
admo-
SHCTIONIS SECVND^LIB.n.Merabr.I.
vd motura vitamque inclinacur: Nam Philulbpboium vcrba funt , quod materia fic ab ipla aniiiia pcr (c ad motum incrficax ex lucidc degcnerans. Qiiare libencer
,
rum
intermedius inferiora
&
r-cmina
ki
negligendo , hoc eftjCarnis concupifccntias refpucndo adgaudia^Sc munditiesfuperiorum fe erigat : Sed , ut adaniinam mundi majorisrevertamur j Si fpiritusaereus in poceftatem tencbrarum principis
dinem & congclacionem-.Propccr hancercaufam pacicur maceria aquea ucriufquc videhccc ,quandoincliiiac ad ccnebras, cunc infpiifacur que
c;o
earum
tradatur,
fit
corporeus,
oppofici imprcffioncs
&
rum
fi
effeclus caloris
&
formalis lucis
&cpaca,
adus prsvalct
frigus, tunc
inqua ejus propriccace tendicdeorfum ad frigidum ccncrum fcu ledem ccnebrain hoc ftacu rum, qua: func ei loco macris
&
&
reddicur rcbcllis
&
:
oppoficiffima luci Sc
mocioni ac
cis
& vica:
,
corpus pracdidum , vel niviale &c: opacitatcm fuamexuet, reddctur Diaphanum tranfparens, hoc eft , a terrcftrinatura fi.xa opaca in aqucam, lympidam fluentem reducetur: atque iterum per alium gradum accefTus ad
verglaciale
&
&
&
&
admcdum vidcmus
daiio
Diaphanus cenuis, mobilis & furfum tendens, quod rotum habec h luce ccclclU delccndenci tamen c regione , appropinquacione feu acccfficne
qui 'dt clatus
,
ii.-pcencrionalis frigoris
fa;
Dominium magis adhuc dilatabitur jUthftatuaqueo vifibili in ftatum inviaereum redigetur. Porroetiam fibilem gradu tertio appropinquationis adlucem conditionem ignis depurabiinftatum tur : Denique gradu quarto in naturam
lucis
ita
&
&
Chaos fobolcs
,
ille
Ipiricus fubit6
congclacur atque opacus , fpiffus immobilis hxufquercdditur .quatenus in connives , pruinas glacics grandines fimilia condenfatur : ica ut Ancipachecica
cur
, ,
nam
grabit, in
quo Itatu
amittit
,
omncm ad muefl
tationem appetitum
literortus
:
&
,
,
jam omnino
&
&
conditioncn
difcordans fadus
bili illa
fit
qucm
&
averfecurabamaSympachecico accelTu,
lucis.
&
induit incormptibilem
Exalcera
,
anims forma
,
quaeeft
dac aeri
,
quincum gradum tranfcendic inmundum temporalem , migratque in itatum sevialem feu Angelicum : Seenimjamhabctin
fpiricum, viram,aciionem
motum
calo-
rcm
&
cum fubftantia Empyrea conditionc; Atque ita plus minufveexaltatur indignitate , quo magis vcl minus aitui aeterna:
pari
omnia. Ec notare debeinfpiracioncm mns,qu6 propinquius accedit fpiritusad naturam lucis,e6tirmiora eife vincula feu
nexus concordiie Sympachecicx ipfius: Nam, uc Sympachia coniillic ex rebus fimilis nacura;,ica, qu6 magis fpiricusappropinquacad formam ,eb Hrmicreft cjusSym-
&
diens
uc
iftam tencbrarum fobolem a confufa mundana multitudinc ad xternaj lucis unitavicam reducar , ut c regione tenetem
&
in contra-
forciorque
&
quo magisfpi c6 minus illius naruralis incHnationis&: amorismcminit, deformem fuam quem ad obfcuram orioincm habuit , ita uc mcdiantecxalcatioiic cam depurara fua , ad ipfius divinicatis nacuram appropinquare videacur : Acefficaciorejusvircus:
ricus creacus illuminacur
,
Nam
amiciti2&
&
uniratisSymphoniacisomniainmundodiad inviccm contraria in unitatem vifa connedat,hoceft.ut Catholicum tenebrarum filium fimilem ci reddat , quo randcm in exilium fempiternum relegara Antipathia5mundus& luprema ejufdem mens sternoamore amicitiainterfeSympathizcnt. Sed tamen huic optimae lucisin-
&
&
rum
corporis fpiritum
fpirirui
uc
menri ,quam
tunc in boni
Sed
fi
perpetuo remaneret in mundo , qua concordixe vincula,difcordiaE Antipathiac legesin odio violarentur , amicitis& pacisdetrimentum intermun-
&
tum
L-.lcir;cntalem refpii-iactunc
que obfcurx fuse parencis naturx qukm proximus Eciam a Scripturis docemur,
:
dana continerentur. Quibus liquet , qu6d defbrmis fiibjectum illud ab oblcuri Chaos vifceribus mediante lucisemanatio-
&
quod
duo excrenia,nimirum,
luccns
DE
lucem
PHILOSOPHIAMOYSAICA.
,
F0I.93
&
tenebras
Sum paffivum
i Creatore ordinanim ad
'
doque fubjedum Sympathia: , nimirum luquando cft obedicns ad unionem quandoque Antipathix , nimicem , Atque rura , quando eftrcbellelumini. ita patcfradium jam habemus omnis in anima mundana pailionis fubjc<Sum. Hsc
magiserga lucis principem inobedientes, quonia de tenebrofa fua matre , cerra praecipucparticiparunt, locum & fedem prope radicem fuam acceperunt , totumque illud fpatium implebant,quodeft intercoelum
&
& terram
tabatur
:
&
generationis
fubijcitur
:
&
corruptionis mutationibus
fiones
cur Philofophus
Hcraclitus tanta confidentia alTevcrarit, amicitia fuiife conflata: omnia ex lite. Empedocles , animam eilb cx amicitia Sc
varias ineopafpermrbationes cognofcitur cue Satana: atque Angelorumipliuspravorum fedcs Quare ipfe a fcripturis princcps hu-
Vnde proptcr
&
&
jusmundi,&alibi princcps
,
aeris dicitur,
inimicicia
compofitam.
Enarrabo ergo
rpher.i.
Ei hef.<S-
& amo-
emanavit
illas
ad binas
jus fuperiori
five
gcneralisSympathia&amoi?
in
Sy mphoniacus
cem
cedit
&
efficitur in
hoc
mundo
,
ab ejus
odium
&
rerum in hoc mundo infcri.ui cunc nimirum concingunt quando fcvera Deiatcribucainmundum ftcllarum influediffenfio
,
tias contrariac
feu
Empyreo
quam
vitali leu
^the-
dsmoni-
reo
&
naturali five
Elementah ciBciam
mentionem. Oportec , ut duo principia oppofita in duobus unius femidiamctri mundi rotundi
extremis,collocemus:
bus Elemcncaribus fcu ventofis ad vires fuasdeitrudivas &Anripathecicas in mundo ifto cxercendas concedunt : Exempli
gratiaiattribucum Elohim deorium in glo-
&
Dei
inprimismnagilucis five
nabimur
divini
lici
fit
quod
ledes
in
fumma
adus Ange-
Empyrei convcxitate , vulgari inore loquendo , hoc cft , in circumierentia mundi fic ordinata : Et tunc a^ftimabimus Thronum tenebrarum fcu divinx potentiae fitum fuum habere in mundi
vcl
ventorum Sepcentrion.ihum
qui
llinc ijs iublticuci,
ait
:
&
terre-
impluunt:
Vnde
c.^mth.i^i
Cai>. .ijgnv;
Archangelus CabalUta
K jc nomcn /,
nimirumcerra,quafi locoalus-is magis oppoiito. prsefentia rcmotiori Hicintueri potcftisduo concordiar&dilconodij , cordis , amoris inquam ,
ccntro
,
&
quodnos Deum hibemus ir.ccrpretatum, omnia fovet , & omnibus luccurrit, fumraa pietate & clemcntia,idquod eft illipio-
prium,&
per ipfum punitiones
idco
illi
gratia accnbuitur.
At
&
&
nomen Slobim
vcniunc fcverae
Angeli ciinfcritrrgLS vientcsdicunrur 'ben Elohim , id elt fiElobtr ergo ttrrorem fignili) Etohim.
,
&
&
Catholica , videli-
ficac
&
pavorem.
,
Hmc
i.
locus
Aquilo-
qux
naris ei alFignatur
tenebrofa abftrada ( de qua couli crant terraextrada vircute verbi divini xdifkata ) totum iilud fpatium inter
ne malum- Ha?c
re
ille
&
&
poirutnus
quomodo
qui
funt difpenfatorcs
falutarium
&
bona-
utraque extrema occupat, &virtutelpagyrica emanationis illius fandsinregiones ita numero , pondere menfuracrat
rum
quam
&
inaquas fupcriores
acquedivifa
runt bona:
,
&
inferiores difpofita
illse
varum influentiarum , Ilintatque comprc hcnduntur in aquarum inferiorum abyffo feu congerie : Denique nudius mun1
quarum
fupcriorcs fuc-
di fpiritus dicitur
clt:
hrmamentum
fpiiicus
,
cujus
in-
officium dividere
:
duoextrcma ab
uc arquahcer
,
viccm
calis
acque
ilte
inienr.edius
lum Empyreum eranc didx Nampropter carum ad lucidamDei naturamemilfam obedicntiam igne intelleduali & luce
Angelica abuidabunt:acque ide5
itta
eft
condicionis
de
aqua-
rum portio erar pro fede Angclorum bonorum & animarum beatarum ordinata. Aqu^E inferiores
f axalcs
,
e'
regione
quaccnus erant
confequcnter
grolTic , impurje
&
utroque exticmo parcicipct in cujus centro fitum elt emanationis xterna: tabernaculum , k quo lucis luse radios deorfum ad centium ufque tenehrarum ex una parce cmittit , ex alia parce fuatn radicem ab l::ah refpicit furliim pet glyriofam Cve ornatifnmam povtain
&
A
fiv
SECTIONIS SECVND/, LIB.II. Membr.I. & volatilis mundi inferioris(^iritus five five attributum Tipbcrcth afcendcndo, ^
quo tantam accipit gratiam dinem & virtutem vivificam
,
pulchritu;
fixus
ik condcii-
ita
ut
lux Solaris fua emanatione penetret omnia , omniaque fua prafcntia impleat
:
&
&
ctiam contradione radiorum fpirituum reconciHatur li^mnus : at c regione in vigiHjs concludunt : quod ifa: hant per radiorum fcu Ipiiituum a ccnl\c
&
troadcircum.fctcr.ciam cn',i(I:oncm:
rum
in
verificantis
firmamenti operationis
creaturaruin
animabus
live fpintibus
&
queetiam
(tcllasi.ircum circa
,
cum difpo-
&
aliaque mate-
compofitam
vitae
fecundumquod
in naturali
naha ad mundi tlementaris Sc creaturarumillius centrum ufque penctret ,utpavirtuteanimentur confequcnter, ut fpiritus tcnebrarum ad gloriolum facici illius conIpedum dcbiUtarcntur : a^ li chorda extenderetur a fonte lucido in ca-lorum cacumine rcgnante , ad centrum tenebrofx
nter radiorum
ipfius
&
operationc , quse delcendit de deliiper,intcrfe conveniunt : Hinc ergoevidens elt , qu6d a lceIo itellato radicali>
tcr
thia.
vivificcntur:
&
defcendac
i>ympathia
&
Antipafpe-
Ad mundum
dat
,
Elementalem quod
,
certum
elt:
nifeftis
duarum illamm
ab)
(Ti
ilta
li
chorda per-
culfa reddet
unifonum
at
in
medio
pre-
qu2 magnum
iltuin
formalem opi>
cem perfcdionem
cii:
a lucida
,
emanaiione
CacKolica proccdentem
quarum unius
quamlibet vitam , vegctatior.cm virtutcm aham aquis infcrioribus impertue : atque altcra concordiam Synipatl-.tcicam tacit in Ibperioribus
&
ricem de fuo eventu expedato dcpravaret , qui erat , ut pacem concordiam in machina ab ipfo formata poneret , quamlibet hujus cali fublunaris re-
&
gionem
iriero
,
lam ver6, utcorpus Solare & lubllantia ^thcnscil fpmcualis mattria coniiltcntis aquarum mcdia; , manifeltum ctt , quod lit lubjccium tacilliir.e pajnonibus tam Sympa:
bat
proportionaliter , hoc eft , numenfura pondere diftingueut hac rationc crbis amicabilis,
&
ita
ut portioni
minimam
ut ratione
adcentrum
eo
fixc
totiusfabricajca-
& contra-
riarum cmanationum , qua: defcendunt ab actnbutis Dci ditfcrencibus : Sed ab effedu invcnimus oncrarium : nam aliquccltcUa: luntam.i^& Sympachrzantin nacura cum quibuldam creaturis lublunaribus , atquc itcrum ali odio le mviper conlequens ccm ptolcquuntur ,
permanerec , vocabatur terra : tunc fecunds aquarum inferiorum poitioni duplicem lucis formalis proportionem impertivit , ut mediante ea pcr unicum graduin aitiusclcvaretur : Vnde fadum ell , ut fphsera aquain
&
&
rum
terras
proxima
fada
fit
tenuior,
levior Sc
&
in
mundum
dus
fcuimprcirioncs in fpincibus vitalibus leu animabus quarundam creaturarum tlenientarium excitant. Porro etiam inve-
mobilior , quam tcrra : Nain duplex lucis proportio cificcret , ut aqua fixa parumpcr liqueficrct& congelata tluxibiHs atque tranfparens redderetur; ita ut partim propccr continuitatcm
&
(tibftantijE iplius
cum
illa terrae
& par-
cim refpedu
tcmpi-racus
liix
frigidicatis cft
nimus
quodvitaarnmalisconiittatinop,
&
'
indifferens
amicus ad terram ,
pclicis aclionibus
vidclicet
amicabilis intermcdiator inter terram aercm , qui funt libi invicem inimiLifli-
& &
&
diiatatiunej
'
Ni Nunett cnimira frigida ac tctra, humida ac aer : Deinde lucidum mundi agens,aflignavitaiteri aqua:
mi
nec
ita
nem
:at
rum interiurum
lici
five
tlementi Catno;
conditioclfentisE formaliscltdilatarcra-
ita,
&
levcm
quana erat
&
lcitantur
in
fumno
&
quicte Ipiritusvi-
(ibiHs
converteretur
,
orbis aer
&
quse
magis
dilatacus
qu^m aqua
i
autlis
Sc tamen
Quarc, non
ita fri-
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA
ita frigida
,
F0I.94.
:
ac eft terra
& humida
,
fed
non
itahumida acacr: ita quidcm aereftcalidus fed non ita calidus ac ignis humidioraqua. Rationeergo fux humiditatis, ifta proportio Catholici Elementi eft ex una parte amicus aqus rcfpcdu (ux caliditatiscilexalteraparte amicusigni: De,
mente fanos non ambigitur nam , tametfi omnes Angeli eiTent originaliter divinx
tamcn rationc rcbellionis &ambitionis Luciferi illud unionis vinculum eratcorruptum violatum,&tunc fada elt aquarum in inferiores fupcriounitatiannexa:;
&
&
&
&
resdivifio
ut
ifta
ratione bcni
pacifici
obedientes Angeli k malis , contenciofis rebellibus per Firmamcnci , quafi Diaphragmacis five fepci tranlVcrfi interpofi-
& &
tionem fepararentur
tis inclufi
:
ita
ut Angeli tene-
&
fua: ficcitatis
conve-
cum tcrra & ratione fus caliditatis cum aere, fed ipfa eft calidior aere & non
,
fkculenver6 lucidi fuam fcdem iri aquislupcrioribushabercncquxlucccetcrna cflTcnt undique illuminac-x. Ita viderc poteftis,qu6d Angeli cceli (ut
illi
&
potcquicx acrcpuriori
fcu fubtiliorihumi-
itaficca.utcerra.
&
mcnta difcordantia pofuit : Nam ejus adione aqua , quatcnus amica ambobus,
interponirur
,
quafi mcdiatorpacificans
,
interduos inimicos
aerquafi amicus
terram
&aerem:
&
derarorisamicabiiisinterponiturintercos,
Sciplbsinpace prasfetvat: Deniqueignis eft mediatcr inter duos inimicos aercm terram, eos in pace confcrvat : Vnde li-
&
&
utroqueextrcmo,afTcdionibusfivcpaflionibus tam Sympatheticis , quamAncipachecicis ,acque eciam accidcntibus in crcaturarum Elementarium fpiritibusfubjedi: per confcqucs ratione varietatis contrarietatisfuarumproprietacum ineorum poteftate eft eliedus cam Sympachecicos, quam Ancipacheticws profcrrc. Excmpli
&
&
caufa
quet,qu6d
Apoftolus ) ma{Taaqucaexiftcntia,virtutevcrbifui:5c,
ut
&
pachiam Cacholicamanimie mundimajoriscum illis parcicularibus fpiritus fiveanimse, qu2 eft in homine, cum fcilicec quodlibec particulare cflcc
fali
;
Hcrmcs ait: Humida natura virtute verhimore Harmonicoin Elementadifponitur ita , ut virtutc ifta omnis cfFcdlus ma;
njfcftus
feu
Elcmentaris Sympatheticus
jip.19.
Elemento Catholico,dequo fapiens ifta : in le Elemcnta duo convcrcebancur, ficut in organo qualitacis fonus immucacur,& omnia fuum locum cuftodiunc: Scd,quando ordo lile Harmonicus feu proporcio Symphoniaca eft violaca ,cun,ciniefficiatur in
invilibilis, fe ipfum extendere manifeftarc pcr virtutcs facultatcs fuas : Nam per virtutem fuam irafcibilcm odit , per concupilcibilcm contcmnit dcfiderat ; pcr rationabilcm appctit diftinguic &difcernicintcc ucramque. lit
&
&
&
&
&
&
confiftic,
fa:viunt
Nam
aer
cum
uc poce^quarum prior rcfcrcur ad adionem aquarum infcriorum , qua: funt apcae dil'-
reo
ica
amicitiam intcr ipfos poconcordiam Hic videre poceftis, quomodo SympaAncipathia fuas babeant in regno thia qua ratione Elementali viciflicudines,
&
commotionibus pcrcurbari, cordare quacenusfunc litigij leu principistcncbrarumfedes five manfio : lecundacomparecur nacurx firmamenti, quod eft rcgio vit amorisfa!utaris:atquc ultimo rclarionc
&
&
&
&
ventos
&
infiuentias ejusalterantescmit-
tere.ut, mediantibcs
citct fua; irs
leduale , cujuscitintcrrcsfibilubditasfcu objcdasdifccrncre. Vndcpatet, omncm lenfum ab anima humanadcpcndentcm i proprietate fua rationali proccdcre, utab alijs duabus omnis cfTcdio , motus five pailioanimx oriuntut, lam ver6quatuot funt animx fatis notx affediones , quarum
duje h potcftate cjus concupilcibiJi cmananc , nimirum Ixtitia& fpes(namineo,'
& Ancipachccici
Qucd fit
magna
inter
SECTIONIS SECVND.C,
dolor timor : namfolemusjamdolerc in co , qu6d odimus , aut folemus timere illud , quod nos dokrefaccret: Et revera debita inquifitione fada , inveniemus, illas quatuor animx microcofmics affe-
&
runt
der*-
diones non
clfe
folummodo
principia
communia
fubjetla
omnium
vitiorum
& &
minatio / cffundit radios rationis , ) j ftitia: religionis atque etiam natura;..^ vegetationisin fphsram lovis: Sed prster cstcra illud /a^ facultatem naturalemper portam fapientiscffundit liberaliter. Se-
&
cundum
ha-
virturum moralium, fed etiam tam abftru' bet intelleduale fcu rationale ccclum fs feu arcanx.quam manifellK appa- concupifcibilcm proprietatem in qualibe; renres Sympachiae Antipathis in mundo creatura tam animali vcgctabili , quk:r cum majorij&creaturarum cjufdem, tum mincrali patefadam , atque irafcib^lem, minori, origincs. Nolim cnim , ut iitis ig- quas ratione odij horrorisinter resapnorantes, quod, cum anima homini; ab paret. Etiam , qu6dfitirafcibiIisproprie. emanarione xterna in tabernaculo munda- tas in regione Elementari , tcftatur inino habitante, oi-iatur , neceflario dcbeat fe- micitia illa , qu^e eft inter aquam igqui , ut anima in magno mundo omnes nem , atque aerem terram. Quod concupifcentia interrcs eafdem in fc habeat facultates > quibus illa ctiam fitamor microcofmi fivc humana etl prsedita: Nam in eo evidcns redditur , quia fimile gautritum iUud Philofophorum elt axioma: det in fuofimili , naturanatura la.ta Qund facit tale ell magistalc : at omncs tur : atque ideo res quazlibet pernatur:t" pradida: in anima humana virtutes feu lem quandain inclinationcm pro poCibili movctur proprictates ab anima macrocofmi , fe convertit ad fuum fimente divina,qua: eam animavit, proce- mile. Sic videmus , qu6d ignis afficia dunt : Vnde fequitur,cfietamrationabi- tur ad ignem movere , aqua ad aquam^ terra ad tcrram tcndat : Sed fupcr om~ litatem , quhm concupifcibilitatcm iraf-
&
&
&
&
&
&
&
&
&
&
&
&
inanima majoris mundi , tametfi nobis non manifeftentur idquc pro> bamus primiim , quia Deus attributa Irafcibilitatcm
:
leveritatis habet infetNam ab attributo nominis divini Elobim Gibbor y nimirum porta Gtburah emittuntur
cibilitatis
&
atque ide6 locuin , ardcnter afficit inhiat fuo fimili ac in ipfiuf pra:fentiaac focietate deledatur, utproptis
,
qui
eft coeleftis
&
&
igncs&flammivomi
dij
iracundia; divinscra-
caufam pafTio cujuflibetcrcatumagis Sympathetica , Sympathia inter res majoris virtutis qu6
ter iftam
ra: fit
futura e6
&
.iuthorcs,& per confequens facultatis irafcibilis in mundomajori origo l Vnde fit , iit hujufmodi influentijs , iraicentcs ignei producantur in mundo Elcmentali
&
propinquiores in natura confanguini= tatc funt rebus vel prarfentibus vel abfentibus feu diftantibus. Exempli gratia , w ambjE funt ejufdem miners aut fubftartia:
&
numero
vcl
fi
& vin-
cum
alioaddiftans.
d^x
rum
ftis
,
divinx argumenta
Quippe quo-
Magnes
unius
minera
poteft
more Sym-
cftc<fVus
fames &c:
pathctico affedare fcrrum alterius addiftans : Et hujus rci rationcm tam radica-
vcrtunr Ipiritus in naturam iracundam, (cd etiani in eo diflcminant effedus imnginationcs languinolcntas truculen-
Icm
&
bus recitavi
&
tas
malitiam
,
ambitioncm
,
violen.
,
tiam
diffidentiam
traditioncm
rapi-
nam &id
gcnusalia.
Porroetiamnomen
portam
Dei Elohim
adunicamdivinam influcntiam pertinent, hoc eft , k radijs Angelicis , feu irradiatione ab una eademque ftclla tam fixa, quhm erratica emiffa proccdunt : Nain didum e(t : non cife animal , vegetabile
aut minerale fuper terram aut mari, in coelo fuam ftellam peculiarem , k qua fuam vits , vegetationis , prsfcrvationis multiplicatio-
Binah in Sphxram Saturni , ex eaqud in rcgionem lublunarem impluens eft timomalevoris odij , fufpicionis triliitix lcncia: tam in magno , quam in minori
,
, ,
&
mundo
hilis
caufa-
Ecce hic
facultatis irafci,
nis virtutcm
gcaninarum
ipfius affc<flionum
vide-
lict'doloris
&
timorisradices.
rcgio-
influentiam non hauriat. lam vcr6 quslibct natura Angelica habec radios fuos appropriatos ab aliqua ex divi-
&
&
ne vcr6 nomcn Dci Ichova Sabaoth per norum attributorum cmanatione , qus portam fuam l^tz.eth cffundit radios in facrarium aliquod ftellare transfcrtur ; ^ concupifcibiles , Archangelo Anaele duce quo adu fpirituum Olympicorum effunminiftris in regione elementari in globum Vcneris , atque ob iitam ratio- ditur neni Philofophi Sc Al^ronomi expcrien- fpiritualibus ijs fabditis impcrtitur quae obfervatione dodi, ftellam iftam, fa- quidem emanatio ftellaris opcratur turn tia
&
&
culutis
concupifcibilis
rc(flricem fece-
poftei in quolibet
individuo fpecificato
fccun-
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
fccundum naturam fuam , uti anteh eft narratum. Exempli gratia ftcUae in Aricte connacoclefti, influentiam prscipuam turalcm habcnt fuper animalia ejufdem
alio
tia
Fdi.pl-
variantem
:
&
cemur
ter in fecreto
fpcciei in terra
pcr Scorpiones
tum
Nam
cialitates
&
Cancer
cocleftis
fupra
cancrum
locu-
fimilia animalia marina : Naminftam venimus experientia dodi j qu6d , fi canLuna cer marinus capiatur , dum Sol
&
&
reperiuntur in
magna
illa
ftcUa
,
,
qus ineximix
fedum fcu difpofitum ; ita , ut a^vialis muneffedus fit imago idese aetcrnas , dus temporalis fit svialis fimilitudo atque iterum in mundo temporali feu typi-
&
-,
co omnis
fl^llaris
j
affigics
eft
exemplar
crunt pcdis illius in arte mcdicandi virtutes , aavcrfus vencna bumores malignos : Atfiulloaliotemporecapiatur,cancer , erit haud magni momcnti velope-
idcae Angelicas
&
nationem fuam
cuius
imago
:
cft
mun-
ica fpiri-
conftellationem zodiaci fuo proprio frui plancta , cuius dicitur domicilium , qui concurrit ad fortificationem vel alteratio-
& diquElii
&
Nam
diverfitas ap-
bet fphaera fuperior inferioribus effundit , atque ita a ftellis , quae etiam fua lu-
aliarum planetarum ad illud tacit divcrfitatcm opcrationis , etiam in cjufdem animalis fpermatc vel plantaefe-
mina
mine
& ta-
iuen nihilominus magis minufve intcr fe convenient innaturaSympathizabunt, fecundum quod radij cujuflibet planctx le invicem ita afpicientes conccdent eis licenriam : Nam , fi concurfus fiveafpe<ftus fit duorum planetarum amicabilium onius ejufdem Triplicitatis , nimirum ubi domus eorum funt Elementorum concordantium , tunc Sympathia. crit fortior. Quod etiam Agrippa haud incon-
&
invicem per varios afpedus apca in fupra crcaturas gradatim deorfum ad terra: meditullium ufquti impluuntur : quje creaturae ad exemplaria fuarum ftellarum, fibi invicem licet invifibiliter , radios tam Sympatheticos
fibi
,
plicant
&
quim
fint
&
In rebus proprietanatura,
quittel-
tes occultae
non ab Elementali
,
ledcoclitusinfita:
ta:
,
rationi vix
dem k vita
non
alitcr
fpirituque
qukm
, quaeiinobis conjecxpericntia
&
Auris indagari poflunt. Scirc crgo debes , quod unaquzque res movet ad fuum fimilc inclinat ad ipfam fecundum totum poflTc fuum. Haec ille : quo arguere videtur , qu6d Catholicus Angeficus fpiritus , qui vivificat mundum , in
&
concordantes difcordantes in infe, ctim in ipfo unitatis fontc k quo omnia emanant , oppofitionem proprietatum , videlicet Noluntatem privativam voluntatcm pofitivam obfervamus : dt,que haud aliter credcndum cft, qukm qu6d materia pafRva fpirituahs animje mundi ir fit fubjedum illud , mediante quo quo divina illa unitas amantes pofitivas , hoc cft , Sympathcticas pafliones vivificantcs vicac radios exuberancer cflTundendo, gaudia jucunditatcs cum appetitus materix fpiritualiscomplemento excitare folet : ita , ut in radicem iuam naturalcm , nimirum matrem , Chaos feu tenebrofam abyflum inoblivioncjamhabcat in fobolem feu filium lucis pct adoptioncm converticur : acque idc6 irt hoc ftatu videtur participare atque Symrioribus
,
&
&
&
&
&
&
&
'
pathizare
attributis
cum
aurcis
illis
,
alms
& vivifi-
tributorum
idiiel.
omnium divinorum
:
ScphiroI ,
qui i bcncfici
tica confiftit
3 7'
in
qua etiam
ut teftatur
impluuntur
&
continentur quatuor ventorum prscipuus maxime eminens ille aflor , qui diverfis fuisfubdivifis varieformium radiorum emiflionibus pcr organa fua ftellaria omnes illos in occultoseffedusinferiores operatur , qui incommunium five vulgarium hominum capacitatis feu intelledus fphaeram cadcre ncqueunt , utcunquc eos hoc vel illo mcdo fefe habcre confirmat experientia: ita , ut non Cc particularis radius ab iilo
Ezekiel
vires
;
eft
&
&
odio habere pavore evirare incipit , qu^e ab attributis Dei fcveris , infalutifcris dehaud aliterj ftrudtivis cffunduntur : qukm lucem videmus k tenebrarmn afpefui fimilis prxfentil &.a abhorrerc deledtari , aut uc vicam mortis bonum mali fibi contrarij terrore concutij Hinc ergo provenit , qu6d filii lucis , qul
las influentias privativas
&
cum
&
&
&
fuper fpiritum
Catholicum illuniinarum
qui fuin
fundantur five infcruntur , fugiant quafi peftem cvitent filios tcnebrarum, eorumquc opcra habenc in horrore
&
Aa
&odio:
&
SECTIONIS SECVND^,
8c odio:
LIB.II.Membr.
I.
ratio eft,
quoniam
illu-
humidus voluptatem
&
minati jam perfcntiens.timet magnopere, ne privativK tenebrarum emiffiones , aut intclix iracundia: divinx emanatio, fuum lumen acquifitum obfufcarent , vitajque fplendorem obtenebrarent, hoc eft, ne palfioncs luas Sympathizantes gaudia nimirum feu iatitiam in tempeftates Antipathimttroris , videhcet conzantcs triltitix
,
Antipatheticarum paflionurn (Sctfteduum, quivitsSympathis repugnant optimcvitalium inhomineadionum examinatione detegitur atque explicatur:
malarum
&
Nam duje obfcrvantur efle in fpiritu humano virtutes activse quarum una
,
eft
volun-
taria.
Quse inftar
&
trahendo pukhras amoris jucundicmanationes k circumferentia ad ejuscentrum, viviticoiilo atquc ita iilum de ialutari concordix irradiatione privando, vitae
adionibusalijsprxcfle& dominari : haud aliter , quam divinus ille AngelusMitattron. Primoin mundomajoiimobiIi(quod advoluntatem refertur) per illud ieu mediantc praefidere dicitur; illo orbes coeliinferiores illos Elementares
peratorij videtur
&
&
circumvolvit.
Eodem inquam
modo,
,
&
,
"
nimirum occultatione faciei leu lucidi Dei adus quem emilit a centro creaturs ad
cjus circumferentiam
Mercurio Trifmegifto
eft
caput
ad ipfam recreanfecundia
iftudMoy-
anims humans j alia virtus in fpiritu vitali cft involuntaria quippc qus imperatur
,
&
'
s-fis inpcrfonalehovjE: abfcondam faciem meam ab eis, evenient eis mala 6c angudicet in illo tempore , vere ftix mulra: :
& &
frsii.
104.
quia Deus non eft m.ecum ,invenerunt me hsc mala. Et DaviJ : Deus ablcondens faciem fuam a maHs, perturbantur , fi recipiat in le fpiritum fuum expirant j emitten-
tevero Ipiruum fuum recreantur bono vita&c: Atque hoc idem poteft tam de Catholico macrocoli-nico fpiritu intelhgi, quam dc lilo microcofmi,atque etiam aliarum creaturarum,qua:oranes habentfuas macrocolmico' origines : Nam a IpuiLU
gubernatur ad placitum radij intelledtualis ieu rationalis : Haudaliter , quam fphaeras inferiores ad voluntatemprimi motoris in primo mobili movere coguntur ita , uc vitalis in homine atio fit unicus illorum ramorum , qui eft involuntarius haud fecus voluntati mentali eft fubjedus, quam ccclum ftellatum , quod eft vits fedes , ut* pote in quo Sol, qui eit cor mundi (uam habet rcfidentiam ) coeli empyrci mandatis
.
&
gionem coeleftem
&confequenterinfe-
quando kftem animat, eliet irata promorreSalvatoris mundi in momento paffionis lUius
natura
illa
,
,
divina
noribus inftifam , effluxus (eueffedustam amabiles deledtabiles ad voluptates jucunditatesin creatura excitandashpofi-
&
&
radiob
iLios
nobiiiirima; ad
ejus
,
centrum contraxit:
quam
trilfes
odibilefque a virtute
contra
quodluumlumen
ic
&
&
&
tcncbrofus
rcddcrctur
ita
ut
& &
quam
illis
creaturis
ciuntur in hoc
perientia,
mundo)
quhm
rum
juxta
tate,
mentem
voluntatis Ibpcrioris
aut
&
cendos in
adcentrum
tus in
eo
in
tvtnicbat. Iftiufmodi ctiam paffiones miStelHs verfus fincm nitantur Soli , Luna: mundi Nam , fi mundus clfct fadus emil-
&
fionc'divinaE emanationfs
Spiritu
enim
Dei
ctjeli
ablacione omnia iterum in Itatuin fuum primordialcm, hoc elt , in tenebras privatideformitatem vas feu plane nihilum converium iri : Sed productio iitiulmbdi bonarum Sympatheticarum pafTionum a cencroad circumfeientiam , atque iterLm
&
&
gcnerantur paifioncs malse ac privativs , qua folent cum bonis illisvitz laetitiam afficientibus Antipathizare : Ex cordis enim contradtionc triltitia , curs, defperatio, timor, odium, ira , furor, verecundia &c: ade6, ut quemadmocKjm ex paflionibus bonis fpiritus mediantedilatationefurfum adfontem lucfdumufquerefpicicbat ,& voluptatuin ac jucunditatum ejuldcm intuitu , mirabili afticiebatur gaudio ; ita quidcm exuuhs,lpiritus mediante
ritu vitali
contra-
DEPHILOSOPHIAMOYSAICA.
contradione , vifione lucida privari cogiperconfequcns afpecftum fuum Ibtur, lummodo ad cetra inferiora miferiarum vallem habct- Vnde fadus eft paflionum ejufdem tcnebrofarum vitjc acque faluti contrariarum particeps. Exiiliufmodiau-
FoI.piJ
fed ctiam quan-
fenfum
in fuo
motu arguit
&
dam
&
adione racionem manifcftac: nimirum , in rccufando illud , quod cft na^ cura: fua: concrarium & ampledcndoatque defiderando id quod eft conditioni atque harmonix fus magis convenicns,
in fua
,
in
microcofmo paflio-
hujuss-oftendetur
clarius.
Deniquequofeu in-
cum eadem
fit
racio partis
&
totius
,
ita
castera etiam pafliones mundi majoris ab his dependentia poiTunt fiicillime intelligiiSc diitcrniab illis minoris : Exempli gratia : Magnes lapis lc habet refpcdu matris fuar.terrse- ac nomo ad Pacrem fuum mundum integrum : Nam ab Hcrmete vocatur homo filius mundi : ut cx parre MagnetisCardanus,Bapti{tapoita,D.Gilbertus cum alijs vocarunt illum terraEfilium
&
&
fevericacis
abaU
nimirum permittendo malos tenebrarum Spiritus Dominari in inferiora, aut adjuvando bonos fpiritus ad ofiicia
,
gaudij
, voluptatis feu jucunditacis pcrficienda. Ecce hic totius Sympathia: Antipathis myfticx fumma Sc complemen-
&
tum
quam
Antipathecicas
:
qua matrem
liiam
terram afficiunt
Nam nabet
in fe fuos po-
loscum
tcrra:
omncfque inconformitates
contrarium, utTerra: atque
in nacura evicat,effligicqueabillo,qu6d
eft fuasnaturae
Angclicsadui attribucrcquas mcdia quasdam inter Deum creaturam vircus. Atque ob iftam caufam Angelica exiftencia definicur efle tanquamvirtusinter Deum Naturam media,aqua
&
&
fiuncopcrationes in rcbus,quasvelnatura
jterum Sympathizat
in natura fimile:
Mcridianos ac
cum eo quod eft iibi ^quinodium, Coluros, Tropicos haud aliter quam
,
eorum non
i
faccret, vel fic factfi cc, quas alij Reiiciir.tKj; ^^"^-^^^dicunt piovcnire a poteftate occulta , alij quia taie.
&
ac denique non
modo
'
CAPVT.
VI.
Catholico aqux Elfmcntoalterationem. fieri a (piritu ilio omnia operante , qui terram ut pote fine quo implet ccjclum exiftere ncqueunt , unde D. Petrus : Cotli
&
no magis ingratum ? Quidvc conforiantiS magis acceptum ? Vidcmus profedo ,tonos a fiftula editcs lecundum proportionemfpiritus fiveaeris mundani dilicrefolere-,
ita, ut
ab eodcm Muficiaiflacuprodiffcrenfi
erantprius
&
ferac fonos
ces
;
admodum ab invicem
:
Nam
duas
omnesillasin aquisuniverlalibus alteratiodivcrficaces orcas efle mediantibus nes condenfatione adu&virrarefadionc tutepracdidi fpintus effedis: aflTcruimus ponetiam, omnia iita numero.menfura dere varieformiter ; imo vcro ratione contraria (fic volente Creatore) fuiflTeperada, ut exindc res ab invicem v.iriarent &diftinguerentur : Vnde Textus : Gemina fecitDeus omnia,quorum alterum eft contrarium alteri , nec quicquam fadum eft,
&
&
&
ejufdcm dimenfionis Ibnare fimuf efficiamus , quandoque carum voces in deanimum au-bica proportionc con venire, dicntis deledare, nonnunquam fnore odiofo diflentire , dentefquc audientium
fiftulas
&
&
quafiftridcrefacicnt. Parifcnmicer
Ipiritus in crcaturis
majori
omnes vd minoriacre
proporcionantur, uno fcmpcr eodeirque vitK (piritu agcnte arqf.c(.~pcrante,h-JncI alitcr , quam in filtulae adivitate videmus:
atque
ita
juxta
,
eorum concordian
vcl dil^
quod mancum
&
difcordia
;
&
cordiam velconvcniunt vcldirientiuntab inviccm : haud aliter , acmarculiPydiagorici in fubftantijs fuis corporcis fucrunt proportionati vel difprcportionati: Etiam
thia
fumus. Videmus
macrocofmo
aeie
,
univer-
fum
fura
(bni
mcdium elfe
ex
i.cujus
men-
proportione varia , varij eduntur tonifeu voccsad invicem vel confbnantes vcl diflbnantes- Qiiid , oblecro auribus
,
&
chorda fuper duo monochorda arqualis magnitudinis extenfi , facit fonos vel con cordantcs vel difcordanccs , fecundum majores vel minores lediones illius : Excmpli gratia,
Symphonia to
Aa
"^bl
Vbi chorda
B.'. vcl D.
di
:
A.'*'.
li
per confemotu minus rarefadus , quens vox eft magis eravis profunda
,
&
&
^ vel
F.
alterius
De-
at
fi
nique
caufa
te
Symphonix
vel antiphonix
adus
quem
comparamus quippe
,
fine
chordam quibusvoxnec
ne
in rarcfac^ione
fonantes,
tiori
ubfervantur fuper eas edere voces, tam difquam confonantes : nam chorda curtiorejuldem extcnfionis majori &forfua vibratione attenuat
concordans nec dilcordansredditurindid is organ is. Qui bus con cludimus , quod
aercm ma-
gis
&
:
ccm
medium in quo & per quod fpiritus divinustam Sympathetice, quam Antipatheticeagit in hoc mundo eftaer feuipiritus, quihaud aliter in creaturis agit qukm aer in fiftula vel aliquo alio organo Mu,
tonum
mol-
fico.
elt in tali
B 1^1
E C
FN
D I Membrum
ij.
Inquonatura Magnetica vere &ad amuffim anatomizatur, rationefqueadtioaum Symphoniae & Autipathise eaucleantur.
CAPVT-
I.
Autbor prooemium adtjlumfuum difcurfum Magneticum inhoc capite facit, i3 tum pojte& ad Chaosoptmommde
attrailiva corporummagnettcorum ori-
gine
(3 virtute procedit.
\^Obis
in
mcmbro
hujus
libri
prsce-
quam
fibi
attraflionc concupifcibilialiice-
dereSympathia:& Antipathiaprincipiaenuclcateexplicui : fed,quoniam non omnibus datum ert virtute Thcoris feu fpcculationis fola in Thefiurum feufacrarium Dci abftrufum penetrare , qu6d in crcacurs protiindo ccntrc continetur melioris veftruminftrudionis &informatio nis gratia. dcfccndam parumper & fecretum h'ic fubjcdum, quud prx manibus habco, vulgaribus & ocularibus quibufdam
; ,
& convc-
niens exiltimo, ut
ftri intellectus
cum
diligentia ,idquc
mus , quo
cum
judicio
& certiori
ingreflione noftra in
demonftrationem
tamarcana: contcmplationis,prad:ica faciamus : Nam cum fecreta operatio tam unguenti arinarij quod ignorantes mundanitanto odio& vituperationc funtpro,
fccuti
corporalis,
membro fundamentum
,
quam
rantummodo prKcipuum exponam fuper quod conclufiones nonnullas cxperimcntaicsxdincabo, quibus incredulos,qui huc ufque ra:ione eorum iczn-jrancis rebclles
obftinaci inlua inhdclicareerroncaextitcrunc,
beltijs ex hominibus extractionis ratio ,3tque etiam vitalis , infirmle acque infalubris animalis naturs in aliquam vcgetabilem velalteriusanimalis
fpiritualis
&
&
cum modo
fuc-
ceptionis', vircutis
aJ certiorcm
tum dirigere atque introducere poflim. Et quoniam Sympachia: gefta atqae etiam iila Antipathise in omni reefficiantur virlut; & potcltate M.ngneciva (cujus cft tam
cdibili
iS;
lis& ejufdcm in aliud infufionis : Secreta Spiritus planta; alicujus cum iliohominis
aut atterius animalis alligatio
ita
,
ur quic-
irafcibili
cxpulfione rcliltere)
quid uni evcnic,nimirum aut humidum aut ficcum aut calidum aut frigidum de illo ctiampiu-ticipabit alcer.- Ciim inquam,
,
&
iftiuitnodi
DE
PHILOSOPHIA MOYSAICA.
vem fuam huc atque iiluc gubernantes
quc ad fedcm
at-
car.quatenus virtutes aduofas Magnetis imitantur ; futnma ope ac conamfne nitar, ut viam incmnium myltcriorum iftorum anatomizatione atque revclatione apertam , videlicctSpirirualisThciauriMag
nctis dilTcdione
tamen non fine admirandis hiftori js feu relationibus ex tali itinere colledis redie-
faciam
ut liac rationc in
runt
& cflen,
Ac in fine
efFedus
fontcm asque
eorum frivoconjeduraic
in
iundamenta tam
fi
ipfiusirafcibilis
quam
:
nifi
Na
eft
Aiij
tam longe
eorum
vifibiles
&
inquifitioneper
fteilje polaris
allcdameta
re
fueruntdudi ut mari glaciaii firmiter cum fua puppe in bsferint, nec ulterius
progredi potuerint
, fedinglacicirefolu- tione reverfi funtadmirandis imaginatio-
cxtcrafuperare,ctim,quxcxrernoeffedu apparcnt,fimilia debent nccclTario eflc homogenca, hoc eft uniuscjufdcmque conditionisrefpedunaturarum fuarum inter,
nibus de montibus Magneticis caftellis ferreis, etiam per odo liipra lunam gradus
&
ufqueadfpharamodavamrcferti
vero
Im6
& funt
narum jUtiinfraiatitisexplicabitur : Sed proh doior cur praefumo cgo, qui fum Apoltolorum minimus aut faltem exmille minimus viam five iter tam periculofum ad infulam iilam incognitam , inqua abftrufa magnetis natura inmediofcopuio! ,
Chimerex
leges varia
non
ad animam magneticaminveniendam imaginetur pliantafmata : Sunt nonnulli , quiin ejufdem invcftigatione a terr^e continente
&
tempeftuofa maria
erraverint.ac opinionum navi gaverint tandem domum revertentes nova de iftius rei myfterio tantummod6 illa,nimirum de ciTentia virtutum Magnetis exiftentia adivarum qus ab aiijs funt prsdida, re-
&
&
numerari exiftimant , qux folem pro fixo fuocentrohabent,ut pote,circaquem perpetu6 obfervarturperiphericc : Ita, utipfam rcrram habere formam fteiiarcm h forma iiia Peripatetica longe difcrepantim effingant. Uenique quilibet iftorum habet fuamopinioncm ab altero diiFerentem. Vtautem inteIIigatis,hoctotum eflc verum , vobisaiiquidnovorum adinquili-
operatione vel ab aiiorum relatione intelkxcrunr. Dcus bone Quot funt in ifto rnundo puppes ftultorum plenas,qui, poft!
tionem iftiufmodi Magneticam pertinentium, polt longam in mari fluduofo feriofs contempianoniseorum viam,paucisrecitabo- Intereos aliquiin taiicona-
lcientijs
operam
permultosannos,mariaimaginationisvana: ac vix probabilis fulcantcs navarunt in fencdtate fua ad portum pueritiae funt
&
reverfi
&
intelle-
onuftum
,
Sed de
habent de proprio , quod dicant Ita ut nos Chriltiani , poft peregriftudiorum noftrorum in nationem vits hocltudiorum ncftrorumin hoc mundo,
fcientia,nihil
mine magis aite fapiunt coelos videntuc pro teftibus ad fuam aflertioncm confirmandam invocare ; aiiquiveiadantufque ad montes Hyperlxireosi alij ad Infulas alienas Septentrionales ad fundamentum tanti miracuii detegendum tendunt. Alij fpiritus fax inquifitionis in terra: vifcera immergcntes,inveniunt , cam elTeuniverfam formam Iteilarem ejufdem. Quidam
volunt, moreatomicxemiflionis ex cor-
&
&
exiftimemustandem eflefufEciens
rare
aflTeve-
pore lapidis rei attradabiiis virtutem talem heri. Sed inter omnes alios ratione
praeditos
&
, quod Ariftoreles , Plato , Galenus, Hippocrates vci faltem ilte vel ille hoc pcr confequens.quod fit ira cerdixcrit, tum in infaliibile- Ctim e regione percipimus , fcripturas Philofophiamveriocertiorem nos docere , qua: illi rem
runt,
, quiinpuppiftuitorumnavigavixannumerareaudcounum.quippe,
&
&
qui videtur aiteri Grillo efle fimiilimus, quatenusopinatus elt, virtutem Magnetiboli-
&
five adum DiaIamqucexillorum,quifpiritufuoad myftenum iltud inveniendum viam feceruncincoeium,unusvult, quodratiodiredionis Magnetisex cauda confteilationis
led adfcien-
urfae fitcoiligenda,affirmando,
ftella in urfa
quod
iftius
Tlm, j_
tiam veritacis nunquam pervenientcs: N5, quomoddobfecroeftpoffibile , ut cseci poffint <;?EC0S direde dacere ? AiiJ diu na-
Cur ad ferrum.
nio.
SECTIONIS SECVND.LlB.II.Membr.
At egorefpondeo, rem ica fe habere haud pofle , quoniam teftatur experientia,
nio.
ferruoi cx feipfo fuis proprijs frui polis quod vult, dejeque ac magnetem ,
rere videtur Plato
,
II.
,
ut pote
qui agnofcete
eirentiam
&
ifta
bita adaptacione
rali
perquirere
& fuo
natu-
eorum
intlindu
rigere in propriam
:
tionem nionem cadit Petrus Peregrinus , qui fe. quendo rcgulas fratris Baconis, inquifivit diredioncm Magneticam ex polis quod caucoeli, Etiam Cardanus vult
,
ipfum convcrtere dipolorum fuorum ftaIn hanc etiam Marfilij ficini opife
&
eorum refpi-
ciemus,qui magis cauti videntcs,& ad proverbiu illud vetusNoli altum fapere attendentes,magis prone intuentur.quoniam ad terram folummodo ipfius etfedus ref-
inmediata variationis virtutum hujus lapidis ex ftella in cauda Vrfae exiftente exurgat. Lucas Gauricus eciam ipfis videtur hac in re aftipulari , fed ipfe fimul addit huie negotio vircucem Sacurni& Martis, atque etiam dicitpraecipuam in Zodiaco conftellationem ad hoc
fa
&
piciunt
rius
,
AtqueiftiusferieifuntFracafto-
virtutis
imaginatur
montes Hyperboreos
qui
conferencem ,
nus concludit , iplum Magnetem atqus etiam ipfum ferrum dirigi ad ftellam Polarem, dicitque ipfa haud aliter eam fequi , quhm Herba Heliotropium folem. BelTardtis fecit fuam de hoc lapride fcntenciam ab alijs difcrepare , quippe exiftimans , polum Zodiaci efle virtutis Magnecic3c fontem, Iterum coUegium Conimbricenfe caufam iftuis rei ^ parte aliqua coeli non longe k Polo diftante. Ac ver6 Martinus Cortefius putat , attradivam iftam virtutem a loco ultra polos feucoelosmobilesdefcendere ; Ex alia partc.Gaudcntius Merula aflfeverare videtur Magnetem ferrum ad fe trahere
ea intentione
,
&
quam
tur-
tabulis Geographicis
defcriptionibus
&
&
mundi
rum , faciliori attradu navesinmari Boreali rranfeuntes ad fe allicerent. Olaus Magnus, &nonnullialij,quiejusfuftinenc tracutionem , volunt vim hujufinodi attradivam provenire ab infulis nonnuUis
feptentrionalibus
quaecalifubjedomag-
ut illud dirigat
adpolum
Borealem , quoniam ipfe eft fuperior ad ferrum ordo,cum conftellatione urfje. Fatcor ergo , radios qui dilatantur ad fracres (uos capcivos redimendos lieofque ad pabertacem ijs reddendam triam fuam dirigendos efTe paratiflrimos^ fraterna pietate inclinatos. Sed nonpoffum cgo intelligere dida Meruls in hoc Alij pucant ccelos in genere effenfu. fe vircucis iltius lapidis originem : Nam
proccdo hac in re fententias. Lucretius Carus,quidam {c&3i Epicureicae Poeta,videturfomniare ferri attradionem procedereabatomorum ex fubjedoeSluxione:
,
Nam
quemadmodum
(inquit
ille)
juxta
&
femina Magnetica k ferro per quandam coitionem ipfius cum Magnete in locum five fpatium interpofitum , quodcftinter
et)s, emittunttir , per unionem aut complicationem corporis utriufque,ferrum at-
&
trahitur
Paracelfus aic
tes
efle ftellas
qusexiften,
difeus
ferrum
ad
derecur probabilis
vct ad fuos polos , etiam abfente Magncce (ut didlum eft) Fernelius videtur hasCtare , ciim mod6 fateacur , caufamifti-
que etiam Thomas Aquinas indinare animadvertuntur Ctim in rei veritate deberent fcire,qu6d nuUa attradio fit fada per emiffionem a centro ad circumferentiam, hoc eft,per dilatationem diffipationem; fed e regione pcr attradioncm & intradu-
&
usadioniseileabdicam , &mod6, nempe ahbi , facic coelos iftius adionis caufas. Scaliger propinquius ad pundum veritatis accedens huic adioni feu virtuti affignat caufam quandam coeleftem ei
pcnicus
dionem
madmodu in
ignoCam
cerreftris
afleuerando
fic
qu6d
Magncs
bis fcu
non
derivatus k glo,
montibus
ftellaribus
fed ab ef,
dioneaquainejus concavitatem allicitur perejuslinguacemiffione.kmanumoventc aqua emittitur, quafi k centro &c, Quare fequitur,cmiffionem radiorum feo feminu atomicorum fcrro nonpoflre efle caufam unionis five motionis ipfius ad lapide : Sed
debet neceflrari6eflemagnes ,qui facultatemhabetfibiattrahandi radios feu fpiri tus ex ferro : Nam apparet evidenter , ferrum non attrahcre feipfum ad lapidem,fcd abip-
fentialipocentiafeueflentiailla
quaecrat
ipforum fabricatrix
coeli
qui gubernatinea
portione
qua: penc^et in
pundo
fepterjtrionali.
