Este libro no es ms que un ensayo de ciertas inquietudes que nos llevan a comprender cual es el Valor de Educar, y especficamente hemos

de tratar: El eplogo o la carta a la maestra, el aprendizaje humano, el eclipse de la familia y el prlogo o la carta a la ministra. La carta a la maestra, la cual es dirigida a esa mujer que ms que madre es la primera maestra de nuestras vidas. Fernando Savater la llama amiga y una manera de halagarla, pues aunque tambin existe el amigo maestro hace hincapi en el sexo femenino ya que la educacin se ve representada en gran cantidad por este gnero y como ofrenda de amor a este ser que inspira admiracin, de la cual se convierte en la razn primordial de esta carta. La educacin es la vocacin ms sublime, dedicada, generosa y totalmente necesaria y que nos lleva a una sociedad civilizada, y es que la escuela est catalogada como la que debe censurar las aptitudes negativas, adems de la poca valoracin del trabajo de maestras y maestros. Todas las deficiencias de la sociedad sealan a la escuela como el lugar que debe prevenir tales deficiencias que con el paso del tiempo se hacen ms difcil de corregir, dando por entendido que los que estn al mando de impartir esa enseanza tan fundamental, tristemente no se les tiene consideracin, ni la mejor remuneracin y mucho menos publicidad con los medios de comunicacin. La cultura popular da por sentado que el que es maestro es incapaz de ejercer otro tipo de profesin, gente mediocre y que se ve muy mal reflejado en el dicho pasar ms hambre que un maestro de escuela. Cuando se dan inversiones para darle dignidad a la educacin se da en su mayora a la educacin superior, y la educacin inferior Qu?, debe resignarse con lo poco? Todo esto es una completa locura. Para los que dicen que los maestros son de cuarta, deben dar por hecho que la sociedad en la que vivimos tambin es de cuarta. La educacin no avanzar mientras no se tome como al prioritario. Para la poltica, la educacin debe ser una herramienta, pues mientras haya una buena oferta escolar puede obtener el apoyo de las personas que votan y as nadie podr dar ninguna queja. Para educar hay que ser optimistas y creer que la enseanza no es un fracaso, ya que educar es humanizar a una humanidad. Aunque aun no soy madre, s por experiencia propia que los padres quieren que sus hijos reciban la educacin que ellos no pudieron recibir, bien sea, porque ellos no hayan podido alcanzar una educacin o porque aunque hayan educacin recibido no fue la mejor. Una educacin as no sea buena tiene suficientes herramientas positivas para el que la recibe pueda transmitir el deseo de hacerlo mejor con otras personas

y a lo mejor no de muchos frutos pero al menos no quedara la espinita en el caso de no haberlo intentado. En lo que respecta a la crisis que atraviesa la educacin, es lamentable muchos encojen sus hombros y se hacen de la vista gorda y ms triste aun es que las escuelas se fijan en mantener cierto perfil y cumplir a medias sus demandas. Son muchas las preguntas que nos hacemos sobre la educacin pero que no les encontramos respuestas, slo nos queda hacernos dignos de nuestra inteligencia para poder superar esta crisis. El principio de este libro nace por la necesidad de abordar el tema de la educacin pero falta mucha tela que corta para llegar a una definicin concreta. Afrontar este tema debe ser esencial, haciendo insistencia en la educacin bsica y primaria. Debemos dejar de ser pesimistas, de nada sirve algo convertir en lamento o quejas, si queremos cambiar el mundo que poner manos a la obra. A el que no le guste o no tenga f en la educacin que se vaya a otro lado y si el que no tenga paciencia para que alguien pueda aprender, que ni intente averiguar que es educar. El valor de educar, como bien lo dice el ttulo, es tener valor para ejercer esta labor tan hermosa, pues la educacin es valiosa y aunque tengamos miedo de lo que viene insisto es que se debe creer en que si se puede. Existe admiracin por el gremio pero tambin preocupacin por las debilidades que todava persisten. Se espera que este libro sirva de instrumento para la enseanza de esta quebrantada ciudadana. El aprendizaje humano inicia con la frase ser humano es tambin un deber, y cun cierto es esto puesto que ser humano no es slo nacer humano sino hacerse humano por medio del aprendizaje. Las personas que son consideradas humanitarias son las que demuestran ternura, es decir, que son compasivas con sus semejantes o que solidarias, entre otras virtudes que determina a este tipo de personas. Llegar a ser humano no es algo obligatorio, est en cada uno hacerse humano, habr quien haga la lucha y lo logre, como tambin habr otros que no o el caso de aquel que ni remotamente haga el intento. A diferencia de los dems seres vivos que nacen siendo lo que son y pase lo que pase seguirn sindolo, los humanos a pesar de nacer humano, necesita de un segundo nacimiento que se da a medida que va adquiriendo conocimientos por su propio esfuerzo, adems que tambin depende de la interaccin con los otros. La meta es lograr ser humano, as sea bueno o malo porque de igual forma se necesita de un gran talento para lograrlo. Aunque el proceso biolgico humano dure 9 meses, para Savater Todos los nacimientos son prematuros y para afirmar esto

