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2012

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Mentiras, Incesto, Adulterio, Proxenetismo,Usurpacin, Inmoralidad, Violacin Carnal: Cosas de Satans? Lo primero que debemos conocer de estos hechos es que es el mismo Yahv el que comienza un crculo vicioso de mentiras, por el solo hecho de no querer dar su nombre. Todo esto se nota desde el inicio de la Biblia, por parte de los grandes personajes y patriarcas, cuando este nombre fue revelado mucho tiempo despus a Moiss: Dios dijo a Moiss: Yo soy el que soy (Yahv). As dirs al pueblo de Israel (xodo 3: 14). Y luego Dios profundiza un poco ms sobre su nombre: Dios habl a Moiss para decirle: Yo soy Yahv que me aparec a Abraham a Isaac y a Jacob como Dios de las Alturas, pues no quise revelarles este nombre Mo: Yahv. (xodo 6: 2-4) Sin embargo, tenemos varias evidencias que Dios le dijo una gran mentira a Moiss y que este se la trag a pies juntillas, claro que Moiss no tena muchas opciones y menos, si se le ocurra encolerizar a este buen Dios. El punto es que personajes bblicos anteriores a Moiss, s conocan el nombre que Yahv le dijo a Moiss que nadie conoca. Veamos: El hombre se uni a Eva su mujer, la cual qued embarazada y dio a luz a Can, pues deca: Gracias a Yahv he tenido un hijo. (Gnesis 4: 1) En otras palabras, desde los tiempos de Adn estos conocan el nombre que Dios no le haba dicho a nadie. A pesar de lo dicho por Dios, vemos como se hace ms patente la mentira, cuando la vemos en alguien que especficamente dijo que no le haba dado su nombre: Despus de estos hechos, Yahv dirigi su palabra a Abraham en una visin: No temas, yo soy tu protector, tu recompensa ser muy grande. Abraham respondi: Seor Yahv, Qu me vas a dar? Yo voy a morir sin hijos y mis pertenencias pasarn a Elicer de Damasco. (Gnesis 15: 1-3)

Dejando de lado que Elicer de Damasco precede a los Filisteos por 300 aos15,dice Yahv que no le haba dado su nombre a Abraham, pero no sabemos que Abraham lo llam Yahv. Esta mentira de dio se agrava ms, si vemos que loshermanos de la nuera de Abraham, que no lo conocan, tambin saban el nombrede Dios: Labn y Batuel dijeron al Mayordomo de Abraham: Se ve que la mano de Yahv est en todo esto. No podemos oponernos. Ah est Rebeca, llvatela. Que sea la esposa del hijo de tu patrn como lo ha mandado Yahv (Gnesis 24: 50-52) Quin les habr dicho el nombre de Yahv a estos dos muchachos? De ms est decir que Isaac tambin conoca este nombre, a pesar de que Dios se lo negaba a Moiss, como lo demuestra todo el trabajo que pas para poder abrir pozos de agua: Se fue a otra parte y mand a que hicieran un pozo y como esta vez nadie se pele con l, le puso el nombre de Rejobot, pues se dijo; Por fin Yahv nos permite vivir tranquilos; ahora s podremos prosperar en este pas (Gnesis 26: 22) Podemos asumir que Yahv estaba un poco indispuesto cuando le dijo a Moiss que tampoco le haba dado su nombre a Isaac? Pero podemos decir que Isaac como hijo de Yahv que era, poda saberlo. Veamos ahora que Jacob, uno de los que supuestamente tampoco le haba dado el nombre, tambin se lo saba y nada menos que revelado por l mismo: Mientras dorma (Jacob), so con una escala apoyada en la tierra y que tocaba el cielo con su punta y por la cual suban y bajaban ngeles de Dios. Yahv estaba a su lado y le dijo: Yo soy Yahv, el Dios de Abraham y de Isaac (Gnesis 28: 12-13) Entonces Por qu le dijo a Moiss que su nombre no se lo haba revelado a nadie y en especial a Abraham, Isaac y Jacob? Por qu Dios le minti a Moiss?Cmo es posible que gente que no tena nada que ver con Abraham, ni con Moiss, ni con Isaac, conocan tambin el nombre de Yahv? Cmo conoca el Primer Hombre Adn el Nombre que jams haba sido revelado? Cuando esto se investigue, hay que tener especial cuidado con las Biblias que han sido editadas despus de 1960, ya que al darse cuenta de que el buen Yahv minti, la Iglesia en las nuevas publicaciones sustituye Yahv por el Seor, en un intento descarado de esconder la verdad, sin embargo estos mismos errores pueden ser vistos en una Torah o Biblia Juda o en

Versiones oficiales de La Biblia como la Ncar-Colunga, anteriores o de la fecha que sealamos. Pero bueno, solo basta ver que Abraham, el Patriarca de las tres principales religiones Abrahamanicas que adems estaba casado con su hermosa media hermana (Gnesis 20: 12-13), en flagrante violacin a la ley juda (claro que aun no la haban dado), fue un proxeneta cobarde y se volvi rico en el negocio. De hecho, tena al parecer, la mejor y ms bella prostituta que se poda conseguir en la poca: Su propia esposa y media hermana. En el pas hubo hambre, y Abram [Abraham] baj a Egipto a pasar all un tiempo, pues el hambre abrumaba el pas. Estando ya para entrar en Egipto, dijo a Saray [Sara], su esposa: Estoy pensando que eres una mujer hermosa. Los egipcios al verte dirn: "Es su mujer", y me matarn para llevarte. Di, pues, que eres mi hermana; esto ser mucho mejor para m, y me respetarn en consideracin a ti. Aconteci que cuando Abram entr en Egipto, los egipcios notaron que la mujer era muy hermosa. Despus que la vieron los oficiales de Faran, le hablaron a ste muy bien de ella; por eso Saray fue conducida al palacio de Faran, y en atencin a ella, Faran trat bien a Abram, quien recibi ovejas, vacas, burros, siervos y siervas y camellos. Pero Yahv afligi con grandes plagas a Faran y su gente a causa de Saray. Entonces Faran llam a Abram y le dijo: Mira lo que me has hecho! Por qu no me dijiste que era tu esposa? Y yo la hice mi mujer porque me dijiste que era tu hermana. Ah tienes a tu esposa! Tmala y mrchate!. Y Faran orden a sus hombres que lo devolvieran a la frontera con su mujer y todo lo suyo. (Gnesis 12: 10-20) Como puedes ver, todo un modelo a seguir. El fundador de las tres principales religiones monotestas de base bblica y firmante del primer pacto de Dios con el que ser el Pueblo Elegido, aparece descrito en la Biblia como un proxeneta cobarde que se aprovech de su esposa/hermana Sara, minti gravemente y la oblig a mentir, a fingir y a dar su cuerpo, sacando un gran beneficio tras venderla como concubina al Faran por un excelente precio. Pero Qu pas con Abraham? Nada, el buen Yahv solo mir para el otro lado y lo premi grandemente, hacindolo rico y patriarca de todo un pueblo que no era cualquier pueblo, sino un Pueblo Elegido. Claro que Yahv se disgust muchsimo, pero para que no dijeran que era injusto y muy mal Dios, afligi con grandes plagas a Faran y su gente a causa de Saray, y como ya se ha visto en este libro, Dios si que saba ensaarse a la hora