Atquchuic opinioniadh-
DEPHILOSOPHIA MOYSAICA.
tinet
Folioi.
& ligat
ciitn
?
Quid
ni
aoat
corpore terrcno
lohim Vnde David : VerboDominifiripiritu aboreejusommati funt coeU nis virtus. Propter hunc refpedum in
:
&
mo-
incinni feparativo opere creaticnis fimpUcium co;formationis non mod6 Elementorum , vertim etiam lorum
,
&
&
&
lus Saturni
declaraiur
minium habct
corno , vel virgine , ftella ifta polaris luos cfFedus gclidos pctcntcr (idqueprxcipue Hyeniali tcmpore ) declarabit Nam
=
crcaturarum exambobus compofitarum, nomen Elohim crat femper k Moyfe pronuntiatum , nimirum quando tenebrac efcontradionc feparatas fent abforpts inferioabaquislympidisictimgrolfe rcs aquae eflent diftradse contradione k
,
&
&
fuperioribus
rebcUior
aer
,
eric giacies
trigidior reddetut
bus Elcmentis
quando
terra arida
eflTec
5c animahbus mclcmenter aget. Vnde cvidens eft,Saturnum commertium quam propinquum cum ftella ifta habere. Pro-
ftcl-
coagulabatur
inhuncmodum
partibus Polaribus
vehementer
fuas in-
&
corpuscompofitum coagulatione compada : Totum, inquam , hoc erat opus divini Elohim , qui, ut facrariacondenfatione conderec , -ad aUorum attributorum Deiinfluentias feu Thefauros recondcndos ,ita quidem
orbem Saturnierraticuni
stellapolaris.
fed cum majori moderatione refpedu propinquitatis ahoiumplanetarum eorum virtutibus t-ppugnantium, quas omnes a Binah leu Elohim radicaUter acceperunt. Hse omncs ftellae internientcs
,
media: huic extremae nimirum polari in facukatisfusBorcalis attradivae executicne afliftunt , camque ad illud opus
&
pcragendum
tia
fortificant
Nam
afliften-
mundi vchementitis contrahitur in nives, glacies, pruinas &c. Rerum calores h cirres cumfcrentia ad ccntrum aUiciuntur ancea vivx, jam quafi mortus funt. Quibusaddiicere pcftumusterram non fuilTe prius. nifi aquam tenuem , quae tam pofte^ fpiritu Elohim in fubftantiam den terream per contradionemi coalam gulaticncm convertcbatur. Vnde fit , ut
atqueillasfixas
&
Virgo Jodiaci virginus AluckabK aliorum fixorum fyderum ordinavit ad fuos proprios Thefauros refervandos Ec
&
&
quoniam confteUatio Virginis eft ita difpofita in Zodiaco,ut omnis ipfius virtus quafi ^ pyramidisbafiinftellam Polarem
quafi ejus paret
'
conum
contrahatur
Ideo ap-
&
&
gclidos
;
tamdiu
quamfitterra,fit habiturainfe
difppfiticnem fpiricus Elchim, mediante quo in terream cffgiem per viam conge-
^Deoconftituunturpnn-
lationiseratfada
1.
3-
Nam
virtute
Elohim
cipalcs,ad Saturno infuis ncgotijs infervicndum miniftri , qui fimul atque ftri-
Ruath terra arida apparebat cxtra aquas tam bene , quam ccelum , ut teftantur Moyfes & D- Petrus : Imjo vero mediante Ipiritu ipfius,omne ccelum
'
dum cum
in
& qujeU'
bet Iphxra ekmtntaUs ad invicem vincuUs quafi fiimis coUigantur : Ita , ut qucmadmodtm prcprietate ncminislali (benignitatem Ehien quafi omnium re-
Maenete & fcrro viderelicct. Atquo hinc eft , quod Attrologi hilte duabus unam eandcmque naturr.m mi>.tiirn nimirum Saturni & veneris aflignarunt:
,
Quoniamexperientiapcrteperui t, iplas cundcm in proprietate adum. prsftare: Verum iUa polaris eft Virgine lorge in
mundanus
:
erat iUuminatus
fuaadivitatefficati9r,m.ajuiqueininfe-
atque animatus
aqux
lic
I
j
ricradominitm habet
cteaturas
,
& prarcipuc
,
in eas
qua^ejusdominio.ab origine,
&
Deoficvolentcluntlubdui
prKcipue
re
,
cujulmodi
Itinc
Magnes
(
& ferruni.
3
Qua-
ut
fic
cercum
juxtaPhilolbphorum CaB b
&
SECTIONIS SECVND>,LIB.
Cabaliftarum fententiam) fuperiora regere infcriora, adco, ut ficut fit infcrius.fic priusfadlum erac fuperius : Ita quidem neceiTariofcquicur , qu6d polus Borealisin
&
mafle feu
Archcty-
pum fcu incernum, fecundum cujusexemplar cum poftea mundum t}picum five externum explicice dclineavit atque fabricavit : Vnde necefle efl: fequatur, qu6d, ll mur.dus typicus fivenaturalis cffetad ima-
clcmenco aflignetur leptencrionijconfequciner opercturper ventum Borcilem , in aqua cffecftus ipfius chaiader cftmare glaciale.&interracxprefle explicacur manifeftacur pcr punaum Borealcm Magnetis fcu Terrella-,
aiire fcu fublunari
&
ginem
Idea!
mundi
&
proprietates in hoc
&
mundo
&
fuerunt cciam cjedem in Archecypo:Nam, quod facit tale , eftmagistale. Non erat domusaliqua , quampraetendit Archite-
&
dor fabricare
tcr in
ducendos cxagicancur Quemadmodum icerum ba: habent illam poccftarcm, quam in aerem, in aquas, in terram exercen, a ThronisAngclicis quiradicaliter cama
ac
demum
&
,
fonte Elohim Ruach per atcribucum Binah, quilblecccagulare&infpifTare meJiance concradione& ccncraliattradio-
&
mon conftruxit
idealiter digito
Dei depi-
dum
ne cfieduum rarcfadtorum
tranfparence
,
c\
rarefai^a >&:
rara& lucidaformainfpiffam j opacam & ponderofam exiftentiam: Quemadir.odum in pruina! nive, glacie
grandine, opcrance
proprictace vcrbi
dinaffet
hunc modum delineaffet & ormundum Idealem in fe ipfo > uc iftum mundu fpiricualem explicice & reaconfiiio in
&
licer fenfui humano compararet , emifitfe ipfum ex fe ipfo,nuIIa interim divifione effentiae ipfius fada in forma astern e emana-
lanam
defi-it
&
tionis,(qu2e
& fapi-
cntia)
& ejus quis confilict ? Liquet igitur, effe contractivum & coagulantcm Iehov2e
re
qua mediante mundus ifte generalis cum qualibet ipfius particula ad effigiem, feu exemplar ideale , quod erat in ipfo , efl
fabricatus:
effentia
quod ciim ita fit, & ciim divina non poffit ullo refpcftu in parccs
per angelica
utpote
Angelicis animatis, ac denique vcntofis Elemcntalibus , qui ajiimantnr abinfluentijs ftcllaribus , angelis inferioribus ducuncur ; adeo , utellentiaomnium centraliter agens,nonfic nifi unica in Deo lehova, ab co , qui eft in eflcntia unicus
&
&
&
&
tionem emittitur , fit unica indivifibilis cum emanatione radicali effentiK. Atque alalomone,imhinc dicitur ab Apoftolo plere omnia , effe omnia in omnibus
&
&
sap!i,*
cxifterc incorruptibiliter in
omni
re,
& &
&
expnmiturfolummodo per
eftentiale
no-
tacum in plurimos diftribuicur ramos, juxvoluncaccm variam unius effentiaE divins: Atquequilibetramusilluminansfeip* fum in plurimcs furculos formales five radio? varios dividit , acque hi in infinitas adioncs non differcnces k capicalisfive radicaliscmanationispropriccate : Exempli gratia:Influentia ab Elohim dcfcendens in
fuam effigiem
vivificance
& fua
membra
ac
omnes
raundo , qui erac idealicer delidivina & om& creante emanatione feu
ifta
j
cuncconfequcnter
om-
membra
proprietates
raundi effegraphice
criptas in
minus manenteuno eadcm in efljpntia: Atque idc6,ut in eo Catholica imago mundi xterni continetur,ita quilibet radius five
irradiatio
, quseexitinclivifibiliterab eo, continec in fe figuram hujufmundi. Acqucobiftam caufam Philofophi fapientes dixerunt,quamlibec creacuram proporcionem quandam mundi majoris poffidere,
&
quemadmodfim
funt rcs
omnes, quae
terreftri
imbuuntur conditio-
ne.videlicet frigida,ficca,ft!pcica,attradi-
va,retcnciva&c. Scd iftam Cabalifticam probationis femitam rclinquendo , defccndam jamadtalia teftiinonia , quarfacraFbilo(bphia mihi con-
& Aftrologicam
ceffit.
quemadmodum
infra clariiis ab
exemplo
In pracedentibus retuli , aEternamunitatem,ineflentia fcmpicernc unafe ipfam per proprietatem in Triunitatem dividen-
temfive trajisformantem
idealiter effor-
Magnecis demonftrabicur- Acque icerum homo dicicur omnis creacura , quacenus participatdeomnibus , itaut animaejus traditur effe ad imaginem fapicntis fada, omniura-
DEPHILOSOPHrA M O Y S A r C A.
abipfo e centro attrahitur. Thalesatque
F0I.99
cujus
la-
Anaxagoras credunt , Magnetem habere fuam in fe vitam , quoniam obfcrvatur fubftantiam fibi fimilcm ad fc attrahcre, haud aliter qukm crcatura: viventes faci,
& indultriam
in dihgenti naturaS
Magnctics inveftigationCjUt non poftum haud parum commendare, ita e diverfo ratio mihi non permittit , ut fpeculativa: ipfius
Orphcus cxillimant, fympathiam illatn effe inter Magnetcm foeferrum , quxapparct intcr marcm
unt. Lucretius Sc
&
&
hac in re fiindatiQni fcu radici penitus confentiam. Quis eiiim credere potcft terram ; multo magis ipfius particularia
ipfishabere
terra
,
minam
atque in
,
ifta
eovum opinione
pofle virturem
movcre ad magnctem
,
tan-
quam ad fuam originalem matricem. Galenuseft opinatus magnctem propria fua forma fubftantiali ad fe attrahere. At jam
opuseft
berii
five collcgje
,
, quam ccelum ex aquis fint prius orta,atque ide6, ut ccelum erat ante terram,neceflari6 fequi debet , formalcm tcrrjc
utacccdam ad opinionemfocij mei admoddm dodi D. Gil& pro profunda ejus in naturam
,
virtutemtotaUterk ccelo defccndere , Sc per confcquens terra non habuit talem proprietatem a fe ipfa , fed ab illo fpiritu,
qui
tur
eam
:
adionibus formahbus, hoc eft,ab originaprimarijs virtutibus fcu vigoribus: Ubus concludit enim , magneticam virtutem derivari i pecuUari feu ungulari forma, ab
&
InterPhilofophosEthnicosPIato,& ex Chriftianis Scahger Fernehus credunt , caufamilhusattradionisefledivinam de defuper, fed quomodo, aut qua ratione defcendat, ne exprimunt quidem: Atquc idc6 , tametfi in generahtate nihil
&
&
nifi
veritatcm fintlocuti
tamen
in verbis
illa
forma feu
:
Dicitque ,
efle
quandam
for-
mam
rium
quaeeft propria
globorum ftclla-
Concludam jam cum ultima opinione, quae eftomnium maximeinani$ ridiculofi : FrancifcusRucusvidetutdubitare de magnetis virtute : Non
exprimere.
&
enim harfitat cxiftimare , omncs iftiufmodi effedus ut pote ultra captum ipfius eire cacomagicos , hoccft , ex impoftura& quam ipfe vocat primariam , radicalem aftralem formam , videHcet talem , quae fubrili delufione Cacodaimonis five Diaboh derivatos. Et tamen vir ifte eft magis eft in fole , Luna & ahjs ftelHs cceleftibus: Atque etiam dicit , more Cmih efle ftel- tolerabilis,quam iftiufmodi homincs fcru lam in terra qux eft illa vera magnetica pulofi qui audader afleverare hauderupotentia quje vocatur adus feu vigor pri- befcunt adum illum admirabilem in unmus, concluditque iftam formam non de- guento armario efle abfolutc Diabolicum cacomagicum : Nam vir ifte non loquirivari k toto ccelo affirmatque ,influen-
&
&
&
nec
tnr, ut ipfi
determinatc
etiam k
Nam vir-
Magneticus habet a tcrra &c. Haec erat dodiflimi mei quondam colletutes fuas
lummod6.
CAPVT.
Jn hoc capite
tione
(sl
II.
deprompta declaratur.
uni eidemque eflentix facra: decem divcrfx in fcripturis aflignantur denominatio-' nes , ac attributa totidem ijs appertinentia;
inprimis
declaraverim, ipfum
rari
omnia in omnibus: A c tum poftek modum explicui , quo illa ipfa unitas in divina
cflentia
fit
vificas,
dum muItipUcitatem
crae.
Atque in eo probatur
,
ipfam
efle in
illae ,
proprietate multiplicem
quoniam
effe-
dusadionis cujuflibet particularis , qui non fine voluntate ejus in adum reducuntur , funtin finitiinvarietate- Atque cb iftam rationem vobis indicavi , quod
&
titatem importantem in
cendunt
SECTIONIS
dilatatione
SECVISlD/LIB.II.Membr.lI.
,
hoc eft , appetit attrahit ad fe feu in centrum Sacurninum fuum fimjile, voluptuofo
&
evocando
alia
Ipiricus
fercntiam.
Haud rum
ratio
es
quodam defidcrio & deledationc: aliter qukm fcemina appetit vifcu materia fccminina formx
,
Dci actributa , qax radios attradtionis&contradionis cmittunt , cujufmodi funt Binah feu prudentia quaccffun,
Hsc
ergo
elt
quod
terra
ad
fe attrahit effigi-
illas
cendunt
derabilia
Mediantibus ergo
i(tis,fpiritus
Dei
in
non
fine
&
condit in
fua
Nam
pro
&
Phi-
in
& contraxit
groffi-
k circumfe-
&
&
vit
&
fixit
,
Ita
ut propricracis
attrafit
divK
Binah
contradivx
,
&
retentivse fons
am
ei in
quod Saturnus
fit
Planeta
qui
nomen Dei
Elohim
quod propter
,
rationes vobis in
tentnonalis caput
goris
nis
, ,
acper confequensfri,
hoc negotio adjungitur : Ac denique quod habeat prscipuam relationem ad conftellationem Virginis in Zodiaco quippe , quod fignum eandem
,
ficcitacis
opacitatis
congelatio,
habet
cum
ftella
,
Polari longitudinem:
ipla eft pariter
,
incraliationis
,
&
requietis
,
quae in
eit ter-
Atque etiam
quoniam
centro verfatur
tia fic
ut pote
quod
cum
cse
,
ftella illa
naturse terreftris
,
ftipti-
minus ad quem motus k circumferenquas omnes proprietates k fphsera Sarurni prsecipus recipiunt. Ec propteriitararacionem vircus centralis , quae
,
am
atque
cti-
&
veneris:
Oranes
hx
inquam
rationes fortif,
fimse fuerunt
motrices
qu6d hx
finc
elt
in viiccribus terrae
actrahit
&
alli-
ad pundlum iftud naturalicer omniater, quae , quando ad centrum rx ufque pertingunt ulterius penetrare neqaeunc : Nameilad centralem iftam mccam, quod attributum Binah ^ nomi^ ne Dci lilohim animatum collimat,& divinitas illa , qus terra: centrum inhabitat,
cit
gravia
&
motu
&
cujuflibct par-
ejufdem. Attamen hoc ego addo , qu6d , ciim influentia a Binah emitcitur per Thronos , neceffe habemus credere , prius per coelum oda-
, quae fub nomine Elohim exiftic receptaculum immediatum , cnjus em,anationiseit ordo AngelicusThronorum cujuseft(ccftibus
&
vum
propriecate
Kabbinis Cabalifticis) fpcdare ad terram aquas groifas acque compadas, arca hujuirnodi efBuxiorum Thefauraria in
&
&
gere magis apta ad portionem Thefauri lui recondendam: Cujufmodi inZodiaco funt Virgo , Capricornus , Taurus, uti ab eorum effedibus comprobatum cft ab Aftrologis : Vnde figna dicuntur terreftria , quippe conditione frigida
ficca
5
&
coelo itellaro eil: globus Saturni , cujus ob iftam rationem proprictas eft frigida ficca , cootra6liva , altridiva re-
ftiptica
attradiva
:
coagulantia
&
&
incraflantia
margines elcgit
tcntiva
Quippe
cujus
radij
in
cfFc-
du
ifl:a
eft
contrahere ad centrum-
fluentiarum fiiarum in hoc coclo conftellationcm urfse majoris , cujus maxipoteftas eft ftelia illa emima virtus
&
realibus dominatrix
&
gidi,iicci,contradivi ,congclativi
eft-
que planeta
virtutem
ifte
itcljje
,
Polari
ab^gyptijsAl-
& congelantiumproprie,
rucakba dida: ut pote , cui affignantur ab Aitrolugis naturx Saturni 5c veneris: Ac proptcrhanc caufam , clt principalis adjutrix alTiftens in executione non iviudo effeduum attradivorum Elohim, per conli.qi..ens induit naturam Satur-
Elohim execurione
quoniam h
remotioti
calore
& przefentia
folari eft
&
'
pcr ccnfequcns in facultate vigorobuftior. re iuo naturali cfticacior Hinc crgo eft , ut ventus Borealis in-
&
&
&
&
'
fluLncijs
iftius
ftcll^
animacus
,
,
.
munglacie,
ef^edibus Borealibus Elohin. fcu binah abundat , ied etiam participytdenacura veneris , quae cft fa,
ni
qu! infiuencijs
&
dum Borealcm
nivibus
frigore
gclu
:
&
grandine
,
afficiai
Qi.od au:
tem
l:iit
,
facit tale
eft
magis
tale
Atftel-
cukitis Ci.incupilcibilis
ilta
dcnnna
Atque
la ifta
fuo influxu
,
&
Ipiraculo contra,
congclac
ccagulac
infpiflat, rc-
tinet
DEPHILOSOPHIA MOYSAICA.
omniumqueinlegerere fimilitudinem ac
ide6 alibi vocatur omnium fimilitudo. Atqueratioeft , quoniam mens in homine non eft nifi una unitas, atque hinc alibi definitur effe qusdam divina atque individua fubftantia- Alkindus more Altrologi'
Fol.ioj.
fentat
leclualiter,in
Im5 certe'
,
uc
nosadhucprofundius
va inquifitione
virgaferrea
,
in noftra diminutifi
immergamus
portio ex
quxnaturaliterrefpicitfep-
co fic difcurrit : Si alicui datum eiTe totam conditionem cceleftis harmonice comprehendere, mundum elementorum cum fingulis fuis contentis in cpocunque loco quocunque tempore plene cognofcerer, tanquam caufatum per caufastSi etiam ali-
&
tentrionem& Meridiemrumpatur , illa parvula portio habebit pariter refpedum ad feptentrionem Meridiem cum fuo
&
integro
quam rem
hujus
mundi
,
tione cogr.olceret
condicoelcftis harmonias
in tota fua
trionem
rabitur.
invenietur in
conditio ipfum non laterct, fed etiam caufam tanquam per cffecftum fuum compre-
henderet
cxplicationemaccedatis ,intelligen-
que modica
gens
d:us
:
,
niundo elementorum
a-
funde in myfterijs natura: verfatus videtur afleverare quod, ut eft ab unitate in multitudinem defcenfus ita quidem illa mul,
titudinem implet- Hac ratione unitas feu j.eftinz. &2-in3.5C3.in4. Sc 4- in f. 6cc. 6ctamenillaunitas , qus cftprinci-
pium,
eft etia
in omnicujuflibet numeri.
omne Adhuncmo-
fecundum fpecies fuas fubalternas multorumgraduum,&ordinumdignitatis,qu2e omniatumpoftea erant fadse manifelte, per infinita individua , quxj uxta diverfos ilios multiplicis voluntatis Dei radios,quos ifta aeterna & radicalis emanatio ijs efi^undebat, ex fuis generibus produccbant ; qui
&
:
per non
eft nifi
unica
& indivifibilis
lux,
omnes
qu2 centraliter agit & operatur iri his omQuare aperiatur creatura comporibus
fita
radij particulares, five majores five minores , ctim non cflTent feparaci in eff^entia ab univerfali emanationefeufpiricu fa-
&
infpiciantur
,
Elcmenta , divrdantur
ea a puro
&
fuper
,
tamgencralis
catur.
tilem illam alteritatem naturx Angelicae, in qua confiftit divinus adus aut radius im-
teracclTentialiter confiftit
&
fupersedifieft illa
Acque
ifte lapis
Angularis
maxime interna & centralis ciTentia in omni re, qux, ut vitam ei impertit, ita quidem eft omne in omni illius rei quam in
,
fervare queatis
aduat
di-
Sed
fum communemloquendo.ait
Qui
for-
definam jamloquideadivitate
fentiaeinalijscreaturis,
iftius ef-
nacena cum vafe noftro conftruit , novum mundum conflat. Sed quid pluribus opus eft verbis , ctim hoc totum demonftrationeoculariverumreperiamus:Scimusenim Magnetem non eue nifi terrse generalis
,
&
& tamen in fe comprehen& telluris circulos cum utrifque polis eorumi imo ver6 & illam ipportiunculam
dit
,
qu6d globus
ao
omnes
cocli
& per
'^
'
confequens in
fiffimam naturam in omni refpeftu inter ambospolos circulos quos terra generalis habctjunde k quibufdam Terella.quafi
virtutesabipfo.
fuit
Vbinam
,
&
Quis
difpo-
mundus,
&
magni mundi non aliter.qukm magnus rnuiidus in his omnibus refpedibus reprxfas
menfuras ejus aut quis extendit fbper eam lineam ? Super quo bafes ejus funt defixse ? Aut quis jecit lapidem ejus Angularem? Eccehicdivinae Philofophis axioma ab ipfo creatore propofitum Proh Deum! Qu^m indignae funtPeripatcticorum de admirabili terraeftrudura opiniones re-
b 4
fpedu
SECTIONIS SECVND^,LIB. II.Membr.II fpeciu rudimentorum & doflrinie divini pleat orbcm terrarum,ipfe quamlibetejufittius oraculi
,
dcm
verfa
coJotiS.
&
diftributoinduit.
virtus cifentialis
tcli:
,
fallacia decipiamur,
ditioncm
ab
illo
ricula
magis
imbui debet,
quo
caputomnium principahtatum O^; poreftatum Scc. Vbi innuere videtur, Chrittt, quicftverbu &cterna&cmnia creans Dei fapientia>ciTe emanationem iliamCathohcam , qu^eeratradixinprimis naturx Angelica- , quam organum primarium fccit : Ac tum poltea omnia inferioliter.quieft
defcriptorum
cedendum differtjnimirum ab cjus Noluncontradiva natura: , contradivam, frigidam congelantem fuam difpofitionem , qus magis vel minus augetur aut diminuitur fecundum quod vel propinquior velremotior eft a polis, videliceC Borcah Meridionali i &abejus voluntatc feu privativa
&
Nam
operaturper privativam
&
ccmmunicationem radiorum vitae cij jj,j quj non dlfterunt ab ca eflentia, nec diper
Vidi poftunt ab
ej us
;
implereomnia
nibus:
lijaj
:
&
Eiie
omnia in om-
dilatativa
& diftblventc
,
natura,ut pote
ritualis
qui quafi
fol centralis
fpi-
Iplefundavitterram , &operan'(anuum fuarum erant cccH &c. Hic ergo crar,fpiritus ille Ruach Elohim,qui in creatione coagulando feparavit fubtile ^ fpifro,fecitque, utmaiTauridacompareretex virtute aquis , eamque in altum vexit , fu2e effentia: vivifica fupcr nihilum fuftinuir. Quare cvidens elt , iftum fapientis xternjc Ipiritum fuilTe lapidem illum An-
ra-
& jeternus
ejus agens
,
qui
idcm
cft
radios fuosab
&
yEquinodioejaculat, quodeft circumferentia ad medium centralem pundurn in axe tcrreftri ad polos ejufdem ; fed propinquibs ad polos , qukm ad Tropicorumcujuslibet hsmifpharij limites non
&
gularem fpiritualem , fuper quem terra: quselibet ejufdem particula diinoles , in hunc verfa ab initio ftatuminaretur
accedir.
thia:
,
Acque hsc
Antipa-
&
,
&
ufque dicm
fixa
&
ftrabihs permaneret:
tam in ferra, qu^m in magnete : Nam, fi in primo ordine Magnetem exade in medio feu loco
obfervatur efle
qux
Quippc
SJT.. I.
fuam i-undationem
,
Vnde fat
liqui-
fpiritus iftc
im-
VidcUli.I. tap.j.Gilbciti
de .Mignete
BorealisC. A. adpolumauftralem
bunt,
fadivae&dilatantis
&
,
alterius
Hiemif:
&
vicemeftligient,&italiconjundionedecHnabunt Quippe quarum medietatum in taH pofitione natura: funt admodum ad verIa;:Quonia A eftfedcs^quinodialis Hne-E pcr confcqucns proprietatis rarc: ,
raliscontradionis&attradionis
Quo-
rum locorum
ris
,
&hicfrigoris
j
fui folis
&
circumfercntiam
hiccontradioneradiorura
DEPHILOSOPHIA MOYSAIGA.
nim ftii folis infpiflrando artrahic & contrahit k circumferentia ad
netis unius
FoLTor;
centrum
ibique
&
&
paret,
quando
fimile
camordine, quim
, ad illam alterius,mirifice videbuntambogaudere: Nam fubit6femcfa6 ampledcntur adinvicem Dniei.tar. Porro continuatione axis fpiritualis alis, unus polus applicatus ad alium, at trahct ad
&
le
Nam
fi
Mag-
poli
Vbi Polus Borealis C. naturali amore videturofculariB.&B.parilstitia&amore recipere C. Quibus quilibec fibi conihnsfpeculiitordifcerncre potelt , ratioAntipathiseatque etircm fympachix
uti
didum eft
tametfi
am attractiunis
crcatura
rali
,
&
quodam
ex duplici conditione oppofita difpofito, quietiam fecundum multiiormem oraduum diuerficatem operatur : Vnde dixic Salomon , fpiricumillumefiefimplicemfeu unicum, hoc e(t, refpedu divinae {bx naturE,& multiplicem, hoceft, quatenus operatur juxta modum multiplicem : Nam, uC
operaturcircaaxispolos.fibivirtutefrigoris loci atque ficcitatis attrahendo airu-
^^^''^'
ordine fimiieiatque e di verproprietace fo naturaliter declinat &fugita fuocontrario : Ciim contrarise iiis proprietatcs
&
&
gendojitajuxta
/^quinodium &moven-
ab oppofitis actibus
tia
in
procedanc,
qucmadmodum immediacc
do gradatim a polis ad illud millies in proportione.plus minufvein dilatatione variatur,ratione multiplicium graduum caloris,
quemfolirte centralisaeri impcrtit
: Atque hoc non folummodo in vitro feu initrumento noftro experimentali demonrtratur,quatenus in venimusjquo magis fol
Ek inftrumenco meo
experimcncali,
quod Philofophici iftius mei dillurfus feClionis primx libro primo defcripfi , oblervare poctftis , duos pundos duobus
mundiipolis correfpondentes , videlicec macraci) feu vicri capur , quod repra:fencac polum Borealem, aqua in parce ejulciem inferiori , quam ad polum Meridionalem refero : Aer mcer haec duo excrema mcer-
cocleltis
cum divino ilto agente centrali nobisappropinquaCjCO magis aerecxcranum, eorum calore dilacacuin,dilatare cci"
&
am
aerem,incollo capite inftrumenti contentum : CujusdJacacione rarefadiuneaqiva frigore anteaelevata jam prae-
&
&
poficus fpaciofo
i- linea
mundi
caLrem
repcl-
fublunaricomparo,incujusmedietatevidelicec
tranfici uc
pote
lerejamfrigushyemis qux introivit pef imbres pluvias k meridic in prpprium fuuui hsmifphairium millas. Quare ut na-
&
habet inter duos polos. Ivenimus fcmper, qu6d , quando aer in fummitate feu capite
vitriinclufus
fit
turapolifrigiai
bi pcr
clt
atcrahcre&ailicercll-
magis frigidus
nempe,
fpilla-
cum
ipfe
flatus
Borealcs in
mundu emiccuncur,
enc
nn..gis
concradus acque in
diance condenlationc five taculrate Saturninapcrhcicur)ica quidem nacurs calid^ sequinodij cum parcibus ei adja^cncicus
dionis exugcc ad fe vel clevabic in alcum aquam intenorem. Quo quidem coneipcrc faseric ,.rationemactradivje natura;
fuum oppofitum cxpellcre per dilaiacionem , qua: etfiatur mediante calore raelt,
ron modo in
vencisSeptentrionalibus, ve-
xquinodium
,
rum
etiam
rebu^ quae
naturali.ut
verfum
atquecdivcrfopoliabhorrentab
lugunc adfe^ conlentus atcrainunt quencer.quod habcant illam proprietatem k poceftate fpiritus divini,qui mediantibus
organis luis Angeiicis Ipirat a leptentrione. His etiam manitcltacur ratio>cur unus attrahatur ab akero in polus aiiicut ad fc Magnete , nimirum , propter concinuacio-
&
&
more
&
perpendiculari hoc ett ad angulos redos ad ic actrahat : At qu6 propinquiiis acuSjferrumleuhlum ferreumerit adlocum/quatorisapplicatum eoobhquior
,
etticitur
& coniia-
eritejuscyitiofeuconjunctio
lca
,
cum
lapide:
Live eiienuali
ut
Kqui-
SECTIONfS SECVND>.LIB.
ajquinodium lapidis , orani angulari contaclu privabiturinam pronusSc luper ven-
II.Memb.II.
illo
:
Vti viderc
demonftratione.
tto
derciip-
lione
& ex-
EM
Polus
Polu
Sed , quoniam demonfttationes iftiufinodi videntur vulgaribus nimisintricata obfcurx: Qyippe.qui funt Solis centra, !is,quem Philofophi vocant Arch2eum,naturxi^gnari: Acetiamdifficile erit ipfis,
quitare fuperCherubin
venci:
&
quid lit tcri-x axis , quidve poli conciperc; Atqueicerum.quia Magnetisufus& fpetus incognita^Procedam
videbafur,efleunicum
& non
pluresVpiri-'
perconfequens, iftum fpiritum in eifentia effe tantiim unica rcm , tametfi fic quadri formisirefpcd-u fuse proprietatis
j
probationis acque hujus rei applicationis ipeciem, quas cujufiibet hominum conditionis familiaris eft.
& qu6d>
&
quinhomo atque
naturadiSerentescirculis fpiritualibus divifus. Ita quidem in omnibus regionibus mundi obfervat conftanteruniieundem-
& coreft
de
tcrraetiamjudicandu; Quoniam ipfafpiritum internum haber, mediimtequo operaturdiverfe'. Atqueiterum.ut nullumeft animal vel vegecabile , quod line aere cxiftere poceft,uc poce quo mediance rcs quselibetexiftit,& perinfoirationem vivii: na iftius medij vchiculo influcnria cceleftis
ipfis
que pofitionis charadercm, nimirum cunm mundo ftellari ac in aereo:& in aere ac in aqua terra : Nam pol us Borcalis
dern
&
atque indica-
tur
percharaderem aftrillius , qui invenitur in extremo caudje urf^e ma joris: In aere,manif-eftaturinillQpun(fto,h quo Borc as flat , qui exade natiuo, fi tu & pofitione
ftcllspolari correfpondcat. Icerum,qu6d terra obfervet eundem ordinem in dire, evidenterex Magnetis converfione ad ftcljam poTarem apparet. His igitur conftat efiTe non nifi unicum fpiritum , quioperatur omniain
introducitur:Ita
quidem Elemencum
aereum mcdiantibusfuisinflucntijs nutrit fpiritum internum terrx. Nam aerde defuper conduciCjinBuxus cceleftes in corpus
redionefuipoli
&
ferri
omnibus. Procedo ergo in demonftratione mea,qua:cfttam familiariscuifibetcreaturx,uc neminemmifi mcntis inopcm latere poffit. Qy's cnim ignorare potcft,
&
fuperiorum;& Deum animare AngeloS;& Angelosinformareftclla?,&d2monesfcu Inctiligcntias ftellaresfcu Olympicas influencias fuascmittere in ventos,& ventos anlmare Llcmentum acris Catholicu quadriformitcr,hoc cft,fecundum natura quatuor ventorum.qua: quidcm quadriformis
informatiojdat five aflignac
acrem.ctim fpirat a'Borea,ciTe in conditioncm frigidam ficcam,& perconfequens in conditionem confiftcncia terrx mu-
& &
nome quatuor
tlcmencis
Etquamvisinaere Catholico
non
fit nifi
&
mcn
illa
variatur innaturafua,fecundum
&
hoc eft,ab aeVco fpiritu in corpus terrcum leu folidum k ftatu invifibili & mobili in llatumvifibilcm&fixum: Acdcniqueintcger aermucaturin ipiricualem croporalem tcrram Acque iftam tranfmutario:
qui
cft folus
fufficicns in
&
ab una natura feu forma in aliam: Vrcunquc in ifto negocio organis fivc vehiculis tam Angclicis.quam fteiiaritransforn-.atione
ne accipicab
illa
frigida
&contradivafa^
rcali fcu
pro-
f})iriius
divini,qui
bus utitur,
fic
& quafi x
ordinat
&
foroia
DE
fotma
alterat
(
PHILOSOPHIA MOYSAICA.
rum
AUegorico lo-
Fol. 107,
inaliatn perfpiritufuarumnarium
UC fcripturx inore
,
&
, naturale calidum fcu vlta aeris fugiaj fe ipfum contrahat k fua circumfercntiji
dicunt) five per ventofas illas emifliones feu Angelicas cmanationes, quas emictit ^ quatuor terrs Angulis : Ita, uc mediante fpiritu fuo h plaga feu Angulo Septcntrionali proprietatcm fuam attraretentivam divam atque contradivam
quendo
centrum verfus
tiperiftafi
atqueitaaer partimper
&
&
& partim per mixtioneir. formse terreftris cum eo congelatur & ad tetra quafi mortuus & immobilis in forma nivis grandi,
pruina vel glaciei praccipitacur. Vit:s acris calidae morus recrogradush circumferencia ad centrum per concadum frigo.
nis
,
&
ris
Borealis
vehemencem
iltiufmodi expe-
illarumparcium
quxerancance^porofae
timum
Quomod6probabilc eft,illam cmanacionem aucemiflionem fpiricuum a porca Binah fub nomine Elohim , auc irradiationem fcu cmiffionem fpiritus k Borea
& dicenc,
excradum
dcGderecis
& duobus
fuis vencis
coUaceralibus pofTe
&
datum invcnietis,qu6d fi in ccntro perfooptimum eiBuere Quibus evidens eft, vitam vini ad contadum vehementiffimi frigoris efrare velitis fpiritum vini
videbitis.
centrum
fui
cor-
&
tradio fiac- Refpondeo,hoc more mirabili ab ingenijs eledioribus obfervandoeffici. Debemus igicur ordine priori confide^
locum remotiorem
k fede a-
&
induerec:Nam,C3uando De-
non
lucem
ar-
Dei propriecace cogi frigorisinclemencia volare a circumferencia ad cencrumarclinquendo parces exceriores gelidas rigidas acque congelacioni mortali Lcthali quieti obnoxias : Quod quiin dilaCaciva
&
&
fuse in fc refledit
dem
obfervamus non
modo
in creacuris
in ccn-
animalibus, fed ecia in vegccabilibus, cum fanguis eorum(uc ica dicamj livefuccus hyemali cempore a frigore Sepcencrionali
fe inclinans in
trum,atquc hac ratione creacura eft lucc vicadeprivaca. Ifta Deiproprietaseft Antipathetica illis mundi parcibus , acque etia
quac vira habenc a nacurali caloiriicium fuum abadu Sc eraanaciorcqui ne Dei benevola ducic,in qua a fc,hoc ert,
creacuris
,
&
ita,utquafi
tos
&
ab unicace ad mulcicudincin ,
quafi centro
verfus circumferencia, feu creaturas fuum velle feu vircucem poficivam emific:Sequi-
Boreaiem refolvendo) vivificec adcircumfercnciam evocet , quo fundionc eo.< rum vitalem vegetativam iterum exe.rceant. Propteriltam ergo rationeliquct,
&
&
turergo,qu6d,quamvisemiffiovenrorui fepcenciione fic direda camen propriecas cotu eifentiaUs immediace ab organis Dei atAogelicis procedens.eft concradiva
,
&
&
in natura Elo,
him ,
coagulativa,
congelativa &adquietem diipolica-atque dilpoficioni acris ideo eft AntJpachecica oppugnans , quippe qui eft calidus humidus,& confcquenter ab adu illo dilacativo animacur , qucipiritus CacholicusexpiraC
lis
ad poficivam , lucidam dilacacivam ejus dilpoficionem inducndum. Ec commune hoc fubjedu efle fpiricu five aerem mundi fublunaris in eo pacec , quippequiminori infpiflacione feu concradione a vencis Occidencalibus fada in aqaam ; majori vero compreflione conftndione a vecis Sepcentrionalibus fada,in nacuram cerrearn reducicur : cconcra minoridilatacione rarcfadione a vencis meridionalibus fada,efficicur vaporfeu fumofusaer , majoriadhuc rarefadione fubciliacione a vencorii Oriencaiium dominio, idque prae-
&
&
&
&
&
aerem, ne-
cipue seftivo cepore fada producicur igni iive coruf^acio,ut anteaelt relacu.Ec ainba: ha; vatieformes proprieCitss ad unum e-
undcm-
Certc ifta demonftratio neminem decipcre potcft , quatenus creaturae ctiam irrationales naturali
vel
perante in quatuor Angelos naturarum oppoficarum,faciat,difponat "idie alceret fpiritualehocfubjedum vel illum ftatum
,
aqueum,hunc
illius
in
dinaturamilludhujusvel
clemcntii&confolationeuninsproprictaevitandos feveros tis , autad fagiendos alterius infultus, quippe, qui antipathizant cum eoTum naturis. Sed , ut ad propofici noftri medullam revertamus , Manifeftum eft cx co,quod eft didum, fpiritum Borea-
&
nomine infignire videntur,quod totum cx inftrumcnti noftri experimcntalis demonItratione evidentcr comprobatur. Nam, aer in eo inclufus vcl per contradionem vel per dilatacionem convertit fe in formamcujuflibetElementi,acqucincjuscar-
JemeiIecontradivum,attradivum,infpiffativum,atqueadtenebras,immobilitatem Meridionalem feu quietem pronura, potius ventum fpirantcm ab cequinodio cfteciinnacuracontrarium, quatenus eft paratus ad effedus illos dcftruendos , quos
&
&
naturas
undctcrra
,
& aqus,qu2e hic inferius perpetu6 refidenc & loco clcmentorum fe habenc fuom ducant ortum
& glacies
in
quam
in
&
fic volente,cx aquis produxerunt , acquc hi effedus primicus ab aere fcu aquis invifibilibus,eos in aquam vifibilcmper unum gra-
le,atqueicle6intcrhasoppofitasproprietates
dum in(piffando,iilamque peraliud in iuhftantiam magis groffam , folidam fix, nimiram terram aridam infpiffando funt derivati,uti ex dodrina Moyiis declaratur Nam Apoftolus Philofophus facer
&
prxdidis demonftravi efte inter a;quatorcm Magnetisatque ejus Polum, qui inTer fe convenirc nequeunt. Atque iterum, ambas has naturas oppofitas proccderc ab yna eadcmque divinitate feu fpiritu eflentiali Cacholico , cujus cft operari omnia in
in
am
&
hoc
eft
per fidcm , ca
fuifle
priusexrebusinvifibilibus.
fi
omnibusubique
?ai.i4rerra,
duo corpora
inferiora fe ipla in
,
Atqueicerum, acrem
.
qukm in
coelis
paulatim
& gradatim
licet infenfibilitcr
,
ut ter,
tantam aqujE
pluvialis
lapi!
dum.fulphuris,
&
dorum
qus
vcrbum fuum & liqucfacit ifta, fimulac efflat vcntum fuum effluuntaquas &c. Quibus manifeftum eft,idem verbum feu fpiritum Dei congelare per unam proEmitcic
dilfolverepcr aliam,& confeprietacem quenter, .utDcuscftunicuscflentia , ita quidem cftc eundem fpiritum , qui cfficic quadriformes iftas in unico fpiritu munda-
augmentatione vel aquse feu maris tcr-' rs vcl diminutioncs a'eris,im6 ver6 in eade ^"^^^' naturalifempermagnitudinis proporcione
&
Vndc
'
&
&
ncm
no altcrationcs , quas antiqui diftinda dixeruntElementa ,quoniamadhoncufque die dctenninarehaudpotucrunt, qujenam cireteflcntialis Elementorum forma. Sed, fi bcne quatuor Elementa confideraflcnt,
dequibustot fcccruntverba;
tur
]
Quatcnus contrahunt k circumfeccntrum , quod cft adui vitzhumancC contrarium : Ideorcsomnes, fivc
:
rentia ad
at (utvide-
coclum
& terram
terrcx,quxreducnnad rigidam frigidam Proprictatis Borealij conditioncm , accrahunt forcicec ad fe ; quemadmodum pcr inftrumcntum noftrumexperimentaleprobatar, quippe, in quoaerincIufusradijs& frigida& flctur
&
per aquam crcatam priusfuiffecxaqua confiftcntem verbo Dei , uti Philofophia facra nos docet ; tunc procul dubio communem eorum fubftantiam fuiflc non nifi Ipiritum uni*.um creatum in lucem mediansc fpiricu divino produdum : Acque etiam,qu6d quadriformis iilius informacio efletabunicamcreataelfencia etteda , uc pote , quxElementum hoc Catholicum quadruplici emanacione mulciplicicer informat(ut fspius probavimus,ica,ut volun-
&
'
&
res,nimimm a 7. Hsmilphsrij xftivalisad I. quieftfedes^quinodij , &ab i.fedes /Equinodij adfummitacem fcu extremitatem 7. Hxmilphaerij hycmalis, vidclicec ufque ad matracij capur. Atquc propter
hanccciamcauiam
&
easuniusfpiricus creantis
cttedaperj&o-
fusc
DEPHILOSOPHIAMOYSAICA.
fim
in
ficcitatis.unde ipfe
fibi
F0L109."
trarium
Aionera feu contradionem Antipathcticam, quaz fieri folet parcim iracunae , partimque timoris accelfu haud infulfe comparare
&
ani-
malcula
cftdenaturaSaturni& veneris
Avide'&
damnumjCmittunt capita fua &Iimax cornua fua e teftudine fimul atque vermis pro parte e terra exit poft pluviam folari calore deledatur : At fi vel teftudo vel limax vel vermis aliquem videat timendum,vel fe invadentem,fubit6 contrahunt fc infe& in domibus fuis fe recondunt : Haud aliter fe res habet cum fpiritibus in Antipachiae
effedis
:
cum concupifcentia
nimo,mafculinos fulphuris fpiritus ex ferro adfeattrahit&fortiterretinet, quae quidem atrradio non fit tali modo , ac eft illa Antipathetica , qux eft abfolute k circumfcrentia ad centrumi nimirum,quando res aliqua timore quafi perculia , radios fuae vitjE contrahit in centrum , ut ab illis adverfarijs (in
fpiritus fibi
contrarios ad
trahunt.
fed fe ipfos in ie ab
eorum
declinaret
nonutconjungereturcumfuofimili
ut fepararetur k fuo contrario
:
fed
&
mus
Sympathecici caufum , ad eam inclina, qui cum amplcxu eorum fympatheticotenent : Nam ciim fit certum , tam
cum quadamexintucntis
:
ferrum
Itae
regione in ejulmodi attradione Magnetis fic radiorum h centro extra ipfius circumferentiam cmi(Iio,utamici adventura congratuletur : Vnde fibi fimile eciam ultra fui
corporis dimenfionem ampleditur
tur, ac
,
natura extrahi : Sunt enim uterque difpofitionis terreaE& Borealis : cum Magnes fpiritus ejufdem formales aggravati fuperfluicafint magis ornati
nera,vena
&
&
&
&
tibus
&
qukmferrumigneexaminatum depuratum , auc fuum fimile ex ferro feu chalybe depuratomagno appeticu atcrahere tentant,qu6 mclius eorum affiftentia ab
,
&
trahit.non ut
^ed,
ut ipfum amicicia
npedodei.
adione
&
fpiritus fuos
per naturalcm
mocum
r6
quitur)aut uc folacium ei
ter
& opem
; ,
im6 ve-
haud ali-
rentiam verfantur : congreflfum feu amplexum horum duorum mclius defcribere , qukm per amicum quendam fingularem, diu ab amico abfen-
petit
lino fpermace
,
mafculum foimalem ut cjus mafcufulphurea forma reficiatur quam formam il!i ambo ab ideali Ca-
&
tem ,quem
,uc primiim
dominus
palatij a
&
,
ut teftatur lob. Idcm hoc alia fimilicudine, fed ex regno vegetabili comprobabo. Oh-
fervamus,granum
,
tritici
non participans
,
foemina viro fuo diu abfenti paricer in via, occurr<it,&; pluribus amplexibus prseuncibusrecipiacadfe.
tis fic
luitiucrimenti cauft(nam
AcfiamorilleMagneajuncMag-
netem limatura ferri nutriri , roborari & animari) tum quidem fpiricus in Magnece & eorum motum cum aranca haud in epce comparare poflum cujus domus eft qus,
non feminacum in certerram ra.fuum fimile ^coclo , quo mulciplicari pofnc, accrahcre non poife : Arpoftquam macrici terrac commicracur , feu Icpeliacur
in terra
&
fuae
compo-
ficionis per
diirolverir, fpiri-
fpelunca,
& deorfum
mufca.aranea fubi-
ad le atcrahere radios foiares influenciafque conftellacionis fuae cam fixae,^qu^m erracicaf, uc torum ope pcnicus ab Eiementaribus i"uisiigamentislibercncur,& median,
&
tibus radijs ejulinodi fuae natura: acoclo quafi in pacrimiffis, furlum eievcncur ,
&
concupifcencia
fimilis
am reafccndanc
a^b
lcajuc iimile
111
liao
,
experientia
ducemur
formam
c j
tiin
SECTIONIS SECVND^,L1E. II.Membr.II, tim reperc & paulatim affurgcre e terra & tametfi non fubftantiamaterialiautquanconatu five appeticu ccndere ad fuam fedem nativam , aquapriusdefcendebat : Sed quoniam Elementum ignis eft fpiritui yEcherco contiguum , atque ideib
permictere non vult
,
fummo
&
Ita
&
contia-
vendicac privilcgium
ut uniatur in
cerra
& haud
cit
aliter
plancae
afcenfum
ronfinetaquam akiusafcendere fine fuo amplexu,ucpote,ei proxima Jbciccaceconjunda^ac ratione fujegravedinisafcendere ncqucat, aquam infcnus fuo amplexu retinct.ut aqua aerem,&; aer ignem,& ignis naturam aftlieream : Atque ita fpiritus illi irradiati,qai pro libertate fuorum fratrum
&
videbantur dcfcendcre,vinculis iftiufmodi Elcmentaribus a fuo motu ad furfum impediuntur , cogunturque in acrependere, ubi loco afcenlionis eorum ad cctlum in granorum multitudinem auoentur-Atque
natursMariialisanimatus: Quat naturaetiam Septentrioni a quibufdamafcribitur.fed prsccrea afFedtat fuum fimile inferio : Atque ideo per affedionem 5c appetitum Sympatheticum c6 magis ad opusattradionisanim-atur : Atque prarter ifta omnia appareret,effcetiam facultatem attradivam incorporeferri.quxtrahitad
ficcitate
fe fpiritus
Magnetis
Haud aliter
quam
mafculus feu Mars in fua natura appctit venerem: Sed,quoniam fcemina ratione fus
frigiditatismaximc'affedat cocupifcic focietatem mjafculi,radij fpiritualesfujeat-
&
e:iperientia
videlicetin
Chymia Hemcntorum
fcparatione notavi
,
feu partiumTritici
tradionismajorifervore
&
defiderioap-
qus
virtute
cfle
quoddam fal
&
ex depurata feu ae, fed admodii:^ in igne coelefti dives &fcaturiens:Atqueide5 volatiic unione utriufque extrcmi reddi-
tenerum
& volatile
petunt.&perconfequensmagisattrahunc alliciunt ad fe mafculum,qui eft calidior pcrfedioris naturz: Verum hoc optimc obfcrvatur in difpofitione ferri quod cgo
&
tur:Ica,utfit ifta
foemina
i]la,queallicit
&
cxiftimo pro mare:Nam,quamvis ipfe per fe fine Magnctis afliftcntia, polos fuos naturali inclinatione ad polos mundi convertit,tamen obfervamus,hoc ficri magis lentCjtarde
quenteraffcdioriemagisform.ali
materiali.
quam
damretinet: Haudaliter,qukm aucepsave captiva ad alias aves ejufdem fpeciei in retia llia alliciendas utitur. At ver6 pro natura mincralifocminea, quatenus corpus ejus no facft magis folidum &: compadum cile corruptibile , illa per eam ipfam rationem,nimirum per attradiva falis fui ftiptici viitutem, cflcntiam radiorumfevri,tanquam a Itella fux naturxad confolandos
&
Colligo ergoexijs, qns funt antek dida,duofimiha,quefuntdenatura yEquinodiali Zonjetemperats fe invicem per amiflioncm Sympatheticam radiorum afEcere ampledi-a ccntro ufque adcircumfercntiam: Atque talis cft illarum creaturarum amor.qus per proprictate emanationispofitivevivunt,uti funtanimalia
&
&
corpuS mafculinum ad
hit
fe allugi t
& attraat-
Quoniam unum
j ,
congruedividi
traxerit
folacionis
& quandoipfaillam
,
, fivc fint ficca aut huatque ide6 non unum fenfibiliter trahunt fpiritum ad aliud , fed operantur pcr onioncm , qua- fada eft a conjundionefiveconcurrentialumiinum pcft radio.
calidx difpofitionis
mida
eam firmitcr
rctinet ,partimcon-
ruro
par-
timquead mulciplicandam fuam cffentia. Atqueide6Pbilofophiillidecipiuntur,qui Magnetemmoreoccuko fcrmalibus ferri iJDintibus nutriri negant:ajuntque, qu6d,
quamvis ipfius virtus eflet per ejus in limatura ferri immerfionem fcu fepulturam au-
qucrum
da : Tamen,quoniam Magnete ncc menluraaugmentatum invenerunt,ncc ferrum fuo pondere diminutum,concludunc, cum non nucriri. Sed ipfosfcire oporteret.forroales in aere radios non plus ponderis ei addere.quam lumen candels aut vitro,aut aqua:, qua;illuminat,& tamen formalitet
rucritur,
contrahcreacircumfcrcntia.iEcGntradua: naturz fimiles,quac proprictatcm pclorum 6c Zonaum frigidatum amplcduntur, fe inviccm amant ampleduntur , per modum contradionis , nimiru attrahcndo fugcndo unius altcrius natura a circumfcrcntia utritlque adeoru centrum: Q^cmadmodum vidcmus in Magncte uno pcr
&
&
&
&
DEPHrLOSOPrirA MOYSAICA
alismutu6conjungantur: Hjud etimtj aliterfitilla attradio , qux fada eft intcr
Fof.rrrd
& ficca
Magnetem & ferruin,qux ambo funt creVirgini ftellxpolari aturxSaturno aftronomicis fubjeda. Abiftispliyficis nollrisaflertionibus non multiim videtur
&
&
ficca Itiptica
&
&
quam etiam
nis in
&
Ade5
ut duo
ccnteirplatio
tali
Chymica variare :
Nam
fi
in
cftamica fcemininx
invcniemus quidcm, non oriri k fcd potius monftrofo partu feu gencratione iiit potc, qui ad inftar muli ab inaqualibus &aiflimiI)busrGtaturparcntibus procedere.N?.m,fi confidercmns mo-
ciamus
naturali
Magneti defiderium,concupifcihilcm fonte attradti?^ Magnctis facultafi impertit, &hacdecaufarefranat deprimit proprietatem irafcibilem cdibilcm in Marte fuisamplexibus famininis.Veri]m,fi fe-
&
&
riointernam fcrii act Chalybis naturam introfpiciamus ;hcc tctum pcr c ffcdu elicicn-us
:
efle
communem
Mercurium , & adivam cfle fpiritum mctallicum,five ful phureum & Maitialem : Ac dcnique invenicmusjcoium mixtura effici in hunc modum. Liquor Mercurialis de lapidea terreftri feu Saturnina natura cxiftens adhucin
quafi concha , exiprima fua m.ateria propinquus vicinus Mercurio Itenfque Martis, Namhseducenaturaiinveniuntur communitcr in eadcm terrx vena propinquse five in focictate mmuo ad invicem:ob iitam rationem fibi tranfmutationem ac-
ftruo corpus fcrreum fcu Chajy bcm in fpeciem CuppcrolJe fcu utrioli reduxi , qusc quidcm, mineralis Salis naturacft trm fa-
&
cupro,quam ferro : Nam Vitrioltj pcrcandem ecupro cxtrahiturrationem. lam vero in Vitriolo & Coppcrofa.difpcfitionemfeunaturamcalidam ardenrcm cumSuIphurcqucdam tcrreo& attradivo invenicn-.us , qucdhard aliter(bgit&
miliaris
&
&
am conditicncminfaleMagnetico&ferrogineo concurrerc.Pr^terca reperiemus, intiuxus Martis fe iplbs naturaiitcr cum vcntis Borealibus miilccrc&peroptime
&
martialis
ac haud
luarficcitatisconfentit
&
Sympathizatcu
Saturnini lpccies,in
,
Sulphurei Martialis
tallica
l^rolcmianis vcntisillis Aquilonaribus.qui funt violenti, influentifpiritij Martirttradivx in quolibetfalecrrofivoatqueetia hebra& gumi
Porroetiam
asMartisafcribit- Prartcrci
alc clle caufac virtutis
ingrcditur
Mater
hac ratione maflailla in corpus pctrofum coagnlatur. lam vcro .ctim.quilibetfpiri confequcntcr ifte lapidis magnetitus ,
bio,fca;nmonea;Laureola Flammula
calidisccrrofivis venenis:
Nam iftiufinodi
&
&
&
ci
per illud
quod eft ei
in natura fimilius,
Hinc ergo
Quxquiucm
teftaturcxpericntia.vitrioluelTefngidurn,
acidum
fuo
internum Martialem
Magncte
i
attrahereferrumadfc&occultoquodammodovideri nutrim.entum ex eo adfefuallicere. Concipio ergo,falcm fixu, gerc infcrrofeuMagnctceife partimcx calida
Copperofa infuoin
&
CA
P VT-
III.
