El DISCIPULO DE JESUCRISTO - . - . - .

- ES INCONDICIONAL

Qu NECESITO YO PARA RECIBIR A JESUCRISTO?

ORACIN: Oh, Jesucristo! Yo te recibo a ti INCONDICIONALMENTE como MI SEOR y mi Dios y me reconozco a m mismo como tu DISCPULO. Seor, a todo lo que t dispongas, todo lo que t organices, mandes, autorices o ensees, yo slo dir AMN En nada te he de contrariar, oh mi Seor. No tengo atribucin alguna de negar, cambiar o anular una sola de tus disposiciones o mandatos. Seor, amar a quienes t amas, recibir a quienes t mismo me has enviado como Apstoles y sucesores tuyos; aceptar a quienes t aceptas (Mt 10,40; Jn 13,20). Si t amas a tu madre Mara, yo tambin la amar con toda mi alma, con toda mi mente, con todas mis fuerzas; si t me la quieres ofrecer como mi madre, Qu feliz y bienaventurado me siento por tal regalo y honor, mi Seor! (Jn 19,26). Yo te digo con lgrimas de gozo y gratitud: AMN. Yo recibir en mi vida a tu madrecita Mara como Juan la recibi en su casa. Yo tambin la llevar a mi casa, a mi corazn. Si t, oh Seor, tomas la Iglesia que fundaste como cuerpo tuyo (Ef 1,22; 5,23; Col 1,24) y por esposa tuya (Ef 5,24-27; Ap 19,7; 21,9), yo solamente dir AMEN. Entonces te dir como Mara: Hgase en m segn tu Palabra (Lc 1,38).
EL DISCPULO DE JESUCRISTO - . - . - . - . - . - .- ES INCONDICIONAL

Tema: LOS SACRAMENTOS (Parte I)

BAUTIZO DE NIOS: Hay tres ocasiones donde son bautizadas familias completas y eso est en: Hch 16,14-15 (familia de Lidia); Hch 16,33 (familia del Carcelero) y en 1Cor 1,16. Col 2,11-12: El bautismo reemplaza la antigua circuncisin, la cual se haca a muy temprana edad (Gn 17,12; Lev 12,3) para participar en la Pascua de Jxto. Renunciar al cuerpo carnal y entrar al cuerpo de Cristo. Sara circuncida a Isaac al 8vo da de nacido: Gn 21,3-4. Tambin Jesucristo: Lc 2,21. Hch 2,10-39: para los hijos. Las promesas obtenidas por el bautismo son tanto para los padres como

BAUTIZO DE LOS NIOS (Continuacin )

Sal 50,7; Rm 5,19: El bautismo nos libera del pecado original. Los nios, modelos de referencia de FE: elegidos por Jesucristo para recibir el Reino FE: de Dios. Lc 18,17: En verdad les digo que el que no reciba el Reino de Dios como un nio no entrar en l . Mt 18,3: Si no cambian y no llegan a ser como nios, nunca entrarn en el Reino de los Cielos . Mt 19,14: Dejen que los nios vengan a m, no se lo impidan. El Reino de los Cielos pertenece a los que son como ellos . Mc 10,14 y Lc 18,16: : QUIEN NO RECIBA el Reino de Dios como un nio, no entrar en l . Mt 21,15-16: Nios dndole una leccin de fe a los sumos sacerdotes. Jess reconoce la fe en an en los nios que maman (Sal 8). Ser adultos no garantiza una fe madura. Tal es el caso de Simn el Mago (Hch 8,9madura. 25), y de unos hombres ya bautizados que Pablo trata de persuadir en el camino dndoles catequesis de las 11 a las 4pm en la casa de un tal Tirano (Hch 8,9-25)

Padres le prestan su fe a los hijos y Jess acta en los nios: nios

Mt 17,14-18; Mc 9,17-27: Jess sana a un nio epilptico. Mc 5,22-23; 35-43: Resurreccin de la hija de Jairo.

Sin bautismo de nios no hay nios en el cuerpo de Cristo (La Iglesia)

Ef 4,25: somos miembros los unos de los otros por el bautismo. Se los aseguro, cualquier cosa que hicieran con uno de estos ms pequeos, lo hicieron conmigo (Mt 25,40).

BAUTIZO DE LOS NIOS en la historia

Orgenes (185-253 d. C.): sostiene que la Iglesia recibi de los Apstoles la prctica de bautizar tambin los nios ; de la misma manera,. San Cipriano (205-258 d. C.) privado el nio . seala que del Bautismo y de la gracia no debe ser

Concilio de Cartago (253 d. C.) condena la opinin referida a que los nios deben ser privados del Bautismo hasta el octavo da despus de nacer; San Agustn (354-430 d. C.) refirindose al Bautismo, afirma contundente lo siguiente: esto es lo que la Iglesia siempre tuvo, siempre mantuvo; esto es lo que ella recibi de la fe de nuestros ancestros; esto es lo que perseverantemente guarda an hasta el fin .