de mandarle plagas a Egipto. Tremendos valores morales nos ensea la Palabra del Dios Vivificado. Pero no crea el lector que el truquito solo fue aplicado una vez No para nada,haba que engrosar un poco ms las arcas del Patriarca: Abraham se traslad de all al territorio del Negueb y se instal entre Cads y Sur; despus fue a vivir un tiempo a Guerar. Abrahn deca de su esposa Sara: Es mi hermana. Oyendo esto, el rey de Guerar, llamado Abimelec, mand a buscarla para l. Pero en la noche Dios habl a Abimelec en sueos y le dijo: Date por muerto a causa de esa mujer que has tomado, porque es casada. Abimelec no la haba tocado an y dijo:Pero, Senor mo, Es que asesinas16 a la gente aunque sea honrada? l me dijo que era su hermana, y ella tambin me dijo: "Es mi hermano". Yo he actuado con corazn sencillo y con manos limpias. Dios le dijo: Yo s que lo hiciste con corazn sencillo y por eso te he librado de pecar contra m, y no he permitido que la tocases. Ahora devuelve su mujer a ese hombre, porque es un profeta. l rogar por ti y vivirs. Pero si no se la devuelves, debes saber que morirs sin remedio, t y todos los tuyos. Abimelec se levant muy de maana, y llamando a todos sus oficiales, les cont privadamente todo esto. Ellos, al orlo, quedaron muy asustados. Llam entonces Abimelec a Abraham y le dijo: En qu lo nos metiste! En qu te he ofendido, para que traigas sobre m y mi pas un pecado tan grande? Te has portado como no debe hacerse. Y Abimelec le pregunt: Por qu has hecho eso?. Respondi Abraham: Pens que si no haba temor de Dios en este lugar, podran matarme por causa de mi esposa. Pero es verdad que es mi hermana, pues es hija de mi padre, aunque no de mi madre, y ha pasado a ser mi esposa. Desde que los dioses17 me han hecho caminar de un lado para otro, lejos de mi patria, le dije: "T me hars el favor de decir, en cualquier lugar donde lleguemos, que soy tu hermano". Abimelec mand traer ovejas y bueyes, esclavos y esclavas y se los dio a Abrahn, al mismo tiempo que le devolva su esposa Sara. Despus Abimelec agreg: Ah tienes a mi tierra, puedes vivir donde quieras. Y a Sara le dijo: Le he dado a tu hermano mil monedas de plata, que sern para ti como un velo que tiendas ante los ojos de todos los que estn contigo, y as nadie pensar mal de ti. Entonces Abrahn or por Abimelec, y Dios cur a Abimelec, a sus esposas y a sus esclavos, a fin de que pudieran tener hijos. Porque Dios haba vuelto estriles a todas las mujeres en la casa de Abimelec, a causa de Sara, esposa de Abraham. (Gnesis 20: 1-18)

No podemos explicarnos porque las camas que hiciera Sara, le importaban ms a Dios que a Abraham, pero lo cierto es que tuvo la decencia de advertrselo antes a Abimelec; a lo mejor porque no era Egipcio. Solo les hizo a las mujeres estriles,pero le dio el correctivo a Abimelec, beneficio del cual, al parecer, no gozaban tampoco los egipcios. De nuevo vemos que Abraham se comporta como un Proxeneta mentiroso, lo cual le rindi excelentes beneficios y aun cuando solo se nos comentan dos en La Biblia, esta deba ser una prctica habitual de Abrahamya que l mismo nos dice que lo hizo: "en cualquier lugar donde lleguemos,[dirs] que soy tu hermano". Y miren que Abraham camin Claro que Abraham no se explicaba porque Saray no tena hijos. Deba ser claramente un problema de consanguinidad, pero Yahv a lo mejor no se lo dijo.Para que no se diga que Abraham no era todo un semental, Dios le dio permiso de echar una canita al aire con Agar, la esclava de Saray y as le permita tambin el ADULTERIO que tuvo el descaro de castigar, no solo en el faran egipcio, sino haciendo pagar a todo el pueblo de Egipto. Haciendo un pequeo salto veremos el nacimiento prodigioso de Isaac, sin detenernos a pensar porque Abraham tuvo su primer hijo con Agar. Si Dios poda hacer el milagrito que Sara saliera embarazada despus de vieja Por qu no lo hizo antes?, veamos: Yahv visit a Sara como haba dicho y cumpli en ella cuanto haba anunciado. Sara concibi y dio un hijo a Abraham ya en su vejez, en el tiempo predicho por Dios. (Gnesis 21: 1-2) Esto est nuevamente tan claro que no hace falta explicacin: A Abraham, le encantaba ser cornudo. Palabra de Dios Pero no crea nuevamente el lector que aqu se acaba la tcnica de Abraham Isaac, su hijo o hijo de Dios, aplic la misma profesin de proxeneta cobarde de su padre terrenal y lo peor:exactamente con el mismo rey, quien al parecer no escarmienta: Hubo hambre en el pas, y fue Isaac a Guerar, hacia Abimelec, rey de los filisteos. Isaac, pues, se estableci en Guerar. Cuando la gente de aquel pas le preguntaba quin era la mujer que iba con l, les deca: Es mi hermana. Porque tena miedo a decir que era su esposa, para que no lo fueran a matar por causa de Rebeca, que era muy bonita. Llevaba ya bastante tiempo all, cuando Abimelec, rey de los filisteos, mirando por una ventana, sorprendi a Isaac acariciando a Rebeca. Entonces Abimelec mand llamar a Isaac y le dijo: No puedes negar que es tu

