HISTORIA DE LA REPUBLICA DEL ECUADOR

INTRODUCCIN. La Repblica del Ecuador, un pas particularmente rico, constituye una fraccin del sistema andino, participando, por ello, junto con otros pases como Colombia y Per, de una divisin biogeogrfica en tres reas claramente diferenciadas. En el Ecuador stas se corresponden con la Costa, amplias planicies tropicales y hmedas; la Sierra, que corresponde a la regin interandina de clima mesotrmico, coronada por agrestes pajonales y cumbres cubiertas de nieve eterna; y el Oriente o regin amaznica, de carcter selvtico, donde la humedad del trpico cobra su verdadero ser. Pese a su ubicacin continental (Latitud 0"), tanto el clima como los distintos ecosistemas -fsicos y socioculturales- , se hallan influidos tanto por la accin de los vientos alisios constantes, como por la accin de dos corrientes marinas: la de Humboldt, fra, de origen antrtico, que corre de Sur a Norte junto a las costas chilena y peruana provocando a su paso una acusada desertizacin de las tierras costeras; y la del Nio, clida, norecuatorial, que procedente del Norte baa las costas de Mxico y Centroamrica llegando hasta la lnea ecuatorial. Ambas corrientes, conocidas desde antiguo, fueron utilizadas como rutas de contacto intercultural a lo largo de la historia ecuatoriana. El choque o entrecruzamiento de ambas corrientes, fenmeno conocido como El Nio, provoca lluvias torrenciales, descenso en la oxigenacin de las aguas marinas, desplazamientos de ictifauna y aves marinas, etc., dependiendo el mayor o menor grado de catastrofismo del punto de latitud en el que esta fusin se produzca. Dada su corta extensin en relacin con la variedad de nichos ecolgicos, abarca, en una corta jornada, el mar, zonas tropicales, semitropicales, las estribaciones de las cordilleras andinas, las nieves perpetuas, los valles intramontanos, el pramo y, finalmente, zonas selvticas de densa vegetacin. Por todo ello, el Ecuador presenta una posicin geogrfica estratgica de gran importancia ya desde la primera historia del continente americano. Encontramos el ocano Pacfico que permiti la intercomunicacin entre las culturas americanas, siendo un punto intermedio entre Mesoamrica (Mxico y Guatemala) y Per, al igual que la cordillera de los Andes, que jams ha sido un obstculo para los contactos en sentido Norte-Sur-Oeste, as como el Oriente que le abre puertas, a travs del Amazonas y sus afluentes, a otros territorios. Por otra parte, la riqueza y variedad de los distintos nichos ecolgicos a corta distancia, favorecieron la autosuficiencia de los grupos humanos que se asentaron, determinando que su cultura fuese slida y milenaria como lo corrobora el nivel de desarrollo alcanzado desde pocas muy tempranas. Cada vez se acepta en mayor grado el comienzo del ciclo glaciar Wrm/Wisconsin (70.000 - 60.000 a. C.) como la fecha ms probable de

entrada del hombre, por Beringia, en el continente americano, llegando ste a Sudamrica hacia el 30.000 a. C. Hay propuestas de fechas mucho ms tempranas, pero los hallazgos en que stas se basan estn todava en pleno debate cientfico. La ocupacin ms temprana del Ecuador por parte del hombre recibe el nombre de tradicin de cazadores tempranos sudamericanos, con sus tpicas puntas de proyectil toscas que evolucionan hacia las formas llamadas de cola de pescado. Esta gente, probablemente, viva en pequeas bandas, y cazaba los ltimos animales de la fauna pleistocnica junto con animales ms pequeos tpicamente holocnicos, a la par que recolectaba semillas, frutos y races comestibles. Las evidencias localizadas en el Ecuador de las culturas paleoindias y precermicas no son muy numerosas. Entre ellas destacan El Inga, Exacto, Urcuhuayo, Cubiln, Vegas, etc. Con la llegada de un perodo de ptimo climtico, se empieza a producir un proceso de domesticacin de plantas silvestres que ser el germen del desarrollo agrcola, lo que dar paso a la sedentarizacin de los grupos humanos y a su desarrollo, tanto fsico como sociocultural. Estamos entrando en lo que se viene definiendo como la etapa Formativa. Valdivia representa la cultura con cermica ms antigua, conocida hasta el momento, del Nuevo Mundo, aunque en algunos otros lugares del Noroeste sudamericano se han recogido evidencias materiales de, al menos, una antigedad equiparable a esta cultura ecuatoriana. Real Alto, Valdivia, San Pedro, Loma Alta y Cerro Narro, entre otros, son yacimientos referenciales para el reconocimiento, tanto de los modos de vida como de los procesos de evolucin cultural en esta fase que se ha venido denominando como Formativo Temprano. En este perodo contamos con evidencias de preurbanismo, con plazas, montculos ceremoniales, distribucin espacial de viviendas y reas ocupacionales, etc. Este perodo presenta distintas subdivisiones atendiendo, generalmente, a la evolucin estilstica y tcnica de los materiales cermicos, verdadero rasgo diagnstico de estas culturas prehistricas. Su rea de extensin est an por definir dadas las posibles variantes regionales. Sin embargo, su territorio de influencia y expansin podra abarcar la totalidad de la franja costera, reas de la sierra con zonas de paso al interior e incluso algunas zonas del Oriente. Del mismo modo la costa pacfica colombiana presenta caractersticas comparables, as como algunas reas del interior y de la costa noratlntica. Machalilla, la cultura tipo del Formativo Medio, es posiblemente una de las ms influyentes en la cermica del Nuevo Mundo. Se observa un cambio profundo en las tcnicas de fabricacin con innovacin en las formas y en las decoraciones. Este cambio puede apreciarse, sobre todo, en las figurillas. Entre Valdivia y Machalilla existe una lgica evolucin, documentada sobre todo en la cermica y en la dependencia de las actividades agrcolas. Si

bien no lleg a abarcar una territorialidad tan extensa como Valdivia en la planicie costera, es notable la penetracin de Machalilla hacia la Sierra y el Oriente (Cueva de los Tayos). La corta duracin de Machalilla tendra su explicacin en que ms que tratarse de una fase en s, se podra definir como una etapa intermedia entre el Formativo Temprano (Valdivia) y el Formativo Tardo (Chorrera). El sitio Chorrera, en la cuenca del Guayas, define la fase que se ha dado en llamar Formativo Tardo. Sin embargo, la cultura Chorrera se antoja ms como una amalgama de distintos grupos, posiblemente con claras relaciones entre ellos, que explotaban los diversos ecosistemas del rea costera y parte de la Sierra del Ecuador. Una cierta serie de rasgos comunes, sobre todo en la estilstica de las vasijas cermicas, ha hecho que un gran nmero de investigadores clasificasen a Chorrera como un Horizonte Cultural panecuatoriano, cuna de la nacionalidad indgena del pas. La siguiente fase cultural, el Desarrollo Regional, se caracteriza por la formacin de una serie de grupos que podemos denominar, por su organizacin social, como seoros. En cada uno de stos, muy probablemente, uno de los seores se elev a mayor rango, manteniendo a los dems dentro de un territorio determinado bajo su dominio. Cuando los distintos seoros se fusionaron para formar agrupaciones con territorios considerablemente ms grandes, nos encontramos en la ltima fase previa a la conquista, tanto inca como espaola (segn territorios), es el llamado Perodo de Integracin. Esta fase se caracteriza por contar, a efectos de investigacin, con documentacin etnohistrica, aunque sta sea ms abundante para la Sierra, debido a los datos recogidos por los espaoles, tanto de los conquistadores incas como de sus propias incursiones en el territorio, mientras que para la costa es bsicamente la informacin espaola (ms tarda que la incsica) la que ha quedado como constancia. El estado Inca, con su invasin del territorio ecuatoriano, rompe el proceso estatalizador iniciado durante el Perodo de Integracin. Despus de varios reveses consolida su poder, bajo el reinado de Huayna-Cpac, en todo el callejn interandino, dejando como vestigio de su control los tambos, caminos, fortalezas, templos, centros administrativos, etc. A la muerte de Huayna-Cpac se inicia la guerra civil entre dos sucesores: Atahualpa (en el Norte) y Huscar (en el Sur). El primero triunfa al conquistar el Cuzco, pero es el fin, pues inmediatamente cae prisionero de los espaoles en Cajamarca (1532). El ao siguiente marcar la implantacin de la colonia espaola con el asesinato de Atahualpa, despus de un proceso semirreligioso/semijurdico que ha sido descrito como mal concebido y peor ejecutado. El Ecuador es, igual que otros territorios novocontinentales, escenario de los enfrentamientos e intrigas de los conquistadores. Asimismo, los quiteos,

sometidos por corto espacio de tiempo a los incas, conservaban su iniciativa y su disciplina guerrera, lo que posibilit una fuerte resistencia por parte de dos seores quiteos, Quizquiz y Rumiahui, que lucharon desesperadamente contra las tropas de Almagro y Belalczar. Vencida la resistencia, la accin colonizadora se inicia con la fundacin de ciudades que continuar hasta bien entrado el siglo XVIII: San Francisco de Quito, Santiago de la Culata de Guayaquil, San Gregorio de Puerto Viejo, Santa Ana de los Ros de Cuenca, Villaviciosa de la Concepcin de Pasto, Loja, Villa de Villar, Don Pedro de Riobamba, San Miguel de Ibarra, etc. En las ciudades y villas se organizan los cabildos segn el modelo de los ya existentes en Espaa. El Ecuador, durante la colonia, era una gobernacin perteneciente al Virreinato del Per formada por tres ciudades: Quito, Puerto Viejo y el Puerto de Guayaquil, cada una con extensos territorios. En 1536, Felipe II otorga a Quito la categora de Real Audiencia, lo que le confiri autonoma jurdica, aunque siempre bajo la autoridad del Virreinato del Per. El Ecuador actual fue la primera nacin iberoamericana que plante sus anhelos de independencia, como ha quedado demostrado desde el 10 de agosto de 1809, fecha en la que se instituye una Junta de Gobierno Autnomo tras deponer a las autoridades impuestas por la Corona. Sin embargo, no ser sino hasta 1822, tras la batalla de Pichincha, cuando los ecuatorianos consigan su emancipacin, primero integrndose dentro de lo que se conoce como la Gran Colombia, y posteriormente como nacin soberana e independiente. El perodo de vida republicana del Ecuador se caracteriz por ser una etapa muy accidentada y tumultuosa: factores de orden geogrfico, histrico, social y econmico adversos han determinado muy violentas crisis polticas y frecuentes cambios institucionales que retardaron la estabilidad poltica, valioso recurso para el progreso de las naciones.

EL ECUADOR PREHISPNICO
POBLAMIENTO DEL TERRITORIO
GENERALIDADES. El hombre lleg tardamente al Nuevo Mundo, ya siendo un Homo Sapiens plenamente desarrollado. Esto impone a su primera migracin una fecha mxima de unos cincuenta mil aos de antigedad, aunque se supone que debi darse en fechas muy posteriores. Las glaciaciones fueron el fenmeno detonante que propici el poblamiento humano del continente americano en la ms lejana prehistoria. stas se relacionan con amplias oscilaciones climticas, que a su vez fueron factores de desplazamiento de los organismos vegetales y animales, influyendo incluso

en el surgimiento de nuevas variedades, detectadas por la paleontologa y paleoetnobotnica, as como en la extincin de otras. No es sino hasta el ltimo perodo glaciar pleistocnico cuando el hombre hace su aparicin por el Norte de Amrica. De este perodo, para Sudamrica, puede decirse actualmente, con bastante seguridad, que sus hielos no avanzaron ms all de la base oriental de la alta cordillera andina, excepto en el extremo Sur del continente, es decir, la zona magallnica, en donde llegaron hasta el ocano Atlntico. El estrechamiento de Sudamrica hacia el Sur, unido a los efectos del clima ocenico, llevaron a la formacin de un casquete de hielo continental relativamente limitado que cubra toda la Patagonia chilena, Tierra de Fuego y slo parte de la Patagonia argentina. Entre los 30 y los 40 S los hielos andinos forman una masa continua, bajando hasta los valles del piedemonte argentinos y chilenos. Ms al Norte, slo en la alta cordillera y rodeando a cimas aisladas de ms de 4.500/5.000 m existen masas de hielo mayores de las que an se conservan. Reaparece una faja continua a una altitud oscilante entre 3.500/4.000 m, en las ramificaciones de las cordilleras del Centro-Norte de Per. En el Ecuador y Colombia los glaciares son numerosos pero relativamente pequeos, y se hallan, por lo general, a una altura mnima de 3.300/3.800 m. En la cordillera oriental de Colombia (sabana de Bogot) se ha calculado que la temperatura durante las fases de glaciacin mxima era de unos 8 C inferiores a las de hoy da; en cambio, en los momentos ms clidos de los perodos interglaciares, la temperatura era de unos 2 a 3 C superior. A todo lo largo de los glaciares sudamericanos corra una faja de vegetacin tipo tundra, que desde el Sur de Per tom gran amplitud; luego sera una zona con bosques de conferas ms amplia que la actual, que termina en el Norte argentino para ser sustituida por una faja cada vez ms ancha de estepa fra, y paralela a sta una estepa-pradera ms estrecha que la de la actual pampa hmeda. En la extensa rea guayano-brasilea hubo, asimismo, desplazamiento de los bosques tropicales, las sabanas y la selva ecuatorial. El fin de la etapa glaciar se produce con el perodo conocido como Holoceno, en el que se produce un franco retroceso de los casquetes helados. Es una etapa en la que encontramos aumentos y retrocesos en la humedad, con alzas y bajas en la temperatura, que han podido ser identificadas en la cueva de Lauricocha (Per), sirviendo de referencia para las reas andinas septentrional y central. Este es el medio biogeogrfico en el que se desarroll la irrupcin humana en Amrica, sus sucesivas migraciones y, con ello, el poblamiento de las distintas reas continentales. Las primeras corrientes del poblamiento americano, que parecen provenir de Asia, debieron seguir dos caminos: uno por el Estrecho de Bering, todava un puente territorial, con Alaska no cubierta por el hielo salvo en las altas motaas, y el Bering seco, un corredor abierto entre el casquete glaciar y los glaciares de montaa de la gran Cordillera de las Rocallosas, que se debi abrir posiblemente en el interestadial entre Tazewell y Cary (dentro de la glaciacin Wisconsin, ltima

fase glaciar Norteamericana), y que, despus de Cary, formaba ya una ancha faja accesible a lo largo del casquete glaciar, a lo largo del Mackenzie y de la regin de las praderas canadienses para buscar la regin del Missouri y del Mississippi. Otra posibilidad la ofrece la probable mayor anchura de la costa del Pacfico de Norteamrica, en el borde de sus cordilleras litorales, fenmeno semejante al ocurrido en las costas del Este de Asia, con lo que sera posible que hombres procedentes de esta ltima regin bordearan Amrica por las costas pacficas hasta Vancouver y penetraran en la Gran Cuenca y en el Sudoeste de los Estados Unidos, Mxico y, salvando la zona montaosa del istmo de Panam, penetraran en Sudamrica llegando hasta las regiones patagnicas. Los caminos que seguiran en el subcontinente sur, desde Panam, seran, por la costa de Venezuela, por los valles del Magdalena y del Cauca, a travs de Colombia y por el Ecuador, Per y Bolivia. Mientras por una parte seguiran hacia la costa del Norte de Chile, por otra buscaran el Sur de Brasil, penetrando en el Matto Grosso hasta llegar a Minas Gerais o, a travs de las tierras altas de Bolivia y del Chaco argentino, llegaran a Uruguay, la Pampa y la Patagonia, alcanzando los territorios magallnicos y la Tierra del Fuego. Al menos tres migraciones se produjeron hacia el continente americano, siendo dos nicamente las que penetraron hasta Sudamrica: (1) La primera migracin correspondera a una etapa de cazadoresrecolectores inferiores que utilizan una industria de lascas y ndulos (bifaces, choppers), ubicada temporalmente entre el 70.000 y el 25.000 a. C. (2) La segunda migracin correspondera a grupos de cazadores especializados que utilizan puntas bifaciales talladas por presin. Esta migracin se localiza entre el 13.000 y el 10.000 a. C. En los orgenes culturales americanos, por tanto, se aceptan tres grandes etapas iniciales dentro de la fase Paleoltica: la Cultura de ndulos y lascas (1. migracin), la Cultura de Cazadores Especializados (2. migracin) y la Cultura de Cazadores-Recolectores y Cultivadores (plenamente americana), siendo esta ltima la que dara paso a la Revolucin Neoltica, y al desarrollo de las culturas agro-alfareras y, con el tiempo, de los grandes complejos socioculturales ecuatorianos. CULTURA DE NDULOS Y LASCAS. Esta cultura ha sido denominada genricamente con el nombre de Protoltico, englobando todos los fenmenos y tradiciones materiales que transcurren desde las fechas dadas para el poblamiento inicial hasta la aparicin de industrias lticas elaboradas, producto, sobre todo, de la segunda migracin. En la Pennsula de Santa Elena, en el sitio de Exacto, se han localizado materiales de esta cultura, caracterizados por la presencia de toscos instrumentos realizados a partir de lascas de slex o ndulos tabulares con retoque marginal. Tambin en la zona serrana septentrional se encuentra el

yacimiento de Urcuhuayo, prximo a Alangas, con materiales semejantes a los encontrados en Exacto, y en el que se localizaron restos de un mamut muerto y parcialmente quemado por el hombre. Con esta cultura de ndulos y lascas podra relacionarse el crneo fsil de mujer encontrado en la quebrada Chaln, cerca de la aldea de Punn (Riobamba). Dicho crneo apareci en el interior de un depsito volcnico que contena fsil de caballo, mastodonte andino y mylodn, que no estaban en asociacin directa con el crneo, hallado a unos 15 m de ellos, pero que es muy verosmil que sean contemporneos, con lo que los restos humanos de Punn seran pleistocnicos. Estas industrias tienen sus paralelos en los yacimientos de El Abra (Colombia), con una fecha de C-14 de 12.460 160 a. C., y de Oquendo, en la costa central de Per, lo que nos lleva al conjunto de evidencias protolticas de los Andes Centrales, con algunas fechas que rondan los 20.000/12.500 a. C. Se supone que estos grupos de cazadores incipientes deban ser pequeos, con una economa bsicamente recolectora y caza como actividad suplementaria. CULTURA DE CAZADORES ESPECIALIZADOS. El yacimiento ms conocido de este perodo es el de El Inga, ubicado al Este del Ilal, entre este cerro y la Cordillera Oriental, a una altura de 2.520 m.s.n.m., con varios niveles arqueolgicos y dndose como fecha ms antigua la del 9.030 a. C. Han sido localizados ms de 50 sitios en un rea de 17/18 km alrededor de Tumbaco, Puembo y Pifo en el Norte hasta Alangas y la Merced en el Sur, la mayora con una ocupacin que pervive hasta perodos cermicos, y con un rasgo tpico que las identifica: el uso de la obsidiana para la realizacin de sus puntas. Los niveles inferiores de El Inga presentan unos materiales que han sido definidos como de transicin entre las dos fases citadas de cazadores incipientes y especializados. Los instrumentos ms frecuentes son buriles, perforadores y raederas, as como algunas puntas, con retoque unifacial, que pudieran ser de proyectil. El hueso y estas posibles puntas de proyectil son las que conceden al conjunto su carcter transicional. Paralelos de estos conjuntos los encontramos en los sitios colombianos de Tequendama y Tibit. Los niveles superiores se relacionan con los dos grandes horizontes industriales/culturales de esta etapa: el horizonte El Inga-Fell I - Los Toldos, cuyas fechas ms antiguas estn en torno al 9.000 a. C., y cuyo rasgo diagnstico son las llamadas puntas de cola de pescado, y el horizonte andino de puntas lanceoladas o foliceas, comenzando hacia el 8.000 a. C., y con sitios tan conocidos dentro del rea andina como Lauricocha, Viscachani o El Inga II. Del primer horizonte, en El Inga, se recuperaron ms de 80.000 piezas de obsidiana y basalto, entre las que abundan las puntas de proyectil con la tpica acanaladura en el pednculo, que les da a estos ltimos la conocida forma de cola de pescado. El sitio ha sido identificado como un campamento-taller en

el que, junto con las citadas puntas, aparecen cerca de otros cincuenta tipos de artefactos. Asimismo encontramos, a mayor altura an, los sitios de Cubiln, entre las provincias de Azuay y Loja. Estos son campamentos provisionales, bsicamente talleres, fechados entre el 8.550 y 7.150 a. C. La industria ltica es algo diferente de la anterior y se relaciona en gran medida con la llamada cultura de Paijn. El material de fabricacin de los instrumentos (raspadores, cuchillos, perforadores y puntas) tambin cambia, siendo en este caso la materia prima el pedernal. Por su parte, el segundo gran horizonte ltico se caracteriza por la presencia de puntas de proyectil alargadas, sin pedn-culo, de forma lanceolada o folicea, trabajadas bsicamente a percusin. Aunque los materiales estn presentes en El Inga, el yacimiento tipo de este horizonte es Lauricocha, en los Andes Centrales, cerca de las fuentes del ro Maran. Con caractersticas diferenciales respecto a los dos anteriores horizontes, se desarroll entre el 8.000/5.500 a. C. en la costa Norte de Per y sierra Sur del Ecuador el llamado Complejo Paijn, que presenta claras diferencias con los anteriores en la elaboracin de las puntas de proyectil que, en este caso, tienen un largo limbo triangular y un pednculo estrecho. Estos grupos parecen haber sido principalmente cazadores-recolectores y su rea de influencia llega hasta El Inga III a travs de la Cueva de Chobshi, en el Azuay. El sitio, localizado a 2.400 m de altura en una zona de bosque montaoso, presenta cuarenta y seis tipos de herramientas diferentes, asociadas a fauna moderna, y realizadas, en su mayor parte, en cuarcita o pedernal. Es interesante anotar la aparicin de instrumentos ejecutados en obsidiana, materia prima que hubo de ser importada y que nos habla de la movilidad de estos grupos. Los individuos que desarrollaron todas estas industrias seguan agrupndose en bandas, aunque stas eran ms numerosas y tenan mayor nmero de miembros que en la fase anterior, con un cierto tipo de rangos dentro del grupo, y dedicndose a la caza y la recoleccin paralelamente (probablemente con una clara divisin sexual del trabajo), cazando los ltimos animales de la fauna pleistocnica, as como animales de menor tamao, como los venados y la danta o tapir, y recolectando semillas, frutos y races comestibles de las plantas silvestres de los pramos o los valles cercanos. Por ltimo, un sitio precermico costero, el sitio de Vegas en la Pennsula de Santa Elena, con una fecha del 8.000 a. C., presenta materiales de esta tradicin cultural descrita, as como una nueva industria que va a marcar una revolucin en la cultura humana, los orgenes de la agricultura, y que conforman la ltima fase del paleoindio ecuatoriano. CULTURA DE CAZADORES RECOLECTORES Y CULTIVADORES. Durante muchos aos se pens que agricultura, cermica y sedentarismo eran rasgos que iban indefectiblemente unidos en el esquema de la evolucin humana. Sin

embargo, gracias a la localizacin de una serie de yacimientos y a una ms correcta interpretacin de los resultados, hoy en da queda claro que los orgenes de la agricultura son un fenmeno que se inicia en esta fase precermica. Hacia el 6.000 a. C. comienza una fase de ptimo climtico que debi influir significativamente en una progresiva domesticacin tanto de animales como de plantas. Evidencias de este fenmeno las encontramos en todo Sudamrica, como lo demuestran los hallazgos de Guitarrero II, AyacuchoJaywa, Huachichocana, Tiliviche, Pachamachay, Telamarchay y Vegas, entre otros. As, entre las evidencias fsiles de plantas recuperadas en yacimientos arqueolgicos encontramos: leguminosas, pallar, frijol, achiote, calabaza, maz, lagenaria, etc. Del mismo modo, en varios yacimientos se evidencian las relaciones entre el hombre y el cuy y las distintas especies de camlidos. La cultura de Vegas, junto con Siches en la costa Norte del Per y Cerro Mongote en Panam, representan una tradicin comn y sugieren una interaccin temprana entre los antiguos pobladores de lo que hoy es el Ecuador con otras reas del Nuevo Mundo. Los rasgos comunes a esta tradicin son una industria ltica orientada al trabajo de la madera y a la labranza, por las hachas y azadas de piedra pulida que all se encuentran; el uso de cementerios para disponer a los muertos; y la explotacin de los recursos de los manglares, de los estuarios y del sublitoral, as como de la caza de venados, perros salvajes y piezas menores de las planicies costeras. Basndonos en las evidencias de Vegas, podemos aadir que estas gentes vivan en casas de paja en forma de colmenas, similares a las excavadas en Chilca, al Sur de Lima (Per), y que practicaron una forma de agricultura incipiente. Parece que por lo menos alrededor del 6.000 a. C. pudieron haber empezado a cultivar maz, ya que el anlisis de fitolitos de los suelos del sitio Vegas as lo indica. Estos sitios de Vegas se encuentran localizados en las vegas de los arroyos que drenan las terrazas de los 30 m de la Pennsula de Santa Elena. Estos contienen agua solamente algunos meses en los aos de mucha pluviosidad. Cerca del sitio Vegas se hall un sitio, bsicamente precermico, aunque contena unos pocos fragmentos de una cermica muy ordinaria, que recibi el nombre de Achalln. Desafortunadamente este sitio fue destruido antes de que pudiese ser investigado ms en profundidad. Sin embargo, bien pudiera representar la continuacin de la tradicin tipo Vegas, hasta la aparicin de la cermica bien desarrollada en la Pennsula y que conocemos como Cultura Valdivia. Resumiendo, podemos decir que estos grupos, en sus inicios, comparten rasgos y caractersticas con sus homlogos euroasiticos, aunque muy tempranamente comienzan a aparecer rasgos de desarrollo autnomo. Fueron grupos que en la Sierra eran nmadas, cazadores y recolectores y que, en la

Costa, por la mayor presencia de recursos alimenticios autorrenovables (mar y manglar), pudieron desarrollar tempranamente el sedentarismo y la horticultura, adems de la tradicional cacera y recoleccin. Cabe sealar que existen evidencias de pesca, tanto de especies de aguas someras como de aguas profundas, lo que demuestra conocimientos de navegacin. PRIMERAS SOCIEDADES AGRO-ALFARERAS GENERALIDADES. Genricamente, englobamos a estas primitivas sociedades agro-alfareras dentro del Perodo Formativo, subdividindolo en distintas fases de acuerdo con el grado de complejidad alcanzado por los distintos grupos a lo largo del proceso de evolucin sociocultural. En los Andes Septentrionales, en los que se encuadra el territorio ecuatoriano, encontramos grupos cermicos ms de un milenio antes que en los Andes Centrales. En el Ecuador, localizamos una de las culturas cermicas ms antiguas conocidas hasta el momento en el Nuevo Mundo, la Cultura Valdivia, comparable al yacimiento Mons (Colombia), con sus complejos cermicos Turbana y Mons, y con una cierta homogeneidad con los materiales de Puerto Hormiga, tambin en Colombia. Encontramos tres fases en el desarrollo de las primeras culturas agroalfareras del Formativo ecuatoriano: Formativo Temprano, Formativo Medio y Formativo Tardo, con tres culturas que las representan, Valdivia, Machalilla y Chorrera, respectivamente. FORMATIVO TEMPRANO (3.990 - 2.300 a. C.) Valdivia representa la cultura con cermica ms temprana del Ecuador y, posiblemente, la ms antigua de las hasta ahora conocidas en el Nuevo Mundo. Fue en 1956 cuando el arquelogo ecuatoriano Emilio Estrada localiz el yacimiento, detrs del pueblo de agricultores de Valdivia y su gemelo, el pueblo pesquero de San Pedro, pudiendo ubicar el material recogido en un contexto cronolgico. Ya con anterioridad se haban recogido materiales de este perodo, aunque sin poder fecharlos, e incluso, Francisco Huerta, Carlos Zevallos y Olaf Holm estaban trabajando en un material similar hallado en la superficie, detrs del cementerio de San Pablo, al Sur de Valdivia, cuando Estrada public su hallazgo. Estrada, con la ayuda de Clifford Evans y Betty Meggers del Instituto Smithsoniano, llev a cabo en 1957 un exahustivo anlisis del sitio Valdivia y del material de la excavacin, y juntos postularon que la cultura Valdivia era una adaptacin de pescadores-recolectores al litoral y que los sitios Valdivia se encontraran slo en el perfil martimo o muy cerca de l. Debido a las similitudes en tcnicas de decoracin y motivos artsticos con las cermicas del Neoltico japons, conocidas como Jomn, ellos propusieron una teora

sobre un viaje accidental de pescadores japoneses, que llegando hasta la costa ecuatoriana introdujeron el estilo cermico japons en Amrica. Esta teora captur la imaginacin de muchos arquelogos, quienes vieron en ella una manera fcil de explicar el inicio del desarrollo cermico en el Nuevo Mundo. Sin embargo, tanto arquelogos japoneses como algunos ecuatorianistas de prestigio (Donald Collier y Donald Lathrap, entre otros) criticaron la teora Jomn desde diferentes puntos de vista. No fue hasta 1970, cuando el ecuatoriano Presley Norton excav en Loma Alta, que las verdaderas races de Valdivia fueron descubiertas. Loma Alta, un yacimiento tierra adentro, 15 km ro arriba del sitio epnimo, es un asentamiento Valdivia en la floresta tropical hmeda que caracteriza a estos valles costeros y sin ninguna orientacin martima. Las fechas por radiocarbono de la fase Valdivia I en Loma Alta resultaron ser ms antiguas que las que fechaban el material San Pedro, en el sitio epnimo de Valdivia en la desembocadura del ro. Esto podra indicar que Valdivia representa una cultura de tierra adentro que se expandi por la costa y no, como inicialmente se pensaba, una adaptacin previa al litoral influenciada por pescadores del Neoltico japons. Asimismo, la localizacin en la pampa de San Pablo, por Zevallos y Holm, de maz carbonizado asociado a un plato Valdivia, unido a la evidencia de representaciones de mazorcas y plantas de maz en la cermica de este perodo, hizo que se propusiese una nueva interpretacin de la sociedad Valdivia, ms como un complejo de agricultores que como pescadoresrecolectores. Por tanto, las evidencias en contra de la teora Jomn empezaban a acumularse, pero aunque se iban conociendo datos sobre sus actividades agrcolas y sus tcnicas de manufactura, principalmente cermica, poco o nada se conoca sobre el modo de vida, patrones de asentamiento, etc. Sin embargo, en 1971 el arquelogo ecuatoriano Jorge Marcos localiz, en el Valle del Chanduy, al Sur de la pennsula de Santa Elena, un sitio de ocupacin Valdivia que se denomin Real Alto. La constitucin de las estructuras del yacimiento sugiri que las edificaciones haban sido erigidas rodeando un espacio central que no presentaba ms ocupacin que la evidenciada por dos montculos mayores que se levantaban en oposicin, uno frente a otro, en el centro de este espacio, y dos menores, cada uno al lado derecho del mayor, mirando hacia el espacio interior que designaban como plaza. Asimismo se localizaban ms de 100 casas elpticas a su alrededor, de 8 x 10 m cada una, con paredes de madera y bahareque, y techumbre de hojas de palma o de paja. Estas edificaciones domsticas albergaban a familias extendidas y revelan reas ocupacionales con una marcada divisin sexual. La presencia de montculos ceremoniales en la plaza nos habla de una sociedad estratificada, con la posible existencia de sacerdotes o sacerdotisas. Algunos antroplogos consideran que podran representar una organizacin de tipo matriarcal, lo cual se corroborara con la abundancia de estatuillas

femeninas llamadas Venus, as como con el hallazgo del enterramiento de una mujer a quien, supuestamente, se le ofrendaban con periodicidad varones adultos. La ocupacin de Real Alto empez sobre el 3.200 a. C. El conjunto cermico tpico del Valdivia ms temprano (hallado por Norton en Loma Alta) y los fechados radiocarbnicos as lo evidencian. Las casas eran elpticas en planta y hechas de varas flexibles, que aparentemente se doblaban hacia el centro de la casa amarrndolas juntas, formando as el armazn. Luego otras varas se sujetaban creando cercos horizontales a los que se ataban los haces de paja u hojas de palma. Durante la primera ocupacin de Real Alto los suelos del poblado eran todava de arcilla natural (comn del rea), siendo, sin el aporte de otro material, muy plstica y pegajosa durante el perodo de lluvias. Para corregir lo resbaladizo del piso, los Valdivia tempranos pavimentaron los espacios entre las casas con las valvas de la concha prieta de los manglares (Anadara Tuberculosa), consumida preferentemente de entre los moluscos que se obtenan en las recolecciones costeras o del manglar. La existencia de torteros de piedra implica la actividad del hilado de fibras vegetales en esa poca; la existencia de manos y metates (piedras de moler) sugiere la molienda de grano, preferentemente maz. Las evidencias localizadas en Real Alto indican que desde la ms temprana ocupacin del sitio, el maz se cultivaba con varias clases de frijoles, judas y posiblemente plantas de races comestibles. La primera ocupacin de Real Alto fue seguida por la que se ha denominado Valdivia I, sin que podamos anotar mayores cambios en el modo de vida de Valdivia. El siguiente nivel ha sido denominado San Pedro, por el conjunto localizado en el sitio epnimo de Valdivia. El conjunto cermico de San Pedro no es tpico Valdivia, y an existen problemas sin resolver sobre su significacin. Sin embargo, el hallazgo de material San Pedro en un nivel entre Valdivia I y Valdivia II ayudara a colocar este material en perspectiva. Durante la fase Valdivia II aparecen, por primera vez, pozos de almacenamiento acampanados y la vivienda se construye ms grande y slida que en ocupaciones anteriores. La planta de sta permanece elptica, pero la pared perimetral se hace con postes, de madera o caa, enterrados de punta en pozo o trinchera. Es en este perodo cuando se construyen los dos montculos principales, en el centro de la plaza, creando as un recinto ceremonial interior. Durante las fases posteriores, estos montculos fueron reconstruidos siete veces y cada vez se hicieron de mayor tamao, revocndolos en cada ocasin con arcilla blanco-amarillenta. Las edificaciones que coronaban cada montculo fueron reconstruidas una vez antes de proceder con la destruccin y reedificacin del recinto ceremonial. Este paso, iniciado en la fase II, converta a Real Alto en una aldea con templos y a la sociedad Valdivia de la

poca en propulsores del proceso hacia la revolucin urbana en el rea septentrional andina. En la fase III, Real Alto alcanz su mayor ndice poblacional. Aproximadamente 150 casas formaban barriadas alrededor de los tres lados de la plaza central, ocupando un rea de ms o menos 600 x 400 m. El tamao de la aldea se mantuvo estable durante los siguientes 340 aos, durante las fases IV y V (2.755 a. C.). Hacia finales de la fase V, el cercano ro Verde estabiliz y profundiz su cauce, el que se ha mantenido hasta nuestros das, definindose as las vegas y las tierras de sembrados. La orientacin agrcola de las gentes de Real Alto produjo un cambio significativo en el paisaje. Pequeas charcas empezaron a aparecer diseminadas a lo largo de las alturas que dominaban los terrenos de cultivo regados por los ros Verde y Real. La aldea original empez a funcionar ms y ms como un centro ceremonial. Los montculos de la plaza interior fueron cada vez de mayor tamao y el nmero de viviendas empez a decrecer. Sin embargo, el nmero de pozos de almacenamiento campaniformes aument, lo que indicara que all se almacenaba el excedente de maz de la regin para la estacin de sequas. En las fases ms tardas hay evidencias de conocimiento del uso del telar con lizos. Los tejidos de algodn de Real Alto seran casi un milenio ms antiguos que los primeros tejidos hechos en telar y el cultivo de algodn en la costa del Per. Para las fases VI y VII, la sociedad Valdivia se nos muestra como aldeanacampesina (o urbana-campesina, segn zonas). Aunque la sociedad Valdivia debi permanecer igualitaria, las simientes de la estratificacin social se pueden adscribir a la creacin de grupos de especialistas, que administraban el bienestar material y espiritual de las comunidades en las aldeas con templo. Coetnea con las fases ms tardas de Valdivia, surge Cerro Narro, en la Sierra Sur ecuatoriana, sobre el 2.850 a. C. Este asentamiento presenta una de las secuencias culturales de ocupacin ms largas de todo el Ecuador. La arqueologa del rea nos revela que desde las pocas ms tempranas del estadio agro-alfarero hubo una gran relacin entre esta regin y la costa, as como con el Oriente y con la regin norandina de Per. En el Oriente ecuatoriano, el arquelogo P. Ignacio Porras, ha identificado un complejo cermico que ha designado fase Pastaza, el cual es coetneo con la fase temprana de Cerro Narro, y su cermica tiene similitudes con la de las fases finales de Valdivia. Otro sitio del Formativo Temprano en el Oriente, y aproximadamente de la misma poca, es el de la Cueva de los Tayos, en la que junto con el material cermico apareci gran cantidad de la concha Spondylus Princeps (tanto trabajada en objetos como sin trabajar), lo que nos habla de una red bidireccional de intercambio de productos entre la Selva, la Sierra y la Costa, desde pocas muy tempranas.

La cermica es, como ya hemos dicho, uno de los aspectos ms notables de lo que conocemos como cultura Valdivia, ya que es de una variedad de formas y decoraciones realmente extraordinaria, sobre todo si tenemos en cuenta su antigedad. Fabricada por enrollamiento o modelada a mano, con coccin oxidante o reductora, presenta dos formas (genricas) predominantes: vasijas con cuerpos subglobulares de cuello alto y boca grande con los labios vueltos hacia fuera, y cuencos pandos o bajos con los hombros carenados en un ngulo que rompe bruscamente el perfil del recipiente. La decoracin es generalmente geomtrica, con representacin de motivos figurativos zoomorfos y fitomorfos rayanos en la abstraccin y posiblemente cargados de simbolismo, realizada mediante incisin, excisin, impresin, estampillado, peinado o modelado, entre los ms representativos. Lo ms notable, sin embargo, en lo que se refiere a la cermica, son las famosas y extraordinarias figurillas antropomorfas, generalmente femeninas, fabricadas mediante la unin de dos rodillos de arcilla, de los cuales el superior era notablemente elaborado. Por lo general, las caras son hermosamente expresivas, efecto que se logr con algunas indicaciones de rasgos faciales. El tocado y el cabello recibieron un tratamiento especial, generalmente dndoseles un engobe rojo bien pulido. Asimismo, se conoce una serie muy reducida y tosca de figurillas realizadas sobre piedra. Otro elemento destacable es el de los objetos de concha, tanto utilitarios, como es el caso de los anzuelos y las cucharas trabajados sobre madreperlas, como suntuarios, entre los que encontramos colgantes sobre Pinctada mazatlanica o las cuentas de collar o chaquiras trabajadas sobre la franja roja del Spondylus Princeps o del Spondylus calcifer. FORMATIVO MEDIO (2.250 - 1.320 a. C.) Sin que estn muy claros sus orgenes, aunque las ltimas investigaciones apuntan hacia una lgica evolucin desde Valdivia, aparece, en el Suroeste del Ecuador, la Cultura Machalilla, a la que podramos considerar como una de las ms influyentes expresiones en la cermica del Nuevo Mundo. De hecho, algunos investigadores ven influencias Machalilla en la cermica de Colima (Mxico) y en los niveles inferiores de San Agustn (Colombia). Tambin influy en los ceramistas de los sitios formativos de la Sierra Norte del Ecuador, como Cotocollao, cerca de Quito. De ser ciertas estas influencias, sobre todo las mexicanas, podramos apuntar un amplio desarrollo de las rutas comerciales a corta, media o larga distancia, as como los comienzos de lo que fue un precoz desarrollo de la navegacin prehispnica a lo largo de la costa del Pacfico. Se observa un cambio profundo en las tcnicas cermicas: innovaciones en las formas, sobre todo en las figurillas antropomorfas, que son tanto vasiformes y huecas como slidas y macizas, as como algunas de un tamao considerablemente mayor

que en Valdivia, cuya tradicin derivaba hacia el estilo Chacras, y que se ve interrumpido con la fase Machalilla. Rostros planos redondeados, con prominente nariz y ojos del tipo grano de caf, decoracin pintada en rojo y la aparicin de orificios en las orejas, parecen relacionarse ms con una tradicin septentrional en los Andes que con la propia costa o sierra ecuatoriana. Somticamente, el concepto de mujer es otro, y comienzan a aparecer ms frecuentemente figuras masculinas. Asimismo, una abundante decoracin corporal de estas figurillas, nos insina la posible existencia de diferenciadores sociales de rango, clase o status. Por su parte, de la vajilla cermica cabe destacar la incorporacin de botellas con cuello alto y decoracin lineal, y cuencos con pedestal bajo y decoracin incisa en la parte superior. Pero quizs lo ms nuevo y caracterstico sea la aparicin de las botellas de asa estribo, que pasar a ser un elemento diagnstico de las culturas del Norte de Per, y que parecen ser el resultado de la evolucin de las vasijas de doble pico y puente. Son, por otra parte, frecuentes los perfiles fuertemente carenados y la decoracin incisa, con relleno de arcilla blanca, que hace destacar el diseo, generalmente geomtrico, sobre un fondo marrn o amarillo oscuro. Fondos raspados, adems de asas-estribo, ponen en relacin esta cermica con Cerro Narro en la Sierra Meridional del Ecuador. La corta duracin del estilo Machalilla tendra su explicacin en que sta no representara ms all de tres o cuatro fases a continuacin de las de Valdivia, con una duracin entre 200 y 250 aos cada una, en vez de una cultura distinta de breve existencia. En cierto sentido, Machalilla es, como apuntamos con anterioridad, ms que un Formativo Medio, una etapa entre el Formativo Temprano (Valdivia) y el Formativo Tardo (Chorrera). Durante este perodo, en la Sierra Sur del Ecuador, Cerro Narro temprano continuaba sustentado por el maz como base calrica de su dieta. En la Sierra Norte, la gente que viva alrededor de una laguna al Norte de Quito, en Cotocollao, parece haber tenido fuertes contactos con la costa Norte de la provincia de Manab, as como tambin con sitios de la selva y sierra peruana, como Tutishcainyo temprano y Kotosh Kotosh. Si bien no lleg a abarcar una territorialidad tan extensa como la de Valdivia en la planicie costera, es notable la penetracin Machalilla hacia la Sierra y la zona de selva amaznica, siendo localizada, por ejemplo, en la ya citada Cueva de los Tayos, en la que se encuentran las diagnsticas botellas de asa-estribo de tipo Machalilla, con un fechado en los ltimos momentos de la fase. FORMATIVO TARDO (1.300 - 550 a. C.) Es poco lo que se conoce sobre la forma de vida Chorrera, cultura tipo del perodo Formativo Tardo, cuya denominacin proviene del sitio epnimo que se localiza en la cuenca

del Guayas, como tampoco conocemos del estilo de vida Machalilla. Sin embargo, Chorrera parece haber sido una amalgama de grupos contemporneos e interrelacionados, con modelos y pautas comunes, que explotaban los diversos ecosistemas del rea costera y parte de la Sierra del Ecuador. Dadas las semejanzas y la supuesta homogeneidad entre estos diferentes grupos/fases culturales, se acu el trmino Horizonte, en un intento de homogeneizar los conocimientos de rasgos comunes y dispares que sobre ellos se tenan. Aunque quizs el trmino Horizonte no sea estrictamente el apropiado para denominar esta etapa del desarrollo histrico de los Andes Septentrionales (en este caso Ecuador y el Sur de Colombia), dado que las distintas fases Chorrera conservan un grado de diversidad considerable, e igualmente el lapso temporal es muy amplio, creemos que es el que ms fcilmente puede integrar de algn modo toda esa serie de caractersticas sociales, y sobre todo materiales, que reconocemos como Chorrera y estilo Chorrera o Chorreroide. El desarrollo de este Formativo Tardo es contemporneo de Chavn, si bien no presenta el carcter preurbano de ste, manteniendo un modo de vida aldeano, bien adaptado, en el que la comunicacin y el intercambio parecen haber jugado un gran papel. La cermica Chorrera es ms conocida, ya que, durante mucho tiempo, sta ha sido una zona favorecida por los estudiosos de la arqueologa ecuatoriana, dada la importancia y significacin de los yacimientos costeros. A partir de los materiales suministrados por estas excavaciones, se han reconocido varios complejos culturales segn los distintos territorios: Chorrera y Guayaquil en el Guayas, Engoroy en la Pennsula de Santa Elena, Chorrera-Baha y Baha I en Manab, Tachina y Pre-Tolita en Esmeraldas, e Inguapi en el Sur de Colombia. Generalizando, podramos decir que los estilos Engoroy y Tachina parecen corresponder a la cermica manufacturada por los grupos del litoral y los pueblos navegantes del Sur-Centro y Norte del Ecuador, respectivamente; al primer estilo se le encuentra en los asentamientos de la Pennsula de Santa Elena, en la costa Norte de la provincia del Guayas, en la costa Sur de la provincia de Manab, en la Isla de La Plata y frente a sta; por su parte, el segundo se localizara en el Norte de Manab, la provincia de Esmeraldas y el Sur de Colombia. En el interior, en la cuenca del Guayas, en la planicie esmeraldea y en los valles de Manab, se desarrollara el estilo clsico Chorrera, con sus magnficas representaciones, a las que ms adelante haremos referencia. Todos comparten, con lgicas particularidades, unos mismos rasgos formales en la ejecucin y decoracin de las vasijas cermicas. La cuidadosa seleccin de las arcillas y su particular modo de coccin dan, a la cermica Chorrera, un inconfundible aspecto, en el que destaca el nervio central grisceo y la finura y sonoridad de sus paredes, as como los gruesos

engobes -rojos, blancos, cremosos o negros- pulidos o bruidos, que cubren toda la vasija o se combinan en zonas. Las decoraciones que destacan son las incisas, las negativas (conseguida mediante el ahumado de la vasija una vez cubierto el diseo decorativo con una capa protectora, generalmente cera), y la pintura iridiscente, a base de pigmento de hematites especular, que le da un brillo metlico cuando se ahma. Esta ltima tcnica se ha localizado en varias zonas de Guatemala, por lo que se ha especulado con la posibilidad de un contacto martimo entre las dos regiones y una direccin, Ecuador-Guatemala, en la difusin de esta tcnica decorativa en concreto. A pesar de la innovacin que suponen algunas de las tcnicas de decoracin Chorrera, lo ms destacable de su cermica es la gran variedad de formas de las vasijas y la perfeccin de su modelado. Los recipientes imitan todas las figuras de la naturaleza, vegetales (calabazas, tubrculos, frutas) y animales (perros, monos, sapos, osos hormigueros, peces, tortugas, murcilagos), tan fidedignamente que es fcil reconocer la especie que representa. Sumamente indicativas son las botellas con un alto y estrecho vertedero y asa lateral, en la que es frecuente que se encuentre alojado un silbato que funciona con el cambio de presin producido al llenar o vaciar la botella. Las figurillas no son ahora tan abundantes en el rea como durante el Formativo Temprano. Las hay slidas, generalmente ms pequeas y huecas, de tamao mayor y con rasgos muy singulares: ojos de tipo grano de caf, brazos y piernas abultados y cortos, y un gorro o turbante en la cabeza que semeja un casco. Los asentamientos Chorrera parecen haber sido dispersos, cubriendo un amplio territorio geogrfico, pero sin ninguna evidencia de desarrollo urbanstico. No se conservan restos de edificaciones, que estaran realizadas con materiales perecederos, como la madera y el bahareque, aunque s tenemos vasijas que muestran dos tipos de casas: redondas, de paredes verticales y techo cnico unas, y otras ms amplias de planta rectangular y cubierta a dos aguas. En estas condiciones es ms difcil estimar la magnitud de los poblados, pero la misma extensin del sitio epnimo Chorrera, en el Guayas, y los ms recientes hallazgos en Cotocollao, en la sierra, hablan de asentamientos de un cierto tamao y densa poblacin. Por otro lado, el reciente descubrimiento de cermica Chorrera asociada a campos de cultivo elevados en el Guayas, confirma los indicios, aportados por dos fechas radiocarbnicas (2.005 y 590 a. C.) de los suelos en la base de los camellones, acerca de la antigedad de estas obras de ingeniera agrcola, que suponen un alto nivel de organizacin social. Presumiblemente, la cima de los camellones era usada como semillero durante las pocas de inundacin y en las de sequa era posible sembrar en las zonas bajas, que habran retenido la humedad.