EL NICO BAUTISMO VLIDO NO ES EL DE INMERSIN

ao 70 d. C, la Didaj: Didaj mand que todo bautismo se deba hacer diciendo las palabras: en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo y estableci el bautismo por infusin cuando no hubiese agua suficiente para la inmersin. Aunque puede hacerse en un ro, no es la nica forma vlida. No seguimos el Bautismo de Juan en el ro con adultos Nosotros SEGUIMOS el de JESUCRISTO JESUCRISTO. Hch 11,16: Juan bautiz con agua, pero ustedes sern bautizados en el Espritu Santo Jn 1,30-33: Ah viene el Cordero de Dios, el que carga con el pecado del mundo... Yo no lo conoca, pero mi bautismo con agua y mi venida misma eran para l, para que se diera a conocer a Israel. Mt 28,18-20: Me ha sido dada toda autoridad en el Cielo y en la tierra. Vayan, pues, y consganme discpulos de todas las naciones. Bautcenlos en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, y ensenles a cumplir todo lo que yo les he encomendado a ustedes. Yo estoy con ustedes todos los das hasta el fin de la historia. Su Bautismo es muy especfico: un bautismo de agona, de cruz, de Pascua. Mc 10,35-40: Pueden beber la copa que yo estoy bebiendo o ser bautizados como yo soy bautizado? Lc 12,50: he de recibir un bautismo y qu angustia siento hasta que no se haya cumplido! Hch 19,4-7: Unos doce hombres que ya haban sido bautizados por Juan, se hicieron bautizar despus por Pablo; ni siquiera haban odo hablar del Espritu Santo

EL NICO BAUTISMO VLIDO NO ES EL DE INMERSIN

Casos bblicos de Bautismos por Infusin: San Pablo y el Carcelero Hch 9,17-19: Fue Ananas, entr en la casa, le impuso las manos, al instante cayeron de sus ojos como unas escamas y recobr la vista; se levant y fue bautizado. Tom aliento y recobr fuerzas Hch 16,33: Narra un bautismo en una crcel: en aquella misma hora de la noche, el carcelero los tom consigo inmediatamente recibi el bautismo l y todos los suyos . Qu pasara si el nico bautismo vlido fuese por inmersin ? Qu suerte correran los presos, enfermos de hospitales, de hogares, habitantes de glaciares y desiertos, tantos ros contaminados ?

LA EUCARISTA

(Video y oracin)

Fue instituida por Cristo y su presencia en ella es real, no simblica Mt 26,26-28: Mientras coman, Jess tom pan pronunci la bendicin, lo parti y lo pan, coman; cuerpo. dio a sus discpulos, diciendo: Tomen y coman esto es mi cuerpo Despus tom una copa, dio gracias y se la pas diciendo: Beban todos de ella: esto es mi sangre la sangre sangre, de la Alianza, que es derramada por muchos, para el perdn de sus pecados. Lc 22,19: Despus tom pan y, dando gracias, lo parti y se lo dio diciendo: Esto es diciendo: mi cuerpo, que es entregado por ustedes cuerpo Mc 14,22-24: Durante la comida Jess tom pan y despus de pronunciar la pan, bendicin, bendicin lo parti y se lo dio diciendo: Tomen, esto es mi cuerpo. Tom luego una cuerpo copa, copa y despus de dar gracias, se la entreg, y todos bebieron de ella. Y les dijo: Esto es ella. dijo: mi sangre, la sangre de la Alianza, que ser derramada por muchos. Lc 24, 13-35: Los discpulos le reconoceran luego en la fraccin del pan. Jn 6,53-54: Jess les dijo: En verdad les digo que si no comen la carne del Hijo del Hombre y no beben su sangre, no tienen vida en ustedes. El que come mi carne y sangre, ustedes bebe mi sangre vive de vida eterna, y yo lo resucitar el ltimo da. da Jn 6,66: A muchos discpulos les parece duro el lenguaje de Jesucristo, tener que comerle, y por eso se dan media vuelta y renuncian a l. Hoy muchos permanecen negndolo. Jn 6,68 68: y en l. Slo la Iglesia de los doce Apstoles lo reconoce y lo come. Y permanecen con l

LA RECONCILIACIN
Sal 31,3: Hasta que no confesaba mis pecados, se consuman mis huesos, gimiendo todo el da 2Cor 5,18-20: El discpulo est dispuest0 a renunciar a su manera Humana de ver las cosas para adquirir la manera de pensar de Dios. OJO CON DECIR: Yo me confieso directamente con Dios y con tergiversar: Jer 17,5. No basta slo con arrepentirse. Mt 18,18: Yo les digo: Todo lo que aten en la tierra, lo mantendr atado el Cielo, y todo lo que desaten en la tierra, lo mantendr desatado el Cielo . Mc 1,5: Toda la provincia de Judea y el pueblo de Jerusaln acudan a Juan para confesar sus pecados y ser bautizados por l en el ro Jordn. Stgo 5,16: sanados. Reconozcan sus pecados unos ante otros y recen unos por otros para que sean Lev 5,25-26: lospecados. El sacerdote como intermediario para la expiacin de

Hch 19,18-19: Muchos de los que haban aceptado la fe venan a confesar y exponer todo lo que antes haban hecho. No pocos de los que haban practicado la magia hicieron un montn con sus libros y los quemaron delante de todos .