mujer! Por qu has declarado que es tu hermana?. Isaac le contest: Es que pens que por causa de ella me podran matar. Abimelec replic: En qu lo nos metiste! Por poco uno de aqu se acostaba con tu esposa y t nos cargabas con un delito. Entonces Abimelec dio la siguiente orden a toda su gente: El que toque a este hombre o a su esposa, morir. Isaac sembr en aquella tierra y cosech aquel ao el ciento por uno. Yahv lo bendijo de manera que se fue enriqueciendo da a da hasta que el hombre lleg a ser muy rico. (Gnesis 26: 1-13) No nos explicamos como es que viviendo mucho tiempo all, nadie se dio cuenta que en realidad era su esposa. Pero al igual que su padre, Isaac fue bendecido por Dios, que le hizo muy rico, claro que esta vez no estaf al rey directamente,sino a un local que al parecer tambin tena fortuna, ya que el rey le regal unas tierras bastante productivas y un salvoconducto. Podramos gritar que estos pasajes son mentira, pero entonces caeramos en la hereja de negar tan slidos valores morales que son Palabra de Dios. Te alabamos seor Claro que cuando de depravacin se trataba, Yahv miraba para el otro lado cuando el incesto y la cobarda le eran convenientes, tal como cuando Abraham se cas con Sarah, su media hermana (Gnesis 11: 29-31) y la ofreca a reyes de diferentes lugares. De hecho, en este mismo marco de ideas, podemos ver varias cosas con nuestro buen Patriarca Lot. Cuando los ngeles de Dios fueron a visitar Sodoma y Gomorra previo su destruccin, una turba fue a casa de Lot y le dijeron que sacara a los extranjeros para que los pudieran violar, lo que al parecer era algo as como un comit de recepcin a los Extranjeros en Sodoma. Un lector casual de La Biblia esperara un pasaje as: Entonces Lot, lleno de ira por la depravacin que mostraban sus vecinos, tom su casco, su escudo y su espada y con el poder y la bendicin de Yahv, les cort las cabezas a los 12,000 violadores que esperaban tener un par de angelicales traseros ese da. Pero, no. Para decepcin de todo lector que esperaba un acto heroico de uno de los grandes patriarcas del pueblo lo de Israel, Lot enfrent el problema como todo buen vecino de Sodoma: A cambio de poder salvarles el trasero a dos completos extraos (ya que no saba que eran ngeles de Dios), ofreci a la turba enardecida por los nimos y un fogoso deseo sexual, que podan tomar y violar a sus dos hijas VRGENES y hacer con ellas todo lo que quisieran. Aunque no result como esperaba, esta bella y conmovedora historia bblica se puede leer en(Gnesis 19: 1-11).

Claro que aqu no termina el asunto de Lot, ya que en todo caso haba que meter un acto de Depravacin Divina a como diera lugar en este libro, tal como lo muestra el pasaje donde Lot engendr en sus hijas a los progenitores de las tribus de Moab y Amn: La mayor dijo a la pequea: "Nuestro padre es viejo y no hay ningn hombre en el pas que se una a nosotras, como se hace en todo el mundo. Ven, vamos a darle vino a nuestro padre, nos acostaremos con l y as engendraremos descendencia." En efecto, propinaron vino a su padre aquella misma noche, y entr la mayor y se acost con su padre, sin que l se enterase de cundo ella se acost ni cundo se levant. Al da siguiente dijo la mayor a la pequea: "Mira, yo me he acostado anoche con mi padre. Vamos a propinarle vino tambin esta noche, y entras t a acostarte con l, y as engendraremos de nuestro padre descendencia". Propinaron, pues, tambin aquella noche vino a su padre, y levantndose la pequea se acost con l, sin que l se enterase de cundo ella se acost ni cundo se levant. Las dos hijas de Lot quedaron encintas de su padre. (Gnesis 19: 3136)

No cabe duda que esta violacin a las ms elementales leyes morales, ya ni siquiera de Yahv, nos hacen palidecer ante este Dios, que al parecer colocaba como requisito que para ser patriarca en la poca, era necesario ser borracho,cobarde, rastrero, adulterar, ofrecer violaciones de hijas vrgenes,

dndonos una idea de lo que pensaban aquellos hombres de la mujer en su poca y encima cometer incesto usando la pobre excusa de estar borracho para acostarse con las hijas y peor aun embarazarlas. A lo mejor por vivir en Sodoma, eso era normal.De hecho, esta debe ser la causa de tanto retrasado mental en La Biblia. Que descaro tan grande. Lo peor es que quieren esgrimir que para la poca la Ley no estaba dada a Moiss y la Iglesia se jacta tanto de esto, que exhibe hasta obras de arte al respecto, cuando en realidad debera tratar de esconderlo. Vemos en este caso la pintura de Hendrik Goltzius en 1616 y esa es solo una de las tantas que se refieren a ese pasaje. Peor an este cuadro muestra el tro que haca el Borracho de Lot, aun cuando sus hijas fueron por separado a su recmara. Claro que Lot era todo un semental y haba que ponerlo en tripleta,para hacer la vista ms agradable. Pero veamos, que pasa cuando la ley si estaba dada y como este mismo Dios no solo patrocinaba el homosexualismo y el adulterio que prohiba tan ferozmente,sino que tambin el asesinato para el despojo de bienes, tal como suceda por ejemplo con David, su elegido, al que tambin llam Primognito. David es uno de esos personajes bblicos que aunque hace actos que en cualquier poca seran calificados de barbaridades, nunca pierde la popularidad ante Dios. Primero, David se hizo muy, pero que muy, muy, muy amigo de Jonatan, el hijo del rey Sal: En acabando de hablar David a Sal, el alma de Jonatan se apeg al alma de David, y le am Jonatan como a s mismo. Le retuvo Sal aquel da y no le permiti regresar a casa de su padre. Hizo Jonatan alianza con David, pues le amaba como a s mismo. Se quit Jonatan el manto que llevaba y se lo dio a David, su vestido y tambin su espada, su arco y su cinturn. (I Samuel 18: 1- 4). Despus de tan efusiva muestra de afecto, Jonatan muri en una batalla y David se lament as: Jonatan! Por tu muerte estoy herido, por ti lleno de angustia, Jonatan, hermano mo, en extremo querido, ms delicioso para m tu amor que el amor de las mujeres. (II Samuel 1: 26-27) Y eso que fueron un par de das, pero al buen entendedor, pocas palabras bastan,y no comentaremos mucho sobre esto, ya que no criticamos las preferencias sexuales de las personas, pero debemos recordar que en Levtico 20: 13 para Yahv, el homosexualismo era castigado con la muerte y an as David se sali con la suya. Claro que David intent buscar otras delicias