En esta misma poca encontramos los primeros vestigios de conocimientos metalrgicos con el uso del cobre y el oro (tanto en la Costa como en la Sierra). Mientras la presencia de este ltimo no causa mayor incgnita, dado que se encuentra en la mayora de placeres formados por los ros, el origen del cobre no est definido; no obstante, la suposicin generalizada es de que su procedencia es serrana y de que pudiera haberse constituido como un importante producto de trueque con los codiciados Spondylus y Strombus. Finalmente, hacer referencia a que durante este perodo se advierte un uso intenso y generalizado de la obsidiana, cuyas fuentes de materia prima estn en la sierra volcnica, constituyendo una prueba ms de la interrelacin de ambas zonas. El horizonte Chorrera est representado en la sierra por las fases Chaullabamba en el Sur y Cotocollao en las proximidades de Quito. En los territorios ocupados por las gentes de Chaullabamba es diagnstico el uso masivo de la concha como material para la fabricacin de variados utensilios, lo que refrenda la observacin acerca de la intensidad de las relaciones entre las diferentes manifestaciones de la cultura Chorrera. Las conchas de Spondylus princeps o calcifer, Strombus galeatus y Anadara grandis eran convertidas en placas o pequeas figuras grabadas, cuentas, o utilizadas enteras como trompetas o con otros fines rituales. La asociacin formada por el Spondylus y el Strombus tiene un marcado carcter ceremonial en el rea Andina, siendo especialmente evidente en estos horizontes contemporneos Chavn-Chorrera, aunque mantendr su significacin durante todo su desarrollo histrico. Mencin especial merece el sitio de Cotocollao, en la ladera del Pichincha, a 2.850 m de altura, ya que es el yacimiento Formativo ms antiguo de los encontrados en la sierra ecuatoriana. El poblado estuvo situado en las cercanas de un lago, hoy desaparecido, y las excavaciones han revelado que en l vivieron ms de un millar de personas en casas rectangulares (4 x 6 m). Igualmente, ha sido localizado un cementerio, ocupando un lugar prominente dentro del conjunto, en el cual se aprecian hasta tres formas distintas de enterramiento, que parecen corresponderse con las distintas fases de ocupacin que es posible apreciar. El asentamiento estuvo ocupado, al menos, desde el 1500 a. C., y sus primeras cermicas comparten rasgos con las de la cultura Machalilla, siendo el asa-estribo el ms evidente. Es en su segunda etapa (1.300 - 900 a. C.), cuando las vinculaciones con Chorrera son ms claras, encontrndose botellas silbato, formas carenadas y pintura iridiscente. En un tercer momento de la ocupacin (900 -500 a. C.) aparecen unas vasijas hondas, de paredes verticales y base tronco-cnica que son tpicas de la cultura Cotocollao y que tienen su rplica en piedra. Sin estudiar todava, pero compartiendo las caractersticas que les hemos presentado, se han localizado asentamientos diseminados por una amplia faja

de terreno, desde las laderas del Pichincha, a 3.000 m de altura, hasta los cercanos valles templados. La similitud entre la cermica Chorrera y la de las fases tardas de la secuencia de Cerro Narro temprana es tal que, a veces, es difcil determinar si algunos ejemplos son cermica Cerro Narro llevados por trfico a Manab o viceversa. La interaccin entre la sierra y las tierras bajas aparenta haber sido muy fuerte durante esta poca, extendindose tanto hacia la Costa como hacia Macas en el Oriente. Al finalizar el perodo Formativo Tardo, empezaron a surgir en el Ecuador formaciones sociopolticas con un nivel de Jefaturas regionales. De stas, Cerro Narro fue la ms poderosa, ya que el hecho de haber empezado a funcionar, por lo menos un milenio antes de la poca, como un centro de redistribucin del Spondylus hacia Per, y controlar el excedente de productos exticos, debi haber servido para consolidar un estrato de poder sin paralelos en el rea. Hegemona que las formaciones sociales Cerro NarroCaar mantendran hasta la conquista incaica del Sur del Ecuador. Por otra parte, en el Norte, una potencia sociocultural, poltica y religiosa ha ido cobrando forma. Su centro ms representativo ser la isla de La Tolita, en la desembocadura del ro Santiago, cerca de la actual frontera con Colombia. Este territorio, en el que penetraba el control de La Tolita hasta, al menos, el Golfo de Buenaventura (Valle del Cauca/Choco, Colombia), es un rea que perteneca al mismo conjunto cultural ya desde la etapa Formativa. ______________________________________________________________ _ LOS SEOROS INDEPENDIENTES GENERALIDADES. Este perodo, que por sus especiales condicionantes se ha dado en llamar Perodo de Desarrollo Regional (500 a. C. - 800 d. C.) se caracteriza, como ya ha quedado expresado, por la formacin de una serie de grupos culturales, que por su organizacin sociocultural, poltica y econmica podemos denominar como Jefaturas o Seoros, en cada uno de los cuales, uno de los miembros ms representativos de una gran familia, que le apoyaba en su consolidacin de status en relacin con los dems miembros del grupo, se elev a un mayor rango, manteniendo a los dems individuos, dentro de su rea de influencia, bajo su mando, controlando, asimismo, el proceso de redistribucin de productos, y con ello todo el proceso econmico de subsistencia y desarrollo del grupo. Comparando los seores entre s, hay elementos suficientes para sealar fronteras culturales porque tienen marcadas diferencias, pero tambin existen varios rasgos en comn. Los linderos culturales que determina la arqueologa a travs de los vestigios materiales jams permitirn hablar de fronteras exactas o formaciones de lo que los antroplogos, hoy en da, consideran nacionalidades.

En las fases finales de Cerro Narro temprano aparecieron elementos culturales caractersticos: pintura blanca sobre rojo, asientos de arcilla y puntas de proyectil de piedra tallada. En la base de todas las secuencias culturales del Desarrollo Regional costero, desde Baha hasta la costa Norte peruana, aparece la decoracin blanco sobre rojo y los asientos y compoteras gigantes de arcilla. La variedad, en tamao y forma, y la riqueza en motivos decorativos de los ejemplares de Cerro Narro, sugiere que stos fueron los antecedentes de los que aparecen en las fases Baha, Guangala, Guayaquil y Jambel de la Costa, que son similares pero no tan ricamente decorados. Hay evidencias de actos de violencia en la costa, posiblemente utilizada por grupos serranos, con puntas de proyectil de horsteno tallado, que se localizan especialmente en los asentamientos Guangala ms tempranos, tenindose constancia de su presencia tambin en algunos yacimientos Baha. La influencia y la ocasional incidencia violenta de Cerro Narro en la Costa al finalizar la hegemona Chorrera fue, posiblemente, el resultado de las jefaturas regionales costeras, que trataban de controlar reas mayores y aumentar su esfera de influencia en la red de trfico a larga distancia que se centraba en el intercambio de la concha Spondylus. Los mercaderes de Cerro Narro, que por tanto tiempo haban controlado el trfico a larga distancia de este bien preciado, aparentemente usaron la fuerza para mantener la reciprocidad con sus tradicionales asociados en el intercambio de Spondylus, quienes al tiempo estaran tratando de obtener una participacin mayor en el proceso de redistribucin de la preciada concha. La presencia de Narro en la costa durante esta poca obedecera, entonces, a la necesidad de mantener la tradicional red de intercambio y el flujo hacia Per de esta insignia de la cosmologa andina que los quechuas llamaron mullo. Sin embargo, esta red de intercambio basada en el trfico de Spondylus sirvi para crear la serie de jefaturas que se conocen bajo el genrico de Desarrollos Regionales. La fase La Tolita aparece como una manifestacin de la gente que controlaba las cuencas del ro Santiago, en Esmeraldas y del Pata en Colombia. La gente de la fase Tiaone y Atacames temprano se encontraba ocupando la boca del ro Esmeraldas y el Atacames. La sociedad que conocemos como Jama-Coaque controlaba el rea que cubre las cuencas de los ros Quinind y Esmeraldas y las de Cojimes y Jama en Manab, entrando hasta la seccin nortea de la cuenca del Guayas. La cultura Baha controlaba los valles de los ros Chone y Portoviejo en Manab central, extendiendo su influencia a los pequeos valles costeos del Sur de Manab y Norte del Guayas, as como manteniendo una interaccin bien estrecha con sus variantes culturales conocidas como Tejar, Ro Daule y Guayaquil. En la planicie costera de la cordillera Chongn-Colonche, hacia el Pacfico, floreci la cultura Guangala. Por su parte, el Golfo de Guayaquil, la isla de La Pun y la Provincia de El Oro, y la costa Norte peruana estaban bajo el control de lo que en Ecuador conocemos como la fase Jambel.

Qu produjo la diferenciacin cermica entre estas jefaturas del perodo de Desarrollos Regionales? En realidad, la aparente gran diversidad es patente solamente en la decoracin y tratamiento de superficies de la cermica, mientras que las formas de las vasijas utilitarias y ceremoniales, y los vasos y botellas escultricas son parecidos a travs de todas las manifestaciones costeras de este perodo. Las figurillas, generalmente, se parecen; la diferencia se encuentra en el vestido y ornamentacin de las mismas. Todas las Jefaturas costeras de la poca accedan a la red de intercambio martimo a larga distancia a fin de obtener la preciada bivalva tropical, el Spondylus, de su hbitat natural, a lo largo de la costa del Pacfico. Lo que pudo distinguir a estos grupos, aparte de la distinta modalidad de decoracin y vestimenta, pudo ser la adopcin de algunos de los dioses de los grupos con los que intercambiaban el Spondylus en el Norte. Tolita, Tiaone, Jama-Coaque, adoptaron decoraciones de influencia mesoamericana, como el Huehueteotl (el viejo dios del fuego), tema omnipresente en La Tolita, o el Tlaloc, sumamente representado en JamaCoaque. Adems, las influencias Baha aparecen en el Golfo de Mxico, en Veracruz, en donde traficantes mayas probablemente establecieron contactos con navegantes Baha a travs del istmo de Panam. La cermica Guangala muestra rasgos que sugieren una interaccin muy cercana con Costa Rica y Guatemala, un rea que, aparentemente, haba estado en contacto con la costa del Guayas desde la fase Engoroy. Las culturas de la cuenca del Guayas muestran gran similitud con Baha y Cerro Narro medio, indicando que el trfico entre la Sierra Sur y Manab continu a travs de la cuenca del Guayas. El clima alterno de lluvias y sequa no permite que en el Ecuador, salvo muy contadas excepciones, se conserven los materiales orgnicos como la cestera, la madera o los textiles. En este ltimo caso, su existencia slo puede deducirse por las improntas que dejaron en la cermica cuando todava estaba fresca y que demuestran un amplio conocimiento de las tcnicas textiles. Otro elemento como los torteros o fusayolas, para el hilado, as como la vestimenta documentada en las estatuillas, tambin permiten asegurar que el tejido era una actividad de importancia econmica y ceremonial, pues es evidente que el rango de los personajes est representado en la complejidad de su atuendo personal. La metalistera llega a su apogeo, destacndose el rea de La Tolita y de Jama-Coaque, en donde existieron talleres especializados. Lo ms llamativo es el haber logrado combinar el platino con el oro mediante una sintetizacin o aglutinacin, venciendo as la enorme diferencia entre el punto de fusin de ambos metales. De los tiempos del Desarrollo Regional encontramos sorprendentes vestigios de cmo el hombre domin y control la naturaleza mediante la construccin de albarradas, terrazas y camellones para acumular agua como reserva para la poca de esto, aprovechar las lluvias tenues de las alturas

durante la sequa en el caso costeo, o evitar la erosin y dotar de canales de irrigacin a las pendientes en el caso serrano, o para poner en uso los terrenos susceptibles de inundaciones y controlar las heladas. Los estudios arqueolgicos de la Sierra, para este perodo, se han dificultado considerablemente por las erupciones volcnicas que se han producido durante milenios, que, por lo dems, impidieron la existencia de asentamientos humanos prolongados. A diferencia de la Costa, que tiene numerosos recursos alimenticios, algunos autorrenovables, la ecologa de la Sierra impuso una fuerte restriccin al sustento del hombre, limitndolo a la explotacin de la tierra, ya que del pastoreo no existen evidencias definitivas, al menos para este momento. Consecuentemente, cada familia, o grupo de familias, se vieron obligados a vivir en, o muy cerca de su parcela, lo que explicara por qu, hasta la fecha, no conocemos vestigios de urbanismo, salvo en contadsimas excepciones, durante el Desarrollo Regional. La alfarera serrana evidencia una elevada tecnologa, por ejemplo, la cermica Panzaleo es llamativa por la extremada finura de sus paredes (2 mm) a pesar del considerable dimetro (hasta 60 cm) de sus vasijas globulares y por la minuciosidad en ciertos diseos negativos. Tuncahun, por su parte, se impone por la notable creatividad de las decoraciones ejecutadas en negativo con sobrepintura roja. El cuerpo cermico utilitario no difiere, morfolgicamente, del festivo o ceremonial; el elemento diagnstico de lo ritual radica, precisamente, en la riqueza cromtica de las piezas. Si bien las tradiciones Panzaleo y Tuncahun se originan en el Desarrollo Regional, su apogeo, tanto desde el punto de vista artstico como socioeconmico pertenece, ms bien, al siguiente perodo, el de Integracin. En la Sierra Norte y Norcentral, la falta de datos provenientes de excavaciones cientficas pertinentes a este perodo nos deja prcticamente con un cuadro en blanco. Sin embargo, se vislumbran contactos con la costa en Cotocollao y en el valle de los Chillos, al Sudeste de Quito. Influencias amaznicas y costeras se evidencian en las provincias de Cotopaxi y Tungurahua. En Chimborazo hallamos la cultura Tuncahun, y en Caar, Azuay y Loja, Cerro Narro medio est presente. A continuacin vamos a presentar los rasgos ms caractersticos de algunas de las culturas ms representativas de este perodo de los desarrollos regionales. CULTURA TOLITA - TUMACO. El significado de esta cultura es todava de difcil interpretacin. Su influencia se extiende por la costa Sur de Colombia y la parte Norte de la provincia de Esmeraldas. El yacimiento ms conocido, La Tolita, en Esmeraldas, situado en un islote en la desembocadura del ro Santiago, ha sido saqueado durante siglos,

inundando los museos con colecciones de figuritas cermicas y objetos de oro, que si bien hablan de la gran capacidad artstica de estas gentes, dejan grandes incgnitas acerca de otros aspectos de su desarrollo cultural, como es el de la construccin y finalidad de las grandes tolas o montculos que le son caractersticos. En la actualidad se estn llevando a cabo las primeras excavaciones sistemticas, sin que todava se tengan publicaciones definitivas. Las actuales excavaciones han obtenido fechas desde el comienzo de la era hasta aproximadamente 500 aos despus para este perodo clsico. Su fase final (Tolita tardo) se corresponde con la fase Tiaone, en la desembocadura del Esmeraldas, con la que comparte gran cantidad de rasgos. Las cermicas de La Tolita muestran influencias tanto de las formas peruanas (vasos dobles, doble pico, etc.) como de las mesoamericanas (trpodes, copas, incensarios), y son famosas por la diversidad de sus modelados zooantropomorfos y el barroquismo de sus decoraciones incisas o pintadas. Es necesario hacer mencin especial de las abundantsimas figuritas cermicas, en las que se encuentran, por un lado, representaciones de escenas de la vida diaria y de animales del entorno, de carcter naturalista, y por otro las ms difundidas- personajes exentos, de diversos status, principalmente mujeres, vistas de frente, de tocado caracterstico, luciendo deformacin craneana, y con un faldelln cubriendo su sexo; con menos frecuencia aparecen figuras ejecutadas en otros materiales como el hueso. Otra importante faceta de esta cultura es la metalurgia, en la que destaca el uso del platino, que no se conoci en Europa hasta el siglo XVIII, precisamente transmitido desde esta zona por Antonio de Ulloa. Sus trabajos en oro y plata son de gran perfeccin tcnica y artstica, singularmente en la ejecucin de mscaras y pequeos adornos. En los trabajos con estos materiales se encuentran conexiones claras con culturas peruanas, como son Moche y Vics, que tambin destacaron en su habilidad y tcnica orfebre. CULTURA TIAONE. La Cultura Tiaone, contempornea de La Tolita, se extiende por la cuenca del ro Tiaone y las orillas del bajo Esmeraldas, correspondiendo sus asentamientos con una adaptacin al bosque tropical, con asentamientos preferenciales a orillas de los ros y poblamiento disperso. Cultivaban parcelas de regular tamao con tcnica de roza y rgimen rotatorio para obtener cosechas de maz, algodn y tubrculos (yuca, principalmente), quizs compatibles con huertos de rendimiento permanente en las orillas de los ros. Caza, pesca y recoleccin eran tambin procedimientos complementarios de la dieta, si bien la proximidad a las playas no tuvo influencia decisiva sobre las estrategias de explotacin del medio. El yacimiento tipo en el que nos basamos es el de La Propicia, localizado en la desembocadura del ro Tiaone en el Esmeraldas. La mayor cantidad de evidencias materiales con las que contamos se refiere a la industria cermica,

en cuyo material se fabricaron vasijas, figurillas, silbatos, mscaras, ralladores, fichas, discos perforados, chaquiras, pintaderas, torteros, etc. La cermica de La Propicia es, en general, de buena factura, paredes relativamente finas, buenas arcillas y regular coccin; de formas variadas, en las que la decoracin es generalmente pintada, predominando el rojo y presentando algunos casos de modelado; son frecuentes las vasijas engobadas, siendo variadas las formas, entre las que hay una cierta proporcin de polpodos. CULTURA BAHA. Dentro de las culturas que, durante este perodo, se estn desarrollando en la costa ecuatoriana, la Cultura Baha destaca por su carcter preurbano, rasgo que anuncia a sus sucesores, los famosos manteos, de los que hablaremos ms adelante. Se extiende desde el ro Chone y Baha de Carquez hasta la frontera con la provincia del Guayas. Cerca de la Manta actual se encuentra el sitio de Los Esteros, con numerosos montculos construidos superponiendo plataformas de muros reforzados con piedras y rampas o escalinatas de acceso. Emilio Estrada, el primero que estudi este yacimiento, opina que encima de las plataformas de mayor tamao se localizaran grandes casas comunales o templos, lo que parece ser corroborado por representaciones de stas en cermica. En la cercana isla de La Plata debi de existir un santuario Baha, tal y como se puede desprender de los hallazgos arqueolgicos, que muestran la ausencia de cermica domstica u otros restos de habitacin, as como grandes acumulaciones de figurillas fragmentadas. Las caractersticas generales de la cermica Baha tambin son diferentes de las de las culturas ms al Norte. Hay formas nuevas, como la copa de base alta, y, junto a la pintura iridiscente y negativa -herencia Chorrera- , un uso generalizado de la pintura poscoccin, que les da una mayor policroma. Las figuras cermicas, que son igualmente abundantes, estn fabricadas a molde, llamando la atencin las del tipo Gigante, de 50 a 60 cm de altura. Todas estas figurillas muestran una gran complicacin en su vestimenta y adornos, lo que hace pensar en una sociedad estratificada. CULTURA GUANGALA. Esta cultura, que contina la tradicin Chorrera, se desarrolla en una de las zonas ms desrticas del Ecuador y, quizs, debido a estas condiciones ambientales desfavorables no se observa el grado de urbanismo de Baha, establecindose la poblacin con un patrn de aldeas dispersas. Parece una cultura bien adaptada, cuyas bases de subsistencia se encontraban en el mar y la agricultura. Sus yacimientos aparecen por la costa ecuatoriana, singularizndose por la fabricacin de instrumentos lticos de caza y por el destacado nivel tecnolgico de sus cermicas. Las formas de

stas son ms sencillas que las Chorrera, pero continan su perfeccin tcnica. La decoracin es pintura blanca sobre rojo, rojo anaranjado sobre ante, bruido y negativo. NEGATIVO DEL CARCHI. Hasta el momento, las culturas de la sierra, como la que ahora presentamos, han recibido mucha menor atencin que las de la costa por parte de la investigacin arqueolgica. En consecuencia, tenemos mucha menos informacin, y la que tenemos se encuentra fragmentada en un sinfn de culturas o fases que parecen referirse a un mismo tipo de evidencia: un pueblo, o pueblos, que decoran sus vasijas cermicas con dibujos en negativo sobre el engobe del fondo. Por esta razn, el nombre de Negativo del Carchi puede abarcarlos a todos, al menos hasta que se desarrollen trabajos de investigacin ms en profundidad. En el altiplano del Sur de Colombia y del Norte del Ecuador, rea en la que se desarrolla esta manifestacin cultural, la economa es predominantemente agrcola, siendo un excelente complemento la caza en los bosques fros. La excesiva pluviosidad llev a la poblacin a asentarse en zonas elevadas y a preparar sus campos de cultivo con el sistema de camellones. Exista una estratificacin social, tal y como se deduce de sus enterramientos, los cuales son el aspecto ms conocido de esta cultura. Las tumbas son de pozo y cmara. El pozo, cilndrico, poda llegar hasta los 20 metros de profundidad y la cmara ser una o varias, pudiendo estar conectadas por pasadizos, bien entre ellas, o bien con las de otros conjuntos. Este tipo de entierros es comn en la zona serrana de Colombia, con la que la unen muy estrechos lazos. En cermica, las copas de base tronco-cnica alta y los cuencos de base anular son las formas preferidas para plasmar los diseos negativos. Tambin son muy populares las figurillas cermicas, entre las que destaca un pensador sentado en un banquillo y masticando coca. Muy relacionada con esta cultura y sin que estn todava muy establecidos los lmites entre ambas, se encuentra ms al Sur y hacia el Oriente la Cultura Panzaleo-Cosanga. CULTURA TUNCAHUN. Ms al Sur an, en la cuenca de Riobamba, est el rea de difusin de esta cultura, que es portadora de un estilo cermico de gran difusin y que lleva el mismo nombre. Las formas ms tpicas son las compo-teras, copas de base anular troncocnica, y las jarras alargadas de fondo apuntado. La decoracin es negra pintada en negativo, acompaada del rojo y el blanco, siendo los motivos decorativos geomtricos simples y simtricos.

CULTURA ATACAMES. Ms o menos coincidiendo con la prdida de importancia y abandono de La Tolita (350 d. C.), en el resto de Esmeraldas se observa un fuerte cambio con respecto a la situacin de siglos anteriores. A partir de esta fecha de abandono, existe un vaco de informacin para la costa ecuatoriana al Norte del ro Esmeraldas. Sin embargo, al Sur del citado ro, comienza a adquirir personalidad propia, con sus principales fechas en torno al 700 d. C., la Cultura Atacames, aprecindose un importante cambio en el patrn de asentamiento de toda la zona. El yacimiento de Atacames, aunque se encuentra destruido por la poblacin actual, la potenciacin turstica y las labores agrcolas en ms de sus dos terceras partes, evidencia un crecimiento rpido de la poblacin en funcin de nuevas estrategias adaptativas. Sus habitantes, en esta fase temprana del sitio, se distribuan en una serie de plazas contiguas de manera lineal, enmarcadas stas por las tolas en las que se localizaban las viviendas a lo largo de, al menos, dos kilmetros de costa, haciendo uso abundante de los recursos marinos. Tanto la tecnologa cermica como los motivos decorativos cambian bruscamente, observndose un cierto descuido en la elaboracin, que contrasta con la variedad de formas, la mayor parte de ellas con connotaciones netamente funcionales. La decoracin est constituida bsicamente por diseos geomtricos rojos sobre un ligero engobe crema. Por otra parte, es de sealar que las figurillas pierden el protagonismo que tenan en La Tolita o en Tiaone, por hablar de sus reas ms prximas. De una manera general se observa una mayor relacin de Atacames con las culturas de la costa Sur, aparentando ser, en estos momentos, el punto costero ms norteo al que llegan coletazos de los cambios producidos en la zona central andina. En el Sur de Manab, la cultura Baha evoluciona hacia un mayor urbanismo y anuncia lo que ser la posterior cultura Mantea. En esta misma provincia, ms al Norte, entre Baha y Atacames, encontramos la cultura Jama-Coaque, conocida fundamentalmente por colecciones de museos, y en cuyos asentamientos se estn llevando a cabo excavaciones, sin que, por el momento, se pueda determinar en qu grado podran, o no, conformarse como una sola con la de Atacames. LAS JEFATURAS DESARROLLADAS Y EL ORIGEN DEL ESTADO GENERALIDADES. Al finalizar el Desarrollo Regional, se produjo un cambio general en el estilo cermico de la costa. Los rojos encendidos se opacaron, los grises fueron reemplazados por el negro bruido y la sobriedad en las expresiones artsticas que caracterizaran a las jefaturas integradas de nuestro posclsico empez a aparecer. Es lo que conocemos como el Perodo de Integracin, que abarcara desde el 700 d. C. hasta la llegada de los Incas al Sur, en 1480, o hasta la llegada y asentamiento de los espaoles, en 1533.

Ciertos jefes comenzaron a ejercer su autoridad sobre grupos distantes y de esta manera las jefaturas regionales integraron vastas regiones bajo su control. Los mercaderes-navegantes de la costa formaron una liga o confederacin para el intercambio a larga distancia, la que al momento del contacto con los espaoles estaba bajo el comando del seor de Salango, al Sur de la provincia de Manab. En esa poca los espaoles se encontraron con poblaciones costeras de ms de 30.000 habitantes, con flotas de canoas y balsas capaces de navegar grandes distancias. Las fuentes etnohistricas para el litoral son escasas, pero destaca el relato de Bartolom Ruiz, piloto de Francisco Pizarro que, en 1526, captur una de estas balsas ocenicas de los Manteos. Su detallada descripcin del botn de esa embarcacin es un verdadero manifiesto de carga que revela el alto desarrollo de ese grupo, pues se trataba, evidentemente, de una nave de mercaderes. Un relato posterior (1575?) menciona el trfico entre Chincha (Per) y Portoviejo (Manab). Otras fuentes escritas, adems de la evidencia arqueolgica, particularmente la difusin de la tecnologa metalrgica, confirman que el trfico se extenda a lo largo de la costa del Pacfico hasta las regiones Mesoamericanas. Varios documentos etnohistricos corroboran la existencia de una organizacin de mercaderes, llamados mindalaes, en la regin Norte interandina. Igualmente, a lo largo de todo el Ecuador, hay indicaciones de un activo intercambio entre Costa, Sierra y Oriente. Estos mindalaes articularon, en cierta medida, las relaciones intertnicas de los diversos grupos de los actuales territorios de Ecuador, Norte-Centro de Per y Sur-Centro de Colombia, siguiendo antiguas rutas comerciales, a travs de las cuales llegaron a las diferentes regiones productos exticos, procedentes de la Costa, la Sierra, el Oriente, e incluso de territorios ms alejados como Chile, Guatemala, Mxico, etc. Los jefes de esta confederacin vivan en la opulencia y decadencia del Otomn. Los manteos tenan una corte de jvenes efebos, enjoyados, para satisfacer las fantasas homfilas de los seores principales, y Tumbal, el rgulo endiosado de la Pun, tena un harn resguardado por eunucos, completamente emasculados y desfigurados para asegurar la fidelidad de sus concubinas. El Perodo de Integracin est marcado por el empleo de una ingente mano de obra para la construccin de montculos artificiales (tolas) que, en este momento, tuvieron varias funciones simultneas: bases de las viviendas de los seores gobernantes o caciques, plataformas de centros ceremoniales y cementerios. Una tradicin arquitectnica singular existe en territorio Manteo, con una ciudad formada por ms de 300 edificios con cimientos de piedra y paredes de adobe. Todo ello nos lleva a hablar de que en este perodo se ha producido un cambio hacia la monumentalidad y los grandes proyectos, que implicaban mover ingentes cantidades de tierra, piedras y otros materiales.

La estratificacin social haba llegado a un nivel tal, que verdaderos ejrcitos de trabajadores servan a sus seores en lo que fue prcticamente una radical modificacin del paisaje. Cientos, hasta miles de personas, fueron puestas a trabajar en la construccin de grandes tolas, haciendo canales de drenaje y embarcando los terrenos anegadizos para incorporarlos a la produccin. En los valles, grandes plataformas de piedra y terrazas de cultivo se construyeron para sustentar a centros ceremoniales y aprovechar la gara, en los cultivos de ladera, de las cordilleras costeras. Una fuerza de trabajo semiesclavizada llevaba adelante estas obras pblicas, y la gran cantidad de piedras de honda y rompecabezas que se encuentran nos habla de una fuerza guerrera regular. En los valles costeos, los seores, rgulos-chamanes, hicieron construir los centros ceremoniales de montculos y templos, plazas, postes herldicos de bellas maderas incorruptibles, estelas de piedra y cementerios en donde se enterraba a la gente principal, en grandes tumbas de pozo con cmara. Las prcticas funerarias fueron similares a travs del rea en este tiempo, y las diferencias aparentes obedecieron principalmente a razones ecolgicas. Las tolas de enterramientos de la cuenca del Guayas y la planicie esmeraldea fueron concebidas como colinas artificiales en las que, en algunos casos y zonas, se construyeron tumbas de pozo con cmara, al colocar una serie de urnas desfondadas que formaban el pozo sobre una urna de gran tamao en la que se colocaban cadver y ofrendas, conformando la cmara. Tolas y otras obras de tierra de este perodo se encuentran a travs de todo el Ecuador. Los campos elevados y came-llones se construyeron no slo en la costa, sino tambin al Noroeste del lago San Pablo y otros sitios de la Sierra y del Oriente. Varios complejos de montculos han sido hallados en esa regin, incluyendo el de Santay, excavado por Porras. Sin embargo, poco es lo que conocemos de las culturas que edificaron los montculos en el Oriente. La Sierra Norte del Ecuador es famosa por los grandes sitios, con pirmides de toba volcnica (cangahua), como el gran centro de Cochasqu, al Norte de Quito, en el que destacan, junto a las grandes pirmides con rampa de acceso y cspide truncada (en las que se observa la existencia de huellas de las estructuras que las coronan, as como restos de canales y marcas que nos hablan de posibles observaciones y anotaciones astronmicas), la gran cantidad de montculos habitacionales en la parte baja de la ladera en la que se asienta este gran conjunto ceremonial. Esmeraldas, la provincia nortea de la costa del Ecuador, comparte con Colombia un sistema fluvial rico en oro. Durante el perodo de desarrollo regional floreci el complejo Tolita-Tumaco. La explotacin de los variados recursos fluviales, en especial el oro y el platino, continu a travs del Perodo de Integracin, y los descendientes de estas gentes son quizs los Cayapas, que an viven en la regin.

Ms al Sur de la provincia de Esmeraldas, el grupo Atacameo, grandes agricultores, controlaban los territorios ocupados por las culturas Tiaone y Jama-Coaque en la fase anterior. Sin embargo, Atacames propiamente, estaba ocupado por un enclave manteo controlado por el seor de Salango. Los navegantes y chamanesmercaderes manteos, que propiciaban sus andanzas con sacrificios humanos y la caza de cabezas, tenan un centro metropolitano en el Sur de Manab, en el rea comprendida entre los pueblos de Puerto Cayo y Ayampe. La capital estaba formada por una serie de complejos urbanos, cuyas ruinas se pueden todava ver en Aguas Blancas, Puerto Lpez y Salango. Esta gente controlaba la mayora de los puertos martimos del Ecuador prehispnico, de Atacames al Norte y, con toda probabilidad, hasta la Puntilla de Santa Elena al Sur. En la planicie costera, controlando los mismos valles que fueron habitados durante el perodo anterior por la cultura Baha, vivieron los Huancavilca. Esta cultura a veces lleg hasta la costa martima desde Ayampe hasta San Pablo, al Norte de la Pennsula de Santa Elena y al Sur de sta, los huancavilca ocuparon los valles de Chanduy a Posorja en el Golfo de Guayaquil, y cruzaron la cordillera costera para ocupar la vertiente occidental del ro Daule, en la cuenca del Guayas. En la boca del Golfo de Guayaquil, como un tapn y controlando el acceso a ste, se encuentra la isla de la Pun. Primos de los manteos, huancavilca y tubesinos, los puneos eran navegantes, mercaderes y corsarios, y despreciaban a otros grupos, especialmente a los que explotaban el manglar y el estuario del Guayas. Estas gentes, llamados chonos, vivan bordeando el Golfo y ro arriba por el Guayas hasta el rea donde se encuentra Guayaquil. En la provincia de El Oro, los chonos ocupaban el manglar del Jambel y los tumbesinos el Sur de esa provincia y el extremo Norte de la costa del Per. Que los manteos, huancavilcas, puneos y tumbesinos formaron una liga de mercaderes, como lo haba sugerido el notable arquelogo ecuatoriano Jacinto Jijn y Caamao, es un hecho indudable. A travs de esta rea existieron grupos de especialistas que se dedicaron a la manufactura de tejidos, plumera y artefactos de cobre, plata y oro; colectaban piedras semipreciosas y elaboraban fina artesana de conchas. Todo esto se haca principalmente para intercambiar con el Norte el preciado spondylus, el cual les permita obtener coca, cobre nativo, turquesas, lapislzuli y otras materias primas y elementos manufacturados de Per y Chile. En la cuenca del Guayas, al Este del ro Daule, los Milagro-Quevedo administraban las tierras agrcolas de mayor importancia en la costa pacfica de Sudamrica. Los seores de esta rea no solamente supieron orquestar el uso de la mano de obra semiesclavizada a niveles de gran productividad a travs de un sofisticado programa de ingeniera hidrulica, sino que tambin promovieron las expresiones artsticas, tanto en metalurgia como en textiles, excelentemente decorados con la tcnica de urdimbres anudadas (Icat).

Ambos son rasgos compartidos entre Milagro-Quevedo y Caari, lo que indica una continuada interaccin entre los dos grupos. Los Caari controlaban durante este perodo las mismas tierras que en pocas anteriores haban sido ocupadas por la gente que dej la huella de su existencia en Cerro Narro. Las culturas Capul, Tusa y Piertal controlaban entonces la Sierra Norte del Ecuador y se extendan al departamento de Nario, en Colombia. Estos grupos parecen haber tenido una influencia nortea, aunque en Capul encontramos rasgos tpicos de las tierras bajas, tales como la masticacin de coca y los bancos de chamn. Esta influencia amaznica ha sido demostrada, afectando a la cultura Panzaleo, que cubri los territorios de las provincias de Tungurahua, Cotopaxi y Sur de Pichincha, cuya cermica en decoracin y formas tiene una temtica explcitamente selvtica. Los figurines se encuentran sentados en bancos de chamn y el jaguar reina como elemento supremo entre los animales representados. Entre las gentes que poblaron la provincia de Carchi y los Panzaleo existi un grupo que muchos autores han llamado Cara, que construyeron complejos ceremoniales - administrativos, compuestos de grandes pirmides construidas en bloques de toba volcnica o cangahua, a cuya cspide se acceda por descomunales rampas. Los Caras controlaban la provincia de Imba-bura y Norte de Pichincha. Su centro principal era Cayambe, pero el centro regional mejor conservado es el de Cochasqu, que aparentemente controlaba el valle de Guayllabamba. Los Caras fueron los ltimos en resistir el avance de los incas en el Ecuador y despus de una fiera y tenaz lucha se derrumbaron, permitiendo su avance hasta el Sur de Colombia. Los grupos que habitaban la provincia de Chimborazo posiblemente continuaron siendo una de las principales avenidas de contacto entre la costa y la sierra. De las culturas serranas en el Perodo de Integracin, Carchi, Caras, Panzaleo y Puruh formaron sociedades no muy bien estructuradas a nivel de jefaturas locales, las que posiblemente se unan en confederaciones en su rea cultural, en respuesta a estmulos externos, como seran el resistir el embate guerrero de otros pueblos. Ese no fue el caso de los Caari, porque si analizamos la historia de la conquista Caar por el Inca, solamente una bien estructurada Jefatura regional, desarrollada casi hasta los niveles de Estado, es posible dadas las caractersticas de la sociedad Caari. A lo largo del texto hemos empleado la terminologa al uso hasta el momento, integrando a los distintos grupos sociales del Perodo de Integracin ecuatoriano dentro del modelo de las Jefaturas. Sin embargo, en los ltimos aos se han venido desarrollando trabajos que critican esta postura, como parcial y restrictiva, planteando la necesidad de un marco sociocultural ms amplio para este momento, en el que varios grupos que poblaban el Ecuador haban desarrollado modelos sociales, polticos y econmicos propios ya de un Estado pleno y no de una Jefatura, con lo que de restrictivo conlleva el trmino.

Vamos a presentar a continuacin algunas de las culturas ms representativas de este perodo. CULTURA ATACAMES - BALAO. La Cultura Atacames-Balao, en la zona Sur de la provincia de Esmeraldas, se muestra como una pervivencia de la Cultura Atacames, ya descrita en el Perodo anterior. Sus dos yacimientos ms significativos en el rea son: en primer lugar, Atacames, junto al sitio epnimo, hbitat que se ha convertido en un gran centro poblacional y que fue conocido por los espaoles; en segundo lugar estara Balao, localizado en torno a la desembocadura del estero del mismo nombre, pocos kilmetros arriba de la ciudad de Esmeraldas siguiendo la lnea de playa, con un poblamiento disperso ocupado en la pesca, el marisqueo y la agricultura de subsistencia. La preparacin de productos marinos para su conservacin (salazones, ahumados, etc.) debi tener una gran importancia. Habra que hacer notar que para estas fechas se observan ciertos cambios, los cuales parecen estar indicando que los pueblos de esta zona tienen establecidos fuertes contactos de carcter comercial con los grupos manteos y participan de la red de intercambio organizada en torno a las demandas incaicas de spondylus. La poblacin crece, asentndose en ncleos semiurbanos en la costa y de forma dispersa en el interior. La planificacin del ncleo principal, Atacames, cambia, y el registro arqueolgico muestra un gran descuido en la elaboracin de las cermicas, que son ahora ms toscas y gruesas. El instrumento por excelencia es el tortero o fusayola, muy abundante, evidenciando la creciente importancia de los tejidos, propia de este perodo. Por otra parte, la base agrcola es el maz, para cuyo procesamiento aparecen los grandes metates. La famosa balsa localizada por Bartolom Ruiz, a la que ya hemos hecho referencia, procedente de Salango, se diriga hacia Atacames con intencin de obtener spondylus. A juzgar por el registro arqueolgico, los habitantes de Atacames y los pueblos vecinos entregaban las conchas del preciado molusco sin ninguna elaboracin, proceso que se llevara a cabo en las costas de Salango, como evidencian las enormes acumulaciones producto de esta actividad all localizadas. CULTURA MANTEA. Con el nombre de Cultura Mantea nos referimos, arqueolgicamente hablando, a los restos materiales de los diferentes pueblos que habitaron la costa de Manab, desde Baha de Carquez hasta el Golfo de Guayaquil, y que los cronistas identificaron como Paches, Huancavilcas, Punes y Tumbecinos; todos ellos reputados marineros y comerciantes. Algunos autores proponen considerarlos como una macroetnia, dado que, en unas ocasiones parecen tener independencia poltica y, en otras, las evidencias sugieren una cierta integracin, como es el caso de la arqueologa de la regin.

La cermica mantea es sumamente caracterstica. En el Norte es de color negro o grisceo y lleva un pulido brillante; las decoraciones ms frecuentes son incisiones geomtricas realizadas antes de la coccin. Las nforas de cuerpo fusiforme, base anular y gollete con decoracin plstica, normalmente una cara humana o de felino, as como las compoteras altas -a veces de ms de 60 centmetros- , son las formas ms difundidas. Tambin los incensarios, con representaciones humanas en bulto redondo y base campaniforme, son altamente representativos. Al Sur, la nica variacin que se aprecia es el colorido, rojizo en vez del negro-gris norteo, resultado de un proceso diferente de coccin. Tambin en cermica encontramos pitos, ocarinas y multitud de torteros. En piedra tenemos estelas, hachas ceremoniales y, sobre todo, unas originales sillas, con el asiento en forma de U, en un zcalo tallado en forma de tigre. En metal hay tiaras, coronas, patenas y aretes en cobre y plata. Por toda la costa aparecen restos de ncleos de poblacin planificados, siendo los ms conocidos Manta y Salango. Ya hablamos antes de cmo el Seoro de Salangone debi controlar el comercio con el Sur, pero las marineras balsas manteas recorran la costa, desde Mxico al Sur del Per, con fines comerciales. CULTURA MILAGRO - QUEVEDO. La cultura arqueolgica de Milagro-Quevedo se identifica con la macroetnia de los Chonos, conjunto de pueblos que habitaban las frtiles tierras de la cuenca del Guayas. El papel de stos, grandes productores agrcolas, tuvo que ser relevante en la red de intercambios dentro del rea Andina Septentrional, no pudiendo quedar minimizada. La agricultura, que se practicaba en todo el rea desde el Formativo, se intensifica notablemente gracias a los campos elevados y los camellones, aumentando en gran medida su produccin. El tipo de asentamiento que el cuidado de estos campos requera, o quizs la falta de suficientes reconocimientos arqueolgicos, no han permitido la localizacin de grandes concentraciones de poblacin. Sin embargo, tenemos la constancia de que una de las caractersticas ms representativas de este grupo y momento es la construccin de grandes tolas (montculos artificiales) para la localizacin de viviendas. La cermica, de menor importancia que entre otros grupos, es monocroma y con decoracin incisa. Las formas ms tpicas son los platos (de base plana), cuencos, ollas trpodes y grandes vasijas para almacenamiento / enterramiento. Ms conocidas son las ollas y platos trpodes con decoracin plstica de sapos, culebras y otras alimaas, lo que le ha valido el calificativo de cocina de brujos. En los yacimientos de esta cultura aparecen tambin -con mucha frecuencia- unas hachas moneda de cobre martilleado.

CULTURAS DE LA SIERRA DEL ECUADOR. LA ETNOHISTORI A. Las culturas de la Sierra del Ecuador jugaron un importante papel dentro del Imperio Inca -el Tahuantinsuyu- , existiendo numerosas fuentes documentales para su estudio, tanto las referidas a la conquista incaica como las referentes al rea ecuatoriana en concreto. Las ms tempranas fuentes espaolas, desde la crnica de la conquista del Per, de Francisco de Xerez (1534), hacen referencia al territorio ecuatoriano como el reino de Quito, sealndolo como la frontera extrema septentrional del imperio incaico. Sus moradores naturales sufrieron el impacto de la conquista inca, vindose su cultura tradicional sometida a nuevas influencias que, a pesar de haberse implantado apenas 40 50 aos antes de la nueva oleada de conquistadores espaoles, modificaron sustancialmente sus comportamientos socioculturales y, por supuesto, todos sus modelos de organizacin poltica. Aunque el jesuita Juan de Velasco divulg en el siglo XVIII una historia de todos los pueblos preincaicos del Ecuador, basada en tradiciones orales conservadas hasta su poca, sus datos parecen no resistir la crtica sustentada en una abundante, aunque fragmentaria, documentacin colonial. Hasta tal punto es confusa, que resulta difcil establecer con certeza el nombre de las etnias asentadas en el rea de lo que fue despus el importante asentamiento que en la historia oral de los incas se denomin Quito. En el Norte, a ambos lados de la frontera ecuato-colombiana, vivan los Pastos y Quillancingas, con una metalurgia muy relacionada con la del Valle del Cauca, e identificados arqueolgicamente por los complejos cermicos Calpul, Piartal, Tuza y Cuasmal. Los Caras ocupan parte de Imbabura y Pichincha, hacia el Norte y Oriente de Quito, integrando diferentes seoros o unidades polticas, cuya mencin confusa y ambigua en las primeras crnicas hace difcil la exacta delimitacin de los respectivos territorios e, incluso, de algunos de sus principales emplazamientos. Los Carangues, en Imbabura, han dejado importantes restos arqueolgicos de densos poblados, con construcciones de pirmides con rampas de acceso y montculos habitacionales, como es el caso, ya citado, de Cochasqu. Ms al Sur, en la regin de Caar, Cuenca y Jubones, se asentaba la etnia Caari, asociada a la cermica Cashaloma y Tacalshapa. El sitio arqueolgico ms importante es Ingapirca, con zonas de vivienda para la elite, que edificaran sus casas sobre grandes plataformas ovales, y construcciones de carcter ceremonial, Pilaloma, a las cuales se aadiran ms tarde los edificios correspondientes a un centro administrativo provincial del imperio incaico. A partir de los testimonios que en las probanzas de sus linajes y mritos presentaron sus descendientes ante la Corona espaola para ser reconocido su antiguo rango, se deduce que los seores de Carangue y Otavalo ostentaban el ttulo genrico de Ango, y los de Cayambe el de Puento. Entre ellos, como

entre los seores tnicos de Quito, parece advertirse la existencia de un tipo de relaciones basadas en alianzas y en el respeto mutuo de una prctica comn a todos ellos: la de aprovechar recursos estratgicos existentes en los diferentes ambientes ecolgicos que explotaban en asentamientos temporales a partir del establecimiento de verdaderas colonias multitnicas. Los condicionamientos ecolgicos no propician la aparicin de hbitats en grandes concentraciones, sino en ncleos pequeos, denominados en quechua llatja, de los que los mayores, verdaderos centros nucleares de cada seoro, eran los que se organizaban alrededor de la casa del cacique. El resto eran pequeos asentamientos dispersos, que no responden a una falta de organizacin de sus comunidades, sino a una equilibrada relacin entre las tierras de cultivo, las viviendas y los pequeos centros rituales que servan como nexo de unin, junto con el centro nuclear, entre todas ellas. Cada una de las comunidades menores, el ayllu en quechua, de 50 100 familias, estaba sujeta a un cacique o seor al que reconocan como gobernante y al que pagaban tributo. Exista una jerarquizacin del poder que la documentacin colonial matiza: el Cacique principal y los principales de las comunidades. Las bases en que se sustentaba el poder de los Seores radicaban, en buena medida, en el hecho de que reciban tributo de sus sujetos, pero, sobre todo, en el carcter polignico de sus familias, no slo porque las mujeres producan riqueza, sino porque al proceder muchas de ellas de otros grupos o seoros garantizaban la eficacia de las alianzas que se establecan entre los Caciques, lo que permita el libre intercambio de bienes y productos para atender a las necesidades suntuarias o de mera subsistencia de comunidades que no eran totalmente autosuficientes. La documentacin colonial confirma que esta tradicin de establecer relaciones matrimoniales intercacicales se mantuvo durante los siglos XVI y XVII, y nos informa sobre la existencia de esa jerarquizacin social y la centralizacin administrativa y poltica, legitimadas ideolgica y econmicamente en la recta sucesin de los cacicazgos, an despus de haber desaparecido como tales unidades polticas. De esta forma, se pudo mantener el respeto por ese modo de explotacin compartida de los recursos por parte de colonias multitnicas. En la regin de los Caras, la figura de los mindalaes supuso un medio de relacin econmica regular. Tampoco faltaron las alianzas militares, surgidas ante la necesidad de una defensa comn por el peligro de agresiones exteriores. Esto pudo representar el surgimiento, en determinado momento, del liderazgo de uno de los caciques sobre los dems y la posibilidad de que se avanzara en el proceso de constitucin de unidades polticas de mayor entidad, origen del Estado. Resulta indudable que en los ltimos aos del siglo XV, y para enfrentarse al empuje de la expansin inca, el liderazgo de todos los caciques de la zona

lo sustentaba el Puento de Cayambe, que supo aglutinar las fuerzas defensivas de todos los grupos de la regin para hacer frente, en una guerra que dur 10 aos, a los ejrcitos incaicos. En el ao 1583, don Hiernimo Puento, como cacique principal del pueblo de Cayambe, present una probanza en cuyo interrogatorio se incluye, en una de sus preguntas, la afirmacin de que sus abuelos Maxacota Puento y su padre Quiambia Puento antes y despus que los incas los subjetaren, sus pasados e ellos fueron seores e mandaban los pueblos de Cayambe, Cochisque e Otavalo y sustentaron la guerra contra los incas tiempo de diez aos poco ms o menos, sin ayuda de otros naturales, e impedido, los dichos pasaron a la conquista y as fueron muertos y vencidos los dichos caciques de Cayambe. La respuesta afirmativa de los testigos presentados parece otorgar al seoro de Cayambe la categora de organizacin poltica hegemnica de la regin. Esta apreciacin, aunque real, es matizable, porque sin duda, tambin los Angos de Otavalo ejercieron un fuerte control en las relaciones intertnicas con sus grupos vecinos, que reanudaron inmediatamente despus de la desintegracin del Tahuantinsuyu, con la subsiguiente liberacin del dominio incaico. En todo caso, no queda ninguna duda sobre la homogeneidad cultural de la regin de Otavalo-Cayambe, y de la decidida oposicin que sus habitantes ofrecieron a su conquista por los incas hacia el ao 1490. La capacidad defensiva de los pueblos Caras queda puesta de manifiesto no slo en las referencias documentales, sino en la existencia de un eficaz sistema de construcciones fortificadas o pucars, que aunque fueron reconstruidas o reutilizadas por los incas para asentar sus dominios en la zona despus de la sangrienta lucha con la confederacin cayambe - caranque otavalo, cumplieron una indudable funcin militar en tiempos preincaicos. En el siglo XV, la capacidad demogrfica de las sociedades locales preincaicas ha sido estimada de unos 50.000 a 100.000 habitantes, que no pudieron impedir, a pesar de su tenaz resistencia, el verse sometidos a la dominacin cuzquea. A continuacin vamos a detenernos en algunas caractersticas de uno de los grupos ms representativos y ms poderosos del mundo ecuatoriano preincaico, que pervivieron a su conquista y a la de los espaoles, llegndonos de ellos, a travs de la Etnohistoria, gran cantidad de informacin, los Caaris. LOS CAARIS. En la hoya de Caar, al Sur del nudo de Azuay, tuvo su hbitat un grupo tnico cuyas referencias en las crnicas andinas estn siempre asociadas a su conquista por los incas, y en la documentacin colonial a su consideracin privilegiada en la sociedad cuzquea del siglo XVI, como reconocimiento al notable apoyo que prestaron a los espaoles en los momentos iniciales de su asentamiento en la antigua capital del Tahuantinsuyu, en la que ellos mismos estaban ya establecidos desde mucho

tiempo atrs. Haban llegado, trasladados desde su tierra de origen, como consecuencia de la poltica colonizadora de los incas, que tras la ocupacin del territorio caar los haban convertido en un grupo privilegiado al que el propio Huayna Cpac haba confiado su guardia personal. Es indudable que su idioma originario no fue el quechua, que fue rpidamente olvidado a raz de la conquista espaola para volver al uso de la lengua propia. Cuando en el ao 1593 se celebr el primer Snodo Diocesano del Obispado de Quito, uno de los captulos de sus resoluciones aconsejaba la elaboracin de catecismos de Doctrina Cristiana en las lenguas indgenas que todava se hablaban en la dicesis. El de la lengua caar y puruh se encomendaba al presbtero Gabriel de Minaya como experto en ellas, aunque no sabemos si lleg a escribir estos catecismos, puesto que no son conocidos. El lingista Antonio Tovar se inclinaba a inscribir la lengua caar en el tronco del grupo yunca costero, pero relacionndola con la puruh, sin descartar el posible origen de ambas en la gran familia macrochibcha. No obstante, los pueblos meridionales del Ecuador, y entre ellos el Caar, parecen haber recibido desde un tiempo muy anterior a la expansin inca -el influjo de cuya cultura se extendi con notable intensidad en todo su mbito geogrfico- el impacto de la tradicin tiahuanacota que se advierte en los vestigios arqueolgicos de lugares que fueron importantes centros ceremoniales y cuya toponimia est recogida en tradiciones todava vivas en el siglo XVI. Es cierto que el centro ms importante del pueblo caar tom el nombre quechua de Tumibamba o Tomebamba, y que ste constituy la referencia ms frecuente a todo lo que en las crnicas del siglo XVI se consigna sobre l. Sin embargo, tampoco hay ninguna duda de que Tomebamba se hizo sobre las bases de una ocupacin Caar muy anterior, a cuyo valor estratgico se una el de su prestigio religioso. Nada se sabe con certeza del nombre de la Tomebamba preincaica, salvo las referencias muy imprecisas a las tradiciones antiguas que recogieron despus algunos cronistas, y entre las que no figura la de Gaupdondlic, mencionada en un documento colonial de 1582. Segn Sarmiento de Gamboa (1573), estaba asentada al pie de un cerro llamado Guasano, que para el clrigo Cristbal de Molina (1575) era Huacayn. Ambos autores sealan este cerro como el lugar mtico del origen de los Caaris, en el cual encontraron un refugio seguro contra el diluvio porque su altura se elevaba a medida que suba el nivel de las aguas. Un mito semejante a ste explica, tambin, el origen de los pueblos selvticos ecuatorianos de la regin de Mainas. El erudito ecuatoriano Federico Gonzlez Surez encontraba la confirmacin de este mito caar en el hallazgo, cerca del pueblo de Azogues, en un sitio denominado Huapn, de un suntuoso enterramiento en el que se haban depositado como ofrendas gran cantidad de pequeas hachas de cobre, con grabados representando culebras y

guacamayas, que son elementos presentes en el texto recogido por Cristbal de Molina. Una confirmacin ms explcita a la toponimia caar y al prestigio religioso y mtico del primitivo asentamiento de la Tomebamba preincaica nos los brinda otro clrigo, Cristbal de Albornoz, que en 1580 elaboraba una relacin de los ms importantes adoratorios de los indgenas andinos. En la provincia de los caaris menciona tres de ellos: Guasaynn, un cerro muy alto de donde dicen proceder todos los caares y donde dicen huyeron del diluvio y otras supersticiones que tienen en el mismo cerro; Puna, que es un cerro alto de piedra que asimismo dicen creci en tiempos del diluvio; y Molleturo, guaca muy principal de los indios caares, es un cerro muy grande donde tuvo Topa Inga Yupanqui muchas sumas de guacas de muchos nombres. Respecto de la toponimia Guasano o Guasaynn, todava en el siglo XVIII subsista el pequeo pueblo de Guasunto, situado en los 20 13' de latitud austral, a orillas de un ro del mismo nombre que lo toma de una nacin de indios, segn se dice, de terreno muy frtil y que produce muchos frutos en las haciendas del castillo del Inca, Sincayac y Savaac. La hacienda del castillo del Inca es el sitio de Ingapirca, en Hatun Caar, edificada en un cerro, contrafuerte de la cordillera de Huairapungo, que separa los valles de Caar y de Cuenca, situado a 20 33' de latitud Sur. Fue uno de los lugares sagrados de los caaris, reutilizado por los incas, que edificaron en l uno de los ms importantes conjuntos arquitectnicos de finalidad religiosa que pudo contener en su interior una importante huaca de origen. En uno de sus recintos, considerado como centro habitacional anejo al templo, se han encontrado restos cermicos de una antigedad que oscila entre el 920 y el 1.040 d. C., lo que indica su existencia y su importancia en la cultura local caar. A escasa distancia de este sitio se encuentran los restos de otro conjunto llamado Pomallacta, que resulta aventurado, aunque sugerente, identificar con el cerro Puna, que segn la tradicin popular, conservada en el siglo XVIII, tena una comunicacin subterrnea con Ingapirca. Pomallacta, mencionada por el cronista Cabello Balboa como presidio militar incaico, estaba asentada en los trminos de los Guasuntos. Finalmente, Molleturo, la huaca principal de los caaris, mantuvo su nombre para designar a un pueblo prximo a la cuenca colonial, la Tomebamba de los incas, en cuyas cercanas se encontr a mediados del siglo pasado, en el asiento de Chordeleg, situado en el valle de Gualaceo, una verdadera necrpolis, en cuyos sepulcros se haban enterrado ricos objetos, de indudable finalidad ritual, como ofrendas o adornos de los cuerpos de personajes que, sin duda, posean un alto status. Los caaris, a juzgar por la persistencia de sus tradiciones y por las referencias a sus guerras con los incas, haban alcanzado, en su prolongado asentamiento en la regin Sudecuatoriana, un notable nivel de desarrollo

sociocultural, y su organizacin poltica debi ser comparable a la de sus vecinos norteos. Una confederacin de sus cacicazgos pudo surgir para oponerse al empuje de los ejrcitos incaicos. El cronista Cabello Balboa consigna los nombres de tres de estos caciques, que despus de haber sido sometidos por Tupac Ynga Yupanqui intentaron rebelarse contra l: Pisac Cpac, Caar Cpac y Chica Cpac, que tras ser derrotados sufrieron grandes castigos, obligndoles a colaborar en la construccin de una fortaleza. Su cultura tradicional fue la propia de pueblos agricultores que desarrollaron un fuerte espritu belicoso, porque como guerreros son mencionados en las crnicas y como hbiles cultivadores de la tierra fueron trasladados muchos de ellos hasta la regin cuzquea. Entre los cultgenos se encontraban: maz, patata, calabaza, aj, yuca, etc. La abundancia de caza y pesca, en los ros, proporcionaba un magnfico complemento a la dieta. Las faenas agrcolas corran a cargo, fundamentalmente, de las mujeres, mientras que los hombres se ocupaban en sus continuas guerras, que tenan tambin como finalidad conseguir aquellos productos de los que carecan, como la sal y el algodn. Los poblados constituan unidades de hbitat de diferente extensin, con viviendas dispuestas alrededor de la casa del cacique. La abundancia de madera en toda la regin determin un tipo de arquitectura en la que la piedra slo fue utilizada con profusin tras la conquista inca. Las casas se construan con troncos de rboles y adobes de barro, cubiertas de paja. La del cacique de planta cuadrada, grande, con un patio delantero, y las de los miembros comunes, circulares y de pequeas proporciones, lo que parece indicar una estructura familiar mongama, con reconocimiento de vnculos de parentesco.

