NO PENSAR Y NO TEMER Joaqun Crdova Rivas La tentacin es irresistible, encontrar a alguien que en medio del caos en que hemos

convertido nuestro mundo y nuestras vidas tenga las cosas ms claras es un alivio, pero tambin una preocupacin. El filsofo espaol Antonio Forns entrevistado por Ima Sanchs Revista digitales uno de esos especmenes raros, ms en un pas que parece estarse yendo a la m: El sistema no va a cambiar. Debemos cambiar nosotros, recuperarnos como seres humanos y vencer el miedo. Estamos dispuestos a trabajar ms por menos dinero por miedo a perder el puesto de trabajo. Es lo que deca Dostoyevski: preferimos ser esclavos y no pensar y no temer, pero eso nos deshumaniza. Los subidones que nos provoca el consumo nos acaban convirtiendo en drogadictos. No vale la pena trabajar un minuto ms por tener un coche mejor. El placer est en cosas mucho ms importantes y fciles que nos mejoran como personas; desde una buena conversacin hasta implicarnos con nuestro hermano y nuestro vecino. Tenemos mucho que ganar: vivir la vida en plenitud, estar orgullosos de haber vivido. Qu nos quedar tras haber sido tan buenos trabajadores? No podemos apostar nuestra vida en el trabajo, la casa y las obligaciones, eso es nada. Al final slo nos quedar el haber vivido en la mxima de las dignidades, que es la de ejercer de ser humano. Pero eso de ejercer de ser humano no es algo fcil en un contexto histrico que lo impide, hay demasiadas distracciones, el sistema econmico nos tiene encandilados y nos hace creer que matarse trabajando, con tal de tener algo ms que nunca es suficiente, es lo nico que vale la pena, perdemos el contacto con nosotros mismos y con los otros. Lo vemos con todos y en todas partes, hasta nos sentimos culpables cuando disfrutamos del tiempo libre, nos sentimos improductivos, como si estuviramos desaprovechando parte importante de la vida, cuando es al revs; ese correr para todos lados creyendo que conseguir unos cuantos pesos a cambio de algo que nunca podremos recuperar es lo normal, los que nos dedicamos a la docencia estamos detrs de ms horas de clase, los obreros buscan las horas extras, sin advertir que nos desgastamos intilmente. La solucin parece fcil, el mismo Forns lo dice con plena seguridad: Hacer y hacer, lo nico que provoca es que el tiempo pase a una velocidad tremenda y que no saboreemos la autntica densidad de la vida. Ya lo deca Pascal: el mayor problema del hombre es la incapacidad de estar solo consigo mismo. Slo cuando reflexionamos ejercemos de seres humanos, y la reflexin es algo personal y necesario para el equilibrio. La sociedad actual nos despieza, nos da remedios para el dolor, para las vacaciones, para ser guapos, contra el aburrimiento. Tenemos la esperanza de que las cosas externas van a resolver nuestros problemas, pero las respuestas no estn fuera, sino dentro de nosotros. Claro, las necesidades bsicas deben estar satisfechas, reflexionar desde la inseguridad laboral, desde la precariedad del ingreso propio, desde la enfermedad, desde el

hacinamiento, desde el analfabetismo impuesto, desde la falta de oportunidades no es lo ideal. Por eso el costo social de los rescates financieros en la Europa de hoy est provocando levantamientos populares. En la revancha casi nadie advirti que dejar los controles en manos de la derecha poltica slo hara ms profundas las desigualdades y cancelara, tal vez por varias generaciones, las posibilidades de avanzar en el camino de ejercer de ser humano. Las reducciones salariales, en las pensiones, en la inversin educativa y en otros mbitos sensibles no estn solucionando los problemas, pero s los estn trasladando a los sectores ms vulnerables. Por ejemplo, la reforma educativa espaola implementada por el gobierno conservador tan pronto lleg al poder est siendo cuestionada y rechazada, los colectivos de docentes y estudiantes han sealado las falacias que la sustentan, desde el semanario Diagonal 22 de febrero 2012, el reportero Toms Muoz recoge los siguientes anlisis: representantes del colectivo Baltasar Gracin advierten que Es degradar la educacin; evidencia una voluntad de privatizacin descarada y subordina lo que antes se conoca como Formacin Profesional a las necesidades empresariales Pedaggicamente no se ha dado ningn sustento acadmico a la nueva organizacin curricular, explican en Soy Pblica. Temen que el motivo sea concertarlo: Se trata de un nuevo pretexto para seguir derivando recursos pblicos hacia la enseanza privada, critica el integrante de Baltasar Gracin. El propio ministro (Jos Ignacio Wert) dio pistas para deducir esta estrategia al manifestar que est estudiando qu mecanismo se arbitra porque tampoco hay que aferrarse a clichs o a prejuicios sobre la conveniencia de extender la gratuidad. No es nuestro objetivo entrar al detalle de la reforma educativa espaola, ni de la pretendida homologacin que se quiere hacer con el sistema alemn, slo concluir, por el momento que, como mencionan los colectivos citados por Toms Muoz: reducir un ao la educacin secundaria comn supone adems la segregacin de flujos de alumnos, retirar a la gente del camino a la universidad antes de tiempo, quebrando as una de sus finalidades esenciales: garantizar una formacin bsica comn equiparable para toda la poblacin escolar. Tener ms para ser ms, ese es el gran engao. Por pensar as se justifica todo, destruir el planeta, explotar a los ms dbiles y necesitados, correr para todos lados sin sentido, evitar pensar y reflexionar en lo que hacemos; con esas carencias apoyamos polticas pblicas que nos deshumanizan para beneficio exclusivo de unos cuantos, hasta que es demasiado tarde. Regresemos con Forns para intentar una conclusin provisional: Trabajamos ms horas que un esclavo romano, pero creemos que vivimos en una sociedad superlibre. Damos demasiado peso a cosas superficiales; podramos vivir con muchsimo menos, ese dejarnos llevar pesa demasiado. Hay que parar e incluso retroceder, porque el avance continuado es una especie de locura que nos lleva al vaco y la angustia.