entre las mujeres, y por intentar no se qued corto. Por ejemplo, tras la muerte de Sal, David era el jefe de un grupo de guerreros que estaban prfugos de este rey. Lleg hasta el desierto de Man y mand a contactar a un rico terrateniente llamado Nabal, para pedirle comida para sus hombres. Pero Nabal se neg a drsela y le despreci, a pesar de que David con anterioridad haba protegido a los pastores y bienes de este hacendado. Entonces David dijo a sus hombres: Case cada uno su espada. Y se ci cada uno su espada y tambin David se ci su espada; y subieron tras David como cuatrocientos hombres, y dejaron doscientos con el bagaje. Pero uno de los criados dio aviso a Abigail mujer de Nabal, diciendo: He aqu David envi mensajeros del desierto que saludasen a nuestro amo, y l los ha zaherido. Y aquellos hombres han sido muy buenos con nosotros, y nunca nos trataron mal, ni nos falt nada en todo el tiempo que anduvimos con ellos, cuando estbamos en el campo. Muro fueron para nosotros de da y de noche, todos los das que hemos estado con ellos apacentando las ovejas. Ahora, pues, reflexiona y ve lo que has de hacer, porque el mal est ya resuelto contra nuestro amo y contra toda su casa; pues l es un hombre tan perverso, que no hay quien pueda hablarle. Entonces Abigail tom luego doscientos panes, dos cueros de vino, cinco ovejas guisadas, cinco medidas de grano tostado, cien racimos de uvas pasas, y doscientos panes de higos secos, y lo carg todo en asnos. Y dijo a sus criados: Id delante de m, y yo os seguir luego; y nada declar a su marido Nabal. Y montando un asno, descendi por una parte secreta del monte; y he aqu David y sus hombres venan frente a ella, y ella les sali al encuentro. Y David haba dicho: Ciertamente en vano he guardado todo lo que ste tiene en el desierto, sin que nada le haya faltado de todo cuanto es suyo; y l me ha vuelto mal por bien. As haga Dios a los enemigos de David y aun les aada, que de aqu a maana, de todo lo que fuere suyo no he de dejar con vida ni un varn. Y cuando Abigail vio a David, se baj prontamente del asno, y postrndose sobre su rostro delante de David, se inclin a tierra; y se ech a sus pies, y dijo: Seor mo, sobre m sea el pecado; mas te ruego que permitas que tu sierva hable a tus odos, y escucha las palabras de tu sierva. No haga caso ahora mi seor de ese hombre perverso, de Nabal; porque conforme a su nombre, as es. El se llama Nabal, y la insensatez est con l; mas yo tu sierva no vi a los jvenes que t enviaste.

Ahora pues, seor mo, vive Yahv, y vive tu alma, que Yahv te ha impedido el venir a derramar sangre y vengarte por tu propia mano. Sean, pues, como Nabal tus enemigos, y todos los que procuran mal contra mi seor. Y ahora este presente que tu sierva ha trado a mi seor, sea dado a los hombres que siguen a mi seor. Y yo te ruego que perdones a tu sierva esta ofensa; pues Yahv de cierto har casa estable a mi seor, por cuanto mi seor pelea las batallas de Yahv, y mal no se ha hallado en ti en tus das. Aunque alguien se haya levantado para perseguirte y atentar contra tu vida, con todo, la vida de mi seor ser ligada en el haz de los que viven delante de Yahv tu Dios, y l arrojar la vida de tus enemigos como de en medio de la palma de una honda. Y acontecer que cuando Yahv haga con mi seor conforme a todo el bien que ha hablado de ti, y te establezca por prncipe sobre Israel, entonces, seor mo, no tendrs motivo de pena ni remordimientos por haber derramado sangre sin causa, o por haberte vengado por ti mismo. Gurdese, pues, mi seor, y cuando Yahv haga bien a mi seor, acurdate de tu sierva. Y dijo David a Abigail: Bendito sea Yahv Dios de Israel, que te envi para que hoy me encontrases. Y bendito sea tu razonamiento, y bendita t, que me has estorbado hoy de ir a derramar sangre, y a vengarme por mi propia mano. Porque vive Yahv Dios de Israel que me ha defendido de hacerte mal, que si no te hubieras dado prisa en venir a mi encuentro, de aqu a maana no le hubiera quedado con vida a Nabal ni un varn. Y recibi David de su mano lo que le haba trado, y le dijo: Sube en paz a tu casa, y mira que he odo tu voz, y te he tenido respeto. Y Abigail volvi a Nabal, y he aqu que l tena banquete en su casa como banquete de rey; y el corazn de Nabal estaba alegre, y estaba completamente ebrio, por lo cual ella no le declar cosa alguna hasta el da siguiente. Pero por la maana, cuando ya a Nabal se le haban pasado los efectos del vino, le refiri su mujer estas cosas; y desmay su corazn en l, y se qued como una piedra. Y diez das despus, Yahv hiri a Nabal, y muri. Luego que David oy que Nabal haba muerto, dijo: Bendito sea Yahv, que juzg la causa de mi afrenta recibida de mano de Nabal, y ha preservado del mal a su siervo; y Yahv ha vuelto la maldad de Nabal sobre su propia cabeza. Despus envi David a hablar con Abigail, para tomarla por su mujer. Y los siervos de David vinieron a Abigail en Carmel, y hablaron con ella, diciendo: David nos ha enviado a ti, para tomarte por su mujer.

Y ella se levant e inclin su rostro a tierra, diciendo: He aqu tu sierva, que ser una sierva para lavar los pies de los siervos de mi seor. Y levantndose luego Abigail con cinco doncellas que le servan, mont en un asno y sigui a los mensajeros de David, y fue su mujer. Tambin tom David a Ahinoam de Jezreel, y ambas fueron sus mujeres. Porque Sal haba dado a su hija Mical mujer de David a Palti hijo de Lais, que era de Galim. (1 Samuel 25: 13-44) Dejando de lado que solo la mitad de los hombres que llevababa David pudieron comer, porque Abigail llev justo la mitad de la comida, vemos que lo primero que aprendi David de Yahv, fue su ejemplo criminal, ya que David, como todo buen Patriarca, deba botar la casa por la ventana y no solo matara a Nabal, sino a los que estuvieran en la hacienda, porque la sangre inocente es la que en realidad importa. Lo mejor de esta historia es la forma descarada en que se le ofreci Abigail a David, dejando de lado el hecho que estaba tan bien informada,que conoca los planes de Yahv de sentar a David en el trono, as que no solo le ofreci comida, tambin le ofreci cama, todo con el beneplcito del buen Yahv.Claro que David poda darse el lujo de jurar en vano por la vida de Yahv, porque era su primognito, primognito, primognito y como cuatro veces ms primognito. Por ello, el mismo Yahv se encarg de matar a Nabal y quitarlo del medio, ya que tambin Yahv conoca el ofrecimiento que haba hecho la heredera de todos los bienes de Nabal. Y as la mud a la cama de David sin guardar Luto y sin haber siquiera enterrado a su difunto y amado esposo, todo en contra de lo que dictan las leyes judas. Tremenda dupla hacen David y Yahv,uno lo jura y el otro lo mata. Yahv, adems de hacerse de odos sordos a la maldicin que se haba tirado David al no cumplir su promesa y a pesar que no se puede jurar en vano, le sigui ampliando la cama a su Protegido. David haba tomado tambin por mujer a Ajinoam de Jezrael, y ambas [sta y Abigail] fueron sus esposas. En cuanto a su otra esposa, Micol, hija de Sal, haba sido dada a Palt, hijo de Lais, del puebl ode Galim (1 Samuel 25: 43-44), pero Palt no fue castigado por adulterio, as que asumimos que Micol, era fea, pobre o para variar, estril o a lo mejor todo esto junto y encima hija de un rey fracasado que Yahv no quera. Sin embargo, David reitera que puede hacer lo que le da la gana y sigui haciendo atrocidades, que fueron todas ellas ignoradas por Yahv. Un atardecer se levant David de su lecho y se paseaba por el terrado de la casa del rey cuando vio desde lo alto del terrado a