LA CONQUISTA INCA
La civilizacin incaica es el resultado de un prolongado proceso evolutivo que, habindose iniciado al menos unos veinte mil aos antes en la cordillera andina, viene a culminar muy poco antes de la llegada de los espaoles a estas regiones del continente americano, en la cuarta dcada del siglo XVI. Este es el momento de mxima expansin, contando el imperio con territorios que abarcan desde la regin Sur de la actual repblica de Colombia hasta una zona media de Chile, y desde la costa del Pacfico hasta el comienzo del rea del

bosque tropical amaznico, lo que viene a representar en la prctica la totalidad del rea andina en sentido geogrfico, y casi un 80% del rea andina en sentido cultural. En las ltimas dcadas antes de la llegada de los espaoles, los pueblos indgenas ecuatorianos, sobre todo de la Sierra, experimentaron la expansin incaica hacia el Norte. Aunque se trata de una ocupacin bastante corta, la tenaz resistencia que opusieron los aborgenes ha dejado una gran impronta histrica en relacin a la presencia cuzquea, tal y como ya hemos visto con los caaris. Incluso si la influencia del Sur est claramente establecida en algunos casos, no se puede hablar en sentido estricto de un verdadero perodo incaico, ya que las sociedades del Perodo de Integracin siguieron a grandes rasgos su propio desarrollo. La dominacin cuzquea no tuvo suficiente duracin como para cambiar radicalmente los modos de vida, aunque, sin duda alguna, ellos estaban en plena preparacin a la hora de la conquista espaola. S resulta curioso cmo la memoria histrica de los actuales grupos identifica al mundo incaico como un mundo idealizado de desarrollo, como un padre bondadoso que ayud a las poblaciones amigas del Ecuador. Y nada ms lejos de la realidad. La conquista inca fue avasalladora, cruel y extremadamente violenta, tanto fsica como culturalmente. Siguiendo un modelo ya establecido, impusieron el poder brutal de su fuerza y un sistema de traslados forzosos de ingentes cantidades de individuos, cuyo fin era provocar el desarraigo, facilitando el control de los distintos territorios. Con Pachacuti Ynga Yupanqui, el noveno gran Seor Inca, se inicia la conquista del territorio ecuatoriano. Este haba nombrado a uno de sus hijos ms jvenes, Tupac Yupanqui, como cogobernador del Imperio (y por lo tanto su sucesor), y es en esta situacin, con Pachacuti en sus ltimos aos de vida, cuando se emprende una de las ms largas y fructferas campaas militares de todos los tiempos. Partiendo de la regin de Cajamarca y el Alto Valle del Amazonas, Tpac Yupanqui se dirige hacia el Este, hasta Chachapoyas, siendo detenido en esa direccin por la impenetrable selva, haciendo otro tanto hacia Piura y Tmbez. De aqu partir a la conquista del reino de los Caaris, los que, tras una feroz resistencia, tendrn que capitular ante el enorme poder del ejrcito incaico. En Tomebamba, o quizs en Hatun Caar (Ingapirca), capital de los Caaris, residir durante algn tiempo, dedicndose a la construccin de caminos, puentes, templos, almacenes, etc., ganndose la confianza de los recin conquistados hasta el punto de que, en lo sucesivo, constituirn uno de los apoyos ms firmes y seguros de su ejrcito; as nos lo prueba el que, al parecer, Tpac Yupanqui constituye su guardia personal con soldados caaris. Despus de esta conquista se lanzar al ataque contra los Caras y los Quitos, guerra de larga duracin y gran dureza en la que las tropas incaicas

sufrieron grandes reveses, pero de la que saldran finalmente triunfantes, extendiendo las fronteras del Imperio hasta el ro Ancasmayo. Pachacuti, tras haber ejercido el poder por s mismo, o en colaboracin con su hijo, le cede el trono en el ao 1471. ste gobernar con el nombre de Tpac Ynga Yupanqui. Pachacuti se retira de la vida pblica y muere pocos aos despus. En este momento la situacin del Imperio es casi la misma que conocieron los espaoles. En 1493, cuando contaba al parecer ms de ochenta aos, Tpac Yupanqui enferma y muere en su palacio preferido, Chinchero, prximo a Yucay (Per). El nombre del heredero era Tito Cusi Huallpa, ms conocido al acceder a su dignidad de Sapay Ynga como Huayna Cpac, que haba acaparado el cario del viejo Pachacuti en los ltimos aos de su vida y que, por una intriga palaciega, iba a tener que luchar duramente por su legtima sucesin, a la muerte de su padre Tpac Yupanqui. Aunque durante el reinado de Huayna Cpac (1493-1522 1530) prosigui el esplendor del Imperio, el proceso de engrandecimiento haba acabado con la muerte de su padre, al alcanzar las fronteras, posiblemente, sus lmites naturales. En los primeros aos de su gobierno hizo el recorrido tradicional por las tierras del Imperio, lo que le oblig a residir durante muchos aos en Tomebamba, la capital imperial del Norte, regin que por diversas circunstancias reclamaba entonces una accin y un inters ms particular. Huayna Cpac vuelve al Cuzco, conquista a Chachapoyas y Moyopampa y, estando en el Cuzco celebrando la victoria, le llegan noticias de la rebelin de los Quitos. Vuelve al Ecuador y vence a los quiteos, matando en el campo al rey en una batalla que le dio y despus se cas con la reina viuda, que era moza y muy hermosa y hubo en ella un hijo llamado Atahualpa, que quiere decir gallo fuerte, tal y como recoge Gutirrez de Santa Clara en su crnica. Las conquistas de Huayna Cpac siguieron ms al Norte, hasta llegar al reino de los Pastos, tras lo que, una vez pacificada toda la regin, vino a residir a Tomebamba, donde construy un nuevo palacio que se llam Mullucancha, porque sus habitaciones estaban decoradas con las rojas conchas del spondylus, y un templo del Sol y monasterio para seiscientas vrgenes o doncellas escogidas. De esta poca debe ser tambin el ushnu de Ingapirca, edificio conocido comnmente como El Castillo. Segn la tradicin, fue el mismo Huayna Cpac quien, en su lecho de muerte, dividi el Imperio entre su hijo primognito Huscar, a quien dara la fraccin meridional, con la capital en el Cuzco, y Atau Huallpa, a quien concedera la regin septentrional. Pero esta versin no parece concordar con la realidad. Segn otras fuentes, Huayna Cpac haba designado como sucesor en primer lugar a Ninam Cuyuchi y poco despus a Cusi Huallpa o Huscar. La lucha entre ambos acabara pronto, al morir el primero, probablemente como consecuencia de la misma epidemia de viruela que acab con la vida de su padre.

Pese a esta situacin, parece que en un principio qued admitida, explcita o implcitamente, la divisin del Imperio entre Huscar y Atau Huallpa. Sin embargo, muy pronto (1530) se inici la feroz lucha entre ambos que acab con la victoria y asesinato de Huscar y su familia (panaca) por parte de Atau Huallpa y la muerte de ste a manos de los espaoles, poniendo punto final a la brillante y fulgurante historia del Imperio incaico. A continuacin, vamos a referir algunos de los elementos ms destacados de la historia ecuatoriana en relacin con el dominio por parte del Inca, as como su intervencin en la guerra civil que acab con el Imperio. La historia nos cuenta de la conquista de Caar por los incas que el Sapay Inca, Tpac Yupanqui, se encant tanto con el paisaje y el clima del rea que ste se volvi el rincn favorito de su imperio. Por eso, l construy Tomebamba como una rplica del Cuzco, ciudad que sera el sitio donde nacera su hijo, el gran Huayna Cpac. Esta leyenda que nos muestra al Inca como un romntico y a los caaris como unos brbaros ansiosos de pelea y prestos a ser derrotados es una afrenta tanto a los Caaris como al Inca. El estado Inca basa su desarrollo en las conquistas con manu militari, montando un sistema, posteriormente, que se ha dado en llamar pax incaica. No eran gentes que se enamoraban de un paisaje o clima, dedicando su vida al ocio y al reposo. Los incas en menos de tres siglos lograron controlar la casi totalidad del rea andina. Incaizacin es la palabra que define su poltica y sus conquistas. Ellos formaban alianzas con los rgulos vencidos y, de acuerdo con su importancia y la estructura social sobre las que gobernaban, se les permita volverse ms o menos incas. Si aplicamos esto a los Caaris, vemos que este grupo posea un alto desarrollo, y aunque ofreci una ardua resistencia al Inca, le fueron reconocidos sus valores y su importancia. Cmo si no explicar que el siguiente Inca naciera en Tomebamba, habiendo santificado el sitio enterrando su placenta en la plaza central; o que se construyese la fortaleza-templo de Ingapirca; o que los Caaris integrasen la guardia personal del Inca; o que un grupo de mitimaes caari fuese designado para cuidar la huaca ms importante del incario, en la isla de Copacabana en el lago Titicaca. Su lealtad al Inca, tras medio siglo de dominacin, era tal que cuando surgi el enfrentamiento entre Huscar y Atau Huallpa, ellos se pusieron del lado del cuzqueo, siendo el cacique principal Ulcocolla, con lo que se granjearon, tras los fracasos de ste en las tierras de Quito, el odio del vencedor, que asol toda la regin caar, destruy la magnfica Tomebamba y aniquil a la mayora de la poblacin autctona, que no haba sido trasladada a otras regiones del incario. El cronista Juan Dez de Betanzos se extiende en los datos sobre la eficacia inicial de los ataques cuzqueos a los ejrcitos de Atau Huallpa, gracias a la

ayuda de los valientes caaris, entre los que destacaron dos caciques: Rocosaca y Ucoxicha. El primero sucumbi en uno de los primeros combates, pero el segundo dirigi la ofensiva cuzquea contra el tenaz Chalcochima hasta las tierras de Jauja, desafiando con arrogancia al feroz general de Atau Huallpa. Finalmente fue hecho prisionero por Chalcochima y fue mandado honrar por Atau Huallpa por su valor y lealtad. Atau Huallpa, que residi durante bastante tiempo en Caranque, cerca de Otavalo, contaba con el poderoso y experimentado ejrcito de su padre, que segua an en el extremo septentrional del Imperio, an no del todo pacificado, y con una serie de veteranos generales como Chacuchima, Kizkiz y Rumiahui. De hecho, el pucar de Caranque fue mandado construir, segn recoge Betanzos, por Atau Huallpa, en los momentos de la ruptura de hostilidades con Huscar; y en ella se proclam e hizo reconocer por todos los seores naturales como soberano de todo el Tahuantinsuyu con el nombre de Caccha Pachacuti Ynga Yupanqui Ynga. La preferencia de Atau Huallpa por este lugar tan septentrional sobre los centros incaicos ms sureos de Quito y Tomebamba, parece indicar que confiaba ms en la lealtad de las etnias Caras que en las de Quito o los Caaris. Para entender la conquista del territorio ecuatoriano por el incario nos debemos remontar cerca de 5.000 aos, cuando en la costa del Ecuador la concha espinosa de labios encarnados, el spondylus princeps, era arrancado de las profundidades del mar para ser usado en ritos que propiciaban la lluvia. El uso del spondylus fue con los agroalfareros hacia el Sur andino ecuatoriano y de all a los Andes del Norte del Per, donde se volvi la insignia principal de un culto de lluvia, agua y fertilidad. La importancia de este culto y su subsiguiente avance por todo el Per y hacia el Sur se puede determinar alrededor del 1.000 a. C., en Chavn de Huantar (Per), donde las conchas de spondylus se encuentran representadas en las tallas religiosas de mayor importancia: el obelisco Tello y la estela del dios sonriente. Durante los siguientes 2.500 aos, las valvas de spondylus seran la ms importante parafernalia ritual de los Andes. Fue tan importante el spondylus que la leyenda nos cuenta que el dios incaico Pacacaisha rehus la tradicional ofrenda de llama que le ofreca el Inca Viracocha diciendo, yo no como de esas cosas ... apamuy mullacta (traedme de la concha roja llamada mullo). Mullo es la palabra quechua para el spondylus. Por treinta siglos las gentes de los Andes Sureos del Ecuador, a quienes los arquelogos llaman las culturas de Cerro Narro, redistribuyeron la atesorada concha al Per, y lleg el momento en que este amplio elemento de poder y rango, unido a todo el conjunto de las rutas comerciales, tena que caer en sus manos, as como ocurri con la conquista.

CONQUISTA Y COLONIZACIN ESPAOLA

INTRODUCCIN. Entre 1492 y 1550 se produjeron los descubrimientos y conquistas de la mayor parte de Amrica. Sorprende la rapidez de accin de los distintos protagonistas de estos hechos, ya que rara vez ha aparecido en las pginas de la historia un grupo de hombres tan audaces y con tanta ambicin como los conquistadores espaoles. Ms sorprendente es an si tenemos en cuenta que Espaa tuvo tiempo de poblar el territorio y organizar el sistema poltico y administrativo colonial, configurado sobre los dos Virreina-tos de Mxico y Per. Sin embargo, surge la pregunta de cmo logr la Corona espaola, ahogada econmicamente tras una guerra contra los musulmanes que haba durado 700 aos, financiar una empresa de tal envergadura como la conquista y colonizacin de estos amplsimos nuevos territorios. Realmente la respuesta es fcil: sin exponer ni un slo maraved de las arcas del Estado. La Corona Espaola fue pionera en desarrollar un sistema socioeconmico, ya empleado con anterioridad a la conquista de Amrica, que conocemos con el nombre de capitulaciones, de descubrimiento en un primer momento, y de conquista posteriormente. Sencillamente, se ofrecan a unos particulares los derechos de un hipottico beneficio que obtendran con tales empresas (generalmente quitar a los indios todo aquello que el espaol estimaba de valor: oro, perlas, piedras preciosas, etc.), siempre que corrieran con todos los gastos de la organizacin, que los territorios descubiertos o conquistados fuesen

reclamados para la Corona y que se reservasen las tasas y los impuestos reales correspondientes. De tal manera, la Corona, sin riesgos ni desembolsos econmicos, se encontr duea y seora de unas grandes extensiones territoriales en ultramar, aparte de un importante caudal econmico que iba a parar a sus arcas para hacer frente a las deudas contradas por las guerras de reconquista. Las capitulaciones se completaron luego con otra recompensa, la encomienda, creada para el asentamiento de los guerreros en el territorio novohispano a costa de los indios que haban conquistado. Result as que el descubrimiento, la conquista y la colonizacin fue pagada por los indgenas americanos y con el sudor y la sangre del pueblo espaol. La conquista espaola de gran parte de Amrica enfrent a dos sociedades, o mejor dicho a dos formaciones socioculturales muy diferentes. Dado que la finalidad era conseguir que los habitantes de las tierras exploradas reconocieran la soberana del Rey de Espaa y se prestaran a la conversin a la verdadera fe, y que la conquista se entiende como la accin blica de grupos organizados de espaoles que proceden, para sus fines, a dominar por la fuerza de las armas a las poblaciones aborgenes, es fcil imaginar la crudeza del enfrentamiento entre ambas culturas. La conquista de las tierras americanas por parte de espaoles y portugueses, que trajo como consecuencia el contacto entre europeos e indgenas durante la colonia, produjo la gnesis de nuevos tipos de culturas; por una parte la de criollos, mestizos, mulatos, etc., conformando lo que se ha dado en llamar como culturas nacionallatinoamericanas; y por otra, la de los llamados indios modernos. Est fuera de duda que las culturas de estos indios modernos contienen un gran nmero de elementos derivados del tiempo precolombino, pero igualmente, y sin duda alguna, han aceptado e integrado tal cantidad de rasgos hispano-coloniales que ya no cabe hablar de culturas prehispnicas.

La historia de los indios durante la etapa colonial est en gran medida determinada, oculta o abiertamente, por una doble lucha: por una parte, los gobernantes trataron de integrar a los subyugados a su sistema social y econmico, el cual, en su forma especfica de cultura ibrica colonial, estaba basado en el dominio sobre los indios y su explotacin. Contra este sistema, que con ligeras modificaciones en la forma del colonialismo interno, ha durado hasta hoy da, los indgenas se opusieron activa y pasivamente para preservar su propio sistema. Muchas veces los europeos no comprendieron este fenmeno porque simplemente crean que su modelo era mejor, sobre todo debido a sus ideas egocntricas. Por otro lado, la suerte de los indgenas estaba determinada por el continuo enfrentamiento entre las intenciones de la Corona -por ejemplo la Corona espaola vio a los indios como vasallos libres y no sujetos a servidumbre- y la avaricia de los europeos en el Nuevo Continente, cuyo nico afn era el rpido y poco costoso enriquecimiento. De una forma muy general se pueden distinguir tres perodos en el desarrollo del sistema colonial americano: A) El tiempo de la Conquista y la temprana Colonia, hasta la consolidacin definitiva del dominio europeo en la segunda mitad del siglo XVI. B) La fase Colonial intermedia o de asentamiento pleno de los complejos sistemas socioculturales, polticos, econmicos, religiosos, etc., localizada en los siglos XVII y la primera mitad del siglo XVIII. C) La Colonia tarda, a partir de la segunda mitad del siglo XVIII, y que desde el punto de vista de la historia cultural se enlaza con el desarrollo de los estados nacionales. ANTECEDENTES. A la hora de hablar de los antecedentes de la conquista del territorio ecuatoriano hay que mencionar primordialmente dos situaciones: primero el descubrimiento del ocano Pacfico, desde el istmo de Panam, por Vasco

Nez de Balboa, que puso inicio a la conquista de Amrica del Sur; y segundo el descubrimiento y conquista de Per, el Tahuantinsuyu del que haban odo hablar los conquistadores alentando su imaginacin con grandes tesoros. Vamos a centrarnos, por su ms directa relacin con el tema que nos ocupa, en esta segunda gesta, ya que la historia del descubrimiento y conquista de lo que ahora es la Repblica del Ecuador es la misma historia del descubrimiento y conquista del Per, al ser descubierta la tierra ecuatoriana por los espaoles que en busca del Per vinieron con Pizarro a estos territorios del continente sudamericano, y la conquista del Reino de Quito fue fraguada por Sebastin de Belalczar, adelantado de Francisco Pizarro, dentro de cuya gobernacin estaban incluidas las provincias que actualmente componen el Ecuador. Por ello, tambin las fuentes de la Historia del Ecuador, en este perodo, son las mismas que las de la Historia de Per. Tras el descubrimiento del Pacfico, tanto el propio Nez de Balboa como Pascual de Andagoya comenzaron las primeras expediciones por el nuevo ocano y sus costas, llegando hasta las de Colombia, en donde recibieron noticias de la existencia de un imperio poderoso all en tierras distantes al Sur, a donde para llegar era necesario atravesar largos caminos y poderosas sierras. Esto vena a confirmar la informacin dada por un cacique del istmo panameo de que al Sur haba un reino poderoso, con un terrible seor, en el que abundaban las riquezas. Balboa intent llevar a cabo la empresa del descubrimiento de estos territorios. Sin embargo, la llegada de un nuevo Gobernador con rdenes de la Corona de encausarle por las quejas que haba contra l, entre las que se contaba la muerte del desgraciado Nicuesa, le llevaron a un inicuo juicio y a una sentencia de muerte por decapitacin firmada por D. Pedro Arias de Avila (conocido por los cronistas como Pedrarias Dvila), su suegro. La existencia de un rico imperio en las tierras del Medioda era asunto de ordinaria conversacin entre los vecinos de la

nueva ciudad de Panam, aunque no se pudiera indicar con certidumbre ni el punto donde se hallaba, ni la distancia que separaba de la costa al anunciado imperio. Sin embargo, al poco tiempo, este seoro empez a tomar forma y nombre, era Per. Pedrarias, deseoso de apuntarse los descubrimientos de aquellas nuevas costas, mont una pequea flota al mando del capitn Basurto, pero la muerte de ste cuando se dispona a emprender la travesa frustr los planes del Gobernador. Es en estos momentos cuando Francisco Pizarro, que haba servido a las rdenes de Ojeda, colaboran con Balboa en la expedicin que descubri el Pacfico y ocupado por el Gobernador de Panam en ligeras expediciones militares (provisin de vveres, captura de esclavos, etc.), entra en contacto con otro hidalgo, como l de escasa fortuna, Diego de Almagro. Ambos, deseosos de lograr sus sueos de aventuras y riquezas que les llevaron al Nuevo Mundo, y al no ser ya jvenes ninguno de los dos, deciden buscar apoyo econmico para su empresa de conquista de Per. Paralelamente, el Licenciado Espinosa, fiscal en el juicio contra Balboa, deseaba invertir parte de su cuantiosa fortuna en esta empresa, aunque de un modo secreto dado que se le poda creer cmplice en una maquinacin para deshacerse de Balboa y aprovecharse de sus descubrimientos. Espinosa logr sus fines al contar con la ayuda de Hernando de Luque, cannigo de la Catedral de la Antigua del Darin y entonces Vicario de Panam, que se present pblicamente como socio de la empresa. Una vez puestos de acuerdo Luque (Espinosa), Almagro y Pizarro sobre el reparto de ganancias y las aportaciones de cada uno de ellos (Espinosa aport veinte mil castellanos de oro, mientras que Pizarro y Almagro aportaban la totalidad de sus bienes y sus vidas) y contando con la licencia del Gobernador, aprestaron un buque que haba pertenecido a Balboa, lo pertrecharon y en noviembre de 1524 Pizarro se

hizo a la mar, rumbo al Sur, mientras Almagro se quedaba en Panam aparejando otro navo con el que seguir a su compaero. Tras varios das de lenta navegacin llegaron al puerto de Pias, ltimo hito reconocido por Andagoya. Posteriormente, y ante la carencia de vveres y agua, arribaron a un punto costero, al que ms tarde llamaron Puerto del Hambre, en el que decidieron permanecer un grupo mientras Montenegro volva a la isla de las Perlas por vituallas. Pasadas seis semanas regres ste, encontrando que algunos compaeros haban muerto y el resto se hallaba demacrado y abatido, habindose alimentado de races amargas, bayas y algunos mariscos. Una vez recuperados continuaron hacia el Sur hasta un punto que denominaron Pueblo Quemado, donde encontraron gran resistencia indgena. Los compaeros de Pizarro le pidieron regresar a Panam y as se hizo, recalando en el Puerto de Chicama, cerca de aquella ciudad. Almagro, que haba partido poco despus que Pizarro, avanz hasta Pueblo Quemado buscando a su compaero, y al no encontrarlo continu hacia el Sur hasta un ro que llamaron de San Juan (Sur de Colombia), punto en el que decidieron regresar, localizando a ste en Chicama, que no haba podido entrar en Panam por orden del Gobernador, dada la caresta de alimentos hasta la recoleccin de los maizales. La empresa cay en descrdito y los tres socios encontraron problemas para contar con recursos. Sin embargo ellos, firmes en sus pretensiones, firmaron el famoso contrato (10 de marzo de 1526) por el cual juraron dividirse en partes iguales el imperio cuya conquista tenan resuelta. La diligencia de Almagro logr disponer un navo, algo cmodo, con 110 hombres, algunos caballos, pertrechos de guerra y abundantes provisiones. Unise a Pizarro en Chicama, continuando su navegacin hasta el ro San Juan, donde determinaron hacer un alto para restablecerse de la travesa. Dos leguas arriba del ro localizaron un pueblo cuyos

habitantes haban huido asustados por los inesperados visitantes. Entraron a saco en el pueblo y recogieron en varias piezas hasta quince mil pesos en oro. Se decidi el regreso de Almagro a Panam en demanda de nuevos recursos, mientras que Pizarro aguardaba en este punto con dos canoas y la mayor parte de la tripulacin. Bartolom Ruiz, un excelente piloto andaluz natural de Moguer, seguira adelante con el otro buque, explorando la costa hacia el Sur. De esta manera se convirti en el primer contingente espaol que naveg por las costas ecuatorianas, a comienzos de 1526, cruzando la Lnea Equinoccial hasta llegar a la altura de Jama, en la provincia de Manab. Como novedades sobresalientes de su viaje destacaremos el famoso encuentro con una embarcacin de marinos manabitas a la que ya hemos hecho referencia, la esplendorosa aparicin de la mole del Chimborazo, destacando sus nieves eternas tras el verde teln de las selvas en una maana despejada, y el espectculo de los pueblos indgenas con muchas casas, abundante oro y noticias concretas sobre el Tahuantinsuyu Al mismo tiempo que Ruiz volva de su exploracin, llegaba tambin Almagro, que haba encontrado a su arribada a Panam un nuevo gobernador, D. Pedro de los Ros que los retuvo durante un tiempo en puerto, aunque lograron salir y regresar bien avituallados y trayendo consigo algunos auxiliares ms para continuar la empresa, lo que dio nuevos bros a los abatidos compaeros de Pizarro. Llegaron, guiados por Ruiz, a la Baha que llamaron de San Mateo, en la desembocadura del ro Esmeraldas. Parte por tierra y parte por mar continuaron su marcha los conquistadores hasta el pueblo de Atacames, cuyas calles tiradas a cordel y numerosa poblacin sorprendieron a los espaoles. Tambin les asombraron los extensos terrenos de cultivo, las vistosas sementeras de maz y las plantaciones de cacao. Viendo la gran cantidad de indios y sus escasas posibilidades de llevar a buen trmino la empresa, resolvieron

que Almagro regresara a Panam en busca de la tropa y pertrechos necesarios, mientras Pizarro quedaba con la mayor parte de su gente aguardando, optando por la isla del Gallo para la espera. El descontento de gran parte de los compaeros de ste hizo que llegase a manos del gobernador la peticin de enviar un navo que les llevase de vuelta a Panam. Este accedi y mand a un oficial, llamado Tafur, a recogerlos y a dar por concluida oficialmente la aventura. Pizarro, no cediendo ante las rdenes, traz una lnea en tierra de oriente a occidente y sealando al Norte dijo: Para all pobreza y deshonra; para ac (sealando al Medioda) riquezas y gloria. El que quiera participar de mi fortuna que me siga. Fueron los llamados Trece de la fama los que traspasaron la lnea, decidiendo pasar a la isla de la Gorgona, ms distante de la costa que la del Gallo, evitando las acometidas de los indios. Tras muchos ruegos de Almagro y Luque el gobernador consinti que se mandara un buque por los de la Gorgona, pero slo con los aprestos necesarios para la navegacin y la orden de presentacin de Pizarro en el plazo de seis meses. Tras ocho meses de espera, al fin apareci el barco y en l, pilotado por Bartolom Ruiz, Pizarro traspas la lnea equinoccial, surc las aguas del golfo de Jambel, avist la isla de la Pun y ponindose enfrente de Tmbez, observ los claros indicios de riqueza y desarrollo que presentaba el imperio a conquistar. En este viaje de exploracin Pizarro, visitando las costas del Per, lleg hasta ms all de Santa, desde donde sus compaeros le obligaron a dar la vuelta a Panam. La existencia de un imperio rico, opulento y poderoso era indudable y nicamente restaba no perder tiempo en acometer su conquista y colonizacin. Por esta razn parti Pizarro a Espaa, se present en Toledo ante el Emperador Carlos (I de Espaa y V de Alemania), le mostr los objetos que traa para atestiguar la grandeza de los reinos que acababa de descubrir y obtuvo despachos y favores para su empresa, son las Capitulaciones firmadas en Toledo para la conquista del Per. En ellas Francisco Pizarro reciba el ttulo

de Marqus y el dominio sobre una extensin de tierras que conquistar igual al Ecuador y Per juntos, a la par que la expedicin de conquista reciba una ayuda econmica para s y, como veremos a continuacin, otra aportacin para la evangelizacin de los nuevos territorios. Una de las primeras condiciones impuestas por el Emperador a Pizarro fue la de que llevara sacerdotes y religiosos que se encargasen de la predicacin del Evangelio y conversin de los indios a la fe catlica. En una cdula del ao 1529 se design al dominicano Fr. Reginaldo de Pedraza (que haba acompaado a Pizarro desde Panam y estuvo presente en la audiencia que el Emperador otorg a ste) para que, acompaado de seis religiosos ms de su misma Orden, pasase a Per. Por otras cdulas reales del mismo ao se mand dar a estos religiosos lo necesario para vestuario, transporte hasta Panam, ornamentos y vasos sagrados que deban traer desde Espaa, todo del tesoro de las cajas reales, sealndose a los empleados de la Corona hasta la partida presupuestaria concreta de donde deban salir estos gastos. Renovando otra vez en Panam el primer contrato, por el cual se obligaban los socios a dividir en tres partes iguales todo lo que se lograse de la conquista, resolvieron que Pizarro se adelantara con tres naves, ciento ochenta hombres, veintisiete caballos y las provisiones de alimentos y armas que se haban conseguido hasta entonces; mientras tanto Almagro se dispona a seguirle, llevando nuevos refuerzos. Arreglada as la partida, Pizarro sali de Panam a principios de enero de 1531 y, aunque se dirigi inmediatamente para Tmbez, tom puerto en la Baha de San Mateo (Esmeraldas) a los trece das de navegacin, desembarcaron los caballos para que fuesen por la orilla del mar y los navos costeando, a fin de poder prestarse mutuamente auxilio ante cualquier eventualidad. Entonces fue cuando por segunda vez hollaron los conquistadores espaoles la tierra ecuatoriana y cuando se inici de forma definitiva el fin del imperio incaico.

LA CONQUISTA ESPAOLA DEL ECUADOR GENERALIDADES. Dos momentos son los destacables a la hora de hablar de la conquista del Ecuador por los espaoles. El primero de ellos, relacionado con la costa, se produce con la marcha de Pizarro desde la baha de San Mateo hacia Per, y culmina con la prisin y muerte de Atahuallpa y la toma del Tahuantinsuyu. El segundo, serrano, se vincula a Belalczar y la conquista del Reino de Quito. Con ello queda el territorio, oficialmente, bajo el control de la Corona. Partiendo desde la baha de San Mateo, los conquistadores siguieron rumbo al Sur en un incmodo viaje, potenciado por la crecida de los esteros debida a las lluvias de invierno. La primera poblacin localizada fue Coaque, que saquearon, cogiendo mantas, tejidos y piezas de oro y plata por un valor de veinte mil castellanos, as como una gran cantidad de esmeraldas, de entre las que destacaba una, del tamao de un huevo de paloma, que fue adjudicada a Pizarro. Asimismo encontraron gran cantidad de vituallas con las que reponerse de las penalidades del camino. El Curaca de Coaque fue encontrado en su vivienda, instndosele a que mandase regresar a los pobladores para servir a los espaoles, lo que hicieron, pero como los trataron muy duramente, al poco, casi todos volvieron a huirse a los montes. Con el botn recogido, Pizarro acord enviar dos navos, uno a Panam y otro a Nicaragua, para estimular la codicia de los habitantes de estas colonias y hacer que se uniesen a la empresa de la conquista. Entre la ida y vuelta de los barcos transcurrieron siete meses que los espaoles pasaron en esta poblacin y su entorno. Esto, unido a la dureza del clima, redujo el nmero de hombres y las fuerzas de los que sobrevivieron. Entre los individuos que arribaron en estos navos se encontraba Sebastin de Belalczar, o Sebastin Moyano, que era su verdadero nombre, pero que tom el de su poblacin de origen al acceder al Nuevo Continente, y que tan clebre se hara tiempo despus en la conquista y pacificacin

primeramente del Reino de Quito y posteriormente de Popayn. Contando con estos refuerzos continuaron marcha por la costa, atravesaron Esmeraldas y Manab con la intencin de fundar un asentamiento hispano en la isla de la Pun, frente a Tmbez, sometiendo, a su paso, todas las poblaciones que encontraban, aunque en casi ninguna encontraron resistencia. El Curaca de la Baha de Carquez les obsequi amistosamente y el del Pasao entreg a Pizarro una esmeralda muy preciada por su tamao, pidiendo la libertad de diecisiete indias que haban capturado los espaoles en otra poblacin, aunque no consta en las fuentes si ste accedi a la peticin. En Carquez, la Cacica de uno de los pueblos comarcanos recin enviudada, recibi bien a los espaoles, aunque intentaba atraerlos a una trampa para matarlos. Estos, alertados por la presencia de individuos armados, llevaron a cabo un ataque con caballos que termin por desarmar a los indgenas, capturando a varios principales que, a cambio de su libertad, prometieron no levantarse en armas contra los espaoles y castigar a quienes lo intentasen. Una vez pacificada esta zona continuaron su marcha hasta llegar al golfo de Guayaquil, donde descansaron antes de acceder a la isla de la Pun. Antes de proceder al traslado se present Tumbal, Cacique principal de la isla, acompaado de otros seores, ofreciendo su amistad a los espaoles, as como alojamiento en su isla, lo que stos aceptaron. Los indgenas comenzaron a aparejar unas balsas para el transporte de personas y enseres, lo que alert a los intrpretes de los espaoles que advirtieron a Pizarro que los indgenas tenan pensado cortar las cuerdas de las balsas para deshacerlas y ahogarles. Tumbal lo neg con tal aire de honradez y de verdad (segn cuentan las crnicas) que Pizarro se dio por satisfecho, aunque, para una mayor seguridad, dispuso que junto a cada uno de los indios remeros fuera un espaol con la espada desenvainada.

La isla de la Pun estaba, segn reflejan las crnicas, habitada por una raza esforzada y belicosa, tena varios pueblos y se hallaba gobernada por seis caciques, supeditados al control de un Cacique principal, en este caso Tumbal, y con una poblacin que ascenda, aproximadamente, a unos veinte mil individuos. Contaban con bosques frondosos en diversos puntos de la isla y una gran parte de ella se encontraba cultivada con grandes sementeras de maz, huertas de cacao y otras plantaciones, aunque su mayor riqueza se encontraba en el comercio de la sal, con la que los isleos comerciaban tanto con distintos puntos de la costa como del interior y de la sierra. Los indgenas de la Pun se encontraban subyugados bajo el poder del incario, lo que no era de su agrado, manteniendo un estado de guerra latente con sus vecinos de Tmbez. Ante esta situacin Pizarro, que pensaba en esta ltima como la puerta del imperio peruano, plane granjearse su amistad a costa de los punes, aunque sin cerrar la posibilidad de contar con stos en caso de tener que controlar a los tumbecinos por la fuerza de las armas. Comenz su plan arrebatando a sus anfitriones ropas, comida, mujeres y elementos de adorno; ms adelante liber a 600 prisioneros que se encontraban en la Pun, hacindolos regresar a Tmbez. Asimismo colaboraron con incursiones de estos ltimos a la isla para arrasar los sembrados y quemar los bosques. Los indios intentaron varias veces emboscar a los espaoles, aunque sin resultado ninguno, salvo la captura de Tumbal y otros diecisiete seores que estaban reunidos preparando la guerra a los espaoles. Pizarro puso en manos de los tumbecinos a estos seores locales que fueron decapitados, mientras que conserv la vida a Tumbal, aunque qued hecho prisionero. Todo ello provoc el estallido de la guerra entre los punes y los espaoles. Combate desigual en el que los indgenas lo tenan todo perdido, pese a lo cual su resistencia es digna de resaltar.

Durante veinte das los espaoles estuvieron batallando en dos frentes: uno en el campamento de tierra y otro en el mar, donde tenan que defender los navos de los intentos de hundimiento por parte de conjuntos de balsas. Paralelamente se iban quemando las sementeras y las familias abandonaban la isla. En un intento de dominar una situacin comprometida, Pizarro liber a Tumbal esperando calmar a los isleos. Sin embargo nada consigui, y la situacin se habra vuelto trgica de no haber aparecido en estos momentos Hernando de Soto, que ha pasado a los anales histricos como descubridor del ro Mississippi y conquistador de la Florida, amigo de Pizarro y Almagro, llegado desde Nicaragua con refuerzos para ayudar a stos en su empresa, atrado por las noticias que de la maravillosa riqueza del Per haban llegado hasta all. A partir de estos momentos Pizarro no pens ms que en salir de la Pun, donde llevaban ms de seis meses, y en la que haban recogido puntuales noticias de la riqueza, condiciones, recursos del imperio, as como del estado de guerra civil en que se encontraba el incario. Adems, la resistencia indgena que iba mermando el aguante de los espaoles, las enfermedades que haban proliferado entre la tropa y el escaso botn haban sembrado el desaliento. Por ello dio rdenes para aprestar las balsas de los indios y los navos que haba fondeados y poner rumbo a Tmbez, donde tan buena acogida tuvieron en su primer viaje y en donde esperaban encontrar fieles aliados. En seis meses que estuvieron los espaoles en la Pun la isla pas de ser un territorio floreciente y densamente habitado a ser un terreno asolado y yermo, y con una poblacin ampliamente diezmada. Entre la Pun y Tmbez mediaban unas doce leguas que, en las balsas de los indios, se recorran en dos das, aprovechando los reflujos de las mareas. En las balsas acomodaron toda la impedimenta y pusieron a los enfermos, mientras que los caballos y la dems gente deban trasladarse

en los navos. De esta manera abandonaron los espaoles el territorio ecuatoriano y se cierra la primera fase de conquista, aunque no de asentamiento, puesto que aunque en l habitaron durante bastante tiempo, no fundaron ninguna colonia estable. La segunda fase, y definitiva, de la conquista del Ecuador se produce tras la cada del Tahuantinsuyu y una vez muerto Atahuallpa a manos de los espaoles, teniendo como su principal representante a Sebastin de Belalczar. Pizarro, poco antes del asesinato de Atahuallpa, encomend a Belalczar, hombre de su entera confianza, ir hasta San Miguel (Piura), donde haba un campamento de los espaoles en el que se encontraban los enfermos y heridos, pese a que pomposamente Pizarro y las crnicas hablen de l como de una colonia, lo que indicara la existencia de un asentamiento estable, que no ser tal hasta tiempo ms tarde, y no en el mismo lugar en el que en un primer momento se asent. En San Miguel, que se tena como entrada para las recin descubiertas provincias de Per, Belalczar tena como misin organizar la vida de la colonia, controlar su desarrollo y el estado de sus moradores y vigilar por los intereses de Pizarro, estorbando la llegada de aventureros, que atrados por los tesoros de Per llegaban para internarse en el pas y hacer descubrimientos por su propia cuenta, sin subordinacin a la autoridad que le haba conferido el Emperador. Tras su salida de Cajamarca, Belalczar se encontraba ya, en noviembre de 1533, ejerciendo el cargo que Pizarro le haba encomendado. Estando en este puesto le llegaron noticias de la expedicin organizada por otro insigne conquistador, Pedro de Alvarado, en esos momentos Adelantado de Guatemala, y cuyo destino era el Reino de Quito. Alvarado en un primer momento, como as se lo comunic al Emperador, tena la intencin de encontrar las islas de la Especiera, pasando por el Estrecho de Magallanes, poblando todos aquellos territorios y tomndolos bajo el control de la Corona. Hay que tener presente que no era un conquistador

como los otros, que iba a un punto fijo, a un territorio dado; su propsito era descubrir, lo que encontrara, teniendo como nica limitacin el no hacerlo en tierras ya dadas a otros conquistadores. De esta manera se comprender lo voluble de su ruta, sometida no slo a las variaciones de su propio nimo, sino del de sus compaeros y de los accidentes del viaje. De hecho, sus propsitos hasta el 18 de enero de 1534, segn carta suya al Rey, eran desde los XIII hasta los XX grados (...) descobrir todos los secretos deste ollar (de esta orilla) y las Islas de Tierra Firme; y donde ms convenga conquistar y poblar (...) que dems de lo preferido, imbiare dos naos para este efecto, echar a navegar e calar el Estrecho [de Magallanes], para por este derrotero, pues las cosas desta parte y de aca, tengan ordinarias relaciones. Sin embargo, tras unirse al grupo expedicionario en ciernes el piloto Juan Fernndez, ex-socio de Belalczar, e informar que se tenan noticias suficientes para asegurar que en el Quito haba grandes riquezas, y que aquella provincia no estaba ocupada por Pizarro, pues estas tierras no caan en la demarcacin para l realizada por la Corona, Alvarado decidi cambiar el rumbo de la expedicin y dirigirla hacia estas regiones, apoyndose adems en la idea de que de esta manera ayudara a Pizarro y Almagro en el control de tan extensos territorios. La partida de la expedicin se verific el da 23 de enero de 1534, naveg con tranquilidad hasta el 25 de febrero momento en el que, llegando a las costas ecuatorianas, tropez con las dificultades que a la navegacin pone la corriente antrtica, con la que luch durante tres das, con direccin al Sur, hasta que arrib en la Baha de Carquez. Paralelamente Belalczar, sabedor de la expedicin de Alvarado, reuni un grupo de unos doscientos hombres y unos setenta caballos y, sin esperar rdenes de Pizarro, acometi la empresa de conquistar el Reino de Quito, que caa dentro de los lmites del gobierno sealados por la Corona a Pizarro, pero que una vez conquistado podra abrir el campo para nuevas empresas de descubrimientos y conquistas. Sobre la

fecha de su salida hay dudas, pues algunos investigadores, como Gonzlez Surez la colocan a fines de 1533, mientras que otros, como Jimnez de la Espada, lo hacen en abril de 1534. Nosotros, al igual que Jijn y Caamao, pensamos que sta debi concretarse en los ltimos das de febrero de 1534, ya que Pizarro crea que llegara a Quito antes que Alvarado que, como hemos visto, por estas fechas se encontraba en la Baha de Carquez. Belalczar hizo uso de una excusa, aparte del hecho de la expedicin de Alvarado, para iniciar su propia empresa de conquista: grupos indgenas caaris, enemigos de Atahuallpa y, por tanto, relacionados con Huscar, solicitaron de los espaoles la ayuda necesaria para controlar a Rumiahui (Ati II Pillahuaso) que se haba hecho fuerte en el interior. Sin embargo, y antes de continuar con la relacin de la conquista de estos territorios, vamos a hacer mencin del estado en que se encuentran los seores serranos, relacionados con Atahuallpa, a la muerte de ste. Rumiahui, natural de Quito y tambin hijo de Huayna Cpac, se encontraba en Cajamarca cuando llegaron los espaoles y estuvo presente en la embajada que llev a Atahuallpa, Hernando Pizarro en nombre de su hermano. Tras conocer la noticia de la captura de su hermano Atahuallpa, Rumiahui emprende una marcha apresurada hacia Quito, alzndose con el mando en previsin del funesto fin que aguardaba a su soberano. Organiz la defensa del territorio, animando a la guerra a los abatidos quiteos que haban quedado, tras la salida de Atahuallpa en la guerra contra su hermano, gobernados por un to suyo, Cozopangui, que tambin tutelaba a los hijos de Atahuallpa. Tanto Cozopangui como Quilliscacha, hermano menor de Atahuallpa, son depuestos, hacindose Rumiahui con el control de hombres y tierras. Quilliscacha marcha hacia Cajamarca con gran cantidad de objetos de oro y plata para el rescate de su hermano, sacados la mayor parte de los tesoros y la vajilla real. Llega hasta la ciudad, pero no tiene valor para ver a su hermano en prisin, por lo que inicia rpidamente el regreso a Quito. Poco despus de su llegada a la ciudad le

llega la noticia de la muerte de Atahuallpa, y sabedor del deseo de su hermano de ser enterrado en el sepulcro comn de los Scyris, sus antepasados, tom las medidas oportunas para rescatar su cadver de donde lo haban enterrado los espaoles y llevarlo a Quito. El cadver de Atahuallpa lleg a Liribamba, capital de la provincia de los Puruhes, grupo que habitaba lo que es ahora la provincia del Chimborazo. Esta nacin era totalmente adicta a Atahuallpa y su familia, porque en ella se juntaba la sangre real de los Duchicelas (seores de aquella etnia) con la de los Scyris (seores de Quito). Hasta all sali a recibir el regio cadver Rumiahui, con todo su ejrcito y la familia real. Se celebraron los funerales con toda la pompa y boato exigidos por la ocasin y se camufl totalmente la zona del enterramiento para que no pudiese ser encontrada. Tras unos das de duelo en los que se celebraron gran cantidad de ceremonias fnebres, se acometieron los preparativos para la guerra que se avecinaba contra los conquistadores espaoles. Se forjaban nuevas armas y se aprestaban las antiguas, mientras que los sacerdotes consultaban los orculos y con grandes sacrificios de sangre conjuraban a sus dioses. As prevenidos estaban los indgenas cuando Belalczar apareci en los lmites del reino, en su carrera con Alvarado por la conquista. LA EXPEDICIN DE BELALCZAR. Como ya qued dicho, Belalczar sale de San Miguel a finales de febrero de 1534. La primera etapa del viaje les llev hasta Carrochabamba, donde fueron bien recibidos; continuaron viaje a travs de despoblados, remontaron una zona de la cordillera, yendo a dar con el camino real de los Incas, en la provincia de Loja, habitada por las pacficas tribus de los Paltas. De ah, teniendo noticias de que cerca se encontraba el territorio de los Caaris, Belalczar se adelant con treinta caballos, dejando al resto de la tropa bajo el mando del Capitn Pacheco. All se encontraba Chiquitinta, uno de los generales de Rumiahui, con la intencin de obstaculizar el paso a los

espaoles. Sin embargo, asombrosamente, a la llegada de stos huy hacia las tierras del Chimborazo, donde se encontraba Rumiahui con el grueso del ejrcito. La fuga de la avanzadilla quitea dej a los espaoles abierto el camino a Tomebamba, donde fueron recibidos y agasajados por Chaparra, uno de los principales caciques caaris, quedando el ejrcito aposentado en este lugar durante ocho das. La nacin Caari, compuesta por diversas tribus que habitaban la hermosa provincia de Azuay, no slo no se opuso a los castellanos, sino que les apoy en sus intereses, recibindolos en paz, sirvindoles de guas en los caminos desconocidos para los espaoles; de hecho se dice que Chaparra obsequi a Belalczar con un plano de las provincias de Quito para que le sirviera de gua en su campaa de conquista, y uni su ejrcito al de los espaoles para vencer a sus enemigos, a cuyo frente se alzaba Rumiahui. Hemos de recordar que la etnia caari era de la total confianza del Inca del Cuzco, que apoy a Huscar y que por esa razn fue duramente castigada por Atahuallpa en su periplo conquistador. De hecho, segn reflejan las crnicas, los caaris al tener constancia de que Rumiahui preparaba un poderoso ejrcito para hacer frente a los conquistadores, temerosos de la suerte que podran correr caso de sucederse la victoria de los quiteos, mandaron emisarios a San Miguel pidiendo a Belalczar que fuese en su auxilio y ofrecindole su alianza para la conquista del territorio. Este, contando con las gentes que haban llegado desde Nicaragua y Panam y con los ejrcitos caaris, aceler su salida de San Miguel. Los caaris guiaron a los de Belalczar hasta Azuay, pasaron el nudo de la Cordillera y se asentaron en el valle de Alaus, frente a frente con las avanzadas de los ejrcitos de Rumiahui, que haba mandado abrir profundos agujeros con aguzadas estacas en su suelo y sutilmente camuflados en los desfiladeros de la cordillera, all por donde deban pasar los espaoles. Sin embargo, los caaris descubrieron la celada, por lo que Belalczar determin levantar el campamento durante la noche y pasar hasta las llanuras de Tiocajas.