se hace la comparacin de un chimpanc beb y un nio recin nacido, la cual es bastante notable, pues el primero enseguida puede valerse de sus habilidades, mientras que el nio depende de un adulto para satisfacer sus necesidades. El mono aprende a valerse por s mismo en vista de que debe hacerse adulto lo ms pronto posible entre tanto el nio est condicionado a permanecer as el mayor tiempo posible, mientras ms tiempo dure en este estado es mucho mejor. El chimpanc logra rpido lo que por instinto saber hacer y crece tan rpido que llega un punto en el cual envejece tan apresurado que ya no puede aprender nada nuevo pero el nio siempre est en constante crecimiento para lograr ser un humano puesta est abierto a nuevas experiencias que enriquezcan su desarrollo. El papel de los dems sobre el ser humano es eficaz, es decir, que el aprendizaje se da por pura observacin e imitacin, y esto es algo que comparten muy bien las dos especies, al igual que los monos somos capaces de imitar pero de una manera mas inteligente y es por eso que llegamos a ser ms que monos. Los monos hacen lo que hacer a los mayores y el nio es obligado por sus mayores a fijarse en lo que se debe hacer. Mediante los estmulos el nio se ve obligado a aprender. Jerome Bruner seala la incapacidad de los primates no humanos para adscribir ignorancia o falsa creencias a sus jvenes puede explicar su ausencia de esfuerzos pedaggicos, porque slo cuando se reconocen estos estados se intenta corregir la deficiencia por medio de la demostracin, la explicacin o la discusin. Incluso los ms culturizados chimpanc muestran poco o nada de esta atribucin que conduce a la actividad educativa, en resumidas cuentas los monos pueden demostrar su ignorancia ya que carecen de mtodos pedaggicos para recibir conocimientos, as sea el ms inteligente demuestra lo poco que pueden lograr a nivel educativo. La vocacin del ser humano es compartir lo que se sabe, es ensear lo que se sabe al que no sabe y para ser maestro se debe investigar y dejar a un lado la ignorancia sino porque por ms que se intente no se puede llegar a serlo. La educacin se da de dos maneras: informal que puede darse a travs de los padres o cualquier otra persona y formal la cual est a cargo de personas que estn capacitadas para tales faenas. Uno de los aspectos debe poseer un individuo que sea capaz de educar es la experiencia, mientras ms experiencia ms sabidura. A pesar de que la necesidad de educar establezca relaciones ms all del mbito familiar, la familia combina el amor con la pedagoga. Antes de que un nio sea educado no muestra ninguna personalidad definida y que por medio del condicionamiento es que se logra un patrn de conducta. Podemos aprender sin que nadie nos indique como pero para ahondar en la decodificacin de significados necesitamos de la ayuda de alguien ms. No es igual procesar informacin a entender y analizar significados y no slo se ensear a pensar sino

