Sociologa, comisin 2 Jantine van Grootheest 94 434 487

Tiempos Modernos
Sinopsis: Tiempos modernos es un largometraje de 1936 dirigido, escrito y protagonizado por el clebre actor Charles Chaplin. La pelcula constituye un retrato de las condiciones desesperadas de empleo que la clase obrera tuvo que soportar en la poca de la Gran depresin, condiciones promovidas, en la visin dada por la pelcula, por la eficiencia de la industrializacin y la produccin en cadena. En la pelcula tambin intervienen Paulette Goddard, Henry Bergman, Stanley Sandford y Chester Conklin. Anlisis: Para analizar la pelcula, tom unas palabras claves las frases que me parecieron las ms ilustrativas del texto de Marx (MARX, Karl, La acumulacin originaria, captulo 24 de El Capital, Mxico, FCE), nombrando con cada una las escenas de la pelcula en las cuales encontramos ejemplos de sus conceptos.
Explotacin

Pero, si enfocamos el otro aspecto, vemos que estos trabajadores recin emancipados slo pueden convertirse en vendedores de si mismos, una vez que se ven despojados de todos sus medios de produccin y de todas las garantas de vida que las viejas instituciones feudales les aseguraban. El recuerdo de esta cruzada de expropiacin ha quedado inscrito en los anales de la historia con trazos indelebles de sangre y fuego. El proceso de donde salieron el obrero asalariado y el capitalista, tuvo como punto de partida la esclavizacin del obrero. En las etapas sucesivas, esta esclavizacin no hizo ms que cambiar de forma: la explotacin feudal se convirti en explotacin capitalista.

La representacin que Tiempos Modernos da del obrero es la de una pieza ms en el engranaje de la maquinaria industrial En las primeras escenas se vea que los individuos estn esclavos del ritmo de las maquinas, las cuales dictan los horarios de su vida. Debido a la presin y el alto grado de industrializacin, la mayora de los obreros parecen perder su personalidad y se convierten, metafricamente, en maquinas. Esto es simbolizado tambin por el rebao de ovejas al principio, que est comparado a un conjunto de hombres que salen de un subterrneo con direccin a sus trabajos en las fbricas. Entrando en la fbrica, marcan la hora de ingreso. Todo el tiempo est calculado, no se permite la holgazanera. Es como seguimos siempre las otras ovejas, sin pensar, y Chaplin est criticando que aceptamos estar parte de la maquinara como animales tontos. Los compaeros de Charlot (el personaje de Chaplin) por ejemplo se enojan cuando el se est volviendo loco y no est participando no ms, quieren que funciona la maquina como siempre debe. Charlot desaparece literalmente en la maquinara, un imagen muy fuerte que est representando la fbrica como un gran monstruo, tragando y aplastando obreros. La explotacin siempre conoce niveles ms sofisticadas de la perfeccin, que nos muestra la situacin en la cual unos vendedores ofrecen, al dueo de la empresa, una mquina que permitir que los obreros coman mientras trabajan. Esto implica un mayor control del tiempo para sumar an ms capital. El obrero ni puede ser dueo de su propio almuerzo. Con la maquina de almorzar el director se apropia hasta una de las ltimas acciones libres/independientes de sus trabajadores. Alienacin
Han de enfrentarse y entrar en contacto dos clases muy diversas de poseedores de mercancas; de un parte, los propietarios de dinero, medios de produccin y artculos de consumo, deseosos de valorizar la suma de valor de su propiedad mediante la compra de fuerza ajena de trabajo; de otra parte, los obreros libres, vendedores de su propia fuerza de trabajo y, por tanto, de su trabajo. Con esta polarizacin del mercado de mercancas, se dan las dos condiciones fundamentales de la produccin capitalista. El rgimen del capital presupone el divorcio entre los obreros y la propiedad sobre las condiciones de realizacin de su trabajo. La produccin capitalista no solo mantiene este divorcio, sino que lo reproduce y acenta en una escala cada vez mayor.