Aqu tuvieron ambos ejrcitos un primer enfrentamiento, en el que murieron unos setecientos indios por parte de los quiteos y ms de cuatrocientos por parte de los caaris, as como cuatro jinetes espaoles con sus caballos, contando tambin con una gran cantidad de heridos por parte de los conquistadores. La situacin militar era la misma que antes del choque, pero ni los indios se atrevan a atacar con tanta vehemencia, ni los espaoles se sentan tan seguros de su victoria gracias a la supremaca de sus armas que se vean abrumadas ante la avalancha de guerreros indgenas. Estando en esta tesitura, un espaol llamado Juan Camacho dijo que un indio que con l iba conoca un camino para salir del lugar donde se encontraban, llevndoles hasta Riobamba. As, nuevamente durante la noche los espaoles parten del campamento burlando la vigilancia de los quiteos. Estos, al percatarse de la marcha de los espaoles, les persiguen, siendo localizados cerca de Riobamba por una avanzadilla del ejrcito (recordemos que el ejrcito de Rumiahui era muy numeroso y, por tanto, se mova con lentitud) que asalta a la retaguardia hispana compuesta por unos treinta jinetes, a los que Belalczar tiene que enviar ayuda para contrarrestar el impulso indgena. En esta situacin se lleg hasta la noche, retirndose los quiteos y velando toda la noche los espaoles. Una nueva emboscada haba sido preparada por Rumiahui en esta zona, pero Belalczar y los suyos pudieron librarse gracias a la ayuda de un quiteo llamado Mayu al que Rumiahui haba convertido en eunuco y que en venganza comunic a los espaoles como, sabedores del mejor manejo hispano de la caballera en el llano, Rumiahui haba jalonado de nuevos huecos con estacas todo el llano que frente a ellos se abra, y al que los ejrcitos quiteos tenan la intencin de desplazar. Belalczar, gracias a esta informacin, se separ del camino y march por un estrecho collado muy dificultoso para hombres y animales, pero que dio con ellos en Riobamba. Mientras tanto se produjeron un sinfn de pequeas refriegas que fueron minando la resistencia de ambos ejrcitos, aun cuando los espaoles pudieron

descansar en torno a los diecisiete das ya que encontraron abundancia de comida y agua, as como algo de oro. Sin embargo, nuevamente la fortuna se ali con los espaoles ya que la erupcin de un volcn (los investigadores no se ponen de acuerdo sobre si fue el Cotopaxi o el Tungurahua, aunque es posible que esto no sea ms que un elemento de ficcin narrativa), cuando ambos ejrcitos se encontraban enfrentados, sembr entre los indgenas el desconcierto haciendo que amainase el creciente bloqueo a los espaoles (los cuales por otra parte tambin debieron sufrir una fuerte impresin, aunque las crnicas slo dicen que este espectculo les llen de asombro). Tras estos das de descanso en Riobamba, Belalczar parti con direccin a Quito, dejando como custodia de la ciudad treinta hombres al mando del capitn Ruiz Daz Rojas. Sin embargo, al poco hubo de regresar en auxilio de stos ya que los quiteos, viendo su escaso nmero trataron de asaltar la ciudad y matarlos. La llegada de ste los desconcert y los hizo retirarse con lo que los espaoles pudieron continuar con su marcha. Esta continu siendo muy penosa dadas las continuas escaramuzas de los indgenas, algunas de ellas de entidad, como es el caso de Ambato en el ro de Panzaleo, antes de Latacunga y en Uyumbicho, donde los indgenas se fortificaron creando una gran resistencia a los espaoles. stos llegaron finalmente a la ciudad de Quito, llenndoles de desaliento ver como sta haba sido, en gran parte, reducida a cenizas. Rumiahui, vindose vencido en Tiocajas y Riobamba, march aceleradamente hacia Quito con el nimo de ocultar los tesoros que haba en la ciudad y destruir de ella lo que pudiese. Asimismo, dio muerte a las vrgenes dedicadas al Sol y a gran cantidad de miembros de la familia real, entre los que se cuentan mujeres e hijos de Atahuallpa, as como a Quilliscacha, tambin hermano del anterior, al que despus de muerto sac los huesos mandando confeccionar con el resto un tambor, de tal manera que la piel del trax y

estmago era la parte superior de ste, la de la espalda la base y cabeza, piernas y brazos colgaban del cuerpo del tambor, para escarmiento de aquellos que se opusiesen a sus decisiones. Todo esto ocurra a mediados del ao de 1534. La defensa de Quito, tras la toma de Riobamba, es realizada por los Panzaleo: Zopazopangui, cacique de la regin al Norte de Ambato y Muliambato; Tucomango, seor de Latacunga; Quingalumba, jefe de los Chillos, y el propio Rumiahui. Esta actitud contrasta con la aparente indolencia de los Caranquis. De hecho, Rumiahui pretende el trono de Atahuallpa, por ello mata al hermano de ste junto a algunas de sus esposas y captura a sus hijos. Ante esta situacin, Jijn se pregunta, acertadamente, si acaso Rumiahui no sera hijo de Huayna Cpac y de una hija del Ati Panzaleo, como Atahuallpa lo era de una heredera del Ango de Caranqui. Belalczar, tras descansar en la ciudad unos das, continu hacia el Norte en persecucin de Rumiahui, que se haba aposentado en Yumbos, aunque march de all cuando Belalczar envi al capitn Pacheco con cuarenta infantes de espada y rodela. Rumiahui sigue rehuyendo el combate, apoyado por la informacin que recibe desde el interior de la ciudad. Mientras tanto prepara un asalto a la ciudad contando con los seores arriba mencionados. Este ataque a la ciudad estuvo precedido de un juego de estrategias ya que Belalczar, sabedor de que Rumiahui era informado de todo lo que pasaba en la ciudad, mand realizar una maniobra de distraccin a gran parte del ejrcito, dando la impresin de dejar una pequea guarnicin en la ciudad. Rumiahui, al recibir la noticia, reuni a sus allegados y atac la ciudad entrada la tarde, que se encontraba defendida en primera instancia por los caaris, mientras que la caballera espaola se mantuvo a la espectativa, no saliendo de sus escondites hasta el alba, momento en que viendo el terreno acabaron por desbaratar el ataque, por otro lado ya controlado y superado por los caaris. Rumiahui volvi a tomar el camino hacia la cordillera oriental, dejando atrs gran cantidad de joyas de oro y plata, as como de mujeres de alto rango.

Durante varios das los espaoles recorrieron la regin en busca de los codiciados tesoros del Inca que, segn se deca, Rumiahui haba mandado esconder. Se dirigieron al Norte, por los pueblos que haba en las faldas de la Cordillera Oriental, encontrando resistencia en Quinche, en donde mandaron degollar a la poblacin, como escarmiento, por haber encontrado slo mujeres y nios. De aqu pasaron a Cayambe y Caranqui, en donde tambin recogieron algo de oro, pero insuficiente para satisfacer su codicia. Belalczar deba encontrarse en Caranqui cuando recibi la orden de Almagro de volver rpidamente a Quito, para junto con l, impedir a Alvarado, que ya haba desembarcado en Manab, que ocupara esas provincias. Almagro recibi el encargo de Pizarro de marchar hacia Quito cuando se encontraba en Vilcas persiguiendo a Quizquiz, uno de los ms valerosos generales de Atahuallpa, tras derrotarle das antes en el Cuzco, y bajar ste hacia Jauja, donde saba que haba pocos espaoles, con Riquelme a la cabeza, custodiando los tesoros que an no haban sido repartidos. Los espaoles se defendieron con bravura y Quizquiz sigui su marcha hasta refugiarse en Huancabamba. Una vez llegado a Jauja, Almagro parti hacia San Miguel de Piura en donde reuni alguna gente y march hacia Quito. En Riobamba tuvo que combatir contra un pequeo ejrcito, pero lo venci sin mucha dificultad y, finalmente, lleg a Quito desde donde mand las ya citadas rdenes a Belalczar. Cuando ste lleg a Quito, Almagro le reconvino por marchar hacia estas tierras sin contar con el permiso de Pizarro, lo que provoc una fuerte discusin que se zanj tanto por la prudencia de Almagro, como por la necesidad de hacer causa comn ante el avance de Alvarado. De mutuo acuerdo decidieron retroceder hasta Riobamba donde mejor podran oponerse a ste. A esta poblacin llegaron en los primeros das de agosto de 1534. Almagro tuvo en Chambo un enfrentamiento con un importante contingente indgena al que logr reducir capturando, entre otros, a su cacique principal el cual, tratado

sagazmente por Almagro, se someti a los espaoles de buena gana, indicndoles cmo podran vencer a Rumiahui. Cuando los conquistadores se disponan a ir tras l, llegaron unos indios a dar aviso al cacique de Chambo, y con ello a los espaoles, que otro grupo de extranjeros, tambin blancos y barbados, haban asomado por las alturas de la provincia de Ambato y andaban persiguiendo a sus moradores. Se trataba del ejrcito de Alvarado. Escogi Almagro a un hombre de su confianza, Lope de Idaquez y le mand con ocho de a caballo en busca de este contingente de espaoles. ste se dirigi al Norte, y en la comarca de Mocha fue sorprendido por la avanzadilla de Alvarado. Los de Almagro fueron apresados y llevados ante el Adelantado de Guatemala del que recibieron un excelente trato, devolvindoseles la libertad y sus armas y declarando que haba venido para apoderarse del Cuzco, el cual no le perteneca a Pizarro por estar fuera de los lmites de la Gobernacin que le haba asignado el Emperador. Almagro y Belalczar resolvieron hacer requerimientos de paz a Alvarado y, para hacer valer sus derechos, fundar inmediatamente una ciudad, lo que se verific el da 15 de agosto de 1534 con la fundacin de la ciudad de Santiago de Quito, en una llanura a poca distancia del lago de Colta. Se constituy el Ayuntamiento, nombrando Almagro al Alcalde y dems regidores. Esta fue la primera poblacin espaola que se realiz en territorio de la actual Repblica del Ecuador de mano del Mariscal Don Diego de Almagro, en nombre y con autorizacin del Marqus Don Francisco Pizarro, Gobernador del Per. LA EXPEDICIN DE ALVARADO. Como ya qued dicho, Pedro de Alvarado parte del puerto de la Posesin el da 23 de enero de 1534, arribando a tierras ecuatorianas el 28 de febrero del mismo ao, en la Baha de Carquez. Los navos con los que contaba Alvarado eran: un galen de trescientas toneladas llamado San Cristbal, uno de ciento setenta llamado Santa Clara y otro de ciento cincuenta el San

Buenaventura, una nao de ciento cincuenta toneladas, una carabela de sesenta, un patache de cincuenta y otras dos carabelas ms pequeas. En ellos embarcaron quinientos soldados bien armados, doscientos veintisiete caballos y un importante nmero de indios auxiliares o de servicio. A media navegacin, debido a una fuerte tormenta, hubieron de echar al mar unos noventa caballos con el fin de aligerar las embarcaciones, lo que les supuso el primer contratiempo de la expedicin. Al tomar tierra tuvieron noticias, por boca de algunos indios que capturaron, que haca unos veinte das haba pasado por all un tal Fernn Ponce, con muy mal viaje porque se le murieron todos sus caballos. Suponemos que este expedicionario era Hernando Ponce de Len, compaero de Gabriel de Rojas, castellanos distinguidos en el cerco del Cuzco. Tras descansar unos das en la Baha de Carquez se inici la marcha hacia Quito, aunque antes nombr a varios cargos de su ejrcito: Maese de Campo a Diego de Alvarado; Capitanes de Caballera a Gmez de Alvarado, Luis Moscoso y Alonso Enrquez de Guzmn; de Infantera a Benavides y Lezcano; y por Justicia Mayor al Licenciado Caldera. El piloto Juan Fernndez se encargara de reconocer la costa, tomando posesin de todos los puertos por Alvarado y en nombre del Emperador, mientras que l mismo, con un grupo de a caballo pas a reconocer el puerto de Manta. De esta manera inici su expedicin. Alvarado, sin embargo, no llevaba slo un ejrcito, sino que acarreaba con una verdadera poblacin compuesta de soldados, mujeres, esclavos negros y gran cantidad de indios, trados en gran parte de Guatemala, a los que se unan los que iba capturando en las costas de Manab. Su destino era Quito, atrados por la fama de sus riquezas, pero sin seguir una ruta fija, sin un rumbo conocido, as es que, aun siendo corta la distancia que hay entre Quito y la provincia de Manab, Alvarado tard unos cinco meses en salir de los bosques del litoral a los llanos interandinos del Ecuador.

A dos jornadas de su partida llegaron a una poblacin que denominaron de la Ramada, de ah continuaron hasta Jipijapa donde obtuvieron un buen botn de joyas y adornos de oro, as como de esmeraldas. A esta poblacin le dieron el nombre de El Oro. La tercera poblacin la llamaron las Golondrinas, por el nmero de ellas que vieron, lugar ste en el que se fugaron los guas, lo que les puso en un aprieto. El capitn Moscoso sali de avanzada y lleg hasta Chonana, donde encontraron alimentos y capturaron algunos indios para que hiciesen de guas. Estando en esta situacin, Alvarado envi a su hermano Gmez a que, con tropa de pie y a caballo, fuera al Norte en busca de nuevas rutas, mientras que Benavides realizaba la misma labor por Levante. Uno de los exploradores localiz el ro Daule, y por l fueron a salir a la zona de Guayas, y descendiendo en balsa por ste llegaron hasta Guayaquil. Nuevamente volvieron a subir por el Daule con direccin Norte, perdindose en lo intrincado de la selva tropical, en la que padecieron hambre, sed, cansancio y, espordicamente, ataques de indios que les salan al paso al acercarse a sus poblaciones o rancheras. El ambiente hostil y las distintas carencias hicieron que en la expedicin cundiese el desnimo, sobre todo cuando tenan que esperar das y das en parajes inhspitos la llegada de las avanzadillas que buscaban caminos para salir de esta mala tierra. En estas circunstancias se encontraban cuando, segn las crnicas, se produjo la erupcin del volcn (ya hemos dicho que no est claro si sta se produjo, y que de haberse producido, fuese debida al Cotopaxi o al Tungurahua), cubriendo con tierra y ceniza rboles y suelo, por lo que, por ejemplo, para dar de comer a los caballos haba que escarbar para localizar la hierba e incluso lavarla para que pudiese ser consumida. Das ms tarde, el Capitn Diego Garca de Alvarado, que iba de avanzadilla, mand a su hermano la noticia de haber encontrado buena tierra, junto con 25 llamas de un rebao con las que paliar el hambre de los expedicionarios. Haban llegado a uno de los repechos occidentales de la cadena occidental andina, pero, para llegar a las llanuras y valles

interandinos donde estaban las grandes poblaciones indgenas, todava les faltaba ascender a las cimas y pramos, para posteriormente bajar nuevamente al poblado callejn interandino. Al pasar la expedicin por las grandes alturas de la cordillera, las encontraron llenas de nieve, cada durante los meses de junio y julio, siendo en agosto cuando pasaron los de Alvarado. La niebla densa, el fro intenso en algunos momentos, la falta de alimentos y otras penalidades haban menguado la resistencia de los expedicionarios. Los espaoles, ms robustos y mejor vestidos, resistan mejor el fro y el hambre, pero los indios, apenas mal cubiertos, sin abrigo y cansados, moran ante tan dura prueba. El resultado final de este esfuerzo fue la muerte de quince castellanos, seis mujeres, varios negros y muchos indios, en el paso de la cordillera, que los espaoles llamaron los Puertos Nevados. Los indios de la zona, convenientemente avisados de la llegada de este grupo de invasores, les salieron al paso armados y lograron matar a un espaol y quebrar el ojo a otro. Desmoralizados llegaron al pueblo de Pasa y de all pasaron al de Quisapincha, en la zona de Ambato. All pas Alvarado revista a sus tropas, constatando la muerte de ochenta y cinco castellanos y gran parte de los caballos, teniendo gran cantidad de enfermos y un cierto nmero que haban quedado ciegos despus del paso de la cordillera, debido a la refraccin de la nieve. Tras varios das de descanso en las altiplanicies de Ambato, bajan de Quisapincha y encuentran el gran camino del Inca, as como huellas de caballo. Estas han sido dejadas por los hombres de Almagro y Belalczar en su camino desde Quito hasta Riobamba. Poco despus se producir el primer contacto, tras la captura y posterior liberacin de Lope de Idaquez, ya relatada. LA RESOLUCIN DEL CONFLICTO. Alvarado, tras liberar al citado Lope de Idaquez, manda con ste una carta a Pizarro y

Almagro en la que, con trminos muy discretos, protesta por la mala interpretacin de sus intenciones ya que stas eran conquistar las tierras que cayesen fuera de la gobernacin asignada a Pizarro. Almagro, conocidas las intenciones expresadas por Alvarado, y tras consultar con Belalczar, el presbtero Bartolom de Segovia, Ruiz Daz y Diego de Agero y otros de los suyos, mand a estos tres ltimos citados con un mensaje para Alvarado en el que, aparte de loar su condicin de buen caballero, por lo que crea fielmente en lo expresado en su carta, le informaba que aquellas tierras eran de la jurisdiccin de la Gobernacin de Pizarro y que el mismo Almagro aguardaba por momentos sus despachos para gobernar las tierras que caan al Este, fuera de los territorios sealados a su compaero. Los mensajeros encontraron a Alvarado camino de Riobamba, el cual mand recado de que dara su contestacin con propios mensajeros puesto que tena que pensar sobre lo que se le comunicaba. Una vez llegado a Mocha envi a Martn Estete para pedir a Almagro que le proveyese de intrpretes y le asegurase el camino, porque quera descubrir y pacificar las tierras que estuviesen fuera de la Gobernacin de Pizarro. La contestacin fue negativa, aduciendo Almagro que debido al paso de un ejrcito tan numeroso por tierras recin pacificadas, habra unas grandes carencias de alimentos y otros bastimentos que no podran ser subsanados, y que no acarrearan ms que problemas que se sumaran a los ya existentes por la reciente conquista. Mientras tanto, se est produciendo entre los mandos de ambos ejrcitos un intento de ganarse la fidelidad del contrario. De esta manera Felipillo, intrprete de Almagro, se pasa al bando de Alvarado, informndoles de las medidas defensivas tomadas, el nmero de armas con las que contaban, e incluso apunta el plan de quemar el terreno en torno a Almagro para obligarles a salir de su atrincheramiento. Por su parte Antonio Picado, secretario de

Alvarado, se pasa a los almagristas, refiriendo no slo la situacin de las tropas contrarias, sino tambin los informes e ideas que Felipillo haba hecho valer ante Alvarado. La fuga de su secretario termin de decidir al Adelantado a atacar a Almagro. Con el estandarte real desplegado y en actitud guerrera, con cuatrocientos hombres bien armados, march hacia Riobamba. Almagro dispuso que Cristbal de Ayala, Regidor de la recin fundada ciudad, junto con el escribano, saliesen al encuentro de Alvarado solicitando depusiese su actitud. Este, sin darse por aludido, exigi la entrega de Antonio Picado puesto que era su criado. Almagro, no cediendo, respondi que Picado era libre y que nadie poda obligarle contra su voluntad. Alvarado, viendo la resolucin de Almagro y lo inevitable de la lucha, sin una predisposicin a la paz, opt por dar el primer paso para sta enviando al Licenciado Caldera y a Luis Moscoso. Estos slo consiguieron que se les permitiese el alojamiento a poca distancia de Riobamba. Esto le sirvi a Almagro para, con un ardid, aparentar tener ms tropa de la que en realidad haba y terminar de decantar a su favor las aspiraciones de paz entre espaoles. El nico problema era sacar a Alvarado dignamente de la situacin, dada su condicin de Adelantado Real y organizador de la expedicin. Para ello el Licenciado Caldera y Fray Marcos de Niza fraguaron un plan de paz honroso para ambos contendientes. Tendran una conferencia en la que arreglasen sus rencillas, haciendo que stas pareciesen no cosa personal sino distintos puntos de vista sobre cmo hacer el mejor servicio al Rey. Paralelamente, y en das posteriores, se trat sobre una compensacin econmica a Alvarado por los gastos ocasionados en el apoyo a los actos de conquista. Esta qued fijada en cien mil pesos oro por los buques y otros implementos que deberan quedar a beneficio de Pizarro, regresando el Adelantado con aquella tropa que quisiese a Guatemala, mientras que los que quedasen, con su rango, entraran a formar parte del ejrcito de Pizarro y Almagro.

EL FIN DEL MUNDO INDGENA. Almagro, pese a haber solventado los problemas con Alvarado, tena prisa por acelerar la marcha de ste, por lo que necesitaba partir hasta donde se encontraba Pizarro a fin de realizar el pago acordado. Sin embargo, y dentro de la poltica de control que haba empezado a desarrollar, procedi previamente a la fundacin de una nueva poblacin hispana, San Francisco de Quito, localizada en el sitio e asiento donde est el pueblo que en lengua de los indios aora se llama Quito, llevndose a cabo sta, con cierta solemnidad, el 28 de agosto de 1534 por parte de Diego de Almagro en nombre del gobernador Francisco Pizarro. Cre el cabildo que haba de regir los destinos de la proyectada poblacin, nombrando Alcaldes al Capitn Juan de Ampudia y a Diego de Tapia, y Regidores a Pedro de Puelles, Juan de Padilla, Rodrigo Nez, Pedro de Aasco, Alonso Hernndez, Diego Martn de Utra, Juan de Espinoza y Melchor de Valdez. Asimismo resolvi dejar en Quito a Belalczar con un total aproximado de cuatrocientos cincuenta hombres, confirmndole en su cargo de Teniente de Gobernador, por mandato de Pizarro, con plenos poderes para pacificar todas las tierras de la banda equinoccial en nombre de Su Majestad. Definitivamente Almagro y Alvarado se pusieron en camino hacia Pachacamac, donde se encontraba Pizarro. Habiendo llegado a un punto en el que con el tiempo se fundara la ciudad de Cuenca, recibieron noticias de que Quizquiz, con un ejrcito de entre doce y quince mil hombres, marchaba hacia Quito, llevando una vanguardia de unos dos mil hombres al mando de Sota-Urco, un cuerpo central de ejrcito, el ms numeroso, y una retaguardia compacta a unas tres leguas de distancia. De hecho, segn las crnicas, este ejrcito as dividido ocupaba un espacio como de quince leguas. Asimismo, Quizquiz traa consigo muchas cargas de oro y vituallas, as como un gran nmero de gentes a su servicio. En Chaparra los espaoles se encontraron a la vanguardia de este ejrcito, que pudo ser vencido con cierta facilidad debido a la habilidad guerrera de Alvarado. El propio SotaUrco fue hecho prisionero, sabiendo gracias a l los planes de

campaa de su superior, as como su localizacin. Para dar con l y cogerlo por sorpresa deban ir muy rpidos y caminar mucho y en camino tan pedregoso que tuvieron que parar a herrar los caballos. Finalmente, al da siguiente por la maana descubrieron el campamento de Quizquiz, pero ste no quiso presentar batalla, de modo que parti el cuerpo central del ejrcito en dos grupos, uno a su mando y el otro controlado por HuaynaPalcn, tambin hermano de Atahuallpa, quien se dirigi a lo ms agreste de la Sierra, mientras que Quizquiz tomaba la direccin opuesta. La gente de Almagro cerc a la de Huayna-Palcn, aunque stos se encontraban en una situacin privilegiada, ya que se protegan por unos riscos en lo alto de una pendiente, desde la que tiraban rodando piedras de gran tamao. En la noche los indios burlaron el control espaol, yendo a reunirse con Quizquiz. Los espaoles continuaron camino, topando con la retaguardia del ejrcito de Quizquiz, que les opusieron una gran resistencia a las orillas de un ro, aunque poco a poco fueron controlando la situacin pudiendo continuar viaje hasta la localizacin de Pizarro. Belalczar, mientras tanto, con trescientos hombres armados del grupo dejado con l por Almagro, iniciaba una nueva campaa con el fin de redondear la conquista de los nuevos territorios. Es el mes de septiembre de 1534. Cuando todava estaba en Riobamba recibi una embajada de un Cacique llamado Chamba, que se le renda voluntariamente junto con todos los indios de su comarca, prometiendo cuidar de un grupo de espaoles que haban llegado enfermos al territorio, y partiendo l mismo con un numeroso grupo para engrosar los ejrcitos de los castellanos. Sin embargo, una maana se percataron de que sus tiendas estaban vacas, habiendo huido por la noche. Belalczar mand a Juan de Ampudia con ocho de a caballo al pueblo de stos, donde haban quedado los espaoles enfermos. Al llegar all los encontraron arrodillados en la plaza esperando

una muerte segura. La partida espaola carg contra los indgenas con gran fiereza, capturando gran cantidad de indios entre los que se contaba el Cacique. Ampudia, haciendo gala de una especial saa, los mand quemar vivos. Rumiahui, por su parte, se encontraba en la comarca de Pllaro, hacia un lado del camino real, donde en una zona rocosa se haba hecho fuerte. Belalczar, con buen tino, determin sitiar a los indios, ya que no quera dejar enemigos poderosos a sus espaldas. El mismo dirigi el sitio con gran parte de los soldados, mientras que otra parte, bajo el mando de Ampudia, iba a combatir a Zopozopangui, que se haba hecho fuerte cerca de Latacunga. Aqu los espaoles sufrieron bastante antes de conseguir reducir a los indios al tener que escalar la pea de noche para poder sorprenderlos. Zopozopangui huy, pero pocos das despus cay en manos de Ampudia. Aunque rechaz en un principio la invitacin de paz de los espaoles aduciendo lo fcilmente que stos la incumplan, poco despus se present, junto con Quingalumba y otros caciques a quienes la defensa de sus territorios se les antojaba imposible. Viendo Belalczar la imposibilidad de hacerles bajar por la accin de las armas se decidi a atacar. Los dardos de los indios hacan poca mella en las corazas, pero las certeras piedras lanzadas con honda hirieron a bastantes espaoles, algunos de consideracin. Se haba puesto el sol cuando Belalczar con sus soldados iniciaron la ascensin de la roca y los indios, ayudados por la oscuridad de la noche, huyeron de ella tomando el camino hacia el Oriente. Al da siguiente continuaron la persecucin de los fugitivos rastreando el camino por el que haban huido. Estando en Pllaro mand una compaa de a caballo rpidamente a Quito, bajo las rdenes de Diego de Tapia, para que pasara luego a las provincias del Quinche y de Pifo, donde intentaba fortificarse nuevamente Rumiahui. La oportuna llegada de esta avanzadilla de ejrcito estorb los planes de aqul, manteniendo tranquilos estos territorios.

El desnimo fue apoderndose de los indgenas, propiciando la labor de los conquistadores. De hecho, poco despus el propio Rumiahui fue hecho prisionero. Un soldado de a pie, Miguel de la Chica, lo encontr casualmente en una choza donde se haba ocultado. Por los adornos de su vestido y su figura reconoci en l a un cacique y trat de hacerlo prisionero para hacerse valer ante Belalczar. Como Rumiahui se defenda con bravura acudi otro soldado de caballera, apellidado Valle, pudiendo entre los dos reducir a ste gran guerrero. Quizquiz, mientras tanto, habiendo recibido la noticia de la captura de Rumiahui y los tratos de paz de otros grandes seores, estaba indeciso, ya que mientras l quera retroceder para recuperar las fuerzas y reclutar ms guerreros para enfrentarse a los blancos, otros muchos hablaban ya de rendicin. Al nimo de Quizquiz le pareci indigno este modo de pensar y reprendi a sus compaeros, tachndoles de viles y cobardes. Airado Huayna-Palcn hiri a Quizquiz con una lanzada en el pecho y al momento otros seores indios, con porras y mazas, se abalanzaron sobre l colaborando en su asesinato. De esta manera acab uno de los ms esforzados generales de las huestes de Atahuallpa. En el corto espacio de algunos meses el territorio que en las crnicas se conoci como el Reino de Quito haba cado en manos de los espaoles, siendo pacificado. El da 6 de diciembre de 1534 Belalczar entra nuevamente en Quito, esta vez ya como San Francisco de Quito, reuniendo al Cabildo y declarndolo instalado y en funcionamiento, haciendo inscribir ese mismo da a doscientos cuatro espaoles que fueron los primeros pobladores de la ciudad. A continuacin se llev a cabo la distribucin de solares entre los nuevos vecinos, eligiendo por trmino de medida ciento sesenta pasos para cada vecino, y asignando una cuadra para cada dos vecinos. Finalmente, a mediados del ao 1535, tras ms de seis meses de crcel y tortura, intentando intilmente hacerle

confesar dnde haba escondido el fabuloso tesoro de Quito (llegara a existir?), Rumiahui es asesinado por los espaoles. EXPEDICIONES A LA AMAZONIA. Tras la conquista de los territorios del antiguo reino de Quito, las leyendas sobre El Dorado y Canelos cobraron nueva importancia. Resurgi el afn de descubrir nuevas tierras y conseguir un rpido enriquecimiento. El Oriente de los nuevos territorios es uno de los focos de atencin en estos momentos, pues se pensaba que estas tierras mticas se encontraban en esa zona de lo que conocemos como la selva amaznica. De hecho, el propio Atahuallpa durante su cautiverio en Cajamarca dio a conocer a los espaoles el Ishpingo, que es la flor de un rbol de la misma familia de los canelos de Sri Lanka, en Asia. Este rbol crece en las selvas del Oriente y su corteza da un producto aromtico bastante parecido a la canela asitica. Para comprender el inters de los espaoles por la canela, debemos recordar que, al iniciarse la era moderna, las plantas que producan las llamadas especias (pimienta, clavo, organo, canela, entre otras) eran muy apreciadas en el Viejo Mundo ya que se les atribuan propiedades extraordinariamente beneficiosas para los seres humanos. La primera expedicin a la zona oriental la realiz el capitn Gonzalo Daz de Pineda, en el 1539. Penetr por Baos en busca del pas de la canela, llegando hasta Sumaco, donde hallar la riqueza morena y odorante del ishpingo, fundando tambin la ciudad de Sevilla del Oro. Pese a esto, los resultados de la expedicin de Daz de Pineda no tuvieron mayor trascendencia desde el punto de vista del encuentro de bosques de canelo o de grandes cantidades de oro, pero se obtuvo el primer conocimiento geogrfico de este territorio hasta entonces inexplorado. Francisco Pizarro nombr como Gobernador de Quito a su hermano Gonzalo, tomando ste posesin del cargo el 10 de diciembre de 1540 ante el cabildo de la ciudad de San

Francisco. De inmediato comenz los preparativos de una gran expedicin en busca de aquellos lugares ricos y fabulosos, situados segn crea en la provincia de los Quijos, como se denominaba a la regin situada al Este de Quito, al otro lado de la Cordillera Central. Estaba compuesta por 340 soldados, 4.000 indgenas, 150 caballos, un rebao de llamas, 4.000 cerdos, 900 perros e innumerables provisiones, saliendo la expedicin en los primeros das de marzo de 1541. Al iniciarse la ascensin de la Cordillera Oriental (la que hoy llamamos Ramal Central), el fro y las copiosas nevadas, junto con el ataque de indios hostiles y el padecer un terremoto, dieron cuenta de un buen nmero de indios, as como de la salud de varios espaoles. Su situacin mejor tras haber traspasado la cordillera, llegando a la primera poblacin de los quijos, al pie del volcn Zumaco. En esta zona, junto al ro Coca, se sum a ellos Francisco de Orellana, llamado de su cargo de Gobernador de Guayaquil para ser lugarteniente de Gonzalo Pizarro en esta empresa. Francisco de Orellana haba nacido, como los Pizarro, en la ciudad de Trujillo (Espaa). Era un hombre de extraordinario valor y una cierta cultura, lo que le diferenciaba grandemente de buena parte de los conquistadores espaoles. En Zumaco tuvieron que asentarse para esperar que pasase la estacin de las lluvias, alimentndose de races, bayas, hierbas, ranas y serpientes. Terminadas stas continuaron su ruta entre constantes paisajes de tupidos bosques, con el nimo decado y el cuerpo extenuado. Al llegar a un sitio llamado Guema resolvieron construir una pequea embarcacin para seguir su viaje por el ro, lo que les cost gran trabajo. En este barquichuelo como ellos lo designan, embarcaron a los enfermos junto con todo lo que les dificultaba la marcha, avanzando un grupo por la orilla, mientras los otros navegaban por las aguas del Coca. Unos indios con los que toparon les hablaron de una ciudad deshabitada, rica en provisiones de oro, a slo diez das de camino, en la confluencia de los ros Coca y Napo. En la balsa construida enviaron a 50 soldados al mando de Orellana con

el propsito de que buscara la ciudad y volviera rpidamente con vveres, era el 26 de diciembre de 1541. Para entonces la situacin era desesperada, unos 2.000 indios y decenas de espaoles haban muerto ya de hambre. Dos meses despus, sin noticias del grupo de Orellana, Gonzalo Pizarro llega al punto indicado por los indios, pero all no hay ninguna ciudad; los indios haba mentido para salvar su vida. La situacin era tan desesperada que llegaron a alimentarse de las suelas de sus botas y de las correas y arzones de las sillas de montar, despus de hacerlas hervir durante largas horas. A principios del mes de junio de 1542 los supervivientes entraron en Quito descalzos y desnudos; para ellos la expedicin haba acabado. Haban muerto ms de un centenar de espaoles, y de los 4.000 indios no quedaban ms que un centenar. Orellana, por su parte, a los cuatro das de su separacin de Gonzalo Pizarro llega hasta el Napo, del que son afluentes el Co-ca y el Aguarico. Das despus, habiendo hecho acopio de vveres, se plantea el regreso, pero era ya ste posible? Orellana apuntaba, segn los cronistas, que navegando contra corriente tardaran mucho tiempo en regresar al punto donde dejaron a sus compaeros, pero que de todos modos haba que intentarlo. Sin embargo, termin por dejarse convencer por sus compaeros poniendo rumbo al Este, quizs la nica posibilidad de salvacin, y posiblemente, dada su escasa resistencia, tambin su mayor deseo. Decidieron construir otra nave a fin de afrontar mejor esta nueva aventura por tierras inhspitas. Pensemos en las dificultades que hoy se crean al entrar en estas regiones sin un equipo adecuado y pongmonos ahora en su caso, cargados de armaduras, cascos, petos y escudos de hierro, soportando la constante humedad y el calor de la manigua, comidos por los mosquitos y las enfermedades, e improvisando labores de carpintera naval, fundido, tejido, etc. Con las dos embarcaciones siguieron ro abajo, a la deriva, sin saber nunca qu les esperaba a la vuelta de cada recodo. A medida que avanzaban erigan toscas cruces de madera, dando a entender que tomaban para s, y en nombre del Rey,

estas tierras recin descubiertas, tropezando en su ruta con numerosas tribus indgenas. Algunas les dieron alimentos (principalmente pavos, tortugas, papagayos y frutos), as como adornos de oro y plata; otras, por el contrario, les atacaban con flechas envenenadas, tan mortferas, por pequea que fuese la herida, que slo podan, rpidamente tras ser heridos, cauterizarla con un hierro al rojo vivo o cortando un trozo de la carne all donde se haba producido el contacto, aunque muchas veces los espaoles moran entre espantosas convulsiones. En una ocasin, unos 10.000 indios acosaron, desde la orilla y en canoas, a los espaoles, pero los arcabuces lograron hacerles huir asustados. Con frecuencia haban odo relatos acerca de una tribu de amazonas que vivan en casas doradas, que toda su vajilla era de oro, que se amputaban el seno derecho para poder disparar mejor sus arcos y que no admitan en sus dominios, sino en las fechas destinadas a la procreacin, a los varones de las tribus vecinas. De hecho, los espaoles a su regreso relataron que cerca de Obidos se haban visto atacados por Amazonas, muy altas, robustas, rubias, con largas cabelleras recogidas en trenza, con las caderas cubiertas de pieles, y con arcos y flechas en sus manos. El ambiente espectacular de los caudalosos ros, los rboles y animales desconocidos, el amenazante verdor de los bosques que llegaban hasta las mismas orillas de los cauces propiciaron este tipo de fantasas, sin ninguna base de realidad. A este relato deben su nombre el gran ro sudamericano y la jungla adyacente. Sobre el otro nombre, el de Maran, hay dos hiptesis: una dice que ste se debe a una fruta que abunda en sus riberas; la otra afirma que se debe a la admiracin que caus su anchura en un navegante portugus, que le hizo exclamar en su idioma natal Mare o nom?, pero esta versin parece, como tantas otras referencias al inmenso ro, de carcter puramente legendario. Orellana continuaba navegando por el Napo hasta que, en la maana del 11 de febrero de 1542, desemboca en otro gran ro, el Amazonas o Maran, una de las vas acuticas

ms largas del mundo, pues mide, desde su nacimiento en el Pongo de Manseriche hasta su desembocadura en el Atlntico, por el delta formado por la isla de Maraj, 6.275 km, siendo slo superado por el Nilo, en Africa, con 6.450 km. Ms de ocho meses tardaron en navegar por el Amazonas, llegando a su desembocadura, tras notar durante algunos das seales de mareas, el 24 de agosto de 1542. Tras salir al Atlntico arrastrados por la poderosa corriente del ro que endulza las aguas del mar varios km ms all de su desembocadura, las dos embarcaciones, ms una tercera que haban construido poco tiempo antes, ponan rumbo al Noroeste hasta llegar, despus de mil peripecias, a la isla de Cubagua, frente a las costas de Venezuela, arribando a la ciudad de Nueva Cdiz, poblada de espaoles. El 22 de noviembre de 1542 Orellana ya estaba en Espaa donde trat, de inmediato, de hablar con el Emperador. Este escuch sus demandas y le concedi el ttulo de Adelantado en lo que descubriese, y el de Gobernador, para l y un heredero sucesor, pero no le asign, como ayuda a la nueva expedicin, dinero alguno. Pidiendo gran cantidad de prstamos logr financiar su empresa, pudiendo salir de Espaa, rumbo al Amazonas, el 11 de mayo de 1545. Hay pocos datos sobre la etapa final de su vida. Slo sabemos que lleg a la boca del Amazonas el 20 de diciembre de 1545 con suerte adversa en todos los sentidos, pues debi soportar grandes tempestades, unas fuertes epidemias y ataques de los indios. Aquejado de fiebres malignas, muri en diciembre de 1546. Nadie sabe dnde fue enterrado. La inmensa selva se trag su secreto para siempre. Su hazaa despierta gran admiracin, y su nombre, desde entonces, se relaciona con dos grandes hitos de la historia ecuatoriana, la fundacin de Santiago de Guayaquil y el descubrimiento del ro Amazonas. Mientras la expedicin amaznica sufra los rigores de la selva, almagristas y pizarristas se enfrentaban en lucha fratricida. Vencido en la Guerra de las Salinas, Almagro perece a garrote en la prisin. Hernando Pizarro va a la

Pennsula y all le atrapa la justicia y le encarcela. Un hijo de Almagro venga la muerte de su padre en la persona de Francisco Pizarro, valindose de una veintena de los hombres trados por Alvarado. A Belalczar le sentencia la justicia a la pena capital aunque, ya mayor, muere antes de que sta se cumpla. Alvarado muere en Guatemala en un accidente de equitacin. As acaban los principales protagonistas del descubrimiento y conquista de las hoy tierras del Ecuador. Gonzalo Pizarro, recin regresado de la expedicin amaznica, horrorizado ante el cisma de los espaoles, se retira a Charcas, de donde los encomenderos y una comisin del Cabildo de Quito le sacan, en 1544, para que encabece una revolucin a favor de la autonoma, que tiene lugar en Quito, contra las violentas disposiciones del Emperador Carlos. Frailes, soldados y vecinos respaldan al caudillo en su lucha, quien se aparta de la monarqua asumiendo poderes absolutos desde el momento que, en Iaquito, triunfa sobre el ejrcito realista y la cabeza del Virrey, Blasco Nez de Vela, es paseada por las calles y plazas del pueblo. Es lo que conocemos como revolucin de Los Encomenderos, y que tiene su fin, con el suplicio de los cabecillas, el 10 de abril de 1548, bajo el pacificador Pedro La Gasca. LAS PRIMERAS FUNDACIONES DE CIUDADES. Muchas de las ciudades del territorio ecuatoriano fundadas por los espaoles se hicieron sobre antiguos asentamientos prehispnicos, como es el caso de Quito, Manta y Tomebamba (Cuenca), centros urbanos importantes, sobre cuyas ruinas se levantaron ciudades espaolas conservando, en ocasiones, el nombre indgena, precedido del de un Santo catlico. Ya hemos hablado de la fundacin de Quito, de la creacin de sus rganos de gestin, de la distribucin de solares y parcelas, as como del primer planteamiento urbanstico, obra de Sebastin de Belalczar. Tras estas labores los espaoles construyeron el primer templo de la cristiandad en estos territorios, una rstica capilla, conservada hasta hoy con las restauraciones a las que

el tiempo oblig, que recibi el nombre de la Vera Cruz, y que hoy se conoce con el nombre de El Beln. Entre los espaoles haba dos sacerdotes, por lo que las actividades de culto cristiano pudieron comenzar inmediatamente. El convento de San Francisco de Quito, el mayor existente en todo el continente americano y gran obra de la arquitectura religiosa espaola, comenz a ser construido el 25 de enero de 1535, poco tiempo despus de conformarse definitivamente la fundacin y organizacin de la nueva ciudad. Mucho se ha discutido sobre el motivo por el cual se fund Quito en el lugar donde se hizo, en una zona particularmente accidentada, con grandes y profundas quebradas que la rodean, llegndose a la conclusin de que los conquistadores, entre los que debi tener un importante papel Belalczar, calcularon las ventajas estratgicas que tena el terreno escogido en el hipottico caso de un ataque indgena. La fundacin de Guayaquil es una de las ms complejas, con una verdadera maraa de informaciones contradictorias e imprecisas. Nosotros vamos a plantear nicamente, de una manera simplificada, aquellos datos de los que hay una completa seguridad. La primera fundacin la llev a cabo Sebastin de Belalczar en un lugar, impreciso de determinar, entre las provincias de Los Ros y Guayas. La segunda, tambin con una discutible e indeterminada ubicacin, se debe al capitn Hernando de Zaera, en 1536. La tercera fundacin se debe a Francisco de Orellana, verificndose sta el 25 de julio de 1538, siendo esta fecha una de las ms controvertidas al aparecer tambin la de 1537 en los documentos al efecto, aunque la primera aparece como la ms probable. La cuarta, y definitiva fundacin, es realizada por el conquistador Diego de Urbina, quien en su informe al Rey de Espaa, fechado en Guayaquil el 10 de mayo de 1543, apunta que ante el asedio indgena, que dur unos seis meses, traslad la ciudad de Santiago aguas abajo hasta la provincia

de los Huancavilcas. Desgraciadamente Urbina no da la fecha del traslado, de modo que surge la duda de si la refundacin se produce en los primeros meses de 1543 o a finales de 1542. De todos modos, los habitantes de Guayaquil siguen contando, cuando se trata de la edad de su ciudad, a partir del 25 de julio de 1538, cuando la refunda Orellana, da de la festividad de Santiago Apstol. El origen de San Gregorio de Portoviejo se relaciona con el capitn Francisco Pacheco, quien cumpla rdenes de Almagro. El lugar escogido para la primera fundacin quedaba ms o menos a dos leguas de la poblacin de Montecristi, en el lugar que hoy se llama Higuern, verificndose sta el 12 de marzo de 1535. En 1541, debido a un incendio que destruy casi totalmente la ciudad, fue reconstruida en el lugar que ocupa actualmente, seis leguas hacia el interior de su primera fundacin (recordemos que una legua espaola equivale a 5.572 m + 7 dm). Sin embargo, en 1538 Lpez de Atienza, vicario de Quito, cita que hasta ese momento la ciudad de Portoviejo haba tenido hasta ese momento tres fundaciones tras sendos fuegos, por lo que probablemente el nmero de fundaciones de la ciudad haya sido de cuatro. Loja fue fundada, en el antiguo territorio ocupado por los Paltas, por el capitn Alonso de Mercadillo, en el ao 1548, cumpliendo rdenes del entonces Gobernador de Quito Gonzalo Pizarro. Parece ser que esta fundacin es definitiva, aunque hay datos que apuntan a la existencia de un primer asentamiento, de escasa duracin e importancia. Santa Ana de los Ros de Cuenca fue fundada por el capitn Gil Ramrez Dvalos, el 12 de abril de 1557, cumpliendo rdenes de Don Andrs Hurtado de Mendoza, Marqus de Caete y Virrey del Per en aquel entonces. El sitio es- cogido fue el ocupado por la Tomebamba indgena, la antigua capital de los Caaris. Podramos considerar como la primera fundacin de Riobamba la verificada por los capitanes espaoles Diego de

Almagro y Sebastin de Belalczar, el 15 de agosto de 1534, en la poblacin de Riobamba, aunque se la hiciera con el nombre de Santiago de Quito. Ms tarde se transform en Villa del Villar Don Pardo (1581) y, finalmente, en la ciudad de Riobamba, conocida a partir de 1797 como antigua Riobamba tras ser destruida por un terremoto, lo que forz su traslado, en 1799, al lugar que hoy ocupa. En el sitio en que se levanta la antigua Riobamba existen ahora dos poblaciones: Cajabamba y Sicalpa, que realmente forman una sola, la llamada Villa de la Unin. La antigua Riobamba antes de su destruccin en 1797 fue una ciudad de gran importancia, con ms de 20.000 habitantes, templos notables de bella arquitectura y edificios iguales a los del Quito Colonial. An se ven en ciertos sectores de Caja-bamba y Sicalpa las ruinas de la antigua ciudad, una parte de la cual yace sepultada bajo el inmenso desprendimiento de tierra cada desde un cerro vecino. La fundacin de Ambato o, mejor dicho, la ocupacin espaola del pueblo indgena, podemos datarla entre 1534 y 1536. Esta poblacin fue creciendo y adquiri en pocos aos la categora de ciudad gracias, sobre todo, a la intervencin del Obispo Sols (1596) que potenci el progreso de la misma. La Villa de San Miguel de Ibarra fue fundada el 28 de septiembre de 1606 por el capitn Cristbal de Troya, cumpliendo lo dispuesto por el Licenciado Miguel de Ibarra, Presidente de la Real Audiencia de Quito. Fue sta la ltima fundacin de importacia realizada por los conquistadores espaoles en el Ecuador. Otras capitales provinciales, como Esmeraldas, Babahoyo, Machala, Guaranda o Latacunga, adquirieron su rango de ciudad durante la Repblica, al dividirse en nuevas provincias el territorio nacional. Todas ellas presentan un rasgo comn, una poblacin indgena importante en el mismo lugar o en parajes cercanos a su localizacin, utilizado por los espaoles a la hora de su establecimiento.