una mujer que se estaba baando. Era una mujer muy hermosa. Mand David para informarse sobre la mujer y le dijeron: "Es Betsab, hija de Eliam, mujer de Uras el hitita." David envi gente que la trajese; lleg donde David y l se acost con ella, cuando acababa de purificarse de sus reglas. Y ella se volvi a su casa. La mujer qued embarazada y envi a decir a David: "Estoy encinta." (II Samuel 11: 2-5). O sea David viol un mandamiento que se pagaba con la vida, Adulterio y eso estaba bastante claro ya para la poca de David y an sigue vigente, pero ya vemos como es que David evadi la Justicia Divina: Si un hombre comete adulterio con la mujer de su prjimo, el adltero y la adltera, indefectiblemente sern muertos. (Levtico 20: 10) Aqu vemos, porque David no fue condenado a muerte, porque no fue sorprendido, pero como la evidencia saldra tarde o temprano, David trat por todos los medios que Uras se acostase con su esposa para as evitar ser sorprendido y encubrir el adulterio, pero Uras se neg porque sus tropas estaban durmiendo en el campo. Fue entonces que David decidi librarse de Uras y para ello escribi una carta a su general: "Poned a Uras frente a lo ms reido de la batalla y retiraos de detrs de l para que sea herido y muera." (Samuel 11: 15) Efectivamente, Uras muri en combate. Un vulgar asesinato y no bastaba ponerlo al frente de lo ms reido del combate, haba que quitarle el apoyo para garantizar su muerte, todo para encubrir un adulterio. Despus del luto, que Betsab s guard, se hizo concubina de David. Claro, no sin antes que Dios propiciara y avalara la muerte de Uras y David tambin se quedara con sus bienes, aunque supuestamente esto no le gust a Yahv, a quien le pareci psimo. Aun cuando los dos adlteros estaban condenados a morir a pedradas, Yahv hizo lo que deba hacer: Desquitarse con otros, menos con el ungido. Luego de todas las maldiciones que le dio incluyendo ser un cornudo, ejecut la sentencia de muerte: Yahv envi a Natn a David; y viniendo a l, le dijo: Haba dos hombres en una ciudad, el uno rico, y el otro pobre. El rico tena numerosas ovejas y vacas; pero el pobre no tena ms que una sola corderita, que l haba comprado y criado, y que haba crecido con l y con sus hijos juntamente, comiendo de su bocado y bebiendo de su vaso, y durmiendo en su seno; y la tena como a una hija. Y vino uno de camino al hombre rico; y

ste no quiso tomar de sus ovejas y de sus vacas, para guisar para el caminante que haba venido a l, sino que tom la oveja de aquel hombre pobre, y la prepar para aquel que haba venido a l. Entonces se encendi el furor de David en gran manera contra aquel hombre, y dijo a Natn:Vive Yahv, que el que tal hizo es digno de muerte. Y debe pagar la cordera con cuatro tantos, porque hizo tal cosa, y no tuvo misericordia. Entonces dijo Natn a David: T eres aquel hombre. As ha dicho Yahv, Dios de Israel: Yo te ung por rey sobre Israel, y te libr de la mano de Sal, y te di la casa de tu seor, y las mujeres de tu seor en tu seno; adems te di la casa de Israel y de Jud; y si esto fuera poco, te habra aadido mucho ms Por qu, pues, tuviste en poco la palabra de Yahv, haciendo lo malo delante de sus ojos? A Uras heteo heriste a espada, y tomaste por mujer a su mujer, y a l lo mataste con la espada de los hijos de Amn. Por lo cual ahora no se apartar jams de tu casa la espada, por cuanto me menospreciaste, y tomaste la mujer de Uras heteo para que fuese tu mujer. As ha dicho Yahv: He aqu yo har levantar el mal sobre ti de tu misma casa, y tomar tus mujeres delante de tus ojos, y las dar a tu prjimo, el cual yacer con tus mujeres a la vista del sol. Porque t lo hiciste en secreto; mas yo har esto delante de todo Israel y a pleno sol. Entonces dijo David a Natn: Pequ contra Yahv. Y Natn dijo a David: Tambin Yahv ha remitido tu pecado; no morirs. Mas por cuanto con este asunto hiciste blasfemar a los enemigos de Yahv, el hijo que te ha nacido ciertamente morir. Y Natn se volvi a su casa. Y Yahv hiri al nio que la mujer de Uras haba dado a David, y enferm gravemente. Entonces David rog a Dios por el nio; y ayun David, y entr, y pas la noche acostado en tierra. Y se levantaron los ancianos de su casa, y fueron a l para hacerlo levantar de la tierra; mas l no quiso, ni comi con ellos pan. Y al sptimo da muri el nio; y teman los siervos de David hacerle saber que el nio haba muerto, diciendo entre s: Cuando el nio an viva, le hablbamos, y no quera or nuestra voz; cunto ms se afligir si le decimos que el nio ha muerto? Mas David, viendo a sus siervos hablar entre s, entendi que el nio haba muerto; por lo que dijo David a sus siervos: Ha muerto el nio? Y ellos respondieron: Ha muerto. Entonces David se levant de la tierra, y se lav y se ungi, y cambi sus ropas, y entr a la casa de Yahv, y ador. Despus vino a su casa, y pidi, y le pusieron pan, y comi.

