Comentario de texto

Accin de gracias
Hoy, ltimo jueves de noviembre, se celebra el Da de Accin de Gracias, la fiesta ms celebrada con diferencia en Estados Unidos. Es un evento con una larga historia, que tiene que ver, llegado el tiempo de la cosecha, con la gratitud por los bienes recibidos de la tierra (ahora, con los invernaderos y la globalizacin, los 5 conceptos de "siembra" y "siega" o "cosecha" son relativos). Aqu en Galicia, el Thanksgiving (el nombre en ingls) sera justo despus de los magostos, tras la apoteosis castail que llena (llenaba, mejor dicho, luego lleg la patata) las despensas de los fogares galegos. Se dice que la primera fiesta de Accin de Gracias tuvo lugar en Boston, en 1623. 10 En 1620, el Mayflower haba desembarcado a 102 pilgrims (peregrinos), cristianos disconformes con el anglicanismo oficial y que "haban sido invitados" a irse de Inglaterra por el gobierno de su Graciosa Majestad. Fueron estos los primeros colonos ingleses, que con el tiempo habran de fundar los Estados Unidos de Amrica. Aunque con el tiempo vendran los episodios oscuros de todo proceso colonial, parece ser que 15 durante muchas dcadas hubo un clima de cooperacin entre los autctonos y los recin llegados, que celebraron su buena estrella con una fiesta colectiva que adems de oraciones de gratitud a Dios, inclua una cena a base de judas y otras verduras, arndanos y frutos secos, pastel de calabaza y, por supuesto, pavo. A la hora en que estoy escribiendo este artculo, millones de pavos estn listos 20 para ser metidos en el horno: la cena de Accin de Gracias se ha convertido en una tradicin nacional que sigue reuniendo hoy a las familias norteamericanas con el mismo espritu de agradecimiento de antao. A m me parece una tradicin muy sana. Pero independientemente de lo que podamos opinar sobre esta costumbre, hoy puede ser un buen momento para detenerse a pensar en lo que tenemos, y no para 25 obsesionarnos con aquello de lo que carecemos. Es la base de la filosofa estoica. Basta de enredarnos en espirales de amargura, de ansiedad, de cinismo, venan a decir los estoicos. Llega la hora de agradecer, y no de quejarse. Llega la hora de empezar a disfrutar de las cosas sencillas, a apreciar las cosas buenas que nos rodean, a aceptar las dificultades, a vivir serenamente, en paz, lejos del mundanal ruido de los anuncios 30 publicitarios y los caprichos que solo satisfacen por un tiempo. Creo que es a esto a lo que se refera Horacio con su carpe diem: aprovecha el da, no te afanes por el futuro, deja de ser esclavo del pasado. Amn.
Israel Rodrguez Gil, en http://profedelengua.blogia.com/

El texto que vamos a comentar est firmado por Israel Rodrguez Gil, profesor de Lengua castellana y Literatura en el IES Castro de Baronceli, y autor del blog profedelengua.blogia.com. El ttulo (Accin de gracias) nos anticipa cul va a ser el tema dominante del texto, la gratitud. Esta idea aparece en diferentes momentos: Da de accin de gracias (lnea 1), gratitud por los bienes recibidos (l. 3-4), oraciones de gratitud a Dios (l. 17), cena de Accin de Gracias (l. 20), espritu de agradecimiento (l. 22), llega la hora de agradecer (l. 27)... Relacionadas directamente con este tema aparecen otras palabras referidas a diversos sentimientos y actitudes, especialmente en el tercer prrafo (obsesionarse, espirales de amargura, de ansiedad, de cinismo, apreciar las cosas buenas, etc). En un plano ms secundario aparecen otros campos semntico-referenciales, relativos a la actividad agrcola (en el primer prrafo), a la religin (segundo prrafo). El autor comienza en el primer prrafo explicando qu es el Da de Accin de Gracias, una de las fiestas ms importantes de Estados Unidos, por qu se celebra en otoo, cuando las cosechas ms importantes han terminado y las despensas estn llenas, y cul es su objetivo, agradecer a Dios los "bienes recibidos". En el segundo prrafo el autor explica el origen del Da de Accin de Gracias, que se remonta al siglo XVII, cuando los primeros colonos ingleses desembarcaron en Amrica del Norte, y como la relacin entre estos y los habitantes autctonos era enriquecedora, hasta el punto de celebrar juntos una fiesta para agradecer a Dios y a la tierra la abundancia recibida. En el tercer prrafo el autor seala como esta tradicin se ha mantenido en el tiempo (l. 19-22) y su opinin acerca de ella (A m me parece una tradicin muy sana, l. 22). Ms adelante, aprovecha para hacer una reflexin sobre el modelo de vida que estamos siguiendo (l. 25-26) y una invitacin a mostrarnos ms agradecidos por lo que tenemos, aceptar nuestras limitaciones, contentarnos con las cosas sencillas de la vida (l. 23-31), de acuerdo con la filosofa estoica (l. 26). El texto termina con una explicacin de la famosa cita de Horacio, carpe diem, y un amn que imita el final de las oraciones, muy apropiado ya que este texto habla de oraciones de gratitud. As, la estructura interna puede dividirse en dos grandes partes, enmarcadas por unas lneas que sirven de introduccin y conclusin respectivamente. Tras dos lneas de introduccin, la primera gran parte (primer y segundo prrafo) representara la explicacin sobre el Da de Accin de Gracias. Este sera el argumento-ejemplo que nos llevara a la segunda gran parte, la tesis (en el tercer prrafo), que puede expresarse como la invitacin a vivir una vida menos angustiada y ms contenta y agradecida (hoy puede ser un buen momento para detenerse a pensar en lo que tenemos y no para obsesionarnos con aquello de lo que carecemos). Finalmente, la explicacin del carpe diem sirve como conclusin: no te afanes por el futuro, deja de ser esclavo del pasado, lo que no es ms que una reformulacin de la tesis. La idea principal puede expresarse como la invitacin del autor a ser ms agradecidos, teniendo como ejemplo la tradicin norteamericana del Da de Accin de Gracias. Vemos una tesis y un argumento claros, que constituyen un texto argumentativo, apoyado en un microtexto explicativo. Que se trata de una argumentacin lo refleja, adems, la aparicin de la primera persona (A m, l. 22), y de verbos de opinin (me parece, creo que). El texto tiene todas las caractersticas que se le deben exigir a un texto. En primer lugar, coherencia, pues tiene sentido y una estructura interna clara. En segundo lugar, cohesin, pues est bien construido gramaticalmente, y la distribucin en prrafos permite al lector agrupar diferentes informaciones. Y en tercer lugar, clausura, ya que se refleja perfectamente, sin necesidad de aadidos, la intencin del autor. El autor, segn lo escrito, es actual, culto por el lxico empleado, con un dominio amplio del idioma (adems usa palabras en ingls), que incluye el uso de muchos sustantivos abstractos e incluso neologismos (apoteosis castail), metforas (celebraron su buena estrella), sinestesias (episodios oscuros) y referencias literarias (mundanal ruido, carpe diem). Observamos que el autor se dirige de manera bastante directa al lector, a travs de los verbos imperativos (aprovecha, no te afanes, deja de ser), y que su intencin tiene mucho de pedaggica, como se deduce de las explicaciones del origen de la Fiesta. Para finalizar, creemos que se trata de un texto muy pertinente hoy en da, en un mundo en el que el valor de la felicidad suele medirse en trminos monetarios. Es un texto interesante que nos hace reflexionar sobre nuestra escala de valores y nuestro modelo de vida.