LA POLTICA COLONIAL HISPANA

GENERALIDADES. El proceso de conquista se vera proseguido por el de una denominada pacificacin, que de hecho no era ms que la sistemtica dominacin de todo intento indgena por conservar sus formas de vida y creencias originarias. Ya desde los primeros tiempos de la conquista, la poltica espaola estuvo encaminada a producir un cambio en las culturas autctonas, sustituyendo de sus normas por aquellos aspectos de la cultura espaola que la Iglesia y la Corona consideraban como los modelos ideales a plasmar en aquellas tierras. La ordenacin colonial de la Amrica espaola conocera un progresivo desarrollo a lo largo de sus tres siglos de existencia formal, perfeccionando unos sistemas dirigidos abiertamente a la obtencin de beneficios para los conquistadores, con el consiguiente detrimento para las poblaciones sometidas. Los modos de dominacin se manifestarn en todos los mbitos, desde el estrictamente poltico hasta el econmico, pasando por el social, el familiar, el religioso, etc. Los intereses econmicos espaoles superaran cualquier otra motivacin, facilitando la tarea expoliadora, tanto de la fuerza de trabajo de los naturales como de sus riquezas materiales. En este sentido el ejemplo ms evidente sera el mostrado por la institucin de las encomiendas, de las que hablaremos en otros apartados. Otro de los fenmenos que con frecuencia se produjo fue el del abandono, por parte de los indios, de sus propias comunidades, de forma temporal o definitiva. En esto influy la imposicin generalizada del pago del tributo tanto en moneda como en especies, ya que los encomenderos, con el fin de obtener mayores beneficios, obligaron a los indios a trasladarse desde sus poblaciones hacia los centros de

produccin, lo que provoc un continuo movimiento poblacional y un acrecentado desarraigo. El fenmeno del mestizaje se presenta, por el contrario, como el ms destacado logro positivo de la presencia peninsular en suelo americano. El amplsimo conjunto de combinaciones establecidas entre la multitud de razas presentes constituy un magno hecho, configurador de la actual realidad iberoamericana. Desde 1534 se va configurando en los territorios que comprender el Virreinato del Per (1542) una sociedad inconexa y muy pronto escindida en soldados sin otro oficio, empujados hacia una constante guerra de ocupacin sobre los territorios andinos, y una densa trama de oficiantes y prestamistas, administradores de rentas, clrigos de ocasin y testaferros. La historia de todos ellos, hasta 1569/1570 puede sintetizarse en una sucesin de trgicas acotaciones: guerras civiles, revueltas sociales, etc. Al Virreinato, imbuido de la necesidad de imponer la autoridad del Emperador, lleg Blasco Nez de Vela en mayo de 1544. Antes de que pasaran dos aos haba estallado la rebelin de Gonzalo Pizarro, comenzando la llamada Guerra de Quito. En uno de sus episodios, la batalla de Iaquito, D. Blasco pereci degollado, quedando el Virreinato totalmente inoperante. La Rebelin de los Encomenderos ha triunfado, y no ser sino hasta 1548, con Pedro de Lagasca, quien en la batalla de Jaquijaguana (cerca del Cuzco) derrota a Gonzalo Pizarro, en que se restaura el control de la Corona. LA ADMINISTRACIN COLONIAL. Las Indias quedaron ligadas a Castilla a travs de dos organismos peninsulares, el Consejo Real y Supremo de las Indias y la Casa de la Contratacin. Fundamentalmente pueden distinguirse tres etapas dentro de la formacin del sistema organizativo indiano: una primera, que abarcara desde el Descubrimiento hasta la creacin de las primeras instituciones centrales; una segunda, perodo en el cual emergen todas las entidades

gubernativas; y una tercera, que se desarrolla a partir del siglo XVIII. En la Casa de Contratacin deban guardarse todas las mercaderas e mantenimientos e todos los otros aparejos que fueren menester para proveer todas las cosas necesarias para la contratacin de las Indias e para las otras islas e partes que nos mandaremos, e para enviar all todo lo que convenga de enviar e para en que se reciban todas las mercaderas e otras cosas que de all se enviaren a estos nuestros reinos. Asimismo, uno de los aspectos que ms interes y preocup a la Casa de Contratacin fueron los cientficos y nuticos de las navegaciones a Indias, interesada en conocer todos los detalles de los viajes y descubrimientos de ultramar. El cometido ms conflictivo de la Casa, sin embargo, fue la intervencin en temas judiciales. Hasta la instauracin de las Audiencias indianas ejerci jurisdiccin sobre las tierras americanas y dispuso en temas administrativos, cuya competencia cedera con posterioridad al Consejo de Indias, creado en 1524. El Consejo de Indias con su nacimiento viene a reconocer la esencial importancia del gobierno de los territorios de ultramar dentro del Imperio. Este tena funciones meramente consultivas, y los acuerdos adpotados sobre cualquier asunto eran elevados al rey en un documento denominado consulta, en el margen del cual el soberano escriba su decisin final, que no tena que coincidir con la del Consejo, aunque esto no era lo normal. Las atribuciones de este organismo eran amplsimas, entendiendo en todas las materias concernientes a gobierno, justicia, guerra y hacienda, disponiendo de una abundante informacin acerca de la problemtica americana de cada momento. En uso de sus facultades gubernativas, el Consejo propona al monarca las personas elegidas para ocupar los cargos de virreyes, presidentes de Audiencias, gobernadores, oidores, fiscales y, en general, todos los puestos significativos en Amrica. De igual manera, en el terreno eclesistico, en virtud del Real Patronato otorgado por la Santa Sede a los reyes de Castilla, presentaba ante el soberano a los individuos

designados para ocupar las distintas jerarquas eclesisticas de Ultramar. En el aspecto judicial, el Consejo era la ltima instancia que entenda en las apelaciones contra las sentencias emitidas por las Audiencias indianas en material civil, la Casa de Contratacin y los consulados de mercaderes de Indias; tena plena competencia sobre los juicios de residencia, en la organizacin de las visitas generales y en las causas de fuero eclesistico. En el terreno militar, intervena en todos los temas relacionados con la organizacin blica y defensa de las colonias ultramarinas, expediciones de conquista y cualquier aspecto relativo al plano castrense. De la misma manera, hasta 1557 dispuso de jurisdiccin en las cuestiones de la Hacienda indiana, fiscalizando las distintas cajas reales y disponiendo de los recursos generados por los nuevos territorios. En el otro extremo de la organizacin administrativa se encontraban los municipios, a travs de los cuales los colonos espaoles asentados en Indias canalizaron sus deseos de participacin en la organizacin y desarrollo de las ciudades donde vivan. Junto a stos existieron unos municipios indgenas, cuyo origen hay que buscarlo en las pretensiones evangelizadoras y en el intento de acostumbrar a los naturales al rgimen de vida hispano ya que se pensaba que la cristianizacin de los aborgenes, as como la divulgacin de las costumbres occidentales, poda ser ms efectiva si se les concentraba en unos lugares determinados. Estos municipios estaban dirigidos por autoridades autctonas que de esta forma adquiran la experiencia necesaria para administrar a su propio pueblo segn el modo espaol, todo ello encuadrado dentro de la idea de la Corona de establecer dos repblicas, la de los espaoles y la de los indios. El organismo administrativo/poltico que mejor represent el espritu del sistema espaol fue la Audiencia. Tuvo su origen en las Reales Audiencias y Chancilleras de Valladolid y

Granada, aunque con identidad propia, ya que pese a su carcter de rgano colegiado de administracin de justicia, no le impidi ejercer tambin funciones de gobierno que en Espaa nunca ostent. Podemos distinguir tres tipos de Audiencias: las virreinales, situadas en la capital del virreinato, y cuyo presidente era el propio virrey; las pretoriales, al frente de las cuales estaba un presidente gobernador con total autonoma, que comunicaba con el rey directamente a travs del Consejo de Indias; y las subordinadas, con un presidente letrado, que dependan del virrey o gobernador ms prximo en materia de gobierno, hacienda y guerra, manteniendo la independencia en la administracin de justicia. Una Audiencia estaba compuesta por su presidente, un nmero variable de oidores (generalmente cuatro), que fue cambiando segn la complejidad de los asuntos sometidos a su jurisdiccin, un fiscal y una serie de funcionarios menores (alguaciles, relatores, escribanos, etc.). Las Audiencias deban informar en todo momento a la Corona de la situacin general de sus circunscripciones con vistas a determinar qu disposiciones podan emitirse para mejorarla, qu funcionarios hacan falta o cules no cumplan su cometido. Durante la primera mitad del siglo XVI, en el rea que nos ocupa, se crearon las Audiencias de Lima (1543) y Santa Fe de Bogot (1548), mientras que hemos de esperar hasta 1563 para asistir a la fundacin de la Real Audiencia de Quito. Jurdicamente Hispanoamrica estuvo dividida en Audiencias, siendo la de Quito la que compete a la totalidad de lo que hoy es territorio ecuatoriano y parte del Sur de Colombia. Militarmente se reprodujeron las circunscripciones de las Audiencias, con Presidencia en la autoridad virreinal superpuesta, creando conflictos administrativos: el presidente de la Audiencia de Santa Fe de Bogot era capitn general en Popayn, pero para levantar tropas en dicho territorio tena que pedir autorizacin a la Audiencia de Quito, la cual se la negaba a veces, teniendo que mediar el Consejo de Indias.

El virreinato, al que nos hemos venido refiriendo, fue la institucin indiana de mayor rango, fundndose en 1535 para Mxico y consolidado en 1542 al fundarse el del Per, marcando las dos grandes reas de control de la Amrica hispana. De esta manera, la organizacin institucional de la administracin indiana hispanoamericana sera la siguiente: CORONA - VIRREINATO - GOBERNACIN - AUDIENCIA CABILDO contando con cinco poderes que fueron: gubernamental, militar, judicial, hacendstico y religioso, intentando, a fin de no multiplicar innecesariamente el personal de la administracin, que un mismo funcionario cubriese varios cargos. Tras las huellas de los conquistadores llegaron a Indias los burcratas, que en poco tiempo se hicieron dueos de ellas y las administraron tanto para el Rey de Espaa como para su propio provecho. Estos golillas -nombre despectivo por los que los conocan los hombres de armas- , extrados de los sectores humildes espaoles y formados en letras gracias a la merced real, fueron los leales defensores de la monarqua, junto con el estamento nobiliario, al que se confi la alta administracin indiana. En orden descendente, la administracin general o territorial conllevara los siguientes cargos: Virrey; Capitulante-Gobernador y Adelantado, figuras que desaparecern segn vayan extinguindose las gestas de conquista; Gobernador Real, mximo responsable de la Audiencia; Visitadores; Tesoreros; etc. En el siguiente nivel se halla la administracin local o de los Cabildos, en donde existe una mayor diversidad de cargos y, segn la importancia del Concejo, un nmero variable de funcionarios ocupados de actividades especficas dentro de cada uno de ellos. As encontramos: Alcaldes Mayores o Jueces Municipales, Concejales o Regidores, Alcaldes

Ordinarios, Concejales Ordinarios, Alfreces Reales, Depositarios Generales, Fieles Ejecutores, Receptores de Penas, Alguaciles Mayores, Alcaldes de Hermandades, Procuradores Generales, Escribanos, etc. Todo el aparato burocrtico y administrativo de indias, creado en la Pennsula, dependa de los correos, que deban cubrir la enorme distancia existente entre los pases metropolitanos y los reinos y provincias americanas. Resultas de este complejo entramado burocrtico que conllevaba una gran lentitud en la toma de decisiones, al anquilosamiento de la poltica de la Corona y a las presiones, polticas o guerreras, de potencias extranjeras, la Amrica colonial fue sufriendo un paulatino estrangulamiento socio-econmico. Tras el Tratado de Utrech y el advenimiento de la dinasta borbnica a la corona espaola (1713), el problema fundamental que se plantea es cmo sacar tanto a la metrpoli (Espaa) como a las colonias americanas de la decadencia general en que haba cado durante el reinado de los ltimos Austrias. De acuerdo con lo expuesto en 1748 por Jorge Juan y Antonio de Ulloa en su famosa obra Noticias Secretas de Amrica, preparada durante la expedicin de La Condamine a Quito, el problema es la desconexin entre el poder central y el de ultramar. As, por ejemplo en Per, centro tradicional del podero espaol en Sudamrica, todos los grupos e individuos situados en puestos de autoridad -virreyes, oidores, corregidores, funcionarios del tesoro, etc.- no acataban ninguna orden de Madrid si no les convena. La falta de respeto a la justicia y al orden, el abuso de poder, la apropiacin ilegal de bienes, el funcionamiento del soborno, la compra de cargos, la corrupcin generalizada en los distintos mbitos del poder y la mala administracin fiscal, incluyendo la apropiacin y cobro indebido de impuestos, haban puesto estos territorios en una situacin catica. Estos y otros problemas referentes a Amrica se abordaron fundamentalmente durante el reinado de Carlos III (17591788), quien empez por enviar visitadores a las colonias

para proyectar toda una serie de reformas estructurales destinadas a reforzar la autoridad de la Corona, destacando entre ellas las referidas al comercio, que trataremos en otro apartado. Hasta cierto punto, la reforma comercial tena tambin unos objetivos estratgicos. En 1717, gran parte del virreinato del Per se haba separado de ste para formar uno nuevo, el de Nueva Granada (Ecuador, Colombia y Venezuela), gobernado desde Santa Fe de Bogot. Al principio esta divisin fue temporal, pero en 1739 se hizo permanente, encontrndose entre los motivos del cambio la necesidad de tener ms cerca del Caribe recursos militares suficientes para defender al imperio de posibles ataques britnicos. De esta manera se potenci la accin defensiva de los territorios americanos. Nueva Granada, que era ms vulnerable que Per a los ataques extranjeros, contaba con unos 3.000 soldados repartidos entre Cartagena y Panam, con pequeos destacamentos en Santa Fe y Quito. En Bogot la burocracia colonial compens la influencia de los militares, mientras que en Quito y Guayaquil, ciudades ms aisladas, el militarismo arraig a finales del siglo XVIII y floreci despus de la independencia. La reforma de todos los campos de la administracin fue otra de las empresas acometidas en estos momentos por Carlos III quien, con ayuda del conde de Floridablanca, aplic muchas de las reformas efectuadas en la Pennsula por Felipe V y Fernando VI. Con ello se consigui erradicar el fraude y la corrupcin, producindose un incremento considerable de los ingresos de la Hacienda, y reforzar la autoridad de la Corona, mejorando la honradez de los administradores ante la poblacin criolla e indgena, base ciudadana colonial. Espaa acab el siglo XVIII del mismo modo que lo haba comenzado: envuelta en un importante conflicto internacional que paraliz el intercambio comercial con las posesiones americanas debido a un largo bloqueo naval impuesto a sus puertos por Inglaterra.

Los puertos americanos, y en general todas las colonias, pudieron seguir funcionando econmicamente gracias al acceso de barcos de otras nacionalidades. Espaa recuper el control sobre este comercio, pero poco a poco tuvo que ir cediendo parte de su monopolio, autorizando en 1805 el comercio neutral, que lleg a suponer en 1808 el 95% del comercio de exportacin e importacin. En estos momentos se estn empezando a vivir los primeros movimientos de liberacin en el territorio sudamericano, an dbiles y sin muchos apoyos sociales y econmicos, como es el caso de F. de Miranda en el territorio Venezolano. Sin embargo, el germen libertario ya estaba sembrado. LA ADMINISTRACIN COLONIAL Y LA CIUDAD DE QUITO. Tras sucesivas refundaciones, definitivamente la ciudad de Quito queda asentada, en el territorio en el que hoy la conocemos, en el ao 1534. Aqu comienza su andadura, se ponen en funcionamiento los rganos administrativos (cabildo), se lleva a cabo un primer trazado urbanstico y se reparten los solares. El 14 de marzo de 1541, apenas siete aos despus de su fundacin, en la villa de Talavera (Espaa), Carlos I concede a San Francisco de Quito el ttulo de Ciudad, gracias a sus mritos y a que ya rene una serie de requisitos formales y econmicos para ser considerada como tal, ascendiendo en el rango de las fundaciones espaolas en Sudamrica. Apenas haba transcurrido un ao de la concesin del ttulo de Ciudad a Quito, cuando un nuevo documento, fechado en Valladolid el 4 de marzo de 1542, determina que cada dos aos se enve al Rey, a travs del Consejo de Indias, una completa relacin de personas idneas para los distintos puestos de la administracin quitea, dando como razn que esa ciudad est poblada de conquistadores y personas muy honradas e hijosdalgo que nos han servido y sirven en todo lo que se ofrece.

Con la misma fecha se expide otro documento por el cual no se quite a ningn encomendero, por razones de ausencia, los indios de su encomienda. Se esgrime como razn Real los servicios de los conquistadores-encomenderos a la Corona, motivo por el cual haban de abandonar la plaza con cierta asiduidad. Se plantea que es mejor para los indgenas de una encomienda que se mantengan en ella, aunque se ausente temporalmente el encomendero, que anden cambiando continuamente de encomienda. No menos trascendental para la vida quitea fueron los Reales Despachos, como la Real Cdula dada en Valladolid el 14 de agosto de 1543, que facultaban a la administracin para proveer a los monasterios de lo necesario para el culto, as como el apoyo de la Corona para la construccin de templos, como ocurrira en el caso del Monasterio-Templo de Santo Domingo. Producto de este favor Real es el famoso Convento de San Francisco de Quito, en el que tambin intervino el hecho de que llegaran a la ciudad dos franciscanos flamencos, amigos muy queridos del Emperador: Fray Jodoco Ricke y Fray Pedro Gosseal, que junto con el castellano Fray Pedro Rodeas, tomaron a su cargo la construccin de este famossimo templo. El 8 de enero de 1545, contando con el poder otorgado por la Santa Sede gracias al Real Patronato de las Indias y a instancias del Papa Pablo III que expidi la Bula Super specula militantis Ecclesiae, la Corona crea el Obispado de Quito, dando un especial apoyo a la obra evanglica en estos territorios. Segn la Bula papal, la nueva Catedral deba erigirse bajo la advocacin de la Santa Virgen Mara y los Prelados deban titularse Obispos de San Francisco de Quito, y otorgaba a la Corona el patronato sobre la Catedral de Quito, por lo que podran presentar a los sacerdotes idneos para el obispado. El Padre Garci Daz Arias, del que desconocemos su fecha de nacimiento, sacerdote de la dicesis de Toledo y natural de Consuegra, fue el primer Obispo de Quito. Recibi su

consagracin en el Cuzco por el Padre Fray Juan Solano, segundo Obispo de esta ciudad. A finales del mes de abril de 1562 muere en Quito tras haber llevado a cabo una oscura pero intensa labor, siendo sustituido por el hasta ese momento Arcediano Pedro Rodrguez Aguayo. Asimismo, en sendas Reales Cdulas fechadas en Valladolid el 14 de febrero de 1556, se otorgaban a la ciudad dos grandes beneficios: la posesin de un Estandarte Real y el ttulo de Muy Noble y Muy Leal, resultado del apoyo de la ciudad a la causa de la Corona en su lucha contra las diversas, aunque ligeras, sublevaciones indgenas y por el apoyo de la Gobernacin quitea a Pedro La Gasca en su enfrentamiento con el insurrecto Gonzalo Pizarro. Con 3 de las 22 naves que contaba su flota, La Gasca parte desde Panam hasta la Gobernacin de Quito, hacindola su base de operaciones para abortar la rebelin. Se asienta en el puerto de Manta, desde donde dirige sus famosos memoriales, y controla una red de espas que resultan decisivos para su victoria final. Adems, la gobernacin quitea le suministr provisiones y otros elementos que escaseaban y, por medio del Cabildo de Quito, le expres su total sometimiento y apoyo. Desde la ejecucin de Gonzalo Pizarro un Corregidor y Justicia Mayor y su Cabildo gobernaban el territorio hasta que por exigencias de la Asamblea, reunida en San Francisco de Quito, el rey Felipe II expidi una Real Cdula por la cual se crea en la ciudad una Audiencia y Chancillera Real, lo que le confera autonoma en los asuntos jurdicos, pero continuaba bajo la administracin general del virreinato del Per. Acta como primer presidente de ella el Licenciado Hernando de Santilln, en un distrito que se extiende hasta Paita, Piura, Cajamarca, Chachapoyas, Moyobamba y Motilones exclusive por el Sur, y que comprende, por el Norte, Buenaventura, Pasto, Popayn, Cali, Buga, Champanchica y Guarchicona. Santilln inaugura, junto con la presidencia quitea, los problemas jurisdiccionales, as como la tendencia de estos cargos por conseguir la autonoma para su regin

administrativa. Hubo casos verdaderamente peregrinos como el nombramiento simultneo de dos tenientes de gobernador para pacificar y poblar la provincia de Esmeraldas, uno de ellos nombrado por el presidente quiteo y otro por el limeo. Con todo, el Reino fue saliendo adelante hasta que sobrevino la revolucin de las alcabalas. A comienzos del siglo XVII la presidencia quitea estaba ya bien delimitada y comprenda la provincia de Quito, gobernaciones de Esmeraldas, Quijos Y Yagursongo y los cuatro corregimientos de Guayaquil, Jan, Loja y Cuenca, amn de la parte meridional de la gobernacin de Popayn. La autonoma quitea fue en realidad reflejo de su desarrollo econmico. El aumento de la poblacin indgena permiti una buena base agropecuaria y el desarrollo de la hacienda, as como la elaboracin de textiles que se intercambiaban con el Nuevo Reino de Granada y el Per por oro y plata. Verdaderamente Quito tuvo una situacin geogrfica privilegiada entre estos dos grandes polos mineros. Por Real Cdula de 20 de agosto de 1739, promulgada en 1740, la Audiencia de Quito deja de pertenecer al virreinato del Per para incorporarse al recin creado de Nueva Granada. REVUELTAS Y REBELIONES EN EL ECUADOR COLONIAL. La conquista espaola inicia el proceso de transformacin de la colectividad indgena dentro de una situacin colonial, definida por la dominacin que una sociedad -la espaola- impone sobre otra -la indgena- , tanto en el plano social como poltico o econmico. Sin embargo, tambin se produce una situacin de choque de intereses entre distintos estamentos de la nueva sociedad dirigente. Por un lado encontramos los intereses de la Corona y por otra la de los conquistadores, posteriormente hacendados-encomenderos y comerciantes, que defendern tanto sus derechos adquiridos, como su influencia social o posibilidades de crecimiento econmico. Desde el punto de vista geogrfico, las sublevaciones indgenas de la Audiencia de Quito jams lograron alcanzar

las enormes dimensiones que consiguieron los movimientos subversivos en la zona meridional del Cuzco. Las rebeliones quiteas fueron levantamientos geogrfica y temporalmente limitados y, en su mayora, abarcaron escasas comunidades. En ningn momento lograron coordinar sus caudillos un movimiento subversivo que se extendiera a lo largo del extenso territorio dependiente de la Audiencia. La sublevacin realizada en Otavalo, aunque fue la ms extensa geogrficamente y varios de sus jefes tuvieron la consigna de avanzar hasta Pasto para luego conquistar Quito y Guayaquil, no rebas en la realidad los lmites de su corregimiento. Hacia el Norte alcanzaron la quebrada de Arcos, considerada como frontera entre los partidos de Otavalo e Ibarra, y hacia el Sur tomaron la poblacin de Cayambe. Algo semejante ocurre con las insurrecciones hispanas contra las decisiones de la Corona, que se circunscriben a mbitos reducidos aunque, en este caso, estn sirviendo de abono al germen independentista de una sociedad indiana que empieza a ver la metrpoli peninsular, alejada tanto fsica como mentalmente, como un impedimento para su desarrollo integral. Tributos e impuestos son las principales motivaciones que encontramos en los distintos movimientos insurgentes durante la colonia. En el caso de los espaoles por las sucesivas cargas econmicas con las que la Corona intenta obtener mayores beneficios que apoyasen la maltrecha economa del Estado. En el caso de los indios hay que sumar la problemtica del tributo no slo pecuniario, sino tambin el del trabajo personal, ya sea como encomendado o como mitayo, lo que poda conllevar tambin desarraigo y aculturacin. Durante el siglo XVI encontramos sobre todo pequeos focos, bien de resistencia o de insurgencia contra el nuevo poder establecido, como es el caso, en 1550, de Quilca, Lita y Caguasqui, pueblos de la actual provincia de Imbabura, que intentaron sacudirse el yugo colonial y dieron muerte a varios

espaoles, entre ellos a sus encomenderos. Su pacificacin parece que dur algunos aos y en ella intervinieron tropas indgenas bajo el mando de D. Francisco Atahualpa, uno de los hijos del Inca. Un elemento anecdtico lo supone el levantamiento, contra algunos caciques esmeraldeos, de un grupo de negros nufragos de un barco esclavista y que haban cado en manos de los seores naturales. Resulta curioso que muy prontamente tenemos noticias de caciques negros en Esmeraldas. Gran repercusin tuvieron, dentro del mundo hispano, primeramente las guerras civiles entre Pizarristas y Almagristas y posteriormente la sublevacin de Gonzalo Pizarro contra el poder de la Corona. En 1592 una Real Cdula de Felipe II impuso la tasa de alcabalas por la que se produca un aumento en los impuestos sobre la venta de alimentos, tejidos y dems mercaderas. La Cdula fue publicada por la Real Audiencia encontrndose con la oposicin del Cabildo de Quito que difundi el rumor de una instigacin para la creacin de la tasa por parte del Gobernador. Esto hizo que la poblacin se amotinase, haciendo refugiarse al Presidente de la Audiencia en un monasterio, mientras que los Oidores lo hicieron en el convento de San Francisco, que fue sitiado. Mientras tanto, el Cabildo lanz un bando en el que amenazaba con pena de muerte a quienes intentasen darles alimento o cualquier ayuda. Es lo que se conoce con el nombre de revolucin de las alcabalas. El pueblo eligi como su rey a un caballero apellidado Carrera, quien se neg a aceptar la corona aduciendo que ello era una falta de lealtad y respeto al legtimo soberano. Ante su negativa su casa fue arrasada y l despojado de sus vestidos y golpeado hasta dejado por muerto. Tras diez meses de agitacin y enfrentamientos con la autoridad se puso fin a este levantamiento con la ejecucin

de 24 conspiradores y exponiendo sus cabezas al pblico en jaulas de hierro. A lo largo del XVII encontramos dos tipos de confrontaciones: las numerosas que se desarrollaron en las zonas fronterizas de conquista (regiones selvticas de la cuenca del Amazonas y del Litoral) y las protestas de los indios del Altiplano contra las instituciones del rgimen colonial, entre las que destacan las encomiendas y la mita. Es el siglo XVIII el que presenta el conjunto ms numeroso y homogneo de movimientos subversivos indgenas, los que inaugurarn una tradicin de rebelda, que rebasar hasta la era republicana. Especial significacin tienen los levantamientos provocados por las reformas administrativas llevadas a cabo durante el reinado de Carlos III, rebeliones que estaban dirigidas contra la aplicacin del primer censo de la poblacin y contra las modificaciones de la poltica fiscal, las que en unin con las repercusiones del mercantilismo agudizaron la decadencia econmica en los territorios de la Audiencia de Quito. As, entre otras, caben destacarse, como modelos de los distintos problemas que se planteaban las siguientes: - La rebelin de Pomallacta (1730), provocada por un intento de usurpacin de tierras, por parte espaola, ante un supuesto impago de tributos. - La del Asiento de Alaus (1760), que ms que una sublevacin formal contra las instituciones coloniales se trata de un tumulto popular en defensa de un indio frente al cura de Guasuntos. - La de villa de Riobamba (1764) contra la mita de gaana, tanto de los indgenas de este territorio como de los que haban venido como forasteros. sta parece ser una de las ms organizadas ya que exista un plan preconcebido, unos cabecillas de la rebelin e incluso unos supuestos gobernantes que seran reconocidos tras la cada de los espaoles.

- En San Miguel de Molleambato (1766), provocado por un adelantamiento del pago del tributo personal y por el abuso de exigir una serie de servicios personales, as como el abuso de las mujeres de la poblacin por parte de los recaudadores a cambio de extenderles los recibos justIficantes del pago de estos tributos. - En el Obraje de San Ildefonso (1768), que siendo propiedad de la Compaa de Jess, tras su expulsin pas a manos de la Corona. Esta deleg en un administrador, que aument las tareas y obligaciones de todo tipo de los que all vivan, siendo los beneficios de este trabajo extra para el administrador y no para la comunidad o la Corona. - En el Corregimiento de Otavalo (1777), quizs una de las sublevaciones ms importantes de las sufridas en los territorios de la Audiencia en todo el perodo colonial. Tiene su origen en la orden dada por el Obispo de Quito a todas las parroquias para que hiciesen un censo anual de los habitantes de su territorio, en el que hubiese una referencia completa de nacimientos, defunciones, tareas realizadas, desplazamientos, as como de cualquier movimiento migratorio, haciendo constar tanto el origen como el destino de stos. Los indios pensaron que se trataba, como haban propagado ciertos infundados rumores, del establecimiento de la aduana y que entonces no habra indio a quien no se le pusiese la marca, ejercindose un frreo control sobre ellos, su libertad y su fuerza de trabajo. La sublevacin tiene su origen en Cotacachi y sus alrededores, llegando la noticia a la capital del corregimiento, desde donde se mand a un grupo de espaoles que fueron rechazados, e incluso mataron a uno, cerca de la poblacin levantada. Al da siguiente se inici la rebelin en la propia Otavalo, unindose a la causa del supuesto establecimiento de la aduana los abusos sufridos por los indios de los corregimientos, obligados a trabajar en condiciones casi de esclavitud. Como ya ha quedado dicho, pronto cobr una gran fuerza, por lo que se comenz a plantearse su expansin por nuevos

territorios, llegando incluso hasta el intento de conquista de Quito y Guayaquil. Sin embargo, en su momento ms lgido conquist la poblacin del Cayambe y lleg hasta la zona fronteriza con Ibarra, donde los alzados sufrieron un gran revs en la zona de la Quebrada de Arcos, es el conocido encuentro de Agualongo. Poco a poco se fueron controlando los distintos focos de insurreccin y para los ultimos das del ao la rebelin haba sido sofocada e incluso se haban llevado a cabo los juicios por las acciones realizadas. Muchos indgenas y mestizos murieron en esta revuelta y otros muchos fueron castigados a penas de prisin o trabajos forzados. Todos los cabecillas que fueron reconocidos, de cada una de las poblaciones levantadas, fueron ejecutados. Otros movimientos insurgentes representativos de la conflictividad del siglo XVIII y que se irn sucediendo hasta ya entrado el XIX, desapareciendo con el inicio de la lucha independentista, son: el levantamiento de Guano (1778), por motivos similares a los de Otavalo; el de la Tenencia General de Ambato (1780), motivado por las reformas econmicas de Carlos III, con nuevos impuestos de alcabalas, o sobre el monopolio de los Estancos; el de la comarca de Alaus (1781), en donde entran en juego problemas de competencias de los seores tnicos y la administracin espaola; el del pueblo de Chambo (1797), debido al incremento de la presin fiscal; y el de Guamote y Columbe (1803), debido a problemas con la recaudacin del diezmo eclesistico. Tambin durante el siglo XVIII se vivieron momentos de tensin entre la Corona y los espaoles de ultramar, reflejado tanto en pequeas revueltas como en grandes estallidos contra el poder central. Por un lado estaba el problema de que la sociedad criolla reclamaba cada vez ms su participacin en los asuntos de la alta administracin de las Indias, cargos que sistemticamente eran ocupados por miembros de la nobleza venidos desde Espaa. Por otra parte estaba el del aumento de las distintas tasas tributarias con el

fin de sanear, a costa de las colonias, una maltrecha economa herencia de los Austrias. Entre las ms conocidas de estas revueltas populares, debido al hecho de que reuni en un mismo frente a espaoles, criollos, mestizos, cholos e indios, se encuentra la Revolucin de los Estancos (1765). El virrey Pedro Messa de la Cerda, viendo los posibles beneficios a obtener por el comercio del aguardiente se decidi por controlarlo de una manera ms exhaustiva, ponindolo en manos de funcionarios reales, en detrimento de la concesin hecha hasta ese momento a particulares. De esta manera, al igual que haba hecho con otras muchas mercaderas, cre el Real Estanco de Aguardiente, fijando no slo los precios del mismo, sino tambin unos impuestos tanto sobre su consumo como sobre su fabricacin y comercializacin. La respuesta de la poblacin no se hizo esperar y se produjo un enfrentamiento con los funcionarios reales, al principio pacfico. Este choque fue creciendo en intensidad saliendo a la luz otra serie de problemas y rencillas entre los distintos grupos y estamentos. El sentimiento nacionalista, provocado por una nefasta poltica de la Corona, estaba gestndose. Todo ello desemboc en un verdadero movimiento revolucionario, sofocado con grandes problemas por los realistas y reprimido con una inaudita crueldad.

LOS NUEVOS MODELOS SOCIALES GENERALIDADES. Tras las fases iniciales de descubrimiento y conquista, la Corona espaola aborda la cuestin quiz ms interesante dentro del fenmeno del encuentro del Viejo Mundo con el Nuevo: el de la colonizacin. La seguridad de la pertenencia de los territorios americanos a Espaa se garantizaba, entre otras medidas, con el envo de pobladores hispanos que fundaran ciudades y que trasladaran sus pautas

de vida, organizacin y comportamiento a los nuevos territorios. Estos colonos que emigrarn a Amrica encontrarn en ella una poblacin autctona con la cual habrn de convivir y, en algunos casos, se mezclarn. Asimismo, al poco tiempo, un nuevo elemento racial har acto de presencia, nos estamos refiriendo a los negros africanos, que aunque presentes desde las primeras expediciones de conquista, se convierten ahora en una insustituible mano de obra esclava. De los tres grupos, el indgena es el que mayor impacto sufre con el encuentro; le sigue el colectivo negro que aunque se adapta a su nuevo hbitat no puede olvidar, al menos en las primeras generaciones, la prctica imposibilidad del regreso a su tierra de origen. Slo al blanco europeo le cabr la posibilidad de elegir entre asentarse de una manera estable y definitiva en Indias o retornar a la Pennsula. El deseo de la Corona de que pasasen a Indias personas capacitadas para extraer los mximos recursos de los territorios descubiertos hizo que el traslado de los colonos no fuera un movimiento espontneo, sino fijado por ley. Trataban los monarcas con ello de garantizar el paso a Amrica de una poblacin de gran honradez, alejando a aventureros y buscadores de fortuna, en la medida de lo posible. La Casa de Contratacin fue la encargada de vigilar y orientar la emigracin a ultramar, que precisaba de una licencia (expedida a partir de 1546 por el Consejo de Indias) y la anotacin en los libros correspondientes del nombre de aquellos que decidan embarcarse rumbo al Nuevo Mundo. Aunque el control no siempre funcion con la misma severidad y los casos de fraude sucedan con bastante frecuencia, el Estado mantuvo una preocupacin constante por la calidad de los viajeros que iban a integrar las nuevas villas y ciudades americanas. No existe un acuerdo general sobre los estratos sociales a los que pertenecan los emigrantes a Indias. Hay quien afirma que la proporcin de gente hidalga fue bastante cuantiosa, mientras que otros plantean una presencia de todos los

estratos de la sociedad, aunque con claro predominio de personas humildes, movidas por el ntimo deseo de mejorar de fortuna. Las promesas de concesin de tierra, aperos de labranza, simientes y animales, junto con la exoneracin de tributos, ofrecidos por el Estado impelieron a no pocos agricultores a emigrar. Igual podramos apuntar para artesanos, pequeos comerciantes, obreros y dems integrantes de profesiones modestas. Hemos obviado la presencia de los conquistadores por lo mucho que sobre ellos se ha hablado. En este grupo encontramos tambin gentes de todos los estratos de la sociedad, aunque es de destacar un grupo, el de los hijos no primognitos de miembros de la baja nobleza, que iban a buscar la fortuna que la ley de herencia les haba negado. Bien pronto, la Corona comprendi que la estabilidad de los dominios ultramarinos exiga la presencia all de una poblacin arraigada y sedentaria. Nada mejor para ello que favorecer la emigracin de familias completas. De ah la evolucin de la legislacin respecto del paso de mujeres y la obligatoriedad de pasar con su cnyuge a los casados, como ordena Carlos I en 1536 para los territorios de lo que ser aos ms tarde el virreinato del Per. El otro grupo que iba penetrando en el entramado social de lo que ser la colonia es el de los esclavos negros. En el perodo entre 1500 y 1599 se expidieron licencias para la introduccin de un total de 119.377 esclavos, aunque se duda de que fuesen utilizadas en su totalidad. De hecho, el investigador F. Bowser seala para Per la presencia, en 1586, de unos cuatro mil africanos. Durante la primera mitad del siglo XVI la mayor parte de los africanos llegados a Amrica procedan de la costa occidental de frica, de la regin situada entre los ros Nger y Senegal. A medida que este comercio fue en aumento la bsqueda de nuevas fuentes de obtencin de esclavos sufri un desplazamiento constante hacia el Sur, a los golfos de Benin y

Biafra, hasta llegar a Angola, que acaparara el protagonismo principal a partir de 1575. El tercer grupo de este nuevo tejido social es el compuesto por la poblacin aborigen de los nuevos territorios. Estos grupos pasaron de ser los orgullosos seores naturales de los territorios a encontrarse en un estado de sometimiento, cuando no de esclavitud, al hombre blanco. Mucho se ha hablado de las causas del significativo descenso demogrfico de la poblacin indgena, siendo posiblemente no una sino varias las causas que se coaligaron para llegar a este triste resultado. Las muertes de los nativos a causa de los enfrentamientos blicos con los espaoles no supusieron, en trminos relativos, unas prdidas cuantiosas en exceso debido, sobre todo, a que la conquista fue rpida y tras ella no sobrevinieron guerras de la misma intensidad. La encomienda, la mita y el trabajo en las minas tambin resultaron de una influencia a contrastar en el desastre demogrfico. Una mayor incidencia tuvieron otros factores como el requisamiento de alimentos a los poblados nativos, el impacto psicolgico de su derrota y dominacin por un pueblo extrao -la tristeza ante una conquista irreversible-, la prdida de sus elementos socioculturales referenciales, la prdida de inters por seguir viviendo, la abstinencia sexual, etc., pudiendo describirse esta situacin como de desgana vital. Sin embargo, la causa principal del desplome poblacional fue la serie de enfermedades y epidemias introducidas por los europeos en el Nuevo Mundo, y para las cuales el organismo indgena careca de las defensas biolgicas precisas. El cuasi aislamiento del continente americano haba dejado a sus naturales sin inmunidad frente a agentes patgenos externos productores de la viruela, el sarampin o la gripe, cuya difusin en Amrica caus una pavorosa mortandad entre los aborgenes. A la llegada de los espaoles, el nmero de indgenas que habitaban el mbito del Imperio Inca (Bolivia, Ecuador y Per)

quedara cifrado en unos seis millones. Las fuentes historiogrficas y etnohistricas modernas han calculado un descenso poblacional, para mediados del siglo XVII, entorno a un valor de una cuarta parte, o lo que es lo mismo, de un milln y medio de personas. Hasta que se descubri Amrica, las sociedades haban tenido la piel de un color, o a lo sumo de dos, figurando entonces uno de ellos como extico. Lo usual haba sido que los grupos blancos o despigmentados por falta de melanina vivieran en Europa, los negros o ms pigmentados en Africa, y los intermedios o monglicos en Asia o en Amrica. Todo esto se alter con la colonizacin de Amrica, ya que su poblacin de origen monglico hizo frente a una invasin de blancos mediterrneos que trajeron esclavos negros para trabajar. A mediados del siglo XVI Amrica era ya un continente habitado por una sociedad tricolor -la nica que exista- y en la que adems empezaban a verse seres humanos de todos los colores posibles, ya que surga una generacin mestiza (mezcla de blanco e indio) y otra mulata (blanco con negro). No tardaran mucho en aparecer tambin los zambos (mezcla de indio y negro). El Nuevo Mundo estaba ya poblado por la raza telrica, como dira Vasconcelos, porque en l se daban cita todas las variedades posibles de la especie de los homo sapiens. El asunto habra carecido de toda importancia de no ser porque el color de la piel se relacion, desgraciadamente y con prontitud, con la condicin social de los que la portaban, como si heredar unos u otros genes fuera un mrito personal. Ser blanco significaba pertenecer a la sociedad dominante o de arriba, mientras que ser negro equivala a ser esclavo o de abajo. Ser indio era estar abajo, pero un escaln ms alto que los negros. La cosa se complic ms con el mes-tizaje, pues permiti toda una gama de tonalidades discriminatorias, con peldaos intermedios que regulaban el acceso a los derechos, a los bienes y hasta el uso de la mano de obra. Si a todo ello

unimos la diferenciacin social de clase que rega para los blancos en Espaa y que se traspas ntegra a Amrica, entremezclndose con el nuevo conjunto racial, el grado de complejidad del entramado social de las colonias era en extremo complejo y por lo tanto fcilmente sometido a todo tipo de tensiones. Aunque volveremos a desarrollar esta idea, simplificando el problema podemos decir que el blanco tena todo, o por lo menos acceso a todo; el negro no tena nada y los indgenas slo podan acceder a ser libres dentro del frreo control blanco. El estamento indgena no poda soar con acceder a cargos pblicos ni el negro con obtener su libertad, salvo muy excepcionalmente. Y as cada estamento empez a ambicionar lo que no poda alcanzar. Los criollos queran ser iguales que los espaoles, los mestizos queran ser grandes terratenientes como los criollos, los indios queran ser pequeos propietarios como los mestizos y los negros queran la mnima libertad que se haba dado a los indios. Nadie hizo nada por cambiar aquello durante siglos, y cuando al final se destap la olla de aquel caldo de cultivo humano, los de arriba se sorprendieron de que unos pidieran igualdad, otros tierra y los ms libertad. Todo menos fraternidad. En la poca colonial, como hemos dicho, se llamaba mestizo al hijo de una unin entre espaol e india. Si tal unin estaba bendecida por la Iglesia el hijo pasaba a ser espaol. La unin de una espaola como un indio era inimaginable. El mulato era siempre considerado fruto de una unin extramatrimonial con esclava y por tanto de un origen que se calificaba como infamante. Las indias bautizadas podan ser buenas amantes y excelentes esposas, pero sin agua bautismal ni lo uno ni lo otro. Los prejuicios religiosos, y en realidad sociales, no tenan fundamento racial. El fenmeno de la mezcla racial en Iberoamrica caracterizo a su sociedad respecto de otras que fundaron los europeos en el Continente, ingleses y holandeses

principalmente, y se origin por el sistema de conquista y por la falta de mujeres europeas. Este mestizaje fue extendindose rpidamente durante el XVI, amparado siempre en el grupo blanco progenitor, llegando a alcanzar a fines de siglo al 2 por ciento de la poblacin. La aparicin de mestizos ilegtimos a mediados del XVI motiv la primera legislacin discriminatoria contra ellos. En 1549 se les prohibi tener indios repartidos, disfrutar de encomiendas por sucesin y desempear oficios pblicos. En el siglo XVII los mestizos se despegaron totalmente de los blancos y se configuraron como un grupo propio. Las razones que influyeron en la nueva situacin fueron, posiblemente, su aumento numrico y que las uniones de espaoles con indias fueran ya infrecuentes. La selectividad de la mujer blanca para matrimoniar con varones de su propia etnia oblig a los mestizos a buscar pareja dentro de su propio grupo, frecuentemente mediante el matrimonio o a unirse con indias sin el menor vnculo legal. Se les prohibi portar armas, ser caciques o protectores de indios, escribanos, corregidores y alcaldes mayores, as como sentar plaza de soldado, obtener grados universitarios y acceder a las rdenes sagradas, salvo en el caso de ser hijos legtimos. El problema no habra sido grave de no haber sido un grupo numeroso; de hecho se calcula que para 1650 los mestizos en Iberoamrica sobrepasaban los 400.000, de los que 160.000 se encontraban en Sudamrica. Los conquistadores y sus hijos, la nobleza espaola, la alta nobleza indgena, los altos funcionarios y el alto clero formaron la aristocracia indiana. Como puede verse, el nico sector extico era la nobleza indgena, que pronto qued sin prestigio y con la nica misin de mantener a sus comunidades dentro del orden existente. Debajo de esta aristocracia venan diversos estratos en los que se incluan los propietarios medios, los granjeros, los oficiales mercaderes, los miembros de la administracin provincial y local; en el siguiente estrato encontraramos los jornaleros, artesanos y pobres y, por ltimo estaran los miserables, los vagos,

maleantes, prostitutas y, fuera de esta clasificacin, y totalmente desclasados, los esclavos negros. Como ya apuntamos, Amrica se encontraba administrativamente en manos de los golillas, de origen humilde, defensores a ultranza de la monarqua junto con el estamento nobiliario. Esta situacin de control se mantuvo inalterable hasta el siglo XVII, cuando entr en la burocracia americana un nuevo grupo, el de los criollos, que se haban formado en las universidades indianas. La burocracia criolla entr en conflicto con la burocracia peninsular de origen llano, pero no se atrevi a enfrentarse con la nobleza administrativa, a la que trataba de emular. Esto evit que se produjeran problemas independentistas durante el XVII. Sin embargo el siglo XVIII, sobre todo desde su segunda mitad, fue escenario de un asalto al poder por parte de estos grupos y un mantenimiento a ultranza de los enviados de la Corona, lo que llev a una situacin insostenible que desembocara en el proceso independentista. ASPECTOS DEMOGRFICOS DEL ECUADOR COLONIAL. Particularmente interesante es la demografa quitea, objeto de muchas controversias. En trminos referenciales se admite que a mediados del siglo XVII la poblacin del Reino ascenda a unos 580.000 habitantes, divididos en 450.000 indgenas, 40.000 blancos, 60.000 negros, 20.000 mestizos y 10.000 mulatos. La mayor discusin se centra en torno a la poblacin india que al parecer estuvo al margen de la tendencia general de decrecimiento que exista en todo Amrica por estas fechas, manifestando por el contrario un aumento constante que apenas se quiebra al final de la centuria. Esto permitir disponer de una mano de obra tributaria muy abundante que se canaliz hacia los sectores industrial, agrcola y ganadero, ya que el minero acusaba la crisis general del perodo. El crecimiento demogrfico revaloriz las tierras ya que los espaoles la deseaban en tanto que tuvieran brazos para su explotacin, determinando la configuracin de la hacienda y rompiendo con la mita la unidad existente entre los distintos

individuos que formaban las distintas comunidades, organizadas sobre bases de parentesco.

