LA DEFENSA DE LA RELIGIN NATURAL.

CRTICA DEL ATESMO, FANATISMO Y DEISMO

El ATESMO es la creencia en la no existencia de Dios. Los ateos del siglo XVII eran pocos y coinciden con los defensores del materialismo (Laplace, La Metrie etc) stos explican el mundo desde un punto de vista materialista y mecanicista
exclusivamente, sin acudir a causas espirituales.

PUNTO DE PARTIDA: Igual que critica la sociedad de su poca sealando que se construye sobre la irracionalidad y propone un modelo acorde a su interpretacin del ser humano (el contrato social), tambin critica las distintas formas de religiosidad de su poca por ser irracionales y propone una religiosidad acorde a la concepcin que tiene del hombre. Su objetivo es devolver al hombre la felicidad y una vida plena que el desarrollo social le arrebat.

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CRTICA: La crtica de Rousseau al materialismo ateo es la crtica a la ciencia materialista (que tienes en otro esquema). Esta crtica consista como vimos en: - Los materialistas ateos no son capaces de explicar la libertad humana y la espontaneidad considerando al hombre como un puro mecanismo y no acudir al alma - Los materialistas ateos no son capaces de darle un sentido al universo al establecer que el mundo es un mero mecanismo sin admitir
que necesita de una causa explicativa (dios)

FANATISMO: es la postura religiosa

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Rousseau entiende cuatro formas de religiosidad: cuatro formas de comprender la religin.

extrema, la creencia en Dios y en todos los dogmas revelados. Coincide con la fe fantica de las distintas religiones (Cristianismo, Judasmo, Islam). Los fanticos adoptan todas las normas y prescripciones de su religin por muy absurdas inservibles o antinaturales que sean (pensad por ejemplo en los suicidas mrtires musulmanes)
TESMO: es la postura de los ilustrados. Es la afirmacin de la existencia de un dios causa eficiente del. Ms que una creencia, es una postura puramente intelectual: Dios queda demostrado mediante argumentos racionales y lgicos. Pero el Dios del Tesmo carece de rasgos personales, es el DIOS-GEMETRA de Descartes. Esta ser la postura defendida por la mayora de Ilustrados y en especial por el principal enemigo intelectual de Rousseau

CRITICA: le opone dos argumentos:

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1. Crtica contra la irracionalidad de la obediencia ciega a la autoridad. Aboga por la universalidad de la razn: la razn es universal y

por tanto el hombre no necesita que ningn pastor ni gua de diga cmo tiene que comportarse, qu debe comer, qu das debe descansar etc. 2. Crtica al sinsentido de la diversidad de cultos religiosos contrarios. La diversidad de religiones slo genera odio y disputas. Si abandonramos las religiones relevadas y aceptramos las verdades religiosas que nuestra razn y nuestro sentimiento nos hacen admitir, descubriramos que todos llegamos a las mismas verdades y, por tanto, slo habra una nica religin..

CRITICA: del Tesmo Rousseau criticar lo mismo que de la filosofa especulativa (racionalismo): la razn no opera al margen de los sentidos ni de los sentimientos, por lo tanto los argumentos de la filosofa especulativa para demostrar la existencia del DIOS-GEOMETRA (pensad en los argumentos cartesianos, por ejemplo) son puros sofismas vacos de contenido, puros juegos de ingenio que nada dicen de la realidad. Estas verdades que admite mi conciencia sin necesidad de argumentaciones lgicas son los llamados tres artculos de fe: 1. Dios existe; slo la existencia de dios le da sentido al universo 2. Dios es un ser inteligente y bueno; lo demuestra el orden del mundo y su regularidad. 3. El hombre es libre y, como tal posee alma; que se ve claramente en su condicin de agente moral. Si no fuese libre no sera capaz de ser bueno o malo.

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DESMO: es la postura de Rousseau, la creencia en ciertas verdades que no se alcanzan por revelacin, ni por deduccin puramente lgica, sino por una razn ms amplia que da cabida al sentimiento: a travs de la conciencia moral. La religin natural es la nica capaz de satisfacer las exigencias de la racionalidad frente al fanatismo religioso, por una parte y de la superficialidad lgica de el atesmo y el teismo..