RECONCILIACIN
La confesin en privado ante el sacerdote es bblica: bblica: La Iglesia Catlica tambin haca en sus primeros tiempos la confesin pblica de la cual hace mencin Stgo 5,16; pero, la prudencia ante excesos y el garantizarle el respeto a la dignidad de las personas recin reconciliadas llev a establecer el sacramento de manera privada y bajo secreto de confesin. Muchas personas no tienen la prudencia y el equilibrio ante los pecados confesados en pblico, y muchos, en lugar de conseguir una reconciliacin, se encontraron con un conato de nuevas tensiones y sealamientos dentro de la comunidad. Jn 20,22-23: Reciban el Espritu Santo: a quienes descarguen de sus pecados, sern liberados, y a quienes se los retengan, les sern retenidos. Hb 5,1-6: Todo sumo sacerdote es tomado de entre los hombres, y los representa en las cosas de Dios; por eso ofrece dones y sacrificios por el pecado. Es capaz de comprender a los ignorantes y a los extraviados, pues tambin lleva el peso de su propia debilidad; por esta razn debe ofrecer sacrificios por sus propios pecados al igual que por los del pueblo . Lc 15,20-24: El abrazo del padre a su hijo simboliza el trato de perdn que el sacerdote da a quien se confiesa y la absolucin representa la decisin que toma Dios Padre de dejar atrs la pgina del error cometido y hacer todo nuevo; es por esto que la paz vuelve al corazn.

CONFIRMACIN
Hch 8,14 25: Cuando los Apstoles que estaban en Jerusaln supieron que los samaritanos haban aceptado la Palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan; stos bajaron y oraron por ellos para que recibieran el Espritu Santo, puesto que an no haba descendido sobre ellos y slo haban sido bautizados en el nombre del Seor Jess; entonces les impusieron las manos y de esta manera los de Samaria recibieron el Espritu Santo N0 es el ministro ordinario del lugar quien administra este sacramento, sino un Apstol; al igual que hoy en la Iglesia Catlica dicho sacramento no es administrado por los sacerdotes prrocos, sino por los Obispos Hch 19,8-9: Adultos ya bautizados que se resisten a creer constatan que despus del bautismo se requiere de un Sacramento que fundamente y madure la fe de las personas UNCIN DE LOS ENFERMOS Stgo 5,14-15: Hay alguno enfermo? Que llame a los presbteros de la Iglesia, que oren por l y lo unjan con aceite en el nombre del Seor. La oracin hecha con fe salvar al que no puede levantarse y el Seor har que se levante; y si ha cometido pecados, se le perdonarn . MATRIMONIO Mt 19,6: El hombre dejar a su padre y a su madre y se unir con su mujer, y sern los dos una sola carne? De manera que ya no son dos, sino una sola carne. Pues bien, lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre. Ef 5,23-33: salvador. Cristo es a la Iglesia lo que el esposo es a la esposa. Un solo cuerpo, su

SACERDOCIO
Mt 9,17: "hay que echar el vino nuevo en odres nuevos... Jess mismo quien da inicio a un nuevo sacerdocio y para ello no busca a los sacerdotes de la Antigua Ley; l escoge a nuevos hombres para su proyecto. Jn 20,21-23: l elige y enva a los apstoles. Jess les volvi a decir: La paz est con ustedes! Como el Padre me envo a m, as los envo yo tambin. Dicho esto, sopl sobre ellos y les dijo: Reciban el Espritu Santo: a quienes descarguen de sus pecados, sern liberados, y a quienes se los retengan, les sern retenidos. Hch 14,23; Tit 1,5; 2Tim 1,6-14: Atendiendo las necesidades generadas por la propagacin del Evangelio, instituyen presbteros en todas las comunidades. Stgo 5,14: Hb 5,1-5: Administran sacramentos y estn al servicio de la comunidad. Se da a conocer el origen y oficio de este ministerio. Es un don entregado por Dios a quienes l llama . No es un mandato, pero s lo recomienda.

El CELIBATO ES BBLICO Mt 19,10-12: 1Cor 7,6-7:

1Cor 7,32-35: Para ejercer el ministerio es sumamente necesario que sacerdotes y religios@s le entreguen totalmente su amor a Jesucristo y tengan disponibilidad plena para atender al pueblo de Dios.