LA ECONOMA COLONIAL GENERALIDADES. El descubrimiento de Amrica no slo supuso el conocimiento de unos nuevos territorios, sino que los recursos que de ellos podan extraerse eran de capital importancia para sufragar al estado hispano. Las necesidades econmicas de la Corona, acuciantes dados los excesivos gastos originados por la poltica internacional, la empresa americana y el mantenimiento del aparato burocrtico y militar, hicieron comprender pronto a los reyes la necesidad de organizar convenientemente la Real Hacienda Indiana. Cada capital del virreinato y de provincia dispona de una oficina de Hacienda y de una caja real, al frente de la cual estaban los funcionarios llamados oficiales reales: un tesorero, un contador, un factor, un veedor y tambin unos tenientes que sustituan a los titulares en caso de ausencia. Cada oficial tena su misin especfica: el tesorero era el encargado de recibir las cantidades pertinentes y de librar el dinero preciso para los gastos por salarios u otros conceptos, enviando a Espaa la parte correspondiente a la Hacienda Real; el factor deba cuidar de los almacenes donde se depositaban las mercancas, gestionando su venta o distribucin ms conveniente para el erario; el contador llevaba los libros de contabilidad donde especificaba las entradas y salidas de numerario; y el veedor tena en un primer momento la misin de controlar los recates, luego pasara a ocuparse de las fundiciones de oro y plata del mercado de los lingotes. Entre los ingresos obtenidos por la Corona de sus posesiones ultramarinas se encontraban los derivados de las regalas; stas eran las minas, el oro aluvial, las salinas, el palo brasil, las perlas, esmeraldas y otras piedras preciosas, los tesoros indgenas, los bienes mostrencos (de dueo

desconocido) y vacantes (de personas fallecidas sin testar y sin herederos legtimos), las tierras, aguas, montes y pastos no concedidos a particulares, las rentas estancadas (naipes, papel sellado, tabaco, etc.), la provisin de oficios pblicos y el regio patronato. Asimismo encontramos otro tipo de ingresos que provenan de los diferentes impuestos establecidos en Indias: almojarifazgo; Quinto Real, cuya mxima expresin estuvo en el quinto de minas; entradas y rescates; diezmos, sobretodo el eclesistico, por cuya percepcin la corona estaba obligada a dotar a las iglesias y a enviar a los religiosos precisos para extender el Evangelio en Amrica; licencias para la importacin de esclavos, tributo indgena, bula de Cruzada, etc. El perodo de tiempo comprendido entre fines del siglo XV y principios del siglo XVI supuso una etapa crucial y quizs inigualable en la historia del occidente europeo. Las transformaciones producidas por la explotacin del Nuevo Mundo afectaron tan de lleno a Espaa como al resto de Europa que ya nada sera igual a antes. La economa espaola sufri un vuelco y supuso un respiro para unas arcas agotadas por unas guerras, primero de reconquista y luego de mantenimiento de los territorios, y por una ya corrupta red de intereses particulares. Sin embargo, no fue solamente en este sentido en el que los modelos socioeconmicos se vieron modificados. La llegada de nuevos productos de Amrica a Espaa y viceversa, la abundancia de materias primas, el acomodo a las nuevas caractersticas, etc., dieron la pauta para el desarrollo de unos nuevos modelos econmicos en las Indias. As, una vez acabada la fiebre de los tesoros con el fin de la conquista, los nuevos pobladores hispanos volvieron sus intereses econmicos hacia la agricultura, la ganadera, la minera, la industria manufacturera de ciertas materias primas y el comercio. La poltica poblacionista de la Corona, con la organizacin de expediciones de colonos, introduce en Amrica unos

cambios sustantivos que influyen en la ganadera, en la agricultura, en la minera y tambin en las relaciones laborales con los indgenas: el ganado caballar, vacuno y porcino cruzan el ocano para difundirse por todo el continente, hasta tal punto que en algunos lugares su alta produccin ser la autntica riqueza de la regin incluso hasta en nuestros das; se realizan verdaderos esfuerzos para adecuar el trigo, el vino y el aceite a las nuevas tierras; se hacen nuevos planteamientos en la extraccin de minerales gracias a la superior tecnologa europea; y, sobre todo, se crea una serie de mecanismos para la organizacin del trabajo indgena que marcarn no slo la economa de este perodo, sino tambin la posterior evolucin sociocultural, poltica y econmica de Hispanoamrica. Nos estamos refiriendo a la encomienda y a la mita. El sistema de encomienda significaba la distribucin entre los conquistadores de las fuerzas de trabajo de los indgenas de una serie determinada de comunidades, aunque en la realidad se llegaba a estados de explotacin cercanos al de la esclavitud. Este repartimiento de indios, con la obligacin de servicios y tributos al hacendado/encomendero, aseguraba un importante rendimiento econmico. A cambio, el encomendero se comprometa a dar a sus encomendados proteccin y un completo adoctrinamiento moral y religioso. Por la capitulacin de Toledo se concedi a Pizarro, adems de la autoridad como Gobernador, la facultad de repartir solares y tierras, as como de conceder encomiendas, porque sin ellas era pobre el aliciente que pudiera ofrecerse a las huestes conquistadoras. Segn la vigencia de estas encomiendas podemos encontrar las de una vida, dos vidas o de herencia. En el primer caso se estn refiriendo a que una vez fallecido el primer encomendero los indios sern vasallos libres de la Corona y no tendrn que realizar trabajos ms que para ellos y sus comunidades (para poder pagar los muchos impuestos), se consideraba en la teora que era la ms extendida; en el segundo se considera que este servicio indgena se har extensivo al encomendero y a su primera generacin de

herederos quedando luego libres de este servicio, tericamente se conceda slo en casos de grandes servicios a la Corona y en territorios de una gran dificultad; y en tercer lugar, las de herencia, otorgadas muy restringidamente por la Corona que marcaba nmero determinado de generaciones de vigencia, que supuestamente no superaban las tres generaciones tras el primer encomendero. En la realidad tenemos constancia de la existencia de encomiendas durante el siglo XVIII e incluso, espordicamente una serie de ellas durante los inicios del siglo XIX. En el territorio de Quito, las vicisitudes por las que pas esta institucin fueron semejantes y estuvieron en estrecha conexin con las del Per. A las fundaciones de la ciudad de Santiago y de la villa de San Francisco, con la distribucin consiguiente de solares y tierras, pronto se asociaron los repartimientos de indios en encomienda, concretndose en 1540. Aunque despus de promulgadas las Leyes Nuevas (1542) desaparece el derecho de utilizar indios encomendados como mano de obra, y en su lugar se permite slo recaudar para s los tributos ordenados segn la tasa, se siguieron empleando los indios as repartidos en diferentes labores, entre ellas en las minas. En las de Santa Brbara, por ejemplo, trabajaban seis meses al ao cuadrillas compuestas por indios pertenecientes a las encomiendas y sealados por turnos por el corregidor y el cabildo de Quito. En una relacin annima de 1573 aparecen los nombres de ms de 30 encomenderos radicados en Quito, entre los que se contaban los vecinos ms ricos, comerciantes y propietarios de casas, estancias, ganados, etc. En Guayaquil, para las mismas fechas, residan 15 encomenderos, en Cuenca 5 6, mientras que en Loja contaba con 25 vecinos de repartimiento, atrados quizs por las conquistas de Juan Salinas. No slo encontramos espaoles entre los encomenderos; la adhesin a la Corona por parte de algunos caciques y otros miembros de la alta nobleza indgena fue recompensada con

repartimientos de indios en encomienda, como es el caso de D. Sancho Hacho, cacique mayor de Latacunga y algunos descendientes de Atahualpa. En los territorios de la Audiencia de Quito subsistieron encomiendas hasta la segunda mitad del siglo XVIII. Mientras los restantes indios pagaban sus tributos directamente a los funcionarios reales o arrendatarios, los ecomendados lo hacan a sus seores, algunos de los cuales residan en la Pennsula. Gran importancia tuvieron tambin los yanacunas, institucin incaica adoptada por los espaoles. En tiempos del incario estos yanacunas, desvinculados de sus ayllus al ser forzados a desplazarse a otros territorios, eran empleados en los servicios pblicos o como domsticos del Inca o de los altos miembros de la administracin del imperio. Un considerable nmero de ellos estaba destinado a la labranza tanto de los campos del Inca como de los asignados a las divinidades. En lugar de alimentos y enseres necesarios para la vida, se les adjudicaba un pedazo de tierra a fin de que su producto les mantuviera. En 1574 fue regulado por el virrey Toledo el yanacunaje, poniendo a disposicin de los colonizadores individuos dedicados al servicio domstico y como mano de obra para labores agrcolas. Con la mengua del nmero de yanacunas, con la transformacin de las encomiendas de servicios personales en encomiendas de tributos y con el desarrollo de los trabajos de minera, cobr mayor importancia la relacin servil que conocemos con el nombre de mita: trabajo forzado que obligatoriamente deba prestar todo varn indgena comprendido entre los 18 y los 50 aos de edad, por un perodo determinado y a cambio de un bajo salario, en las minas, obras pblicas, obrajes y al servicio de los terratenientes que haban conseguido el privilegio de tener mitayos como fuerza de trabajo para sus latifundios. Con anterioridad a su definitiva organizacin en 1574, eran las autoridades capitulares las encargadas de reglamentar los

turnos y las labores en que deban ser utilizados los mitayos. Parece que en Quito, con anterioridad a las ordenanzas de Toledo, se les exiga especialmente la provisin de combustible para los hogares espaoles y pasto para sus caballos: diariamente cada mitayo deba transportar a la ciudad una carga de lea y otra de hierba. Duraban los turnos dos meses y acudan a ellos desde parajes que distaban veinte leguas de la ciudad. El modelo de trabajo con mitayos, puesto en funcionamiento en las minas de Potos, se intent traspasar a Zaruma, convirtindola en un importante foco minero. Para ello se trasladaron indgenas procedentes de las regiones de Cuenca y Loja. Las posibilidades de las minas de Zaruma eran incomparablemente menores a las de Potos; de este modo la Audiencia de Quito se transform en una regin subordinada a la distribucin del trabajo y produccin aplicada a escala del virreinato. Sobre la base de esta dependencia surgi el aparente desarrollo econmico de las provincias quiteas, cuya produccin se orient a los ramos textiles y agropecuarios. A estas labores se destinaron los mitayos en la Audiencia quitea. Las innumerables reclamaciones sobre malos tratos sufridos por los indios de las industrias textiles obligaron a la Corona, a finales del XVII, a decretar la extincin de los obrajes de comunidad y, en 1704, a abolir las mitas en los obrajes. Las crisis mineras peruanas y neogranadinas, a las que acompa un gran descenso de la poblacin indgena en ambos territorios permiti a Quito asentarse cono un territorio econmicamente independiente y prspero, ya que su mano de obra tributaria sigui aumentando y los tejidos que elaboraba se aduearon de los mercados marginales, consiguiendo a cambio de ellos plata y oro que cimentaron su prosperidad. LA PRODUCCIN AGROPECUARIA. Durante la primera mitad del XVI la atraccin por el oro y la plata hizo que no

hubiese una gran dedicacin a las labores agropecuarias. Los espaoles adecuaron sus gustos a una serie de productos agrcolas y ganaderos lejanos de sus gustos, pero no hicieron un especial hincapi en introducir los cultivos de plantas peninsulares. Es a partir de 1540 cuando empiezan a recibirse noticias de cultivos de trigo, olivo y otras sementeras peninsulares en los territorios conquistados. La infraestructura agrcola de Iberoamrica era bastante buena, aunque no ptima: contaba con una gran gama de plantas alimenticias, unos suelos de rendimientos diversos, una climatologa muy variada, etc., lo que permita casi todos los cultivos; por otro lado nos encontramos con una pluviosidad muy abundante y que peridicamente ocasionaba catstrofes naturales y unas psimas vas de comunicacin que le impidi alcanzar los mercados exteriores. La gama de plantas alimenticias fue verdaderamente extraordinaria, ya que Iberoamrica reuni en su territorio toda la experiencia humana en la domesticacin de plantas alimenticias e industriales: las autctonas y las procedentes del mundo euro-asitico y africano. Confluyeron as complejos sistemas alimenticios que se haban originado en Mesoamrica y la zona Andina (17 por ciento de las especies que hoy se cultivan en el mundo), con los creados en las cuencas de los ros Nilo, Tigris, ufrates, Indo y Hoang-Ho. Las culturas del trigo, del arroz y del maz se encontraron en suelo americano y caminaron juntas desde entonces para beneficio de toda la humanidad. El proceso fue lento. Primero, los espaoles fueron encontrando las plantas alimenticias aborgenes, tales como la yuca, la calabaza, el frijol, el maz, el tomate, el cacao, la papa, la batata, las frutas (aguacate, pia, papaya, curuba, guanbana, etc.); las estimulantes como el tabaco, la coca, etc.; y las industriales como el maguey, el caucho, etc. Luego trajeron las procedentes del Viejo Mundo, principalmente las correspondientes a su dieta mediterrnea como el trigo, la vid y el olivo, pero tambin otras como la caa de azcar, la cebada, el arroz, etc. Finalmente iniciaron

un proceso experimental de aclimatacin extraordinariamente laborioso. Trataron de averiguar no slo si el trigo o la cebada se daban en qu sitios, sino tambin si las mismas plantas americanas se podan traspasar de unos a otros ecosistemas. Fue as como se introdujo la papa andina en Norteamrica o el cacao mesoamericano en Sudamrica. En las tierras calientes se cultivaron principalmente caa de azcar, cacao, yuca y banano; en las templadas, maz y algodn; y en las fras, papa, trigo y cebada. En zonas prximas a los Trpicos se cultivaron con xito algunas plantas mediterrneas, principalmente vid y olivo. El trigo se aclimat bien en algunos territorios consiguindose hasta dos cosechas anuales. En Sudamrica la produccin ms intensiva se consigui en los valles al Norte y Sur de Lima (hasta 500.000 fanegas), seguidos por el altiplano de Cundinamarca, Quito y algunas regiones en Venezuela. Hay datos de una primera cosecha de trigo en Quito muy tempranamente, en el ao 1534. Ingenios azucareros encontramos en el valle del Cauca (actual Colombia, perteneciente a la Audiencia de Quito), y en algunos valles bajos del piedemonte andino. La gran produccin cacaotera del Sur de Amrica se localiza en Guayaquil y en diversas zonas de Venezuela, donde se llegaron a cultivar en grandes extensiones territoriales y contando con mano de obra esclava y mitaya. La principal demanda proceda de Mxico y de Espaa. El cacao guayaquileo tropez con dificultades comerciales ya que se temi que sirviera de pretexto para importar fraudulentamente productos asiticos al Per. Quito, Tucumn, Cochabamba y algunos territorios norteos del Nuevo Reino de Granada se encuentran entre los grandes productores de algodn en esta parte de Iberoamrica, constituyendo, junto con la lana, la materia prima usual de la industria obrajera. La ganadera, por su parte, fue la gran aportacin del Viejo al Nuevo Mundo, donde apenas exista una especie animal

domesticada por el hombre, la llama. Haba otros animales domsticos como los pavos o guajolotes mexicanos y los cuyes andinos, pero no se extendieron por toda la geografa de Iberoamrica, ni tuvieron carcter de explotacin ganadera, y muy pronto quedaron relegados frente a los animales trados por los europeos. Entre stos encontramos: ganado mayor, vacuno y caballar; ganado menor, porcino, ovino y caprino; y un cierto nmero de especies voltiles propias. Incluso los indios se dedicaron a criar gallinas, dado su gran rendimiento y su posibilidad de utilizarlo en su pago de tributos. Consta, en documentacin colonial, que Belalczar introdujo el ganado porcino en los territorios del reino de Quito, procedente de los animales que tenan para el consumo de la tropa y que se haba ido procreando durante su estancia en Piura y posteriormente en San Francisco de Quito. Del mismo modo, la tradicin nos dice que fray Jodoco Ricke introdujo en Quito el cultivo del trigo, que trado por l de Alemania, plant frente al convento en construccin de San Francisco. La colonizacin desarroll una modesta ganadera, que empez a tener verdadero inters econmico a mediados del XVI, cuando se descubrieron las minas de plata en sitios inhspitos y creci el nmero de vecinos de los centros urbanos. El desarrollo de este mercado, y el espectacular crecimiento de las cabaas en determinadas regiones, trajo consigo una gran abundancia de ganado vacuno lo que provoc un abaratamiento del precio de la carne. Muchas reses fueron sacrificadas tanto para subir el precio como para aprovechar otras partes del animal: las pieles, que se enviaban a la Pennsula; el sebo, utilizado en usos industriales; y las astas. De esta manera, en muchas zonas, los cueros del animal era el nico bien negociable, lo que trajo consigo grandes problemas a un desarrollo equilibrado de esta actividad.

Por otra parte, la dieta alimenticia de los indgenas cambi sustancialmente, dado su tradicional componente agrario, con la incorporacin de las protenas animales. Las condiciones de trabajo se vieron tambin mejoradas con el empleo de las bestias de acarreo, en vez de usar llamas, o su propia fuerza motriz, para el transporte de mercancas. La mula se mostr como un elemento de gran importancia para el transporte de mercaderas en muchos de los nuevos territorios. En la zona andina grandes recuas de mulas transportaban mercancas entre los distintos valles e incluso hacia la costa para su posterior traslado, va martima, a otros territorios o incluso a Espaa. De hecho, consta la utilizacin de este animal, de una manera exhaustiva, en el difcil camino desde Guayaquil a Quito. La regin quitea de Ambato se muestra como uno de los grandes centros productores de ganadera ovina, calculndose que en el ao 1696 haba una cabaa que rondaba las 60.000 cabezas de ganado, utilizado sobre todo para la obtencin de lana para los obrajes, aunque tambin nos consta su utilizacin para abastecimiento crnico. Las unidades de produccin agrcola representativas de la Colonia fueron la hacienda y la plantacin, con una produccin mixta agrcola y ganadera, orientada a suministrar alimentos para un centro urbano o minero prximo. En el ya desaparecido reino de Quito se emple el sistema de las deudas, en el que el hacendado adelantaba los sueldos de varios meses a los peones, no en dinero sino en bienes materiales que necesitaban, y que obtenan de las tiendas de raya que haba en la hacienda y donde se obligaba a comprar a los trabajadores. De esta manera stos siempre estaban en deuda con el seor, asegurndose ste una mano de obra constante y barata. LA INDUSTRIA. El sector industrial fue la actividad menos desarrollada de las actividades econmicas americanas, resultando un elemento decisivo el retraso que se estaba produciendo en Espaa en este mismo campo. Adems, el

llamado pacto colonial exiga la proteccin de la fbrica metropolitana en detrimento de la colonia, a fin de evitar competencias. De hecho, los territorios ultramarinos deban suministrar las materias primas que, transformadas en la Pennsula, quedaran convertidas en productos manufacturados para su venta en Indias. Segn estos planteamientos, la metrpoli suministrara todos los artculos necesarios, pero como ello era inviable, sobre todo por la escasa rentabilidad, fue preciso el establecimiento de ciertas ocupaciones artesanales generadoras de multitud de oficios. A esto hay que unir la tradicional enseanza de oficios, transmitida a travs de las distintas rdenes religiosas, como parte de la formacin social cristiana de los nuevos conversos. La aparicin de estas actividades permiti el traslado a Indias de los gremios, que regularon el acceso a la profesin y fijaron las limitaciones pertinentes a los integrantes de las razas distintas de la blanca. A negros, mulatos, mestizos, indios y al conjunto de mezclas les estuvo vedada la equiparacin con los espaoles en la mayora de las profesiones y la apertura de talleres. Dispusieron, sin embargo, de mayores facilidades en el ejercicio de actividades del tipo de curtidura, albailera o carpintera, e incluso tallistas. La incapacidad metropolitana de abastecer de tejidos a las colonias favoreci la aparicin de una industria de artculos textiles cuya actividad logr niveles ptimos. En este sentido Quito fue una de las zonas con mayor profusin de obrajes y un producto final de acabado excelente. Por tanto, ms que industria lo que existi realmente en Iberoamrica fue un artesanado importante que, como en el caso de la agricultura y la ganadera, fue favorecido por el Estado para proporcionar a los centros urbanos aquellos artculos que Europa no poda suministrar fcilmente debido a su bajo costo, que no amortizaba los fletes transatlnticos. Tambin existi un notable trabajo en relacin con el procesado de elementos agrcolas y ganaderos como es el

caso de conservas azucaradas, ailes, cigarros, bebidas alcohlicas, zapatos, bolsos de cuero, velas, cirios, etc., as como una serie de obrajes de transformacin industrial, que se limit a los citados obrajes, en donde se llevaban a cabo trabajos con lana y algodn, manufacturndolo y fabricando telas y paos. La regin obrajera por excelencia, como ya hemos apuntado, fue Quito, donde coincidieron la abundancia de materia prima -recordemos que ya hemos apuntado que en Ambato pastaban unas 60.000 ovejas en 1696, a las que habra que aadir otras considerables cabaas en Latacunga y Riobamba- , con la mano de mano de obra, ya que la poblacin de esta Audiencia haba ascendido desde los 80.000 habitantes en 1566 hasta los 425.000 en 1630. Slo los ocho obrajes existentes en la provincia de Quito producan 50.000 varas de paos y 2.000 de frazadas y otras telas en 1604. Las telas quiteas, que representaban un valor de 150.000 pesos anuales, se llevaban al Per, Chile, Nuevo Reino de Granada y hasta Centroamrica. Gracias a stas, Quito tuvo un circulante monetario notable, recordando al que Venezuela obtena por medio del cacao. La industria naval fue otro de los sectores importantes de la economa colonial. sta naci con la conquista, primero con la construccin de pequeas naves arte-sanales y, una vez conquistados los territorios acometiendo empresas de mayor envergadura ante las necesidades de llevar a cabo un gran nmero de expediciones de descubrimiento y conquista. Desde mediados del siglo XVI se hicieron naves en casi todos los territorios, destacando los astilleros de Panam, La Habana, Nicoya, Realejo, Cartagena, Maracaibo y Guayaquil. Se aprovechaban las excelentes maderas americanas y se utilizaba buena tcnica, si bien haba que importar de Europa la jarcia y algunos implementos. En el puerto de Guayaquil se concentraban todos los recursos adecuados para la construccin naval: capital comercial, buenas maderas, minas de brea, mano de obra abundante y la necesidad de enviar el cacao a los mercados

peruano y mexicano. De hecho, entre 30 y 40 embarcaciones dedicadas al comercio entre los distintos territorios coloniales, y algunos otros que se dedicaban al comercio interpacfico salieron de los astilleros de Guayaquil. EL COMERCIO. La razn de ser del mantenimiento de los territorios ultramarinos resida en el establecimiento de un activo comercio entre ambas partes del ocano y as poder cumplirse todos los trminos del pacto colonial. El modelo de intercambio favoreca claramente a la Pennsula, cuya produccin poda encontrar un fcil y amplio mercado en los nuevos territorios. Los deseos de la Corona de ejercer directamente el comercio con Amrica estuvieron vigentes durante todo el siglo XV y los inicios del XVI, cuando empezaron a constatar la imposibilidad de mantener esta empresa, lo que condujo a una regulacin de actividades, dando acceso a la intervencin de particulares en determinados productos o monopolios, reservndose ella otros supuestamente rentables, a los que ya hemos hecho referencia, como las licencias y asientos de negros, azogue, sal, maipes, papel sellado, plvora, etc. Los productos de mayor aceptacin en Amrica fueron el trigo, el vino y el aceite entre los comestibles, junto con tejidos y paos, que daban rango y status a sus poseedores, ya que dada su escasez alcanzaban precios elevados, que mantuvieron sobre todo en aquellos lugares donde nunca se consigui su propia obtencin, forzando en muchos casos su adquisicin ilegal. El comercio martimo tuvo una gran importancia, a veces mayor que el terrestre. Este se organiz al principio con buques viejos comprados a las flotas, pero pronto surgi una buena industria naval, como la ya citada de Guayaquil. En el Pacfico la totalidad de la flota mercante era americana, y en gran parte construida en los astilleros mexicanos y ecuatorianos. De Guayaquil vena cacao y alquitrn, a cambio de clavazn, cordaje y velas, necesarios para la industria naval

de dicho puerto. Guayaquil distribua adems madera y paos quiteos al Per y trat de montar otro gran circuito cacaotero con Mxico, pero lo prohibi la Corona por temor a que aumentara an ms la salida de plata peruana al oriente, va Acapulco. Por su parte El Callao, centro comercial del Pacfico Sur exportaba trigo, azcar y vino, entre otros productos, hacia el puerto de Guayaquil. En el siglo XVIII aument considerablemente el comercio entre Espaa y Amrica, y a partir de 1778, ao de la proclamacin del reglamento de comercio libre, las exportaciones de Espaa a Amrica crecieron un 400 por cien, mientras que las importaciones lo hacan en un 1.000 por cien, disminuyendo la importancia relativa de los metales preciosos. Los baluartes tradicionales de la estructura imperial, Nueva Espaa y Per, y las zonas de importancia secundaria, tales como Quito y las provincias interiores del Ro de la Plata, pagaron su nueva prosperidad econmica con un ocaso relativo de sus industrias interiores a partir de 1778, aunque incluso los sectores industrial y comercial se beneficiaron ligeramente de la expansin econmica general del ltimo cuarto de siglo. Aunque los hispanoamericanos estuvieron ms o menos satisfechos con la solucin del comercio neutral, la Corona espaola pronto se dio cuenta de que haba cometido un gran error, en primer lugar, porque vio que los norteamericanos no cumplan el requisito de llevar los productos coloniales a puertos espaoles; en segundo lugar, por la presin que ejercan sobre ella los consulados de Cdiz y Barcelona para que retirase la concesin; por ltimo, porque tambin se estaba beneficiando del comercio neutral Inglaterra, cuyos comerciantes traficaban con la Amrica espaola desde sus bases del Caribe, hacindose pasar por norteamericanos o encubiertos por expediciones balleneras que se dirigan al Atlntico Sur y al Pacfico. La suspensin del comercio neutral en abril de 1799 fue an ms perjudicial, ya que demostr claramente que Espaa

no slo haba perdido el control comercial de sus posesiones americanas, sino que tambin tena ya poco poder poltico sobre ellas, ya que un gran nmero de puertos hicieron caso omiso del decreto de suspensin. En 1801 tuvo que suavizar su postura, pero esto no era ms que una postura cara a la galera, las Indias estaban ya perdidas para Espaa. LA MINERA. Como ya hemos apuntado con anterioridad, durante la primera mitad del siglo XVI, Hispanoamrica y su metrpoli tuvieron una interdependencia escasa. De hecho, Espaa no compens gastos con los botines logrados por los conquistadores y la evangelizacin pareca ser la nica razn que justificaba la inversin realizada. Tngase en cuenta que todo el oro y la plata llegados a Espaa durante el perodo comprendido entre 1503 y 1540 slo alcanz un valor de 3.360.000 pesos de a 450 maravedes, lo que no daba ni un promedio anual de 91.000 pesos. Todo esto cambi de pronto a mediados del siglo XVI cuando la Divina Providencia recompens los esfuerzos hechos por los monarcas espaoles en favor de la evangelizacin de los indios paganos donndoles excelentes minas de plata. Los centros manufactureros de Europa, en su mayor parte propiedad de herejes, se pusieron al servicio de la Corona para suministrarle sus productos a cambio de aquellos metales preciosos que necesitaban con avidez, puesto que el oro del Sudn llegaba ya con cuentagotas, y la poca plata que haba se marchaba hacia el Oriente. Result as que la plata extrada por los indios paganos fue a parar a los bolsillos de los europeos herejes despus de haber bautizado cristianamente por los catlicos espaoles, que se limitaron en realidad a transportarla. As comenz la gran interdependencia euro iberoamericana, ya que Europa necesitaba la plata, y en menor medida el oro, de las Indias, as como su mercado para colocar sus manufacturas. Iberoamrica, la urbana, se entiende, necesitaba las manufacturas europeas, sus utensilios y herramientas, sus hombres y sus tcnicas.

Amrica llevaba la peor parte de aquel negocio en el que el propietario era Europa y ella slo el socio capitalista. Espaa, mientras tanto, se vio reducida al ridculo papel de intermediario. Resulta as que, durante un siglo y medio (1550-1699), Hispanoamrica envi legalmente a Espaa -no olvidemos nunca este calificativo, pues la entrada ilegal es imposible de cuantificar- un total aproximado de casi doscientos mil millones de maravedes. Toda la explotacin hispana de las Indias se realizaba a travs del ocano Atlntico y dependa de algo tan frgil como unos navos que transportaban los metales preciosos en el viaje de ida, y rentabilizaban los fletes con viajes de vuelta cargados de mercaderas tales como vino y aceite. La excelencia del negocio, que no era tal, se volvi pronto contra Espaa, pues los riesgos del transporte, tales como tormentas y ataques de piratas, aumentaron en proporcin directa al nmero de navos que transportaban el metal. Se decidi entonces reagrupar los mercantes en objeto de auxiliarse unos a otros, y finalmente, se les dio una escolta de buques de guerra para que los protegiera del enemigo. La gran riada de plata americana llegada a Europa provoc numerosos fenmenos. El ms conocido es el de la consolidacin del capitalismo comercial, que se encontraba en plena expansin desde comienzos del XVI y necesitaba gran cantidad de circulante. Otro de ellos fue el desequilibrio en el coeficiente bimetlico entre el oro y la plata. Durante la primera mitad del XVI los europeos recibieron 58.430 kilos de oro y 86.518 de plata, quedando fijada la proporcin en 1:10; pero, al producirse los grandes envos de plata este nivel descendi hasta 1:17 en 1660, lo que supuso una cada del precio de la plata en relacin al patrn oro. La Audiencia de Quito posea, como su mayor centro productor minero, la regin de Zaruma, contando con grupos de mitayos de Cuenca y Loja, aunque sin tener la importancia de las minas de Potos, verdadero centro neurlgico de la minera colonial en Sudamrica.

Dentro del modelo redistributivo ideado por la Corona para los distintos territorios de sus colonias encontramos los Situados. Estos consistan en unos envos de dinero, ms o menos peridicos, desde las regiones ms ricas de Hispanoamrica hacia las ms pobres, sobre la consideracin terica de que todos los territorios conformaban una estructura unitaria en la cual los reinos prsperos deban ayudar a los pobres, pues stos tenan funciones especficas en la defensa del conjunto, por lo que deban recibir una compensacin econmica. De esta forma los lugares donde no se produca plata ni oro tenan tambin un circulante monetario que poda subvenir a su desarrollo econmico. La plaza de Cartagena (Cartagena de Indias, Colombia) recibi un situado, pagado en un principio por Lima, valorado en 66.836 pesos, hasta que se orden que ste fuera subvencionado a partes iguales por Santa Fe de Bogot y Quito. Como siempre, el ms afectado por esta situacin de la locura de los metales preciosos fue el indgena. La proletarizacin de ste para las labores mineras origin muchas protestas de religiosos y funcionarios, quienes argumentaban que los indios eran libres y no podan ser compelidos a trabajar. En respuesta a stos se les deca, invariablemente, que de no ser as se producira la ruina de los reinos indianos, por lo que el sistema sigui adelante. Lo nico que se hizo fue dar leyes para regularizar una explotacin menos inhumana, si es que existe alguna. En todo caso es sabido que la legislacin fue ampliamente violada en todo el mbito iberoamericano, por lo que poco pudo resolver. LA IGLESIA. Una Real Cdula del ao 1509 recoga la postura de la Corona espaola respecto al inters evangelizador como el principal deseo de los monarcas, plasmado en la inquietud por la conversin de los nativos, a fin de que sus nimas no se pierdan, para lo cual es menester que sean informados de las cosas de nuestra santa fe catlica. Por esta razn, desde 1526, la legislacin

ordenaba que en las expediciones de penetracin fuera siempre un religioso con el objeto de difundir la palabra de Dios entre los pueblos aborgenes que encontrasen. Una vez conquistados los territorios se empezaba a tejer el denso entramado religioso, con los distintos rganos y centros de poder claramente diferenciados y constituidos. As, en 1546, el Papa Pablo III concede a Quito el ser Sede Episcopal. La provincia metropolitana de la que todas las Sedes dependan era Sevilla, donde se diriman los problemas religiosos planteados. Los inconvenientes de la lejana, la demora en el envo y resolucin de pleitos, etc., aconsejaban el establecimiento en Amrica de Archidicesis. El mismo ao en que Quito recibe su cargo de Sede (1546), se elegan a Santo Domingo, Mxico y Lima como las primeras Archidicesis de Hispanoamrica, quedando Quito, Cuzco, Popayn, Panam y Nicaragua inscritas bajo la jurisdiccin de la de Lima. El Regio Patronato cre 32 dicesis durante el siglo XVI en los lugares que tenan mayor importancia poltica, de las que dos de ellas se localizaban en el reino de Quito. Si bien en Amrica coincidieron sacerdotes y frailes, la capital misin evangelizadora encomendada a la Iglesia catlica, y la abundancia de indios a quienes cristianizar hizo que el nmero de curas fuera sensiblemente inferior al de conventuales. Salvo contadas excepciones en las cuales ejercieron actividad apostlica, los padres diocesanos emplearon su vocacin en el mantenimiento del culto entre los espaoles emigrados a Indias. La orden de San Francisco se expandi por todo Amrica, penetrando en el conquistado reino de Quito en 1538, mientras que los Dominicos se asentaron en este territorio dos aos despus, en 1540. Los mercedarios, por su parte, gracias a un privilegio de tiempos de Jaime I el Conquistador, que les converta en capellanes castrenses, estn presentes en toda la gesta de la Conquista, ya desde el segundo viaje de Coln. El Per y Quito fueron coetneos de las expediciones dominadoras del incario.

Como norma general, y pese a la relacin tan directa entre poder eclesistico y Corona, gran cantidad de frailes de las distintas rdenes se mostraron muy crticos con la labor desarrollada en las relaciones entre los conquistadores blancos y los conquistados indios, elevando gran cantidad de protestas a sus respectivas jerarquas, quienes a su vez elevaban los correspondientes informes a la Corona. El deseo de potenciar la labor en defensa de los nativos hizo que se levantasen verdaderas cruzadas en la corte. De resultas de ello se fueron dando las distintas ordenanzas sobre el trato al indio. Sin embargo, las incesantes protestas de las distintas rdenes, dados el nulo respeto a las ordenanzas de los monarcas y los abusos perpetrados por los encomenderos, condujeron a las Leyes Nuevas de 1542, de las que conviene destacar la abolicin de la esclavitud indgena, de la servidumbre personal y de las naboras. Como ya hemos reflejado, esto provoc el levantamiento de Gonzalo Pizarro ante el poder representado por el Virrey. Del mismo modo nos consta el intil esfuerzo de esta legislacin puesto que de una manera u otra la ley fue burlada y los trabajos impuestos al indio se mantuvieron cuando no se aumentaron, como sucedi con el servicio de mita en las minas y labrantos. Durante largo tiempo se plante la hiptesis de que religiosos indgenas se encargasen de la evangelizacin de sus congneres, apoyados por los frailes europeos. Sin embargo ni la Corona ni las autoridades religiosas permitieron esta situacin, negando el acceso a cargos importantes del clero a los mestizos no legtimos, como sucedi en otros campos de la administracin civil. La Iglesia se configur poco a poco como un enorme poder econmico en las Indias, convirtindola en el primer gran propietario, tanto por cantidad de tierras como por ingresos, al disponer de tres fuentes de ingresos: los diezmos, que le permitan tener numerario en una sociedad descapitalizada por los envos de metales preciosos a la Pennsula; la explotacin de una mano de obra casi gratuita, la indgena; y las donaciones de los fieles, ya que muchos conquistadores,

sin herederos reales o reconocidos, donaban sus tierras a la Iglesia a fin de hacerse perdonar todas las tropelas llevadas a cabo durante su etapa de conquista. As, adems de las tierras, la Iglesia se hizo con la posesin de inmuebles, bien comprados o bien heredados, para cuyo mantenimiento y ornato colabor activamente la Corona con parte de su Hacienda, tal y como se acordaba en los acuerdos sobre el Regio Patronato de Indias entre la Monarqua espaola y la Santa Sede. La Corona se alarm por esta situacin y dict algunas disposiciones prohibiendo que los eclesisticos adquiriesen bienes races en operaciones ordinarias de compraventa, pero esto apenas mitig el problema. A fines del siglo XVI la Iglesia posea la tercera parte de las tierras productivas del Per y la mitad de Mxico, adems de un inmenso patrimonio de casas y templos. Hay que mencionar, no obstante, dos casos extraordinarios dentro de esta dinmica de la Iglesia; los franciscanos y los jesuitas. Los primeros porque se negaron a poseer tierras, ya que teman perder su condicin de mendicantes. Los segundos porque organizaron las suyas con verdadero espritu de empresa, de hecho sus haciendas tenan por lo comn el mximo de rentabilidad, y porque, adems, crearon riqueza agrcola al establecerse a menudo en territorios de frontera, donde haba verdaderos baldos que transformaron en haciendas muy productivas. Parte de los beneficios obtenidos en estas explotaciones reverta en las mismas, otra parte era para la comunidad, aunque siempre bajo la tutora administrativa de los misioneros, y una tercera parte se dedicaba al ornato de los templos de la Compaa. As encontramos ejemplos de una grandiosidad y prepotencia en sus templos, como es el caso de la iglesia de los jesuitas en Quito, siendo desde fechas muy tempranas ampliamente criticado e incluso utilizado como un argumento en su contra a la hora de plantearse su expulsin. Muchas de las tcnicas empleadas por los religiosos en la catequesis de los naturales corresponderan ms al proceso

cultural que al religioso. El desconocimiento de las lenguas nativas oblig a los frailes a su aprendizaje para una mejor exposicin de los misterios de la fe; la confeccin de catecismos y libros de doctrina impresos en los dialectos indgenas favoreci no slo la labor pastoral, sino la difusin de la imprenta. La congregacin de indios para impartir la instruccin religiosa se vio complementada con las fundaciones de colegios y escuelas donde, adems de la enseanza de las nuevas creencias, se les iniciaba en otras materias y se les inculcaba un modo de comportamiento acorde con la civilizacin occidental imperante. LA CULTURA, LA ARQUITECTURA Y EL ARTE. La etapa de plenitud o conformacin cultural en Hispanoamrica no se inicia hasta la segunda mitad del siglo XVI. El perodo precedente corresponde a unos aos dominados, en gran medida, por una serie de actividades entorpecedoras del desarrollo cultural, como podan ser las expediciones de descubrimiento y conquista, los titubeos en la fijacin de asentamientos, los problemas de colonizacin sobre unos territorios inmensos, la escasa emigracin, la fundacin de un corto nmero de centros urbanos, etc. A medida que estos problemas fueron superndose, la civilizacin occidental comenz a extenderse por las Indias de manera imparable, configurando una actuacin humana cuyos efectos han quedado entre las pginas ms memorables de la historia de la Humanidad. No existi una cultura iberoamericana en los siglos XVI y XVII, pese a que se hable usualmente de ella. Lo que de verdad existi fue una proliferacin cultural, resultado de la mezcla de la cultura dominante trada por los espaoles (con sus consiguientes subculturas regionales) con las infinitas que haba en Amrica. La cultura espaola encontr una mayor resistencia a la penetracin en aquellos territorios en los que habitaban unos reinos nativos sobresalientes, como es el caso del reino de

Quito, tanto por el influjo de la cultura inca, relativamente poco asentada en gran parte de sus tierras, como por la de los distintos seoros tnicos preincaicos, cuyo poso cultural an viva a la llegada de los espaoles. En cuanto al idioma, en Amrica confluyeron el habla popular importada por conquistadores y colonos y el idioma culto de los religiosos, quienes tuvieron confiada la educacin de los naturales, los criollos y la poblacin emigrante. Mientras en ciertas manifestaciones artsticas se produjo el mestizaje de formas, en la lengua no hay constancia de la creacin de un idioma aglutinador de ambas corrientes, la espaola y la nativa. El lenguaje predominante fue aquel que viaj en las naves salidas de las costas ibricas con las mutaciones ya sealadas de la incorporacin a cada uno de los territorios conquistados de entonaciones y voces procedentes de las tierras anteriormente descubiertas y colonizadas. Los esfuerzos de la Corona en favor de la expansin del castellano fueron mprobos, con el envo a ultramar de cartillas y catones para la enseanza, ejemplares del Arte de la lengua, de Nebrija, y libros tendentes a alcanzar los objetivos propuestos. Una de las principales preocupaciones de los monarcas hispanos radic en el inters mostrado por la educacin de los nativos, entendida sta como el vehculo ideal para su incorporacin al modo de vida espaol y de comprensin de las verdades de la fe cristiana. Al efecto autorizaron la creacin de escuelas y colegios de primera y segunda enseanza, academias, centros de Artes y Oficios y universidades. A cada nueva fundacin de una ciudad corresponda casi invariablemente la ereccin de un centro escolar regido por religiosos; de igual manera, stos se encargaban de la enseanza en tierras de misiones y en las comunidades indgenas, compaginando su labor apostlica con la de instruccin de los naturales.

Los franciscanos fundan en Quito, a imagen del Colegio Imperial de Tlatelolco (Mxico), un centro de enseanza, bsicamente para los hijos de los seores naturales, en donde stos se encontraban en rgimen de pensionado. No menor importancia tuvieron los centros de enseanza profesional, al comprobar los misioneros la gran habilidad de los indgenas para determinadas actividades, especialmente las manuales detallistas y la msica. Por esta razn se funda, en 1552, el colegio de San Andrs, creado a imagen del de San Jos de los Naturales (Mxico). En San Andrs los nativos aprendan tcnicas de sastre, zapateros, pintores, bordadores, fundidores, batihojas, etc. Las enormes expectativas despertadas por el sistema educativo puesto en marcha en Amrica necesitaban de una continuidad en los estudios. En caso contrario habra obligado a un desplazamiento a la Pennsula, con los consiguientes problemas econmicos y personales, de aquellos que pretendiesen proseguir la carrera estudiantil, de ah que la inquietud en torno a la creacin de universidades en el Nuevo Mundo cuaj con prontitud. Dos fueron los tipos de universidades que encontramos en ultramar, las llamadas generales, oficiales o mayores y las conocidas como particulares, privadas o menores. La universidad indiana estuvo abierta en el XVI a los nativos (con preferencia a los hijos de los caciques), mestizos y mulatos libres, aparte de los criollos y peninsulares. Ms tarde, la desconfianza hacia determinadas mezclas de razas propiciaron las restricciones y la exigencia de legitimidad y limpieza de sangre. La Universidad de San Fulgencio fue la primera de estas caractersticas fundada en el extinto reino de Quito. Posteriormente veran la luz las de San Gregorio y Santo Toms, todas ellas a imagen de las espaolas de Alcal de Henares, Salamanca y Valladolid. Gracias al inters demostrado tanto por la Corona como por las distintas rdenes en la creacin de Universidades,

Amrica dispuso pronto de filsofos, telogos o jurisconsultos formados en sus propios centros. Con el asentamiento de los ncleos urbanos, la expansin de la colonizacin y el surgimiento de escuelas, colegios y universidades, las bibliotecas comenzaron a proliferar y el gusto por la lectura foment la importacin de libros. La Corona emiti una serie de disposiciones tendentes a prohibir la divulgacin en Amrica de obras consideradas como poco modlicas, opuestas a la labor misional de los religiosos o susceptibles de alterar las costumbres de espaoles y nativos, entre las que se encuentran los libros de romances, de caballeras e historias profanas. La prohibicin abarcaba tambin a aquellas obras escritas en contra de la monarqua hispana, cuya divulgacin estaba reprobada en la propia Pennsula. Sin embargo los fraudes no faltaron y muy prontamente circulaban por el territorio americano un sinfn de obras prohibidas, sobre todo de caballera, destacando de entre ellas el Amads de Gaula. La implantacin de la imprenta en Amrica naci como un complemento de la evangelizacin, en primer lugar, y posteriormente para la edicin en los nuevos territorios de los volmenes de gran aceptacin popular. De este modo, la gran aportacin espaola al Nuevo Mundo, su cultura, permiti el nacimiento en Amrica y el conocimiento, tanto dentro como fuera de sus fronteras, de una plyade de literatos que ocupan un lugar destacadsimo en los tratados al uso. Per, junto con el Ecuador, merecen un apartado especial en el reconocimiento de la ingente relacin de cronistas que glosaron su pasado, su historia reciente, junto con su conquista y acomodo a los nuevos usos espaoles, dada la abundancia de escritos debido a autores como Cristbal de Mena, Pedro Pizarro, Diego Trujillo y Agustn de Zrate, entre otros. Es, sin embargo, Pedro Cieza de Len el escritor ms afamado respecto a los acontecimientos acaecidos en estos territorios.

El arte hispanoamericano refleja mejor que ninguna otra actividad la influencia procedente de la Pennsula. Los estilos artsticos gtico, plateresco y mudjar cruzaron el Atlntico y se instalaron en Indias con tal fuerza que el primero de ellos prolong su vida en ultramar aos despus de agotar su existencia en Europa. De este modo, medievalismo y renacimiento se dieron cita en Amrica confiriendo a las creaciones arquitectnicas unas caractersticas nicas. Si a esto aadimos que la colaboracin de los indgenas, buenos artfices, en algunas de las obras otorg a ciertos monumentos de una hibridizacin de lo espaol con lo nativo, nos encontramos con una de las manifestaciones ms sorprendentes en la construccin y decoracin de iglesias, conventos y edificios civiles. La tnica dominante en la primera mitad del XVI consisti en el envo a ultramar de cuadrillas de alarifes que se desplazaron por los territorios americanos contratados por distintas fbricas, dando como resultado una cierta uniformidad, reflejada en construcciones situadas en sitios alejados entre s. LAS EXPEDICIONES CIENTFICAS. Al inaugurarse el siglo XVIII se produjo un cambio radical en todos los aspectos de la vida americana, pues los Borbones abrieron su imperio a un nmero cada vez mayor de cientficos, exploradores y curiosos en general, tanto espaoles como extranjeros, siendo la mayora de estos ltimos franceses, que publicaron despus los relatos de sus expediciones. Sin embargo, a medida que avanza el siglo viajaron tambin muchos alemanes y escandinavos, a los que la Corona empleaba como consejeros tcnicos y, en el caso del prusiano Alexander von Humboldt, como cientficos imparciales. As, el siglo XVIII fue testigo de una larga serie de importantes expediciones cientficas. En contraste con la resistencia a los ataques de piratas como Drake, Dampier o Bouchard, la Corona acogi con beneplcito estas expediciones, muchas de las cuales

tuvieron al territorio ecuatoriano como principal protagonista. Una de ellas fue organizada por la Academia Francesa de Ciencias en 1735 para medir un grado del meridiano cerca del ecuador y determinar as con ms precisin la forma y medida de la Tierra. Con pndulos y plomadas Charles Marie de La Condamine y Pierre Bouguer comprobaron las medidas del arco y adems verificaron el fundamento de nuestro sistema mtrico decimal. Con menos acierto consideraron el Chimborazo, con sus 6.310 m, como el ms alto del mundo. Asimismo, aparte de explorar las ruinas de Ingapirca, organiz la primera expedicin cientfica en la Amazonia, que parti de Cuenca por la va de Zaruma hasta el Maran. En la confluencia de ste con el Pastaza se le uni el cientfico ecuatoriano Pedro Vicente Maldonado y juntos navegaron por el gran ro. La Condamine cartografi su viaje hasta Cayena, y gran parte de la informacin resultante de esta expedicin fue empleada por Denis Diderot en la Encyclopdie. Acompaaron a la misin los marinos espaoles Antonio de Ulloa y Jorge Juan, encargados no slo de una discreta vigilancia de los franceses, sino con objetivos propios. Sus Noticias Secretas de Amrica, dirigidas al Rey, abarcaban una visin crtica en lo poltico, social y econmico del pas. Ulloa llev adems a Espaa especmenes botnicos, zoolgicos y minerales del Ecuador, base del Gabinete de Historia Natural de Madrid, promovido por l desde el ao 1752 hasta su apertura en 1775. Humboldt lleg a tierras ecuatorianas en 1802 y estableci una serie de principios cientficos aplicables tanto a la geografa fsica como a la meteorologa. Midi el descenso de la temperatura en funcin de la altitud; cartografi las lneas isotermas; explic la relacin entre las plantas y las condiciones fsicas; y estudi el descenso de la fuerza magntica terrestre desde los polos al ecuador. Tambin demostr la conexin entre las fisuras subterrneas de las rocas gneas con la presencia de los volcanes en grupos lineales. Su nombre lo llevan la corriente fra del Pacfico Sureste y una especie de pinginos.

Expediciones espaolas notables se sucedieron durante la Ilustracin, si bien los primeros cronistas de Indias, adems de historiadores, eran etngrafos, botnicos y zologos, al modo de la poca. Muy principal fue la del gaditano Jos Celestino Mutis, que trabaj en la Nueva Granada, virreinato que comprenda al Reino de Quito en esos momentos, realizando una importante serie de expediciones cientficas desde 1786 hasta un poco antes de la muerte de Mutis en 1808. El aporte ms directo de Mutis se relaciona con la chinchona o quina, nico remedio natural eficaz contra la mortal y extendida malaria, planta cuyas diversas especies ecuatorianas estudi con la ayuda de fray Diego Garca. El Arcano de la Quina es una de las obras fundamentales de Mutis, todava indita. An se conserva en la antigua farmacia del Palacio Real de Madrid paquetes con la corteza de quinas de la provincia de Loja. No han perdido vigencia las investigaciones e ilustraciones de Ruiz y Pavn, que describieron y bautizaron con el nombre de carludovica palmata la palmera de paja toquilla. Dejaron para la posteridad una monumental coleccin de lminas en la que colaboraron una serie de artistas ecuatorianos, destacando Vicente Albn. La expedicin cientfica de Alejandro Malaspina (1789) toc Guayaquil, de cuyo puerto realiz una carta de navegacin dentro del amplsimo estudio de las rutas martimas del Pacfico. Malaspina juzg crticamente la complejidad del Imperio Espaol y recomend, para evitar su desastre, formar cuatro reinos distintos, uno de ellos el de Per, con inclusin de lo que hoy es Ecuador, unidos por una cabeza real, pero independientes econmica y administrativamente. Su idea no fue aceptada y estuvo en prisin algn tiempo. Todava a mediados del siglo XIX la Comisin Cientfica del Pacfico, bajo el reinado de Isabel II, llev a cabo trabajos de investigacin, con el objetivo adicional del reconocimiento de

los nuevos estados independizados de Espaa. La escuadra al mando del general Pinzn lleg al puerto de Guayaquil y lo estudi dentro de sus amplios objetivos nuticos en el Pacfico. Sin embargo, de todos los cientficos que pasaron por este territorio, Charles Darwin es el ms recordado, quien visit las islas Galpagos durante cinco semanas en 1835. En estas islas, anexionadas al Ecuador tres aos antes, realiz muchas de las observaciones en las que fundament su revolucionaria teora sobre la evolucin y mutacin de las especies.