Y le dijeron sus siervos: Qu es esto que has hecho? Por el nio, viviendo an, ayunabas y llorabas; y muerto l, te levantaste y comiste pan. Y l respondi: Viviendo an el nio, yo ayunaba y lloraba, diciendo: Quin sabe si Dios tendr compasin de m, y vivir el nio? Mas ahora que ha muerto, para qu he de ayunar? Podr yo hacerle volver? Yo voy a l, mas l no volver a m. Y consol David a Betsab su mujer, y llegndose a ella durmi con ella; y ella le dio a luz un hijo, y llam su nombre Salomn, al cual am Yahv, y envi un mensaje por medio de Natn profeta; as llam su nombre Jedidas, a causa de Yahv. (2 Samuel 12: 1-25). La pobre criatura inocente fue la que pag el desatino de los padres. Dios tena que asesinar a un nio, para darle el drama necesario a la historia y no se dijera que no castig a David. Pero aqu adems vemos la sensibilidad masculina de David, que ante el dolor de una madre que ha perdido un hijo, lo nico que se le ocurri fue echarla a la cama para hacerle otro hijo: Son pequeeces mi amor,ven que te hago otro. Sin embargo, Dios incumpli una vez ms, otra de sus muchas leyes promulgadas: Aljate de la mentira. No hars morir al inocente ni al justo, porque yo no perdonar al culpable (xodo 23: 7) Aun as, l mismo se encarg de matar a un inocente. Como se ve, los comportamientos de David y Yahv son bastante aberrantes y sabemos que el adulterio y el robo, tambin eran penados con la muerte, pero nada como tener al buen Yahv de su parte para que le alcahueteara todo lo que haca, aun cuando lo desaprobara, ya que contaba con miles de inocentes sobres los cuales descargar su ira divina. David, tras sus crmenes - y el castigo divino ejercido sobre inocentes-, sigui gobernando con el amparo de Dios y muri tras haber reinado cuarenta aos en Israel: siete aos en Hebrn y treinta y tres en Jerusaln (1 Reyes 2:10). Betsab, la adltera que tambin deba morir, fue premiada por Dios al ver a su hijo Salomn como sucesor del rey David, aunque no sin antes ayudarlo a cometer un par de asesinatos y destierros para lograrlo, todo con el aval deYahv. Sin embargo, el lector dir que por su batalla pica con Goliat, David tendra algn tipo de licencia para hacer todos los desastres que hizo, incluyendo cambiar el hecho que instaur la sucesin al trono de forma hereditaria, algo que nunca hicieron los israeles. Pero hay un problema: No sabemos si en realidad mat a Goliat:

Mientras l hablaba con ellos, he aqu que aquel paladn que se pona en medio de los dos campamentos, que se llamaba Goliat, el filisteo de Gat, sali de entre las filas de los filisteos y habl las mismas palabras, y las oy David. Y todos los varones de Israel que vean aquel hombre huan de su presencia, y tenan gran temor. Y cada uno de los de Israel deca: No habis visto aquel hombre que ha salido? El se adelanta para provocar a Israel. Al que le venciere, el rey le enriquecer con grandes riquezas, y le dar su hija, y eximir de tributos a la casa de su padre en Israel. Entonces habl David a los que estaban junto a l, diciendo: Qu harn al hombre que venciere a este filisteo, y quitare el oprobio de Israel? Porque quin es este filisteo incircunciso, para que provoque a los escuadrones del Dios viviente? Y el pueblo le respondi las mismas palabras, diciendo: As se har al hombre que le venciere. Y oyndole hablar Eliab su hermano mayor con aquellos hombres, se encendi en ira contra David y dijo: Para qu has descendido ac? Y a quin has dejado aquellas pocas ovejas en el desierto? Yo conozco tu soberbia y la malicia de tu corazn, que para ver la batalla has venido. David respondi: Qu he hecho yo ahora? No es esto mero hablar? Y apartndose de l hacia otros, pregunt de igual manera; y le dio el pueblo la misma respuesta de antes. Fueron odas las palabras que David haba dicho, y las refirieron delante de Sal; y l lo hizo venir. Y dijo David a Sal: No desmaye el corazn de ninguno a causa de l; tu siervo ir y pelear contra este filisteo. Dijo Sal a David: No podrs t ir contra aquel filisteo, para pelear con l; porque t eres muchacho, y l un hombre de guerra desde su juventud. David respondi a Sal: Tu siervo era pastor de las ovejas de su padre; y cuando vena un len, o un oso, y tomaba algn cordero de la manada, sala yo tras l, y lo hera, y lo libraba de su boca; y si se levantaba contra m, yo le echaba mano de la quijada, y lo hera y lo mataba. Fuese len, fuese oso, tu siervo lo mataba; y este filisteo incircunciso ser como uno de ellos, porque ha provocado al ejrcito del Dios viviente. Aadi David: Yahv, que me ha librado de las garras del len y de las garras del oso, l tambin me librar de la mano de este filisteo. Y dijo Sal a David: Ve, y Yahv est contigo. Y Sal visti a David con sus ropas, y puso sobre su cabeza un casco de bronce, y le arm de coraza. Y ci David su espada sobre sus vestidos, y prob a andar, porque nunca haba hecho la prueba. Y dijo David a Sal: Yo no puedo andar con esto, porque nunca lo practiqu. Y David ech de s aquellas cosas. Y tom su cayado en su mano, y escogi cinco piedras lisas del arroyo, y las puso en el saco pastoril, en el zurrn que traa, y tom su honda en su mano, y se fue hacia el filisteo. Y el filisteo vena andando y acercndose a David, y su escudero delante de

l. Y cuando el filisteo mir y vio a David, le tuvo en poco; porque era muchacho, y rubio, y de hermoso parecer. Y dijo el filisteo a David: Soy yo perro, para que vengas a m con palos? Y maldijo a David por sus dioses. Dijo luego el filisteo a David: Ven a m, y dar tu carne a las aves del cielo y a las bestias del campo. Entonces dijo David al filisteo: T vienes a m con espada y lanza y jabalina; mas yo vengo a ti en el nombre de Yahv de los ejrcitos, el Dios de los escuadrones de Israel, a quien t has provocado. Yahv te entregar hoy en mi mano, y yo te vencer, y te cortar la cabeza, y dar hoy los cuerpos de los filisteos a las aves del cielo y a las bestias de la tierra; y toda la tierra sabr que hay Dios en Israel. Y sabr toda esta congregacin que Yahv no salva con espada y con lanza; porque de Yahv es la batalla, y l os entregar en nuestras manos. Y aconteci que cuando el filisteo se levant y ech a andar para ir al encuentro de David, David se dio prisa, y corri a la lnea de batalla contra el filisteo. Y metiendo David su mano en la bolsa, tom de all una piedra, y la tir con la honda, e hiri al filisteo en la frente; y la piedra qued clavada en la frente, y cay sobre su rostro en tierra. As venci David al filisteo con honda y piedra; e hiri al filisteo y lo mat, sin tener David espada en su mano. Entonces corri David y se puso sobre el filisteo; y tomando la espada de l y sacndola de su vaina, lo acab de matar, y le cort con ella la cabeza. Y cuando los filisteos vieron a su paladn muerto, huyeron. (1 Samuel 17: 23-51) En definitiva, leyendo esta historia, el asunto queda muy claro, pero Est claro?Resulta que no estamos seguros, ya que la segunda muerte de Goliat, no fue tan dramtica como la primera y al parecer los gigantes moran dos veces, an cuando les hubiesen cortado la cabeza, pero vemos entonces algo que llama la atencin: Hubo otra vez guerra en Gob contra los filisteos, en la cual Elhann, hijo de Jaare-Oregim de Beln, mat a Goliat geteo, el asta de cuya lanza era como el rodillo de un telar. (2 Samuel 21: 19) As que nuevamente la palabra de Dios es algo confusa, porque resulta claro que Elhann y no David, fue el que mat a Goliat. Bueno, debe ser que por ello hicieron el pasaje ms corto y no se viera al verdadero vencedor de Goliat. Pero volviendo a nuestro tema, vemos que los asuntos de violaciones e incestos fueron tambin perdonados no solo por Yahv, sino por el mismo David, ya que de tal palo, tal astilla y su hijo Amnn, fue buen hijo de tigre:

"Ningn varn se llegue a parienta prxima alguna, para descubrir su desnudez". (Levtico 18: 6) Pero el primognito de David, Amnn, se enamor de su media hermana, Tamar.Tras hablar con un amigo, se hizo el enfermo y le pidi a su padre que Tamar le cocinara algo. La obediente hija fue y cocin unas frituras y se las llev a su hermano Amnn. "l la sujet y le dijo: "Ven, acustate conmigo, hermana ma." Pero ella respondi: "No, hermano mo, no me fuerces, pues no se hace esto en Israel. No cometas esta infamia A dnde ira yo deshonrada? Y t seras como un infame en Israel. Habla, te lo suplico, al rey, que no rehusar entregarme a ti." Pero l no quiso escucharla, sino que la sujet y forzndola se acost con ella. (II Samuel 13: 10-14) A Amnn le dio asco, y al terminar expuls de su cuarto a su propia hermana. David, que tampoco era un santito, se disgust mucho con su hijo, pero no hizo absolutamente nada en su contra. La violada se pas el resto de sus das en casa de su hermano Absalom, que decidi vengar a su hermana dos aos ms tarde, asesinando a Amnn. Al final, Salomn fue ungido rey de Israel, quien fue conocido por su sabidura, pero es el playboy de la Biblia: Segn Reyes 11:3,tuvo 600 mujeres, princesas y 300 concubinas, casi toda ellas mujeres de razas que el Buen Yahv prohiba a todos los israeles que tomaran como esposas. Es bueno gozar siempre de algn tipo de influencia divina, para desor a Yahv. Y hay ms. Para hacerse Elegir, el robo, la mentira y la usurpacin eran vlidos.Eso lo demuestran Jacob y Esa, hijos de Isaac. Esa, orgullo de su padre,cazador y varn a toda prueba, contrastaba con el cazuelero Jacob nio de mami,que fuera la autora intelectual que urdiera todo el plan para despojar a Esa de su legtimo derecho: Mira que ya estoy viejo e ignoro el da de mi muerte. As, pues, toma tus armas, tu arco y la caja de las flechas, sal al campo y caza alguna pieza para m. Luego me preparas un guiso como a m me gusta y me lo sirves, y yo te dar la bendicin antes de que muera. Rebeca estaba escuchando la conversacin de Isaac con Esa. Cuando ste se fue al campo en busca de caza para su padre, [Inicio del plan de Usurpacin:] Rebeca dijo a su hijo Jacob: Acabo de or a tu padre que hablaba con tu hermano Esa y le dijo: "Vete a cazar y preprame un guiso, para que yo lo coma y te pueda bendecir ante Yav, antes de morirme". Ahora, pues,

hijo, escchame y haz cuanto te diga. Anda al corral y treme dos cabritos de los mejores que haya; con ellos har un guiso como le gusta a tu padre. Despus t se lo presentas a tu padre para que lo coma y te bendiga antes de su muerte. Jacob dijo a su madre Rebeca: Pero mi padre sabe que yo soy lampio y mi hermano muy velludo. Si me toca se dar cuenta del engao y recibir una maldicin en lugar de una bendicin. Su madre le replic: Tomo para m la maldicin. Pero t, hijo mo, hazme caso, y ve a buscar lo que te ped. Fue, pues, a buscarlo y se lo llev a su madre, que prepar para su padre uno de sus platos preferidos. Despus, tomando las mejores ropas del hijo mayor Esa, que tena en casa, visti con ellas a Jacob, su hijo menor. Con las pieles de los cabritos le cubri las manos y la parte lampia del cuello, [Fin de cmo se Urdi la estafa] y luego puso en las manos de Jacob el guiso y el pan que haba preparado. [Inicio de la Usurpacin] Jacob entr donde estaba su padre y le dijo: Padre!. l le pregunt: S, hijo mo. Quin eres?. Y Jacob dijo a su padre: Soy Esa, tu primognito. [Primera Mentira] Ya hice lo que me mandaste. Levntate, sintate y come la caza que te he trado. Despus me bendecirs. Dijo Isaac: Qu pronto lo has encontrado, hijo!. Contest Jacob: Es que Yahv, tu Dios, me ha dado buena suerte. Isaac le dijo: Acrcate, pues quiero tocarte y comprobar si eres o no mi hijo Esa. Jacob se acerc a su padre Isaac, quien lo palp y dijo: La voz es la de Jacob, pero las manos son las de Esa. [Segunda mentira y uso de la estafa] Y no lo reconoci, pues sus manos eran velludas como las de su hermano Esa, y lo bendijo Volvi a preguntarle: Eres de verdad mi hijo Esa?. Contest Jacob: S, yo soy. [Tercera mentira] Isaac continu: Acrcame la caza que me has preparado, hijo mo, para que la coma y te d mi bendicin. [Cuarta Mentira, eran un par de cabritos no una cacera] Jacob le sirvi y comi. Tambin le ofreci vino, y bebi. Entonces Isaac le dijo: Acrcate y bsame, hijo mo. Jacob se acerc y le bes. Al sentir Isaac el perfume de su ropa, lo bendijo. [Quinta Mentira y estafa consumada] Apenas Isaac haba terminado de bendecirle, y Jacob haba salido de la pieza de su padre, cuando lleg Esa, su hermano, con el producto de su caza. Prepar tambin el guiso y se lo llev a su padre, diciendo: Levntate, padre, y come la caza que tu hijo te ha preparado, de manera que me puedas dar tu bendicin. (Gnesis 27: 1-31).