Dehoiriintsinregno animaliexcellentia
de admirabili
POffii
tes
ve;Ire.-
hominis ccm-
ra fui ipfius
lius fecreti
mjyitcrij
&
qnod in hcmine
delitefcir
:
dignitateuniusin rcgno animali& miraculofasatque myiticasproprietates operationes alterius in regno minerali. Ad ho-
vclationeconiiftcrccxiftimaverint
turJE
Nam
&
mincmveroquodattinct , de ipfo dignitatis ipfius caufa in primo loco cfficiam mentionem: Thefaurus tam fupercmincns
&
SECTIONIS SECVND^,LlB.II.Membr,TI. pbm Dei,Membrum Chrifti & habitacu- archae, Propheca; & Apoftoli in majori fua
lum Spiritus Sandi (uci ab Apollolo docemur)nec quidem imaginandum elt,Deum voluiile libi manfionem in loco indigno
Atque ideo in hujus lubjedi con inarcanae reique tancimofidcratione inquiiicionc, opus habemus, uc cum menti
eligere
:
devocione tacies
tebanc.
fuas
ad oriencem conver-
illam
&
mundi plaga
exadiffimanoftra dilcretione
h viiibilibus in
invilibilia
ftri a;.ie
,
&
ludicio
hoc cft
riori
turabOriencc& iuOccidencem cranfibit. Ecalibi di.icur : Mccimini quamque ad plagara Oriencalem adplagam Auftraad plagam Occidentalc & ad plalem gam Septentnonalcm &c. Acfi dixifTet: Metimini agros ante vos & ad dcxtam ve-
&
Numeti.
&
cretae
tise
myftics acincernseipfiuscxiften-
ftra
Iob,23.!
vifcera penecremus.
Quare
procedi-
mus in hunc moduin- Cum homo haud injuria ab Hermete cradicur eiie Hlius mundijuti ipfum mundum Dei filium didiravic.quacenusadimaginem Archetypi fabrii.acur Acque ob iltam racionem Mi:
apud lobum invenimus : Si ad Orientem ero non apparet, fi adOccidencem,non intelligam eum , fi ad Iini(tram,quid agam?
fi
mevercam ad-
more Macrocof-
perterram dividatur mi,in ca-lum conlcquens infe haudalicer comprchenftellas in dac fuos circulos,ccclos , polos
&
&
&
&
Macrocofmi
:
& omni
dcxtram,non videbo ipfum:Vel,ucFr.VaCablus Sc Pagninus inter prctancur : Si me vertam ad Aquilonem , dum operatur ipnon videbo , abfcondet fe in Merife, die, nec videbo. At Tremeliius fic intcrprecacur : En,fi antrorfum iuero, non aderit.fi vero recrorfum non animadvercam eum: Ciimageretipfeadfiniftram , non tamen videbo:Operietdexteram plagam, nec tumen rcfpiciam &c. Ita,ut qu6d Pagninus facic orientem Mundi angulum, Tremcllius vocac faciem fcu parcem anteriorem mundi &c. Vnde fine ultcriori, ut
&
&
&
d.morum invencionem fpcctat-haud minima intcr Philolbphos de ca f.idto clt concrovcrfia , cum Placo Pyin
,
homine quod
qucetiaraaliarum creacurarum infuaefabrictc froncifpicio difponantur, ut poft cenebras nodurnas longas.folem Oricnta-
lemfuacumdeledationc
fpiciant
,
& &
defideriore-
ac
corum
lorum inocus , qui procedic ^ primo mobili, ctfiv-itur ab oi tu in occaium , atque ideo
pcr hanc
utinprxlencia ejufdemcreacoremopiparein ea habicancem adorarent, in cujus aureo afpedu elt nodis cencbro-
que
in
Ikdominiumexpcllere , confequencer ipfum quafi folis jeterni ac invifibilis typumfaiutare , quieciam(ucnosfcriptura docenc)ulcimo die ab crience apparebit ad
iftam polkionem , ejusfaciesdcbetrefpicere fcptentrionem, acque polteriora Meridiem. EcEmpcdoclcs videturhuic opinioni
(e
renovandum acque purihcandum. mundumcorrupribilcmigne : Sequicur ergo, parcem hominis dextram dcbere refpicere Meridiem, ucejusporciola;va fpcdatad lepcencrionem. Quod cciam totum c6 certius apparet quo magis racioni Philo,
opponere,alleverando,iiolftitium
ccltivalefive
Tropicum Cancri,parcimun.
didexcrxalTignari:
Itaciofolis
& tuncfequecur,quod
iive
Tropicus Capricorni ficliniltrxdicaca, acjuxcailtamdiredionem.facies humana debec refpiLcrc occidenccm : Acanimi mei fencenciaeft bilceeorumopinionibuspenicusoppofica:
hyemahs
fophicaeconvcniunc
Nam heparpoficio-
nemfuamindcxtra corporis regione habensjcommuniccr cum nacura Meridiana li lympachizarc videcur , quacenus liia vircute languinem aercum calidum generat eumqueperalveos venalesundique in Microcolmi cerram cmiccic , ut mediance eo vcgecec : Haudaliccr,qukin ventus Meridionalis tepidos madidos pro ducit imbres adterram macrocofmicam irrigandam, ut hinc inde plancx herbs, qus luper tcrram crcli.unt,vcgctentur, aumulciplicentur abunde^Siniltra geancur vcio corporishuuiani porcio haudinepcc
&
&
cafum
indicabic
&
&
refcrd
DE P K L O S O P
f
ri f
A ItO tSii IC
mieraUs , utcunque
A,
^otft^
, <^abi bpi? iinmQbiUs
Imi-J-CTCiin^ycfticiiscSscaptittRarqiictjiioi-
WLrndiSrpta-irrionj^cni. Cca
poUjm Ardi-
r;cm4*.um.r.Rin"sterexcec5cTe
(isriLis
,
cum.
Nam
q-jcmaiiriociuin
m ilIo?.Rgu,
&
&
spta
arqe
ilupidus tales riihiiomir.us Spirirus poritderet.c^ui infenribiUteroccuJtas fuisfja-.itarcs fcu ?irtutes per
'CUatnconciidojiisilipricK
iicn
&
ccmnfhv?r
& cransfaxadurilTl-
fcjrcilrid^i^^s^jitatcimiinvcn^rnusjqutxi
,
cujuspbfinodtinfintftTa corporis
ipJiroiTjm ,acido:
Im6
ip(u vitruimpcnccr2l:ilequaii,acqt!C
liumorum frigiciomin
nim
a<:qix:
tcrrcJXKum
Siiniiircr.
ut6a-
irt
Sobrc obfufca-
,& qu5i
rcmora,
polum Ai-dicurn
Vix
ftroprociirjrCjanimidvmicur
in
mundo
&
funcljetitia&gauciiumjamor , charitas, Ipcs &c. Producere folent pafJioncs Ccu perturbationespravas& obfcuras , quaies funr trifticia , mctus , dcfperatio nujufinodi aiia, faciuntque , ut cor affedus iynccpccicospatiatur- Sicergochgcrefaseft polos duos in microcofmo cppofitos , cum illis in macroco(ino ad amuffim in effeclu concarrerc . numcrando polum Meridio-
&
ponicjnimiruin a ccrra ufquc ad ccelum quifpe odavum, ubi eit fteiia poians, qu^ longitudo eft vjjafi iii comir.cnlurabilis tam conllanter jntucri queat. Audacicr pronuntiare audeo , univerfarr! (dvjiatr. l^ripaceticorum , qusccujufnbetreiracionem rcJdere.ac omnia , quzead cccultidi-morum intimatifliinorum lccrctorum naturas fpedant, fcire proHcctur, Ic ip[am admodum perturbaram in imaginacio-
&
&
difcuce-
duos fuos polos, pars illa jequinoftialis, quac eft polo Ardico proxima infervict mancbit in loco poli Meridionalis : Atque iterum , fi illa medictas dividacuc in loco Tropici Cancri , divilio illacircaTropicum eric polus Mcridiunaiis, Sed , ut magis intrinfecus adhuc in mundum minorem introfpiciamus , invcniemusprofc(ft6, ipfum fupcr fpiritualcm illum lapidem Angularem fuper asdificari , k quo mundus major eracfactus , atqueterraejufdemfuftentaconfequenter in ifto iapide Spirituata qu^eiibet cjufdem particoia li mundus
,
Nam
inter
fi
divida-
Vcpocc
qusdigico vcrionsiS:
&
DiviniorisPhilofophix, quamcftillaEchnica judicacur, cujus totius adionis S: virprincipium formalc eft lapis tutis origo ilie angularis Cachoiicus Chriftus lefus , in quo elt divinitacis plenicudo, uci nos dot ct Apoftolus.Nonne eft resadmiracione digna,fpiricumiftum Magnccicumcranfire penecrare folere, haud aiiccr , quam illc cocieftis iiumanus , ubi acri denegacur in-
&
&
greffus ?
&
dcns
&
dus
eratidealiccrdelineataab origine
ritus fapientix elTe plena
I-finc
priuffpi-
busfolidisincerpoficisincer ipfum
&
fer-
rum.producuncur
jacticec&gloriecurPlucarchuSjUCiinioco liio fccic , ubi nodum iiium incricarum Gordoniumfoiverc tencac,repucando iiiud pro dedecore dcfedtu in Philoibphis dodis , qui in iftiufmodi myfterio vcrfaci, in cjufdcm profundicatem non funt demcrfi , CLim ille ipfe tandem egregium fu-
&
uminiftaftrida Iba inquifitionedenocec errorem : Quippe cujusconciufio cft , infenfibiiesemanaciones feu emifliones auc
&
rum Macrocofmi
&
quscgrcdiuncur exMagnece producunc accractivt^ taies-eftedus, flatuofa:- Acfi judiciopaui6 fintgrolfx macuriori negotium iftud confideraftet, tuncquidempercipcrec , acrem fubtiiiflimum atque admodum rarum viam ullain
etfluxiones,
&
&
&
cumdiiigencia Magnecis naruram conlideremus, haud minima in iplius proprictatum obfcrvacione rapiemuradmiracione:
non polfe invenire per ligna piana fcu tabulas ligneas lapides policos, auclaminasargenrcasaucaureaSi
aut poroiitacem
&
SECTIONIS SECVND^.LIB.
iGsconcedunturfpiracula
II.Memb.II.
ver^m corpora
talia
difcuriushujusnoftrifemitam revecar.
CA PVT.
De dijpofitione duplici
IV.
tura Magnetuconvenitfiltera vero ah ipja dtffert, in hoc etiam capite, ratio cur virimortui cadaver, Magneticajive attraBiva virtute indua-
turjucide expltcatur.
TindimcnfioneMagnctis efTemul-
pellere
iitx in
modos
obfervatur(nam ejus attradiva facultas crt aliter affedacirca ejus polos nimirum perpendicularis j quitminejus sequatorc: Quippe quse ferrum more prono proItratoad fe allicit) ica etiam magna reperiturdifferentia inter efFedus virtutis il, ,
antea
&
& forma
qua:
Jiusattradlivx
quaein
bomine
reperi-
tur. Nam licn babens naturam proprietatemBorealisPoli,fuumfimile,nimirum fuccos Melancholicos terreftres virtucequafiSaturninadiredcattrahit: At cilta felhsjluam faculcatem attrahendi a proprietate Martiali Sulphurea feu terreitreitateignea accipitiatque hepar diJatatione meridionali five jequinodiali fan-
&
cedebat ex fubjedo aqueo chaos tenebrofi abylTo egrediente,atque ideo cft per fe Borcali& privativx difpofitioni , nimirum
quieti
,
frigori
mortificationi
Ita
& immoma
in cor-
&
bilitati proclivis.
quidem
eft ifta
teria,quajfacit contradionctn
tam
de
&
materis
in
homine
inclinatio cft
guinem
centrum,ci]m
famtcrram Microcofmicamdilpergit atque transfundit. Sed in primo loco per porofaorgana chilofam
inteftinis attrahic
,
ideo in animatione exagitatione macerijE , quaefineiftiufmodiagentc ^Borcali matris fuae frigore ftupida quafi mortua remancret. Atque ifta eft ratio Sy-
&
&
ftoles
ad
opus
ille
eflet
animatum. Et
quam vis
& Diaftole? in motu cordis,qui proadione & paffione five operatione & refiftcntia , quac fada eft intcr luvenit ab illa
ex natura fua magis dilatando diflipat , quam , ut attrahendo contrahat; animac inftrumenca tamen ille incitac
calor
cem
&
qusdam corporalia
quxknaturaadtale
opusperficiendum,nimirum ad fugendum alliciendum fibi per concradionem, atque iterum ad ledilatandum per relaxationcm ordinantur. Atque ob iftam rationem Cor ,Stomachus ,intell;ina,ven3c
5 calorem feu fbrmam zquinodiamateriam tenebrofam frigidam lcm autpolaremjincompofitionehumana.Vndeevidens eft, qu6d , ut mundus major diduseftexlite& amicitiaconflari ita
&
&
&c. Formatae-SccompadK
diredlis, attradionisgratia
fis,
funt exfibris
,
etiam mundusminorhaud injuriaex contrarijs componi traditur , videlicet ex lucis illa tenebrarum- lam veroin hoc fobole videturfacultashominisviviattradiva,ab illa MagnetiSjin eo difcrepare : Quoniam
&
&tranfver-
retentionis caufa
&obhquispropter
expulfioncm. Atque iterum acris pcr afnarcs attradio, haud peram arccriam
mod6
ipfe
&
&
auxiliopulmo-
num,quiminimcfineca]oris dilatantis&
vivificantisanimatione atque incitatione
&
pulmones
naturalis
&
ob iitam raticne
potcitas coliftit in
&
verfuscircumfcrentia,quicfHcit,utinltru-
&
menta
materialia
tam ad attradionem,
,
Syringam
fcu filtulam
,
:
interius extrahatur
fi
ci e]us
quam
retencionc
& expuliione
officia fua
qUam ad fe
trahere
At fi
'
t)
t\\s
E P
H
:
os o p a r A M O Y S A r C A.
tuum ipfis cof-ifcrre pofleautumant. Nam moneo ego judiccs tales audaccs atque temerariosjut fcianf,qu6d, ucMagncs(utcunquc oculismaira apparet mortua)obfervacur fibi centraliter appctitu vivo fu-
radios rccipiat Qucmadmodu, quandocorcontrahitur .undefic , iitpaflioncs pravx, uc funt crilHcia, mclanchulia,invidia,defper:icio,timor &c. Oriantur , de quibusantchcftrcIacum.Quandoquectiam calor nativus refleditad (enfuum folarium rcquiCTcm radios fuos internc' , uti in adiorre fomni,qui c(l mortis & tcnebrarum imago videre licet: At vero c regionc Teipfuma centro adcircumfcrentiamdilatat.quandovultjUtSpiritusanimalcsvigilent
gcrc&alledare Ipiritusradiofos cu corporc alcerius Magnecis cocus Magnes quslibcc ejus portioa coco divifa , hoc idc jiixca fuam proporcionem praeftabic : ita
&
&
& Qperentur.
, ,
&
&
illa
ad centruin
ica taracn, uc
rcscorporea
corporalis re-
rcnce
&
^ cencrocontrahentt incircum-
ferentia,uci in ferro a
Magnece
& palca h
&
mocioncm,ille vircs fuas priflinas recuperabit; Vcriim.ne rektioifta mea videretup a.dvcr(arijsfigmentum , quatenus allegare pollunt , rerum iftiufmodi^applicationem
poire magis in hominis viventis imagina'
naturaquejampurificata;
i
'
nomogeneitatishomini vivo comparacur, qui fpiricibus vivis fedilatantibus animatur. VeHm enim,ut quihbet intelligat.non die ullam in terra creaturam, qvx non habeat fuam Aftroiogicam feu llcUarem influentiam; quc-c (quamvis ipfam ocularicer difcernere nefciamus) cmicat,fnumquead fuum in fpecie fimile non facit afpcdlum, videlicet ad tales creaturas , qus funt conditionis ftellarum
diftillant.
,
Refpondeoego
Nara ratione
,
frigoris exterioris
fuperficic corpoMagnetici fic extrada condenfabicur , haud aliter , qu^m aer in nubem autnubesinnivem, : Ita utcolligi pof,
membri
mummia in
quibusinfluentiKCoru
contraris, natura mutuo dilTonantes tunc earum una more Antipathetico direfledtct radios fuos ab alio- Fervertet rum ergo inftar mafculi vivificantis Magneti occurens , ei fui amoris radios facilli-
&
fanxcomplexionis
bris.
& infuocorporefalu-
^regionever6promcdicamento tS
&
corruptibili&Antipathecicohaberiddbcr,
me emittit [ qui eos tam avide fibi virtutc fpirituum fuorum internorum Martialium etiam ad fuum centrum attrahit atque introducit: Atque attradione radiorum fer,
fimihbus inficitur,ut infra clariusexplicalam ver6 ratio iftius adus feu opera-
mortui Magnecica qu6d,uc ciim corpus eflfec vivum k radijs lucidisadivis animabacur,&peromnesipfiuslucis vivifica propriecaces gaudebac: erat adivu.mobile.dilatativu ac dcnique arquinodiahs feu Auftralis c6-
quod
Nam
ditionis:Ita,ut fanguis
turali proprietate
rcm, vidclicet,
fefe
in
tcnebraru induit
Nam
titus,haberipoteft.
altcrius
Nam
dcntur
lis
elTc
morti ficacur k frigorccogelatur.potentiJalis,hoc cft, immobilis cotraftivus redditur ejus adu?,ac(ut verbo dic5)de natura ZonjE rigida: poli frigidi, adeo, ut, ubi
&
intelligitiin ejus
&
&
anteh
dum
in vita cffet
radics fuos k
ctiam fanguine
fpiritus,
& pofitivsefrueretur
proprietatis
jamin
appari-
&
nem
Divinx contradivam,
,
nimium occaccacus.me,
privativam
liusabexperiencia inftruacur
priufquam
ut fapientes co-
fine ha:fitacicne allevetancaaudacia ret , nuUos mebris hominis amputacis^nec cadaveri hominis morcui in eiie fpiritus, imoquidem ipfum Diabolum nihil fpiri-
&
gicent , quod , quoniam corpus vivum in cadaver mortuum convertatur , ide6fiE Spiricuum vitalium omnino vacuum.ctim
d 2
incet-
SECTIONIS SECVND/,LlB.II.MembrJI.
f>i'.i2.i.
mortui
fpiritibuslucidisrepleta&fuper
congelaturi
qukmin vivis
tibilis
proprictatem,cft aliquando in
tro rei.cui ineft.ad
motu
a cen-
circumferentiam:Nam
contradivx
excrelccntise fumofe(alis,inolfibus
mcr-
eamquefacultatefua xquinodliali
mur
in
Deo vivcre
.tuorum contenti; Nam applicatione illius, nimiru Vznex feu mofchi crefcentis, fupcr cranium mortuorum , adfanguiniserup-
vetur(inquam)in
i(ta fua
proprietate h cencrcatura-
omnium
,
ruminferiorumanimationcm , nimirum evocando fpiritus earum inccrruptibiles, adcentrum ab hyemiali frigore repercuf
fos,h centro ad circumferentiam ipfarum
tioncm in homine vivente , fanguis in homine vivo calidus , affedione quafi Antipathetica motus retrogreditur,& ei denegatur exitus a congelante .nftringente cxcrefcentis hujufmodi Borealitet affcdae
opcratione. Sed omittcdo pro aliquo tem-
&
,
Quemadmodum in
vegetabilibus videre
pore
iftiufir.odi coclufiones
quae ad Mag-
circumfcrentiam corum,& in centro,quali loco a frigoris infultibus remotiori ie abfcondunt , ibique acquielcere videntur. At vcro quando fpiritus ifte percipit lentit fontis lucidi appropinquationem, utpotea >.ujus radijs folamenSc auxilium
netcm hominis mortuiMummialemjCJulquc virtutesfpedant quiddicetis , fifit Microcofmicus Magncs.qui ex homine vi,
&
vofine aliquo vitas autfuicorporis detrim.entocolligiqucat : Cujus virtutes tam refpcdu generationis partus fui naturalis ac monltrofi, ut pote a parcntibus diffimilibus dcrivatus, atquc etiam ex fubftan-
&
&
ad inftar muli , viMcrcurio tGrrco Cholericis Sulphuris Ipiritibus humanis compadus, quam etiamratione ibz attradionisfpiritualis Mumraie,ex homine vivcnte, atquc etiam (quod eft magis adhuc admirabile)
tisfpccie differentibus
delicet ex
&
&
multiplicationis
adum
hbenus
quam vegecabilibus fpcciebus modo alieno & admiratione digno tam Sympathctice
,
quam
profedo,
iri ,
ifta
Dolicis vijfque
&
gaudio formales ferri radios ad fe fuSulphureo Martiali, ipfi originaliter lcaturiebant : Atque tali etiam modo fpiritus Cadaveris,mediante frigore mortlHcante, hcircumferentiain centrum fine coadus , atque ibidem in quiete quamliadionc rcmanens.rcddit corpus immobilem. betcjufdcm partem fixam Atveroc^m afpedumfeu applicationem ad vivje fuae fpeciei circumfcrentiam faciat, tunc equidcm ^ fuo centro circumfercntiam ufque (ac fi in centro eirec quafi
pari
git. k cujus fpiritu
funt proclives
ligo
ta
quatenus
ifta
pacitatis fuperant
,
& tamepro
&
&
&
bunc
quameorumeffedus
abipfis Dcne
& capacitati
abitrufi.
modum
quae a
humanxalicni acadVcrumenimvcr6jfiea,
intelligantut
fame opprcftus) exurgit, fuumque fimile in homine vivo (quod le ipfum dilatat & per poros more radiofo ad fuppetias ipfi aiierendas cjaculatur) appctitu avido ad fe ve-
me funtantea rccitata
rede , ferioque fint ponderata, caufa eorum non apparcbit admodura abftxufa , ut
limitcs naturje cxcedat.
De
iftiufmodi
dum,MummiaSpirituali
verfus
centrum
fpiritualis viri
quam Antipathetica mihi Dco conccdente plura infcquentibus videliccc libro hujulce ultimo difcurrerc propofui.
,
C A P V T.
DEPHILOSOPHIA MOYSAICA.
C AP V
T. V.
Fol. n/.
In hoc capite explicatur eaufafecreta, quares & modus,qnomodb Mag. nes tam Microtofmicm quhm Macrocofmicus ad injiantiami imb quidem dimenfwnem in cognitamfeu intervallum
indeterminatum aperarifoleat.
FOfterus in
lus
libro
quodam
Hoplocrifma fpongus, Philofopbix fua tenuicacem facis fupcrque in co cxprefftellaCc, ubi dicic,qu6d,quoniam Solis rum lumina nubes obfcuras , corporaque opaca penctrare nequeant ideo rormalis hominis elTentia non valet in fuo motu feu curfu ad metam aliquam diltantem move-
cui
quam
qusamefuntante^
turmedixifle
,
allegata
&
recordabi-
virtutes
Angelicasabema-
nationearchetypicacfBuere, effequedivinarum Idearum typos , atque etiam fpiritum xthereum elie Angelicis influentijs repletuni qujc radicem liiam cflfentialem
,
impedimeto aut oppofitione mon tium, caftellorum, ncmorum &fimilium. Sed , fipaul6profundiusfeinPhilofophis verx viiceribus immerfiiTet , tunc procul dubioagnofceret fperma xthereum ,feu
re fine
,
ut in rei
Lux ftellaris, qux tam protunde penetret aut tam univerfaliter opevericace
rctur
tus,
fed aECernus
ille
centraliflTimus fpiri-
conditionemul-
to fubtiliorcs
hicula
:
Im5 quidcm
& exade
,
& haud rcfiftibili clfentia per omnia penetrat & permeat, tam in ccelo defuper, quam in terra & aquis infequi fua divina
fpiricualcsoc
admudiim mobiles
actam
pcnecrances
etiam folcant pcrpetu6 finealiquo manifefto obftaculo autrcfiftenciaad terrae vifcera feu
Acquetotumhocvidetura Philofo, (cametC non nifi obfcure) confirmari,quando vocant Saturnum , qui Pater erat lovjs fcu caput feu Chcter Carius.
phisMyiticis
centrum penetrare
atque ibidem
patrecceli
& terrs,
qu6d
in emiflione
fpecierum fecundum inconditionem generare. Atque iftius rei teftimonium ferunt omncs Pnimetalla
flucntijE
omnium
lolophi
tam
antiqui
qukm
recentiores.
&
&
2.\'tm. j,
Subtilicatemergo Spiritus hujufce Plotinus ju};ca mcntem Placonis expiicare videturin verbisiftis : Tantaeft /Ethcristenuiiis,r,tomniacorporapenetretuniverfi, cum ipfis contam (Bpcra q'.:hm infera
,
vircuseorum. Ec D.Petrus habet , cccli terraex aquis& peraquas exiftentes verbo Dei. Certum ett ercrant prius
&
go
totum
adum
&
eflrentialcm in fpiritu
"
dat
ra
quiafpiritusifteinteriorcundaopeprorfus
recipiente
alit
xthereo eflTe cmanationis divins adum leu fplendidum incorruptibilis Dei fpiriritum , ut verbisucarSalomonis. Atque
ide6 necefl:ari6 fequitur , Spiritum illum, qui merctur cfle immediatum influencia
calis
.^ '.i2.r. ^'
augmentum
vac.
atque confer-
racione puricatis ac
minime
refiftibilis
&
potcncifl^ma
coelum, a Poetis mylticis tcrrse mariPhilolbphis tus feu Iponfus vocatur , qunm veftam vocarunt : Imo ver6 ipfae cccli ttellje, in qua-
&
&
&
&
Copernicani numcrantterram, afiimilantur uxoribus ccelijUt pote, qus ab eo haudaliterextrahuncur qukm ex latere
rum
ferie
&
&
sap./.
'*
rum. Hoccrgoeratillud
Ada Eva
cceli
Nam
qucd ccegit
^^"
partes iiiorum
hquoipfi percondenfationemderi-
vantur. H^c aucem eft ratio , quodveri Alchy miftae tot de fuo ca:lo,quoa quintam eircntiam vocant, admiranda narrcnt, inde arguendo, ratione puritatis ac fubtilitacis iplius rcsomncspcnetrare poire. Ec Philolbphi dicunt iitam quintam eltentiamellenaturam illamfuam.quam definiunt cile vim quandam in rebus infiniram,
&
nonnulios etiam ex Chriftianis Philolophis in fermoncm iftum irrumpcre : Deus eft natuva,& naft;ra,Deus. Quoincelligere videncur, nacuram naturatam radic^liter informantcm .fuiffe jetcrnam fllam emanationem, qus fecit atque informavic naruramhumidammundi , qui ob iltam rationem elbdidtus natura nacuraca , vide-
&
naturje naturancis,
fu-
per aquas
&
Oporcetergo
ucnosdcbitaliarum
rerutn
SECTiONIS SEGVND^,LIB.
lernm a nobis alkgatarum confidcratione
habita,fciamus,qu6J,(iinflucntiacornpletcalpiricu iiicorruptibUi Domini aniinetur,t<jnc necefTc cU , ut proprietatibus na-
ir.Membr.ir,
Philorophorum turba,
Divini imbuatur , confequcnter debet efle omnium fpiritupcum maxinx' fubtilis, agilis ,-mobili$ netrans : Atqucincorcfpedu magiscrit pocens ad omnia , quteccnque folida fine ullo impedimento aut reiiltentia penetrnda , atquc ctiam ad omnia generanda, nutrienda magis accomaugiijoncanda paratior , Ac fi incorporetur modacus auc rpcciticctur . individua fimilia ex fiisiHbus procrcare folet. Porro etiam refpctura;illius (piritos
&
&
pcrconfcquens non dcfinita ftudctcrminaca: Nam quam longc ipfa emittit fus adivitatis radios cx centro flcila: coelcftis , ctiam eoufque potcft fpiritus ifte ccntralis in terra crcaturis cjufdcm fiia: cmanatioDis diametrum cxtendcrc : Ita , ut qucmadmodum
&
&
&
deorfum
,
&
pcnctratufqueadtcrrjEccntrum
eodem
fuae
plancmodo
tcct
ftella:
quslibctftcllaccckftis pene-
ncm, atquc ideo, ut illa limitctur, clt imQuod quidcm omnc cxpcricntia lcu dcmonlhacionehujufmodi oculari
dcmonitrnbo. Invcnimus in praxi Magnenca , Magnctcm virtute liai Spintus centralifubtilis qui^cum intrinfecUs , teranimat , tam potentem reddi invir-
&
e6 propinqui'^s acccdit ad naturam magis digna: atque occulta^ in ccelo, &pcrconfequcnsfacit radiorum fuoruin fivc femidiamerti fux emi(fionis extenfionem longiorem validiorem. lam ver6, ut videmus quamlibct infiuentiam aftrale
ra
,
(tellie
&
in ereatura naturali
radios fue adivitatis pcr faxa dunffima, ligna fpilfa , mctalla compadiffima, atque
ctiam vitra quafi impenefrabilia tranfmitcere valeat, Quod argumcncum eft cvidcntiiTimum , Ipiritum iltum efle dc fubtiliori, natura longc pcnetrabiliorc quamacrillcfublunatis , quatcnus cidenegatur etiam per Chartara tenuem aut pcUiculam tranfitus. Pari etiam ratione intcrnus ccelertis hominis fpiritus , qui eft
&
que more Sympathetico fontem ccelcfte feu Itellam k qua primitus eft ofta , afpicerc , atqucitidcmftellam illamca-leltcm paritcr paterno quodam rcfpedu influcntias fuas deorfum"ad filium fuu terrenum, feu filialcm fuam formam vel ignem in crcatura fovendum nucriendum emictcre, ade6, ut carum ambac mutuo inter fe in reciprocoeorum gaudere vldeantur
&
&
radij
iltiiiis
tam
fubtilisinfe
re
,
quando
annplexu fe recipiant fecundum iftud Philofophorum: Naturanaturalsetatur naturam continet. 6 natura coeleltis verita-
&
tis
naturas
I53 eti*
quamlibcc miCtam , utcunquc ab homiin capacicate humana inne rctnotam acccfribikm ,collimct. Nam, ctm ca-leflis illc in hominc Spiritus fit ad ex emplar fpiritus Divini tormatus , nccclTecll,
am
&
utiniltiufmodi fua adione cum limitct: lam vero (uhtiiitasadus Diviniinfpiritu hun-.ano ab Hcrmete hoc modo cxprimilur- Quicunque hac Dei natura fulti funt,
intcUigcntia
liia
adinviccm radios fymhoc cft , nacura confenticntes ejaculare , quibusinconcordia &amorc convcniunt. Atquc obiftam rationem axioma Philofophorum antckallegatum cfl
patbeticos
,
tale
cunda complcduntur,
fi
quas
quid
fimilefinctranfgrcffione a fusefpecicili-
cltpra:tcreafupracalum,atqQeade6(cipfoscrigunt
tucancur.
rim;nd.4.
mitibusprocrcareanimadvcrtitur.
&
lum , faba fabam Granum tritici tricicum &c. Acque etiam natura rei taliter
amicifEma fibi fimili, radiofl. quc fympathiasamabiks emitit , utconcraeatajcft
;cujus
non
rcfiftendo,influcntia: calcites
operanturubiqucin terra& impcdiinccrmedio- Hifce ergo evidens mcnto ut quslil;^ crcatura inferior eit , quod
penecrant
&
vcniant&concurrantcum
fuofimili emittuntur
,
radijs
qui k
mari
ica
utambs naturs
,
nete
&
dcm vere angularcm sedificati Ita .'equide radiorum ipUus emilEo , non cft ab aJiqua {phsra adivJtatis terminanda j rquidam
Namdebica eorum
applicatione unus ad
cum=
DE
cuinferentiam
HILOSOPHIA MOYSAICA.
,
FoJ.
ii(j.
atqueicerum concradioncillorum radiorumin feinvi. cem ampledencur allicient fe ad fe. Quod etiam incerfcrrum magnetem obfervacur : Nam, quoniam fcrrum eidem
le afpicienc
&
&
,
fencis radios atque influentiam recipir: Acque iterum, qu^d , uc illa ftella cccleftis fuos radios eciam ad terrae centrum ejaculat
conftellacioni
cum Magnete
fubijcicur,
atque ide6 tam latam habet adivitatis fphsram.utquamlibetmundi totius concavi portionem fcrutetur, ita etiam fcintil,
fuaque
in
illi
:
Magnetis
la:i!la:ftellaresfeu radiantes,
omni
in
refpecSu convenienti
Nam
ob
quas creaturisfibifubjediscmittit,cumftellearurt
eorum confanguinitaeadem minicra fcmper feu vena terreftrireperiunruri ideo feinvicem amaiftam cirencialcm
tem
re
fint in fubftancia & forma unum idem cumfuofonte & confequenrcr concinuacsfunt cum eo , &abeohaudquaquam
&
Nam ab experiencia
:
&
&
&3ppecere
&non
econcra
utiAver-
roes , Scaliger
ipfius Originem unde erat orca Namhacratione polus BorealisinMagneceper fe a fua inclinacione propria cicius ad ftellam polarem , quze eft fonsinfluenciarum centralium utriufque movcrcc quam Magnes : At hoc tocij experiencia probatur falfumlam vero ad confirmandam infinitam horum radiorum cencralium in didis duobus corporibus , nimirum ftelte polaMagnecis feu ferri efficaciam opus ris cft, uc prius Theoria quadam idonea fimus
Magnetem ranquam
,
&
vero ad fontcm earum coeleftem pcnetravim fuam vits fortiuntur,uti infra dcmonftrabitur; idque co clariiis indicatur , quoniam quslibct mac^ni Magnetis portio utcunque rainima.fuos, fibi polos accirculos diltindosvcndicar, sque , ac illc magnus , feuintegeraquo
re folent, a quibus
marricem
&
erac excifa. His crgo redditur apparens, adionem cujuflibct rei elcmcntaris effici
junda. VerCim rerumlilemcntariiiadio, dura ab invicem feparantur ,debita applicatione atqueinflucntiarum radiofarum in invicem infufione,perficitur,quod vix credibile ratione occultaticnis adionis ipfius videretur, nifi illud nos cxpcricntia cx obfervatione attradiqnis ferri a Magnete ad diftantiam doccrct. Porro etiam imagines rerum de longe in fpeculis opticis difcernianimadvcrtimus- Nec erat quidem minimum in Py thagoricis , atque nonnullis ex Philofophis Chriftianis artificiiim, fuas mentesfeu intentiones.alijs in locis
diffitis
&
dedudi
thodo
ikind.de
i^sftcuan-
cum Me-
in
ra.quicAlkindusjquikcencroftells ad centrumterraeprocedit fortiffimus effe probatur in opcratione fu fpeciei &c. QuJbus arguere videtur ad diftantiam , quam
mcommenfurabilem
&
vicra
Marhcmatice
praeparata ac difpofita
cum
&
mundo&c. Iterumpro
fteliibcentralibus
corporum inferiorum, & radiofis eorum exieniionibus, hazc alibi MundusElementaris eftexcmplum mundi Sydcrei ,ita, ut qua;libet res in eo contenta iplius fpeuiem contineat, manifeltum eft omnem rcm hujufmundi radiosfacere fuomodo ad inftar Sydcrum, alioquin formam Syderei mundi ad plenum nonhaberet, fed&hocinaliquibus fenfim manifcftatur, Ignis enim radios calofis ad loca proxima tranfmittit,& terfeuinfluencijs_ftellanbus
,
ut plnrimii,
pcnetrare aut
fe
,
&
ra radics algons.
,
pro veroaffumcntes dicimus, omne, quod aftualem habcc exiftenciam in mundo,E]emencorum radios emitcers incmnem partem, quitocummundum Elementalcra replcnt
igitur
Hoc
oblervatione extcrna volunt Spiricualem Magnetis extcnfioncm : Sed fi oculos fus inquifitionis corporeos claudcre, ac more Philofophorum pcritiffimorum lu,
minementaliadionis tam abftrufx medullam intueri velint , pcrcipcrent quidem , extenfioncm Spiritus radiofi in
propnxftclleLa;leftisfuse
tcr lirailis in ferro Ipirirus
fius portio,
Quo
,
lintuniusejulLicmqueefientije
Acpari-
monecertioresnosfacit; Primiim
elTe in
nihil
&
,
cujutlibec ip-
mundo
infetiori
qu^e cvidcnlunc.
fuumiimiiciniUofuperiori a quo
impedire pof-
d 4
SECTIONIS SECV'ND7,LIB.ILMembr
iunr , vidclicct rci fivc ferri ponderoficas, cujusratione illud-extracircuium lcnfibilis liia emanationis attraherc ncquit,atqoe
II.
que
bilis
ita virtutis
reddicur ad
taii
bi in
diftantia attratendaiH.
Verdm
radiorum a Ma^nete emiflbrum diffipatio fcu difpcrfio , nam radij ejus , poftqoam 3 Magnete cmictuntur , co magis in acre apertoexpanduntur.quo retnocitish Magnctc cvolant
,
quia
magnetis
tnoDrtr-ationeluculentercxplicatur.
fimilcm in co vigorem : Atquc ipfe Magnes taiiter animatus atquein vigore luo
vivificoau<flusad;ioni ftclIa:iUius corref-
pondet
pcnetrandounoeodemquclymfui
,
&
^#
uniusejufdemqueeflenti*
Nonne
ani-
madvertimus hoc externa apprchenfionc cfle vcrum, clNm obfervamus potum Magnetis Borealcm in dcbito naturali atquc obedientirefpedlu,lkll.un polarem conftanter ad tantiwn dittantiam rc(picerc>
quodalitcr fierinon pocuic, niliradijcorum ellentinmcdio, acris , imoquidem in ipfo sechere acque ctiam in tcrra ma-
&
poreft,
&
etiam in terra co<fta, cum hoc idem'ab expcrientiaocularidoceamur?SicrgoMagferrum ac terra finc iltius ftclla; ncs fcintilla , cur obfecro , morc fui fontis non cmicarent fcintill^e iftx pariter afcenderent five emitterent fuos radios ad Stel-
&
&
Chm
certumfitiSc
experientiaprobatum.vel
minimumTcr-
rella: feu Magnetis magni fragmentam cx fuototoexcilfumfeudivifum , ade6 eftc poliscompletumaccjus in fuis circulis integrum. Vndeliqucc, virtutcm cujufli-
&
rei k formali fcintilla in ca latitante procedere : NamfcintillafeuradiusSoIis eandem habet pro fua proportione poteilluminandi , quam ejus ftatera agcndi fonsSolaris , haudaliccr ac vidcmus candelam parvulam calicer profua quancicatc corufcare, quam major illa, a qua lucis fucC principium duxit. Quare non eft dubi-
bet
&
tandum.quin
Magnes
Inqua AcftMagnetis Polus,B. D.Baiisradiorum cjus cumintegro ejus vigofe adaptat in princire, qux terminatur pio virgs fcrrezE B. D. Ita,ut in tali contadu ad diftdlns.nihil radiorum occulte c
, fiftellapolaris fuosradios impluat in corpus Magncticum , centralis etiam corporis magnctici Stella luos pari ter radiosad calcltcm fui foncis polaris fedememittit- Atveropraxi Aftronomica docemur , diftantiam feu intervallum
&
magnetefcaturientiumdcperdatur
tota ejus vis
tur,
(ita eft in
Sed
intethxcduocorpora, nimimm Stellanf polarera terram five Magnetcm eire utcxtenfio immcnfum adeo grande majorin rerum nacura refpedu noftrum
&
&
ferro.atque
rationem ferrum
facile h
quoniam
ro ciimferrumin diltantialongiore fcu ^ Magnete remotiori difponatur, videlicet in C. tunc quidcmmajor Bafis Spiritualis
vix excogitariqueac , nimirum illa inter ca:lum odavom , in quo cft Stella polaris tamcn in venimus , hsc duo (Sc terr.Hn fimul opccorpora fe invicem refpicere rari lympachia admirabili, Im6 quidem'&
:
&
,
&
quandoque
poGcio
,
pyramidahs emiffionis portio,dilatatui: atque exira latera ferri fine uilocjus contadtUffeu occwrlii dircdo cum eo tranfit , ac-
videncurinCc-rfc Ancipathiafatis
t/OtabiJi dilcreparc.
itrufiilUus Spuitus
DEPHILOSOPHIA WOYSAICA.
hnaginansealicnjus
afliviratis fphsra; li-
F0L117
mitibus.juxta hoiriinunrnunnullorum imnimis fuperficialita- in occulpcritorum tis Thcfauris atquc atcanis feu ccntralibus
&
hus influentiaconvenire jCamquecomiter amiJedi Namfeipfasconvertunc etiam in dic nebulofo ad diurnum Solismotum: e contra ver6 nodurnotcmpore,ratione
;
adionibus Dci in creattira verfatorum, opiniones tcrminai i ? Pari ctiam rationc nccefle habcmus concedere, quod fit fimilis radiorum occultorum concurfus fymMagnetem, patheticus intcr fcrrum
carum
fe
contrahunr,
ac
fi
nodb iniriutrrd^.
&
fe Stellas
unius
jufdemque naturx
ab uno
oltream Lunam : Nam, dum crefcit Luna , eorum fucci augentur,at ver6 decrc iccnte ea, ipfi pariter in fua fuUbntia dimi^ nuuntur. Porro ad irradiationem unius plantsad aliamquodipedat, obfervatum
eft,
&
Munfter.ccsgrar''-'''^!^'
influennx
quae de coelofu-
&
Rutamherbam fummacum
amicitia
animalia def-
&
"'^"
ipfis Mauris acScrapionCjOlao Magno cepimus , apud IndoSj veriijs polum Boreaiem elfe fcopulos nonnullos Magneticse confiftcntiae qui naves a Magna dilbntia
,
&
&
Sympathiam notabilem
ras,in
ftu
ad
fe trahunt, iTn6 quidem , & tantam eflb eorum in atcrahendo virtutem , ut etiam clavos fcrreos a lignea navium fubftantia
eorcddicur manifeftum , quia in guodore handfuncdiflimilcs. Pra-tereh fi Myrtus prope arborem Granati plan-
&
tctur,
efEciet
quandoque extrahant.unde fit,ut navcs non terreis cymbas fuas tlavis ligneis condere cogantur, Atque iterum,quid eft dicendum ad opinionem illam medici ac
&
&
, atquc cx alcera parte granatum reddet myrtum magis edorifcrum : V'nde liquetjunum prsefcntia alterius gaudere
&
tur convcnire in
Philofophi dodliflimi Fracaftorij , quippe, qui poft longuam fuam in naturam Magnetis inquilitioncm , concludere tandem videtur, rationem, curMagncs fuum polum adSeptencrionern convertat,efl,quoT)iam inillo
6s
ficcae
& aftringentcs.
Vertai ad cx-
primendam ingencem
illam relacioncm
mundi
Nam
hunt. Quod fi-eflctvcrum , fequeretur, ejufmodi fcopulos Magneticos potuilTe a fedc aequinodij ad pundum congelatucn poli Borealis operari : Nam experientia
nautas ctiam ufquc adlineam icquinodialem faccre acus magneticjc ufum,ad explorandum , in qua altitudine na-
fi-
docemur
vigent.
Veruntamcn
licethocnonnullis
Atque
impoflibile, tamcn vidcbituralienum quidem arf is Geographicie periti, atfunt que in cartarum marinarum compofitione
vcrfatiflimi, qui huicFracaflxjrij fentcntiae
&
iftiufmodi
firmiter adhxrent- Quibus videre licct, aliquos viros vulgaritcr fapientes atquc
in
auri
dodos
velargentiexcogitatureile, pertranfit:
&
fionatam,eirevanam
nuUius momenci. jam aregno minerali ad illud vegeSed ut animale afcendam: Obfetvamus tabile quidem elTe rclationcm admirabikrn in-
&
redcfupermetalli
venam
laris
&
A. B. Etiam
invito
&
(mirabile
homine fe didu)
itJd. Arc,
.t.
radijsfolaribusgauderei
tiiiniera taliscucia
fQd
SECTIONIS SECVND.,LIB.lI.Menabr.
fiio fitu
II.
ut
illa
virgje
,
Cor
hoc eile verum , ego iple ceftari poflum c6 qu6d nonnulli Germani; in fodinis Cambris feu Wallix argenteis laborantes , hanc ipfiflimam viam ibidem in
ven;e argentea; inquifitione tcntaverint. Porrpctt hoc artificium valde interGcr-
rylaccx portio, deorfum fe declinct haud aliter , ac Magnes obfervatur ferrum Sc alium magnetem fortiter per ejus polum attrahere Scio , quod alienum videbi;
turejufmodihominibus
riim
fi
fubftantiamme: Vemetallorum
optime notum atque praxi quotidianar adhibitum , in monciHungaria", ubi inveniunbus Saxonix tur minerx auri argenti. At ne fcru-
manos famiharc
&
adco
cfiTent in
,
vivis
naturisverfati
&
rantin fodinis
montium
Tirolce
&
Hun
&
!iin
Munii.ac
Cco^.
mineraUbus tr:ftSibusfacere , artificiumque hoc pro vero experto confirmare. Dcus bone , quantum tumulcum facerent unguenci armarij hoftes feu ad verfirij ad tale fpcdaculum intuendum ? Quid ? Quod ramus arboris inlenfibilis, duplici in fuo termino virgu-
tunc oculari expcrientia certiores forent fadi , quod ipli quandoque fulgura tonicrua in terra: concavitates emittant , qua opificibus adtnod-iim funt periculofa , ita, ut nifi fubit6 ex mineraimmediatcpoft fignadataexeunti, vd
,
garix
&
&
pronc humijaceant
extremumuc
pluri-
mum patiantur.