LA INDEPENDENCIA
INTRODUCCIN. Libertad, Orden y Progreso fueron las tres palabras mgicas que movieron el siglo XIX. Libertad fue la primera en el tiempo y la que tuvo mayores resonancias propias. Por lograrla se sacrific una generacin entera y su resultado fue la Independencia. Orden fue la segunda, pues se puso de moda entre los aos 1830 y 1850. Traa ecos coloniales y entr en conflicto con la primera. Por imponer el Orden se sacrific la Libertad en no pocos lugares. Orden fue, adems, una palabra ambigua, que serva para implantar el centralismo o el sistema federal, la constitucin o el movimiento anticonstitucional, el autoritarismo o la tirana. Mediado el siglo, la palabra que se impuso fue Progreso, que vena a ser sinnimo de ferrocarriles, lneas telegrficas, vapores y caminos. El Progreso era algo forneo que hubo que pagar a un precio muy elevado y que slo fue posible implantar donde haba Orden y, a menudo, poca Libertad. Los idelogos iberoamericanos agotaron sus esfuerzos por hacer compatibles las tres palabras emblemticas del siglo y al cabo comprendieron que la primera de ellas, Libertad, era casi imposible de hermanar con las otras dos. La caracterstica administrativa de los Borbones fue dividir Hispanoamrica en numerosas islas administrativas vinculadas a la metrpoli, lo que facilitaba la explotacin econmica y evitaba el peligro de una unificacin de las Indias

frente a la Pennsula. Una revolucin antiespaola en el virreinato del Per durante el siglo XVII habra supuesto el enfrentamiento de toda Sudamrica con Madrid, pero en la centuria siguiente Lima no tena absolutamente ninguna potestad sobre el Ro de la Plata ni sobre el Nuevo Reino de Granada. Los habitantes de Hispanoamrica ya haban dado claras muestras de estar dispuestos a tomar las armas en defensa de los intereses regionales antes de sentir la gran arremetida de las reformas borbnicas tras la guerra de los Siete Aos. As encontramos una serie de levantamientos, y entre los ms significativos, aunque fue poco cruento, la citada revuelta ciudadana de Quito (1765). Los movimientos que estallaron quince aos despus en Nueva Granada y Per posean muchas de las caractersticas de la rebelin quitea. stos sirvieron para recordar a la Corona que, incluso en la era de la intensificacin del absolutismo, en la prctica su autoridad no poda sobrepasar ciertos lmites. Por otra parte, en las ltimas dcadas del siglo XVIII, los criollos fueron adquiriendo cada vez ms conciencia de s mismos como grupo, a medida que aumentaba su prosperidad y se ensanchaba la distancia que les separaba de los peninsulares. Aunque las reformas de la administracin traan la promesa de un mejor gobierno, no pudieron satisfacer a los criollos, ya que se les negaba el acceso al control de ste, pese al preeminente lugar socioeconmico que ostentaban. Los criollos, aunque haba algunas excepciones, tenan que contentarse con puestos de menor importancia, y si alguna vez se les concedan cargos de ms categora, haban de desempearlos en partes del Imperio muy alejadas de su tierra natal. Esta situacin constitua una afrenta intolerable para el orgullo criollo. Cuando el Gobierno Central se percat del peligro y quiso conjurarlo nombrando intendentes criollos, lo que hizo en diversas zonas a partir de 1810, el problema no tena

remedio, pues era evidente que este poderoso colectivo no estaba dispuesto a aceptar simplemente una participacin en la administracin. Ahora queran invertir la situacin anterior y ser ellos quienes ejercieran el gobierno de Amrica. Por tanto, tras las causas de los movimientos independentistas de Hispanoamrica se encuentra el resentimiento y las aspiraciones de los criollos: resentimiento por impedrseles participar en la administracin, y aspiraciones de excluir a los espaoles del gobierno de sus territorios. En toda Hispanoamrica la sociedad del siglo XVIII bsicamente rural- est compuesta en gran medida por indios, sometidos a una gran presin tanto por parte de la Corona, como por los hacendados, mineros y mercaderes, todos ellos mayoritariamente criollos, deseosos de integrar a los indios en la economa de mercado para as explotarlos como mera mano de obra. Como consecuencia de esto haba una violencia endmica, caracterizada por continuos disturbios, actos de resistencia, asesinato de funcionarios, etc. Por otro lado encontramos entre la minora criolla, econmicamente dirigente, y la gran mayora esclava, un gran espacio ocupado por un nmero cada vez mayor de individuos inseguros, bsicamente mestizos, que proporcionaron la materia prima necesaria para las rebeliones y conspiraciones republicanas. Con excepcin de la pequea minora peninsular, todos los grupos de la compleja estructura social que compone el mundo de la Colonia tenan claros motivos de queja, lo que condujo a revueltas urbanas protagonizadas por los mestizos, a rebeliones de esclavos y a una resistencia endmica de los indios que estall, en diversos momentos, en forma de insurreccin de masas. En todos estos casos, los criollos y los peninsulares unieron sus fuerzas para proteger su supremaca social, poltica y econmica. Sin embargo, cuando esta frgil alianza entre peninsulares y criollos se rompi, cansados estos ltimos de que pese a ser

el poder econmico y social eran relegados en el poder poltico que ansiaban, se produjo la eclosin de los movimientos independentistas y con ellos el fin de la Colonia. QUITO EN LA FASE PREVIA A LOS MOVIMIENTOS LIBERT ARIOS. Como hemos dicho con anterioridad, el territorio de la Audiencia de Quito, que en lneas generales coincide con el actual Ecuador, estuvo integrado durante bastante tiempo en el virreinato peruano, aunque fue desgajado del tronco materno tras la creacin del virreinato de Nueva Granada. Con este ltimo, y a travs de sus pares, las grandes familias quiteas ampliaron sus vnculos familiares, econmicos y polticos, a partir de hbiles estrategias de parentesco y uniones matrimoniales. Resulta claro, dadas las amplias relaciones existentes entre los distintos territorios coloniales, que el proceso de liberacin e independencia se estudie como un conjunto complejo de acontecimientos, en los que los acaecidos en cada territorio no sean ms que un eslabn en la cadena del proceso de liberacin. Algo semejante ocurri con la Colonia, cuya comprensin pasa por el conocimiento del fenmeno en todos los territorios, como si de un todo unitario se tratara. El panorama econmico de la Audiencia de Quito en la segunda mitad del siglo XVIII aparece marcado por la diferenciacin productiva sierra/costa. Mientras en la primera se consolidaba la gran propiedad, con una produccin orientada a los mercados locales y regionales, en la costa tena lugar un proceso expansivo de gran magnitud, asentado en la economa de plantacin y en la exportacin de cacao y cascarilla, dirigidos fundamentalmente a los mercados internacionales, y con centro en el puerto de Guayaquil, donde tambin encontramos una floreciente industria en relacin con los astilleros. Como ya apuntamos, mientras la alta sociedad serrana del Norte tiende sus lazos hacia el virreinato de Nueva Granada, en la costa Sur los intercambios con el Per, a travs del puerto de El Callao, y con Chile eran muy intensos y variados,

y los intereses de los comerciantes limeos en Guayaquil considerables. Estos hechos bastan para explicar la segregacin de los territorios bajo la rbita de Guayaquil a principios del siglo XIX y su vinculacin al virreinato peruano. Los grandes propietarios quiteos, peninsulares y criollos, posean haciendas no slo en el distrito de Cinco Leguas (como tambin se llamaba el corregimiento de Quito), sino tambin en las provincias al Sur y Norte de la capital, en los valles del callejn intraandino, principalmente en la villa de Ibarra y en los asientos de Latacunga y Otavalo, e incluso en territorios alejados como Popayn. De estas haciendas provena el sustento, tanto alimenticio como de materias primas, de la capital. No hay una unidad estructural en todo el mbito serrano, encontrndose grandes diferencias entre las distintas zonas; por ejemplo, encontramos una especial orientacin ganadera, para abastecer los obrajes, en la provincia de Pichincha, y un amplio desarrollo de los cultivos de trigo, cebada, maz y papas en la de Cotopaxi. La destruccin de toda la industria americana que pudiera competir con la espaola fue un claro objetivo de la Corona, especialmente a partir de 1778. A pesar de esta poltica, articulada a finales del perodo borbnico por orden del virrey Ozana, los obrajes de Quito continuaron funcionando cuando se retiraron los espaoles. Sin embargo, no hay la menor duda de que la liberalizacin del comercio en 1778 tuvo efectos perjudiciales en la industria textil. En el caso de Quito, esta decadencia industrial comenz antes y estuvo provocada tanto por factores internos como externos. Entre los primeros figuraban las terribles epidemias que asolaron los centros de produccin textil, una serie de terremotos y la subida del precio de los tintes; por su parte, entre los externos se cuentan el aumento de la competencia extranjera como resultado del contrabando y de la introduccin en registros sueltos en los mercados del Pacfico y la reestructuracin de las rutas comerciales llevadas a cabo tras el cierre de las ferias de Portobelo.

Se ha sealado tambin que el aumento de la demanda europea de cacao a partir de 1778 y los intentos oficiales de fomentar la industria minera, hicieron que los comerciantes capitalistas de Quito retiraran sus inversiones de la arriesgada industria textil en favor de estas nuevas. Por otro lado, a principios del siglo XIX, Europa estaba inmersa en las guerras napolenicas, que al igual que las anteriores confrontaciones blicas que afectaron al territorio europeo, tambin repercutieron de forma directa en Amrica, y especialmente en el comercio transatlntico, forzando a abrirse los mercados ultramarinos a otras naciones, lo que afect considerablemente no slo a la economa hispana, sino tambin a la de los territorios coloniales, y muy especialmente a sus industrias. LAS INTRIGAS DE LA CORONA CONTRA LA INDUSTRIA QUITEA. Antonio Caballero y Gngora, el conservador arzobispo y virrey, consideraba la agricultura y la minera como algo ms conforme al Instituto de las Colonias, mientras que la industria proporcionaba las manufacturas que deben recibir de la Metrpoli. Otro funcionario colonial, Francisco Silvestre, expresaba un punto de vista similar, en 1789: El prever una cierta relacin de necesidad de este Reino con los de Espaa para mantener su dependencia es sumamente preciso; y por lo tanto no conviene permitir fbricas de tejidos finos de lana, algodn o seda, como se pretende en Quito, y pudiera hacerse aqu. Como se ve, cualquier intento de ampliar o mejorar la organizacin industrial y la produccin, o de llegar al mercado de lujo, era cortado por las autoridades. El territorio quiteo fue, sin duda, una de las principales vctimas. Quito, que se haba recuperado lentamente de la depresin a comienzos de siglo, era ahora el blanco principal de las crticas de Caballero y Gngora contra la industria colonial, y seal con satisfaccin que su produccin haba sido severamente afectada por la competencia del mercado libre,

que introdujo el comercio directo desde Espaa con el Pacfico. El valor anual de las manufacturas de Quito se computaba valer ms de milln y medio de pesos; pero con el nuevo aspecto que recibi el comercio despus de aquella poca, y el que ltimamente ha tomado con el comercio libre, ha decado, en trminos que en el da slo se cree podr llegar a seiscientos mil pesos. De nuevo era esto una aplicacin de una antigua poltica. Se dio un caso notable: a mediados del siglo XVIII un plan del conde de Gijn y del marqus de Maenza de ampliar la industria textil de Quito fue frustrado por los funcionarios locales, que actuaban por rdenes secretas recibidas desde Madrid. EL NACIONALISMO INCIPIENTE. Poder poltico y orden social eran las exigencias bsicas de los criollos. Pero, aunque Espaa hubiera querido y podido responder a sus necesidades, los criollos no hubieran estado satisfechos mucho tiempo. Las peticiones de cargos pblicos y de seguridad expresaban una conciencia ms profunda, un desarrollado sentido de la identidad, una conviccin de que los americanos no eran espaoles. Este presentimiento de nacionalidad slo poda encontrar satisfaccin en la independencia. Al mismo tiempo que los americanos empezaban a negar la nacionalidad espaola, se sentan conscientes de las diferencias entre s mismos, porque incluso en su estado prenacional, las distintas colonias rivalizaban entre s por sus recursos y pretensiones. Amrica era un continente demasiado amplio y un concepto demasiado vago como para atraer la lealtad individual. Sus hombres lo eran de los territorios en que vivan y haban nacido, y era en su propio pas, y no en Amrica, donde encontraban su patria. Este sentido de la identidad se limitaba a los criollos, e incluso stos eran conscientes de una ambigedad en su posicin.

Como Bolvar record: no somos europeos, no somos indios, sino una especie media entre los aborgenes y los espaoles. Americanos por nacimiento y europeos por derechos, nos hallamos en el conflicto de disputar a los naturales los ttulos de posesin y de mantenernos en el pas que nos vio nacer, contra la oposicin de los invasores; as, nuestro caso es el ms extraordinario y complicado. Hasta donde haba una nacin, era una nacin criolla, porque las castas tenan un oscuro sentido de la nacionalidad, y los indios y negros ninguno en absoluto. Las divisiones existentes al conformarse los movimientos de liberacin, basadas en las regiones preespaolas y en las posteriores reas coloniales, promovan ms el regionalismo y un amplio sentido de arraigo local. Y despus de 1810 fueron adaptadas como armazn territorial de los nuevos estados, bajo el principio de uti possidetis, o, como expona Bolvar: la base del derecho pblico que tenemos reconocido en Amrica. Esta base es que los gobiernos republicanos se fundan entre los lmites de los antiguos virreinatos, capitanas generales, o presidencias. Por otro lado, la naturaleza reforz las divisiones impuestas por el hombre y la dificultad de las comunicaciones separaba, ms que una, cada colonia de sus vecinas. Los Borbones mejoraron los caminos, los servicios postales y las comunicaciones martimas del imperio, pero los obstculos naturales, los formidables ros, llanuras y desiertos, las impenetrables selvas y montaas de Amrica eran demasiado grandes para vencerlas. El regionalismo se reforz debido a las divisiones econmicas. Algunas colonias disponan de excedentes agrcolas y mineros para exportar a otras y quebrantaron las barreras legales puestas al comercio intercolonial. Cuando estas barreras fueron oficialmente levantadas, a partir de 1765, el Gobierno Imperial estimul el comercio interamericano, pero no pudo realizar la integracin econmica.

Del mismo modo, los virreyes y otros funcionarios, espaoles o criollos, asumieron la posicin regionalista de su colonia y la apoyaron contra sus rivales. En segundo lugar, aunque pudiera parecer que el nacionalismo colonial se defina menos contra Espaa que contra otras colonias, en realidad los americanos haban aprendido la leccin de que sus intereses econmicos tenan pocas posibilidades de encontrar una audiencia imparcial en el gobierno imperial, que las rivalidades interregionales eran consecuencia inevitable del dominio colonial, y que necesitaban un control independiente sobre su propio destino. Y despus de 1810 cada pas buscara una solucin e intentara resolver sus problemas econmicos estableciendo relaciones con Europa o los Estados Unidos sin preocuparse por sus vecinos, ms que por el temor de la agresin y la anexin ilegal de territorios, como ocurri en el caso del Ecuador con Per, en fechas no muy lejanas y que an en nuestros das es motivo de disputa. El nacionalismo incipiente tambin alcanz cierto grado de expresin poltica. ste era el significado de la irreprimible exigencia americana de cargos pblicos, una exigencia que probablemente tena ms que ver con razones de patrocinio que con la verdadera poltica. Pero era una prueba ms de una presuncin cada vez mayor: que los americanos eran diferentes de los espaoles. EL PENSAMIENTO REVOLUCIONARIO. Los historiadores, especialmente los hispanoamericanos que investigan sobre los orgenes de la identidad nacional y de los movimientos independentistas, han estudiado detenidamente el influjo de la prensa, reflejo de nuevas ideas y foro del descontento hacia el gobierno espaol. Bsicamente nos encontramos con que la revolucin iberoamericana tiene sus planteamientos tericos en directa relacin con un fenmeno que marcar, desde inicios del XIX e incluso hasta el momento actual, el fenmeno social. Nos referimos al rpido acceso a la informacin y la difusin del pensamiento.

Las ideas de la Ilustracin tuvieron una cierta importancia en la aparicin de la agitacin revolucionaria en Hispanoamrica a finales de la poca colonial, a pesar de los esfuerzos realizados por las autoridades virreinales, incluido el Santo Oficio, para impedir que circulasen y se discutiesen. De ah la importancia del periodismo, que estaba perfectamente establecido en Hispanoamrica desde finales del siglo XVIII, y que fue el gran difusor y vulgarizador de las ideas ilustradas. En Quito encontramos el Primicias de la Cultura de Quito, fundado en 1792 por Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo, ciudadano quiteo, y que fue condenado a prisin por hacer declaraciones en contra de la poltica adoptada por el Gobierno espaol en su ciudad y atribuir el retraso econmico de sta a la incompetencia de la Corona. A l pertenece su Retrato de Golilla, una cruenta stira del estado burocrtico espaol, anquilosado y obsoleto, y el engalanamiento irnico de la ciudad de Quito con banderines de tafetn rojo el 21 de Octubre de 1792, cuando en todas las calles, plazas y rincones de la ciudad flamea la leyenda: Liberi Esto, Felicitatem et Gloriam Consecuto. Salve Cruce (Sed Libres, Conseguiris la Felicidad y la Gloria. Salve a la Cruz), aunque dado el carcter irnico de la leyenda podra tener una doble lectura (Sed Licenciosos, Conseguiris la Felicidad y la Gloria. Salve a la Cruz). Asimismo, la literatura de la Ilustracin circulaba en Hispanoamrica con relativa libertad, encontrndose escritos de Newton, Locke, Adam Smith, Descartes, Montesquieu, Voltaire, Diderot, Rousseau, Condillac y DAlambert, entre otros. Los lectores de estas obras eran los virreyes y otros altos funcionarios, que adems eran normalmente quienes traan estas obras, miembros de las clases profesionales y de negocios, personal universitario y eclesistico. Suponer, sin embargo, que el pensamiento de la Ilustracin por s mismo hizo revolucionarios a los hispanoamericanos es confundir causa y efecto. Poseer un libro no significaba necesariamente aceptar sus ideas. A los lectores americanos a menudo les mova slo la curiosidad intelectual; queran saber lo que pasaba en el mundo entero y se resentan por los

intentos oficiales de mantenerlos en la ignorancia, dando la bienvenida a las ideas contemporneas como instrumento de reforma, no de destruccin. Algunos eran ya disidentes y por esa razn buscaban un apoyo de pensamiento y una inspiracin y justificacin intelectual para sus actos, que ya despuntaban la revolucin venidera. Sin embargo, las muchas objeciones que contra el rgimen colonial tenan la gran masa de pobladores americanos, eran ms de carcter pragmtico que ideolgico, y en ello hay que buscar el verdadero germen independentista. Por otra parte, los movimientos de liberacin hispanoamericanos tomaron ejemplo ms de la Revolucin Norteamericana que de la Francesa. La razn hay que buscarla en que de esta manera vean resuelto el problema de conseguir la libertad poltica sin tener que implantar la igualdad social. La influencia de los Estados Unidos de Norteamrica fue beneficiosa y duradera. En los aos antes y despus de 1810 la propia existencia de este nuevo pas excit la imaginacin de los hispanoamericanos, y su encarnacin de libertad y republicanismo coloc un poderoso ejemplo ante sus ojos. Las obras de Tom Paine y de Franklin, los discursos de John Adams, Jefferson y Washington circulaban en Hispanoamrica. Muchos de los precursores y lderes de la independencia visitaron los Estados Unidos y conocan sus libres instituciones de primera mano; Bolvar respetaba a Washington y admiraba, aunque nunca ciegamente, el mtodo de conseguir y desarrollar su libertad, el trono de la libertad y el asilo de las virtudes, los llamaba l. En el caso de la gran mayora de los hispanoamericanos influyentes, el anticatolicismo y el igualitarismo de la Ilustracin se rechazaron, no a causa de las actividades de la Inquisicin, sino porque esta elite americana era poltica y socialmente conservadora y, por tanto, absolutamente partidaria de mantener el orden social establecido.

De hecho, las ideas de la Ilustracin fueron tamizadas bajo este pensamiento, reconvirtiendo las ideas de libertad, igualdad, reforma religiosa y reconstruccin social, en un proceso de cambio exclusivamente material y con una modernizacin dentro de los lmites impuestos por el orden social y poltico establecido. Sin embargo, los idelogos de la revolucin hispanoamericana tuvieron suerte a la hora de dar forma a las ideas ilustradas dentro de su encorsetado complejo sociocultural. Esto se debi a que las ideas de la Ilustracin no llegaron directamente de Francia, sino de Espaa, viniendo por ello desteidas y descargadas del fuerte contenido social originario. Nada tenan del racionalismo ingls y muy poco del enciclopedismo francs, por lo que los criollos pudieron manejar sin dificultad y a su conveniencia dos fuentes de autoridad contrapuestas como Razn y Fe. Por ello, los ms fervientes ilustrados fueron incondicionales catlicos y a menudo clrigos. Tambin compaginaban los principios sociales de igualdad humana y esclavitud o privilegio de clase. Muchos ilustrados defendan la necesidad de importar ms esclavos para la prosperidad de las colonias o de poner freno a la ascensin de los pardos porque esto restaba mano de obra a la agricultura, verdadero bien de las naciones. Frecuentemente los nobles locales marqueses y condes- eran tambin grandes representantes de la Ilustracin. En teora poltica eran ms monrquicos que republicanos, pero detractores del absolutismo. Donde la razn se desbordaba sin diques era en el cultivo de las ciencias naturales, llamadas a producir mejoras econmicas para la felicidad general. En este terreno se produjo el choque con los saberes tradicionales que fueron postergados por anacrnicos y causantes del estancamiento en que vivan las colonias. La Ilustracin tuvo un largo perodo de desarrollo y es difcil comparar a sus regidores criollos de 1770 con los de 1810. Los del principio del siglo XIX haban recibido el poso de las

dos revoluciones, la norteamericana y la francesa, y estaban mucho ms politizados. Propugnaban la ruptura del pacto social, la representacin de las instituciones e incluso las ideas republicanas. En casi todas las capitales iberoamericanas haba ya seguidores de las ideas jacobinas que se enfrentaron a los conservadores. Los ilustrados, especialmente los de fines del rgimen colonial, demostraron una verdadera vocacin docente, que produjo la expansin de su pensamiento a travs de las universidades, las sociedades de amigos del pas y, como ya hemos apuntado, la prensa. En las primeras se hicieron reformas en los planes de estudio para dar cabida a las ciencias naturales que desplazaron a las enseanzas de Filosofa, Teologa y Latn, fundndose ctedras de Botnica, Biologa y Matemticas en diversas universidades. La expulsin de los jesuitas replante toda la poltica universitaria por parte del Estado, y las nuevas instituciones tcnicas docentes, como los Colegios Metlicos, promovidos por los Tribunales de Minera, fueron tambin otra ayuda eficaz, as como la de las expediciones botnicas. Las sociedades econmicas se convirtieron en verdaderos crculos de ilustrados progresistas y combinaron la cultura con la economa, preocupndose por el fomento de la agricultura, el comercio y la industria. Ejemplo de esta circunstancia es la Sociedad Patritica de Amigos del Pas, con sede en Quito. Los suscriptores de los peridicos, los miembros de las sociedades y los alumnos regresados de las universidades se correlacionaban entre s y formaban un cuadro de criollos ilustrados capaz de relevar a los peninsulares en la administracin. La correspondencia de los precursores demuestra la existencia de estas complejas redes desde los primeros aos del nuevo siglo. Sin el caldo de cultivo de la Ilustracin, y sobre todo sin su prensa, habra sido imposible movilizar las masas para la revolucin. LA ESPAA DE COMIENZOS DEL SIGLO XIX. El siglo XIX se inicia en Espaa bajo el reinado de Carlos IV. Haba tomado

posesin del trono en 1788, cuando muri Carlos III, y va a tener la peculiaridad de inaugurar la larga lista de monarcas espaoles exiliados. Incapaz de hacer frente a los azarosos problemas de su tiempo, que comenzaron con la Revolucin Francesa al ao siguiente de su coronacin, dej los asuntos de gobierno en manos de su mujer, Mara Luisa de Parma, y principalmente de su primer ministro, Godoy, verdadero artfice de la poltica espaola durante la poca: la guerra contra Francia (17931795), contra Inglaterra dos veces (1796-1802; 1804-1808) y contra Portugal (1807-1808). Su gobierno era criticado en todos los territorios pertenecientes a la monarqua, pero frente a la voluntad omnmoda de Godoy slo estaba en aquellos momentos la del Prncipe de Asturias (el futuro Fernando VII). ste ltimo conspir repetidas veces para hacer caer a Godoy, e incluso al propio Rey, su padre. Esta situacin y los acontecimientos posteriores no podran ser comprendidos sin relacionarlos con los intereses y actitudes de la gran potencia del momento: el Imperio napolenico francs. Ni Portugal ni Espaa tenan monarquas poderosas, ni fuerza suficiente para enfrentarse a los ejrcitos que haban triunfado en toda Europa. Casi todos los pases europeos, con sus colonias, eran ya satlites franceses. La unin a ellos de Portugal y Espaa hubiera dejado a Gran Bretaa en una comprometida situacin. ste era el propsito de Bonaparte. En 1807 coinciden dos acontecimientos determinantes: el tratado de Fontainebleau, por el que Espaa permita el paso de las tropas francesas en su camino a Portugal, y el intento de Fernando VII por aproximarse a Napolen en contra de Carlos IV y Godoy. La conspiracin fue descubierta a tiempo y perdonada, pero todo lo ocurrido sirvi a Napolen para calibrar la verdadera situacin de la familia real espaola y la facilidad con que poda conquistar el pas. A principios de 1808 los efectivos militares franceses aumentaron y la familia real se traslad a

Aranjuez, por consejo de Godoy, para tener ms fcil el exilio americano, similar al de los reyes portugueses. El 17 de marzo de 1808 estall el Motn de Aranjuez y Godoy fue depuesto y encarcelado. Carlos IV, temeroso, renunci a la corona, que pas a su hijo Fernando VII. ste entr triunfante en Madrid y fue acogido con jbilo por la poblacin, que ya le apodaba el Deseado. Pero al mismo tiempo entraba tambin en la capital un gran ejrcito francs bajo las rdenes de Joaqun Murat, que todos pensaban iba dispuesto a sostener al nuevo monarca espaol. La verdad es que Napolen ofreci la corona a su hermano Jos, que la acept. Napolen plante una conferencia en Bayona para solucionar el problema espaol. Carlos IV y Fernando VII acudieron, incluso Godoy, y todos ellos quedaron retenidos en el exilio mientras Napolen, por mediacin de su hermano, organizaba el futuro inmediato de Espaa. La insurreccin del pueblo madrileo, duramente reprimida por Murat, se extendi a otras ciudades y provincias, donde comenzaron a formarse Juntas de Gobierno para dirigir la resistencia contra los invasores. Esta leccin cal en Hispanoamrica, que buscar dos aos despus una frmula similar ante una situacin parecida. Espaa se dividi en dos. La primera era la ocupada por los franceses, pero en ella colaboraban muchos espaoles progresistas, tildados de afrancesados, que creyeron en la necesidad de cambiar el pas segn el modelo europeo. En la segunda estaba toda la reaccin, pero tambin los ilustrados que buscaban un nuevo modelo poltico. La guerra de independencia fue larga y compleja. El exilio de los monarcas y la ocupacin de Madrid por tropas francesas dio origen a un movimiento eminentemente popular, sin cuadros dirigentes preestablecidos. Las provincias en rebelda formaron Juntas de Gobierno autnomas, que en muchos casos se llamaron Supremas, y que asumieron provisionalmente la autoridad en nombre del

rey Fernando VII. El desorden poltico de estas juntas empez a debilitar la resistencia espaola. El enfrentamiento tuvo distintas etapas, siendo de especial importancia para el posterior desarrollo de la Historia de Espaa la jura de la 1. Constitucin en 1812. A partir de esta fecha Napolen pens en abandonar la guerra hispana, pues otros frentes le requeran con ms premura. En 1813 decide la liberacin de Fernando VII, y ante la inutilidad de persistir en el frente peninsular cierra la frontera pirenaica al avance de los aliados centroeuropeos. Fernando VII fue aclamado con autntico jbilo, pero en los crculos intelectuales liberales exista una enorme preocupacin por saber si jurara la Constitucin vigente de 1812. Pronto se disip la duda: suprimi las Cortes constitucionales y anunci que iba a convocar otras a la antigua usanza, restableci la Inquisicin, expuls a los afrancesados, trajo la Compaa de Jess, suprimi el Ministerio de la Gobernacin y orden una caza de liberales. Este perodo, conocido como el sexenio absolutista, est caracterizado por continuos pronunciamientos liberales. Hubo por lo menos nueve hasta el pronunciamiento de Riego de 1820, que puso fin a esta etapa.

EL GERMEN INDEPENDENTISTA GENERALIDADES. Habra que preguntarse las razones por las cuales Iberoamrica no comenz sus movimientos emancipatorios hasta ya iniciado el siglo XIX, sobre todo cuando resulta curioso que la fuerza militar hispanoamericana estaba sostenida, configurada y apoyada por los propios iberoamericanos, siendo insignificante la presin militar metropolitana. Iberoamrica no necesit independizarse hasta 1810 porque antes estuvo creciendo y configurndose. De hecho, tuvo una oportunidad anteriormente cuando se produjo el

relevo de la dinasta austriaca por la borbnica, pero el inters, sobre todo econmico, era contrario a esta opcin y por ello no se produjo. Sin embargo, a comienzos del XIX tena ya entidad propia y era consciente de su poder socioeconmico, que haba llegado a su lmite de crecimiento por causa del sistema colonial. Entonces, y slo entonces, exigi su libertad, porque era cuando realmente la necesitaba. El ao 1808 fue uno de los ms trgicos de la historia comercial, ya que no llegaban a Hispanoamrica buques de ninguna nacionalidad. Faltaron hasta los artculos de subsistencia, como es el caso del trigo, y los productos coloniales bajaron a precio de saldo dado el gran excedente acumulado. Se comprendi entonces que las colonias ultramarinas no podan vivir bajo un rgimen de monopolio comercial. A finales de este mismo ao esta situacin cambi, pues el levantamiento espaol contra Napolen convirti improvisadamente a los ingleses en aliados. De este modo 1809 fue un ao excelente para todos. Sin embargo, 1810 se abri con los presagios de una situacin similar a la de 1808, ya que Espaa haba sido ocupada totalmente por los franceses y vinculada al carro napolenico y antibritnico. Hispanoamrica no poda soportar otra contraccin comercial ms y puso los medios oportunos jugando la carta del autogobierno. Como consecuencia de esta inestable situacin, Hispanoamrica vivi en el bienio 1808-1809 una gran agitacin poltica, preludio del estallido revolucionario de 1810. La primera sorpresa de los hispanoamericanos fue comprobar que la cada de Godoy, a quien se odiaba por haber acentuado la presin fiscal, no origin el relevo general de los virreyes y capitanes generales que l haba nombrado, como hombres de confianza, con lo que todo qued como estaba. En estos momentos, Jos Fernando de Abascal era el virrey del Per, cargo en el que se mantuvo hasta 1810.

Durante 1808 la actividad principal fue desarrollada por los propios espaoles que vivan en Amrica bajo el temor de que las autoridades godostas no reveladas se plegaran a los intereses franceses y aceptaran al rey Jos I, lo que producira la secesin de las colonias. En 1809, en cambio, la accin corri por cuenta de los criollos que empezaron a presionar para conseguir el predominio en los cabildos metropolitanos y para que se formasen Juntas de Gobierno Provinciales similares a las de Espaa, lo que les permitira un rgimen de gobierno autnomo. De entre estos ltimos movimientos libertarios destaca el quiteo, cuyo inicio se localiza a finales de 1808. LA CONSPIRACIN DE QUITO. Este movimiento tiene su origen en una conspiracin de los criollos para instaurar una Junta de Gobierno en el Reino. La acaudillaba el marqus de Selva Alegre y participaban en la misma el doctor Antonio Ante, el doctor Juan de Dios Morales, el abogado Manuel Rodrguez de Quiroga y el coronel Juan Salinas, entre otros. El plan fue descubierto por las autoridades y los comprometidos fueron apresados el 1 de marzo de 1809, inicindose un proceso. Un extrao asalto a la sede del tribunal hizo desaparecer los expedientes del juicio y los acusados fueron puestos en libertad. Los conspiradores contaron luego con el apoyo de otros criollos y se reunieron en una casa cercana a la catedral la noche del 9 de agosto de 1809 para organizar el golpe revolucionario del da siguiente. Si triunfaba se formara una Junta de Gobierno con representantes de los cabildos pertenecientes a la Presidencia de Quito, que actuara en nombre del rey Fernando VII. Hasta la constitucin de sta, actuara una Junta Provisional presidida por el Marqus de Selva Alegre, de la que sera vicepresidente el obispo Jos Cuero y Caicedo y secretarios Juan de Dios Morales, Manuel Quiroga y Juan Larrea. El da 10 de agosto por la maana el doctor Antonio Ante se present ante el presidente Manuel Urres y le entreg el

comunicado de la Junta Interina que solicitaba su dimisin, mientras en las calles la tropa de Salinas vitoreaba a la Junta Suprema de Quito. Urres renunci y se constituy la Junta con lo ms selecto de la oligarqua local: cuatro marqueses y un conde. El presidente fue, efectivamente, el marqus de Selva Alegre y el vicepresidente el obispo Cuero, sin embargo como vocales fueron designados los marqueses de Villa Orellana, San Jos de Solanda y de Miraflores, adems del conde de Selva Florida y los patricios Morales, Quiroga, Larrea, Matheu, Zambrano, Benavides y lvarez. Se repartieron las carteras de Secretara del Interior, de Gracia y Justicia y de Hacienda, y se hizo un llamamiento a otras ciudades para que secundaran el movimiento. Finalmente el 16 de agosto se trat de legalizar el golpe mediante un Cabildo realizado en la sala capitular del convento de San Agustn, contando con representantes de los barrios quiteos, del Ayuntamiento, del clero, etc. Abolieron el monopolio del tabaco, bajaron los impuestos y alistaron ms tropas al ejrcito miliciano local. Algunos revolucionarios ofrecieron sus propias contribuciones a la causa, mientras que otros intentaron secuestrar las propiedades eclesisticas. Los dos virreyes prximos de Santa Fe y Lima enviaron tropas contra Quito. Ante el avance realista por Popayn y Cuenca, la Junta decidi autodisolverse y devolver el gobierno al presidente Urres el 28 de octubre del mismo ao. Los espaoles encarcelaron a 84 patriotas comprometidos con los sucesos y realizaron a continuacin unos procesos que sembraron mayor descontento entre la poblacin. La revolucin de los marqueses haba tenido poco respaldo popular, pero la persecucin de sus promotores origin un verdadero estado de opinin general contra la autoridad. Al terminar 1809 las noticias de los sucesos de Quito, y de otros lugares como Charcas, corran por toda Hispanoamrica como ejemplos del malestar criollo ante la dominacin espaola. sta necesitaba ya asentar su autoridad con escarmientos ejemplares. La experiencia adquirida en la

formacin de Juntas de Gobierno autnomas, aunque frustrada, pareca un mecanismo revolucionario utilizable como frmula de transicin poltica. Una nueva coyuntura permitira su mejor aprovechamiento. Los juicios contra los patriotas implicados en el movimiento del 10 de agosto repercutieron mucho, como ya hemos apuntado, en la opinin pblica quitea, que supo entonces de la prxima llegada del comisionado regio, Don Carlos Montfar, hijo del marqus de Selva Alegre, que haba presidido la Junta de Gobierno de 1809. El Gobernador Ruiz de Castilla temi alguna insurreccin y acentu las medidas de seguridad, ordenando nuevas detenciones que exaltaron ms los nimos. El 2 de agosto de 1810 se origin la matanza de Quito. Unos patriotas intentaron asaltar los cuarteles para liberar a los presos y las tropas realistas aprovecharon la ocasin para hacer una tremenda matanza de prisioneros -asesinaron a ms de sesenta patriotas- , as como un saqueo en los barrios. Algunos quiteos sealaron que el propio Gobernador promovi la accin. Un mes despus, el 12 de septiembre, arrib a Quito el comisionado D. Carlos de Montfar. Siete das ms tarde logr reunir a las personalidades ms relevantes en el Gobierno y les propuso la formacin de una Junta de Gobierno que estara integrada por el gobernador Ruiz de Castilla, el obispo, el comisionado, un representante del municipio, otro del cabildo eclesistico, dos de la nobleza y cinco de los barrios quiteos. Era una frmula transaccional en la que predominaba la imagen gaditana de la regencia. Una vez elegidos los representantes, se form la Junta Superior, el 22 del mismo mes. Ruiz de Castilla qued como Presidente y Montfar como Vicepresidente. El pueblo haba participado poco en la primera revolucin, pero la represin espaola consigui hacer lo que el exclusivismo criollo no haba logrado, reuniendo una amplia base de la poblacin en este segunda revolucin.

La Junta no fue reconocida ni en Guayaquil, ni en Cuenca, ni en Loja, donde los realistas, respaldados por el virrey Abascal, desde Lima, se dispusieron a la guerra, no sin antes enviar a un nuevo Presidente para la Real Audiencia, D. Joaqun Montes, que no pudo tomar posesin de su cargo en la capital, aunque s fue reconocido por Guayaquil. Acciones importantes de la Junta fueron la declaracin de la Independencia respecto a Santa Fe de Bogot (9 de octubre) y al Consejo de Regencia (11 de octubre), aunque la publicacin de esta ltima se pospuso hasta el ao siguiente. La Junta de Gobierno de Quito, presidida por el antiguo Gobernador Ruiz de Castilla, logr desconcertar a la regencia, que la aprob por creer que segua la frmula gaditana propuesta a las Amricas, aunque pronto se convenci de su carcter separatista. En octubre de 1811 el Presidente Ruiz de Castilla renunci o fue eliminado de su cargo, que pas a desempear el obispo Cuero, verdadero dirigente de la sublevacin quitea. El hecho puede parecer inslito, pero bueno es recordar la frase atribuida al General D. Francisco de Paula Santander: Venezuela es un cuartel, Colombia una escuela y Quito un convento. Se convoc entonces un congreso, presidido tambin por el obispo, el 4 de diciembre del mismo ao, en el cual se acord proclamar la independencia del territorio. Era el segundo pas hispanoamericano que lo haca, tras Venezuela; tambin se prepar una Constitucin que dio origen al enfrentamiento de los grupos conservador y monrquico por una parte (los aristcratas) y revolucionario y republicano (criollo) por otra, triunfando el ltimo de ellos. La Constitucin fue proclamada solemnemente el 15 de febrero de 1812 con el nombre de Pacto solemne de la Sociedad y Unin entre las provincias que forman el Estado de Quito y estableca un Supremo Congreso de eleccin popular. Lamentablemente, esta Constitucin no gobernara a los quiteos ms que un ao. La cada de Quito sobrevino como consecuencia del cerco realista y las disensiones internas. Los espaoles atacaban

desde Pasto, Cuenca y Guayaquil, aislando a los patriotas en el interior. Las disensiones surgieron entre los partidarios de Carlos Montfar y del marqus de Villa Orellana. El primero fue destituido del mando de las tropas que atacaron Cuenca, a cuyo frente se puso al cubano Francisco Caldern, que obtuvo un ruidoso fracaso. Montfar abandon Quito y fue a combatir a Nueva Granada. A la revolucin le faltaron hombres y recursos y ni siquiera durante esta segunda y ms popular fase de la revolucin quitea se consigui el apoyo de las masas indias. Por el contrario, muchos indios apoyaron al antiguo rgimen y fueron reclutados para las fuerzas realistas de Cuenca, como es el caso del cacique de Azoguez y sus honderos. El virrey del Per, Jos Fernando de Abascal, era un hbil y fuerte poltico, que demostr durante su mandato la falta de simpata hacia las gentes que tena que gobernar, haciendo un gran dao moral a la causa espaola. Debido al alzamiento libertario de la Audiencia, defini a Quito como este Pas imbcil, y a sus ciudadanos, como movidos por su mala disposicin. Con esta predisposicin, la accin del virrey Abascal no se hizo esperar. Sustituy al inepto de Molina por el Gobernador Toribio Montes, que derrot en Mocha a las tropas patriotas dirigidas por el doctor Antonio Ante, lo que le permiti entrar en la capital el 8 de noviembre de 1812. Poco despus, Smano venci en Ibarra a las tropas republicanas de Checa. En diciembre de 1812 los realistas volvan a dominar el reino de Quito al que se impuso otra Constitucin en 1812: la espaola. Conservador como era Abascal, el constitucionalismo espaol se le antojaba demasiado radical. Desde la segunda mitad de 1812 se vio obligado a llevar a cabo una serie de reformas encaminadas a aplacar la opinin criolla: destitucin de funcionarios impopulares, nombramiento de ms criollos para cargos pblicos, abolicin del tributo indio y de la mita y libertad de prensa. La mayor parte de estas medidas ofendan profundamente sus creencias conservadoras. Se vio tambin obligado a abolir

la venta de cargos pblicos, los antiguos cabildos hereditarios y su reemplazo por organismos elegidos anualmente, as como la eleccin de diputados a las cortes espaolas. El General Toribio Montes, una vez eliminados los lderes rebeldes, impuso una poltica de autntica reconciliacin, y eso fue bastante para tranquilizar a las masas populares. De este modo los espaoles continuaron mandando en Quito y fue necesaria una combinacin de insurgencias desde dentro y liberacin desde fuera para derribar su gobierno en 1820. CAUSAS DE LA INDEPENDENCIA. Tradicionalmente se han venido apuntando toda una serie de causas bsicas que motivaron los movimientos independentistas, de los que nos hemos hecho eco a lo largo de estas pginas, y que ahora vamos a concretar esquemticamente: CAUSAS INTERNAS: 1) Psima administracin metropolitana; 2) Inmoralidad burocrtica; 3) Rgimen monopolista mercantil; 4) Relajacin de las costumbres, sobre todo por parte del clero; 5) Postergacin de criollos y mestizos; 6) Servidumbre indgena; 7) Tirana y crueldades por parte de los espaoles peninsulares hacia los indgenas, y en menor medida hacia mestizos y criollos; 8) Restricciones culturales impuestas desde la Metrpoli. CAUSAS EXTERNAS: 9) El Enciclopedismo y la Ilustracin; 10) Vinculacin de los criollos a los centros polticos europeos; 11) Papel de las Sociedades Secretas y Culturales;

12) Influencia de la independencia de los Estados Unidos y, en menor medida, de la Revolucin Francesa; 13) Propaganda realizada por los jesuitas expulsados. Teniendo como base esta casustica, la independencia intentaba un cambio relativo del modelo impuesto, incidiendo sobre todo en: ASPECTO SOCIAL En un primer momento la pretensin principal fue lograr que los criollos, minora autctona con poder econmico y social, tuviesen plenos derechos como los espaoles peninsulares. Sin embargo, y como ha quedado dicho, posteriormente las pretensiones de este grupo cambiaron, y su nico deseo fue ocupar el puesto de los espaoles, contando con la retirada de stos, el ltimo peldao en el escalafn social que les restaba por conquistar. ASPECTO POLTICO El control total de su organizacin, su actuacin, etc., se mostr como el objetivo natural a la vista del crecimiento socioeconmico de Hispanoamrica. ASPECTO ECONMICO Haba un gran malestar contra la metrpoli y sus impuestos excesivos, su control sobre las producciones y los nuevos productos a cultivar, exencin de derechos de exportacin para algunos artculos, agilizacin de los trmites aduaneros y libertad de comercio. En contra de lo que usualmente se cree, los criollos no eran un grupo homogneo, ya que solamente una minora de ellos se encontraba en el ms alto peldao del escalafn indiano, mientras que la mayora estaba en una situacin mejor que la que tenan los pardos, pero sin alcanzar las posibilidades de los grandes hacendados y comerciantes, verdadero motor econmico colonial.

LAS LUCHAS POR LA INDEPENDENCIA GENERALIDADES. Los cuatro aos transcurridos entre 1810 y 1813 son de gran inters desde el punto de vista poltico, pues fueron verdaderamente revolucionarios. En este lapso los criollos trataron de llevar a cabo una transicin poltica incruenta y una revolucin econmica, cuyo fin ltimo era desmontar el orden colonial. Estos experimentos duraron poco al surgir una fuerte reaccin conservacionista, originndose el enfrentamiento de ambos bandos y el comienzo de una etapa de guerras. Los patriotas se olvidaron pronto de las reformas y se ocuparon de lo nico importante, la guerra, porque sin ella no podran obtener la libertad. Estructurar las economas nacionales fue el gran reto de los patriotas, que se encontraron con sus mercados tradicionales bloqueados en una coyuntura mundial especialmente compleja. Sirva como ejemplo lo que represent para Quito perder sus mercados de tejidos, tanto interiores como exteriores, como el mercado del consumo del cacao, del que era uno de los grandes exportadores, tanto a Mxico como a Espaa. La transicin poltica a travs de los cabildos metropolitanos fue el procedimiento utilizado por los grupos de la oligarqua criolla. Fue un mtodo inteligente, pues evitando derramamientos innecesarios de sangre estableca una evolucin natural del estado colonial al autnomo y de ste al independiente. Todo ello fue posible dado el vaco de poder institucional que supuso que la Corona espaola estuviese secuestrada en manos de Francia. El sexenio absolutista, con Fernando VII a la cabeza, tuvo una importancia extraordinaria, ya que las polticas liberales de entendimiento con los rebeldes americanos fueron suprimidas, quedando nicamente abierto el camino de la guerra. La supresin de la Constitucin de 1812 fue bien recibida por los grupos conservadores americanos, que se sintieron respaldados en sus posesiones ultramontanas, y

convenci a los patriotas liberales de que la metrpoli no estaba dispuesta a ceder un pice en sus postulados colonialistas trasnochados y caducos. Los acontecimientos ms importantes del sexenio absolutista fueron dos jugadas maestras de los generales Jos de San Martn y Simn Bolvar, que lograron infiltrarse en las espaldas del podero realista y asentaron dos golpes certeros en Chile y Colombia, preparando el derrumbe espaol. Fueron dos acciones extremadamente audaces y con gran semejanza, como fue el acceso imprevisto a la cordillera andina desde el Este, que dej sin parapeto a los realistas. La primera de ellas se efectu en 1817 y la segunda en 1819. Con ellas las tropas libertadoras pudieron combatir en el Pacfico y canalizar sus esfuerzos contra Per, el gran fuerte de los espaoles en Sudamrica. LA RESPUESTA DE LA CORONA. En 1818, Fernando VII proyect el envo de un gran ejrcito espaol a las colonias americanas para extirpar de raz todo movimiento libertario o autonomista. Se trataba de un gran contingente de tropas (unos 22.000 hombres) cuyo destino, en principio, iba a ser el Ro de la Plata, para sofocar los brotes independentistas que desde Buenos Aires y Paraguay ascendan por todo Sudamrica. Su salida estaba preparada para el ao 1819, y de haberse concretado hubiese tenido consecuencias desastrosas para la independencia hispanoamericana, pero afortunadamente se fue demorando su salida. Para transportarlo haca falta una gran flota que Espaa no tena, aunque ante la imposibilidad de fabricar una dado su elevado costo, opt por comprar una flotilla rusa de segunda mano que el zar haba ofrecido a muy buen precio. sta result encontrarse en psimas condiciones para la navegacin transatlntica segn dictamen de una comisin real. Una epidemia de peste amarilla azot luego Cdiz y oblig a dispersar las tropas para evitar mayores bajas.

Todo esto habra servido de poco de no ser por la idea de las logias gaditanas de aprovechar aquel gran ejrcito para realizar un pronunciamiento contra el absolutismo y en defensa de la monarqua constitucional. La conspiracin qued lista para finales de 1819, pues el ejrcito deba partir para Amrica a comienzos del ao siguiente. La dirigan los dos coroneles Quiroga y Lpez Baos y varios comandantes como Riego, Arco Aguero y San Miguel. Uno de los primeros objetivos era apresar al jefe del ejrcito, pues el conde de La Bisbal (ODonnell) fue sustituido por el general Calleja. El pronunciamiento se inici el 1 de enero de 1820. El comandante Riego se alz en Cabezas de San Juan y proclam la Constitucin de 1812, marchando inmediatamente hacia Arcos, donde prendi al general Calleja. El coronel Quiroga sali de los Gazules y entr en San Fernando, pero fue detenido al intentar entrar en Cdiz. Los sublevados se encerraron en la isla de Len, donde permanecieron mes y medio en espera de que otras guarniciones secundaran su accin. Las tropas fieles al monarca mantuvieron el cerco, pero sin acciones ofensivas. El pronunciamiento pareca abocado al fracaso cuando el 21 de febrero se alz el coronel Azevedo en La Corua, apres al capitn general y se proclam la Constitucin. Zaragoza, Barcelona, Pamplona y Cdiz siguieron su ejemplo, y el conde de La Bisbal se sublev en Ocaa con las tropas que deban dominar a los rebeldes. Atemorizado, Fernando VII anunci el 6 de marzo su propsito de convocar las Cortes, y el 9 decidi jurar la Constitucin. Los liberales gobernaron durante un trienio, de gran importancia para Hispanoamrica, pues se inici evitando que un enorme ejrcito invadiese los pases del Ro de la Plata, lo que hubiese alargado sobremanera el proceso independentista. El liberalismo espaol orden adems negociaciones con los patriotas, lo que permiti a stos actuar con mayor oportunidad en los momentos que tenan las fuerzas apropiadas.

El trienio liberal de la Pennsula Ibrica (1820-1822) result decisivo para la independencia de las colonias americanas que lograron, o consolidaron, su emancipacin. Entre ellas se encontraba la Real Audiencia de Quito, ms tarde denominada Repblica del Ecuador. Aqu se marca el punto final de la historia que compartieron los pueblos ibricos e iberoamericanos. A partir de aqu se produjo el distanciamiento de ambos bloques. Haban concluido trescientos aos de vida en comn que dejaron una huella muy profunda en todas ellas: Espaa por su vocacin americana y Amrica por su clara ascendencia ibrica. En el Norte de Sudamrica, Bolvar trabaj intensamente durante el trienio para forjar simultneamente la independencia y la construccin de la Gran Colombia (en origen Repblica de Colombia en honor del descubridor de Amrica), integrando dentro del mismo a Venezuela, Nueva Granada, Panam y Quito. El intento fracas y slo qued un pas con el nombre de Colombia, la antigua Nueva Granada.

LA GRAN COLOMBIA
BOLVAR Y LA GRAN COLOMBIA. Bolvar comenz con la repblica federal creada en diciembre de 1819 en Angostura -tres departamentos que eran Cundinamarca o la antigua Nueva Granada, Venezuela y Quito, cada uno de ellos gobernado por un vicepresidente- para crear una nacin unitaria un ao despus, tan pronto como la independencia empez a ser una realidad. El golpe militar de Riego sorprendi al ejrcito expedicionario de Tierra Firme que estaba esperando refuerzos para recuperar el territorio perdido tras la batalla de Boyac. El general Morillo recibi la orden de jurar la Constitucin, poner en libertad a los presos polticos y concertar un armisticio con Bolvar. Los generales Smano y Warleta se negaron a luchar en esas condiciones y se embarcaron para Jamaica. Morillo trat de concertar una negociacin con el Congreso de Angostura a travs de Bolvar. ste le contest que la nica negociacin posible era el reconocimiento de la independencia de Colombia, por lo que se acord una tregua de seis meses, a partir del 25 de noviembre de 1820, y una regularizacin del estado de guerra para evitar matanzas intiles. El 27 de noviembre Morillo y Bolvar se reunieron en Santa Ana y ratificaron el convenio. El general espaol se convenci de que seguir resistiendo no conduca a nada en tales circunstancias y decidi embarcarse para Espaa en diciembre, dejando el mando del ejrcito a Miguel de la Torre.

El Congreso Constituyente de Colombia fue convocado por Nario, que haba regresado de Espaa tras su liberacin por el nuevo gobierno liberal, para el 6 de mayo de 1821. En l se decidi enterrar el estado federal ideado en Angostura y convertirlo en unitario, con un ejecutivo formado por un presidente (Bolvar) y un slo vicepresidente (Santander). Tendra un legislativo bicameral y un judicial con una Corte de Justicia y unos tribunales de apelacin. La capital quedaba establecida en Bogot, la antigua Santa Fe. La victoria militar de los patriotas se impuso rpidamente. Bolvar rompi el armisticio y realiz una serie de acciones que culminaron con la batalla de Carabobo (24 de junio de 1821), en la que derrot al ejrcito de La Torre. Los ltimos efectivos realistas se encerraron entonces en Puerto Cabello, donde La Torre resisti hasta noviembre de 1823. Tras Carabobo, los patriotas se volcaron en la antigua Nueva Granada o Cundinamarca, tomando en octubre de 1821 Cartagena. Bolvar dej en la costa el baluarte realista de Santa Marta, de escasa importancia y que termin cayendo en 1823, y se dirigi a Popayn, en diciembre de 1821 para acabar con la resistencia pastusa. Tras arduos combates logr entrar en Pasto en Junio de 1822. Mientras tanto en Quito hubo que plantear dos batallas: una contra los realistas y otra contra los propios patriotas, que siendo partidarios de la independencia vean con reticencia su integracin en Colombia. El 9 de octubre de 1820 estall un movimiento independentista en Guayaquil que instal una Junta de Gobierno, cuya presidencia recay en Len de Febres Cordero, mientras que las funciones civiles fueron para el poeta Jos Joaqun de Olmedo. El general Antonio Jos de Sucre fue enviado por Bolvar, junto con un millar de hombres, para en primera instancia apoyar la revolucin contra las fuerzas realistas bajo el mando del general Aymerich, y posteriormente convencer a los patriotas de la conveniencia de unirse a Colombia, lo que aceptaron al fin como una solucin provisional. Las tropas libertadoras acantonadas en Guayaquil se organizaron para abatir los ltimos baluartes del podero espaol. El da 22 de abril de 1822, al mando de las argentinas y chilenas, el general bonaerense Lavalle expulsa a los realistas de Riobamba. Las tropas restantes, unidas a los guayaquileos y a los patriotas del interior, al mando del futuro mariscal de Ayacucho logran el armisticio de Babahoyo y, desde Santa Rosa, barren los ltimos retazos del dominio espaol en las provincias de Loja y Cuenca. Bolvar haba proyectado originariamente libertar Panam despus de Venezuela, y luego ir hacia el Sur, por mar, hasta Guayaquil. Sin embargo, la principal razn que llev a Bolvar a marchar hacia el Sur fue el miedo a que San Martn pudiera llegar antes al Ecuador y lo reclamara para el Per. Los acontecimientos se desencadenaron, y Panam se encontr con una situacin inmejorable para acceder a su liberacin de una forma incruenta.