Muchos cristianos alegarn que Esa que vena hambriento de una caza, le vendi a su hermano Jacob, los derechos de primogenitura. Lo que no dirn es que en actitud de buen hermano, Jacob le negaba la comida a Esa y este accedi a darle la primogenitura a cambio de una Lentejas. El pasaje que vemos nos muestra que la legitimidad de esa transaccin no estaba muy claro, ya que se valieron del engao y la usurpacin, para ganar la bendicin prometida por Isaac,que haba quedado reducido a un pelele. Lo peor de todo este asunto, es el silencio de Yahv ante las atrocidades que hicieron contra su Patriarca Isaac, pero en fin, cumpla con los planes de Yahv. Pero que el asesinato de inocentes, el incesto, la hipocresa, la prostitucin y la mentira sean aceptables a Dios, tambin se puede ver con Jud, otro de los grandes patriarcas, al cual el buen Dios le mat dos hijos por razones desconocidas y sin previa advertencia. Y ACONTECIO en aquel tiempo, que Jud descendi de con sus hermanos, y fuse un varn Adullamita, que se llamaba Hira. Y vi all Jud la hija de un hombre Cananeo, el cual se llamaba Sa; y tomla, y entr ella: La cual concibi, y pari un hijo; y llam su nombre Er. Y concibi otra vez, y pari un hijo, y llam su nombre Onn. Y volvi concebir, y pari un hijo, y llam su nombre Sela. Y estaba en Chezibcuando lo pari. Y Jud tom mujer para su primognito Er, la cual se llamaba Thamar. Y Er, el primognito de Jud, fu malo los ojos de Jehov, y quitle Jehov la vida. Entonces Jud dijo Onn: Entra la mujer de tu hermano,y despsate con ella, y suscita simiente a tu hermano. Y sabiendo Onnque la simiente no haba de ser suya, suceda que cuando entraba a la mujer de su hermano verta en tierra, por no dar simiente a su hermano. Y desagrad en ojos de Jehov lo que haca, y tambin quit a l la vida. Y Jud dijo Thamar su nuera: Estte viuda en casa de tu padre, hasta que crezca Sela mi hijo; porque dijo: Que quiz no muera l tambin como sus hermanos. Y fuse Thamar, y estvose en casa de su padre. Y pasaron muchos das, y muri la hija de Sa, mujer de Jud; y Jud se consol, y suba los trasquiladores de sus ovejas Timnath, l y su amigo Hira el Adullamita. Y fu dado aviso Thamar, diciendo: He aqu tu suegro sube Timnath trasquilar sus ovejas. Entonces quit ella de sobre s los vestidos de su viudez, y cubrise con un velo, y arrebozse, y se puso la puerta de las aguas que estn junto al camino de

Timnath; porque vea que haba crecido Sela, y ella no era dada l por mujer. Y vila Jud, y tvola por ramera, porque haba ella cubierto su rostro. Y apartse del camino hacia ella, y djole: Ea, pues, ahora entrar ti;porque no saba que era su nuera; y ella dijo: Qu me has de dar, si entrares m? El respondi: Yo te enviar del ganado un cabrito de las cabras. Y ella dijo: Hasme de dar prenda hasta que lo enves. Entoncesl dijo: Qu prenda te dar? Ella respondi: Tu sello colgado al cuello,y tu manto, y tu bordn que tienes en tu mano. Y l se los di, y entr ella, la cual concibi de l. Y levantse, y fuse: y quitse el velo de sobres, y vistise las ropas de su viudez. Y Jud envi el cabrito de las cabras por mano de su amigo el Adullamita,para que tomase la prenda de mano de la mujer; mas no la hall. Y pregunt los hombres de aquel lugar, diciendo: Dnde est la ramera de las aguas junto al camino? Y ellos le dijeron: No ha estado aqu ramera.Entonces l se volvi Jud, y dijo: No la he hallado; y tambin los hombres del lugar dijeron: Aqu no ha estado ramera. Y Jud dijo: Tmeselo para s, porque no seamos menospreciados: he aqu yo he enviado este cabrito, y t no la hallaste. Y acaeci que al cabo de unos tres meses fu dado aviso Jud, diciendo: Thamar tu nuera ha fornicado, y aun cierto est preada de las fornicaciones. Y Jud dijo: Sacadla, y sea quemada. Y ella cuando la sacaban, envi decir su suegro: Del varn cuyas son estas cosas, estoy preada: y dijo ms: Mira ahora cuyas son estas cosas, el anillo, y el manto, y el bordn. Entonces Jud los reconoci, y dijo: Ms justa es que yo, por cuanto no la he dado Sela mi hijo. Y nunca ms la conoci. Y aconteci que al tiempo del parir, he aqu haba dos en su vientre. Y sucedi, cuando para, que sac la mano el uno, y la partera tom y at su mano un hilo de grana, diciendo: Este sali primero. Empero fu que tornando l a meter la mano, he aqu su hermano sali; y ella dijo: Por qu has hecho sobre ti rotura? Y llam su nombre Phares. Y despus sali su hermano, el que tena en su mano el hilo de grana, y llam su nombre Zara (Zeraj). (Gnesis 38: 1-30). El patriarca bblico, no es capaz de ver una mujer sentada en un pueblo que no piense inmediatamente que es una prostituta y le proponga enseguida acostarse y estaba tan apuradito que le dej su sello que tena colgado al cuello (O era un anillo?, no lo sabemos con certeza), ya que el apuro era tan grande que no

mand a nadie a buscar el chivito de pago a la prostituta, que a la sazn era su nuera.Y al parecer las prostitutas de la poca no se quitaban el velo o Jud estaba tan apurado que no la reconoci. Pero veamos nuevamente a otro hijo de David que se coron por medio del asesinato permitido por Dios y que adems, quieren hacer pasar como alguien de una inteligencia como la de ningn ser humano: Salomn. A pesar de sus nulos atributos para ser rey, Salomn, antes de pedirle a Dios inteligencia, tuvo la suficiente para conspirar y ordenar el asesinato de su hermano Adonas (heredero legtimo del trono), de Joab (jefe del ejrcito con el rey David) y de Seme (lder benjaminita), as como la deposicin del sacerdote Abiatar, todo ello para asegurarse el trono. El Muchacho no tena ni idea de cmo gobernar, pero de cmo hacer poltica saba ms que to conejo y adems tena, junto con mami, una falta de escrpulos que le haca juego (I Reyes 1: 8-53). Como se puede ver, las bajezas, asesinatos, adulterios, despojos, intrigas,incestos, todo era vlido para que Yahv pudiera finalmente dar sus planes de salvacin. Pero si realmente creen que Cristo vino a salvarlos, como ya vimos,pues estn equivocados. Lo que s podemos ver, es que vino con un concepto ms radical y novedoso que el de su padre y menos trabajoso, ya que le ahorra trabajo al bueno de su padre a la hora de administrar justicia divina: Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro. (Romanos 6: 23). Claro que esto se traduce: No importa lo que hagas Si pecas te mato, pero Jess te dar la limosna de la vida eterna El problema es que no sabemos cmo ser esa vida eterna que les darn Lo ms triste de todo, es que de este tipo de hechos aberrantes de Yahv est llena la Biblia y hasta muchos peores que estos y quieren decirnos que nuestras deidades son satnicas.

*15- Segn la Biblia, Abraham vivi mucho tiempo en el pas de los Filisteos, al hablar de Eliezer de Damasco, esto lo imposibilita totalmente a haber vivido con los Filisteos.

*16- La Torah traduce este prrafo como est definido en el texto, pero esta pregunta de Abimelec lo que nos indica, es que la naturaleza asesina de Yahv, ya era conocida en todo el mundo. *17- En el texto hebreo figura aqu la palabra Elohim (lhym), que significa dioses. Muchas Biblias modernas tratan de encubrir este pequeo error, pero no pueden esconder los textos originales.

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