,
Sed ut
in
propofito noftro
proccdam&s
haud aliter
,
inferiorcs Ancipatheticus
cocli fpeciales
la
.
divifus
poffit
metalli argentei
vel
confequenter per 600. orgyas in terrx vifcera mediantibus fuis radijs invifibilibus , idque trans fcapulos venafque petrofas penetrare valeat. Annehocpoffibile, ut vcgetabilis natura , quaeeft minus adiva, calida , qukm eft illa animamobilis lis , adum talem pr^eftare poffit , ciim fit omnino (uti afterunt) impoflibile, uc radiofa influentia feu emanatio anima!is , queat ad diftantiam remotam cum fuo fimih cooperari propter impedimen-
aurei
fcdem detegere
,&
cum
erraticas
tum
,
fixas:
>
ita
ut in
rcformidabili fcu
&
Mizaldus ait , Cucumerem , ac fi ef vocc tonitrbiorum terrefadus fspius ab ea mutari : Ceparecufaturab' /Ein
MizaU.l!;Ili
gyptijs
cibis
quoniam admodum
ab
tur
ter
alijs
:
fcopulorum nemorum,nebularum &fimilium ? Procul dubio concludenc iftiufmodi Philofophi fuperficiales , hoc m) fterium vel minime omninovertimefle.velfifitjtuncnonpof,
ta caftellorum,
montium
fe fine
Diaboli perfici. Nam,cum fpiricus animalis iftiufmodi unionis afpeftum ad ralem diftantiam complerenefciat ,anne probabile eft uc vegetabile infenfibile
adu
propria fua inclinatione prxlhret ? Talis,(ac fcio,eriteorum bifcdc re ccnfura , qui ad judieandum anr^tjuam
le
c.x
,
hocper
&
ipfam in lunse augmento crefcunc; fola cepa vigefcente luna fuum recipit detrimentum atque diminutionem. Eft etiam notabilis inter arborem ficum , nec non vitulum mafulgura Anripachia : Vnde orinum ritur , qu6d ifta: dua; ii fulmine minimc ficrcuriantur. Porro intcr arundifilicem haud exiguum animadnem vertitur efle odium ; Ita ut, fi radixunius ponatur fuper r.imos alterius , cum
Ita e regione
&
&
&
quodam
cietur.
quafi contcmptu
&
Inter
omncs etiam
bcftias
odio deijEle
Tlin.lib.
ciim fit in
om-
quaip&corporibus
coeleftitxib feu potius Divinisiniplis infiuentijs corrcfpondent, qua:orcum liium ab unica capitali, Catho
lica
qux ra-
dios luos
tumSympacheti-
phas odio habet parvulum murem : Vnde evenic , nt,ii quid frumenti , quod ijs pro liucrimento adhibetur , k muribus edatur vel tangatur , illud ftatim recufent atque abhorrcant. Similisquacdam Antipathia obfervatur clTe inter naturas Catablepse acque muftelas Nam mufteliE funt catablepis inftar veneni. Gallus gallinacius \-alpem more An:
cjp, to.
Ibid. 12
Acque ipfi itidcm cos in mundum Elementarcm impluunt , efficientes hac commuriione conk-nlum Harmonicum inter ambasiftasrcgiones Atque idco Alkin:
tipatheticoevitat.
Omnes
colubri
Alkind. de
Hi.
ftcllar.
&
du6 aic Omnu , quK fiunt in hoc mundo contingunt in mundo Elemcntorum, a coelcfti Harmonia/iint cranflata. Certum
:
gues timcnc evitant arborcm fraxinum , atque idco fuiv.ma cura umbram ipfius tam matutinnm , quam pomcridianam cftbgiunr. Itcrum , Diofcoridc s ait , Taxum arhorcm ulque adeo vcnc-
&
&
?liB.lib.
au-
cap.13.
DiofeOt
natam
ut
fi
quis
fit
fubier
eam
,
iedeat,
eft igitur
damnum cxinde
doque
acccpturus
& quatl-
iniuoatleniucuminflucntijs radiofis
DE
PHILOSOPHIA MOYSAICA.
,
Fol. ii8.
canis reverri-
RoJiginas aflTerit colubrum timore homih mulnis nudi pcrcuti. Bcns nocum ert catablepam, tis authoribus confirmatum qns non eftnifi parvulum animal , folo fuo nihilcminusafpeduper mille abcapairus
&
tur
&adportamacccdit
,
iplamqucftre,
nucfuisunguibus, ut apcrirctur
bac
lcalpeut-
quodominumadirctluura. QuiDus
ctl radios
evidens
aftcdionis ipfius
longc diftantem
fccrcta
quadam ra-
diorum contagioforcm cmifRone inficere atqucetiamhppumrcddere- Vidcmus.ccEpam Lachrymas cx pcrfonaad diitans idtjuc Ibla radiorum fuorum ejaculationedi,
minimc deieruifle, undc fadum clt ut ipcum adlocum incognitum tam direde conduxcrint. Nonnc eft ctiam admivabi,
fi
!is illa
cere.
Fra:tereh
fimilecxiftcns
qua eratorta
&
id
Quam
&
.
intoxicatfuumfi-
&
thalmtaaffedum Inficcre nullumalterius hominism.cmbrumprxtcroculum. Atquc ctiamunus phthificus fivcpulmonesulceTatoshabcns , pulmones alterius Irominis
;
nihilominus direde rctfocum litcnscjus Quod quidein argumentum eii: cvidcns , ipfam direcollo Suiphenfis vobbit,
de
nari
qui
modo quodam
iuo auhehDJ ettam ad diftantiam convenicntem vulnerat<S: laxiit , idque applicatione Icu concurrcntia duarum irradiatio-
tinuantur
j
&
uniuntur
contaminare folet. SedjUt ad Scopum noflrum Magnet:cum,quiefttamSpiritualis,quamcorporalis, redcam ,Affirmo, ciretantumrefpectum S\mpathiJe S^^iritualcm interunam creaturam atque altcram,ut amatum morc
,
cui applicat
hlcco inquomaximcdelcdacur. Qyid diccmus in duabus pcrfonis , quarum una mafculum &altera fccminam amat, &: fine omni ratione afficit ; Atque ide6 radijs affedionis fuam amatam profequicur
,
,
cafnetfi
horret
ncgligit
&
mirabili Spiritum amantis fibi attrahat acque alliciat- Hoc idem ego ipfe mirabiliter
acanemeoaquaticoeftedum
in icincre
vidi:
Nam
Gallix verfus pcnularium meum luper arcum ephippiarium pcndens (in quo prxter alia mihi neceiTaria,Hterse
,
meo Lugdunum
Camby crancinclufs-) mal\; cum ad ipfum perquirendum perdidi -Sc retrogredi tentaiTem,curlbris cquum r.ullo
fedionis gradu recipere potdt , led radios fui amoris in odium avcrtit. At veunior6 5 libi duo mtitua affettHone ne Sympathetica fe rccipiunt , ibi quidem adionis virtus ad diitantiam longiorem fuos producet affcdus : l^aud aliter , ac , quando duae itclls cccli radios fuos femidiametraliter cmiccunc , in uno eademque Harmonico affedionis pundo conveniunt. Imo vcr6 , quem-
&
&
duseram
tui in fuo
perquirendaeaquc mihiafterenda remittercm: Recciriccanis,& poftquampcrfpatiumfcrcdimidixhora: ciTet abfens , penularium iftud ireum ore reportavit.quod quidcmeratadmirabile , confiderando me
cqucftcemfuiirc
us
,
dam
irafcibiicm Antipathcticam
rum k centro ad circumfcrcntiam movcre animadvertatur , faciatque fanguimonem congelatum iterum refluere vere verlus homicidam , ac fi fecundb
&
atqueadc6
ut nulii-
pedis
feu
odorem
vel
fi
vin-
perlcntire potuerit
&
tair.en
nihilominus
didam
re
confiteri
adverfus
:
dirc(Se ad pcnularium,^ me
fiti
Tantalea in
voluiflet
eum
,
&
&
debemus
qu6d,ubi
SpiriiuS
quefeftinocurfuad meadduxit. Sed, ut magis pcrtinenter ad huc propinquius accedam. Amicus quidam in focietate meatunctemporisexiftcns , cancmfuum aquaticum in civitate Londinenfi nodurnotemporeperdidit : Interca nos ambo Domum quandam privacam , in qua vix
&
unus ratione Sympathetica cum alio CminaturcE concuri-at , ibi potcflas deconicquenter adid bet efle major ; ejus potett vim fuam ad longiorem diitanciam exercere , utcvidcncer demonItracur in abitrufa opelratione inter telam vulnerariam , 'unguencum armarium peribnamvulneracam : De quibus verba
lis
&
&
(taitanteajlumusingrcffi
Ciimqueincuinter
illoconcurlu
qui intcr
bicalo ejuldem
dumus coUoquium
Folterum i^resbycerum
&
meeitfadus,
vide-
c 2
libnim
meo advcrfus ejus didum HOPLOCRISMA SPONG VS, five fpongia ad unguentum armarium delendum, cuilibro meo
comprefrio. Decujuslibtimedulla inhu-
firmam chalybis fubftantiam penecorum tenuiores poflc fine ulla refiftentia rcs omnes alias utcunque compactasad inftar influenvaleant
trarc
,
probabile eft,Spirirus
tiae
permearc.
Nec
poffuntiftaa
mejam
nunc
Argumentum
tiiis
impoffibiha, ciim etiam cxpericnriateftcfurdolcuinlenfibili mineturinmuto rali hoc idcm cffe cffcdtum : Nam acus feu
&
congetjarum ad fanguinem mortuum latum cmiilione , tam remotam ad diftanfiam a nonnullis propofitam. qui d^m impofTibilitas , fiverain rcgnoani-
&
Qux
iijali
cllct
quod
eft csteris
duobus regnis
magisdilatatum minus vinculiscorporcis ligatumj ad mirorego,curnon fit ma^is impoffibile , in corpore minerali rationc lua: folidifatrs firma; atque conftrid^x per confcquens ad influentiales radios continendos acque rctinendos minus apto, quam in corporc aliquo magis Laxo, moUi &porofo. Prscereacorpus animalis vivi f ft calidum Sc igncum ^5: confequenter ad dilataiidum radios fuos remotius emit-
&
Chalybs folo Magnetis contadu folct fpiritus ipfius imbibere qui quidcm Spiritus kferroita abforpti penetrantper cjustoconfequenter cuilibet ipfius portum , tioni in funt Nam Axioma hoc k prseltantioribus Philofophis in my fterio Magnetis
,
&
f:li
grofli
ferrei
Pio-Diem,
&
, habebitque illud virtutem contrariam in utroque extrcmo feu polo axis illius , unam nimirum Borealem atquc
fe-rrum
&
.gidum
pars axis dimidia cnt aliam Auftralem , alteracjus medictas alteuniusnaturx rius6. CnZini a. Vbia. Habet natu-
&
&
Pidieust
Magnetem {kllam polarem refpicere , eique afpedum fuum Spiritualem cmitterc, atqueitidcm , ftcllamillamradiosfuosin cadem diftantia fere in commenfurabili ad mctamluam mineralem ejaculare,quem-
ram Septentrionalem & b. auftralem. Hic eft canon eorum gencralis. Vcrtim cnimvero huicmeo propofito demonftrationem propitis accedam
1',^%^'^
&
meam k minerali ad
vegetabile
transfe-
ram,uthacratione fimile perfuumfimile perfpicujiis in fubjcAo noftro mditi s, animali exprimere queam. In animo meo
&
admodum
in
ftratum : Qu6d ctim ita fit , cur , obfecro, non poteft Stella animalis a fonteStcUari leucoclefti derivaca,radios fcu influentiam
mortuum
&
diofa Solisinflucntia
trahit
etiam fuam infanguinecongelatam tcrra: fuie unduofse , videlicet unguento infufam ,autinSpiritum fanguinisinvifihilem in porosinftrumcnci vu!ncrantis,& przecipue fcrri ratione naturs fux attradtivs fulphurea: ablbrptum effunderc ?' Nam experientia confirmat , qu6d , quaaivis fanguis
nullus corporeus inveniatur fuper Gladi-
fimile fuofimiad fe fuum fimile , gaudere folet , ac fimilc rcfufcitatur vivificatur , hoceft , k fua quicte centrali evocatur k fuo fimili illud evocante , alliamplcdente , atque hac ratione ciente
&
&
&
fubttantia radiofa
feu atomifolarisinflu-
nientis in grano tritici ociofa manens hil t^crans, in centro cjufdem jam grano
&
um
vel
pugionem
,
& fimilia
,
Tamen
fi
locus
teli
,
natur
externo ad agcndum
&
operandum pto
com-
Sympathetici
ruftici funt
Nam
pofitionis elementariaeligaroetis
redemp-
cxpcrti,qu6d, quando non funt vuhwsaliquodprofundumproba fet' rcaexaminarc , tamen per impoficionem Gladij in igncmfacilhmedifcerunt,quam alc(> cdum in carnem penctravcrit. Nam
aufi
tione.
tico
fcntiaSolarisirradiationisrecentisdedefu-
portio
illa teli
feu Gladij
qux vuineravit,
ra-
magis fufca vcl calorcm liium mutavit , cccrulea,quam rchquaapparcbit : Hac,inquam,iuaoblervatione incelligunt ,quim profundum iit vulnus. Atquc ide6 hoc eft argumcntuni cgrcgium ingre/Tionis.fpirituum languineorum in inltrumcnci vulnerantisiubltantiam : &conlequcnterliquct,
elleSpirituscilentiales
,
&
actcrra:lupcrficicm pene-
trat,pcndetqucextra& lupcrcaminacre
aperto,
Sed in fuo inotu ad lurluro h fubtanquam catcnisclemcntaiibus qua; iplum cndiquaqueincludur* & iigant ex omni parce lale aeris volatili
cendtre
lunari lubftantia,
,
circum-
DE
&
PHILOSOPHIA MOYSAICA.
,
Foi.ii9.
loco afcenfionis fuz ad pacircumdatur triam fuam dcfideratam, coadus eft fixe fummitati ftipulas fua: adhxrere : Atque fuam (peciem ibidem multiplicare ac ita alia grana ipfis fimilia producunturin aere. Simili etiam ratione Sol vkx micro-
fuifle vulneratum,hic i chirurgis prius crat tradacus fed fine ulla dolorum micigatione : Ita, ut pcr quatuor vel quinque nodes
dormirchaudpotuerit:Tandemejusami'ciauxiliumipfiusinftantercxoravcruntjUt
pote
fuo-
rum Spiritualium
ci continuitate infeparabili
conjundi
&
luebat
gelato
mt- divifi
dig: Nam tam purus, fubtilis nus ert vitx humans Spiritus , ut quaelibet creacura natura .nacuralijquodam inftindu cupiat de co participare ; Imo ver6 ip(i
&
paurium
li-
neum h fecuri rcmovebat,& ex unico fecuunda: angulo unguentum fcalpcllo Quo fado, certior immcdia^ te fadus cft, ipium vuineratuin admodum efle de doloreex unico vulneris angulo fubicoexorcoconqueftum : Vnde illeconfeftim nudam abrafam fecuris porcionem irerumillinivic , &confeftim fcdacus cft dolor, Hoc idem etiam experimcntum k
abradcbat
;
nimirumpropterexcellentem
periem,utte(iaturPfeiIus.
in eo temNecvelim , ut
&
quifquam
lem
viderclicet,
ncralis.eO; eciam
ejufdem conditionis in Catholica fua natura, cujufmodi funt omnesalij fpiritus. Quarenolim, ut aliquis
admiretur,e6 quod dixi , mineralem fpiritum effedare illam animalem & vegetabilem Verbm ego demonftrationem fatis probabilem ad iftud probandum produ:
Capitaneo Stiles Nicolao Gilbourne, Equite , viris fide digniflimis eft probatum,uti in refponfo meo ad Fofterum inferius explicacum apparebit. Fofllim etiam affirmare ex mca cognicione , in Coemcterio fuper montem dc Bredftreet , Anglicc Bredltreec hill , in civitate Londinenfi,
&
doloredentium
afflidos, curaire^efEci-
c am. Eft comcs quidam nobiliffimus Angliacjdidus The Carlcof Bridgtwatcr,cuj us Hortalanus manum fuam falcef cenaria
crudelicer in
%'it,magnafanguinis copia eft perfufa, ncc fifti potuic hsemorragia , comiti annun-
tiatum
eft
hoc,cjufquehacinreopemim-
plorant:
Quippequemunguentum armarium habuiire& in ufu ejufdem fuifle optime verfatum novcrunt , ij^fe protinus juffic
5
endoinprimis,ut dentium dolcntiumgingivas Bacillo acuto vclex rorcmarino vcl fimilipnngerent, quofquepauxillum fanguinisemanaret: Hocperado, Bacillipartem feu terminum fanguine perlitum in ungucntum immerfit , paulatim cefTarunc eorum dolores- Inter reliquos mulier ex vicinioribus qu2Edam,conditione temeraria,contentiofa, probra dicacule dicere latis apta , dolore etiamdencium vexata
&
&
eft, ac
manubrio percutcretur
tur.
& ad fe adducere-
in
Hoc i vulncrato audito ille marculo manu vulnerata rctent6 idu fatis valido
,
necab
ancillse illius gcnencc quidem Domins benefadrici pepercit malevola fua lingua : Qtiibus gencrofa allatis uteratmore jocofo
,
difpofita,inquitipfaridendo,tunctentabo
prehendebat cfle, idu illo terrefedus pavore quoda& Spiritusvulneratiincuf. fus, ac proinde integram fum atcrahendi
&fpiritus percutientis retinendi facultatem amific , aut quod Spiricus vulnerati, in
&
&
unguenti adicbacillumque ad hanc mulierem pertinentem extrahit , acin pelvim aqua plenaminjecit Quo fado tnuliedolores redierunt, ac reconciliatione tandem fada fecunda vice eft curata. ,Quibus accidentiris
illius
temerarise
harmonia cum Spiritu vulnerati conientientcs incoquafi vindida, quam vulneratus fumpfic in fcrrum feu telum jguadere vidererur:Nam fciendum
ftrrum imbibici
,
in
bus a n)c
cum diligentia
obfervaris p; aeci-
puum
eft jeflTeSympachccicam
neralia,acinteranimalia&animalia , mineralia ac mineralia. Sed oblerva obfecro fecundum hoc de unguento armario experimencum. Bevis Theiwell tques auracus , mihi hde fua daca reculic , quendam rotarum lisnearum fabrum eraviter fecuri
&
&
ianguineorum activicaci adverlus eritad iplus congelandos poccns , atque ita per conlenlum influencia; radioia: vicse a vul,
nere adSpiritusinclufosemiflk
j
&ad
eas
inleparabiiicer
continuats(nameracunus
idcm
SECTIONIS SECVND/,LIB.
jdemque fpiritusjujoaEzechieHsteftimonium in duabus proprictatibus qui flat h
feptentrionc& ab au(tro;intemperies continoitSpirkui inclulb& congelato in telo abeffeduremiffioms radiorum evocato-
II.Membr.ir,
rum
^jatientis-
Itcrum ccnfiderare debemus, fanouincm feparatmn quemlibet in fe habercMicrocofmirefpedum : Haudaliter, acuna Magnetis portioab integro divilii,
in
minorMagnesfutitcrum iccFumquc huic experimentoinfiftam} exmajori demptus proprietatem majoris in omni refpcdu cquirit,& confequenterSpiritusunius non Magis ab altero dividitar, c]iiam radij Solarcs h Solc. At vcr6 Spiritus Domini , qui implct omnia (uti ait Salomon) fua: opcrationis virtutcm magis minufve intcndit in hominc, pxoutclt ejus voluntas , atque ideonullomodo phancafticam illam adivitatisfphazrainacimktit
illa
,
fejOUsncstotiusMacrocofmi proportio-
quam humara
res habct ,
nempe polorum
vtquinodij
fapientia.intellligofubicdum Philofo-
ut Id ea
membri
fan^uinis
poli portionis
totumiVt ctiam cftfimilisattradio occulemrtTio radiorum interparum Canta guinisnniflumi& unegram fanguinis maflamin venisrctcntam , accft inccr Magnetem paruum -h Magno an^putatum,
&
phix Pag^norum (quod elt ftultitia coram Dco invenit, ob iltam igitur rationem Hcrmes hxchabet: Animamente-deoque plcna intima inundi replet , complcditur excima, vitamquehxccmnibus luggeritj Dat vitam Magno illi aniirali mundo Spiritum omnibus qus in eo vivunt. Atque ipfe alibi : Natura in corporea nihil cft
)
rimsnd.i)
&
capacius
potentius
&
nihil velocius
:
jam
poflidcntcs virtutecaioris
homogenei
quam ut tranfcat in Occanum illa priufquam juflleris ibi crit inde , ubi nunc eft,
, ,
, ,
aiqueunduofitatisungnenti , quafimaturefcerc& paulatim rclpirationeinlenfibili Verfus fuum fontcmexhalare obfcrvantur, nonaliter , quamfcintilla granitrificiin fua tcrrca k fi igorecxtcrno pracfervatajcxtraterrse Margines afpirare &furfum ad fulem ccclcftem tendere conatur Ita quidem vulnus in vnjlncrato paulatim fanari vidimus.Atque huc ufque pro modo adio*.
enim obftabit
curfui
nonaetherisamplitudo, nonvertigo ccelorum , non Sydcrutn antiquorum corpora , cjuinpcnetransomniaad fupernum ufque corpus tranfcendat. Quin ctiam, fi voluerisglobos omnes tranfire ca*lorum, quodquefuperidscft inveftigare , idquo-
um,
nisinter
five
feu intercapedine
vul-
que tibi licebit. Ad verte , quanta fit animae tuse potcftas,quanta cclcritas. Hxc ille : Quibus duobus Hermetis tcftimonijs obfervarc poflTunuis inprimis animamiin
,
& Mag-
nctem eftiincognita, & tamcn unam in alteram pcr radiorum fucrum reciprocorum furfum & deorfum cmiflionem operatur: Vnde corftat , nullam hifce corum adionibus poiTe fphxram adivitatisafcribi:Sol atque Spiricus in grano tritici eodemplancmorc inter feagunt; Nimirumcontinuationeunius ejuldemque naturx. Ecce
conterminata adiviergo hic limitata quoniam tatis fphxra omnino abclctur nemopoteftjuftc determinare Solaris infiuentix cxtenfionem , de cujus eflcncia
,
gcnere, atque idc6 in ipecie feu particulari elTe divinitate plenam , pcr confcquens, illam Divinam efTcntiam , quae opcratur cmnia in omribus , in cfle huic anims Sc cuilibct membro ejufdem , uti tefhuur Apdtolus. Atque hinceft , qu5d Philofophus ifte verus in loco ante-h citato dixerit,
&
&
cund6
quadam
exiftcntia
hoc
cft
quatenus
fpi-
ritu valto
mundano quafi
velte induitur.
Non
alitcr,
sap.rai.
Magnoexlcifus
fruitur polis
fubtilifli-
fimilitcr
&
circulis.
Hcmo
,
influentiam
vica:
mam
Spiritum/que
vivaciffimum
ei
ab alto infufum hoc eft, infpirationc diviin quo fita cft qua, tuorventorumproprictas , uti nos doccf Propheta E^ckiel : confequcntcr ideam
nainfpiracuml"iabet
omni rei,acqucide6cftadus vitJemundanae eflcntialiSiqucmadmodum libro primo iftius Sedionisprobavi , unde & didus Hermcs alihi : Anim.-e univerfi^peromnem mundum ab una mnndi totius anima profluunt , tanquam diftributa: circumferentes&c. Quod quidem cutn ilio Salomonisantchalie.gatoconvenit
qutxi
,
Fimmd, n
KztKitl. 37.
&
nimirum,
fint
cujijflihe: natura; in fe
habet. At
,
iftius fpi-
omncs
in ilto
mundo
animjE
omnesSpiritusillius
qui
cum
mifit
eu
, quam
quardam cmanationes radiora:abirradiatione Catholicaprocedentes , quaifontc atcnio adus illuminantis proccdit , qui.. bufdam parcius , nonnullis copiolius. Hinc
&
DEPHILOSOPHIA MOYSAlCA.
Hinc ergo homo
tate elle paulo
dicitur Angelis in digni,
FoKi2d
Spiri-
quse in fuaexeenfione
lucis ^
Dei (ait lob) fecit me fed infpiratio omnipotentis fecit me intelligere. TeN:i6 , quod innicSuquiriioculipotensfit anima pene-
Deo ei
concelTs portionis
,
Spiritus
tum iftum
quamlibet
inmundo metamaquacunque
fed prxcipue a creatura , microcofmica emittere , idque e6 citiiis volentiiis fi meta fit unius ejufdemque conditioniscum vehiculo fpiritus , nimi-
natura fpecifica
&
rum fanguine
unguentum.
in
cffufo
,
&
,commenfurando in-
primis diftantiam
guinem
rari
,
&
efle
&
Profed6non poffum ad hanc ipforum affertionem non fubridere : Ac (i quis dicerct quod adus ifte vivificans atque etiam
,
uno eodemque fonte divino non hauriat, cum ab Apoftolo doceamur,qu6d in eo vivimus 5 movemur
tur
,
confirmatum, abalijs ipfiusoperationibus cadem minera microcofmica efledis ^ qua radios fuos ad diftantiam hauddeterminatam ejaculat- Excmpli gratia experientiacomprobatur, idque vijnrnerenaturalibus,nulla delufione Diabolica fcu artificio fuperftitiolb concomitante , quodfi urina ideritij ad mcdicum deferatur vel ad aliam perfonam, etiam ad multa millia,
& fumus
,
Iterum diciin
(quemadmodum
,
comicc de Mulgrave
viro
lisfedcm. t
vita.
D. lohannes
igitur
Verboerat
Dicam
Philofophus fcribat de hoc pundo. Anima (inquit) ad fimilitudinem totius fapientiae fada , omnem infe gerit fimiHtudinem,
eftque Spiritus intelledualis
, femper vifecundum fui ofemper in motu vens , perisofEcium varijs nuncupatur nomini-
admodumjufto & religiofb elt fuper centum perfonas probatum) & medicus vel alius cum urina illa & cineribus fraxini paflamcomponat.camquein
3 vcl j. pcrtio-
&
&
urinacumunicocrocigranoimpleat
ac
bus
dum
tio,
denique hos globulos in aliquo vafeloco convenientileponat jlpfeComcs , dico, cum filiabus fuis teftatur,hocfuiiTe verum,
efle
non
anima,
&
qao
mediante ipfi vivunt , moventur , intellimalum difcernunt, gunt , inter bonum recordantur.vident , audiunt, tangunt guftant.elTe effedus Diaboli ? Atque hinc
&
&
inde fplcndidiffima ipfius anims dignitas honor(arcanasejusoperationes Diabo. lo afcribendo)irreligiofe ac falfo loco gratiarumeidebitarumadionis pro afEften-
&
centcs invenit. Proamcre mei urinacrac receptajreditque fcrvus. Sed obfervetis velim lequelam , ut primtim puer cum urina
crat
in oculis mundanis , commaculatur. Et, cur, obfecrotam abfurde faciunt illi ? Quoniam fcilicet ad profundam ipfius adivitatis medullam, exiqua mediante vivunt , moventur Itunt , fe nefciunt immergere. Hinc ergo
tia fua violatur
&
&
adivitatisejusextcnfionem limitibus juxta placitum fuum terminare haud erubefcunt, qui (utcunque hoc fitipfis ignotum)
fuardominx difccffit ab ea,a;grot2e animus admodiim k fceminis quibufdam garrulis &c. Superftitiofis,perturbatus,quippe quse ipfam fecerunt certam,ram iftam line ppe Diaboli feu cacomagie prasftarihaud potuilTe , atque idco hunc adum fore tam pro ejus corpore quam animo periculofum. Quo auditOjUt illa ipfa crat conditione
fatis
fuperltitiofa,fufpiciofa& nimisin-
abipfofuam vitam
unt
,
&
voluntatem accipi-
Magiam &
emanatione
'
admodum fada elt inquieveneficium, ta. Quod ciim intellexiflem,ea'm ut potie incredulam, nolui amplius viingratam
&
&
"^'
4.
fitarc,
ad ncbilem miO
,
uropus
urina ab
Sllud
potuifiet
glohiilos
^groto tranflata, admaflem fic compofitam cum fanguine fcu ipiritu in teio fcu gladio vel fimilibus
:
Ac
exfufcita-
rioncm Spiritus congelatiin faleurins.referoadSpiritumrevivificantem exagitantcm in fanguiiTe mortuo feu Spiritu it porofa ferri feu teli fubftantia imbibito.
&
complctum. Etprofc-
('iomulierhincinderubitoinccpit convacurandi rarioncm alicui alij medicamento , nullius in hoc operemomcnti.afcripiit. Non poflum etiam
lare.
filia
Ade6 , ut vidcmus hic unum cundetn confenfum: Nam, utfanguismortuusproccffit^ vivofonte fanguinis , ica quidem
urinar^qus eft
ferij
&
bus.
humianorum.Quid cenfemus de admirabilibus adaliaanunaiia vcl vegetabilia cfFedibusrCerte haud illos latcre
fanguineorij
potcft.quiinMyfterijs
I
Magis
naruralisia
macro,qui>m microcofmicKverfarifunC,
cujusfedeseftinfanguine microcofmico ex corpore humano mediantc quadam fubftanda Magnetica ex codem fubjedoeleda extrahi pofTe, atque in beftiamjarboremvcl .plantam tranfplantari-Ita, uthacetiamrationemorbus
jegroti poffic ab eo in didtas creaturas
nx
nobilis liifcipcrc honoris gratia. Aliquid momenti effetit hsc iplius prsepara-
MummiA Spirituale,
tio in
feii-
ccmcxitum perducerenon
unde
a urina iterum iecunda vice mittitur com.itc di Jponitur , ac ftatim nulio interei temporis medicamento adhibito, convaluit.
&
Hujusreiplurimipra-ter
tcltes.
Dcnique cgo
ipfe
Mag-
praxislibrolequentiluculenter explicabicur.
gines , filix ejus nobiliffims multostam pauperes , qu^mdivitesexgratia curaverunt. Et comes mihi affirmavit,fe nonnul-
losaddiitantiam centum fere milliarium curaife. lam ver6 iftius curationis ratio nonaliterefficitur, quamillaunguentiarmarij. Nam fpiritus Sanguinis in perfona infeda habet continuatam rclationem ad cjus habitatio fuum falem ; Im6 ver6 ineit acreo Sanguinis Saii, qui quidem Sal, CLim fit fubtilis terra , in cujus centro Spifituscontrahitur,& tumfitiile Salperurinam , qua:eft lerum Sanguinis difperfus,
ac cibiarum xgri pilos ungues abfcindendo,eosinforamen,terebraad meduilam quercus ufqucfadum,intrudendo, ac tandem foramen iliud obturamento ex ea-
&
&
reveniat
quercuserit fufficiens,admor-
atque attrahit fibi luum fimile h cor, aquoexiftensiplequafi rcde novo vivificatus,raaior> nofuilitatns
aliicit
poreinfedo
&
voscmittiC ad occurrcndos , confolandcs corrigendos radios ilios infedos^qui ex corporesgrotiejaculabantur. Arque ite-
&
rumfpiritusliun-.orisideritij inficiens,ra-
tionetumcrcci
primituri Ita, ut
ritur, ita
Aliud in alia qucrcu pcrfbrat foramen,ut antea,& fruftra , qua ex foramine in perforatione cxierunt colligic , ea contundic , in facculum lineum confuic* hunc (acculum loco dolenti applicat.atque hoc facerefolcc per tresdicsante novilunium , tunc in hora novilunij aufert facculum k loco cxtrahit fruftaiignea , eaquc
:
modum
&
liumor idteritius inlultans cum venenofo fuo Spiritupaulatim marcefcat ac finaliter extinguatur- Quibus patcc,
Spiritu in
foramen imm.ittit,illudque obturamento forti occludit. Atfi tandem poft tres menfcs non perfedc curetur , tunc ad tertiam fuam operationem pergicqux eft hH^ jufmodi ! capicpilos& unguespatientis, eofqucligataddorfum locute feucancri
in
, animalqueitainflumenproij* &patienscurabitur. Hoc proiicctur iftc in medicina Dodtor in quodam fuo libeiio idiomate Germanico im-prcfiTo : Ac*
&
fiuviatilis
Cus
cic
corpore,quim in urina morc Antipathctico cxtinguitur atquc annihilacur. Hoc igiturrefpcctu comparamus illam compoli^ tioncm ex cineribus, urina & croco in iftiulinodicurationciderica cum ungucnto
^inuario dc conlolidationc vulneium.atque
queibidemroundopublicare vidctur , ie muitosprimo hoc luo, experimcnco curaf^ fecundo,ac lcatque haud paucos primo denique fe qu^m plur;mos podagricos de
&
plo'
DE PrtlLOSOPHlA
plorstcs
UOtSMCX:
t^ol. iit.
modo
modum commu-
vicem nequaquam aliter emittere , quam dux ftellK cccleftes a quibus ftell.x creaturarum defcendunc , fuosafpectus inaere apertofacereanimadvertuntur :Ita,ut, fi
in ijs.quas h falfa
&
ipfe
duain ca.'loftell2efintamicx,mutu6
fole-
ne confiftcnccm,fe accingit. Intrad;atui!Iomeo,dido,Spongia:Fofterians cxpreffio , Hiftoriam fatis mirabilcm rccitavijdeadmirabili illa Sympathia, qua: eft inter herbam diclam rofamSolis
tunc in
fuis applicationi-
bus Antipachiz;ibunt
&
volenter ab
am-
plexu dcclinabunt.
quam
Ad
quomodo
ipfainaquaKT Plantaginis impofita fe ipqu6d fi pars fam claudat vcl contrab^c , bibatur h muliere partu laboillius aquK rante , atque herba in aqua ad aliam remo tamen nihilominus partu vcatur domum ipfius inftante flos vel herba illa paulatim fe
,
qDifaciuntapplicationem ,adinvicem diftant. Et vclim,ut tales, qui tantummodo inrebusfenfibilibus verrancur,fciant , harumi crcaturarum
apcrict atque dilatabit haud ahter , quam matrix parturicntis aflolet. Evidens pro{cd6 argumentum, qu6dradij ,quiemit,
nemadinvicemocculte operari , tametfj afFedus illius acftionis non femper fenfui fubijciatur , ncc non concipiant,fuadeo,
qu6d, qu6propinquiCisin
rali
affinitate natu-
tuntur ab
iftis
duobus.inter fe
mutuo Sym-
crcatura?
paihizcnt.
Concludo
periorum fubijciuntur,c6 efficacioreserunc cftedus eorum Sympachizantes , quoniam convenienc radij corum cjacalabunt
folares
qui
non
magis diredc , hoc eft fine ulla deviationc vcl declinatione ad invicem.
CA
P VT- VI.
^uod Dtabobii ad (Iratagemata fua adverfusgettm huma?ium perpetranda,ufum rerum naturalium five creaturarum Deifaciat^fine quibus nihdprftjiarepffteft : ^c utrum res iIU naturales fnit adeo Cacomagicce ^ per confequens ab bomimbus evitand(e,quoniam ejfeclus earum occulti jeje quandoque voluntati
Diaboli conformant.
LEgimusin
cis
,
a corrupticne catur
ventorum
agitatione,purifi-
machinations Dei ad fua ftratagcmata pravas adverfus genus humanom pernes petrandas- Exempii gratia , Satan ad fortunas lobiauferendas.paupertatemque ei
&
& clarificatur, ut teftatur -Ariltotelest Nam.fi aer non cxcitarctur & moveretur k
ventis ,facile.baud alitcr ac ftagna mortua, putrefceret:Iterum , fi aerem evitarem.us,
infcrendam,ufuseftvcntisDci,&vocavit (utteftaturTextus) ignem Dei a cccload bcftias five armcnta iplius confumenda.
autinhorrorehaberemus,quibusvchiculis, aut quo (obfccro) Spiritu viveremus , cuth in fpiritu aerco confiftat vitcC noftrae femi-
narium-Lcgimus etiam in
fcripturis,
Deum
Deus tamen nobis Chriftianis mcliiis, quain ut ob iftam rationem creaturze illx Dei.pro Cacomagicis& Diaboliciside6a
,
robis habercntur , quoniam Deus ipfas ad voluntatem fuam per Diabolum exequcndam.aliquando , dilponit : Ipfe etiam fecit
utcregionealijsfobrium
&
r'''-i".ri
Diabolum aerisprincipcm ;
potcftate
t]ue ccelo
fitje fint
Elementari incitare
&
pore,nec Luna node , Deus te pr^efervabic ab omni malo. Luna , quk etiam Hccate i Poctis nuncupatur , traditur elTe veneficamagorum Dea : Nam ipfi Hecate, rum Mcdea famolh illa Maga,ad opcra fua ne-
&
ide6acrem
in aboventos abhorrere minatione habere debemus,quoniam Diabolus quandoque ijs mcdiantibus tacinora
&
fadapropitiandrruasefruditpreccs,&ti-
fufl
patrace notaturjctim
rnonnun-pam
j
mcna'er,aqua&terr3 lunajnnadore virtutequc humida irrigantur , atque etiam aniraalia iplam vege. piants , nec non
&
tationis
tijscreaturisDeii&mediantibus ipfarurn
virtutibus,five fint animales,vcgetaDiles,fi-
morefquein qaalibet creatura vegetabili, inveniunturmagisparci&diminuti ; Imo quidem obfervamus omnes malignos fpi,
vemincrales, operantur, fintprorfuspro Cacomagis xftimandi, operaqueeorupro Diabolicis habendai, quoniam DiaboluJ quandoque coru fubtiles abftmfas adiones ad fuum nomen famam inter iftiu? mundi fapientcs ftatuminandam atque ex-
&
&
akandam accommodat
qui tales crcaturis
fuis
NonnecftDcus,
cum alijs
Stellis ta fixis,
&
adionibus obfervare : Eil snim ipfe ^ longo tempore aitrologia:admodumperitus,novitquecujufqueccelorum politionisefFedus ac per confcqucns ncquaqua ignorat minuta fortiorum eorum inHuenciarum fuper creatuerraticif.in fuis malignis
,
quhm
effcdus folet opcrar; coram mundanis producere ? Nonne has creaturisvirtutesfcu facultatcs verbo fuo primitusincreationeimpcrtivit , cafque pcr fucccllionem gencrationis in huncufque diem continuavit ? Cur igitur non clt ita poffibile homini, qui ad imagincm Dci tormatur, vcratemporafeuhoraselcdionis ad creaturas illas colligcndas,& ufus feu
pora;i:j quibus
temdcorfum eftunduntur^tque
tunc cemporis funt in majori vigore efficaciipra:ditje , quandoinfluencia potens propriarum fuarum conltellationum,ferit
direcftc fuper eas,fpiricufque earu centrales
&
carum incelligendas acque ufarpandas jequc acDiabolo? Quid? Anne, homo ipfe poft Ads laplbm ignorancia adcd occacacus eft , ut lucem quali ^ tencbris vix poCit diftinguere? Adamurfi
vircuces
lapliim novilte
SccUarum
arcanarO cxtremu occultaru fuarum naturarum fivc conditionum,eniittendum atque manifeftandum : tunc in
excitat ad
&
fubijcitur
fcripturis.
partim coUigimus cx
&
impoffibile
hoc idem prsftare, fine myfterij conftellaCionumfeuradiorum applicationis cognitione in temporecolledioniillarum crea-
turarum:
quandoipfae ufum tcntant lijo magiftro de ijfde fimplicibus , negledo ex ignorantia tempore eledionis , eainvcniant.debilia&nullius quafivirtutis quoniamSpirituscujuflibet herbse , animalis mineralis funt debilioIta,uc,
,
&
res
.quandoStcUx qua;eftcujlibcc eorum nutrix &quafi Matcr cccleftis,minima habcc in coclo potcftate feu dominiu. Quod omne pro vcro medicus aftrologicus experientiaedoc\;us,haudignorat;Naipfecolli-
Verum, fi Ad^e fucutdecoloribus haud quaquam poffit diftinguerc , atquc ide6 fecrctorum talium Dci Thcfaurorum eftignarus : Quomodo, qu2efo,habet Diabolus infpedioncm in ijs ita profundam, ctim fit cercum,ipfum proptcr,ilIius adverfus fuum creatorcm rebellionem longc imius , quam genus humanum fuilTe praecipitacum , pcr confcquensobfcuriori te-nebrarum velo quk.m homoobdudum , unde teebrarum princeps haud injuriu didiitatur?
&
&
At mundani rcplicabunt .fatfcio, DiabolumeileSpiritumfinecorpore&obiftam rationcm., cfl!e magis ad fecreca Dei in creaturisdifcerncndapotentem
citids
,
quarc&ca
poteft,
&
meliiis
comprehcndcre
:
quando conltellatio ta fixa, quam erratica, quaeDominium eilentiale habet fuper ipf',
majori fua dignitate five poteftatc ;n ccclo, invenit admirabilem in ca facukatc, acque efficaciam, nimiru cam in ejus occul.
eft in
quam homo.ut potc crcacura grofla , compada & corporea Arque itcrum homo omni mundi a:tate morifor fedDiabolus
,
rationc seTitatis
tus.
& vica;
pcrpetuitatis cft
ta,quam manifeftaproprietate Ciim c' regioncfi herba tali temporc colligatur, quo nutrix cccleftis ejus patrona ieuMater
:
Re(pondeo,qu6d,tametfi
homo mori-
tur
&
fic
opcratione quafi mortua vix uUius efficacia:. Quibus latliquid6 coftat.cfle crcaturas Dei,quae naturis feu Spiritibus fuis effentialibusoperantur,
&
&
&cftcdustaSym-
ipfi conceditur in Principio poft Adslaplijm k Deovcritatis revclario , rerum in natura abftrula,
diftingucre
tamcn
&
dam ucitur,non aliccr,quam medicus, Philofophus feu magus nacuralis , fuas bonas intcntioncs hcrbis,animalibus mincralibus perficere tentant. Quid igitur eft di-
rum detedio
Patrc
&
Adamo
csndum
Qji^djquiutunturinfuisnego-
quem
fui
coa-
DE
H I L O S OP H I A M O Y S A I C A.
:
Fol.122
conccffitcledis
medianre fapien- nonnunquam fine prarparatione aut corSalomon) ille novit rcdione applicata intcriiciunt , &tamcn fclici Magi naturalis manu adhibita, fanidifpohtionem terrs virtutes Elcmentofinem rem- tateni deperditam reftituunt : Deniqucin rum Principiuui , medium porum moruin rnutationes , divirionem regno animali Bufo,vipera, Scorpio Aranea, Cantharides , temporum,- curfum anr.i, Stellarum difpofimilia venenofa adiltiuncm , naturasanimantium , conditio- modum effe cognofcuntur,& nihilominus nesferarum .viresventorum, difterentias mo,rcfalutari,prcparationcdebitafadaj3p plicari fivc adhiberi poffunt,& loco eorum plantaium,viitutts radicum.imo ver6 (inqoit) rcs cmncs abditas feu occukas de^ venenationis, h veneno prsfervare dignof, , ,
Nam
&
&
&
texi
ratrix
,
omnium opeitcrum invenimus ipfum in m.jfterijs omnium Plantarum,etiam ab humili H) iTopo ad proceram Ccdrium Liban fuillt verfatum : Fuit ne
,
iiam fapientia
,
quae cft
me docuit. Atque
cuntur , ut pote quse frequcnter pro alexiphaimacishabentur. Pra:terea utnihiii:> mundoexiftit , quodmagisetficaciterper viair. fympatlij^ fecundum naturam operatur , quhm una falutaris fana natura
&
&
cum alia
Ita
quidcm
nihil eft,quod
magis
antipaiheticcShoccft, naturscontrarioac
&
dcftrudiyeagit.quam corruptio unius Ipiritusintoxicati atque venenati cum Spiritu fano ejufdem fpcciei. Atque hujufce
, quoniam communicatione radiorum avida, appctic dcfiderat auxilium quafi , & fuppetias in tali fua calami-
reiratio eft
&
aptioraobfervarc , ci:m ab ipfa fapientia inijs&pcr easelTenDivina crcantur tialitcr opcrentur, ac tandem ipfum nomi-
&
ne fccit fuarum arcanarum operationum participemjquiaDiabolusetiamfuaobfervationeacutaparticeps cftfadus illarum, ijlifque ad viis fuas inferviendas utitur? Quid?Quoniam dicojipfum habcrc fcientiam hujus vel illiusfimpliciscrcaturascoleligcndse , dum fit in maximo ligendx luo vigore, idque per obfervationem rela-
nis,reciperc, quibusSpirituumfuOrum infcilorum radios affiftentia: gratia applicat , qucmadmodiim tempore contagionis, Spiritas inftar
&
tionis illius
ipfas
lius
,
&
nimirum na-
peftis
quae
inturalium eoruni particcps,autfcicns tcUigcns rcddi in arte colledionis feu cledionis eorum fine ope aut revclationcDia-
&
busbcftiarum
videlicctovihus,vaccis]&
con-
a fcripturis docea-
muT 5 Dcum ipfas creaturas omnes pro ufu humano condidiflb , debentne arftimari
DiaiX)lica in
tur
:
tagio inter oves,non folct Spiritum humanuin inficcre , fedfimibsnaturafpecifica femper invenitur aptior ad radies fuos
fibi fimili
illis hominibus , quiijs utunatque ide6 hominibus intcrdici , quia Diabolus eas fuis malignis inventionious ufurpat? Ac fi quisdicerct, Deii quicquam
homi-
ne fano
Mummia
creaffeproufuDiaboli
&nonad
generi
humano
in fua neceffitate
arbitrioinferviendum , cum alibidicatur, bomini datam effe potcftatem ut cuilibet crcaturz prsdominarctur. Qu(bd fi Cmplcx aliquot animal , vegctabile aut mincin nonnullis rale,damnum quandoque cafibus homini inferan!:,& vencni partcs a-
at;ItactiamcxMummiahominisSpirituali
cxtrahipoteft
,
tio
&
nofa,perniciofa ac
fantjtamcn alio relpedu falutaria eflTe promaantur. Non rcperitur adeo pra vus litiofus vcntus qui alicui non flet bonum. Colocynthis,Scammonium,Euphorbiumj
maligna.Ob iftam crgo caufam quidam civitacisTunctis luda:us(ut mercator fide dignus , qui noviter de Fcfla
BarbaricE in civitatcm
appulit
,
&
Ligournam
Italia^
&
fe
fimilia in rcgno vcgetaFlammula quandoque venenofa in eftciSu efle approbantur,& tamcn a fagaci mcdico fa-
&
&
ipfum fingcns , fc amore ipfius fuilTe vehcmentcr captum , ita cgit cum mifcro
illo, ut ipfe
lubriter corpori
amin regno
tuinvivum
candempro 300.
v-cndiderir
,
libris leip-
fumludaro
pigmentum,Antimonium:Rofci]g2r,arge-
&
cxiftimando , le aliqua optata poftca occaficnc d.ua, clanculum h fuo Domino evafurum : Paul6 poft F f2
caufam Ere
mitxSandinomen
ut ipfe tudites five
fibi
acquifivit. Narf
miarum civitatis ,quodam vencno tecigir, Adeo ut quicunc]uc pullaverint portas interficerensur ;Itaquidemipfe Antidotum
,
ducebat , ubi il!um ruffum dorfo ipfius frad:o, &lignointcr dentes adaptato cufaucibus&gutcuretumefadis quippe (uti tumpoitekijs eratrclatum) in ejusos intrufs vipcrx morfu vulnerantes,advcrfus folein lufpenlum pelvcque argentca ori ad liquoremabco dcftillantem recipicndum
,
tandem detedus,
tandem igne
&
in
pocnas p ro meritis
fuis
luebat graviffimas
Nam
leconflavit
confedio mihi relataeft a quoda PharmacopccoPapali Avcnionenfi , aique etiam illam ab eo tempore aliorum etiam Romsdegcntium tefirimonijshabui confirmatam. Cardina!isfait;quidam ex fua meretrice capillis RufHsoriiata& jam abeo fada gravida, eam,poft parcum infantis, in terram ufque ad mainmas fepelivit viperas duas(vel
vendidifle. Vencnihuic fimilis
veneficio peltis non diu ab hinc crac in civitatem TuringsPedimontana;,k quibuldam perfonis peftiferis quafi Diabolis incarnati5introduda,quietiam lceleris lui pccnasluerunt,quippe qt^orum carncs, rcdeteifta , forcipibus igne candefcentibus erant avulftC.atque dilaccratje. Sic etiam pcftis per quandam pulveris verenoG afperfionem erat in civitate Mediolancnfi accenfa. .Quibusliquet, iftiulmcdi inven-
&
tionibuspravis
&
impijsSpiritusinternos
,
hominum
Lorruptos
&
duos bufones famelicosuberibusapplicuit , quorum morfu venenofofanguisgravitererat infedus-Qyo faAojipfa more antedido adverfus folem
retulit)
ut Germanus
tionem corruptam
ci
,
tus , j am anhelitu perfona pefte laborantis> aut pcftiferi Carbunculi feu Anthracis haiitu
fufpenfa,liquorem reddidit
admodiim
le-
coinquinetur
thalem , ac prseterek lac,tum pottek in bu fonum ventribus repertum, tam contagiofum erat,at nihil fupra. Ratio autem , cur venenumperniciofius ex homine ruffo extrahatur ,eft , quoniam ^nativitatefuainfluentijsSolaribustaleshomines funtfub-
Ac ille aer ita corruptus,vicinum fuum aerem fanum fimul atque corrumpct. ObfervemiiSjobfccro, quomodc:) Spiritus infc(ftus .perfonse pefte,aut variolis,aut morbiliis,aut Phthifi.aut
Ophthalmia aut
lippitu-
fatisMagnamdiilantiaminficere
ratione fpiritus leprofi
Gallici pcr
,
:
,
&qua
nlorbi
Epileptici
ciim
fit
vcne-
no animalicontaminata.poft ejusfcrmcntationem & putrcfadionem valde reddatur fubtilis , penctrabilis& malitiofa. Et quamvis infit Mummis infedx defiderium Sympatheticum , ut cum fuo Simili conjungatur ; Tamcn, quiainficitur & intoxicarur Spiritu bcfticc venenofK Anthi-
contadum immcdiatum hoc idcm prsftare foleat. Inveniemus ctiam illud quod cratfalubriterin homine crea,
pathecicojquijam
potcft
ei
fuum
,
fimile
amplecVi
ditamento ,Spiricum lanumfibi fimilem contaminat atque ita adventitium hetcrogeneum illud vencnum hos ambos fpiritusin fuam naturam deftrudivam convertit. Fuit quidam Eremica prapeAqui fextiamProvintia:degens(cujusfamaerat tunctcmporis , ciim ibi vixi recens &]n cujuflibetore) qui fimiliphiltro venenofo totam illamcivitatem pefte defperati/Iima infecitj ita>utMagna populiilliuscivitatis
,
tum.jamdevenifle redditum elTe mala ordinatioue contaminatum venenofum. Quidigiturdicam? Annehinc indcconcludendum,qu6 ideo natursm noftram reiinquamus fcu defcramus , quoniam quandoque malo contaminatur lethalis nobis nonnunquam redditur ? Vcl anigiturjudicaremus,naturam humanam abomiHaoilemefle abipfolumine abhorrcndam,
&
&
&
&
&
&
portio,exinde vita tlTct deprivata i In cujus contagionis vigore fi Eremita cfiet ad qaempiam vocatus, in ejus folius potcftate
Mummi^e ipfius ,"tam quamSpiritualis.adincantaraenta , phikraatquevcncficia liiaperpe* tranda,faceret ?Qu6d hoc ica fehabeat, invcnimus non mod6 Hiltoria: teftimonijs , fcd ctiam quotidiana vcneficar^m praxi confirmatum. Nam Apulcjus narrat , quomodo amica cjus Focis,cflet a fua heraiquKeiatincantatri^i PluJtrorum atque
guinis, atque etiam
corporalis
&
DE PHILOSdPHIiV MOYSAICA.
itque vcricficij perita) ad officinam Barbitonforis ad capillos hominurn exinde clauculum furripiendos miiik , uc cosinfuis negotijsMagicisimpcnderet Etiamibi
.