que tambin se aprende a pensar sobre lo que se piensa. El objetivo principal de de educar es hacer consiente de la realidad a quienes carecen de conocimientos. Muchas veces se ignora lo que algunas personas quieren ensear porque su aspecto no es el mejor o no convence, se deben mantener la unin entre el que ensea y el que es enseado. En el proceso de aprender lo primero que se ensear es como ser hombre y por mucho que existan defectos, esto es conocido ms por los humanos que por algn ser que venga de otro planeta. La educacin nos invita a revelar nuestras ganas de aprender a mirar desde arriba para no perder el enfoque de nuestro crecimiento. El eclipse de la familia constatado por un hecho ms que evidente y es el que los nios pasan mucho tiempo fuera de las aulas de clases y ms cuando son pequeos, es decir, en sus primeros aos de vida. En el perodo que trascurre antes de entrar a la etapa escolar , el nio ya recibido cierta educacin por parte de su familia y del medio que lo rodea y del cual no se desligar al menos mientras este en el proceso de su enseanza primaria. En el hogar el nio aprende lo que se considera primordial como son las tareas cotidianas de higiene personal, el respeto a los dems y (depende de cada familia) la religin. Todo esto definido como socializacin primaria, pues los grupos de amigos y de trabajo conforman la socializacin secundaria y en este proceso es donde se adquiere ms conocimientos. Y claro que esta que si la primera socializacin se da de manera excelente la segunda dar maravillosos frutos ya que contra con una base bien slida para afianzar sus aprendizajes, de no ser as los maestros o las personas encargadas de tal socializacin perdern mucho tiempo en retroceder enseanzas para lograr una buena civilizacin. En casa las cosas se aprende de una forma distinta, pues no se sigue un patrn especfico de lecciones tal y como se da en una escuela y que en el hogar se respira un aire de ms afectividad. Pase lo que pase la familia es la familia y de eso nadie puede desprenderse. El aprendizaje familiar se hace ms eficaz por el temor de que suceda una perdida del cario de personas de la cuales ya no se sabe vivir sin ellas. Ante la sociedad nuestra principal motivacin no es el deseo de ser amado como lo indica Savater, ni tampoco las gana de amar, el miedo aparece cuando se asoma la idea de dejar de ser amado. Goethe dijo que da ms fuerza saberse amado que saberse fuerte. Los nios que popularmente se dice que han gozado de una infancia feliz no se separan de ella, es ms la mantiene por el resto de su vida, aclarando que un nio feliz no es un nio malcriado o sobreprotegido. La educacin familiar se proyecta por el camino de los ejemplos la cuales no vienen solos, pues los gestos, estados de nimo, chantajes y hbitos van de la mano siempre. Vale destacar que lo que se aprende en la familia tiene su peso y en

los casos positivos sirve para el afianzamiento de ayuden a superar tempestades. La familia protagoniza para bien o para mal un evidente eclipse lo de representa un gran problema para la escuela y los maestros, y son ellos los que se percatan de esta situacin y hacen saber que los nios vienen arrastrando una educacin insuficiente y no puede llevar a cabo tareas de aprendizaje. Ahora la escuela debe antes de ensear debe socializar siendo objeto de critica al no poder cumplir con las demandas para las cuales no se estn preparada. Vivimos una poca en la que todo gira en torno a lo que esta de moda, a lo esttico, a la juventud. Ser viejo parecer se un pecado, pues a ellos no se les toma en cuenta, por eso hay que mantenerse deseable pero no podemos detener el tiempo y ms tarde que tempano todos llegaremos a ser viejos. En el rea laboral se prefiere al joven por la capacidad que tiene para manejarse. Para que una familia de frutos educativamente se requiere alguien que resigne llegar a ser adulto, y vale destacar que ya nadie quiere asumir este papel. Y mientras que los padres no asumen ser padres, el estado es el asume este rol. Quin es la autoridad de la familia? En el eclipse actual la figura paterna es la ms afectada, es el papel ms cuestionado y es que la mayora de ellos han tenido como modelo de padres a sus madres y esto ha producido una deterioro de lo que es la imagen paterna y a esto se le atribuye el aumento de la delincuencia juvenil o el uso de drogas. Y no slo la causa de este eclipse viene dada por parte de los adultos No! La televisin tiene una gran influencia en la familia pero sobre todo en los nios, y no es que sea mala sino que la manera perversa de administrar informacin educa demasiado y con una fuerza irreversible. Las realidades del mundo carnal y la violencia ya no esta censurada para los nios, lo que antes consista en la ignorancia esos temas o tratarlos por medio de fbulas y que los adultos la mantenan guardada como secreto de estado ya ni se ve. La televisin ofrece ejemplos de conductas negativas. Ahora la tarea de la escuela se torna con una dificultad doble. Adems de encargarse de la educacin familiar que no es bien fomentada, tambin debe hacerlo en lo que respecta a lo tradicional. Lo que antes era un viaje por las curiosidad de los nios y del cual los maestro se beneficiaban porque podan penetrar en su ganas de saber, ahora resulta trabajar con un nio que viene sper informado y que no le ha costado nada descubrir. Sin embargo esta nueva situacin educativa abre las puertas de nuevas posibilidades que prometen una buena formacin moral y social. La tica, la religin, el sexo, las drogas y la violencia son verdaderas y en cierto modo aterradoras que urge corregir. Los maestros deben tener siempre en cuenta, aunque los dems lo pasen por alto, y es que la escuela ayuda a formar gente sensata ms no santas, Dios quiera que por querer que los jvenes sean buenos no podamos ensearlos a serlo.