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Las tareas en la fbrica son mecnicas y cada quien tiene una funcin especfica. La cinta transportadora sigue funcionando produciendo en serie a un ritmo constante y montono. Una sola falla desencadena el malogro de toda la dems produccin. El trabajo consiste en atornillar y martillear. Ni un momento en la pelcula vemos qu producto exactamente estn produciendo, como no importa el producto final. El trabajo es muy mecnico, repetitivo, Charlot sigue con el mismo movimiento de atornillar tambin durante los recreos. Se vuelve loco, al final quiere atornillar hasta las botones de la ropa de las mujeres, y termina en el hospital psiquitrico. El trabajo adems es muy individualista, los compaeros del trabajo comparten el espacio fsico pero no hay tiempo ni manera de socializar, se pelean y odian entre si. Por el escasez de trabajo en esa poca, los obreros se convierten en sus propios rivales, porque tienen que competir por el mismo trabajo. Esto vemos en cuando Charlot lee en el diario que hay trabajo y corre a la fbrica para justamente entrar de ltimo. Lucha de clases
Es cierto que la leyenda del pecado original teolgico nos dice que el hombre fue condenado a ganar el pan con el sudor de su frente, pero la historia del pecado original econmico nos revela por qu hay gente que no necesita sudar para comer. As se explica que mientras los primeros (una minora trabajadora, inteligente y sobre todo ahorrativa) acumulaban riqueza, los segundos (un tropel de descamisados, haraganes, que derrochaban cuanto tenan y an ms) acabaron por no tener ya nada que vender ms que su pelleja. De este pecado original arranca la pobreza de la gran mayora.

El director de la fbrica, ejemplo clsico del capitalista, est en su oficina, tomando su medicina, sus pastillas, jugando rompecabezas, vindolo todo a travs de una pantalla y dando sus rdenes, mientras que Charlot ni puede fumar un cigarrillo tranquilamente. Ir al bao lo hace adems en su propio tiempo, usa su tarjeta de registracin de tiempo para tomar unos minutos privados. Vemos la burguesa, siempre buen vestido, caminando y paseando por las calles, comprando artculos de lujo en almacenas grandes y abundantes en todo (hasta los tragos en barriles). Charlot y la chica solamente pueden soar de ese tipo de vida, en la escena de la casa linda por ejemplo, y cuando est trabajando de vigilante de noche en el almacn. Suenan que hay rboles de fruta y una vaca para la leche en su casa, y un bife de lomo gigante para comer. Tira la fruta por la ventana sin comerla completamente, todo est mostrando abundancia. Pero en la realidad, la casa donde viven es muy lejos de ser lujoso, y con la gente de la burguesa no hay ningn contacto. La esposa del pastor, visitando a la crcel, no habla ni una palabra con Charlot, y la mujer en la calle denuncia muy prolijamente a la chica al momento de robar el pan.
Leyes y rol del estado

Vase pues, como despus de ser violentamente expropiados y expulsados de sus tierras y convertidos en vagabundos, se encajaba a los antiguos campesinos mediante leyes grotescamente terroristas, a fuerza de palos, de marcas de fuego y de tormentos, en la disciplina que exiga el sistema de trabajo asalariado.

Es impresionante el nmero de veces que aparezca la polica en la pelcula, como representante del aparato represivo del estado. La chica queda buscada por vagancia, y justamente cuando encontr trabajo en el restaurante y las cosas parecen mejorar, aparecen los empleados de vigilancia de juveniles para su arresto. Uno no se puede vagar y disfrutar una vida libre en la sociedad capitalista. Cuando Charlot y la chica se sientan en el pasto, hablando del futuro y imaginando su casita linda, casi inmediatamente viene otro agente de polica. Otro smbolo del estado est la crcel, Charlot queda encarcelado en varias oportunidades. Hasta que busca ser encarcelado, porque se sienta cmodo y protegido.

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Conclusin El personaje de la pelcula est pasando de un lugar de encierro y vigilancia a otro, es decir, de la fbrica, al hospital, de la fbrica a la crcel y viceversa. Es como una metfora de la libertad en la cual vivimos en los tiempos modernos de nuestra poca. Encuentra una mayor hostilidad en el mbito del trabajo que en la crcel, donde est muy cmoda. All encuentra tal vez una seguridad perdida. Eso quizs es el ms grande crimen del capitalismo: que rob a los humanos de todas las garantas de vida que las viejas instituciones feudales les aseguraban, remplazndolas con una inseguridad sin lmites, y una lucha contina de sobrevivencia. Un ser humano necesita alimentarse, alojarse, vestirse etctera, y si se reproduce, necesito asegurar lo mismo para su descendencia. Por lo tanto se ve siempre obligado de vender su trabajo para conseguir un salario, de seguir siendo parte del gran circo, de la maquinara engrasada que constituye nuestra sociedad y su modo de produccin, porque es su nica manera de obtener seguridad, o sea poca y adems falso, y sentirse tranquilo y feliz.