Fo!, i2|
,
ftusnatutE
humjns Magneticus
Mummia
loci oliendic
rcni fuiiTe in
illis
dicbus
fre-
fu
cum
haberi,quoniaraeorummyfterium in fenmalo veneficis a Diabolo revelatur , fecretaeorumproprietajin ufum^ impiurh m.inime Chriftiannm converticur > Anneide6 a nobis recufandus acque repudianduseftaer, quoniam poceft vijs modisperniciofiscorrumpiatqueinvenenum lethale converti ? Auteftneignis^ focie. tate humana ideo excludendus pro dam-
&
&
&
&
nabili
adhibendus,quaipfe maleapplicatus
deftruere
conamina fua Cacomagica ufurpare. Prseterea res eft Necromanticis communis, fepulchra mertuorum vifitare autcadaveris
portiunculaeaufercndajcaufa
tur cadavera furriperent
fcu phcretri.in
,
aututpar-
confumerenotatur ? Ciime applicctur nutrimen tum folatium aftantibus aftcrt. Si contaminationeaucmutatione unius Mummix in difpofitionem contagiofam feu vencnoregione
,
&
fi
recftc
&
quo conduntur
cui
mium-
mia
pera
improba perficienda. Erat in concujufdam veneficz,quce filiam cujufdam Comitis Brittannije , nimirum
feffione
Rutlandixveneficio interfecic
potuifte fuper ipfam
fenullam
ftatem
filia^illo
haberevim five potequouique auxilio cujufdam fuae tempore in domo Comiris ma-
ccrnimus, aliam accendere,tametfi non fintcontigu^ ; Debetne , inquam , ob hanc caufam aut acris aut ignis ufus in exilium ab humana focietate rclegari ? Aut ideo abhorrendus eft ignis Dci a coelo dcfcendcns, quoniam Satan ufum deipfoin fenfu deftruftivo , nimiram ad poileffiones lobi coniumendas
fecit ?
rium fuper corpus ipfius habuilTe agnovitAtque caufa erat ratione relationis illius,
quamSpiritualisMummiavirginis
fudoris vehiculo fubftantiam
,
dum.quoniam ipfa corrumpendo in difpofitionem venenofam convertiqucat? Vel eftne bonus gladius ad tutelam corporis ordinatus ideo reijciendus aut rumpendus,
quse
chirothecae
imbibebat.quamilla incorpore ejus vivo habebat , haud alitcr ac Spiritus in telo vulnerante refpcdum habet ad Spiritnm vulnerati ut quemadmcdum illa fe habet auc in calida auc in frigida intemperie ita quidem fe babet cum Spiritu vulnerati. Vbi etiam apparet , quod , quando aut telum auc fetrum coopertum forte', aut accidencealiquo detcgatur , vulnos deveniet frigore intcmperamagis dolorofum tum : &quandoexpcriendigratiaaliquid
, ,
quoniam impiusipfo virutn bonum intet recit ? Rcs bona male applicaca damnum afferre poteft Influentia & Lux Solis cceleftis , in quo fitum eft vicae fpiraculum , fi malc h fubjedo terreftri recipiarur, pravos ut plurimum cfTcftus producere animad
vertitur:Im6ver6
ftatuta anni
ipfe
Diabolus obiervat
&
,
mcnncque Sol,ncque ulls virtutes fiveadus ipfius debent pro Diabolicis haberi,
Simili plane modo,fi defcendamus a fpha:-
vulneris portio
raanimaliadillam vegetabilcm
ralccn,percipiemus
,
&
&
mine-
Sc perniciofumfuum venenum Mummise, chirochecs,caIceo, fubiculjc, ficco lineo fimilibus applicare folent , quibas e' longc fcu ad Magnum diftans, malitiam fuam cf ficiunt- Legimus ctiam in libris de Caco-
&
magia tradantibus
in
quantaapud Caco-
tricem illam famigerabilem Mcdcam, ufum in fuis incanramcntis fpccialem fecifTe (uti etiam hoc idem tradicur de alijs veneficis necromanticis) de herbis, lapidibus &mineralibus , fine quorum naturalium ope, nec ipfa, nec ejus Dsemon qui fecretas eorum virtutes& effedus illi revclavit:.
&
magos & incantatoresaeftimationc habeantur membra infantum , & prxcipue corumcutisfeucorium exquo poft varias
,
quicquam infua
Diabolicas atquc Necromanticas corum confecutioncs pcrgamina fua virginea cre. aretentanri Inquibus nomina Deiatque Angelorum , quosinvocant,atqueetiam CharafteresPlanctarum feu Stcllarum, ad quas Angeliillipertinent Iblcnt infctibete.
"" Debetne
'
qua perpetranda prjeflare potiiengnt. At' que ob ittam ratione (uti ab Ovidio colligimus ) alta montis Atx cacumina pera, ut herbas fuo propofico infcrvientes ibidem colligerct. Sunt magorum
gravitipfa
" igitur
^
"
quamplurimij qui, occulta proprietate& vivtute lapidum ijs a Diaboio revelatorum , Cacomagiccs fuos producunt effe,
dusjcametfi
ipii
Stellarum infTuentias,qus
F f
iapidi-
rum
tales
dant vires.atque tempora cacoUedionis arque praparationis ad effedus produccndos prorfus ignoillis
& mo-
rant.
Exempli
in Scotia
HerPhiloibphorum feu fapientum profundorum traditione acceperunt.quaJis erat Adam Salomon Hermes atque alij iftiufmodi veri Magi,qui talia mylleria traditione Cabalilttca de (ecu-
potuiire
:
refolvcre
lo in ("eculum rcliquerunt
mundo. Nonne
Sudorcm cmitte-
multjs (ibi percjus dccolorein coloremutationerevclalle.Dcnique,quandoaftantes aliquot de hac re txpcrimentum ex optarcnt. refpondet,(c vcllc id libenter facere,
miranda in annulo Gygis proprietas, qusipfum quandoque invilibilcm reddidit ? Et tamcn homines iitius mundi ignorantia occKcati volunt, hujufmodi in crcaturiseffeduskDiaboIo , &nonmirifica
erat
Vnde
lapidcm illum fuum fibi conccderent : Sedipiitimenres, neauxilioilliuse manibus eorum cvaderct , hanc ei petitionem prorfus negarunf.Hoc fadum fuit k Quccns Fcry in Scotia. Alij h Diabolo initruuntur ut metallum aliquod cligant,
(i
,
modo
dionistcmpora
turas
&
&
&
Sap.
quadam
apta
,
undefermonemilium
verbisiftis
&
,
concludit.
telligentla;
qua' clt
Domina illius
Stellae
docuit fapicntia- Quibus verbis inferre videtur i Primiim , quod Spiritus Sapienti.
Myiteia
qusconnltitin
vir-
ab impedimentis aliorum &:potentior planctarummagislibera; 5c tuncinveni' unrjcjufinodilaminasmetallicaseffe in opcratione Magica admodiira efficaces. Quid ? Qyoniam Diabolus novit virtutes& proprictatesharum rerum naturali-
&
cognitione
ritus,quitalcsanimaUbus,vegetabilibus
&
Anneideo fequitur, A-
damum Salomonem
Sapientes ab Ori, cntc venientesjac quam plurimos alios bonos &: pios homines talibus fimplicium naturalium virtutibus, temporibus cledionis
&
mineralibusinterne,indiditvirtutes&mcdiatibusillisperomniaoperatur.QuodjCu ita fit,quid obfecro,in creando virtutcs cffentiales poteft Diabolus ad Stratagemata feufacinorafua perpetranda , qukm ipfe
homo? Ciimhomofitcrcatura
rationalis
acqueacDiaboIus? Autcurilli attribueremus nos illa , qus in rei veritate, fpedanc ad fpiritum omnia crcantcm operantcm
&
Bona
& licita
Im6ver6 &li
increaturainterna? Sihominisfic iniquitatemalicujusadionis Diabolo arrogarc, qui hominem ad malum inftigat, eumque
rum
iltius
opcrationis
cntia; Spiritus,
oftenditmodum, admalas&iniquasluas voluntatesexcquendas,hoc quidcm rite ad ipfum Diabolum fpcdac , quippe qui creaEfaias) atque
cineres
quiulccra^-
non
fine
habitantium Itupore
dipioduxerunt. Sed alij replicabunt hocfuiflemorc fupernaturali cffeccnt , dum: Atinlpiciantveliminoccultanatuminerarum animalium , vegetabilium
&
ad dcftruendum (ut ait Propheta ad hujufmodi fuum officium complencium.ci in ufum vcniunc crearur* h Deo creata:- Nam ufum ignis Dei ccelcftis adhibuic ad deftruendas Ikftias lobi,
tus cft
&
ralium (ccrcia
ac lunt
ia,
&
Pater
fticasammalium, vcgetabilium atque lapidumvirtutesdctcxit? (Hocidem etiam Hermcs , Flato , atque alij proiundiHimi Philolbphi fcccrunt) aut dcbcnt ilti inter .illcclas Diaboli nuii:ieraii , quoniam nove-
tum quicquamper feadvuiushominem, prxcerquam , quod Spiritum humanum tcncandoatquefcducendo & phancafiam hominis portcncis prelligiofis deludendo, pacrarcpotuerit. Vertim obfcrvatur femper aut mediantc malo creacurarum ufu, mortalium corpora dc(trucrc-,autea rcddereinla!ubria& morbida. Nam modis
,
&
vijs talibus
Antipathizantibus naturalibusj
,
hoc cft
creaturis
& conditics
DE PaiLOSOPHIA MOYSAICA.
ditionc rci,inaloafEciendK contrarije,opcrarur
,
FoJ,i24^
tairctfi
DcJS
&
naturae myfterijseliccre,
plateas
&
Mediolancnfes quod fpcdac, tradicum eft, illudfadumeftcanno i<52p,Prounguenco verolethah,quod (blo contadu interfkere folet , hoc compofuerunt ludarus atque
Cardinales anceh allegaci, uc crcaturas Dci ajquc ac Diabolosfviolarent. Ac itcrum
herbx
djJ.Ttnnip. de Diiv ologi.i.
& limilia.
,
Fellea
loan
Banno& NichoIaPifcacrix
i
.
tharingia 9.
cum tota fua focietatc confcfe funr in Lo- hocabErcmitamoreimpioerarcffedum, May jli a Diabolo fibi tra- qui marculos portarum cum ijs (ut didum
ditos tuiffe pulvcrcs detriplici conditionc,
c(t) in tecit
lus&Cacomagici
ejus dikipuli.
Ex
iitis
gendoeumfupercibos
autfricandocorpus cum eo, aut afpcrgendo illum fuper veitimenta : At ilIerubicundicolorrs,morbcs &: infirmitates parit: Pulvis veroalbus folct morbos illos curare , quos peperit ille
,
ergo videre poceftis , homincm mence (eu animo impio prsditum ad creaturis
,
&
Dci bonis noccndum inclinatum elTe,tam pronum,ac Diabolum ad herbas , animalia & mineralia a vero illo fcnfu ob quem k
Deofuntcreata
,
videlicetad beneficium
humanum vtenda Quare & merit6 inter Diabolos numerari pote(t,atque nomine DiaboU incarnati infigniri , e6 qu6d ipfe carne ac offibus indutus,fine opcDiaboIi
&
conditionis,pulve-
quara ipfi progrederemur , quosodiopcrfequercntur. Et Francifca Perine faffa cft die 4. Novcmbris ij88. Herbam quandam traditam efle fibi k DiaboIo,ui in via poncrctur , pcrquamRiberianusiret, (quiapyra
in via difpergere, per
rem quendam
mulcasinveniat deftrucndi
tcrficicndi vias
:
& vcncno
in-
lus,fpiritualis,lx)C eft
tutus.
is
fta-
tim xgrotavit Francifcus Follers,Margalacobit Equine confeiTjc rita Warny iunt I y. lanuarij 1584. fe habuilTe ungu-
&
&
&
cnta , quibusilliverintVirgas& flagella; Ade6,uc,ficumiIlisfolam veftem ahcujus tangeret,neccffum fuerit.ut ipfe paul6 poft
veftimenta cujufpiam tangerenc,incra paucos port dies morerentur. Acque ex his excmplis viderc poreftis,quomod6 Diabolus
audacia magnalij, tanta temeritace invcnrionibus acque adionibus Diapro bolihabere atque mundo publicare,etiam quo ad nosfinc perniciofi eorum effedus, falutimult6 magis,ct]m fincboni (1 , feri, ac cft ille ungucnti armarij , ctim non modo ipfi Deo,fcd etiam hominibus mtel-
&
&
&
&
leduverofruentibus, guod
ducat cffedus indilubres
fit
creatura a-
nimalis,vegecabilis,aucmineralis,qua;pro-
nifi Solis
venenis a creatuns defumptis : Nihil enim vericatisabcofoloprovenire potcft , fcd mcr:E delufiones atque apparitiones prxtaiticriof2e,nimirum cz , qua; videntur
abufum.atque
propriaca
luce
illos
bonos in debita
,
eorum
facultate
crat originaliter h
& fa
&
magis quam iiiiago depida refpedu verae funr fubftanti^. Atque idc6,nejaditenrvelim
men
in
cffe>ftu
rei veritate
nihil
in-
chymifts teftantur ex propria fua experientia&praxi , maceriamfuam , quando manet in putrefadione & nigerrimum acquiraccolorem,eiTeTyreoSerpentevenenofiorem , &perconfequensfubit6interficcre,quare
generis humani. Nam perconfcqucns omnescrcaturasbonas, adbonosufus -SedeiT malitiaDiaboIi.qua' eas divertit de propofiro k Crcacore ordinacojjuxta illud Saiomonis. Crcavit Dcus, (anabiles fecic nauones ut cfTcntomnia, orbisterrarum ,.&noneftinilIis medicamentum exterminij , nec inferorum rcg-
Dcii5 crcavif
&
&
numinterra
tcrminabilem
nis fuae fecit
creavitque
&
sVpl..^.
mors
misipfius.pracaveant
invidiaautem Diaboli orbcm cerrarum &c. Nam fciendum eft.antc lapfum Adse omniafuiffedirede&jufte fumpta , atqee
introivit in
eum
paret in decoqucndo inter rubedinem faalbedinem,pariencem incer mortem nitatem ,atqueide6in(lLatum morbidum reducit ; Verum in adu \qx albedinis,
&
ide6
detoilb:
&
Sed
ftaffet ipfe
qas
tate
,
fignificat
perfedioncm
in maturi-
infirmitaccs curat
veflit
Ita ut
fuerunt converlas : Nam ab illa bora myfterium tam iniquicacis , quam juftiriaein mundo F f4
SECTIONIS SECVNDy^,LIE. ILMembr.ir, jnundo regnare occocpit & malum primo bilium & lapidum prcprietaf ibus
,
cfficiun'
in
cia.
Relpcndeo ego
,
fuilie
I-hilolbphum
ftm.atel;uc inter
,
vitium adverfus juftitiamac virtutem pravalebant. Hic ergo vidtre pollumus,in principio omnium,Diabolum fcuferpcntem fundamentumtoiiusmali,
,
!i,injuftitia &
qui iftafide
fua tradidir
(fi
ad
vivosfuiffctfi]peiftcs)affirn-.arct
ipfoso-
mediante renaturali
iuftus,occidit
nimirum pcmopo-
ftiliC,Acdcinde fuftcligneOjquoCainin-
iuum hatremjuftum Abcl:m ; Cum e regione & in fenfu contraric, hoc lignum, in forma crucis (arguentis op pcficionem illam.qusinhocmundo fadla tlt inter bcnum & malum) crat inftaifincqua nuUaerac lalvationis aut rcdcmptionis certitudo. Ex hii crgo animadvertimus , omnes opcrationcsuccultas, proccdere avirtutein
m.ortisipiius
,
quaein ca
nct
fateor
me
hominc
mcntum
haudignorare admirabilia, quorura oirjniumPcripatttici ouUam planc racionem fufficicnrcm reddere poftunt : Excmpli gratia
,
quodlucij pifci";intt.ftinadeliccata,u-
rcbus naturalibus feu creaturisocculta,qua: ^ Spiritu Divino erat a Deo tam gencri
qu6d Epilepfia
hunuino dcccda
qukmabacuta batanx
pofTit liidionc leu actracuoue fanguinis.ai nafo Talpx cxcilOjCurari, -S: cuod polt de-
glutitionem
illius
benefaciendum
Nam,
&
interreliquos,cu.
cognofcatur, nifi prava crcaturs alexipharmacon icu Ancidotus ad ejuldem curationem vix haberi potcft : At m.alis etiam quandoquc a Diabolo ad malefacien-
jufdam
bufta
nobilifliira:
CanrisE doccir.ur.
Enumcraboautcmnonnullas
iii
virtutes
abltrufas
tribus treaturarum
,
compo-
nimirijm animali, vegemincrali. Inpfimis ergo in regtabili ro animali , bubo dicius eft ab Albcrto Magno plurcs in fe ccntinere virtutes: Kam , inquic , fi cor ejus ac pes dexter ponantur luper hominem dorraientem, ipfeprotinusinfomnoapcriec , quicquid
fifaruin rcgnis
tam quandam virtutem pafTionem Colicant expellendi : Qu^dcor&hcparrana: ficmedicamentum Epilcpfe curationi appropriatum:Qu5d exuvis ferpentuir ,partum muliebrem expeUunt Quod men:
&
ftriia
abiplljfadumeft;
petieritis;
autquodcunqueabeo
J
Pro alijs occultis lapidum, metalJorum, herbarum atque animalium vircucibus veri
Salomonis difcipuii
& imitatoreSsHermts,
itcrum,fi
&
vitrum rcddere non iviodo malkabile , fcd etiam inftar pafte;molIc, modo fi vitrum in eo cum acete coquatur Ita, ut fi contra parietcm proijciatur , non frangetur. Ec , liquis faciat unguentum de eadem ccmpolitione faciem cum illoillinat, rcs ei terribiles apparebnnt : Et fi illius coir.pofitionis porfit aliquis prao-Iens, tic igni imponatur ,
;
am languis capri
ut
m,undopub!icarent,nec fa!f6afle-
&
fld
mundanos reputacionein,
quam fibi fapientia Iba inligni coinparavsrunt, more tan? ftolido aiaitcere. Veriim jam adplcninegotij hujus noftri praxin,
gat
cadet,quafi irjortuus
nimirumadillpinSympatljcticum
&
An-
ad bibcndum adhibcatur itatim rclijrget: Eratci a ait, quod, fi candcla languine Camcli inungatur , omnes homines
Mummiarum
corporis
humani
Ipecics
&
Hxc ille.
locijcapitibus
Camclorum iir.buividebun-
ocularem dcmonltrationcm h Alagnecis proprietate produdam.mcconferam; Acque in animomeo eriC:plura in hoc ultim* libro vobis demonltrando probare , quam aliquisalius adliunculqucdiem etfetitun'
quam
LlB EJ^
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
FoI,iiK
LIBER TERTIVS.
Jn quoprobationespraiiicts & conclufienes experimentales, hdconfirmanj dam Sympatheticam microcofmi attratiionemfve coitionem^ at^ q^ue Antipatheticam feu odtbilemexpuljionempef prO'
prietates laptdis
Magnetu Macrocofmi-.
ci pertractantur,
Authorisad prxfeatemiftumlibrumProocmium,inquoea,
quaeauteifuQtdi(5taremetiunturpaucis.
VObis in difcurfu hoc meo prscedente recitavi ,atqne demonftraSpiritualem,Chriftura, five verbum Divinum feu fapientiam scternam elfe veram Philofophiae efrentialis Bafin feu fundameutum j Vt pote , qui eft fecurus nunquam deficiens Angularis, in quo & fuper quem tota creatura confiftit atque x* lapis
tionefufficieiKi probavi
,
&
illa vita eft Lux illa effentialis, dificatur, quatenus in eo exiftit vita, quasvivificatomnia , &perconfequensoperaturomnia inomnibus,
&
fiSpiritusDominivitam & infpirationem & omnia vitjecreaturse impenit ; Atqueiterura,fiilleSpiritusorbemterrarumimpleat , atquereicuilibet hujus mundi infit, ut fcribit Salomon,- Tunc necefle eft,ut agnoicamus, quod Spiritus cujuihbet rci fpecifica: centralis fit ilia Divinitas , in qua radix efutifcripturaverbisexpreflisteftatur.
Nam,
fentialisomnisMagneticseattradiionis 8c Autipatheticae expulfionis confiftit ; Nam , cum ipfe fit Catholicus ille amor, qui cuihbet particulari exiftentiae feimpertit, eique adtionem & motionem aflignar, quonaturam fibifimilemadfe, nutritionis.afliftentiseatqueconlolationis gratia a!liciat,ita quidem organum,in quo operatur latis forte validum reddit,ad emanationes tales expellendas 6c propulfandas, quae ei vel ordine,veI qualitate,vel eflentia diffeniiunt, aut fe fpecificae lua; exiftentiae & confervationi opponnnt,aut damnum aliquod inferre conantur. Obiftamigitur rationem,Spiritusifte,creaturam aff^edione duplici , nimirum defiderio concupifcibili & odio irafcibili induebar,
&
quorumhoc.cogaudet, &Sympathizare foletcum fuofimili , atque ideoillud adfeadfuamafljftentij^m &con(oIationem allicit & attrahitjilludjperafpedlumodiofumfeuAntipatheticum, evitat atqueexpellit, qubdeifitnaturaoppofitumautnocuum. Atqueifteeftadtus Sapientise illius omnia creantis & fuftinentis , quae creavit quamlibet creaturam fucceflTi va quadam prxfervatione, quam k fuo fimili,ut exiftatinhocmundo,attrahit, &confequentereietiam facultatera iraf^ cibilemconceflit , utfeircbuseiinnaturacontrarijs rauniret&defenderet Quibus viderepoffumus^quomodbSpiritusifte vivificaas omniamanuminimdparcamoderetur,- Adeo ,ut,tametfiomnia per oppofitionem, nimirum lucem & tenebras creaverir, atque ideb in refpedtuhumanobonum &malum tamen ordiuavitac difpofuit , uc quodhbet individuuminduereturfacultate irafcibili , atqueodio Antipatheticoadevitandum&efFugiendummalum hocclt,fibi velordine,veInatura,veIambobusadver(um quoufque tempusillud com^ pleatur, inquo,poftejusexaltationem,omnem contrarietatem & dif:
cordiam^perunionisfirrase ftabilitionem,ex ranndis utrifque evacuaverit: Quodetiam D. Paulus videturficconfirraare: C^^iu evacueric omnem Principatum poteftatem virtutein.oportet eura regnarCj donec ponat omnes immicos fub pedibus fuis:Novifl[ima aute inimica deltruetur mors,orania enim fubjecit pedibus ejusjCiimautera ei fub^
&
&
jedafueriutoniiiia^tuae
qui fubjecic
ilU
SECTIONIS SECVND>,LIE.
iohin.i2.
III.Membr.I
illiomnia, ucfitDeus , omniain omnibus &c. IftaCathoIicavirtuj MagneticaagnokituriSpiritu,iuChrifto,exiftis verbis: Siexaltatus fuero a terra,oraniatrahamadmc ipfum dcc. Acfidixiffet: Ego,at-
Apocai.
tracStiva&Magneticameavirtute & unionereducamomniainunioatque identitatemmeam , hoceft , inmeampropriamnaturam eaniferam. Ecce (inquitTextus aIibi)omnianovafacio&c. Quibus liqiiet, qu5d, ut mitio omnia ab uno funt orta , utpote in eo implicite comprehenfa, & tumpoftea inexpIicitaeorumexifteutia,fubduobus
nem
comprehenfa,
in
um reducentur. Sedadhuc Pnncipijs contrarijs fubijcimur: Nam totusmunduscummembrisejufdemexlite &concordia ex inimicitia & amicitia, ex tenebris & luce, ex bono & malo componuntur ,atquc
ide6fubuniusiltiusfapienti3e Divinseprotediione cxiftunt , quaegubernatomnia, & conatur vidloriamfuperconfufionem atque difcordiam habere. Vttaudem pax aique unio five confenfus univerfalis iieri queac in iftp mundo,& confequenter^ut res omnes revertantur in ipfam , in ipfa vivant , cum ea uniantur , quse eft unica fola Charitas; Ipfacreaturahabet poteftatera efEcere confenfum Symphoniacumcumfuofimili , atqueeregione, ut irafcibih feu Antipathetica quadam proprietate fuum concrarium auc evitet , aut furomo conami-
&
&
ne
repeiiat.
Ipecifica
Spiritus iftc infit omnibus , atque idco in re qualibet fequitur confequenter ,qu(5dattrahatillud Sympathetic^, quodeft confervativu fnae naturce& conditioni iu quaUbetre fpecifica ex animah, vegetabili , minerali regDo : &expelht Antipatheticd,
,
lam verdciim
&
ab ea,quod eft nocivum , odibile, & deteftabile,feu difpofitioni fnse cft contrarium Acquc huc ufque , quod ad abbreviacionem pra:cedencis measSympathecicaeac AncipachecicaeTheorije fpedat. lamverdmc in utriufque earum praxin parumper immergam, uchac racionetacilius ad credendum inducaris,quod tali^ , quael heoricd 4 nobis funt antea propaIaca,fiDC efficacia,praxia realem lemicer (contra vanam, infipiencum nonnullorum hujufmundi opinionem) idque nacuralicer,hoc eft , fine uUa Cacomagicaauc Diabolica operacione producendam Frocedam,igicur adpropoficum meum,ac<]ue ucMagis Methodicdincedam librum hunc in duo membra diverfa diftinguam, quorum prius ^ympachecicos pertracStabic effec^us Pofteriusevencusillos Ancipa*' theticos , qui Magnecicd in regno animaii vcgetabili & minerali pro: :
feruntur,breviter explicabir.
LIBE/{
DEPHILOSOPHIAMOYSAICA.
LIBRI TERTIIMembrum.l!
Foln5.;
In qao efFed:us in Sympathia mirabiles , qui Msguetica, attradione limilis ad iimile perficiuntur lucidd pertradantur
CAPVT.
Jn hecexbrimitur
,
tjusmodd per
ambobus dehtefcunt.
CVmfitres
ccs
lum incognitum
rcgno coelefti, quod ruuniinillo rcrreftri non habeat fimile , ita quidcm nihil eftin regno itiine rali , quod fuo fiTiili in rcgno vegetabili Acqueiterum, fpharrsVenonffuitur
nihil effe in
digna
gctabilis
imago taminamore
(Stodio,fi-
ve in attradlione Sc evicatione fcuunione Sc divortio in animali eft repcrienda--Sedj quoniam inregnominerali nihil invirtutcadioni& vitx animalium propinquiiis ipfoIapideMagnetereperitur , quatcnus fuum fimile ferrcum fcnfibiJicer afiedat,
illudque amore concupifcibili profequitur,n;cnon illudavide attrahitjactandem
fe
idque mediante tranfIlle ergo,qui fapit 8c cuiSymin myfterijs naturae profundus, pathetica concordantia , abftrufaproprisMagnetis atque fcrri tas.natura, virtus origo, funt bene nota;,agnofcetptocul dubio , quod ccrum Exempla hominipoffintquamaptiflime conferri : Nam , pcc
,
plantationedebita-
&
&
eas
Magncccm microcofmicum
,
facili-
me
nis
difcernere
Mummix
more mirabili cum eo inftar maris ac ftcminae in rcgno animali conjungit& unit. Prupteriftam rationem omne fimile
in animali vel vegetabili
rcgno,quod fecufuofimili
'
dumhuncmodum, nimirumin
atqoe illius ufum , ac fimul finem ad fal icem humanam deftinatum ccncipcre poteft : Vt igitar res ilIse , mclius Icdori dilatentur atque enu clecntur, operee pretium cxiftimo , uc iii primo loco chordani eandem concordantiaz Symphoniaca; percutiam , quE naturam ac origincm lapidis Magnetis, atqueferreamconcernit, quam aliquantulum pleniiis libroineopriEcedenti tetigi , utexindc majoricumtacilitate , qui
telligere
&
cum
dc muramijs Myfticis tam corporalibus, quam Spiricuralibus facit mentiorem, atqaeetiair.devijs modis adivis ad eas taiii ex corpore vivo, quain mottuo extrahcndas.ipfe pro meliori fuorum difcipulo-
Vt
&
vobispatefeci, quodeffetevidens
lapi-
rum
irjltcu(:tione,atquectiain talium.quos
artis iilios
ftrofo
rur
,
Magnetis&
deprompta producit:
ad
Nam
Mummiarum
ex-
trahendarum modum fatis claredenotat; jequalibus prccrcatur , ctim ejus Ma&perconfequcns fuomore , quidfitani- ter , fcu maffa corporea paffiva , apparec microcofmicus Magnes , medi- evidenter,effc quxdaai Sacurnina Mer* malis
&
quaedam corporea,
verbis colli-
cjns vero Pacer fi, ve forma raagis adiva Spiritus metal-. licus , Solphurcus Martialis- lamvecurialis fubftancia
&
ro
nonoperacur
Ninper corporalia media: Quibus arguic modos corpoccos,icu MagneticaiUacorpora, qux Muimniainhanc
excorpore animalis vivcntiscxaahere
lenc
,
Ib-
tam domi
cadein miniera
nctica.
videlicet natura
Mag-
per contactuinjimmcdiatum
qaam aliun-
&
,
(k
ticncm
SECTIONlSSECVNDyf.
eorum in confanguinirate(uc ita dicam)feu
exiltentia,nonniiilevi.?ac facilis require^ batur.adambosin unum corpus colliganrali
LIB.II.
Memb.II.
trado
bet in
Atquehinceft,qu6d doSjtranfmutatio naturam intcr metallum ac lapidem mediam,retineat Vnde haud inepteMercu:
;
Quem qui-
dem
rius SatLirninusfem.itranfmutatusdici
po-
loco apert^ nominare mihi ideo non propofui , fed folis circumftantijs infinuare, ut ifta ratione k virtute ac honel;oc jn
ftate dignis
tell.inquem , quandoSulphurMartiale, quafj forma Mctallica ingreditur,illum pro Matre fua, paflivc habet ,ut pote , qui in corpus faxeum ipfum in fe confervac
&
percipiatur, atque ab
indignorum malig,
&
norum , ftolidorum turba abicondatur; Nam,ut mediante hac re.Magna faluti humaiis utilitas afferri poteft ita eciam e regione vires ipfius adfenfum midevolum, fcclera haud in remala multa proferri ,
,
Spiritusabeo , quodpropinquius&fimilius eft fus natura:,afFedat &;appetitnuSpiritus praccipuein triri , qujenatura Chaferro rnvcnitur,im6 ver6 ferruiii lybem peifediffima ab eadem miniera feu jnatriceprovenire > nimirumex corpore Magneticoobfcrvatur i NcceiTe habemos
&
Suffific
&
&
crcdereexejufmodiconfiderationcquod
Martialis ac Saturninus Spiritus
tis,ad fe,idque a
Magne-
resquedam,excorporefine violentia extrada,qu2E terream,mercurialem ac Saturninamexiltcntiamhabet , aMartiali, fcu fulphurca atque cholerica forma, ad inltar Magnetis mineralis , imbuta five animata, quxpoftdebitam prsparationcm habebic
virtutem fpecificam extrahendi Mummiam Spiritualem.tam fanam , quam infedam a corpore microcofmico , quxtum pofteaaddiftantiam ^ patiente ttansferri
aut trans plantari poteft.
um
os , quaii Spirituale fuum nutrimentum ab eo extrahendo : Sed , quoniam ferreum corpus non tam cito relinqust Spiritum fuum internum , ide6 fequitur,fimul cum fuo Spiritu attfahiadMagnetem:(expericntia enim docemur, quod Magnes a ferri
Spiritibus nutriatur
Velim autem
Ph1lofophus,fciat
ut quilibet intelligens
,
,
qu6dnatura omniuiTi
rerum Magnetica
tam Ancipathetica,
in Sul-
fuo vigore augeatur) atqueiterum, ipfum fcrrum Spilitus fibi fimiles in Magnete repcriens, appetit pariter xquali coitione
fieret particeps
, ut ipforum atque in conjundio five
& in
phurea virtute Spirituum vitalium confiftat , quiratione fus incarcerationis apti feu prompti funt , fuum fimile per contradioncm fui ipfius k circumfercntia ad
unio haud
aliter
inter
quam
inter
quoniam eft deo Saturnino plenicr qukm ferrum, quippe quod ab illa fuperflua materia virtute ignis emondatur atque purificatur
marem Magnes
&
centrum attrahere
vcgetabile
eft
Itaquidem animale,
fubjcdtum
,
& minerale
,
quod
magis per confequens propinquiusad naturam mafculi acvciit , ideo Magnetem ad fe non tam avide , quam MagncsaiiUgit :_Eft enimvetus benc conhrmatum axioma quod materia defiderat appetit formam, eamque tam avide ad ie allicit ampleditur ac fosmina folet mafculum. At vcro , qu6d ferrum fit loco mafculi in co liquct, quoniam virtutem vires addic Magneti : Nam fi polus Magnetis Chalybe feu ferro armetur , eum longe ultra propriam fuam naturam animat , nam incaufaeft,qu6dlapispondus ferri longe gravius ad fe attrahat , quam
&
Saturnina
&
& Boreali
quadam condiaone
&
&
&
vivunt.
Atque iterum
,
Spiritus Sulpnufal
&
reus retrovolat
fuum
centrale rcfledit
poftqnam a centroad
,
circumfercntiam emanaverit
terno , uti
rationeac-
&
femina fpirante
quippequicum
potuitfinefuoferreo additamentoprseftare.
quidille
namrei
& qualisconditionisMagnes
,
centrum recolligit ,
&
quiSpiritum feu mummiam Spiritualem microcofmi, omni fine damno aut corporis detrimento
MicrocolrnicuseiTedcbeat
aut debilitate extrahere poteft. Si ergo opus hoc admiratione dignum aggrcdi vclimus , necclfe eft hoc faciamus cum MDgnctc Corporali ex homine vivo ex-
Na (ut in po-
Magneticaquadam demonftratione
doccbitur ) Sulphureus xquator eft polis fri-jidis Mercurialibus admodum aavcrfuj. Eciam in corpore humano , dumBotcalis five
ftupidus
DE
fcdit
5
PHILOSOPHIA MOYSAICA.
oritur
F0I.127
fe a
re
univerfi corporis lurorjalpedum faciei externum occuparc notatur: At ver6 mo tus iftiufmodi Spiricuum rctrogradus, eft
&
fonaautinSanguine
, autunguibus , auc pilishominis vivi transferatur , ac debito modo transplantetur , idque per effluxio-
Antipatheticus
ritus Ubertate
&
^ pa/Iione contranailli
turalicfficitur.Iccrum jSulphurei
Spi-
adepta
fe ipfas dilacant
&
& alius
Magnes microcofmi-
cxpandunt in aerem apertum ; Vt pote, qui nullum habent Magnetem evidentem ad eos vel cencralicer accrahendos vel in locum ardiorem concrahendos.
vegetabile
nimirum
in
Concludimus
igicur
quod Magnes
microcofmicusdtbecegredi,veloriginem fuam habere a fulphureo microcofmico Spiricu in fuoproprio fale, in quo confiftic
a Mercuriomagis excraejusforma , neoacquealieno , qui rationefuje viciniratis
&
quafiadepeft magisfamiliariscumeo, tioneei alligatus : Atqueifte Mercurius, eftmateriahujus Magnetispaffiva: Quare ex iftis duabus Microcofmi vivi portioijibus,nimirum formali
nes
ifte
minieram
herbamvelarborem,confcrre poteft , uc infra dicetur clariiis. Sed, quoniamMethodus ac ordo harum rerum in ifta noftra demonftratione a pofteriori , hoc eft retrogrediendo ab effedu adcaufam originalem harum rerum , erit admodum capacicati humanas conveniens , operam in ifta meaexplicatione dabo , at k grofEs Elemencisad magis fubcilia abltrufa afcen-
&
dami Acfigradibusproporrionis
k ccrra
& materiaIi,Mag,
iiofter
eiicitur
quo mediante
Mummia
Spiritualis
trahiturjcujusope
&
adaftramepaulacim elevarem. In animo igicurmeoeft , ea locopriori vobis enucleare, aCque Magnetice demonftrare,qu2e perfolum duorum corporum , unius ejufdemque naturx condicionis concadum perficiancur. Sed , priufquam incipiara
&
tiones fimul atque damna perniciofa poffunt tam ad diftans , quam per contadum
immediatum
JN(Iacrnes,five
cujus interno, Sulphureus Spiritus vivifiex cujus condicans fedem fuam habet,
&
illa Mummia , quseexcrahicure corpore morcuo,maximein locopriore,opinor,fore neceflTarium , utaliquidileCadaveris humani myfterio hoc in loco cradam, quo melius magis Methodice in fequentibus incedamus.
cum
&
ione &radice
Magnes nofterprsdidus
C AP VT.
^odfint quatuor
tare i^ in
corporalis
II.
ejifalu^
ribus
mummix Jalutariin^
luculenter ex^
ejt ,Jatis
primitur
cx-
aptioreft
ternam hominis fatis profunde confideraruntjhi certe perceperunt, Mummiam microcofmicam elTc conditionis du-
infirmitatesparere& morbos homines fanos inficere,qukm, ut ullum ipfissegrotis aut remedium aut folamenafferrequeat
:
&
Nam
utjuxtaquatuorEle:
pIicis,corporalisfciIicet&SpirituaIis":De
mentorum naturas
les feu fubftanciales
ipfse
illaautem corporali meum eric in primis hoc in capiceloqui : Alcerius aucem difpo-
Mummias
,
Ita
etiam
Ccionem percradabo inferiiis. Ad illam corpoream quod fpedaceftillaaucnacuralicer SympachMica aur innacuralicer Antipathecica : Invenimus ergo experienria dodi,quod Mummia corporalisnacuralis, poft debicam ejus pra^parationera , quae propria fua proprietate Magnetica efliciturjfittancummodomedicinalis falutifcrai Aliavero , nimirum illainnaturalis
ex quibus
& morbo-
amicabilis.
&
ratio
Gg3
niodi.
porehumano
quo Elementafeinvicem
,
interficiunt S: corrun")punt
lcdmcdoac
irt
alitcr videlicet
&
uno corpore>quam in aliclecundum quod unumElcmcritum vcl Elcmentalis alteralio dicitur habcre
quiJcmmagisdeibuciivum
quamcon-
Itruclivumaut falutareredditur- Iterum, ficorruptiofiat in aqua , tuncquidcracaro corrupta aut corpus mortuum , aqua induct naturam mucimbi;tum,acquiret
rum
Verbi gratie
H) drops proccdit
&
&
Ac
cilagineam ; Atquc idco incommodum atque mutile pro confervationc vitalium Ipintuuerit: Deniquc inmodcrataignisviolcntia Spiricus in
lcpra k Dominio terrx & fixa ejus lalfedine&c. Arqueideo , ubicunque taliscor-
corpove
lumcntur
& cxpirabunc.
cur Mummis didx corpoi aic s in taii itatu fintpro fanitatis tuitionc infonvenientes,.
elt quoniam illae prsdiuls trcs ita dedruunt&corrumpuntcorpusc:.rum , ut cogantejus terram,ciquam 6c ignem in fuam propriain matcriam rcverti; Adeo^ut cum tcrra&aquaordmantureUc duorum Ele,
funaitusfubverritur
ritus,
unde&fpiritusco-
.inenrorum , videlicctigniscc aerisreccptacula , qi.'2Ean)bo,lolunimod6incorpore incorruptoconfervaripoflunt , dcbetnecciTario fequi , quod in tnbus prxdidtis Mummijs,Spiritus illi vivificantes dcbcant
evolare atquc cvanefccre corporisnaturalisquodjam
&adoperandum Ancipathctice 8C deltrudivc praparantur apti funt: Quemadmodum in fecundo libri hujus mcmbro exprimctw latius. At vet6 fi corpus fanum&inftrmitatiscxpers per.veiiri,
tur
:
&
Elemcntoaerisincerficiacur
hoc
eil vel
ob defedtum
prafocacione , fulpen{ione& hujufmodi^ tunc nuUa invenictur in eo cadavere dittorum ElenriGntotum corrumpcntium irapreflio
in
,
fadum
elt cor-
&prcpterbanccaufam manebic
,
ruptcm putridum
,
corruptum
turale.
ra
Mummia.quam illud
&
&
dere
taro diu
qu6d corpus
feu cadaver
fi
prseccr
dilfol-
&
tipachcticos
Ita
ut
li
curpus intcrfcctum
feu praifocatum
fanum corrun.pacur llib iccraautinaqua , non erit idoncum aut ^^roprium ad ufum corpons hurnani falutarcm Illc idem refpcctus elt corponbus
:
Sed
vitalis
vege-
talibus baberidus.qua'
c.\
infirmicate aliqua
maximepro
inoriuntur,& cpaiovis hsc non fmt vifibiliter corrupta a tribus dictis Elementis exrcrnis, tamen nihilominus evcnit aliquando, ut ouxdan;
i-nvifiiiiis,
&
segrotis adhibeatur.
corruptibilisin-
flucntialiveimpre(lio,hat autcaufetur ab
lam vero ad cxperimenta noftra Magnctica , adTubjedum raumiDialc pertinencia acccdam breviter.
r
Si ifta falutaris
i{,o
ir I
0,
MummiE
acrca: (pccics
rentiaad centrum)fia ccntrofintcxcitati, atque cvocan k Spiritibus , qui funt vivi &: sequinodiales tum redduntur ac fiuntactradivi
& Dominij fiigoris, conditionem poli Borcalis & cunicquenter per raCK adivie
,
nodialcm
verfcs f iium
dum
corpusvivcret,erantcalida:fcu2equi,
iftaaerca Microcofmica
I
Mummia
debeC
poli
nodialisnaturx
tativi a centro
atqueiae6magis
liib-
induere
Magneticam proprietatcm
quim
coacti fuiu
agere& Uiovere a
circuiiic-
ugct
DEPHILOSOPHIA MOYSAICA.
iiter
Fol. 128.
creaturaalicDJusinfirmKcoffumpiautcotairinari
dtionem introdudam
ut
illa
Sympa-
teea,morbus
&
&
Experimentum fuper
Ego ipfe accjpiebam five eligebam portiunculam Mummiz Borealis, videlicet Carnis hominisfu(penft,inqua Mummia
centralis inhabitabat centralitcr,atque
hoc.
Magnc-
cam
corporis
pinquior in fitu naturali ad Mummiam applicatam; Ligavi eam Ipco fatis firmiter
avelliac contrahi. Denique poft aliquod fpatium , nimirum tempore matutino , removebam corporale iliam mortui Mum* miam, eamque inveai valdc tam in odore,
pertotamnodem
ino contadu
,
&invenieamin
pri-
vald^ frigidam
&
inftar
quam colorc alteratam, ratione fpirituuns meorum quantitatisjquos ei attraxit, quos ambos fpiritus, ita in unum morc Magnetico congregatos,pro falubri corporis mei
autem
per aliquod tempus ibidem remanfiftet, percepi quidem in Spirituum ipfius congelatorum&Borealiterin centro contra-
Verum,
quoniam
mea.quibufda
incredulisapparebitfalfa
ego
cujufiibec
dorum
li,
h calore corporis
mei ^quinodiaattrahi&
tatem
Mummialibus&
comprobabo.
ADprobandum &
demonftrandum, non aliter qukm aer Macrocofmicus ad quamiibet impreffionem polarem induendam
mus
biliter
lit
per confequens magis attradiMagnecicusin Borealifeu frigida fua proprietate, qu^m in habitu fuo squiaptus,
&
VUS&
hoc ftatu cfTe admiracontradivum : Qucmadmodum ad vivum in inftrumcnti illius defcriptione lib. I fed. I . hujus fada, depingicur^Nam fpiricus vitroinclufusattrahitaquam pon,
a'erem in
nodiali feu Auftrali.Machinam. feu fpecuInm noftrum experimencale intueri debcmus ,quod pro demonftrationcCachoIica, ad Philofophiam meam fedione prima
defcriptam,inlcrviebat,quippe in quo percipiemus,qu6d,quando venti squinodiales
,
derofam inclufam furfum fuper i. ic coardat in minus feu Auconftringit guftius Jpacium : Vti reddicur evidens, quando nives pruins diu habueruntin Maerocofmo Dominium.in quo temporc aquam contra fuam naturam ufquc ad/,
&
&
&
fpirent,tuncaervitroinclufusj Atqueideo ille exclufus Catholicus aer,eft minus Magneticus feu attradivus , qu^m ctim
venti Boreales fpirant. Atque hoc in eo cvidenter probatur, e6, quod, quando diconfe6i\ venti fpirant , aer intcrnus
lucis&in vitaador
infuoaereofpiritu
vedus
fpigoris
&
dem obdudo
&
inimiciadusmanet.
rum fulphureorum
troadcircumferentiam , qui in quolibet didorum fpirituum acreorum inleruntur: Nam tali emanatione fada eft expulfio quaedam, feu potiiis partium aerearum expanfio,per rarefadioncm corporis earum; Atque ide6 obfervetur in initrumento,
& congelati
per
Mummia
applicationem ad corporis vivi fpiritus, quafifrigidum, Borealem acrera ad /Eqcinodialem feu Auftralera lolem , atque ita hominis vivi concadu excitati, atquc evocati,avideeosinvivocorpore , quafi eo-
rum opem
hoftcm
aer
tam
in
&
fatisfieri.
Quod
autem hoc
ita
exemplo
ilt
g 4
demon
'
SECTIONIS SECVND/C.
demonftrativokMagnctcdefumptcfacil2.
1
LIB.III.
Memb.I.
lime>eo quofequiturmodojprobabq.
DEM0NSTJIJT20,
lente&rr.oderatCjattrahantjinhuncixiO' dumcx Magncticacdifpcfitionisobfcrvatione arguitur.
i.
Qucd
PJ{OBLEMJ,
Polus Auftralis unius Magnctis, naturali
alterius
:
At verofipolus
Eorealisunius,
quodem odio evitat polum auftralem altenus, & nullo pado fc Cnent mutui amorisvinculis conjungi
:
ccm
Sed unus
naturali
quadam Antipathia
effugiec
contadum
Exempli gratia.
Accipe Lapidem Magnetcm,
ftindis
polis di-
Quem
manu
perfpcdum
tam
raeridionali,
fintque poli ad
obliqui
planum Horizont rede difnon multiim clevati & Tene alterum lapidemi in manu,
polo lapidis natantis, concurrurtt inter fa &mutu6 fequunturinvicem ^-ContrariJ cnim poli contrarios alliciunt..'Iam vero fi MeriSeptcntrionalem Septcntrion^i dionalem Meridionali eoden?modo opponas,lapis lapidem fugat,& t^quam clain convam impellentenavita divcrtic|
cnbeiius
&
Magncic
X.CJp.J.
&
Kidlcai
ftjt.
cujus poli funt ctiam cogniti : Ita, utPoIus Meridionalis ejus, fit verfus polum Sep tcntrionalcmjnatantis prope ipfum^latere
:
De Mig.
22.
&24
fi
alter infcqui-
lapidem,{mod6intra vires ejus &dominatum fuerit) nec deCftit nec dcferic , donec adhsErcat : Nifi manum fubducendo , con-
Difponit enim lapis lapidem, convertit alter alterum, in ordincm rcducit in fuas concordantias deducit. Hxc Gilber-
&
tuslibroi.cap.. j.
de Magnete
cuicon-
cap.22.
fuis
&
Ridl,
JppUiS'
Dfe
PHILOSOPHIA MOISAICA.
Jpplicatio ad rem nojiram
Fo!. ra^,
PAri
&
in
fuum fimileoperabitur
,
Ncc quidem
magis praftabit , caro Squinoiflialis vel auitralis hoc eltjcalida 5f viva in fibi fimile : Sed e contra poli invicem contrarij
l.
crocofiTiic:e,five frigida:
DEMONSTl^Jitld. Ad fortificationem autcm & augmcnpoffibilisjperiftam fequentem demonC-itionem Spirituum in Mummia quafi ftrationem problematicam qus nos domortua & impotcnti per contadlum cec, qu6d Magnes Bprcalis aut Mummi
efTc
I I
Meridionalem
V J^O B L E
Magnej robuftior majorquc . vircs augec Magnetis debilis minoris , acqueeciam terri fupra^l^olum Magnccis majoris , pofito minori^ Borcalis polus robuftior cvadec ob{^us (canquani fagicca adh*rct polo A. Bpreali, non polo B. omnino Polus cciam A. ciiin in reda linea fueric lupcrne cum axc utriufquc Magneti juxca
U
,
J,
z.
fuerit
&
propcerpropriasvires unbeciHiorcs. Hsec Gilbcrcus. hb. 2. cap. ay. de Magnecc, cuiaftipulari videcur Ridleus. tip, 25, adacus Maonetici. 3
#
ATTLiC Ario,
Simili planc modo Mummia Borcalis i n carnc mortua, fua con jundtione cum nacura auftrali feu carnc vivaexcitatur
rcmadfe^Magnctcfortiori
illura re^
&viri-
bus cxaltattir
&
vigorem amplio-
nantur , quorum unus eft fortior , aiter debiliormulttim , quorum axis five Diamcccrintcr dcntcsfunt acqualcs feu cjuf-
"
tes horum \ contrarijs polis pfovcnicntci ad invicem ,invcnietis , quod lapis fortiol elevabitdcbiIiorem,& dcapprchcndet bilior cum fortiori unitus atque incorporatus virtutc illa , quam recipic \ fixtiomaiotem \ tcrrs, f i.clevabit fortiorem
&
Hh
&
cfit-
SECTIONIS SECVND^.
