Los socramentos al servicio dela comunidad VAN OVERSTRAETEN J. G, Le mystore de /E gis: epouse dans fa hlurgie Syro-Antiochene dy manny Karik (Libano), 1975. ZANOTTI A., I ito del matrimonio. Un adattamento pe ‘esaltarne le richezze teolagiche’, en: Rist vi Pastorate Liturgican. 135 (1986). 412 15.2 ORDEN Roberto Russo Ex orden sagrado es un sa- cramento, un signo oficaz de la Pascua de Cristo, para ol servicio de a comunidad. El sanvcio propio 6 10s mi nistos ordenados ~cbispos, presbitros y haconos~ es: ‘set pastores de la Iglesia con la palabra y con fa gracla die Dios (£6 10) 15.2.1 El nombre del sacramento del orden Este sacramento tomd su nombre de situaciones cvi- les; en cambio, los otros sacramentos conservaron el nombre griego, latinizado y se llaman por el gesto o la acelén central del sacramento. En castellano y en las demas lenguas latinas, la palabra ‘orden hace referencia a diversas nociones, como norma ‘9 mandato: asi decimos, ‘el jete dio la orden de .."; 0Los sacramentos al servicio de a comunidad también, indica organizacién, asi por ejemplo “es un ‘sefiora ordenada, que mantiene su casa en orden’ La palabra orden designate, en la antigdedad o- ‘mana, cuompos constitidas en sentiao civil, s0- ‘re fo el cuerpo de os que gobieman, Oxdinatio {esigna la integracién en un orde. En Ia Iglesia hay cverpos consttuides que la Tradicin, no si fundamento en la Sagrada Escrtura (Ct. Hb, 6: 7, 11; 2/110, 4), lama desee los tempos ant- .guos con el nombre de taxeis (en grlego), de ordines (en latin): asf la tturgia habla del orde ‘episcoporum, del oro presbyteronum, det ordo dlaconorum. También reciben este nombre de ‘onto otras grypos: los cateciimonos, las virgones, os esposos, fas viuds.' ‘Asi, ordo en el uso antiguo tiene siempro un significado Colectivo, no se trata tanto de recibir un orden, cuanto de entrar, de ser recibido en un orden. Esta nocién eolecti ‘va, caida précticamente en desuso en el lenguaje de te3 logos y canonistas, volvié a cobrar prestigio con Pio Xily sobre todo con el Vaticano Il (ct. L622)" La integracion en uno de estos cuerpos de la Iglesia sv hacia por un ito llamado orainatio, acto religioso yitirg’ {60 que era una consagracién, una bendicion o un sacra ‘mento. Hoy la palabra ordinatio esta reservada al acto sacramental que incorpora al orden de los obispos, de los presbiteros y de los didconos y que va mas alla de luna simple eleccién, designacién, delagacin o institu 7 GLP JOUNEL Las oneracones 29 AG MARTIMORT, Les 2 ‘rat ltodon9 i rp Ea Hrge, Batson. 187,TO4 414 Orden ‘ién por la comunidad, pues contiere un don del Espiritu Santo que permite ejercer un “poder sagrado” (sacra potestas; cl. LG 10) que sélo puede venir de Cristo, a través de su Iglesia La ordenacion también es llamada consocratio porque es un “poner aparte" y un “investi” ‘por Cristo mismo para su Iglesia. La imposicion de ma 1s" del obispo, con la oracién consecratora, consttuye €lsigno visible de esta consagracién”. El término orcinatodesigna, pues, el momento ritual, i= turgico, sacramental durante el cual tiene lugar una vostdura sacra ‘Asi pues, con ol nombre de sacramento del orden se ha designado en la Iglesia latina al sacramento de la “imposicién de las manos’, nombre mas biblico y més significatvos 15.2.2 Historia de la liturgia de las ordenaciones Los ministarios son funciones elercidas por hombres, ‘concretos en situaciones historicas diversas, sometidos {acilmente a condicionamiontos socioculturaies tanto en su ejercicio como en la concepcién que de los mismos se tiene. De aqui la necesidad de una mirada atenta ala historia dela Iturgia de as ordenaciones, irons 942 52 (ba,Sacumentrs Gryoaan 3,9 ‘enna fra ene sacramaro be ares eae asLos sacramentos al servicio dels comunidad La éptica es limitada. Fundamentalmonte 92 hace ret: Fencia a la tradici6n occidental y dentro de ésta a ls romana, 1822.1 £7 sacerdocio de la Antigua Allanza I puebio elagido fue constituide por Dias como “un rs To de sacerdotes y una nacion consagrada" (Ex 19, 1. {8 61, 6). Pero dentro del pueblo de israel, Dios esc 4i6 una de las doce tibus, ia de Levi, para el servicin ltargico (ct. M1, 48-59): Dios mismo es la pata de si hherencia (c. Jos 13, 33). Un ito propio consagré ls or {genes del sacerdocio de la Antigua Alianza (cl, 629, 1 30; 8). En llalos sacerdates fueron establecidos ‘pi. intervenir a favor de los homores en lo que se refiere Dios, para otrecer dones y sacrificios por los pecado: (405.1), Instuido para anunciar la Palabra de Dios (ct. #2, 7 9) Y para restablecer la. comunion con Dios mediante kr sactificios y la oracién, este sacerdocio de la Artigi Alianza, sin embargo, era incapaz de realizat la salva cin, por lo cual tenia nacesidad de repatr sin casar lo ‘sactifcios, y no podia alcanzar una santificacion defini va cl. 6, 9:7, 27; 10, 1-4). que sblo podria serlograc por el sacriielo de Cristo, No obstante la Iturgia dela Iglesia ve on el sacerdocis de Aarén y en el servicio de los levitas, asi como en Is insttucién de los setenta “anclanos” (ct. Nr 11, 24-25), Prefiguraciones del ministerio ordenado de la Nuovs: Alianza. a6 15.222 El inico sacerdocio de Cristo ods las pretiguraciones dal sacordocio de la Antigua ‘Alianza encuentran su cumplimiento en Cristo Jesis, ‘unieo mediador entre Dios y los hombres (777 2, 5) Meiquisadec, “sacerdote del Altisimo” (Gr 14, 18), es, ‘considerado por la Tradicién cristiana como una prefiguracion dei sacerdocio de Cristo, Unico “Sumo Sa- rerdote segin orden do Melquisedec” (40 5, 10:6, 0), "santo, naeente, inmaculado” (#7, 26), que, "me: siante una sola oblacion ha llevado a la perteccién para ‘empra a los santificados” (Hb 10, 14), es decir, me: dlanta el Unico sacrificio de su Cruz El sacrificio redentor de Cristo es dnico, realizado una vez por todas. Y por asto se hace presente en el saci ‘0 eucaristico de la Iglesia. Lo mismo acontece con el Unico sacardocia de Cristo: se hace presente por el cacerdocio ministerial sin que con ello se quebrante la Unidad del sacerdocio de Cristo: "Y por eso sélo Cristo al verdadero sacerdote; los demas son ministros su- yos"(S. Tomas de Aquino, /n ad Hebvaeos. 7. 4°, 18.223 Evolucién det ritual de ordenaciones Normalmente se distinguen tres etapas en ol desarrollo dl ritual de ordenaciones’ hasta el ritual reformado del Vaticano I a7