La carta a la ministra refleja lo que personalmente gustara que se entendiera. Aunque no tuviera el agrado de conocerla en persona, podra como una gestora de instituciones educativas, una mujer valiente y as fuera hombre o mujer el contenido de esta carta no se vera alterado su contenido pues se ha comprobado en distintos lugares donde funciones el magisterio, que esta rea est representada generalmente por mujeres, sin quietar mrito a los hombres que all laboral pero es de preferencia dirigir esta carta a las damas. Teniendo en cuenta sus mltiples ocupaciones, se le agradece que se haya tomado su tiempo para leer este humilde ensayo y este ha servido de consulta a personas que les inquietaba la educacin de sus hijos y a otros que les preocupa la corrupcin juvenil. El concepto de libertad que la ministra manifiesta con gran entusiasmo, Savater lo comparte pero este querer hacia la libertad pone a la educacin en una situacin difcil pues Cmo se podra justificar la enseanza obligatoria?, puede que en algunos lugares se hayan decretado algunas objeciones en contra de la enseanza obligatoria, se pudiera dar respuesta a gran parte de estas objeciones pues de cierta forma esta es la finalidad de este ensayo. La democracia consiste en instruir en las personas su capacidad o poder de decisin, que sean tomados en cuenta, de acuerdo con las leyes y las autoridades para orientar el desino de la comunidad. Pero la libertad poltica es una reclamacin, una lucha incesante que a medida que se satisfaga algunos aspectos inmediatamente se produce la insatisfaccin en otros. No podemos quedarnos conformes con una libertad a medias, debemos seguir luchando por una libertad completa, sin aceptar caer en la miseria. La enseanza lo que busca es transmitir un conjunto de contenidos culturales bsico totalmente aceptados. Y claro esta que la enseanza no es una demanda ms del mercado. De ser as todo fuera de maravilla para los que tienen dinero, ya que tendra las mejores condiciones para recibir educacin, y los pobres?, ellos tendran que conformarse con escuela del mismo nivel. La educacin no es slo saber Qu es educacin?, es ir ms all, indagar, descubrir y no basta con llenarlos de conocimientos para hacer algo nuevo o poder ejercer un oficio, tampoco quedarnos en la enseanza de los hbitos, hay que ir ms lejos, darles la dimensin del mundo real. Habitamos en un mundo que a pesar que se ha expendido, todava falta. Hemos cambiado nuestro pensar con respecto a una cosa pero esta muy claro que en otras, nuestro pensamiento no esta del todo transformada. La educacin democrtica debera fomentar los intereses que ms que calcularse deben razonarse. Cul es el ms notable efecto de la educacin?,

despertar el apetito de querer aprender cada da ms y ms, puesto que el que posee de una buena educacin siempre quiere estarlo ms. Otra vez agradeciendo el haberse todo el tiempo para leer este ensayo, se despide con el mayor respeto y esperando que sirva de gran ayuda para el que lo necesite.

Universidad Pedaggica Experimental Libertador Instituto Pedaggico Luis Beltrn Prieto Figueroa Departamento de Educacin Especial Barquisimeto-Lara

Integrante de: Educacin Especial en Dificultad de Aprendizaje Katiuska Hernndez C.I 20.671.862 Seccin 1ES01 Prof: Henri Montero