&firmiterretinebiteum, taraafi fitgravjior multbm , qu^m eft pondus quodifte
,
LIB.III.
Memb.I.
lapis
longitudine diftantia feu axis , quse eft incer dentes feu polos majoris Magneti? D. cuju3 C. D. F- nimirum interC. C. eftpolus: Meridionalis eft.C-Borcalis ver^D.utpoflintmore Magnetico ad fe
&
it)vicem adha;rere.
A??LIQAJIO.
Ita ctiam debilior feu Borealis mia, utcunquc in quantitate minor
Mum,
vires
attrahet
facultatc
In qua demonftratione fuperioris minoris Magnetis A. B. E. polifcu dentes funt A. B. Quorum A. eft Borealis.
B.
Auftralis
,
&
fua Magnetica kmaila majori& tortiori Mumroije auftralis fivc vivje, Denique, quod in applicatione iftius Mununiai Borcalis fcu gelidxmortux, ad illam auftralem vivam leu xquinodlialam,
maximeevidcfls
cedit a
&
Mummia
Boreali,ex
inter
quos
eft
eadem
jn
P 7^0 B L E
Eft quadam Magnetica attradio k Magnetis xquatore , fed admodum diflPerens ab
lentij
,
M A.
4.
li
exfecutione fit diverfus. Excmpli gratia, ereftio obelli ferreierit minus perpendi-
illa
ipfius poli
Borealis,tam in vioattrahendi:
cularis,&attradioeritc6debilior
qui
qu^m modo
Nam
at-
magis
naturalis
&fuavisacfieflet
medium
inter utrofque
pdos. Et tamen
in fubftancia cocuslapis
propinquiusacccdit a polo verfus sequatorcm : Arqiae iterum , Omnes qui fcripfcrunt Hiftoriam Magneticam , maximam attrahendi virtutem polo Magnetis Boreali
non cft,
nifi cerra
afcribunt
? 1^0 B L E
Duo Magnetcs qui armantur duobus dctibus ab utroqueextremo defcendentibus
in eode diametro five firaiii longicudine,tunc detes collocandi funt fimul qui funt
contrari.-c
'
'
M A.
rius
:
f.
Acque hoc ad invicem adhccrebunt, fe trahct & clevabic alium. Verum. Si pedes polorum ad in vicem applicanc non uniuntur ncque in invicem
unufque ad
operantur: Vtindemonftrationeproblcmati^.
APPLICATJO.
Ergo ncc fanguis Auftralis in Auftraletn hoceiivivus currens viventem &mobilcm non crah.et , nec Borealis in Borealem ,led Auftralis xv, Borealem Borealis in AuChakin nimirum vivus Sanguis mediantefuoSciritUjinmortuum , cfFufum,
fufi
,
ac congelati in
vivum
&
hendo
fnario videtur.
&
ef-
Dcmon^ratio
,
car-
bovinx crudie portioncm accipere, eamque ad nuclium capitis,fcu fupcriorem coUi parrem applicare, ad divertendos catarrhos five dctiuxioncsaboculis.
undemalaeratejusfortuna , medicamen hoc cam fortiter artraxiife , qu6d loco extradionis iiumoris peccantis oculos ejus ex eorum fede lococvulfcrir. Similitcr gencrofa quxd.im mihi .quondam patiens atiirmaviriqu6d applicatione carnis hujuf-
&
Aquo-
damlide & Dodrinadignoeram ccrtior fadus, quod, ctim homo quidamrationis non mulciim capax qui oculis rubenti,
bus
quo-
dam
ut
carncm bubulam
,
,
adhiberet
fui
raedici
vix
DEPHiLOSOPHIA MOYSAICA.
vix&nevix quidera
pcre.
illud potuilTe perci-
Folifjo.
,
Ex fftis igitur
guitur,
Magnetica congelatis,
componatur.
tamfortiter
ad feattrahere,
Accepit car-
noftra fuper Mummiam magis Spiiicualem aeream five Magnetcm Mummialem fundari five collacari quahs eft illa ex
&
applicuit, iftud
las fex
medicamentum perfingu-
horas renovando ,
&
magnam
co-
homine vivo more anteatitato extrada, quam non adc6 aperte' , fedfolummodi
per relationcm sd monftrofam Magnetis generationcm defcripfi, ut h fapientibus pijs minimje Ji ftultis malevolis impijs Diabohs incarnacis intelligcrctur, quippe mediantc quo tam malum patrari, quambonumefficiqueat , fcioctiampro reexperta , Epilepfiam hfervofurorisRoberti Cotton Militis, in cancm medo haud diffimili fuiffe trarflatam , libero mancntc
,
piam materiae fostidae ac fordida; extraxit, fi tum poftca canis aiiquis carnem illam
&
comederit
morbo
duos
&
ille
&
&
&
&
illius
Vti
Hans Tanker minifter five prefbyter, ad Barone Lord Hoffman alfeveravit Atque
ipfe agnofcit
,
^c oculis fuis
proprijs vidilfe
tumpofteahomine-
Habetur pro maximo in pefte remedio, quando Carbunculusapparet: Si bufonem deficcatum aceto maceratum ad tumorem Nam fcu locum aftedura appUcemus iftud medicamentum topicum traduur venenum morbi vivaciter adfe attrahere: Hoc farpius erat probatum , &kquohbet procul dubio infedo profpero cum fuccelTu probari poteil. Ratio autem eft,quia ftiptibufo eft Magnetice attradivus
=
fubtihter&Spiritualiter
ac
dum
&
cus , partim refpedu fui veneni frigidi atque etiam Borealis, ftupidse.gravis.atquc partim, melanchoHcae difpoficionis , quoniam obfervatur fanguinem fifter:Ita, utiftegrcffus &terreftris Magncs venenofus , fuum praeftct cfficicm irattrahen-
vidcbitur,relidoec,ad fecundum
in virtute
Mummiarum
^
Magnctica grain'
&
dum
procedsm
, ,
diftans
cognitam
latius.
do vencnumaCarbuncuiolibiCmile
ta-
C A P VT.
^pmodo
relatione
III.
rerum naturalium adinvicem, ipps {faBoprius interje contaHu corporali) mirificS operentur, hocque Magnetico confenfu G? Spirituali continuitate poflquam contaBus ejtfaSns tam
,
mutuam
tumpofteh fada
relationibus
effe poffibilia
,
'
varijs
dem.onltrativis
comproba-
bo.
P
Pcffibile eft
,
^O
S I
cas
T J 0.
utdus Mummi^condi,
squinodiali.
poffintpoft
contadum
i-orporalein inter
Hb
I-
Ex.
Experimentum diB^ampTopofitioiiemconfirmant.
que conditionis, videUcet Auftralis five at quinodiahs, ipfa, utcunque ab invicem remota .admodiimSpirituaH Sympathia interfeoperabuntur, hoceft, nonobftante Magnoillointervallo , erantnihilominus prajfcntia in Spiritu jvelmutu^ convcniebant radiorumSympatheticorum afpedtu, &hac racionecarounius Spirituahtcr vivificabatur^vivoalccriusfonte
,
Nobilisquidamlcalushabuit mala fortuna nafum fuum excilTum atqueamputatum : Hicconfiliofuimedici vulnushcri juflit in Brachio cujufdam lui fervi feu
capcivi
,
firmiterque ad
&inhocftatu continuavit, quoufque unio compleca inter carnem f>^rvi & fui Dominieratfada. Port ha;c
portiofcufruftumcarnis fervi nafoadhaerens erat excilum
,
haudali-
ter,acgranum tricici nucrimentum fuum habcc,& vivificatur applicatione radiorum folarium adillud : Sed quando /\uftralis
feu /tquinodtialisproprietas unius,
fervijin
&
nempe
verlusfccic
qua^civicasa
domo
fcurefi-
denciafui
niilliaria
:
prof
tam diu quam fcrvus vivebat nucrimentum fuum accepit- Accidebat autcm , quod manumiffus ille Neapoh morerecur, unde evenicbat.ut
perc vigebat
k venis
&
Borcalem , mortuam & frigidam naturam erat mutata, tunc vivificans in eo Spiricus ab adione fua cefTabac , hoc eft , k priftina fua ad carnem adapcacam applicatione quiefcebac,& loco vivificiilHus a fpeduSjSpiritusejusjam in Borealcm conditionem redadus , alledat& fugitadie totam illam naturam, quam dilpolitio ejus
auftralis ei impertivit.
Eodcm
videlicet
plane'modo
quoBorcalispruinainmun-
do,inrerficitquafi
&Boreali& contractiva
,
&
femi-
utlieamlubico
bio.
&
fine
mora non
exfcin-
mortis fuiiTet procul duHajcmearelatio ^multisliteratisac alijsfidedignispro vcra confirmatur , ^ apud Italos communiter eft publicata ,
diflec, in periculo
& &
pu-
Atque obiftam rationem Gangra;na, (quxeft morbus Borealis) portionem carnis nafo adaptacam occupavit. Hic ergo videmus quomodo
nis,autplant3e,autherb3E.
,
fcripris fuis
modumcontrarium
,
Hac igicur Hiftoria vidcre pofTumus, qu6dcamdiu quam duo corpora qux contadum fecerunt, eflent unius ejufdem,
privativum
operetur.
innaturalem& , idquefecreto&elonginquo
c.
Demonjlratio Corollaria
h,
macrocofmo defumpta.
eregione vero,,frigore Boreali , aqna
Videmus ininftrumentoCalendariofeu
cxperimentali noftro ante defcripco , quod
tat:
intercaputvitri& locumaquz, videlicet per integrum matricij tubum, fit Spiritus aereus invifibilis , qui tametfi ex fe non videatur , nihilominus in effedu vifibilicer
operacur.
&
confequenter agcntcs
&
vivificantes
diim calidus
fi externus aer fit admotunc acr vicro inclufus dilatatur , quod exinde liquido declaratur, quoniam aqua clevaca tunc ceinporis de, ,
Nam,
mico
&
deveniat frigidus
&
glacialis
,
loco addi-
mortiferatn
orfum dcpelletur
tametfi
:
nuUum
aliud
& privativam
Verumintuitu intclleduali difcernere poflumus , illud virtute vivslucisin acre Sulphurexemanationis fieri , cujus fecreta radiorum acrinclufus rarefic, &rarefa= emiflione dione aquam in tubo fublimatam prxcipiagensoculare invcniatur
,
diftradionem pariet, quod etiam facillime in inftrumento meo experimentaliex Spirituali concurrentia, feu potius invifibili atquc infenfibili continuitate
2.
Demon-
DEPHILOSOPHIA MOYSAICAi
2.
Fol.i^r;
^f;;w/wM/M^/^^f^
HJTt.lib.I
(
ignete
lapidem Magnetis obA. D. in quo A. fic polus Septcntrionalis j D. vero Meridionalis , hunc in duas partes asquales feca per squinodialem circa B. C. Poftmodtim exponatur portio A- B. infuoyalculo ex
ACcipicmus
longum
fummo cumappetitu
ficque
fubere vel ligno confiftente, ut in dolio feu aliovafe aqua plenofluduet : Etiaradif-
contendcnt, ut ad feinvicem iterum uniantur,acadeandem continuitatem , in quaeratprius , reducantur Atque ob iftam rationcm Spiritus, quiintereascontinuatur , utcunque ipfaicorporeabinvicemdividantur , ctim fit invifibiliter utrique portioni conjun:
portiones diri-
D-
in alia
,
git,&peremanationemadualemexutrafugit
,
cimba
feu vafculo
aequali primae
&
attrahit&
quafiagglutinat utramquc carumin propriam connaturalem illam poGtionem, inquaerantprius. Haec Gilberus.
&
JPPLICATIO.
Hi(ce ergo ratio^continuationis Spiriinter carnem captiyi Neapoli degentis, &illam , quam cjus Dominus pro nafi formationc accepit evidenter decnonftratur , atquc poflibilitas ejufdcm ad amuffim (ut mihi videtur) confirmatur. Et, quamvis obijci qucat, lapidem
bem
fenfibilem
,
tuum
qu6d , tametfi homines hujufce rei conjeduram faciant,ex fens fibili ponderum attradione tamen imrefpondeo ego
,
poffibile erit
penetrantes adionis illiusradios.qui funt inter corpora Magnetica terminare ? quemadmodbm in libro
,
ultra
fuum
or-
Hb
PrO'
SEGTIONIS SECVNDvfi.
IIB.
III.
Memb.I.
GilbMtui.
lib. I.
de
ratnra!rreguIaripcrvertctur,vinde&formalapidis roirum inmodcni perturbabitur : Atque idc6 ifta ab invicem fuga, Cve odium inter fe k mala naturarum difcor-
Cimbis
feu vafculis
conjungere
five
applicare tentaverimus
hoc modo.
, quafi talem unionem abnorrens evolabit ab altera acfummoquafiodio talem evitabit amplexum, quoniam conjundione tali , ut pcte cujus
AVPLICATIO.
Qua
deroonftratione apparet
,
quod
Dcmini
cum
tatuseftjamin naturam Antipatheticam deftrcdivam , hcc eft bellum contraria propiietate adverfus illam videturge-
dum vivebat,^ ccntro adcirccrr.ferentiam , nimirum ^ fonte vivo in captivo.ad fuum Cmile ia
quincdialifiveBoreaJi
,
&
Domino.
3.
Rialcrs
trai
ftauM-g.
cum
virtu-
tem fuam
vi ignis amiiferit
:
proprietas cti-
am
ejus morietur
Ridleus in tradata
Scd,
quandoMag-
Magnetico.
fricari
pcrmittercm
quoniam
ipfi (utj
mca publicam,in collegio Londincnfi dixerunt) ab aliorcm experientia erant pijc Legcrem mihi crat concredicum dcdi.illudopus ad iltiufrrcdi mali horrimanibus meis (ut mos crat) cadaver cujul- di extirpationcm acque abolitionem.addamfulpcnfi illudprivatim fcuindomo modiim efte cfEcax. Gcnerofa cum fuo mea Anatomizandi gratia habui Quo marico & fratre fedomum meam contotcmpurc a D. Kellct pharmacopa:o eram lerunt &quodaftecic , eft protinus pro fdicit.itus uc crijm cujufdam fcL-mina: votopcradum. Paulopdt, oimirumnon fatis ncbiJis qus tumore quodam fcirrhopl uribus ab eo tcmpcrc d lebus Pharmacofo ibi kci laborabat,raanu m-orcui tangi & pjtus cum didx fcirrl.ofa; n.aritodomura
, ;
,
I
racam
'
DEPHILOSdPmAMOYSAICA.
meamrevcrtendo ageba: mihi gratiaspro
favoreilIomeo,affirmando , illudncgotij haud parum uxori fux emolunienti ac Colati) attuliile , dixerunt etiim, tumorem ab eo tempore gradatim fuille mitigaruralamvero ab ilto experimentoclicere fas clt,qu6d contactus iltuis Mummia; Borearationecentraliscontinuationis
Spiritus Bofcalis in
Fol. 132.
& unionis
qui
mortuOjCumeo
motam.
&
3-
'
Evidenseftatque fspiusintcr vulgares centur,ac poftea lardum illud clave ferrco etiamhomines probatum,qu6d)fi vcrruca ad poftem Solem rcfpicntcm affigatur , ut carnc bubula rccente fric-cmur : Atque illa lardum illud pcdetentim languefcet ac dicaro in campum aliquem tranflata fub ter- ininuetur in SoIe,ita etiam vcrruc^ paulatim decrefcent ac diminucntur, ra (epeliatur>ut caro fepulta corrumpendo Porroetiamipfje vcrrucs contadu caconfumetur itaetiamvcrrucae paulatim contabefcent ; Simili etiam davcris gradatim cvanefcent marcefcent morienplancrationeexperientia obfervatum eft, tur.
&
&
&
quod
fi
vetruesE
cum
portione lardi
fri-
J
in Ir.o elTe five cxiftentia
P P L 1 C
ATI 0,
&pauvi,
&
latim diminuaiitur
mutaiido naturam
,
ita eti-
am
& vegctantem
,
una erit Borcalis.almututim earum contaiftum corporalcm , unaqux efficiet % ut altera contada tetigit , juxta naturam tanpaulatim evanefcat , Nam , ut Boreagentis diminuatur.
turas remotas, quarum
tera Auftralis leu jequinodialis
omnimodc
mur
,
illi
caloris in
,
uno eodemque
Spiritu contrariam
fi
& afcripturisdoce-
&
fufficientem experientis fidcm ad, quod verbum Deiin au* proprietate dilfolvit ac dsftruic
,
hibere nolimus
ftrali (ua
Ds proprietas
ca
flt
,
eft
calori
nivesacglaciem
ita
quidem contadus
conditionc in exiftentiam
C AP V
^hjomodo quitdampartes cxcrementitice a membro infirmo bominis vel alte, ritis animaUs [umptx , (3 in arborem feu plantam aliam vegeta,htlem tranjplantatte , haberejoleant relatio/temjive continmtatem Spiri-
tualem cum membri impotentif e? infirmi Spiritu^a quo exfcinduntur : ^ per confequem ipfius cegroti,
EGomclioiisMethodigratiahujus
ca-
dam,utiilliprxcedentis3inferam,qua:eric
talis,
pitis:ontilpiciopropofitionemquan-
PK^OPOSITIO.
Magnetica Mummix
habitat
Spiritualis virtus
radios
membri
h.
&
agitetiaminexcrementitijs
&
fuperfluis
tijs
,
membri
cujuflibet excrefcen,
poft
quam ab eo
excifione feparcntur
&
in convenienti
Magnetico
fada: 6c per confequens rclauone illa continua,qux cft inter eos corpus (eu membrum ^ quoderi vantur,po{funt ambo mcdiante affiitentia Magnctica pianta; leu arboris,cu;us naturam idem mcmbrum marcidum habit , ad diltantiam haud detcrmi-
&
natam
operari.
Prsceptor meus Mathcmaticus nomine Rutherus natione Helvcricus erat tunctemporis ,ci;imRomsdegercm Cardioalis Sandi Georgij ingcniaror , five machinatorexperciffimus,mihi fidefua af
&
h 4"
los
SECTIONIS SECVND/.
ios
LIB.
ipfe
III.
Memb. L
,
cofque
falicis
Eciam
mihi
?.fleveravit
ir.e
cundem
illa in
invcnturi
m efFcdum,fi excreircnra
tcrcbrafacicndo) iirponatjac forarrcn illud clavo cx eodcm Jjgno ccnfc <f\o ob tu-
Coryli radiccm (foramineprius tato) inpoluil^an> foramen illud tum poftch cortiai boris cccluderdo.lccumque terrategendo : Dixit fua f:de,la2pius fuilTe experium , qu6d , ut arbor illa crefceret , ita &mcmbrum deficien$& languelcensfeproiperigcrcbat: Sedfuper omnia mc monuit , ut exadam ccElorum
ce eiuidcmi
finaliter
in fignis mulciplicativis
cujufirodi funt
Gcmini
fit in
umptum
paulatim rcgenerabicur , atque itcrumcrcf(.ct& vcgetabit , haud aliter, qu^m arbor , in qua partes excrementitije
difpcfitioncm obfervarcm
ifta
nam fine
ea,
includuntur.quocidievigebit&florefcet.
2,
tur*
forti-
libeH')
fuseft
dijs
,
lingua
fe fspiiis
lieimanica
imrieffo.
curafle
Nam abfciflis
capillis
unguibus pcdum, tibiarum crurum (foramine priiis ut antca in quercus ccntrum ufqucfado)eosinGavitatem illam intrudic , tuncforamcnclavoexeodem ligno fado obturat,ac denique locum fimo vaccino oblinit. Ifte authordicit.fehac inVcntione curaflTe quam plurimos, Veriim cnim vero, fiforteaccidat,utnonobftantetali adioneintra trium menfium fpatium rcvertatur,tunc ait,iftud eftargumen3.
&
& abrafis
Magnecice attrahendum, in fufficientem : Et tuncinhuncm.odum progrcForamen aliud in fecundam querditur cum tercbrat frufta ex foramine in terebrando exeuncia rcfervat , eaque in faccum parvulum lineura confuit quem tuni poftck loco dolorofo five membro infedo appUcat : Atque hoc opus per tres dies antenovilunium aggreditur.tunc in ipfahoranovilunij removet facculum k locoaffedo illum in didje arboris foramen in:
&
&
cludic
Ille ipfe
fe
hac cadcm transplantationis ratione Her* niamcuxailfc , atque modus ipfiusefthujufmodi- Kerniolum accipit
ter
nnen quercus intrudit , in omnibus facicndojUt antea. Plures alias ibi lociobfervationestam
ovum recenfricat
,
jadum&cumeo
,
adhuc calido
Ispiiis
relpedu temporis , vidclicet fi primum Herniac incremcatum eflct in incremento vel decrem.ento lunx,quas omnes brevita* tis caufa hic relinquo.
r2e3rboris& cum Magna terebra facit foramen adco Magnum , ut valeat ovum in le recipcrc : Tunc icerum arbori fuum corticem ablatum.utantc^ imponir, foramen optime cTim eo obturanclo , locum tum poftekcementolculuto Arboralioblincndo- Quod totum negotium debet ordine tempore dcbico prarftari. Nobis narrat,
Denique ait,qu6d fi Hcrnia non prototohocdeveniatconfolidata , tuncpcrfoimponitin illud ratforameninquercu ungues pilos manuumac pedum paticn-
&
&
&
qu6d quando
, obturando tum poftci illud.ut didum eft: Affirmat cnim , qu6d , quandoforam.en illud conrrahcturinunum ,'tuncetiam Hernia agglutinabitur : Ibi ctiam rationem often -
tis.atquectiam pilospudendorum
crefcant&inviccmadhsrent
tunctem-
dit
quarenonnunquampluribusvelpauifta
fit
poriSjCtiam hernia fcu ruptura feconfirmabit& labia agglutinabuntur, fcd.fieve.niat , ut hernia iila non fit in Ipatio unius menfis curata , tunc aliam quercum perforat, colligitquc frufta
,
curandi via^uti
licet in
qus cadunt in
per-
forando , caquecontundit& in parvulum facGulum concluditac confuit,locoqueafctdo applicat per tres dies ante noviluni-
tempus
&
um,
&
ttinc circa
hpram
novilunij in fora-
4.
Aliud
DE PHILOSOPHIA MOYSAIC
4,
A.
Fol.ijji
Aliudexperimentum ah
ipfo prolitiurx.
feydropici ad
&
plantentur&dorfoilliusalligentur , ipleque tum poftea in flumen proijciatur , iplum bac ratione ab hydropc liberari.Quibus videre potcllis , expcrientia aliorum probatn inttrixfti , quod meduUa feu vigor
percipiemus quidem , qu6d oleum quoddam Balfamicum flavum ab ijs exfurget, quod critvalde attra(ftivum& deficcans, vulneraque agglutinans: Atqueidco apparet, qu6d hifce excrementis infit qusdani virtus Balfamica,rametfi ignorantibus.ipfa
non
nifi virtutis
feu
prjEdids propofitionis fitinomni refpet\u conHrmatus, cuticuAtqueiterum fi ungMCs.pilos Is rarurascomburamus,& eorum fwmum per Alembicum live fundo recipiemus
&
am quodammodo
tia-
Magnetica hujus
Poffumus haud inepte excrefccntiarum harumfupcrfluarum manamjMagrjcti minorijchalybe vcl ferro armato comparare:
quandotransplantaturin plantam : Infacukatefuaattradlivadcvcnit fortior atque efficacior : Nam ferrum polo Magr.ctisutcunque dcbili addicum,
qua:
,
rei Domonjlr^tio.
mcmbri
eos
Vrpotc,
rcddcndo vegctabiles, adeo , ut podinc crefccre augcri , quod quidem munus fine hoc obire haud potuerunt.fed e regio-
&
nedecrcfcebant,
Spiritus attradus
mcmbro ad naturam
arboris vegQtativam'
ipfum fortiiicat in fuo vigore, ipfum habilcmrcddit , ucpondusgraviusadfeattrahac : Nam fcrrum ei' clat vires Sc vigorcm.
Parl fiquideui ratione
fi
&
excrcfeentije
Magnetic;E corpori arboris Magneticx ; Tuncarborilla fuget&attrahec ad fe fuum fimile , nimirum Spiritus
inferantur
1.
tem,animatSpiritusinmcmbrol3nguidos vegetandum : lam ver6' ad crefcendum ad iftam relationem Magneticam dcmonftrandam, problemata qiiaedam ad naturam Magnetis fpedantia in lucem produ-
&
cam
P J^O B L E
M J.
fcrro armato
EftfortisunioinMagnete , chalybevel pondera graviora medi, ante ifta unione attolli pofiunt, qu^m C lafinearmatura: Gilpis nudus mapcret bertuslib. 2. deMag.cap- ip. Hujusau-
&
tem rei ratio cft, quoniam vis unita eft fortior^Quodautcm ferrumdebili Magneti
addit vigorem,ex ifl:ofequcn6i problemate
&
confirmatur.
2. Si fuerit
P J^O B L E
:
M J,
lamina ferrca tenuiS manu extenfa vel fixata polo Magnetis infeViori.inpondus,tunc Magnes ter Magnetem quandoque decupduplum clevabic ,
lum Atque ab ifta praxi five expcrientia adamantiscum chalybe vcl fcrro,armatura
erat priusinvenca.
&
&
Vbiduofuntexempla,
JPPLJ CJTIO.
Siitiilicorrelatione,
fi
inquorumpriori
fficaciter.&vigorf multiplicato attrahec adfeSpiritus amajori animali Magnere, feu potius animali ferro : Etiam problema
C.A D.B.Arcnatus
E. F.G.pondus ferre-
um
quodfuftentat
i.PJ{OBLEMJ.
Quodhbcc corpus
in alio
.
]apisA.B.C.D.Per
polos armatus A. B,
cuiMummiaviva.r """'
illico fit
.
InpoftcrioriK.H.
homine propinatur ,
3
Mag-
L.&M.N.I.duopoli
Philof.
JPPLiCJTJO,
Atqueideo viva Mummia mebri Lnnguefcentis
pondusO.
I.
& aridi
:
partim unguibus
in
& piliS
corpus
Cjtffdem inclufa
Ac tum polt^ li
Ibd
SECTIONIS SECVND..
illud vegetabile tranflata
,
LIE.III.Memb.r.
,
illud
corpus ve-
funtdcbiks
validiores
&
,
efficacioresin
getabile,quod eos recipit immediate, poft adum unius in aliud efficitur Magncticum, fibi membra deficientis.Spiritus ad fe
trahit
Mag-
vegctativs ius facultatis portionemimpertit : Arqueitavis Mag. netica in pilis , in unguibus (utcunque in le
,
ijfcpe
neticum vegetabile plantationemi Ita , uc unum alterum fortificet potentiorcm reddacinfuaadione : AtqueadhucLucidili= fequenti ifto problemate demonftra-
&
cur
4.
P K^O B L
M A.
virtutis,
Dcbilis
tute
Ridie.ap.id.
usipfius poli
major is
fi
los,atque oftendct
forcior,
cui conjungitur,
Etiam
&
Magnetcm
APFLICATIO,
Simili plane ratione transplantare pof?
Mummia
in
netica: fignum,!"upcr
Magnetem
vegetabi-
!em, five plantam vegetabilem fortiorem, atquc prxcipue in ejus nucafive axi-- Atque ipfeemittet vigorcm quendam Magnetif.
&
P J^O B L E
haec
M J,
GiJbett.lib.2.
?'.r.-.
4-.
ferrum oblongum conjungatur ad & ccrmino illius aliud , ad terminum fecunapplicetur fcrvum
Si
pCilum Magnccis
&
omnia ferro concatenabit Sc ad inftar catena; ad invicem adharrere faciet ; Idque vel plura vel pauciora , fecundum lapidis
vigorcm : Vid. Ridl. cap. 2*.
V.\d\. Ihii.
cap. 17.
fic cum plnribus ; Magnes Sc2a. di tertium virtute Spiritus radiofs luae emanationis
&
M
E
FF
^b
A.B.C.D. Magnes: E. polus ferro armatus. F. G. Ferrum longum:H. I. Aliud L. M. aliud. N. aliud.
:
APPLICATIO'
Quibusfat Iiquid6
declaratur,
H
1
emanatione Magnetis unum,acentroad membrumlnfirmicisuniti continuavegetativse fuccefTio in ipfo paulatim generatiir lam vero quod , duo Magnetes viresfuas in unumunicntes leu congregantes cmanationem
;
eft
It^ etiam
duplicisin
M
'/8
vigorofamemittant,
picis
fecundi allegatum.
C A P V
Htc prohatur
T. V.
qubd vegetabihain fe Spiritus Magneticoi contineant, , quibus mediantibus Jenfbiliter tam a regno Animali C? minerali, quam H vegetabili attrahunt : Ettnprimo loco exprimi'
turper
2,
propojitiones (3
tum
pojlea
illce
vartjt
dcmonjiratiombus experimentahbus
fujiineniur.
uP]\OPOSITIO.
virtus Magnetica ESt qua:dam vis fivequ^minanimali ac taminvegctabili
, 1
tam
ar-
iKinerali
qua
operatur
more attradivo
I.
Demonjlratio cxperimentalis.
1
qusein
DE PHILOSOFHIA MOYSAICA.
inter vegetabile
Foi.134^
&
aniinalcfitrufficicncer
nota
huc cnuclcabitur.
Etiamfialiquisfcbre bboraus accipiat herbam, quse dicitur lberis,nimirum illius illam calceis fuis imponat, jnanipulum Si ita ambulet , quoufque calefcat.perci-
bonam quantitatem materix aquofse, hacratione fertur curare febres. Sed(aic Author) herba ifta tum poftek in via , qua
fc
&
aut
homo aut
beftia tendit,fterni
non de-
&
,
pict qujdeir.
quod hcrba
iftaattrahetad
2.
fe
Experimsntum.
eft
,
vcrrucasmanuumatqueaharumpar-
cam,ac hocdenique
faciendum
cum
duplici ftramine
Qyo
&
in longitudine pollicis,deinde
fiint illx
difponends
&
lapidctangantur:
Ac
,
invenietis(ait) oC
modum
ftramina putrefcunt
rucse
Xfuper verrucami
&
&
cent.
ExpeTimentalisdemonjlratid.
tc
Mummiae fuccum
datur
biliGermanoprorecerta,&.communiter
^ qukm plurimis nota,
tc herba
bus Bohemise, foleantquandoque medianChamaEleontc attrahere vigores aliorum cquorum , eofque imponcre in
:
At Ghcrba illa eiappendatur , tunc ea Magnetica vis ei non nocebit : Quia limile nonagit attradiva virtute adverfus fuum fimilci Quare
impedic ac obtundit attradivam virtutemfuifimilis- Iftismeus Author
fidefua
,
herbam appenfam
luum Vnde
fit,
ut equi
eorum in oncribus
&
afileruic
ne ver6
alij
fiunt
ad labores fuftinendos,
debiliores ihultiim:Hoc (inquit) fitvel j5er fe,fiherba vel potiiis radix hora prbpria at-
virtutemequialterius mcdiante hac herbaattraxifle,& inter dentes fni equi in frsno:Sed dixit fe portionem ejuffe
dem fecum
refervafle.Hsec
ille fide
data,
il
queipficonvenienticolligatur,velpoftqua
4.
Experimentum.
collinucam fivefiimmitatcm applicat.fir-
fe
fepe efle
expertum curationemiftam Magnetciain inflammationeac rubedineoculorum: Accepic radice malvae communis, quandoSol
eftin medictate Virginis,
& ad capitisfeu
/.
ExperimentuTh.
prietatem
,
Eft quxdam
citut
Magneds fpecies
qujedi
ut abinvicemfepararlneque-
Evax,qucm Plinius Magneticam habere facultatem carnes ad fe attrahendi refert : Atque etiam alibi bos docet, quod fit
Magnetis fpeciesSarda diiS^a, qux ligni tam fortitcr attrahendi ad fc habet proalia
<J.
ant , nifilignum ab eo incifione dividatur. Quis etiam ignorat notabilem illam fami-
liaritatem.quam fuccinus habet cum palea, ciim fit omnibus apparens,quanto appecitu
hicabilloalliciatur.
Experimcntum,
(nam ipfemultasinvita vidDjufnt ipfum veflibus nunime exutis , ut trans fora-
Quidam
Magnam,
&
vexatusjaquadamvetula erst
rubum
cujuscaputpoft ejusin acrem afcenfum ,ad terrain more circulari defcendebat fcrrs demum quafi feciinda
mcn fcu orbem iftius rubi rctro ter recederet : Fecit, ut monuit & curatus eft J Hoc
,
&
in
Anglia
vicc infetebatur
Invcnta autem
tali
rubo
Jiz
7.
Ex^
SECTIONIS SECVNDjC.
7.
LIB.
III.
Memb.I.
Expermentim.
plcniorifumus locuti- Certcopcrtis oculis, exinde colligere faseft , quantaficinquam avidc vegctater ifta Sympatliia, bilenaturam mineralem affcdat. Sedrciidis iftis ad propoficionem fecundam vc
Quid dicendum
quod
cft
dc admirabili illo,
&
commercio
quaGermaniatquealijaliain ter-
dequa antea
2.
ttylo
niamus.
P210P0SJTI0.
tabilc
male
lum
&
,
Magnecem
qu6dvcge-
Symphoniacam fivc Harmonicam tam in eorum ordine Symphoniaco, quam irrcgularitate obfcrvant.
cxprimicur; Quoarguicur
de
In rebus omnibus Magneticis , five fint confequenter vegetabilia,fivemineralia animalia , fcmper natura ad unitatem convenientem tendit : E contra vero, ubi par-
tes
&
&
quafi repudiatio
Cape Magnetemablongum
,fitque
C. D.
eft
alienum
B (c;
jeFP
& ^- A
'.
&
&
ihiiiiiinm/iinii. ^^^"''"-''-'"l"illillHiii'iilir
Nam D.
1
I
tendit in Auftrum , ut prius & C. inAquiioncm:E. &F. connatsepartesin minera jam funt difficx maxime : Non enim confluunt propter affinitatem mateinclinationem rias , fed k forma motum,
&
' mMimmmm
gum
divifieodcmmcdotenduntMagneticcad
^""""""''i''iV'
'IiMJ
tclluris poloSjin
& di&
vifa,
perindc
utinfccundafigura,pcrfe-
C! tendit in Boream tclluris B. & D. in meridiem A. divide hunc lapidem obloninmedioinrcr duos polosubi squator tranfit,nimirum inter.E.& F.& erit E,
tendens in F. tendens in B.ficut enim in intcgro ,Itain divifonatura petithxc
vcna genicum
A&
corpora nimiru E. finis convenietcr,& defiderate cu F.rurfus coitac cohxret:E ver6 nonjungit unquam cu D.necF.cu tunc
unum
vcna
adco completus
fi
taliter in fua
DrocTcata.
^pplicatio advegetabile.
_
faciiecrefcentis
dici proximior.
Sitquc
A.B.
& A. cn>
& raj
nientiavcl inconvenicncia'
efTc in
quaenotatur
&
B. infenor
am
Magnete
Nam
dcMagn,
cap.<>,"
alterius
Divid?:
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
FoKi^y.
Divide hanc virgamineius medio D. C, Diccrgo,qu6d,fiterminus D. inferatur intermino C, crefcetnaturaliter&augebitur : Etiam fi B. inferatur fuper A. partesadinvicemconfolidabuntur , &effloSed fi D. inferatur fuper A. vel C. bellum inteftinum fijperB. litigabunt inter fe gerent , &confequentcr minimc
refcent.
ipfiqs;
unomodoacviaincedit
fam^
.curfufiJO
&
&
Pluradehacrenondicam
fedadcon-
&
in-
CAP V
T. VI.
^Homodb Magnetica curandi ratio probetur e? demotjjlretur ejfe naturaUs , ^ per confequem haudquaquamCacomagica, uttnonnuiU
haudfibi conflantes exijiimantfalfd.
Hoc ut poflimus
ftare
,
meliori methodoprjepriori
ciem pertincntem,
exprimcmus more
&
quafi
capitis frontifpicio,
propofitionem maxifpe-
pueMagnetis derivatiS:c!ucidabo&
lentcr dcmonftrabo.
lucu-
Pl^OPOSITJO,
Si, fa(fla
nem,(eu continuitatem
ftrales
re
cum luisSpiritibus, cum tclo , velportio Spirituum cjufdcm fanguinis , fine ulla ejufdcm apparitione , qux in telum , vel
in alicujus rei alterius
, radij vivaces auagent,radios (opidos fivc fomnolen-* tos,geIidos, Hxos, Boreales revivi(cent,qui
unguentum virtuteM;igncticaanimabunt,
&
vulneris
fundum
perfcrutantis
diftans
penetravcrit ad aliquod , incognitum ac indcterminacum, transferatur ad unguentum aliquodconveniens , hoceft, cujus compofitio eft
quierunt pribstrarifjlancati
ungucni
,
:.
con[inuir,\te iliam
\iv-
Balfamica
&
congrua
tur
,
tutem Balfamicam Spiritibus in vulneic, Magnetice attradtis" impertinnt. Acqueiftitumpo(tek,harmoniaquadsminleparabili , eam ad vulnusufque tranlmittunthasc ergo eit illaSympatheticx arque Antipatheticarrelationis feu refpedusratio,
neticum
fibiliter
quiinfen-
unguentum & vulnus : Ica, uc fi cocum fpatium teli,qui fecic vulnus,ungatur& coopcriacur&a fiigoredefendatur , u.nusinvcniecconfolationcm , acdolor ejufdein micigabicur Sed fi pars unguenci vel culccllo velrequapiam alia abradacjr^aur ab(tergamr ab enfe,fecuri vel celo alio vulnerance,fcquecur fencieCur immediace cum
bunt
rum
atque imbibentesapplicabit , Sc vivaces ac auftraics radij,k vujnere fcaturientcs five eftulgentes , volunt mediante Borealiunguenco , feupotius Spirituum ibidcmin-
&
cluforum attradione , more Magnctico animare fe ipfosuoire, cumBorealibus &congeIatis,feu fixisSpintibusfanguineis in unguento teritis , eolque incitare , ut auftrtalitet five Kquinodialiter hoceft k centroadcircumferentiam agant : Ita^ Vt pcrreciprocam iftiufmodi actionem,unio-
&
Etiam
locus
tcli
und;us tempcrate
decineatur
7U(S'
'
SECTIOJTIS SEGVND/.
LIB.III.
Memb.L
,
cujufliber prnpGfuiovericatem confirmandam & confe^ oisprasdidsparticuls quenter ad Demonftrandum quod Magicus iftiulmodi curationis. modus poffic naturaliter, atque ide6 haud Cucoraagice, pra^ftari.
facil-
n".inc-
produci poflunci Quippe cuiotnnia capora Magnetica cum adionibus fuis rite
ccn".pararequearr.u5
:
Procedo igitur ad propoCtum meDin; Hanc meam propoCcionem in varia membra five poriioncs dividendo, in hutjc 010^
Quatenus
ipfafuas
dum.
propofitiotiis,cum
Demonftrandam.
prsceIN primis ergo colligiinus perduo ccr- & ad invicem uniri Gve& qu^dhacrstione aliudmateriale pcder.tem propofitionem quod telum vulnerans
,
,
pora Jvlagnetica
tali incicatione
frnilis naturce,poffint
Spiritualiter,mediante repoCrionc
& natu-
neos
fiacMagneticum.
Omilis nacurjecoD,currere
Demonjtratio ^
Magnete dectTpta.
ducendo;Conjunlicncmcaureevita\Tris: Perindeetiam, fi Sepcencrionalem polum illius,qucmmanutcnes,opponasMeridionali polo lapidis nacancis, concurrunt inter fe mutu5 fcquuntur inviccm Cortrafe
LApidem
habeas
poLs diilindis perfcectum hoc eft tam Meridionali, quam Boreali fignatum , ponc in fuo vafe ligneo.utfluduec, fincquepoliadplanum Horizoncis rede difpofiti , aut falrem non multtim elevati&obliqui : Tcnealterum
,
&
ol''^"'e''''''
Magnetem
verfus
in
>i:g.
ritifuntjlca jUtpolusMeridionalisejus
polum Scpcentrionalcm
a latere
:
nacancis
propcipfum
vircs &:
licoBuctuans
lapis,
fugat
lib.
lcnte divcrtit
dominatum
fuerit;
i.cap.
y.deMag.
dclcretjdonecadhjereac: N'in
manum fub2.
DemonJIratioabeodem.
, fi
feni portionem
rum
unus
cymba
,
lignea collocemus,
&
ad
1
&
&,
Magnetem in alia
ferrum
percipiemus quidem,
fimili celeritare
&
feftivitate
quod pcftquam defiderium cujuflibeteorum Gt ccmpletum , hocpoft fedamcoitionem, ex prcpria fea inclinaticne qaiefcet.
j
Msgnetem
properarc
:
fitum
Namj obfervabimus
3.
quod eo-
Demonjlrstioa
nullis excifili
Fem.
,
fe
medium
,
tum lapidibus , alienis viribus nuUis imbutum aliud fenxm allicerc deprehenditur: Quarr;Vis non ira avide rapere & fubito
conveiiere
,
verint
app-one
prope
(ita
alteriusfcrrei
qucmadmodum
fic
robuftior
fubdudcmfcquirur
tex iea fuber,
ter.
Msgncs
GiJb.Iib.r.
quod
cogriofcico.
Subens
convenientibistcrn-.inispcrficitar:A.cor-
tun
ferrco hio
B.
firus al-
Pa.Tim
iOEPHILOSOPHIA MOYSAICA.
Fol,r3.J.
>
tur a
C.
Demonjhatio aferro.
Alio modoprobatur hocin majori corpore Pendeat longa virga ferrea nitida feneltrarum cortinis (qualis pro velis paratur) in sequilibrio, tenui filo ferico: Hujusextrcmitati alteriinaere quiefcentijadmove ferri malTulam politam , oblon-
gam
midigitali
&
maflam
brium
nis
tu
APPLICATIO,
Hifce ergo excmplis rcdditur liquidum,
qucmodo duo
ris
&convcnire ,hoccft ,perafpeclum Sympatheticum ad invicem applicare QhWi ambo hi Spiritus non fint , nifi radius unus
:
quintefientiaIisindivifibilis,utcunqueCnt
proprietate Elementali akerati:
tcr ac aer,a
pifccndum
a,d diftans
,
Haud
ali-
hoc eft, ubi fpatium aliquod vel duobus illis corporibus per confeMagneticis interponitur , quens,qu6d non fint corpora qua: agunt (nam illa funt a fe invicem divifajfed Spiritus formalcs in
illis
vento Bcreali faclus eft differre ab illo Auftrali , tametfi uterque ifte aet fit in fua exiftentia, non nifi unus aer elTentialis
& individuus.
prsdidi mcmbri ultimum
attinet,arguit
Ad ramum
quod
quiucmquod Spiritus
corporibus
qus aftrali
fe
invicem
&
Magnctem
rem
&
teli vulnerans > fadla elt in Ejus enim allertio ell talis. Quodlibct corpus , cui Mummia vi- pnei.triA va in alio homine propinaturjillic6 fit 3. Phii.
Magnes.
Sed
iftud
ratofoleantin tam
inter
magna
diftantia
quse
probatur.
unsuentum
& vuInuseft,concurrcre
j-.
Problemafeudemonjiratioa Magnete.
fe fimile
Magnetis,qui
iilud tctigir.
APPLICATIO.
Quod
males in
Spiritus animalis vulnerati, ani,
momento idus
li
in
rans penctrare
'Icant
&
locum
cuticnsillosavide imbibat
& fibiallugat,
&
probatur ex lequenti iita obfervatione. ob Chirurgi nonnuUi ruri degentes , fuiimpentiam vulneris periculofiprofun-
ab ejuiyem refiduo mutatum obfervant, idque rarioneSpirituum illorum.quas purtio illa feriens imbibebat: Atque hcc communiter verum,aliorum expcricntia rcpcritur,
ditatem proba tcntare aut fcrutari minimc aufi i Telum , five fit enfis , five pugio,
five cultellus
&
imponunt
&
quaihvis
auUam
Veriim ctiam eft alia probatio quae exacleetiam hocidem approbare vidcrur; Nam fi vipcra fcu Caluber cnfe vel cultelio feriatur ; Spiritus vcnenofus irafcibilisfcr,
pentis
'
SECTIONIS SECVND..
pcntis in fuhftantiam Chalybis pcnctrabit:
IIB.
III.
Memb.
;
Ii^
rcde adhibeatur
Hoc
qucdam
,
Gallo
nobiliaccepi,quiaffrmavit
feexpertum
tum
poltch
j fi Scorpio contundatur vulncri aScorpionefadla appUcctur , illudcit^curabit , qu5daliter mortalc efle deprehcnditur Vti etiain
&
curabile
futurum
nifiantidutus quar-
omnibus
in
Italia
&
Gallia eft
notum,
ticri.
dam cum
liocidcmoleocxfcoipionibus fado
Secundum
propofitionts pradiBce
membrum
five portio
Sccundo qu^djficorpus aliqodMagncticum,, livefitanimalc, vcgctabileaut minerale in partcs dividatur , natura barum partium Spiritualis, fempcr tendit inclinationenaturali,adunitatem (Scconfor-
ad
bonum diftans removcantur , quodeft Argumentum eas clTe non nifi unam con,
tinuam rem
in Spiritu
mationcma Deopntnitusordinatam,
metfiha; partes dividantut abiuvicem
I.
ta-
emitrit
utcunqueearum corpulentisab
&
& diltantes.
Demonjlratio
ijlins
memhricum confirmationi-
busejufdemt
fatisfuperque(utmihividetur ) pcr dcmonltrationcm ad primi mcmbri confirmaticnem allcgatam, atque
Hocquidem
ad
adhucclanusper
pite 3. hujus
,
^-
Demonltrationem
ca-
corpus B. portio Spiritus B. aflijgit atque allicir corpus C- ad fc:Nam notandum cft, qu6dunitasSpiritus fcmper appetit
&
cui inha-
Nara
nimimm in
jcquato-
relapidis,&<]U2Elibet
aereiminimedeledatur
pit fpecificam illam
Atqueide5cu^
immeaiate
pofl:
quictam imponantur
cus
fic
Spiritus utriufque
inhabitare
qucd
defide-
rabit& omnimode
vcro
care
&
Istatur
quod unus Spiritus cft aptus, im6 cum fuo ijmili ccmmuni-
&
fedpra:cipuc'unus& idcmSpiritus , debet neccilario sgcre nunquam abefle abalio : Atqueidc6, qi;andoBorealis&
&
licetB. hocvero
nemp C.Scptentrio-
nale) qua: prius erant partcs continuata;, fed jam per Sph:itum illum infeparabileiri,
adaptetur
&
& cxagitatwr,
fi
ambxinunum
:
^ polo
tur
bunt.
ex duobus lapidibus
unus:lta,ut por-
&
nem
&
Auftralcm conditio- 'p.ji. , contradivam atque etiam dilatativam naturam , non (inquam) Spiritus folummod6
,
&
totius
A
Poteftis igitur cx
poflibilc
,
P ? L IC
AT I
L-
0.
iftis
colligcre,quain Ct
&
qu6dSpiritusinlanguincmor-
icnge in ungucntum ad vulneris curationcm confcrrepoflit: Quippe, quodungucrJtum non longc a natura vulnerati difftrcn*
DErHILOSOrHIAMOISAICA.
fcrcns potcntcropcratur, idqnc prscipuc' rcfpcvllii r.ilis vcgccabilis 30 ulrica: , in qu;i
vifcit
<Sc
Fol.rjj.
cumijfdcm
Spiricibus coopcra-
ij|'iiihw.. Spiritus
non modo in fanguinis cmauantis iuiv.ijcia, 1V1.1 v.Liaill in curationc & confolillcntia fcdctiam lll v.ui<il.iUIJt. i>. *-t.'niOtur
,
,
t:..,,; c.,;.;^,,.- A..i>,.,l;.,. applic.uioncSpiriruuin Aullralium <-...,..;. fcuvivorum in hominc vulncr.uo ,dirc<l^ionc
iidationevulnerumiUtiinfraoltendeturlaj
tifis.
fit
,
cxtcmus animalis
qui
)t
ncticc ^ loco
-i
fcd intcinus
,
luo fonte
fcpar:us
&
unduolo
tranlplantatus
operaturMag-
P 7^0 B L E
M J.
&
M.igncs
fcrrumlibitamiliarc ,limul
ad formatum vigorc rcvocat difponir, proptcrqucm ad Magnctcm ruit, dc avide fc conformat.(mutuis viribus concorditcr, promovcntibus) Hxc Gilbcrtuslib.2.cap. i' dc M.ignctc
u4
P P L
I C
AT I
,
0.
in can-
quxmucui^operacur^ vulncre ad languincm tranfplantatum , .Scconrcqucnter ncque corpus , nequc languis auc acr , nut unguentum , in pcr cftuiioncm quod languis cfHiilis
tilis&ca-lelbsfntlucntia,
,
dem fonnam
tur
uniantur,vS:
Magncticc cum
nubcm concrahunquarinfe ignem formalcm , nempe fulgura ac corpus aqucum continct : Ita
aiireo iuo vehiculo in
&
eorum qui
,
radi-
os
fui excitacoris
appliccnt: Borc.ilc(in-
adu lua: contradionis fpiritumBalfamicum iii ungucnto rclidcntcmiS: abeo cmanantcm actraluc:Haud alitcr.ac vidcmus in inftrumcnco noltro cxpcrimcntalc , quM acr co ft-igorc concadus , non Gc pro il!j concniclionc ad huc vilibilis Sed hoc ulcerihs adhuc fic confirmamus.
quam)Spirnculum ^lcridionalcm , atque ita unio fada cll inter Spiritus ungucnti cumfanguincci ad.iptato acillis corporis \-ulncrari. Et ut vidcmus qu6d concurlu
,
'
P J^O B L E
folumform.-c,
,
2^t
A.
Fcrrum
modo
pcr immatcrialcm
adum
&
tanquam continuato homogenco corpoAtque ilta cft ratio, qu6d fcrram morc vctur iSc attrahitur ad Magnctcm,llne uUo
:
benc compadi impcdimcnto , atqucitcrum fif rrum attrahit ad fe Magnetem, concurfus ad unicatem, fic per mutuum conf-nfuin& vigorcm, quiquidemcon-
&
APPLICATIO.
inter
llicvidemusillamrelationcm , quxcft minieram, ex qua SpiM.ignctcm ritusillcquianimat Magnetem, extrahitur. Excmpligratia,capue antedido,Spi-
tuanimata
inMagnctemfadacft
, ,
qui
uc
&
membri
tabclcentis ap-
titus
MummiiC microcofmicx
in cxcref-
probationem venio.
Kk
Mem-
SECTIONIS SECVND^.
Membrum.4.
LIB.
111.
Memb.I.
ri
queat.
Demonjlratio,
ttoc
quse in prsdidis
j |
?
Magnes ducit Magnetica
viribus
,
\0
,
B L E
ej
M J.
& uni-
qua: ab
us
in
non
quoapprchenditur, permeatque etiam ad alteram extremitarem vis illa , non per fu/perficiem tanttim, fed per interiora
&
verfum mcdituUium.
prehenditur
Magnetice excitur
in fine.
APPLICATIO,
Hifcevrdcnterapparec, quod radij for- qui in eo occultantur per conicquens males unius Magnetis, penetranc ufque ad unguencum more reciproco in Magnecein cencrum alccrius , acque itidem alter more perSpiricuum fanguinis animaliumimbireciprocopcnetrat adcentrum ufqoe illibitionem fadum , radiosfuosarrradivos us: Ita eciam Spiritus vulnerati penetrac applicac ad illos, quia vulnere emiccuncur, acquepermeac partim per fui ipfius emifin ifta fua adione a Spiricibus Sang -inis fionem, &partim fuiCmilis,in ur>guento. morcuiin unguento dirigicur : Quemactradionem , etiam in vifcera feu medi- admodum infra declarabitur lucuientuUiura unguenti ad Spiritus fui generis, ciiis.
&
&
Membtum.j.
cum
quod percipiemus adum , Mflgneticum, feu operacionem Spiricuum ccelefkium feu aftraliciorum deorfum influencium nonelTe meDcehumana determinandam , auc in motu fuo uUo impediendam
fpicere, fi
QVinto
lares irfluentias
Magnecein ferrum.aucab uno Magnece ad iuum in nacura fimile ejaculancut , confequenter ab omni aiio
fenciales,qu2 i
&
pro-
Ad
mjeliorem
iftius
,
am & expreffionem
nccelle
membri anatomihabemuspro
corporeMagneticoconditionis in eilentia fimilis , nonpoffint impediripercorporumfolidorum bcne cornpadorum inccrpoficionem, uci Philofophi nonnuUi inconfulciccmere audadcr nimisin fuis
&
&
fcripcis aireverarunt.
certioriledorisinftrudionc , utilluain duos ramosfeuparcicutasfeparacas diitinguarous , quarum prior explicabic exten lionem emanationi^ ^ Spiritibus daobus aftralibus fada: non elfe humano in genio limitibus certis dccerminandam, urcunque ipfa per excernum aliquem effedum videacurquodammodoconjedurari : Secunda
parricula probabicquod cales radiofas ftel-
acti-
ejuf-
Philofophi noftri Peripatetici contrarium finxerunc) iftiufmodi demonftraticnibus probleraaticis fequentibus arguicur.
j.
TH E
I^E
ciim
M A.
:
Vigorin corporibusccelcftibus, mcdiquo moventur, animam ipfis in efle, teftatur atqueob iftam rationem a Philofophis fapicntionbusadufcu Spintuquoantc
,
mantur,cQJusvirtutcmovcnrur
ica fic
,
Quod
dam
rum debecctiam effeincerca, &per confequens limitibus conftancibus defticuca, quoniam Spiriccs ipforum emanacionc
femel
DE rHILOSOPHIA MOYSAICA.
lcmelfada
,
F0I.138.
, quan Joquc in acrcnonnun- jeoruma<f{u& virtuteimperrkndo per , quam in aqua ; Atquc h.inj raro, imo vcro quamtn acutaeorum penetrationeagunt: omni momento idque lineulla refidcntia Atque ide(b creaturae iltx inferiores fimictiam ad ternc cenLrun-! pcnetranc ut ibi- lis nacurae, funr[x>renres ad virtutes fuas dem in rcgno minefali opercntur, ipfius rad iolas tam lono^ extcndendas, radios lubjedis divcrfis .diverfimodc pr^) morc fuos ad diftantiam ram indeterminatamac
,
&
dcformaii
rH E
T^EM
leteMilefio Scaligcro
,
ji.
,
Rcclc tunc
dicitur
Ma^^ncs movcre
unu<; dilponat
animam Magneti
Ciim
j
ccntraJiter
'
& ab
interno Principid
circulariter
incitatur
dirigitur
' '
&
nw-
Tha
vetur.
aquarum
Hsc
invicem expofiti fuciint in fuis navigijs , non Itacim occurrunt , fedprimum tonvcrtuni (emutuo.iutminor majoriobtcmpcrat commovcndo fe circulari quodam modojtandemque ciim fecundum na-
AD
EtquamvisquisreplicarcqiXut
ifte
T)
n
tur
,
10.
in
, quod adus in Magnete cum Magncrcfivc Magncte cum fcrro videatur ar effetlu
haudquaqua
poflinc:
N3
externocerta quadam dimenfione dcterconfcquenter verba \ me anteh minari prolara haud mulci^m adhuc ad indetermi^
cllunum
opcrari fenfibilicerpcrviolenti-
&
am malTx ponderofs
aliud, ut una
attra(flionem,atque
natam emanacionis corporum Magneticorumdimcnfionefn probandam conferre:Rerpondeocgo,fenfibilcminter Magnetcm CkMagnetc a(Bum,arguere haud vidcri,Qu6d quoniam duo illa corpora pondcrula luum motQevidentemhabeant non
2.
& in
Harm.onia
quam
naturaii
con-
currat cumalia, atque ilb alteratio illis, qui oprimie in proprietatibus Magnetis
vcrfantur
J{,0
,
B L E
M A.
Orbisvirtutislatibscxtcnditur
quhm
finon moveatur locilimotu, quipropius" admoco Magnetc cfficitur : Nam tunc tota corporea maila movebit ad eutn.
P 1{0 B L
EM J.
Acus Magnetic^ contacfta afpicict Boream ctiam a pundo acquinodialis>Q.uod quidcm eft apparensargumentum cxtcn-
fionisindeterminataevirtutiskjMdisMagnctici.
P I{0 B L E
MJ.
,
frt
nb.i.
Separ.nts partcs a Magnete integro utrofque polos induunt , fi divifio non foerit paralleletice
rit,
:
^--
Inparallelofidivifiofuein
:
tura
Namhabebit fuospolos&xquino-
unuin polum
fede
dialcm acquc
habuic.
rctinere pofiunc
lib. 2.
Etiam,
tra^ftatusMagnae,
fi
virga ferrea
utcftiUacorci-
netici, ait : Siminor Magnetispars amaMgn. jori auferatur , ea portio minuta eadcm
bcat Borealem
alitcr
vita
ihreger
la-
&
,
&
pis poffidcbat
ealciem
nimirum
fi
virtutes polares
& mo-
vebit in aere,
filo ferico
fufpendatur,auc
fymbx
SECTIONIS SECVND^.
cyrnba: coinmittatur
,
I.IB.III. Meixib.I.
ut
fuper
aquam
Auftrum juxta fuos nuduet, adBoream pulos)ri(inquam)parvulum viroae fruftnm rumpatur ab ejus Borea , illud rruftum ha-
&
&
virgalonga, hquaeratablaium.
JPPLICATJO,
feu fragmentuin
portionem , haud aliter , qukm in mundo majori operatur , impoflibileforet uc utrumquepoium tanta exadione rcfpicc, ,
quiincftijs , habet fuam rehuionem- vel applicationem ad ftellam polarem majoris niundi , acque etiam refpicic virtutem Auftraiom atque etiam polum cjufdem-Nam,
niii ei ineirec
ret, uticxperientiatcftatur
a(9:iones
cie,
qus
in ea
five irradiationes.
P 2{0 B L E
diem
,
M J.
Boream &: Meri-
Githen
ca^).
lib. I.
12.
qucmadmodum Magnetetadum
&
comfcrrum in Horologijs fcioteritis paffis 6c nautica pyxide folet. Pra;terea invcnicmus , qu6d Magnes
auc res aliqua alia
,
&
qux
cxcicacur a
Mag-
polum Borealcm-
C
Eft ideo manifeftum
Spiritualis feuformalis
,
N C LV S
excenfio
eiiianafint limi-
0.
qu6d
Magnccis
,
tionis
corporum Magneticorum
non
tibusccrtisconcludcnda : Quatcnus ipfa .igic 'Sc appJRac fuos radiosad lcdcm ftationcm ufquc ftcllx polaris : ftclla Po!a-
&
&
cmiflis
more re-
ciproco operatur ; Applicatad, vcl afpicit Ma"nctcm , atque ita intcr iftos radios afcenaenccs arque illos defccndcntcs fada
eftcontinuataSpiritualis unio , quoniam cKuIaritcr difccrnimus , qu6dtamMag-
&
nes,qukm fcrrum, Magna cum diligentia cummanifefta Sympathia afpicunt& moveantur ad ftellam illam. His ergo rite
ponderatis,confidtretquisvclim , quanta (it illa incercapcdo five ipatium , quod cii: incer tcrram odavam fpha:ram, ac procul dubio pcrcipicc , illud elle quafi infini-
cenciam)terminare nefciunt. Ac fi adus calis ad tantam diftantiam, vel ftellx Polaris vel Magnetis dencgetur k nonnullis, &illa Fraca:ftorij,cumilIactiam multorem aliorum dodorum opinio recipiapfo Authentica habeatur , qujedicic tur ferrum , atque acum ipfum Magnetem h Magnctc tadam , fc tendcre ad Sepcencrioncm ratione attradionis variorum Scopulorum ex Magncte confiftentium; qui in montibus hyperborcis fiti funt:Si ifta (inquam)opinio pro vera Itatuatur , tamcn cx ea elicere poflumus adum Magnctis iprcfpcc^um adualcm , qucm corpofum raMagncticafaciunt, adillumnon polle limitibusullis ccrtis tcrminari , cijmin ifta etiam confideratione,calium corporum ir-
&
&
&
&
&
tum
&
perboreos : Scdiftam corum opioncm alibifalfam atque vanam probavimus. lam vero iftud totinn, qutid clidum eft ad prxfcns
&
lentibili
nimirum
appli-
Philofo-
JPPLICATIO.
Prinium
doter
,
&
Spiricum
qui eftcxpuriori
&
;
fubtiliori
qutM
&Aftralicoelefti-
fublliantia,
Emittere
cusflibtilis
cis tcrrx
Spiritusinomnibus iVlagnctiillis
,
non mod6 ad
corporibus,qualis eft
&
num
l
qu6d
queat)quamradii
cujufiibetftcllie.
Hifce
in vulnus
f ctciperepoiliiniUS, ca;lefttm
inhominc
rari^atqucitidem
DEPIrllLOSOPHIAMOYSAICA.
Spiiitusvalcat coopcrari
Fol. ijp.
centinuatum cumillo refpedum habere. Tertium dcfanguis notac.quod tamerfi unguentum incocomprebenfusnon appareancadlongincpum mobiles , nihilominus coope-
&
Borcali
rari
&
&
Nam
obiftam
racio-
rari
&cum
EseUci.
3(J.
proportionem loci incognitam quinconiungipoflTunc. Pcr quaitum tum elicere poflumus afpeiitus fanguinis Borealisad aultrunTCxcenllouem ,eife ab jcquinodialiadpolum, nimirum perpo. gradus. Veriim enim vero aftirmo ego, AuftralisanimiE iirunqa6d, ut Borealis dicmanatio vaftam munui cavicatemimin ea potelt plec Ita etiam Mediante ea adus iite anima: humana' le ipfum longe' SanguinisexuUra capacitatem carnis Atqueidcoipfc ,non nifiinteltendcre
tiam
&
utcunque
eft in
&
Nam
relurgercnt: Atqueideotamlongc.
veijti
qu^m
&
homine radios fuos Spiritualcs cmittere. lam vero veniam ad probacionem arciculi fecundi
iitius
,
&
aciKam
fine ullo
demonftrat oftenditque,
&
quod
impedimento
perficiatur
Foflerus Jc
alii eiufd:!-.
montes
&
fjrnii.
Mummiae Spiricuahs
&
five
intcgrum poiEdet
Atqueideo tam
P 1^0 B L E
terra in-
M J.
ciib.Ub.
'^''*-
NEqueignis,
direvalec
necaqua, nec
grelTum adionis
aut penetrativa
ferrum impequatenuscxpcrientiacomprofcu
attrahit
2.cap. 4.
Ira, ut viderc poffimus iftinfrnoJif-x-
batur
quod Magnesallicit
ferrumadle,non obftantibus autigneaut perrmenco , coicionem horuiu corporum corporibus Iblidis : Exempli gratia fit Magnecicorum elTe nullo modo incerpofiflamma aut candela juxta lapidem, appone cionc ignis aac perturbandain aut impcdiendam ; Etiamfi aqua vel terra ip.fis infiium breve fcrrcum,& cum appropinquatcrponatur , tamen hoc ideiu prsltabic verit per medias flammas adlapidem peverfuriumque feu acus in verfo- Maones officium. nctrabit no, ncc lentius nec minus a\/ide applicat
,
P JIO B L E
Mib.2.
MJ
,
Fcrrum
Ita
ut elicere fas
fit
ex iftoproblcmatc,
interpo.-
con procclTu incerporeo qui operatur cipitur in fcrreo fubjedo, tanquam in corpore conjinuato homogeneo : Ac ob iftud atcrahitur a Magnete, fcrtum movecur atque iterum ferrum accrahic ad fe Magne-
&
&
impedfendo illam Spirituum coitioncm , quaefadaelt inter Ula duo corpora ; Quod cft argumenrum,
qu6d
tcm*&
eorum radios fada , tametfi corpora denfa ad eorum coicum impediendum fint interpofita : Gilbcrt. lib. 2.
cap. 4.
abanimamundi, aPhilofophis
lagaciori-
l.
]{
B L E
cap.2.
M A.
&
tam
in aere,
quam in
rum
tabulis,aut
Et Ridlcus, quod, etiam fi \\\x fubftantis, quaznonfunt Magneticae coUocentur inter acum verfonj Magnetem , tamcn haud pollunt impedire ocbcui
&
progrelTum vigorisMagnecici
graiia
, fi
minis
Hxc
Magncs
claudacur in
Exampii pyxidem
auc
k 3
SECTIONIS SECVND/E.
aiit
LIB.
III.
Mcmb. L
exten-
aut argenteara
A
modi
P ? L IC
in
AT I 0,
concurfu
Ccncludimus igitur pcr typicam iftiufcxprcflioncm, qc6d Spirituum vitalium in hominccmifTiones fint cam fubtilcs
ncticus in
&
que prjccipue
Spiritus funt
continui
impedire
Nec non
eltlanguisille
Mag-
lusakcrius.
quL)d poftqu^m
rc
curpus aiiquod (fivelit animale , vcgetabile aut Miner.ile ) lit per tranfplantationemalttrius fadum Magiicticum, aut Magnes,ad aliud corpus , facit per attraitionem fuorum Spiriruum, amatorcm ad fc, ijs virtutcm&proprietatem imperti-
qucmadmodiim
quaepertinent ad fe ipfumtlta, ut, amatorparticiparefoleat natura ajr.ati , ita ctiam amatum folet
conditionc amatoris communicare, hocqucprscipue ,li modo finc in genere homogcnei atquc affedionereciproci.
&
P J^O B L E
|
j
M A.
in alio
nes.
APPLICA7I0.
Probkma hoc
cft
animalis
&
non mi,
haud
qu6d
aliter
,
triavi
&
SpiritusuniuscumSpiritibusaltcrius
at-
Magneticum reddacur
&
2.
attraftivum,
tradivam
&
Magneticam rcddere.
PJ^^OBLEMA,
at : Idque non modo contadu , fcd etiatn ad rationabile diftans.
Magnesnihilpoteftprsftarcquodferefficere nequc-
APPLICATIO.
Nec pariter quicquam potcft Spiritus hominc vivus agere, quod Sanguis mortuus in ungucntum tranfpjantatus, prsft:arc non potcft Si m.odo more reciproin
:
co coeant ; Imo ver6 Spiritus ifi un* nam natiguento ulterius proccdunt vam influcntiam in vulneratum infpi,
rant.
3.
PJ{OBLEMA.
aliudfer-
FerrumM.ignctccontat3um
Gllklib. 2.
militcrpoftB.trahit
C &poftC.D.rc-
obclum B. fi-
& C.
ad
fc
trahat
vcrbi gratia
Magnes applic.
.1
D.
i:
B.
In
cadcm
diftantia
tollitin atirem
bertus,
J
A PP LI-
DEPHILOSOPHIA MOYSAICA.
JP
priiis
F0I.140,
P
,
LI
qui
AT I 0.
&
ita
FerrumB. comparaturadSpiritus
auimantur a Spiritibus
vivis in ho-
&quianimant Spiritus unguenti, , qui funt de natura Microcofmica , ratione falisinufnca volatilis , quod clt talium Spirituum vcgetantium atquc viviHcantium receptaculum, qui dant vitam homimine
prsterquam, qu6d jam Borealem proquafi pro mortuis prietatcm induerint habeantur- Spiritusautem iltiinunguenni
,
Cqui agun: operantur. excltantur D. quod Spiritus ex vulnerato emiilbs importat : Ade6, ut elicere poflimus, quod non fit, nifi unus
to referuntur ad
poftquam
qui in adio-
fubjedacum fpi-
ritibuseCtum
himirumfanguiseffufus&
tranfplantacus
&
neratum.
4.
P J^O B L E
|
M A.
,
Magncs & vena ferrea funt idem Sc eandem habcnt naturam atqueetiamin
,
fcparationem
& impo,
tentcs,nifiexcitatur
aMagnece
aut
ipfi
&
Magnetica Magnes.
fortior
quam
ipfe
vena,quam portfadam
APPLICATIO.
Simili plane' ratione fanguisin vulncrato,atqueille, qul tranfplantatur , utin
cet,fiitaincitetur&dirigatur, pofliJebit
iinguento puriticetur &confortetur , ab una eademque derivancur vena , acque unam candemquemacricem habent,atque
& fuam poteftatem Boiealcm Atque Balfamioa & actradiva virtus ufnea; ell adeo potens in fua Boreali & Saturnina
:
illa
conditione
utfubic6quafiCgillo confir-
fe
mec &
omncs virtutes Magneticas fedMagisdeinpotenciamagis, quamadu, , ab Auftrali fanguinis virtutc excitetur, auc Bajfamica unguenti natura armetur; Namjfiitaprxparetur ac muniatur, videliS.
&
congelacionem Auftralem illumfanguinem , qui ftuic , haud aliter, qukm videmus,ventum Borealcm ccnvertereinignem &immobilcm nivematque grandincm.
fiftatper
PJ{OBLEMA.
nuinam homogenesm & ad tc-ram appropinquantcm Atque ideo hx trcs
Ma6nes& ferruminteromniaaliacerporanobi5Cognita,funtin natura &conditione , propinquioree ad tcrram : Nam in fe retinent fubftantiam admodum oe-
&
fubltantia:
unt.
APPLICATIO.
Hifceliquet,
quam
fic
propinqua
rela]
&
venis,
at-
lud debeat tam fubito fieri Magneticum five Magncs , fola adaptatione eorum in Balfamica fanativa ejus in vulnus operatione : Idque prxcipue , quoniam pcr
&
que unguentum Spiritibus fanguincis relatu, quod ex finguine erat extractum:Nam ufnea atque Mummia erant pinguedo delanguinc : Scripturaeenim nosdocent,
Spiritus in
dirioitur,
eo tranfplantatione adaptatos,
&
naturae in
animam carnis,
dinis
&
Quo
unt
fit
:
per confequens pingueoflium elTe in fanguine fitam; fas eft' confiderare , qu6d ,quamvis
,
&
& poft animarionem radios fua; fuum fimile converdc, cuiufic tam propinquum in Spiritu & proprietace ad fanguinem vulnerati & fruftum ferrij
ut
fit
hs tres fubftantix corporcaedifFerant tamen in homogeneitate Spiritus conveniAc ob hanc caufam non eft mirum, fi
concinuicas quadam incer Spiricum Sanguinis corporei , atc^ue illum in unguencum tranfplantatum. Ncc profedo adeo debemus admirari in commercio illo naturali , quod eft inter SpiritusSangui-
portio Magnetis ab integro abrupta : Quae quidem portio in omnibus convenit cum Spiricu fui patris (eu fonfuo toti
a
cis
,
quo eft derivata Ica etiam videmui-, quamvis aer macrocofmicus videacur nacura fecundum fuam poficionem variare (nam acr Borealis eft frigidus ; Au:
quod
ftralis
camen non
&
,
neos'& unguencum,auc,qu6d uniocam fubitanea fieri f )leat in ter cos , aut quod il-
internusfeuformalis
SECTIONIS SECVND^.
divei-fimodcanimat
Bie';Id. 36.
,
LIB.III.
Memb.I.
Aft.r,
eft
nonnifiunusSc
hi tres
idem
non fuerunt nifi unus fanguis , ut D. Paulus docebat Athenienfes : Nimirum , qu6d omnes homines veniant lab
ritu in fanguine.
&
,
Hoc
etiam
irto
proble-
to
atque unguento
Quatenus omncs
4,
mate conHrmo.
P J{0 B L E
-
MJ.
,
,
Attradio fafta
irarijs
, ,
eft in'
corporibus pri-
atque
illa
adfeferrum adfeferrum
hit.
&
quiora
fibi
alterum tra-
AP
Hinc ergo coUigitur ratio
fibi
,
p L I c
A rI
cur fanguis
unguentum animatum pus (liuin fimilc, ob unaeadcmque naturafuum fimile affedet Atque idco Paracclfus haudinconfulccdixit(ucantc^) quodlibctcorpus, cui
&
quam
illud
cum
propinatur,
ilhcofitMagncs : Atque idco haudinjuria pciTumus pronuntiare , tum ab ipfa experientia hoc manifeftatur : Qu6d quodlibetunguentum , prsecipue illud Mi-
&
unguentiattradionem,poftcjuskSpiritibus hominis vivi animationem probandam.proferre potui Sed in hoc faciendo fortaife taedium potius , quam dcledationem ledori inducam ; Atque itcrum
:
crocolmi^um
hendit
quudimbibitautcompreSanguinis
Spiritualis,
fit
in
praecedentibus
;
Mummiam Spiritualem
Mummiie
plara de ca feci
Magnes,&
ego membrum
cedam.
per incitationem
etiam Spiritus ,
redtor ,utin
tur
rcgrinum curpus ; Mult6 magis illud, quodeftckconfanguinitaceipfius.Magneticum facic ,&concupifcibile feuaffedtionabile j Idquc fpecic propinquitatis in natura.clfeSpiritum cruentum tranfplantatum in unguentum animalc, feu plantam Vegctabikmj^de quaantca verba feci) qui
qui Spiricus
fi
fortis
& validus
fit,
nem.
HOc membrnm
los feu parces
in
mcliorem
intenti
tia:
dividamus necefieeft
qua-
rum prior probabit, Spiricum tranfplantatum reddere unguentum , cuicommiffus eft , Magnctem ad vulncratum : Secunda,
quodipfefitfblusdux
&
diredor poten-
Balfamiciead Spiritum vulnerati : Acultima demonftrabit , quomodo debilis ac impotais Spiritus nonnifi debiliter operetur per fe , tamcn afliftentia adminiculo fanioris ac robuftioris natura recreiterum confortetur. etur
&
&
&
hujus Membri.
Cilb.ae Mag.
li'o,
2.cap.2}'.
ritati
appropinquat , dicens , cxtradionc Magnetiscandcntisin oleoCroci Martis, qui conficitur ex felediflimo Chalybe Corynthiaco,e6 ufque, dum amplius nihil im-
Sed
AP PLU
Fol, r^r.
lau-
ipfum mcdicinabilem
Ita,
utcontinuitate
&
contadum immediatum fpirituaienijdefcrat fpiricum ufncae BaKamicumjaliorum" que ingredicntium unduofurum ad vul-
Masnete)
revivirtcabitur ac recrcabi-
ni.
tum
qu^mpo-
tutemi"alisomnimodeinduat,lia'tetfluxijs'
fit
fallii
ab unocjufdcm extremo ad aliud commu^ nicet,& multO) magis acr naturam loci,per
fuasdeperditasrccupcrat: Sicetiam Spiritus fanguincus inhumatus terrs unduofs, de natura fua propria actradione fui fimi,
quem
tranfir
,
procul vel
longinquum
ille
transferet
lis
^ fonte fanguinis
fic
& tameii omnis aer animatus erit continuatus & per confequens
fic
,
mulio magis
unguento,
quiaetem in habitat.
mationem
creet
Magnetem aptiffimum,
2.
\0
B L E
I
M J,
Ubcct. ile
Ugn.Ub.2,
recreat
aliud
ad motiones Masneticas,
'i^
illudque inltruit
AP
Siinili
P L IC
AT I 0.
emanantcra,&
atcra-
proportione in
regno animali
in vulnerati fpiricum
fanguis tranfplantatus per i\uftralem feu vivun fuum fontem , animat ac recreat
& inpriftinam
Magnetice unguenturaj
Ita
>
ut operttur
conditionem refticuendo.
li
.idit.
}{
B L E
debilis
M A.
,
trati.
$i
Magnetem
ut antea
nifi f^epius
Mag.cap.
Idcm
fcrri
efFeduspIane' /equetur
, fi
repaatur: fruftum
ledii
&
Magncti rcbLftioriapplicecur,
mus,
vigcrcmillarobuftioris ac majoris,
niinorillecric
tollatur 3 lapidc
evancfcec
&
vii tos
fen
quam removebitur
ade6
APPLICATIO.
in
fe
unguenpjm cranfplantatus,
&
eft in
multis:
Mag,
rcticum
liaccidat, ut
unguentum
in
fed ctiam' vulnus calore ignis fit tara JDflammatum ac aduftive doloroium : Nam, lacobus Vi, iedjam re^ Pharmacopola , habitins in Bkkc Friers , anno proxime elapfo , conficiebac hoc ungucncum,& tentandigratia , qucndam plJebotomo fuo in Brachio vulnerabat, poftmodiim in undum Phleboto-
penetrarunt (ut Bevis Tell Well, eqiics auratus,fecit periculum in fecuri,qua; fauciarat plauftrarium ) veldeIpiritus
quod
rat,
gina:
cutiacuraut abftergatur, (utacciditinfecuri; QuJefauciaratnaupegum , per improvifam dcijedionem capuli gladij Nicolai Gillx)urni
,
&
equitis aurati)dimittec
virtutem fuam , quam recipic a Spiritibus fanguineisin homine vivo litura Balfamicaungueniii Ac proinde vulnus eadivifionexquc aut magis dolorofum eric, ac
&
&
moxi,'
SECTIONIS SECVNDyf:.
roum & vulncris confedim dolor fedabatur,&moxconfanefcebat : Pharmacopola in vivis cft,atque ad id confirmandum
, |
LIB.
III.
Memb.
I.
^.
P 2^0 B L E
1
M J.
&
0.
RWI.lbid.
Si
rum
A
Eadcm
Minnmiani
proportio
in unguibus
,
? ? L 1 C
intcr
,
Al 1
:
adlionis eft
&
capillis
&
granum
rritici,putrc-'
Magnctem vegctabiiem
gucnto
:
ut etiam inter
faciendo
Atqueitaetiam
,
eft potentialis
&
in un-
Mummix
Spiritualis
Nam Magnes
vegetabilis feu
a potentia in
cum
fitcxtrada
&ina{Sum
terra
unduoia
leu
unguento Magnetico
cukam
in ipfis
Mummiam
f.
redada.
V
,
\0
B L
EM A.
I O,
Ridl.
ap.
19,
Magnetica contredata prius tadu Magnetis candefcat igne amittit omnem potcnciain polarem fuam,& virtutem
Si acus
adum.
^ P P LI C AT
Itaque per converfionem propofitionum (nam contrariorum eadem cft ratio) fifanouis tranfplantatus, qui trangebatur Magneticc fpirituvitje ,frigorecongeletur
,
boreturunguentoacreanimetur , perfpiritum Auftralem feu vitalem,ut antc, non agetiterum ; Vertim revivilcet mod6 etiam reddctunguentum Magneticum, ac diriget illud in curfu fuo ad Membrum affedura.
&
PJ{OBLEMA.
plus,qu^m poterat antea : Ab hac praxi inchoabatarmatura Magnetis,cum Chalybe
feu ferro, juxta divct fos
t'^^''^L,nr
csp; 2^.
SitcnuiffimalaminaChalybis affigatur
neutri polorum Magnetis , nmiirum inter viam ejus MagnesitaatMagnctem tollet , duplo i Im6 quandoque decuplo
&
modos.
A p p L
Pari
eft
c A
I O.
,
modo
multomajoreft
Magneti haudimmcrito comparatus, & unciuentum ad armaturam ferro : Nam unicn^o fanguinem congelatum cum unguento.virtus atcradiva & vis Magnetica
7.
Ridle.cap.24.
&
que ma.
dulicidiiis
PJ{OBLEMA.
invicem , tuncfortiorapprehcndet &attollet debiliorem ; debilior unicus ac in-
Si
bus, feparatim nobis ante oculos ftatuantur ; Altero exiftente valido, alio vcr6 debili fcu mukominori , cujus axisfeudiafimilis meter inter dentes eft xqualis longitudinis, conjunge dentcs eorum , qui proccdebant ^polis& partibuscontrarijs
&
corporatus
cum fortiori ,
virtute
quam
&
recipk a fortiori,tollet a tcrra recinebit forciorem ac majorcm adm.otium firmi, licetfit mult6 ponderofior ponderc, quod lapis parvulus ordinaric elevat.
&
ter
A P P L
C A
l O.
Hoc typo minerali docemur,(mutando mcnruras ponderum in proportiones' in vigorcfpiritus)congcIatum , effufum , ac tranfportatum fanguineum fpiritum obfitum& quafiarmatumunguento
naturasqueeftpropinqua
, ,
cuju",
acfanguis eft
efl"e Magnetem ufque adeo potcntem, ut potcns fitad ft attranere majorem ac robuftiorcm naturam fanguineam, per applicationem ad ipfum minorem Magnctem Borealis naturs ,& quafi polumfunm Borealem ad Magnetem majo-
fpiritui,fadum
rem
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
rcmnaturae Auftralis : Namhifcemedijs ut in regno minerali , unio naturalis fit
,
F0I142.
probaturhocproblematc.
j J
8.
? n^O B
vioienta ac
LE
tior
M k.
& Auftrali
fiat
:
Eft naturalis
idleu. Ibid.
qusdam ;
&
Boreali
matproblema.
P.
\0
B L
I
EM J.
&
6
'
JPPLICATIO.
.
Qjjibus patet, Borcalem naturam qus eftinMagncte undtuofo, acfpiritum ejus Jnflucntiaiem,longc magis attraAurum
,
citurelTe
eile
.quam Auitralis
aut acqHinodialis actrahere poteft , nifi pro ut participat de natura Boreali , naturali
dilatare.
quadam ad fuumfimile concurrentia Atque ha:c eft ratio , qu6d naturalis unio di:
confirroationem concludo.
P 1{0 B L
Magnetejjferroarraali
EM A.
polum duntaxat
apprehcndunt
APPLICATIO.
Ac fi diceret, Borcalem feu congelatam
unguento propriae nacurje fux circundatam & quafi armatam, ac Auitralem feu vivam Mummiam carne tedam atque ftipatam,Cbi invicem Magneticc prope polos applicarc , nimirum vivi,
Mummiam
Acproindeattradio mani-
ejus>imbibito.
articuli.
tici
ad vulnus,adquodvisintervalIum,di^
,
ijludhoc
tranfplantati, Spiritualcm
unguenti Magne-
u P I^O B L E
ticas
M J.
,
Magnes conducit ac dirigi t rcs Magncqus concipiunt vigcrem ac vires ab co non ir.cdb in extcrionbus i Verim ctiaWy in interiori ac venofa medulla: Excm,
prehenditur; Magneticc ad finemufque cxcitatur ubi tangebatur ; Atque ipfiffima vis ci fic impertita, ad alterara ufque
cxtrtmitatcm
tamfup.erficialiter,quatn
pli
gratik
centraliter penetrat.
tArPTLJCATlO.
"-
fan-
ritnalis
Magnctf m
guinisMummiamfimili plane
modoope-
tionehujusMcmmijefanguinea;unguen-
cum
tctij,
redditur
fa-
&
virtutc
fui fpi-
SECTIOHIS SECVNDyfi.
ille Mummialis origincm fuaiTi ducebaf.Diredionem autem
LIB.
III.
,
Memb.I.
}
|
2.
P J^O B L E
difpo-
M J.
VnusMagncsalium Magnetem
rit,alter altcruin convertit, ac in
fuum
reducit
&
conducit
ordinem illumque ad
dtim aqua: innatare ac fluduare imponanpaulatim fe difpufitura atque ordinatura, ac contadum Borealem Spiritualem unius, pritis axem fuam diretur, percipietis illa
concordantias fuas dirigit :.& quando cotivenerurit acjundi funt invicem,firrriiccr fibi
cohaerent invicem
:
Exemplum
,
Nam
fl
duram, &poftmodiim attrahere polum Auftralem, dum ambo fibi in morem duorum equitum cum fuis fpiculis occunant
& obvienc.
DEMONSTK^AJIO.
e^-pT LIG AT
Mummia Spiritualis in
Sanguine tranf-
10.
pIamaroeftunusMagnes,quiunguentum eurn in niodum difponit.ut ad Magnetem ctiaai quadret : Atque hic Magnes dirigitur Spiiitu
Mummiae
in concordantias
&
AD
Atticului 3-
tcrtium
&
ultimum Atticulum
attinet
,
etur&
hujus
,
membri quod
qu6d
qui
oftendit
Spiritus debilisacimpo
fiat vigorofus : Hoc totum eftper compiures cocJufiones problematicasconfirmatum, quacex Magnetis propriecatibus producuntur.
uPJ{OBLEMA.
GUbett.llb.i.
Magnes amittit virtutem fuam attra divam, & quafi deficic state , fi acti aper
to diu cxponatur
, r
cc fcrvetur ac obruatur
\PPLICATIO.
Gilbett.nb.i.
Similiter fanguisvivus, ubiprimtimcx vcnisfuismineraiibuscahdis eft tftulus& de ncre frigido guftavit , fuam adivam devcniet gehdus virtutem amitft teload quafimortuus, nificumcarne,
fibi
&
&
&
appropriatum onguentum transferatur,qucd illum zhzcit frigido prsfervat, locoquc liroaturae ferri ad Magnetem , ad Mummiani fpiritualem defendendam ac muniendam,inlervit.
2.
P J^O B L E
in limatura
M J.
BaptiftaPorta Chaiybisfcrvabat
Magnetem
bono temporis
(patio,
acpoUmudum
rcperitillum multbvigo-
augtbat, utdictumantc.
%4 7 7,l'
DE PHILOSOPHIA MOYSAIG
A.
Fol,i4o
tATTLlCATlO,
Simili
mod6
fi
Mummia
Spiritualis
animali
reddetur
tantum tum.
uc animaveric
P 1^0 B L E
fi
M A.
;
iidl.in
wft.
lcMig.coip. feu
rap.
quod
tus eft
eft
erk
17-
arquedcbilisacantei
Cur.
&
A?VLICAT10,
Sicctiam.fi Spiritus tranfplantati
cum
am Atquc itcrum
:
fi
rccens intmoatur,
A.? T^O
Si
i.iiilo,ibid.
BL
1 |
EM A.
fi
Josfuo
non auoeatur ^
J<^0
B L E
j |
M A.
Validior
jflcus. ibid.
ifque major
,
Magncs,a^get
majorisillius-.NamtuncpoluscjusBorealis
vittutem minoris
cric vigorofior.
APPLJCATIO.
Validus fanguis ac fpiritos in vulnerato
rc fpiritum ungaenti ad illum fortiter, quod non prsftaret fine unione illa , quam
tum
qui in
Magncticeoperari,
8.
Mcmbrum
in
propofitioniscuraprobacionibus
in
fuis.
Otlavum membrum
nis cft
,
hujus propofitio-
matcria
fuo
unitur
.-
qu6d
omnibus opcrationibus
cum
rcm
& amatum
,
foemininum
pcr
quod
&
&
ex vulnere appetit.Magnetemqueunduofum,ad effedus fuse concupifcenti^eproducendosdirigit , quodfacile perfkitur, modo fi continuatio fueric intec /piritus
u P J^O B L E
BiJbrt.
MA.
& mulieris.
de
Mign,
P-4-
lib, 2
COitio
inftar viri
APPLICATIO.
Borealis natorx
cft
&
fus
modo
fpiritus
frigidus ?h Sanguine
&
& adi-
Auftralioris difpoficio-
viconcupifcit
nis
quadam Symj j
&portquamunufquifque coierunt, uniunc naturas ac tertium quoddam procreanCi Vc filium , qui de utroque
,
femkiaaffedionisuniunt:Confimili pror-
parente perticipac.
Lli
2.
PKO'
SECTIONIS SECVND^.
2.
LIB.III. Memb.I.
P J^O B L E
M J.
,
Prima formK
adum ac vigorem revertitur : Nam ejus fbrma difpofita atquc ordinatacum Magnete
uterqueconjunguntfimulviresfo,
ciabiles
tamen nihilovena igne examinaretur : pervalidus minus"' , poftqu^m integer Magnes applicatur illi,in priftinum fuum
&
corporali
&
&
unumredduntur.
APPLICATIO.
Eadem ipfaeft rario contrariorum , ac proinde idem dici poteft de frigoris extreinitate , qtnod in problemateallegatum eft
Dicimus igitur.fanguincm, qui quamdiuerat in vena fua naturali diftinduseratinadlionefua , jam effufionc cjusinaerem gelidum , fadum elfe confufumacomnimanifefta formali adione
deilia caloris.
,
tentia adaptata
conflatur
quafpiritusvulnerisparticipat
vacutim
Cum vero
afliftentiaunguenti
Balfamica Mun-.mix : Iterura in vera didi problematis natura finc ulla propofitionis converfione , fanguineus in ungucnto Spiritus calore nimio reddebaturconfufus , utapparetM. lacobi Viroti Pharmacopceae jCxperimcnto , in admo-
cum natura
cum po-
cfrctperlitum.
l.
P K^O B L E
M A.
fibi
Giibctt,
Bini Magnctes in cymbas diverfas diffi , ac ad fuperficicm aquae expofiti , fufficienter intra orbes virtutum fuarum
pofici
fatis
inviccm fadi ac
Similc efficietur
mutuo
fcapha,
& Magncs in
bit co ipfo
percuffura^ac-
nes ctiam in fua fcapha movebitur adferrum; Adeo, ut uterque k loco fuo eo mo-
que contrcdatura
inviccm.
APPLICATIO,
Simili ratione fanguis Borcalis feu congelatus,feulvlummia fanguinea tranfportata,cond-t3du vehiculi fui unduofi , quod
modum
polum
Borcalcm
etiam prcefentia cjus fadum cftMagnc^ ticum , unionem Auftraleni vividorum ac mobilium fanguincorum Spirituum vulrcrati , utmaceriaformam , fcufcemina quoniamSpiritus maremconcupifcit :
macrocofmo licctunaquxqueextremitas firdiverfKnaturte , nimirum akerafrigidaracficcar , congelativs , attradivxac immobilisi Altera calidse ac humidcC, diffolutivaedifcuffivse,
&mobiIisfeu
agilis:
&
continuacuseltintcr utruir.que
4.
qucmad2{
B L E
1
M A.
utiperpclos
,
rias
" "^*
BorcaIein& Auftra-
tum
eft
ctim coitio
fit
lem.
tATTLlCATlO.
Sicfanguis Borealis fcu Spiritusinfanguine tratilportato , qui congclati funt, Borealem proprietatem alTumpferunt , facile ccncurrent cum Spiritibus Aulfralis aut aequinodialis naturae.nimirum cum illisfontisvivcntis, undeproveniunt. Cum fimilefuofimili gaudeac naturaliter ;Potiffimum ciim acrc frigido ac crudo cir-
dio
derivati inl^indu
tcrrae
:
quodam
naturali,
gelidam
&
(cptcnrrionis difpcCtio-
nem cvitat Ac proinde profugus leu contradus, incentrum attrahit adfevivosradiosfanguinisAuItralis : Hac eftratioin
Macro-
'
DEPHILOSOPHIA MOISAICA
Macrocofmo
fortiter,
,
Fol. 144.
quod, ciimBorpasSpirnt
in
nubemcondcnfiiturcontradione ignc-
fulgura ac corufcationes erumpat : Harc etiam contradio in aerc inclufo ctim extcrnusaerfriget ,facilein cftedu pervi,
orumformalium,
radiorum Altralium,in acre condcnfcntur, quiob friguscxternum fugitab aeriscircumferentia ad cciVirum ; Adeo, ut banc ob rationcm fapiiis obfervctur, quodin
con-
an>ju-
Magnetithcultasfitconditionis Borcalis fcu Septentrionalis proprietatis , ac per confcquens praecipuam fuam facultatem attradivara a Stclla Polari habeat , ac
M.,
Embrum nonum
qu6d
valida
.
propofitionis cft,
attradiva cujulliber
_.
pcr
ritus
,
nem acentto
emitterci
Ac proindecorum
menti mixtionem , qux ell interpolum Borealcm atque squinodialem,id eltpartimattradivam & partim dilatativam:
,
quatenus
formaiiafunt
participant
,
de xquinodiali facultate
eft vitalis hominisSpiquiagiciniyftole&Dialtole , vel contradione dilatatione; Eodem prorfus modo fe habet coitionis Magnetica: adus.
Quemadmodum
&
cujuseftradiosperdilatatio-
membrum
hoc.
,
fui fimilis
efficaciffimam Magneticam atnetem confe tradioncm elTc k polo Borcali , guenter , qu6d neceiTe fit, ut fanguis, inauendo Botealem ac congelativam facul-
lem ac tenuem
j
&
vcm nam
mus.
i.T%p
B
1
LE MA.
ftior,fiquantitatemhabeat
Auftralis.
,
Polue Borealis fempcr eft ad omnia Magnetica propofiti vigorofior & robu-
quamhabet
tA
TT L
,
IC
I
AT 10.
T RO B L E MA,
|
Boreali,quamullaaliaejufdemportio.
tA P P L ic
Hoc confirmat antedidum problema: denique attradio Magnctica Sanguinis
Borealis caufa eft plantationis
pluriuni
AT 10.
,
Spirituum confimilium
duofo
tione fua.
i.T K^O B L E
ttit.
M A.
it
gn."Tib, 2,
4-
Magnes poffidet pundusfuos ic^ft, l queparte: Atqueetiam fubjcdum Magverosfuospolos,inquibusmajor ejus vis neticum nonmovetur necfiuir,adquamAtque hanc ob caufam non ac- Ivis Magnecis partem. refidet trahic fertum squali virtute ab unaqua, j
:
^.
T RO B L E MA.
l |
L I4
'
SECTIONIS SECVND/fe.
D E
lam vero
varijs
LlE.IlI.Memb.r.
0.
MO N ST J^JT I
Stclla.
demonftratur modis,
maximam attrahendi virtutem eilc ^ Septentrione : Ac primo quidem, fi fufpendamus longam quandam ferri portionem pet HlujTi, (ut didum ante) pars mundi
Septentrionalis attrahet ad fe extremitarem ejusi Ita, ut diredc' ad Septentrionem
ac
B.id!o;s.
& polo.
Quint6
conl^ituite
duos Magnetcs
Mcndicm fpedet.
S'.
"P-
cund6
fi
polis eorum unius denominationii-, nimirum polum Septcntrionalemaut Meridionalem utriufque, ad extremicatem
cum
14-
ignc
r.itCtsu.
Ridl.iif. 17.
ac poftmodumiMagneteexcitetur, bcr fubcrque aqua: imponatur , Stella Polaris extrcmitatem fcrri ad fe alliciet. Terti6fi oblongum ferrum Scptentrio,
dum refrigefcic
& utraque
extremitasuniuscrit naturs.
luci oblor.ga:
naliter ac
que
ita
ac Meridionaliter refrigefcat,
& acci-
rcfrigefcat
polarem virtutem:Ex hinc, ure denu6 igne , illa excremicas qu^ refrigerabac
piet
&
prius
Septeptrionaliter
jam
rcfrigerac
Meridionaliter
1
ram Meridiei
tentrionis.
PJd!.ibid.
babebit
quafi
couionem cum
Borcali
jiFfLlCATlO.
Ex primo
igitur
horum Problematum
fontem polo, eo qu6d
,
utvidemusSeptentrionalemac Auftraletn polum,concurfu fuo immcdiato profcrrc aequinodialem quseft verpialis actcm,
perata
fanguis vivens
Ira, ut
naturam Borealem,
acqu^ ac
ille
rcciditut
Magncticus,
Prccedam
ftrandum effectum
fu fuo
quem
hic Septen-
de ucrccjt;cparticipatcxtremo , producacut intcrconfluentiam afpedus eorum,lu applicationcm,qc recipitab uno communicat UJam cum alio Probationes meaf Magneticatfuntha.
&
^.
P R O
'B
L E
1
M A.
Wdlc.
c*p.i9.
torisfeusquinodialii,neccxcitabant aot
tencbuntacumita tangenccm.
l
cem
adquamlibct exrremitatcm habct , nimirum recipiendo k Spiritibus ungucoti dando fcu impcrticr.do illos Sympathcti
&
cevylneti.
fuis
MEmbrum
cft
,
propoCtionis
lui fimilis
dicimun> quadam
iftea,
homcgc-
cum
Auftralcm (portionc
per efttfionemejusin apcrtum ac frigidum aerem dtbili. larguida,ScptcncricnaIifeu congcpotcft poft tranfplantadontm reviviftcari, vcgetari ac corroborari, atque
lata
transfcrcns
fccumpauktimnaturamplananimalis
,
cui implantatus
,
cft, atqueitapotcftcfficcrc
utqua:libct
fada
matibus alterius,
fivc
lutaria,fiveroaJigna ac dolcroia.
l^oti.
DE PHILOSOPHIA MOYSAICA.
Nonfit/lltt demonjlrationes Problematiice
Fol.ifr.
adconfirmandum
fjocmembrum.
I.
fi
eflct
aeque fortis ac
eft
illc
,
validioris imponaturjoftcndet
vigoicm,ac
aceratantei.nifirepetatur hocfspius.
A P P L IC
Sanguis Auftralis pcnctrans pcr
,
AT 10.
guinei penetrabant Jangnelcent denuo
,
Mag-
Spiiitus revivificati
tiaprjelervans
fuain
Spiritus
ita tranfporta.tivivificat
pro ut Spiritus,in
in
vulnus doloroprouterat, antequam fanguis unguento inhumaretur : Similiter etiam, ut , fi tcrra removcatur \ Spiritibus vigorofis in grano mortuo , langnefccnt,nec planta crefcet ncc multiplicabitur: Vcrtim fi ungucntum,utantc^,animatum reappli,
&
fumcrit
graro moriuo
icrram
tritici terrje
humato,
cum
quafi
terra
quse
denuo
removebatur k Spiritu
crefcetiterum.
revivificato in gra-
ccrnimus.
Quod
auferatur a loco
tcli five
,
armorum
qui-
velubi SpiritusSan2.
P J<^OB
1
LE MA.
tur, cxindevirtuteac vigore Emeliorabiturjfiin
Si
i4le.Mp.i6
fuoruni
eanonaugeaturinde.
nov3e&recenteropcrantis,vertcturincer-
vifiamoptimam&fumrrKe
virtutis.
&
tylTTLlCATIO.
Probatiohacctypicaetiamcxacfte' con|
vivi
tes.
firmatidcmmcmbtum
nimirum, qu6d
l.T^O^BLEMA.
dSfrt.
df
ag.lib.l.
& in liniatura
ferrinonreponaturautrecondatur,
^TT L
Sic ctiam fanguis humanus.cx fua mine4.
Ib.Mag.lib.
I
|
AT 10.
,
ac debilis rcdditur
rio,
nifi in
ungucnto arma-
3^0
'B
EM A.
Vnum
op. 4.
:
recreat altcrum
cap,
Magneticas inftruit.
lib, I,
i.
APPLICATIO.
Sic Mummialeunguentum, per radios emilibsSanguinis;vivianimatum, Spiritus
j
|
incitat
&animat./
Membrum Vndccimura
cum
pro-
VNdccimum Mcfrbru cft, quod alteratio aeris operatur squaliter- fuper utrij
raturinuno,illaperfcntiturabaltcro;Haud fccus acfi filum ad uiramque proceftrij extremitate, extendatur &ligcturalfera extrcmitate, alccra extremitas Sympathizac auc
ungueto
Mm
SECTIONIS SECVND..
autagit fimiliter per confcnfum
:
LIB.III.
Memb.I.
Quod
argumentumeilevidens , acremellemedium fcu vchiculum , pcrqucd influentia didumque formalem fpiritualis tranlk
,
coelellem feu influentialem fpiritum , qui ineo fertur per contadum immediatum communicarc cij intcmperie vehiculiejus
aerei
,
de pcr f rigus cxterni aeris, fpiritus a vulnerefugit illudquerehnquitmaleaffedum ac dulorofum,cum hac,attrationis fpecie, naturali quodamcaiore privetur ;Ita,uc Sympathia in Antipathiam convertator,
,
ut apparet
ciim
,
rante
armorum
didum-
u P
J{
B L E
ftens
M A.
IN vitro calendario feu experimentali, cujus tam fxpe fada eft mentio ,inter
ejus caput feu
matratium
fuperitis,
&
numero, derivetur ab anima mundt, majore mundo , nimirum k Septentrione aut k Meridic: Pari modoetiam hoc membrutn
Vt
tum ifi
non
vitri
univerfalis illius
fpiritus
,
operatur inaere
ncmini oportet
:Kam
&
&
centralis in vi,
&
fpirituum
corum
,
trahiturpariter
dem modum
fuum &
Nam concrahit
,
juxta cunvehiculum
&
&
qui
cft inter
utrurh-
queextremum, elTe unum aerem abuno txtremoadalterum continuatum ; Atque ideo multo magis occultum ac coeleftem Sulphureum fpiritum , qui habitat atque
agitinco, eftqueinftaranims incorpore,
in toto
exfugit aquas : Sed fi Catholicus mundifpiricusfpirat abAuftro , tunc a'cc antea contradus, jam iterum dilacatur ,
&
cunceciam
&
Idque indivi-
fibilicer,ac
aereum in proporcionc feu modo ampliorcucoculari demonftracione indido ioftrumenco difcernere licet.
que hic
2.
P J^O B L E
M J.
&
Boreas flans in
eftentiam flatus
pinquatSeptcntrioni , co debilioreft vis taejus in dilatatione ac ditrolutione : men fpiritus eft unus ideinque in ellenria cumilloSepccncrionis: tftenimunatan-
cujus
mundum
bere habicaculum in lule : Davidaic: Pofuic Tabernaculum fuum in fole : Ac proinde venci k quibufdam vocancur filij
&
Titanei
&
tcm
&
omnipotentiam
nodialem
parcibus-
eitunusidcmque
fpiritus in
vificantis,ubiinquit
Vcni
quas,jj,^,.i'f
ab a'quinodiali ad Sepcencrionem,fuum flatumfinculla eilenciae fux difconcinuatamen , quo magis approCione emictit
&
omni re mundi.ied
mulciplici propriecate.
y^pplicatio conclufiva.
neraci
netice
& attradive
ab ungucnto
agat.*
ne exhaulto unum eile fpiricum in eficntia, hcet variec in propriecare : Ac proinde, ctimfitcontinuatus ac indivifibilis in efentiai Mirum noneft, qu5dahunoextremo ad aliud diverfimode , nimirum Mag-
Nam
mile
&'ad fe fugiratquc accrahic fuumfipoltqu^m in acrem emanaric,& Polus Auftralis feu pundus aequinodiaiis,per
,
DEPKILOSOPHIA MOYSAICA:
bcndum, arque ica
intcr
1PqI^&
fad:a cft: cdmmunicatio naturam Balfamicam vulneratum, eo ipfo (piritu divcrnmode operantc Et
&
Qus
cxcmplum in macrocofmo vobis rcferam quando Sol cll ultra xquinoikiakm Aultrum verfiis, (quod bycme
ego
infigne
,
attradione , congelatione , infpiffa, citra a:quincdialcm :Vt^ contra natura Auftralis maximc vigct ac cfficax
cft in
tionc
proprictatibus
,
vcntorum
cftindilatatione
tione
dilfolutioneacfubtilia,
i& tamcn clar^ difccmatis quomod6 unus idcmque fpiritus, inmundooperetur-abunoextremoadaliud: Nam,ciim Sol acrcm in Aulho & aquasibidcm dilatacquashycms antcccdcns pcr attradio-
quorumfpiritus continuatur ab utroque cxtremo per minutulas Maenetis particulas , qure com-
duorum cohtrariorum
&
tuncacrilleacaquaitadifTipata
ac fugit h
:
&
reperirlocum ampliorcm
folis
ite-
alpcdu Septentrioriem
vcrfus
Atque
rum proprictas Borealis ejufdein ipiritus. byemaU temp ore maximc potens exiftens,
peractradionemliigitacdirigitMagneticc hos fpiritus;qui fogati funt ab Au(tro:& quo propitis attrahit eos ad polos, eo cititis condenlat eosinnubes , qoaob naturam Sulphuieam , quam affert ab seftate fcu
a-quincdiali
,
&
utraque:Vt fanguis vulncrati, quitranfplantatuseftj&illein corpore,qui uterque cftidentitasinnatura,& fimiluer , utcft ufnea Mummia in unguento, qux cft de
&
individuo.
immediatc refolvuntur
,
in
plmvias: Atquchjcceftratio
quod
venti
Vidcs igicur (ledor judiciofe) qukm planchoc negotium.feu anccdida propoiiiio dcmonfirata fucrit , tam pcr Magnetem 5c praxin naturalem in majori mundo , quiminpraxivitriCaIendarij,quod nuncupo inftrumentum demonftrativum meum experimentale fcd , chm totpere..
grina accidcntia
rationCjcafu
ha<flenus dari
que:.ere Catholicon:ui.di
in l'h;!ofophia
ut dixi anteh
mea Moyfaica:
Vtetiami
in
rropofitjofecunda.
In curatione vulnerum per unouentum armariumchfervattmfuit , qu6cl,CtemJjcre curationis hxnonhagiaincidat, ab
alia
flios
,
adunaliavia
guentum quod
netico contrario
{-acilcattrahebat
qnadam
deducitur, attrahiturqueafubjedtoMag,
momenti:
DuoMagnetes a
feu Fcrramentaexcita, ,
Mjgn"''''
ritccch.srentia.alteriiis
Magnetisaut
fer-
&c.
APPLICAtJd.
Sic videtis
tcs
,
nacurali recipiunt
vivaciter agunt
quhin
ra-
concurrant
nimirum antc
allegatus
diu exiftunt
intra fenfibilem
orbem
adtuS animalis,cumillis mincraliumi Firio hcc caput hac aifertione : Spiritus , qui
fubtiliationcra
acadicncmfirafn hcalore
Mm
lucib.
SEGTIONIS SECVNDyC.
lucis
,
LIB.
III.
Memb.I.
circum
contrahunt a circumferentiaadcentrura , atque ita quiefcentes incentrOjCeflantagere , nifiincitenturaut provocentur virtute caloris , qui fubtiliat,
cingantur,
rando ,qucmcdoirundusfueritperturtatus , cmnes Philofcphi fcopo ingecij fui mandent, de vera ac debita hujus curationis modi inquifitione , utpote, quiin concIuCone tam parum proferre minus
&
&
&
fubciliatione reddit
utiumque extre-
&
demonftrarc poterant , modum iftiufmodi curandi cfle naturalem, qubd viam darent fine contradidione , cenfuris prsepofteris
ac remerarijs hominum fibi fapientium, ut qui fane conftituere vellent,hunc curan-
audalanguine vel corpore Sanguinis tranflatos vel ab armis vulnerantibus, velinBacillo aut acutextoria exfudosjaut probajaut fimilibus.poC
Vtdidum
,
Quare
derccncludam
fpiriius in
bolicum
liunturfuftinere,
feevocari,extrahi, revivificari acuniriad fontem liaam , partim pracfervando illum ab externi acris inclementia, dum de,
& partim
ac conjundioncfuifimilis, afpcdufavo.
rabiliac falutari.
or,
Fui(vereor) nimis
ta:-
unguenti calamum ftringebant, tam parum dicere ac proferre poterant, eaquc adtam leveintentum & tam levis momenti , ad intentum pro contrario: lam dicam pauca de alijs Hiftorijs qus referri poflunt ad eandem curandi rationem.
hujus
,
confide-
CAPV
^omodb fit
T.
II.
pojfihileoperatione naturali ac Syinpathetica,utmorlus in Sanguine, curetur faltem trAnjplantatione exerementorum ejus terramvegetahilem^non ad longinquam diflantiam vegetantem , [ed corborantem naturam infe-
Ham morbi
POflibilc eft ,
fanguine
ti
mortificatione.
ut
morbus contagiofus in
cineribuscujufdam vcgctabilis
tum
mentitij Sanguinis,
tranflacioneadrcmotam diftaritiam,in
eft
&
Pharmacis,fcd in vanum: Ad ipfius petitum,ablegabam famulum ejus rus, cum literis ad didam nobilem , ad imploufa etiam
randumejusaxilium
fedincerea tempo-
dida
&
&
quodherifeceratabin-
a medico,decrefcct:atqu hoc experimentumprobatumeftinpluribus centum, divitibus pauperiLus complures eorum taleserant, dequibus medici defperarant:Hoenon ipfefoliim vertim etiam nobiliffimxDominx fili^e, qua;gratisin
&
&
&
reftituet eam jam, faciam quicquid velim : &fane convaluit ipfa immediate. Similitcr erat quxdam uxorque nobilis fceminx Baronis filia Equitis aurati nobiliffimi,Guilhelmi Broo-
vannm ;
Nam fanitati
Dei graciam benefecit pluribus pauperibus,alSrmanc verum effe : & tantum ipfe affirn-.are polfum , qu6d vocatus ad uxorcmU^iruroi AnnoiCjz. Poftquam alij
dido mor, qu2E turpiter defoedabacur bo ,dcprehendenfque,remedia ufualia in medicina parum aut nihil confcrre fibi, urinam ipfius mitcebam addidum Comitem nobilem,qui faciebac, quod in fe erat: CCim ver6 deprehenderem morbum femkc
,
quidcm
folw-
I^EPHILOSOPHIAMOISAICA.
coloremmutarct, confcenfoequo,ccrrifi. cabam nobilem illum de modico effedu
medicin?: habicoi Petcbac
-
Fol x.r ^
intecre' ftjicla
,
paucosdiesperfede atque
urinam denu6
Atque
ita
mina fecunda
& in-
nuaci rcltituta. Elt afius qufad coanitiunc meamplusquadraginta curavitlioc morbo ijitedos , evaporando urinam eorQ lenco igne Quas,(Deus
:
&
litatcm hujuspropojttionis.
^.
1"K0
B L E
M A.
'
paxillofeuclavoejufimlig^lTmudqu^lS. ''''""''
y^':^!'^'^^^-^
t^l"? L
I
curant
membra Atro^^
'
"^ P^'^^^^"'"
^"
^T 10.
fcrok fanguinc feparata eft quia fal , elientiahs, vcgetabilis fanguinis in fpecifico , inquoiuntfcinciJlsquxdamfpirifa
,
quK
tuumvitalium
tute
eorum
eft
&
ptxcedcnti capite J fpiritus unn^ a:que continuatus eft cum iJlo in fanguincaceratfpiricus vulnerati &unguenti i Ita , ut continuitate aliquaatque unioneconfenfus,facultas curativa cine^ rum vegetabilium operatur fpiritualiter,
tum dedi
connnuus inter fal & fulphur, inter elobos fanguinem infedum :Nam(utproba-
communicant virtutcs
ni
;
fuas
ut,
qucmadmodtim
,-
I
I
quieftintcrduoinficienciaextrema,nimirurii fanguincm urinam, infedio in fanguineobfcrvctur pauJatim dcficere , languefcereacperire : Sed, producam vobis
&
in corpoj
2.TR0BL
Duo Magnetes aptc
cohserentcs ad polos oppofitos,acceffione validioris tisfeu ferri incitati abortum
MA.
Maonefaciunt t &
qui
que
^PFLICATIO.
Sicunioilla qus ficbat inter fpiritum intedum cum currupto humore & fan5
plantatur feu collocaturinarcam cincrum jqui^eftminushomooeneus falutanum Vnde, non aliter in vivo fanaptus ad redificandum purificandum guine operatur , quam fanguis autfpiritus per unionem fui fpiritus impuritatem in in unguento in venis vuJnerati. fangume naturali , ad tollcndum ac lamverciprocedamad MagnetemMimortificandum corruptorcm in urina Non opus,utdebispIuraadcorum"pro- crocofmicum , quiexempcus eft cxvivo hominc ; in animo meo eft vobispaucis, bationem proferam , cum caput prxcctamengeneralitcr, effcdus in Sympadenshocpleneconfirmet; Idque relatiothia mirabilcs,delineare quos ipfe, fua , ne ad Magnctem habita, ad vitrum Ca- MummiaSpiritualis ex corporc humano lendarium in quavis particula hujus pro- cxtradione ac tranfplantacignc veraque pofitionis. Siquidem , uc fanguis tranfeft
&
&
&
&
-,
&
&
&
&
applica tionc,produci t.
Mm3
C A p V T.
&
SECTIONIS SECVNDy.
C AP V
/// rjuofecretus
,
LIB.
III.
Memb.
1.
T.
V 1 1 1.
Jjitur,
Magnes qui ex Microcofmo fett homine vivente extra> unwerfahter und cum modo attraclionis ejiis ,feu cxtra<
Munmiic
Spiritualis ex homine, c^ applicatione
( operatione ejus
ciiums
tam
Antipatheticii,
quam
Synipathetica expUcatur.
curandi rationem, paucis apcri-ivm, quxfi.probcconfideretur , mukis gradibus i]lanir.nguenti armaiij cxcedet. JNJnmjnon icli'im curat ad diftans , ut illud,
(cd eundcm opcratur cffcflum pcr fpiritum vegctativum pUntze & tamcn rpero,
;
Abftrufam^per tranfplanta-
fuminilhciia
ut vubis in
ter
utoladius
Hiftoviamhanc meam fbpientum auribus fninimc Cavomjgicam vifamiri, ledfaltem oaturaiiccrMngicam ; Ac proindeordinatam
a
qui pcrverfofuntanimo,
Deo,ad opcrationem,
in
vero
&
benefici-
um : Nam in eum hnern fpiritusfapientia: doctbatcos , qui prompticrantadlapientiam (utSalomon teftaturj tam ea, qux oc-
font, fapientes ac Deum timentcs Sed, dimittendo omnia problemata,ad rem me accingam ca , qua ccepi melbodo,pro: ,
&
cedam.
Propofitiogenera lis.
MAgncscx homine vivo fineullo detiimcnto fanitatis ejus cxtrahi poteft , quidivcrta quadam ad partcs corporisconvcnientcs applicatione, Mummiam Spiritualcm , viralem lcunaturalem,pro placico applicatoiis cx uno eodcmque hom>ne vivcntcidqueabfqueullodetrimento corporis cjus cxtrahit ieu exfugit , qus redc cum Magncte , qui imbibebat illam.
qu^
adlongum intervallum, vcl pcr Spiritualem emanantem relationem , poftquam debiro modo difpofita cft & adaptata tam fanitati, acprsefcrvationi, quam infelicni
ac detrimento
ncris.
Membris H.^.Q
,
quorum
prius
fpedatad
gencrationcm conditioncm ac prseparationem Magf>ctii: Sccundum,modum applicationis pro cxtradione Mummix /pi-
Tertium aperlt modu var ise Mummiailliusfic extradx,ac fvnaliter tam ufum , quam receptumillius : Dcquibusomnibusp>amculis
tranfplantationis
feu
membris
fic
ordine.
De Magnete
Microcofmico.
conditione.Mercurio Microcoftnico
,
NVncupamus
crofmicum
h'Ajic
,
et
Acobid
quijudicio
Comparando Magnctcm
i!lo
animalcm tum
mcnftrofi partus
mineralis
Nam,
ut
fcd
Magnes non
:
eft naturalis
Non enim
k fimilibus&
arqualibus gcnitoribus gencratur, fcd procreatut ad morcm Muke , fiquidcm cjus MaterjfeupafTiva corpcrca mafia.cft vulgaiisSaturninusac faxcusMcrcurius, fed cjusgenitor (cuforma adiva cft Metallinas,Sulphurcus , Alartialis fpiiiius : Sic ctiam hic Nol^er Magncs Microcofmicus confiftitcx Su!phurco,Martiali fpiritu, qui fft quafi gcnitor cjus formalis dcperc,
&
ad mineram quidem cx qua extrahitur, cft homo vivcns, dcfumiturque ac derivatur ab ipfo fine ullo detrimcnto fanitatis cjus, poft debitam prxparationem ejus, rcdditur Magncs aptiffimus ad exfugendam atque attrahendam Mummiam fpiritualcm cx honvine vvvo , idque fine omni fan itatis dctrimento ac noxa. Ratia aiuem,cur Magnetis iftius nomen in publicum viva vocc non protuli, in praeccdcntibus fatKapcrti^cxplicui, nimirum, ut adindiguorum manus non pervenircc talc arcanum ; Atque de ipfo nihilomini^is hocinlocofeci mentionem: Qyoniam(in (blivvunem& cxilium pcrpetuum rclcgato illo malo , qviod afterrc potelt) refpcdu
,
&
ufus
fvji
poccrt
DEPHILOSOPHIA MOYSAIGA.
poteft in fanitatem
F0I.148,
mani generis
fic
liceat
Licet fciam a quibufdam icrupululis cricicis& mucofaenaris hominibus,etFedus illius falutares qui inde procedunt , nuncupabuntur Cacomagici Sc afcribenturadui
,
dive
&
&
Diaboli
ne, nativitate
& proprietatibus.
ji^ui tranj^lantationis
Mummix SpirituaUs.
quod
in regione continetur fua, curare ap,
QV6d
quic
,
ad aftum feu
,
modum
trahf-
plantationisattinet'
Paracelfus in-
ta lunt,ut
cxtradam
Mummiam
Spiritualem
in rcgione, vitali,
fis,(emen
raii,
lini feu
ciimeft hydrops
&
attricione,hypericonem feu Plantaginem; Vt tumoribus feu vulneribus, perficariam, confolidam majorem auc vel minorcmi In
Mummiadida,derfeexiltens
vegctabilis,
rere qu^c ad hunc vel illum morbum exrellendum , & hanc velillam male affedam parcemPrincipalem corporis humani , vel boc aut illud membrum infirmum,
luxta eundem modum etiam falices.nifi eo qu6d increfcanc tam fubito , ab id minus aptiores funtad hocopus; Nemembrum nimis feftinantcr crefcerct : Nam, illo modo multa confequi polTunt incommoda, utexempligratia : Sijuxtadidura
modum
crefcent
pili
alicujus,falici includantur,
mirum
& ignis,
tam fubit6
,
tunc herbam inaere feu fumo ad Cccan' dum fufpcndito, morbus dcficiet paulatim , pro ut herba marceRit Vbi prsbue-
Vt, nifiremoveanturinde
autfalix igna
&
cremetur
oculi
&cerebrum
,
:
perlentifccc
-,
indenoxam acdetrimentum
dolorofasexcitet
utfluxiones
leu fra-
Nimirum
infubitanea
dtum beltise qux eft validioris natura:, quam xgrotus, beltia inftcietur eo morbo, & homo morbidusliberabicur.
Si
ver6 morbus
fit
ficcus
combultiva,ute(ti(fterus
&
eligatur arbor
&
proportionata,inquamMummiae(ttranfpiantanda: Sedquercus antealiaseft eligcndaarborcs , qu6d non nifi temperate validecrefcit&augetur , bominis a:t3S, diesquercus vixexcedetper Myfticumhocatcradionis gcnus verusac Sapiens ille Magus (fic enim appellare mihi licet legitimum Philofophum , qui in morem Salomonis.per proprietates rerum na-
&
&
iiiextrada
in
turalium
tcft
,
lalia in
confcrvcturiSidemptoejusfrudu , eum tranfplantes in quercum folidum, hoc mediomembrum, ex quoMummia eratextrada crefcet continue continuabitur
quffiin admirationemultis(utdixi)
adum
,
unguenti
,
&
Nam
mcdianceeo
fa-
amorem induxerunt
,
&
familiari-
proportione ve1
tacemincereos
quicapitaliodiointcr fe
Mm
diHi-
LIB.
1!I.
Memb.I.
in qucr-
jtrJfta
naturalem proportionem
&
Anguis feuColuber,
naturalis (cu conflidusatque odium elle fcmper obfervatum fuit) potTint fibi inviccm rcconciliari:
Ontcrquos Antipathia
vero membra aequo ficciora fint , tunc fac, extrada corum Mummia,vcgetetur in inde vicifTim tranfplantetur in lalicc , aliain quandam arborem temperatam. Similiteretiam in complexionehumida.potelt ad tempus tranlJDlantari in calida 5c tardc crefcentearhore, quaiiselHuniper, folummod6 obfervando , ut fruAus , in
ut
&
quem Mummia
vetur ab
eft tranfplantatajpra-fer-
D E
NOncft
num
,
MO N ST /{JT I 0.
,
qus jam
me dida (unt;
Mummi^
proprietates
&
effedum
unguentum armarium
iicin,conHrn-.avi
,
&
tranlpkntatio-
ejusSympathcticum,criticis cjufmodi ce Iabo,atque in Thefauro veritatis reponam: Vno verbodico,niiniruin, qu6d mediante
ca pleuritis , Hydrops , Phthifis , vertigo, Epilepfia.morbus Gallicus.Paralyfis , Cancer, hftula,ulceraputrida,tumores
, vulnera, bernias >fradure,fuperfluitates,fup-
&
pediri
ijs
-qui
nolunt cuin
Thomaquic-
qiiam credere, nifiquod fcnfu confirmetur: Acproindcpromanifeftationeadionis hujus occultje per naturarum relacioncin , vos ctiam ad illum ipfum locum re-
prefTionesmenltruoruminmulieribus
&fterilira.5 inijs
uc , Atrophia feu
&
idque ad diftans
:
&
to
contadu
Mummiam
tionis
Spiritualem
Modus applica-
Magneticum curandi modum qui magia narurali efficitur, omnia alia Phyfic^ fecreta
,
qusextrahi
poflTunt vel
,
ex herbis, auc
virtute atquc
radicibus,aut mineralibus
brum vuineratum
prarfcrvatio Spirituali-
frigorc ad prcfcrvationem
operatione excellcre. Denique, quoniam de Magneticis Medicamentis in libro illo, Tradatu meode Medicamentofo Apol-
&
oraculodelcripto, ulteriorcmdeiftis mentionem , vos qui eltis judiciofi , dodti prudentes adillam relinis
Myfterijs feci
&
fcro.
cft
mixexprimerc
&certum(cio
,
impcri-
tum aliquem
Momum
feu
ignorantem
Mum-
Pars feu
/?/
quQmodb
illo ipfo
eodemque
Spiritu,iff
creaturfitam Jntipathctici
duci pbjjlnt
\
vivi-
ficantibusacfalubribusplen3,ficetiamna'
intoxicetur
ac natura corrigit
&
inhciatur k natura
vcne-
DEPHILOSOPHIA MOISAICA.
fcmecipnimnina-acnilubrinaciticorrumpec atque in, quinabii illam.-.Acquc itnhoc gcncreaburCiva: acdcpravata; unionis,Antipathia locoSympachia:fub(tituitur : lam veroquomod6hoc in nntura fic poflibilcpaucis vobis rcferam. Vt natura Msghetice affedat aHiciradfc fuum fimilc : Ica quivcVienofa
,
Fol. 149;
turxuniendo
prarcipuxin Spiritu ovium,nec tcntatfplritum ag;^redi huraanum. Nonne communiccr vidcmus, fimilcm naturam altcra-
&
dcm,
tus
,
fi
illud iimile
quod
,
ailugic (ibi
cor-
ruptioneinquinccur,di(Susaccrahensfpiri-
tampucrefadlione maximc ciie exicialem fuo fimiii ? Sic vcrmcs ejcdi i corpore ficci in puivercm rcdadi inccrna adminiIiratione enecanc lumbricos : Spucnmrejcdumapuimonico poll debitam prsparacioncm, turac Phthilin : Spien hominis prirparacum inimicum clt fpieni Cumentis,
&
uccunquc
lit
fmus
tiimirum vcncnumfapiac
liccr
tu,
acqucica fimi-
corumpcrur a^quiilicer cum illo fpiriipfi cll homogcneus, in quo relidet infcclio , coadus cx improvifo fovcre conflictam diHcnfioncm iSc Ancipathiam, in Tabernaculuin fuum rccipcre , pro ut videmas Spirituum fanum in animali, qui licicns limile fpiricuale ccclclte pabulum, quod occuke in acrc vagatur, ut recreetur inde ex improvilb iniiuicum fccum adduqui
, ,
manus morcui cbrac cumores fcirrhofos: Scorpioconcufus .aucccrpusejus maceracum oleo, curac vulnera lcorpionum ; olcum vipera; , ucctiam crochifci carnis morfum viperx : Morcuus ac congelatusfanguis excrefcentia ex oflibus Iiumanis Iaifi,elt Ancipachecica hxmorriiagia: :Tandemnihiielt, quod magis pxx pctens fitad corrigendum impcdimcncum
&
&
llia
per cjus
utnonelTcc defiderium auc appecicus fani fpiiitus,vcnenum illud incroducercledfpiricum ipil limilcm;,qui intoxicabacur itcrum unulquifqucfpiricus , quigravacuruUo Ancipathccico&
:
nepucrido
Ira
conttariecacem :Sicetiam nihilelt, quod citiiisinficiatnacuram lanam , qu^m naturafibi ipfi liomogenea.qua: jam corrupcio-
&
firma
accorrupcaMummia
unius lioiranis
innacurali aLcidcnci
, cxpccic excuccre Anconcenciofam realTumere Sympachiain illam pacificam , qua ance^ frucbarur ;Scd fe iplum ad hoc opus nimis
tipacliiam
&
tam apca elt putrefaccre ac corrumpcre illam alcerius Quod ctiam non foliim Paracelfi verbis hifce dilcerncre pofllimus:
impotentem invenicns
,
apcusell: adha:rerc
forcior,
&
fi
plures falubrcs Spiricus fui fimilcs jungeiibi , tunc e6 facilius advcrfarium Ancipatbecicum vincerec expellerec : Sic cciain vidcmus, unum lippum, ejaculando radiosfuoscontagiofosin recreationcm ad mcdiocrc incervailum , ficri fiammam , qu:c incciidicSpiritum fanum,
Corrupca(!nquic)Mummia corpus ctiam fanum quod accingit , &cumc]uounicuc corrumpiCj Ea autem fani coipons corruptio efl: corporis aiterius ex quo Mummia fumota elt valetudo & fanitas : Vc exem,
,
rariceir.dc
rliil.tt.ia.^;
egocjue cx-
&
craham Magncce microcofinico Mummiam ex eo, cmdamque fano homini , lcprolijm iilum fuje refticucc fanitati
;
ver6
quiaccipit, turpiicrcodcm
Sauum morbo
inficiec
lati'is.
&
Magia nacurali
profundicacc,
,
me Caco-
que : Nam , uc l.inusSpiricus expecic focietacem fuilimilis ad conforcandum illud,& corruptus fpintus ita dclideratus eciam concupifcic fanum Spiricum , uc fibi adver-
magicE indigne incufent idque duntaxati quiapenicusfirntin Mylteriislicitarum illarum artium naturatium ignari,qua!esSalomoni revelabancur ac lapicntibus hujus
,
liisimmicumfuum
fugicur
&
dcrclinquic
dum pcnetraric
ufqucadipfacorum viiccra , intoxicanon elTe ritilia. Etnotandumell nobis Spiritum vcnenacum , qui citiiis fc jungat
,
ac bcneficium humani gencris per bonumDciSpiritum detcgebantur; Ncc proptercaevitandifunt, etJ quod per homincs maiignos ad malos cftedus converti qucanc ; Acquc ica k vcris
mundi
in
bonum
ufibus, in
diverci
gus
nic
,
nacuralisMaeiie convc-
Spiritui
quamtalis
quifpccificusell
&
hcmcgcnca: Ha-c cnim ett racio, qu6dunius hominisSpiritusinfedus a^pidemia, ufqueaue^mukiplicaciilam ponaturae
,
me-
tiflimum in generc fuo , uc ctiam infeciio illa maligna , dida(The Ivjurren) furit
utiac?ppIicarepoflic:
Actumpoitca
uc
nonfitilloruinabufusinfcicns.quiili.spro-
duci
SECTIONIS SECVND/.
ducipoflunt , utinde e5 con-inodiias antc divertant ac dcponant omncs vcniant ejulmodi malignoscflc\Sus,quakshcmi,
|
LIB. IlI.Mcmb.II.
nesiinpij%'cllcntillisindainnumacdcftru'-
<flioncircreaturaramprofene,
C AP V
T.
1 1.
(^ a(\proba7i<
dum,quod tam abnlus ejufdem ^ntipathetici , quam ufui Syrnpa^ thetici,atque omnium aliorum naturalium a I^hponaturalijfeu fapienti medico praventionis caufa fctriat-
Licetmninailum
tasrequirit.
cyni-
generi
Scic-
^cus liitrantes
atque Mumos voluptas igne indignationis fcu malicije foveri a{lolec,qui fuftbcati quaii cjecoac torpcntiignurantia:fumo occoccati ,dicent:
quid
Quod
fi
cffccSus
liciti
Mummia:
Spiritualis
Syinpathctici
odiulia: lunt
&
conccfli fintmcdi-
6usabominabiksherbEEdi<SK Aconitum, qux ufque adco perniciofa cil & homini pecudi, utPcecjeillamadripam fluminis
&
minimc fcrcndx ; Imb quidcm Catomagics funt, quia Diabolus inIhuitminiltrosfuos circa abufus, feu malum ufum Micrccolmicx liujus (peciei coriuptionis ; Ac proindc hanc ob caufam vel ipfalcicntiaejufmodi reitolerari non
ac
dcbet
iStc.
Hafcc objcdiones
(fcioj lcnfus
hominesmorticondcmnatosintoxicabanc) lufquiamus , Papaver , ex cujus fucco fomniferum Opium derivatur, Scammoncum, Euphorbium , Colocynthis, Apium rifus, Tychymallusvel Cataputia Colchicum> multa alia veoetabilia fimiFlammula lia : Similiter inter Mineralia Antimoni,
&
um,Argentum vivum,Arfenicu,RofaIgar,
Ks viride Lithargyrium , Ccruffa, Vitrioaliaque inhnua? Ad qux replicoi Om^ niahxc, licctinfefintvenenofa,tamendebitomodotradata prsparatah fapien,
lomoni?
%-^p.
in
lum
7.
fapicntiflimus
hominum
, ,
putabacur) ufque
adco dccipcretur ut ad cognitionem omnium afpirarct tam natura: humanae inimicos, quhm amicos intclligeret ?Nam
&
&
corumufumicuapplicationem
rum,cogicationeshominum,
differenccs
(uo u(u
& ap-
omnium
qvx
&
nihil, nifi
nium
docuilfc le?
An non
igitur plants,
animalia
nacura-
&
& cur
fi
modo
quam)caordinavitadbonosufus,nimirum pro fanitate humana.fed Diabolus ea morc malitiofcapplicat: Quod deftrudivo etiam ante dudus fapicns (eu Magus naturalis Salomon hifce in verbis confirmat:
&
Dcus
(inquit) crcavitomnia,utexifterenc
ratio-
&elTent, facicbatqueomncsterra:
lis
corrumpens
vermis.quiScps vocatur, autGalliccPourrificur,nuionc putrefaciccis vcncni: Serpcs didus iJypnis, qui fpiricus fici immenfurabili afHcir : Amphifbcna, Bafilifcus,Draco Hollio , Salamandra, Caniharidcs ,alio-
mun-
dum:&maligniacimpijimitanturipfum,
funtqueexfcmineillius:Vndeliquct,fuifle
&
rumque
mirum
in
Diabdlum homines improbos ,qui func exterminij inftrumenta ; fan^ mortis veri Diaboli incarnaci , qui adaptant illud ufui malo , quoJ revcra bonum ac kgici-
&
&
&
mum
DE PHILOSOrHIAMOYSAICA.
miimeflinrc. Qiiid plura ? Annequoniain Diabolus bunas rcs applicat ad ufum tnalum ideo illud in perpctuum ab horreri debct & cvitaria lapicntibus ? Ac,eft ne obiQamcnufam bonus ejusufusexhumana focictate excommuniLandus,& in a'tcrDianumproCacomagico, damnofo bolico habcndus? Vtexen-ipli gratia:Quia
,
Fol.ifo
*
qui notis
fibi
impijs
invention ibusac machinacionibusiftorum Diabolorum,ci]m Archimagiitro fuo Satanavalent fe vindicare , eofque armis fuis proprijsjinvadere ac fuperare. Schobftici difcunt ab Ariftocele artem Sophifticatio-
&
num
& fallaciarum
ut prKveniantfallaciam
ria
&
fic
honcftus,
Diabclus& ejusadhxrentcs,
neficos
intelligo ve-
&
necromanticos, inftitutione ac
non cum intenco intoxicandi aut damna inferendi fed , ut majorc cum cercicudine
,
ritualem pro perniciolis ac deftrudivis fuis invcntionibus, propterea cmnes, qui utuntur eodcm ad intentum bonum ac falutifcrum,funtpro Cacomagis aftimandi? Annc qii6d mcdicus qui morbos cft indicium pcr illud curare folct , ob eam rationem commercium cum Diabolohabeat? Aut ncccfleeftjChriltianummedicum , quia
, ,
&
efficacia
vigorofa,moliatur curationem
morbi,& ut caufam,ea pri iis noca, tollatjnaturacumvcnenisprobtfincelleda, curacio eriteo certior. Vulnus vencnofum viperse (utdixi) curatur Ancidoto Theriacali , in cujus compofitioncm caro viperarum ingreditur
:
Oleum Scorpionum
Jcu ipfe
notum ipfi
ctt
malum
quod
proprietates
&
Quodcumitafit, curnon
alcxitc,
pof-
ideoilludmaluminjaduram
,
fanita-
humana; debcre excqui ? Sanc fi res.pro ut funt confidcrcntur prcbe , fcientia boni mali increaturis optime ad medicinae artem quadrat medicceque fcicntiae convenit. Nifi notitiam habeat tam de malo quhm bono,quomod6eipoflibileeftcurare in commoda, quse a malo efficiuntur:Si-
&
quidem,nifinotacaufaeffe(9usdifTicilime aut nunquam curabicur. Exempli gratia: Quomod6 pcrficicturcuratio , autcaula extinguetar aut tolletur? Verus Magus non intrac fcientiam fimplicium venenofs naturs,ut mediantibus illisnoceat fcd, ut difcernar Alcxipharmacum,quod debebat prxvenire malitiam ejus : VtScorpioScorpionis.Vipcra Vipera; noxas perfanat. Anne eft necefle , ut quifque gladiatus fuo
,
vulnerat.deprchcdimus elTe ratione iux homogeneitacis in natura, Magnece perfcdifmum,ad fugendum ad fcfuum fimilc?Si pet fanamMummiain hominccurare poilunc ac tollere corruptionem leu venenum,quod fimilis cjusnatura accidentaliter imbibic, nunquid fas eftfcireunusque acalterum.
Dia-
intelligo
abominabilesminiftros&fiJiosSatanae.qui traditi fuomsgiftro accapiti,committunc (ut vobis dixi ante) varias in folentias ac infidiofa ftratagemata, per fanguincm pilos, ofla, cutim Mummiam corporalcm cor,
&
poris
litia
Nonnedefcndere
ne interficiatur aut la:datur> Sic ecianccfequitur , ipfummedicum necefl"ario debcre intoxicare patientem fuum.quia venenum novit,atque etia modi: corrigenemCndandi ejus malignicatem , quod di patientem fua fanitate privavit ; Nifi enim vcnenum nofcacur, Alexipharmacumdifficulter habebicur : Si Heremica Aquiae fextenfisille (dequoanteidixi) noviflet fpeciale Antidotum ad eos curandos , quos
aliorumquefadionis illius nccromantics, abominandacft coram Deo&hominibus, digna , ut virgis fcrrcis cEdacur,vel igne
&
&
extirpeturex quavis repubiica bona, qui Diabolica fua aftutia ,in ullim adhibent, excrcmum hcminis halitum in cxpideleacur
&
racione vicae
corum
ut inferviatmalignis
unacum
ad voluntates fuas: Atque ita difturbant quictcm tranquillam Spiritus hominis morientis , dequogencrcmalignarum, Paracelfus in hunc modum loqui- rhUofl^iraa. cur : Per triplices hafce Mummias multa 3paflim pracftica commifTa funt ab ijs cumprimis.qui illas ipfimct pr2epararunt,ut
fuis intentionibus
&
holi,quorum voluptas
da homines gladiati voluptatcm capiunt in fchifnriatibus , ca:dibus&c.)alij , quiufum ignis noverunt , male illum applicant , ut ille , quiDianaetemplumEphefi ignedeftruebac: abfit, uttalesnaturales creatura;,
&
jugulatosipfos
Mummiam
qualesfunt ionis,ferrum& fimiliaprotinus abijciantur , nec in vero eorum cxerccanturufu , eb ,qu6d damnum inferunt , ciim
:n
ricumhominisvocarunt,cxceperunc,illumque fibi in extremo mortis momento fubij("ccrunt feufubjugarunt.ac varijs impofitis oneribus exagitarunt. Hinc ars enata
eft
Necromantix
taliterabipfis vocata::
,
abufum rapiuntur
qui
n 2
tam
SECTIONIS SECVNDy^.
tain facile
illa
LIB.III. Memb.II.
dem
&
&
inftillata
doda&:tradita,& abipfius inftrumentis feu mancipijs in abulum tam grandem converfa:Sunt enim illi homincs
cffi-
arqucac Sandifeupij acbonifuquorum nonnulli,utuntur Dci creaturis ad beneficium hominis , atque alijadipfiusruinam ac deftrudioncm; per confequcns,liccre medico honefto pio verfatum efle in utroque extremo,licet ibla cjus praxis debet occupariin benefaciendo : lam adfubjedum mcum defcen'
pcrterra
,
&
&
ferri ac tolc-
dam.
rari. Sic
CAP V
T.
11.
^homodb Sympathia pojjtt per accidens, aut mala dijpojitione in Antim pathiam tnntari s Hic etiam demonjlrationes qutvdam Magnc' tiae ad quamlibet hujus SubjetJi propojitionempro^ bandam expnmuntur^
Nhoccapite
,
Metho-
varijs
J{OPOSITIO.
thiam membra poffunt debilitari , corrum*
pi ac infici-
Vt per Sympathiam
ralibus quodvis
teft ac fortificari
:
in Spiritibus natu-
icapermittatur
ut putrefiant fimul
vel
mododifleminarepoftuntfebres
:
& epide-
cumMummijs infirmorumac miam Planta enim exfugct Mummiam infcdorum, vel cum menftruis venenofis Spiritualem eorum quiinfedifuntiftiufmifceantur
,
mulierculactumqueherbaplantetur
getatione continua
Torscelf. in
,
vel ve,
ut
jnb.de 1
cm-
morbus fit continuus:Similiter,fi quis praebeat herbam aut frudum qui fapit Mum,
fux : Similicer , fi Spiritualis extrada lit mediante Magncte ifto Microcofmico ex corpore lepra'infedo , appliccturque,velmodoquolibetad
adivitatis
Mummia
fore.
miam xgroti, beftia: quze validioris ac fir- intra adminiftretur alij qui fanus eft ac fainficiet fanum ac falubrem infemioris clt nacurx quam segcr ; Tum beftia lubris dumque liberabit ut k quibufdam probainficietur illo morbo & a;ger liberabicur.
,
,
Ab hoc
tumeft
pore.
Hsc
P J^O P
j
S I
nus
eft.
TJ
0.
Mummia
Exemplum demonjlrativum.
Hoc confirmatum
prsecedcntibusi
eft
probationibus
8c
ftatuminatur.
fcmina feu herbas, fpedanad tria membra Principalia in Mummia Cadaveris mortui, feu in Mummia ex xoro vcl infedo aliquo extrada , frudufquc horum vegetabilium dentut feu adminiltrenSi quis ferat
tcs
efi:edus Antipathis in
,
Spiritibus exprimcre
Intrabo igitur
DEPHILOSOPHIAMOY5AICA.
cur aliam fpeciem praxeos Antipathetica',
1
FoKrjTv
Ibi-
qu^m ad
dcm.
ejus
qax
pociiis
ad confervationem hominis,
3.
pi{^o?osnio.
agereacvegetaredimittac , turtcquiderri hsec mutuata caro,di{Iidebic cum carne commodatoris, qui vivitac vegetacur : per confequenSjAntipathia ex i|launione procedet , qua; anceierat Symjjatheticaj Ita , ut non nifi emoriens caro jam amputetur, aut k carne viva, fuper qua tranfplanta-
Siduxcarnisparticulac , recens vulnemutuo applicentur , Sympathizabantac uniantur,a(Iimiiahuntur , unaque caro continua rcdderur : Ita, ut altcra eal-ats.fibi
&
rum
do,
elt
,
Mo-
aquo caro
vivus
illaadditamutuata
fanus
maneat. Quod li ver6 arbor animalis,exquafurculus erat defumptus (intelligo corpus , exquocaro mutuata erat feu exfeda) marcefcatautpereat , ideft,
fitione
faerat fixaexfcindatur, vivam carnenl etiam Gaugrzenari ac' corrumpi fecum faciet.
&
mitrebatur jcum pecunia fatis ampla prO fuis doloribus perpeffis : Accidit autem
quodam temporepoft,utmoreretur Mancipium,& licet ex hac vita difcederet tonge diffitus ab hero fuo, tamen caro mutuatitia in nafo heri ejus marcefcebat ac gangrsi
nabatur,eatenus,ut Antipathia inter utram-
al-
terius
dum
tica
,
que carnem licct unitam in unam fubftan tiam,ufque aded augcretur, ut, nifi confeftimcaroillaemortuafuilTet excifa , reliquas partes fanas corrupiifec ac deftruxif1'
unum
coalefceret,
tuncque portiocarnis captivi exfcindebatur ex Brachio formabaturque in formam hafi, in Nubili illo,mancipiumque ita manu
fcE.
Magnes Magnetem
fua pofitione
,
trahit in naturali
preflafuit
tamper Magnetem
,
in fcaphas
diftindum
qukmperduoferreafilainna-
fugat ac
refiftit alteri.
tancia fuberibus^
P JIO B L E
M A.
falix,fique
exempli gratia , regularitereidemtrunco infcratur, crefcet i iii vero irregulariter , emorietur ac peribit.
nead vegetabilia
A PPLICATIO.
Sic
raliter
,
difponanturinvicem , removeanturque ab unione Sympathetica ad dualitatem Antipathcticam, vel fcparationem aut difcordiam innaturalemjtunc tam quidem
4.
pi^oposnio,
thix
efficit,
SiMummiaSpiritualis abaliena feupequadam natura corrumpatur , tainen refpedu Mummise corporis naturaregrina
lisjSaniac lalubris
fana ac falubris
,
&
e6qu6d
quod
ita
infedum eft,
,
Mummia corporis
,
fedaillamMagneticeattrahet
licct
non afnon
tam afFedionate fed tarditis ratione unionis aut adhasfionis vcneni exotici , quod mixtionem Antipathise cum illa Sympa-
fanaac homogcncaMummia,partim adu fuo concupifcibih fibi fimile fuum Sympathecicum attrahic,& partim diffimile fuum propnetace fua irafcibili contaminans cxpellit- Sed quoniam difiimile hoc Antipatheticum tam firmiter Cmili fuo infedd
fiva
fic
SECT10NISSECVNDy. LlB.lII.Memb.il. ciatur atque altera & hoc modo Sympatarda ac debilis faltcm: Ac ita Mum, ;
corrumpatur ac infi-
odio profequicur fuum diffimile,& proinde illud Ancipachctice nonnifilente &fegniccr expellic , quod ob hanc rarionem efficitur. Acquc hxc elt caufa , crifinexpulfivam iubitohaudfieri , poltquam infcdioqusdam venenofa e(t recepta , ncc fudores,nec biemorrhagije feu erupciones fanguinis cx
Mummia
Sed Spiricus fanus Mummialis' perfcntifcens ^' quaii deguilans nacuram hetercgeneam lcu infedtrim^qua fuofimili adhxrct,
illam fcgniusac tardiiisexpellit
itit
, ,
naribus
expulfivse
eive rcfi-
c6 quud fuum
fimilc concupifcit ac
>
& viciffim
exigua
ferri
bilifqueacinnacuralis ericfada
bam CLm
uc fuper
alijs ncccilarijs ad
navigandam,
rum coUocetur
qua:
, eoquod Magncs aficdat, & fibi valide fuum fimile vel maximc adamacum attrahit , fi modo non mifi.eatur materijscontraria naturae, & per confequens minime cum illoin fym.-
A PPLICATIO.
Denique
,
Mummia
quje Ancipatheti*
in ipla
&
ita
cnerata,ap-
bet ad fragmentum lapidis didi Theamades (qui Antipatheticus cft illi Magnetisj Nam ille, te(te Plinio repcUit fcrrum vel
Magneti peregrino in alia fcapha in pelvi aqua pleno, validior Magnes parcimattraheretfuumfimile,nimirumMagnctem fcu ferrum , ac partim refittet atque expellct inimicum fuum \ Atque ita ratione
plicecur
Magneccm ipfum,ucMagnesilIosadfeatjungeretur in Scaphula feu vafculo Magncti vel portioni ferri ica locatae
trahit) ac
fi
2.
P\OBLEMA
acproducic illam irafcibilem rcfifteniiam
inter (piritum
Coicio fcu uniointcr Magnecica corpo, qu^m fuga vel divorcium a (e invicem. Experiencia enim docec , corpora Magneticafegniiis repelli, quamalliciuntur feu attrahuncur fibi invira clt vividior ac agilior
homogeneum Mummix,
(cu
Sc
ccm : racioeft, quia c(t quardam invafio Ancipachetica , quae prcgignit illud odium,
&
vcnenum heterogencum
u
DuxMummiae
altcruin
PK^oposnio.
eam cauiam
induit
traria
,
diverforum corporum, fanum; Alteruminfcdum eit , tam;Ctfi in prima fuacoitionevideanturconfentire,rationcrcfpedus illius ho mogenei, qui e(t inter illas, cum non fint in carum puritate, nifi unius ejufdem cflen-
difpofitionem heterogeneam
quorum
Ob eam(inqaam) rationem,fecun-
&
tisi
Tamcnciim
altcrainfcdafit;
Acob
da Mummia conacur di verci ab ucraque, atque hoc probatur ita,demonftrationehac Problemacica ex ipfius Magnecis proprictatedefumpta.
3.
P T^OB L
Mag-
EM A.
5
netiscollocavcris,
hxc
fila
pundo
,
fuis erunt difcordia, atque fibi inviccmin extremitace fua (uperiorc adverfa , ita ut furcam juxta hunc modum facere obferva-
tefcere obfervabuntur
fed in verticibus
buntur
acfiunaextrcmitasevitaretacfagercc
DE
HILOSOPtlr A
aiterius.
MO Y.SAiCA.
veniebat peflima
Fol.rfii
A\
/B
, mortua&quafinullius Conqucftus eft multis ex fuis familiaribusdehac re, necrationeinvcftioare potuitjcur ipfe aliam ab omnibus Laudatamalijstemporibusconfecerat, jam tam evidenter idque varijs vicibus erraftet?
vaioris
Qyodam
hoc polTe haiitu fetido alicujus ex fervis in confedioneatque decodione verfatis, idquefuaexperientiaevenire:ExaminatisergofervisinAiljeconfedioneiaborantibusi unum prxccteris haiitu admodum fcctido afFedum , fpiritumquecontagiofuminve-
filafer-
quorumvercices invicem hserentes funt : A.&B. C. autera ellpuncftuspoli Septentrionalis : A. C. funt Scptentrionales iincs, qui ferro adjunguntur detinenturin polo. C. fincsliint Meridio-
nit,quemper foiutis liipendio abire juflit: Iterumque novam aliamefficerenicipit,ilulioobftaculo,creavitbonam,atque talemafriduc fucceOTum bonum,abfente halitu corrupto habuit. I^oft anni Ipacium iteia fine
&
&
nales
&c.
&
fado
al-
lam fuam in ftatum priftinum redadam perfentit.undedehacre certior& fecurior fadusjfcrvum iilum cujus fpiritus erat alIsifuaeadeoexitialis.iterumdemifit : Hoe pluribus fide dignis eft notum-
APPLICATIO^
Si ergo Spiritus ifte fit adeo exitialis fpirituialicnouteum corrumpere queat, ad diftans,muito magis procul dubio Ancipatheticus erat Spiritui fus natur^ Ijseciei,
&
uti in fpiritu
humano
pefte
fte
admodum
pra:-
NC
FS I
0,
Eadcn; eft ratio oppofita , fi poli fili ferSeptentrionales A. B. poio Septentriorali C- applicentur : Nam more furcato in
liunc
modum diitabunr.
fimiii
tam mutu6
in-
PllOPOSITIO.
Spirituaiis
Mummia
tlietica,in iliam
quamiibet fpeciem,qu^m ab individualibus ab uno gencre ad aliud : Sed meas audaciores acconftantioresdevera Philofophia ejufque appcndicibus opiniones, in phrafi ampliori exprimere mihi non proprscipofui , confiderando afperitatem pitantiam calami mcirationedefeduslnei
&
ac infufficienti^ in politacjusnacura
ciffim
,
'
Vi-
non ignoro limata ac phalerata verba phrafefque non efTe , nifi volitantcs potentis ac opulenti fubjedi bullas
& quafi
homi-
poteft eft
dam
nis.
in allse
confe<Sione
illa
magm
not^
&
phantafix ac judicia admodiim funt variabiliai luxta proverbium: Quot homincs, tot fententis.
num
haud exigua:
Reor equidem
,
& ani-
mus prziagit, quod ut cunque in fcriptura mea fini curiofus fcu exadus,aut in phrafl exN n 4
SECTIONIS SECVNDyfT.
(bxprefTionis
LIB.III. Mehib.TI.
mcJe laboriofus
tamcn conali-
mineinoculiscuriolbrumafparcbunr,
cct forfan fuis grata
alijs.
noiccre aur rccipere : Sedcam potius perpeai6 omribus conatibus fuis velo ignorantiar oblcura- abfccndunr , atque ica quo-
Q_Uapruptcr fufiiccre arbitror, quod audeo eik in (uhjc3o fundamcntali [-"bilofophis hujus ciicntialis coniidcMS>ut potequx ipfamvcrita-
Chriltum Ipiritualcm perlequiac cruciiigcrenonabltinenc, quielt fola vericas, vera lapicntia , veruslapis Angularisaccfcidie
rcm,iinc iilla vcvborum (uperiicialiini adornationc ad lc defendcndam ac vindicandam habcar , acproinde.ur vcritas non qua-rit angulos,fic ctiam cxprefTione vcrborumcloquentiom.ac li.'ntcnciarum perpoH-
taium aut Phrallum ad fc,inoculis fapicntum ac erudicorum illultrandam ac perfpitutorem rcddcndam.opus non habct; Cum
jcdlum jcujus ncmcn bencdidum fit in fecula, qui fo'usccclumac tcrramacomi ia in ijscondidir, eaque fui fpiritusvivificationeluitinct atqucpra:fcrvat , quiopcratur omnia inoirnibus,acrcgnat ingloria poccntia cum Patrc in a:tcrnum qui fervos iuos a malc cordatis dcfcndere.acinafyli defenforij ad prxfervanilarfcuti
&
&
vincerc:
1:11: enim lucidus fplend(;r fcu cmanatio, ab cmnipotcnteac xtcrna: fonteortaqusilktminat omnia , ac ic ipfam in cfledu omnibus rcvelat , & propterea ufquc adeo clt m omnibus operibus liiis manifella, ut ullo auraia: lingua: oratorcautblando Methodico Rhetore aut eloqucnri Phiiofopho, ad honorcm fibi in cxprcffione cxccllcn,
toris
1
malignorum vctcrarorum, tergiverlaconvitiarurum & vcncnoforum dideiorum C} nici ac Sary rici Momi tueri dig^
;
nabitur
tradidit
Ipfeelt
:
^''. 21.
tixfux& in
relatione perfcdionisjucundi-
datumluarum.,toti
nolinc
mundo
,
revclatie reve-
am, cui non poterunr rcfiitere ac conrradicereomnes advcrfarij veltri, Itaque cum Prophcta Davideconcludam : In alarum tuarum umbra canam Domine,in te conVindicaacprseferva mcabinimicis fido
rCim.63.!
Aiiicn.
cam cum
revercntia
uti
par ctl,ag-
I S,
tflfC* /5-5,
V.
*?
.fi^jH'
-.-."-
^-
-jr"
!>
r-
lolt^Jft/^
C/
J:X)und uy
^*.
(&
v^