Todo se debi a que Juan de Smano lleg a Panam como virrey de Nueva Granada y estableci un gobierno fuerte para impedir el progreso de la independencia, cortado rpidamente por su improvisada muerte. Accedi al mando el mariscal de campo Juan de la Cruz Murgen, que comprendiendo la importancia de la batalla que se estaba librando en Quito, hizo reunir todos los efectivos militares panameos que encontr para enfrentarse con ellos a Bolvar y Sucre, dejando libre de fuerzas el territorio panameo, lo que favoreci su proceso de liberacin. Mientras tanto, Sucre dirigi distintas operaciones contra los realistas para evitar que stos concentraran sus fuerzas en el Norte, donde estaba Bolvar empeado en la batalla de Pasto. En Quito, Sucre se vio atrapado en un laberinto poltico, estorbado no slo por los realistas que le cerraban el camino a la capital, sino por las distintas facciones que peleaban dentro de Guayaquil, dividida como estaba entre quienes queran la independencia tanto respecto de Colombia como de Espaa, y los que pedan la unin con el Per. Pero Sucre necesitaba de los insurgentes de Guayaquil y stos necesitaban de Sucre y de Colombia. As, sin mencionar el estatuto de Guayaquil se firm una alianza en mayo de 1821. Sucre poda defender la costa de modo efectivo, pero continuaba sin tener el poder para pasar por las tierras altas hasta Quito, y en ese frente qued encantado de aceptar un armisticio en noviembre de 1821. Protegida por la cordillera por el Oeste, Quito era tambin inexpugnable desde el Norte, donde los enclaves realistas cerraban los pasos de montaa a la revolucin. Finalmente Sucre, tras atravesar las alturas de la cordillera en abril de 1822, en vez de atacar por el Sur como se esperaba, avanz desde el Norte, y el 24 de mayo dio la gran batalla del Pichincha, con su extinguido volcn cubierto de nieves eternas, que fue un gran triunfo patriota y supuso la liberacin del territorio que luego sera ecuatoriano. Sucre entraba victorioso en Quito y aceptaba la rendicin del Gobernador Aymerich. Quito acept integrarse en Colombia, pero Guayaquil sigui defendiendo su independencia, por lo que el Libertador tuvo que ir personalmente a dicha ciudad en julio de 1822 para convencer a los guayaquileos. La anexin de Guayaquil y la entrevista con San Martn fueron los grandes hechos de aquel julio de 1822. El 16 de junio de 1822 el Libertador entr en la capital, pero slo para dejar a un no muy contento Sucre como presidente del nuevo departamento de Quito. A su llegada a esta ciudad Bolvar conoce a la ecuatoriana Manuela Senz, una criolla ilegtima. Esta joven se convirti en su celosa amante, que le acompaaba del campamento al campo de batalla y de ah al Palacio Presidencial, tan enamorada de la causa de la liberacin como de los hombres que la defendan y, sobre todo, de aquel cuyos designios diriga. En mayo de 1830, cuando Bolvar abandon Bogot obligado a un exilio desesperado, dej atrs a una Manuela amargada que intent suicidarse siete

meses ms tarde al recibir la noticia de la muerte del Libertador, y que pas sus ltimos das vendiendo caramelos y tabaco en una pequea ciudad del Per. Volviendo a junio de 1822, mientras Sucre quedaba en Quito, Bolvar se encontraba en Guayaquil, uno de los ms intratables y difciles problemas de su carrera y causa de una creciente tensin entre Colombia y Per. Tom la precaucin de enviar tropas a Guayaquil, y all fue l en persona, como ya hemos apuntado, a principios de julio. Colombia quera Ecuador y Ecuador necesitaba de Guayaquil. Econmicamente las tierras altas no tenan salida al mar. Bolvar se aprovech tambin de la necesidad de salvar Guayaquil del dominio de la plebe: Slo vosotros os veais reducidos a la situacin ms falsa, ms ambigua, ms absurda, para la poltica como para la guerra. Vuestra posicin era un fenmeno, que estaba amenazando la anarqua; pero yo he venido, guayaquileos, a traeros el arca de salvacin. Y el 13 de julio decret la formal incorporacin de Guayaquil a Colombia, posteriormente confirmada por el voto de los guayaquileos. Bolvar esper ahora la llegada de San Martn y los dos libertadores se entrevistaron durante dos das, el 26 y el 27 de julio. LA ENTREVISTA DE GUAYAQUIL. La entrevista de Guayaquil es, sin duda, uno de los episodios ms controvertidos de toda la campaa libertadora de Sudamrica. San Martn, debido a sus ideas monrquicas, se vea cada vez con una mayor oposicin entre los peruanos, siendo su nica salida el negociar con Simn Bolvar, el gran libertador del Norte. Pero no poda esperar una fcil solucin ya que la asociacin con el Libertador planteaba ms problemas que resolva: puso a discusin la base entera de la colaboracin militar, exacerb el asunto monarqua frente a republicanismo, e introdujo el problema del conflicto de intereses por Guayaquil. Guayaquil era una importante base naval, un centro de construccin de buques y un puerto importante. Estratgica y comercialmente era indispensable para la revolucin, y de gran importancia para los intereses de la Repblica de Colombia que representaba Bolvar. A fines de 1820 Guayaquil se declar independiente, form un nuevo gobierno y abri sus puertas al comercio exterior. Los dos generales queran contar con este estratgico centro neurlgico: San Martn lo quera para Per, aunque reconoca su derecho a decidir su propio futuro poltico; Bolvar, por su parte, sostena que deba unirse a Colombia sobre la base de que la presidencia de Quito, en donde se inclua la provincia de Guayaquil, haba pertenecido al virreinato de Nueva Granada y lo consideraba como materia no negociable. A finales de 1821, San Martn contaba con algn poder negociador, porque Bolvar tena dificultades para libertar Ecuador y necesitaba de la ayuda de la divisin proporcionada por San Martn, bajo el mando del coronel Andrs de

Santa Cruz. Sin embargo, tras el golpe de mano de Sucre y su victoria en Pichincha, Bolvar tena todas las cartas en su mano. De este modo, al ir aproximndose a Guayaquil, San Martn tena clara la situacin: l era el que propona y Bolvar el que dispona. Bolvar fue el prototipo del criollo: ambicioso, paternalista, impaciente, siempre seguro de sus mtodos y de sus metas. Su brillantez brotaba de la singular intensidad de su visin, que fue capaz de llevar la liberacin a un continente, pero que fracas al valorar la dinmica de las nuevas naciones. Su contrapunto argentino, Jos de San Martn, era estoico, taciturno y retrado, el complemento ideal de Bolvar. La nica vez que se encontraron, en Guayaquil, para planear el futuro de la Gran Colombia y del Per, uno de los grandes momentos del Ecuador, la actitud obstinada de Bolvar envi a un exasperado San Martn al exilio europeo. San Martn lleg a Guayaquil el 26 de julio de 1822, donde le esperaba Bolvar. Aquel da hablaron una hora y media sin testigos, mientras que en la siguiente jornada la entrevista se alarg por algo ms de cuatro horas, tambin sin la presencia de testigos. Luego hubo un baile para los dos libertadores del que sali San Martn para embarcarse de regreso a El Callao. Lo tratado lo conocemos por la correspondencia posterior entre ambos personajes y por fuentes indirectas. San Martn le pidi ayuda militar a Bolvar y se ofreci, como posibilidad, a estar bajo sus rdenes en la campaa del Per. Bolvar se neg a aceptarle como subordinado, ofrecindole poco ms de mil hombres. Ante esta posibilidad y la diferencia de pensamiento sobre el sistema de gobierno, Bolvar no quera una monarqua en Sudamrica, San Martn interpret que su presencia era un obstculo para la liberacin del Per -que pens emprendera Bolvar en cuanto desapareciera- y decidi salir de la campaa. Al regresar al Per convoc el Congreso para el 20 de septiembre, present en l su renuncia al mando y anunci su deseo de dejar la vida pblica. Ese mismo da dirigi un mensaje de despedida en Pueblo Libre en el que manifestaba su satisfaccin por haber presenciado la declaracin de independencia de Chile y Per, con lo que consideraba cumplidas sus promesas de hacer la independencia de los pueblos. Ese mismo da abandon Per y parti entonces hacia Chile, desde donde pas a Mendoza para posteriormente, en febrero de 1824, partir hacia Europa donde se autoexili voluntaria y casi ininterrumpidamente. Vivi entonces en Blgica y Francia, muriendo en este ltimo pas en el ao 1850. ECUADOR Y LA LIBERACIN DEL PER. Libre el territorio que pocos aos despus se conformara como la Repblica del Ecuador, se contina la lucha, entre 1822 y 1824, por parte de los ecuatorianos por la liberacin de Per. Los batallones Pichincha, Yaguachi, Voltgeros, Vencedores y Quito, integrados por quiteos, guayaquileos y cuencanos,

colaboraron muy activamente en la liberacin del territorio peruano, plantando en Junn el estandarte republicano. Afirma el historiador colombiano Restrepo que los departamentos del Ecuador (as denominbase el Norte de la sierra ecuatoriana), Azuay y Guayaquil hicieron en aquellas circunstancias grandes y dolorosos sacrificios y pareca que nada les costaba. Aparte de proveer de alimentos, municiones, caballos, mulas, vestidos, equipo, etc., los tres departamentos exprimieron sus angustiadas arcas para contribuir en numerario: Quito con doscientos mil pesos; Guayaquil con ciento sesenta mil; y Cuenca con una cantidad algo inferior. En total unos 20 millones de sucres de moneda actual. EL FIN DEL SUEO BOLIVARIANO. El ao de 1830 marca el fin del sueo de unidad del Libertador y, tristemente tambin, el final de su existencia. Morir con la desdicha de ver cmo el abismo que prevea en su delirio en el Chimborazo se abra, tragndose todas sus expectativas de unidad y desarrollo para Sudamrica. Ese mismo ao, Sucre, el sucesor elegido por el Libertador, fue asesinado en el camino de Bogot a su residencia en Quito. Este hecho influy sobremanera en un Bolvar enfermo de muerte que exclam, al recibir la noticia, han matado a Abel. En Santa Marta, el litoral septentrional del Continente que l haba transformado, en casa del espaol Joaqun de Mier, muere Simn Bolvar el 17 de diciembre de 1830, como un hombre derrotado y frustrado, que resuma su vida con estas palabras: Hemos estado arando en el mar. La Gran Repblica comenz su existencia en poca difcil. Sin embargo muy pronto su independencia es reconocida por Gran Bretaa (1822), mientras que en 1823 la Repblica Mexicana establece relaciones con su hermana colombiana. No haba crdito con el que comenzar a levantar el nuevo estado, pero se logr negociar un emprstito con Inglaterra, mejorando la situacin al entrar el ao 1825. Mientras tanto, el prestigio de Bolvar como estadista iba creciendo. Sin embargo, poco a poco el inconformismo con la situacin poltica planteada por Bolvar fue aumentando. Empezaron a circular rumores de que el Libertador quera coronarse Emperador y se deca que la Constitucin Vitalicia que haba elaborado para Bolivia iba a ser impuesta en la Repblica de Colombia. El rumor se divulg ampliamente en Per, que haba nacido a la independencia sin las antiguas provincias de Quito y Alto Per. La idea de una Confederacin de los Andes (Nueva Granada, Venezuela, Quito, Per y Bolivia) no agradaba a los independentistas, que acababan de sacudirse el yugo del imperio espaol. Adems no haba entendimiento entre los distintos vicepresidentes de la Repblica: Jos Antonio Pez, que gobernaba en Venezuela, desconfiaba de Santander, que lo haca en Nueva Granada, por como haba negociado el emprstito con Inglaterra; en Quito, el

general venezolano Juan Jos Flores, esperaba el momento para desligarse de su antiguo caudillo Bolvar. Adems haba cuadrillas de rebeldes y facciones polticas que se levantaban en armas, y el reclutamiento de soldados era motivo de resentimiento, sobre todo en Caracas; y los nuevos pases empezaron a manifestar grandes desacuerdos sobre sus demarcaciones fronterizas. Bolvar mediaba en todos ellos, pero slo lograba acuerdos forzados, sin fe en el entendimiento. En 1828 se reuni la Convencin de Ocaa para dilucidar los problemas polticos. Santander rechaz la proposicin de introducir la Constitucin Vitalicia y aunque el partido de Bolvar pudo an conservar la direccin de los negocios pblicos, en Per se inici la lucha contra lo que el Libertador representaba. Poco tiempo despus el ejrcito peruano invada Bolivia, y el partido contrario a Bolvar fue ganando adeptos, llegndose al atentado fallido contra su persona en 1828. El general La Mar sublev a los guayaquileos y hubo guerra entre Per y Colombia, y en 1829 dos nuevos generales se levantan en armas. 1830 marcar el fin del sueo: Pez convoc un Congreso con el objeto de declarar la autonoma de Venezuela; Santander queda al frente del gobierno de Nueva Granada; Quito rechaza su anexin a Colombia y declara su independencia; Sucre, el fiel amigo del Libertador muere asesinado. La existencia de la Gran Colombia termina, junto con la vida del Libertador Simn Bolvar. EL FIN DEL SUEO BOLIVARIANO. El ao de 1830 marca el fin del sueo de unidad del Libertador y, tristemente tambin, el final de su existencia. Morir con la desdicha de ver cmo el abismo que prevea en su delirio en el Chimborazo se abra, tragndose todas sus expectativas de unidad y desarrollo para Sudamrica. Ese mismo ao, Sucre, el sucesor elegido por el Libertador, fue asesinado en el camino de Bogot a su residencia en Quito. Este hecho influy sobremanera en un Bolvar enfermo de muerte que exclam, al recibir la noticia, han matado a Abel. En Santa Marta, el litoral septentrional del Continente que l haba transformado, en casa del espaol Joaqun de Mier, muere Simn Bolvar el 17 de diciembre de 1830, como un hombre derrotado y frustrado, que resuma su vida con estas palabras: Hemos estado arando en el mar. La Gran Repblica comenz su existencia en poca difcil. Sin embargo muy pronto su independencia es reconocida por Gran Bretaa (1822), mientras que en 1823 la Repblica Mexicana establece relaciones con su hermana colombiana. No haba crdito con el que comenzar a levantar el nuevo estado, pero se logr negociar un emprstito con Inglaterra, mejorando la situacin al entrar el ao 1825. Mientras tanto, el prestigio de Bolvar como estadista iba creciendo.

Sin embargo, poco a poco el inconformismo con la situacin poltica planteada por Bolvar fue aumentando. Empezaron a circular rumores de que el Libertador quera coronarse Emperador y se deca que la Constitucin Vitalicia que haba elaborado para Bolivia iba a ser impuesta en la Repblica de Colombia. El rumor se divulg ampliamente en Per, que haba nacido a la independencia sin las antiguas provincias de Quito y Alto Per. La idea de una Confederacin de los Andes (Nueva Granada, Venezuela, Quito, Per y Bolivia) no agradaba a los independentistas, que acababan de sacudirse el yugo del imperio espaol. Adems no haba entendimiento entre los distintos vicepresidentes de la Repblica: Jos Antonio Pez, que gobernaba en Venezuela, desconfiaba de Santander, que lo haca en Nueva Granada, por como haba negociado el emprstito con Inglaterra; en Quito, el general venezolano Juan Jos Flores, esperaba el momento para desligarse de su antiguo caudillo Bolvar. Adems haba cuadrillas de rebeldes y facciones polticas que se levantaban en armas, y el reclutamiento de soldados era motivo de resentimiento, sobre todo en Caracas; y los nuevos pases empezaron a manifestar grandes desacuerdos sobre sus demarcaciones fronterizas. Bolvar mediaba en todos ellos, pero slo lograba acuerdos forzados, sin fe en el entendimiento. En 1828 se reuni la Convencin de Ocaa para dilucidar los problemas polticos. Santander rechaz la proposicin de introducir la Constitucin Vitalicia y aunque el partido de Bolvar pudo an conservar la direccin de los negocios pblicos, en Per se inici la lucha contra lo que el Libertador representaba. Poco tiempo despus el ejrcito peruano invada Bolivia, y el partido contrario a Bolvar fue ganando adeptos, llegndose al atentado fallido contra su persona en 1828. El general La Mar sublev a los guayaquileos y hubo guerra entre Per y Colombia, y en 1829 dos nuevos generales se levantan en armas. 1830 marcar el fin del sueo: Pez convoc un Congreso con el objeto de declarar la autonoma de Venezuela; Santander queda al frente del gobierno de Nueva Granada; Quito rechaza su anexin a Colombia y declara su independencia; Sucre, el fiel amigo del Libertador muere asesinado. La existencia de la Gran Colombia termina, junto con la vida del Libertador Simn Bolvar.

LA INDEPENDENCIA Y SUS CONSECUENCIAS. La Independencia puso fin al monopolio espaol, elimin a la antigua metrpoli y confiri a Hispanoamrica un acceso directo a la economa mundial. Los comerciantes e industriales britnicos, o sus agentes, irrumpieron con presteza en los nuevos mercados en busca de ventas rpidas a bajo precio, vendiendo tanto a los sectores populares como a las elites. Gran Bretaa no era slo el mayor exportador a Iberoamrica, sino que tambin era el principal mercado para la exportacin latinoamericana.

Existi al principio un desequilibrio comercial, dado que las exportaciones agrcolas y mineras hispanoamericanas se estancaron y el capital local se gastaba en importaciones en lugar de acumularlo para la inversin. Los principales poseedores de capital, como eran la Iglesia y los comerciantes, tenan pocos estmulos para invertir en la industria a falta de un mercado fuerte y protegido. Resultaba ms fcil permitir que los productos manufacturados britnicos invadieran el mercado, incluso a expensas de los productos locales. Los lderes de la Independencia comenzaron reivindicando libertad y acabaron reivindicando autoridad. El pensamiento y la prctica polticos en el perodo posterior a la liberacin tendan a favorecer un poder ejecutivo fuerte y la centralizacin. Durante las guerras estas tendencias se justificaban por la necesidad de derrotar a Espaa, defender los nuevos Estados y conseguir la confianza de las potencias extranjeras. Tras la guerra cambiaron las preocupaciones. El desorden poltico continuado y el empeoramiento de las expectativas econmicas persuadieron a los lderes polticos de la necesidad de gobernar a los hispanoamericanos con mano dura si queran evitar la anarqua y la guerra civil, e imponer la ley y el orden. Los instintos polticos se hallaban polarizados, y en el perodo de 1820 surgieron dos modelos constitucionales: el del gobierno centralizado, inspirado por la Constitucin espaola de 1812, y el de un estado absolutista por el que abogaba Simn Bolvar. Las elites criollas se sintieron atradas hacia el modelo de Cdiz porque trataba problemas que les concernan directamente y que eran peculiares del mundo hispano. Mientras la elite civil se inspiraba en el constitucionalismo liberal como referencia para su pensamiento poltico, otros elementos de los grupos dominantes, en especial el grupo de los militares, eran herederos de otra tradicin poltica, la del absolutismo ilustrado, cuyo representante ms distinguido era, como ya hemos dicho, Simn Bolvar. En la prctica, el modelo propugnado por el Libertador no fue capaz de granjearse el suficiente apoyo para sobrevivir. La dificultad consista en encontrar un presidente cualificado y merecedor del cargo. Pese a todo, constituciones con esta base fueron adoptadas en casi todos los pases del rea. En 1843 fue proclamada con este espritu una Constitucin en Ecuador, de la mano de un ex oficial de Bolvar, el general Juan Jos Flores, en este caso con un mandato presidencial de ocho aos y el senado vitalicio designado por l. El poder poltico ser ejercido, a partir de la Independencia, por los que ostentaban el poder econmico, y ste radicaba en la tierra. As, la elite urbana, que haba ostentado el poder durante la Colonia, no supuso una fuerza poderosa en las nuevas ciudades. Se produjo, pues, un vuelco en el equilibrio del poder, que pas de la ciudad al campo, y ste se mantena firme en manos de un grupo reducido de

criollos que comenzaron a movilizar la mano de obra de un modo ms eficiente que el que se les haba permitido en el perodo colonial. Socialmente se producen cambios en la estructura instaurada por Espaa, aunque no con la rapidez que cabra esperarse, sobre todo por parte de los grupos menos favorecidos y que colaboraron activamente en la liberacin de los distintos territorios. En general, la cronologa de la abolicin estuvo determinada por el nmero de esclavos que haba en cada pas y por su importancia econmica. Sin embargo, la emancipacin de esclavos es algo muy difcil. De hecho, pese a la revuelta de negros en Ecuador (1825-1826), no se facilitaron las circunstancias apropiadas para esta liberacin. No cabe separar la cuestin de la esclavitud en Hispanoamrica del rgimen agrario al que estaba sometido el resto del campesinado, al que el propio ex esclavo sola unirse. Por su parte los indios fueron, en cierto sentido, emancipados, porque ahora eran ciudadanos libres y en la mayora de los pases fueron liberados del peso del tributo. La tesis liberal blanca era que los indios deban ser hispanizados y, a ser posible, se deba legislar para que dejaran de existir como grupo, declarndoles libres de tributo y otorgndoles propiedades privadas de tierras. De esta manera se intentaba hacerles individualistas e independientes y no sbditos protegidos del Estado, integrndoles en el orden social estatal. Si las expectativas de los negros y los indios no experimentaron prcticamente ninguna mejora con la Independencia, las de las razas mezcladas, los mestizos y los pardos no eran mucho mejores. Supuso ciertas ventajas en su condicin legal y en promociones militares, pero dichos beneficios fueron a parar a unos pocos solamente. Los mestizos y pardos libres de la costa se vieron confinados al sector de servicios y a los talleres locales, y sus perspectivas en la industria textil se vieron frenados por la competencia extranjera. La poblacin blanca disminuy a causa de las bajas de la lucha y a la emigracin; y tras la guerra, el grupo de elite se encontraba en una desventaja demogrfica an mucho mayor. Los pardos exigan ahora la liberacin de las restricciones tradicionales que la ley y la sociedad les impona y comenzaron a aspirar a oportunidades hasta entonces reservadas a los criollos.

EL ECUADOR DESDE LA REPBLICA HASTA EL PRESENTE

INTRODUCCIN. Como Bolvar lo haba decretado, en 1823 se form definitivamente la Gran Colombia, incorporando el Reino de Quito, Nueva Granada y Venezuela. Slo dur siete aos esta unin, siendo Venezuela la primera en independizarse seguida poco despus por Quito, y quedando

nicamente el territorio de Nueva Granada que asumira el nombre de la repblica, siendo conocida desde entonces como Repblica de Colombia. En 1830 el comandante militar de Quito, el general Juan Jos Flores, un venezolano de 30 aos casado con una aristcrata quitea, anunci la independencia del pas. Gracias a las labores de la misin geodsica francesa, estos territorios eran bastante bien conocidos en Europa, por lo que a la hora de producirse la independencia se decidieron por tomar el nombre de Repblica del Ecuador, lo que fue unnimemente aceptado por la Constituyente en el mismo ao de 1830. Los habitantes de la nueva nacin llegaban aproximadamente a 700.000 y sus mal delimitadas fronteras, motivo de disputas a lo largo de su historia contempornea, se basaban en las de la antigua Audiencia colonial. La destruccin de vidas y propiedades, el surgimiento de nuevos lderes y la militarizacin de la sociedad, fueron acontecimientos que dieron un vuelco al antiguo orden colonial y que afectaron a las relaciones entre los distintos grupos sociales. La sociedad no poda ser inmune a las nuevas ideas liberales e igualitarias, ni a las argumentaciones que rechazaban la discriminacin y pretendan la armona de todos los grupos sociales en inters de la construccin nacional. La diferenciacin legal entre los grupos raciales fue abolida a partir de entonces y nuevas constituciones declaraban a todos los ciudadanos iguales ante la ley. Asimismo, un importante agente de cambios fue la tendencia hacia la formacin de una sociedad de clases, en un proceso en el que la riqueza se convirti en el criterio principal de diferenciacin social, y la categora social se derivaba de los ingresos y no de definiciones legales. A pesar de todo, el cambio social que tuvo lugar en la Amrica Hispana fue marginal y no revolucionario.

REPBLICA Y NACIONALIDAD GENERALIDADES. La nacionalidad criolla precedi a la Independencia y se poda descubrir en un sentido de lealtad a la patria, una creciente conciencia de identidad y la conviccin de que los americanos no eran espaoles. El individuo comenz a identificarse con un grupo y los grupos tenan algunas de las cualidades de una nacin: ascendencia, lenguaje, religin, territorio, costumbres y tradiciones comunes. La conciencia nacional estaba por supuesto restringida a las elites criollas, pues las castas tenan slo un confuso sentimiento de nacionalidad, y los indios y los negros carecan de ello por completo. Tras la Independencia la poltica fue diseada tanto por los nuevos lderes como por los grupos de poder econmico nacional. Sus pretensiones consistan en convertir sus intereses particulares en una nueva metrpoli y reducir a las dems regiones o provincias a una especie de dependencia neocolonial. As, Colombia, Venezuela y Ecuador se separaron con el objeto de proteger, entre otros elementos, sus propias y especficas economas. La poltica exterior de los pases hispanoamericanos, en relacin con las dems repblicas del continente, no fue novedosa en los primeros aos de vida nacional. Cuando los gobernantes se vieron amenazados por pases no americanos pudieron olvidar momentneamente la indiferencia, los recelos y rivalidades que existan entre los estados hispanoamericanos. En este sentido son relativamente numerosos los proyectos para convocar asambleas en momentos en que se vea amenazado alguno de estos pases. En 1847, Ramn Castilla, presidente del Per, promovi el desarrollo de una reunin en Lima con el fin de preservar la Independencia americana. El ao anterior, Castilla haba hecho preparativos para rechazar la expedicin que en Espaa e Irlanda se estaba organizando a instigacin del ecuatoriano Juan Jos Flores. En ese

Congreso de Lima se firm un tratado de confederacin entre Bolivia, Chile, Ecuador, Colombia y Per. A casi todas las repblicas llegaron europeos contratados para ensear las ciencias modernas y dirigir algunas empresas. Muchas veces las instituciones en donde deban ensear no pudieron sostenerse y fueron clausuradas. De todas maneras, su paso por Hispanoamrica proporcion oportunidad a los republicanos de conocer otros mtodos y nuevas posibilidades de estudio. En este sentido, en 1839 fue llamado al Ecuador Sebastin Wyse, autor de una Carta topogrfica del pas, as como de algunos tratados cientficos. En 1845 llev a cabo una expedicin al interior del crter del Pichincha en la que particip Gabriel Garca Moreno, quien con el tiempo sera una de las grandes figuras de la poltica ecuatoriana, ocupando en distintos momentos la Presidencia de la Repblica. LA CONSTRUCCIN DEL PAS. En la segunda mitad del siglo XIX se advierten ciertos cambios en las sociedades hispanoamericanas que permiten distinguir una nueva etapa en su evolucin histrica. En la primera mitad del siglo, los hispanoamericanos se enfrentaron al legado colonial espaol, lo estudiaron, lo combatieron, lo repudiaron y acabaron por reconocerlo en muchas de sus manifestaciones. A mediados de siglo, la vigencia de la vida colonial iba desapareciendo, pudiendo entonces los patriotas organizar, con menos bases, la sociedad, abordando problemas concretos. Las guerras de Independencia frenaron el progreso material colonial, debido sobre todo a la falta de liquidez y a la necesidad de dedicar los mayores esfuerzos a la reconstruccin econmica de los pases. Para desarrollar los nuevos programas de gobierno que tenan los hispanoamericanos hacan falta grandes cantidades de dinero. A raz de la Independencia los territorios se encontraron con importantes carencias; sin embargo, y paralelamente, el miedo a una total dependencia de otros gobiernos

extranjeros, a los que podran haber recurrido, ralentiz sobremanera el proceso de renovacin de todos sus territorios. Las condiciones en que poda llevarse a cabo el progreso material alarmaban a los hispanoamericanos, pues teman que la riqueza material cayera, como hemos dicho, en poder de intereses extranjeros. Apenas estaban tratando de arrancarla de manos espaolas, que an conservaban a nivel individual y estatal importantes intereses en estos territorios, y ya era necesario protegerla de la codicia de otros extranjeros. Por ello, slo se dedicaron a adquirir algunos bienes de consumo exportados por estos pases, lo que a la larga fue totalmente perjudicial para sus industrias y manufacturas y, por ende, para sus economas. Esto motiv que durante varias dcadas despus de su constitucin como estados soberanos, el aspecto de las ciudades hispanoamericanas no hubiera cambiado y hubo que empezar de nuevo, lentamente y en condiciones adversas. Las residencias construidas en los ltimos aos de la dominacin espaola sirvieron a las repblicas para alojar las oficinas de gobierno, ya que la pobreza de stas no permita considerar la construccin de nuevos edificios. A mediados de siglo, sin embargo, empieza la transformacin que habra de ser notable en la segunda mitad del XIX. En parte, esta acometida de obras pblicas vino provocada por la constatacin de la insalubridad de las ciudades que provoc algunas grandes epidemias de fiebre amarilla, como la de 1842-1843 en Guayaquil, que obligaron a las autoridades a procurar el saneamiento de las ciudades y la construccin de hospitales modernos. Asimismo se crean, en las administraciones republicanas, las oficinas de obras pblicas, a cuyo cargo qued el planeamiento de la construccin de vas frreas y telegrficas. La geografa americana, mucho ms abrupta que la europea, present serios problemas tcnicos que los ingenieros constructores tuvieron que ir venciendo poco a poco, no siempre partiendo del deseo de beneficiar al pas.

Ejemplo de estas actividades en territorio ecuatoriano, que se sum muy tardamente al proceso de renovacin, es el alumbrado de gas que se introdujo en Guayaquil en 1856. Por su parte, en el plano social se va produciendo poco a poco la renovacin de las estructuras postuladas por los ideales independentistas. Los criollos ascienden hasta los puestos ms altos del escalafn social, basado exclusivamente en el podero econmico; los mestizos y pardos, divididos por las grandes diferencias econmicosociales entre los comerciantes y pequeos propietarios y los asalariados y otros grupos menos favorecidos, se fundieron en una variada gama de posibilidades sociales; y los indios, a los que se intent desposeer de su identidad cultural para incorporarlos a la nueva sociedad como grupos desclasados, en un modelo productivo en manos de la oligarqua criolla. El proceso de integracin de la poblacin negra ser el ms comprometido dentro del fenmeno de reconversin social. La importancia econmica que tena la mano de obra tanto esclava como india provoc que la liberacin de estos grupos se produjese mucho ms tarde de lo que cabra esperar, con no pocos problemas y enfrentamientos. En el programa poltico del presidente Jos M. Urbina (1851-1856) estaba la manumisin de los esclavos y la derogacin del tributo de los indios. La Asamblea Constituyente, convocada por Urbina en 1852, aprob el decreto concerniente a la abolicin de la esclavitud, destinando el Gobierno 400.000 pesos a la liberacin de los esclavos. Urbina organiz su guardia personal con ellos y Juan Montalvo, notable pensador ecuatoriano los llam tauras, guardia de negros facinerosos. ASPECTOS ECONMICOS Y SOCIALES. Las economas hispanoamericanas no reaccionaron inmediatamente a la emancipacin. Las guerras de independencia destruyeron muchas vidas y propiedades, y el terror y la inseguridad provocaron, adems, la huida de mano de obra y capital, lo

que dificultaba organizar la recuperacin y haca an ms difcil diversificar la economa. Las economas nacionales se encontraban divididas desde un comienzo por rivalidades internas, por disputas entre el centro y las regiones, entre comercio libre y proteccionismo, entre agricultores que buscaban vas de exportacin y los que apoyaban a la industria o la minera, entre los partidarios de los productos importados baratos y los defensores de la produccin nacional. La disputa fue ganada por los que promovan la exportacin de materias primas y la importacin de artculos baratos, y los britnicos estaban al acecho para aprovecharse de las ventajas derivadas de esta decisin. Como ya hemos apuntado, la apertura de Hispanoamrica al comercio internacional se ha considerado tradicionalmente como uno de los grandes logros de la independencia. La entrada de navos, empresarios y bienes manufacturados extranjeros, junto con la exportacin directa de productos de estancia y hacienda a los mercados mundiales fueron considerados como constitutivos de una nueva etapa en la historia de los pases independientes. Sin embargo se ha puesto en duda esta apreciacin, ya que el hecho de que el mercado y el comercio sudamericano fuesen de pequeas dimensiones, limitando sobremanera las perspectivas de crecimiento, la facturacin de productos lenta, las comunicaciones malas, las tarifas y comisiones altas, etc., hacan dudar a los comerciantes extranjeros antes de invertir capital en este comercio. La agricultura tropical viva un momento menos boyante que en la fase anterior, y se enfrentaba tambin a la competencia internacional. A pesar de todo, encontr la forma de sobrevivir y crecer, sobre todo al ser un bien altamente propicio para la exportacin, aunque no mostr seales significativas de crecimiento hasta bien avanzado el siglo. El cacao continu siendo uno de los productos de exportacin caractersticos de la Sudamrica tropical, aunque todava de-pendiente del mercado espaol y, por tanto, con

pocas posibilidades de experimentar un crecimiento espectacular. El Ecuador y Venezuela siguieron compitiendo en busca de consumidores, aunque en el caso de Venezuela el cacao sufri un declive relativo entre los artculos exportados. Los dos grandes factores de cambio social a finales del s. XIX, el incremento de la produccin orientada hacia la exportacin y el crecimiento demogrfico, no operaban todava durante las primeras dcadas que siguieron a la Independencia. La expansin del sector exportador fue relativamente modesta en este perodo, y las tendencias demogrficas no eran an lo suficientemente fuertes como para afectar a la estructura social. La mayor parte de Hispanoamrica experiment una tendencia demogrfica alcista tras la Independencia, si bien existan diferencias regionales no siempre fciles de explicar. Las ciudades importantes, e incluso los puertos, tuvieron un crecimiento demogrfico relativamente lento, quizs un nuevo signo de las consecuencias limitadas de la nueva relacin entre Hispanoamrica y la economa mundial, aunque fue el sector urbano el que atrajo a los inmigrantes europeos ms cultos y especializados, que se distinguan ms por su talento que por su nmero. ASPECTOS POLTICOS. La militarizacin del poder sobrevivi a las guerras de independencia. En la mayora de los pases el ejrcito sobrevivi con sus numerosos oficiales, sus tropas -muchas veces sin pagar- , y su fuero militar. Los polticos civiles tuvieron serios problemas para controlar a los militares o para sustituirlos por una milicia. Los militares se quejaban fuertemente de los polticos civiles y afirmaban que el ejrcito no estaba recibiendo las recompensas que se haban ganado durante la guerra. El objetivo bsico de los polticos consista en hacerse con el control del Estado y de la distribucin de sus recursos. Los medios para alcanzar el poder eran las agrupaciones, o facciones, o partidos polticos. No se trataba de Partidos en el

sentido actual, esto es: organizaciones que expresan programas especficos que pueden suscitar la adhesin de gran nmero de personas y enfocados a ganar unas elecciones. Slo una minora estaba involucrada activamente en la poltica, y la movilizacin no llegaba a toda la nacin, ni penetraba en todos los niveles de la sociedad. Generalizando, dos son las tendencias que encontramos en estos momentos, la conservadora por un lado y la liberal por el otro. Las diferencias ideolgicas se han solido interpretar en trminos de intereses de clase o de grupo. Estas alineaciones daban lugar a coaliciones de conservadores contra liberales. Sin embargo, dados los intereses de cada grupo econmico y la superposicin y multiplicidad que de estos intereses se sola producir, aparte de los alineamientos por motivo de conciencia sin contar con la clase o el status, que tambin los haba, era normal encontrar, por ejemplo, comerciantes, terratenientes o profesionales liberales en casi cualquier grupo poltico. El objetivo bsico de los liberales consista en la reforma de las instituciones sociales, econmicas y polticas, con el fin de establecer la libertad individual, protegerla con la igualdad legal y garantizarla con la supremaca del estado laico. La libertad individual implicaba tambin libertad de pensamiento, lo cual constitua normalmente un objetivo esencial del liberalismo en todos los pases. En torno a 1830, el primer liberalismo dio paso a gobiernos conservadores, que detuvieron la reforma, pero que, al mismo tiempo, posibilitaron la existencia de condiciones relativamente estables, en un perodo de prosperidad moderada. En los aos anteriores a 1850 comenz una tercera fase, en la que las luchas polticas hicieron ms ntida las divisiones y el conservadurismo se vio desafiado por un resurgimiento liberal. IGLESIA E INDEPENDENCIA. La Independencia le supuso una tremenda conmocin a la Iglesia. Para muchos fue el fin de una poca, el derrumbamiento de todo un mundo, el

triunfo de la razn sobre la revelacin. El orden colonial haba descansado sobre la unidad del altar y el trono. Si se quebraba el poder de Espaa, podra entonces sobrevivir la Iglesia catlica? Aunque muchos clrigos, quizs la mayora, eran monrquicos, algunos eran republicanos, unos pocos insurgentes y la mayora influyentes a la hora de incitar a las masas a que apoyaran el nuevo orden una vez conseguida la Independencia. La defensa del fuero eclesistico situaba al clero del lado de los privilegiados, ponindole en conflicto con los gobiernos liberales. Por otra parte, un cierto nmero de sacerdotes eran liberales, defensores tanto de la razn como de la reforma, y a menudo partidarios de una Iglesia racional que no estaba en armona con la Iglesia universal. El Episcopado se identificaba con Espaa y de hecho abandon la Iglesia americana. Roma no les ofreci una gua clara y el papado, acosado por Espaa y la Santa Alianza, se negaba a reconocer la Independencia americana. Fue un error poltico, fruto del juicio humano y no de la doctrina catlica; pero fue un error costoso, y cuando lo irrevocable de la Independencia y la necesidad de llenar las sedes vacantes oblig al papado, a partir de 1835, a reconocer a los nuevos gobiernos; la Iglesia haba sufrido ya mucho dao. En los aos que siguieron a 1820, qued claro que la Independencia haba debilitado algunas de las estructuras bsicas de la Iglesia. Muchos obispos haban abandonado sus dicesis y vuelto a Espaa, permaneciendo vacas mientras Roma se negaba a reconocer a los nuevos regmenes, y los gobiernos liberales no estuvieron dispuestos a reconocer a candidatos que no fueran los propios. Por ejemplo, Cuenca estuvo sin un obispo residente durante cuarenta y un aos. Los nuevos dirigentes hispanoamericanos, conservadores y liberales, aspiraban a apropiarse de los bienes e ingresos de la Iglesia, no necesariamente para reinvertirlos en prosperidad y desarrollo, sino como legtimos ingresos del Estado. A pesar de todo, la Iglesia sobrevivi, con su misin

defendida aunque inactiva, con unos recursos reales pero disminuidos y con unos cargos intactos, a menudo sin ocupar. A pesar de esta estructura defectuosa, la Iglesia era esencialmente una institucin popular y segua siendo utilizada por las masas. La religin hispanoamericana era una religin del pueblo, y la Iglesia continu recibiendo la adhesin y el respeto de los indios, los mestizos y otros sectores populares. A ojos de los liberales, la Iglesia, con sus amplios recursos, era considerada rival del Estado, ya que le conferan un importante poder poltico, retardando el progreso de la economa y obstaculizando el cambio social. De esta manera la Iglesia poscolonial tuvo que enfrentarse a una hostilidad procedente de grupos especficos que nunca haba experimentado. No todos los liberales compartan estas convicciones y algunos tan slo pretendan reformar el Estado, estableciendo el gobierno de la ley para todos, y modernizar la economa, lo que no era necesariamente una amenaza para la religin. Los liberales ms radicales iban ms all de un intento de establecer la autonoma adecuada del Estado: defendan un ataque en toda regla contra la Iglesia, contra sus propiedades, privilegios e instituciones, con la creencia de que sin la destruccin del poder eclesistico y la desaparicin del dogma que lo acompaaba, un cambio fundamental sera imposible. Haba nacido el anticlericalismo. Los miembros del clero se aliaban con los conservadores civiles en la creencia de que la Iglesia precisaba una defensa poltica. A su vez, la ideologa dominante en el conservadurismo era el catolicismo, una creencia por la que la supuesta irracionalidad humana creaba la necesidad de un gobierno fuerte apoyado y sancionado por la Iglesia. El conflicto entre la Iglesia y el Estado acab por llevar a aquella a la prdida de su poder temporal y de sus privilegios, lo que supuso un triunfo del estado laico, slo truncado por la irrupcin de un poder no constitucional-militar de corte

ultraconservador. El ritmo del cambio as como su alcance, diferan segn el pas de que se tratase.

EL NUEVO ESTADO DEL SIGLO XIX GENERALIDADES. Al igual que Venezuela, el Ecuador busc su identidad nacional fuera de la Gran Colombia. La experiencia poltica del pas fue menos violenta que la venezolana, y su estructura social ms convencional, dividida como estaba entre una elite blanca, un sector mestizo mvil y una amplia base india con focos localizados de poblacin negra. El Ecuador tena tambin sus propios agravios contra el modelo poltico boliviano. La poltica econmica liberal de Colombia no proporcionaba suficiente proteccin a la industria ecuatoriana, ya daada por la poltica de los Borbones, la guerra y las rutas de exportacin cortadas. El pas haba sufrido tambin por el reclutamiento militar exhaustivo y la exaccin de prstamos y suministros forzosos. Ecuador sostuvo una parte sustancial del esfuerzo final en la guerra de Per, y Bolvar exprimi la economa ecuatoriana hasta agotarla para pagar el ejrcito colombiano. Las grandes fincas agrcolas rendan poco ms que una produccin de subsistencia y el nico producto con una salida comercial era el cacao, junto con una cierta actividad de los astilleros de Guayaquil, que construan y reparaban los buques. Todos estos problemas fueron olvidados por el rgimen de Santander en la Gran Colombia. Bogot no le ofreca ni exenciones fiscales, ni proteccin, ni subsidios a Ecuador. Y su liberalismo provoc el conservadurismo latente de la clase dirigente ecuatoriana, una de cuyas exigencias consista en el mantenimiento del tributo indio y la esclavitud negra. Los ecuatorianos estaban infrarrepresentados en el gobierno central y en sus cargos administrativos, y en su tierra tenan la impresin de estar siendo colonizados por

nuevos imperialistas, ya que los liberales extranjeros permanecan all prcticamente como si de un ejrcito de ocupacin se tratara y las instituciones civiles y militares ecuatorianas estaban integradas por soldados y burcratas procedentes de otras partes de la Gran Colombia. Cuando Bolvar se encamin al Sur, para dirigir personalmente la guerra de Per no dud en convocar una junta consultiva que propusiera reformas diseadas para superar las necesidades de los Departamentos del Sur (Ecuador), y publicar una serie de decretos que establecan en estos territorios medidas administrativas y fiscales no aplicables al resto de la unin. Bolvar se mostr de acuerdo en prohibir la importacin al Ecuador de una serie de productos textiles especficos que entraban en competencia con los suyos; pero incluso su poltica fue incapaz de mantener al pas en la unin y, el 13 de mayo de 1830 de la mano de Juan Jos Flores, se separ del sueo bolivariano. La secesin no acab automticamente con los problemas del Ecuador. El rgimen de Flores, que era venezolano, se apoyaba en el ejrcito, y ste segua dominado por los libertadores venezolanos. El rgimen representaba adems la hegemona de Quito y la sierra, todava inmersos en un estancamiento econmico, pero monopolizando la administracin. Ambas situaciones provocaron una creciente oposicin en el pas. Por un lado la presencia de los pardos venezolanos, a los que adems haba que pagar, y por otro la oposicin de Guayaquil hacia el Quito caduco, ya que ella poda trazar una poltica comercial ms dinmica. La consolidacin como terratenientes de los altos oficiales venezolanos que haban desarrollado una buena poltica de alianzas matrimoniales, y de los que su mximo exponente era el propio Juan Jos Flores un soldado basto e inculto, les asegur una posicin privilegiada, pese a la oposicin de los costeos, sobre todo del Sur, liderados por Vicente Rocafuerte desde Guayaquil, un hombre muy diferente de Flores, un

liberal distinguido que se haba labrado una carrera periodstica y poltica en Mxico. La prensa se muestra como otro importante grupo de oposicin al floreanismo. A travs del peridico El Quiteo Libre se denunciaban los excesos del rgimen dictatorial, convirtindose en uno de los elementos ms combativos contra las actuaciones del general Flores. Por este motivo, y en un intento de acallar la libertad de prensa e informacin, son asesinados los redactores del peridico, supuestamente por orden gubernativa. Al producirse la emancipacin del Ecuador, los territorios de Pasto, Buenaventura y Popayn, que anteriormente estaban integrados en la Audiencia de Quito, se adhieren voluntariamente al nuevo pas. Colombia, sintindose perjudicada, le declara la guerra, de cuyas resultas se reduce la frontera Norte hasta el ro Carchi. Como la Constitucin de 1830 prohiba la reeleccin de un presidente sin un intervalo de dos mandatos, ambos contendientes llegaron a una entente por la cual se alternaran en la presidencia. Los seguidores de Flores, temiendo la prdida de sus parcelas de poder, pusieron en marcha una rebelin para bloquear a Rocafuerte. Esta revuelta fue sangrientamente reprimida en Miarica, y Rocafuerte se convirti en el segundo presidente del Ecuador. Como a ninguno le convena la ruptura, el experimento funcion mientras no se tocaron los intereses de los terratenientes, especialmente los de la Iglesia, la mayor propietaria de tierras y que segua siendo uno de los centros de poder ms poderosos. Hasta 1845 Flores jug un papel destacado ya que cuando no fue presidente ostent el cargo de jefe del ejrcito. Sin embargo en esta fecha, tras modificar la Constitucin, extiende el mandato presidencial a ocho aos. La Guayaquil liberal se alz en una rebelin que se extendi por la sierra. En estos momentos entra en la vida pblica Gabriel Garca Moreno, que con su peridico El Zurriago se convierte en un implacable detractor del

rgimen. Tres meses despus del decretazo constitucional, el general Flores negoci con sus enemigos los trminos de un exilio en Europa con ttulos, honores y una pensin. Sin embargo, Flores no ha dicho su ltima palabra y negocia con Espaa el envo de una fuerza expedicionaria para reconquistar el territorio y subyugarlo bajo la corona de la reina Mara Cristina, aunque no logra sus propsitos. La revolucin de 1845 no slo significa para Ecuador un paso decidido hacia el civilismo, sino que tambin pone fin a una etapa de predominio de los militares surgidos de las guerras de independencia, aunque no implica, pese a todo, la desaparicin de la presencia militar en el gobierno. Como los costeos no queran volver a depender de Lima, ni los militares venezolanos queran verse controlados por Colombia, la nueva alianza se puso bajo la hegemona de la costa, que impuso su dinamismo. Bajo su control se inici un superficial proceso modernizador, que afect especialmente a la regin costea. La integracin del Estado ecuatoriano tuvo un poderoso obstculo: el predominio de la poblacin indgena en la sierra, que se mantena al margen de la vida poltica nacional. A fin de evitar una rebelin indgena, se dictaron leyes protectoras entre 1835 y 1847 que ilegalizaban los servicios personales obligatorios y prohiban el reclutamiento militar de los indios, aunque el pago de tributos sigui vigente hasta el ao 1857. La expansin del comercio exterior y el aumento de entradas por aranceles aduaneros permiti al gobierno abolir este tributo. Sin embargo fue un arma de doble filo para las comunidades indias, pues el pago del tributo vinculaba, tradicional aunque informalmente, a una actuacin recproca por parte del Estado que garantizara las tierras comunitarias indias. En el Ecuador, al igual que en otros pases andinos, las tierras comunitarias fueron una de las vctimas de la legislacin liberal del siglo XIX, y adems otro indicador de las ambiguas consecuencias de la actuacin liberal en las sociedades iberoamericanas.

El inicio de la segunda mitad del siglo XIX marc la bsqueda de nuevas oportunidades exportadoras, aprovechando las ventajas comparativas existentes. Este proceso se vio retrasado en el Ecuador debido al clima de incertidumbre provocado por la sucesin de asonadas y cuartelazos, no dndose las condiciones adecuadas para el proceso modernizador hasta la llegada al poder de Gabriel Garca Moreno. El este primer momento de inseguridades es de destacar el impulso reformista liberal de Jos M. Urbina. Sin embargo, poco despus la conflictividad poltica, agudizada por la invasin peruana y por la presin conservadora, deteriora el gobierno de los liberales y prepara el camino para la llegada de una de las figuras ms controvertidas de la historia ecuatoriana, el ultraconservador y catlico Gabriel Garca Moreno. Uno de los frentes de accin de ste fue el desarrollo de las obras pblicas y la modernizacin de las comunicaciones, destacando la construccin de una carretera que una Quito con Guayaquil, y el sustentar la economa del cacao, produccin emblemtica del comercio exterior ecuatoriano. LA MODERNIZACIN. El fenmeno de modernizacin tuvo lugar en diferentes pases y en diversas pocas, afectando ms a regiones o subregiones especficas que a pases enteros. Sus resultados, por esta razn, sirvieron frecuentemente para acentuar o exagerar las diferencias entre los pases del continente y las regiones dentro de ellos, poniendo an ms de relieve el relativo retraso de regiones ya atrasadas. Adems, algunos cambios que en esa poca se consideraban aspectos de modernizacin, y que an hoy parecen aceptables como tales, trajeron consecuencias que perjudicaron a muchos grupos de la sociedad, de quienes el campesinado de origen indgena fue el ejemplo sobresaliente, deprimiendo su posicin cultural, social y material en comparacin con la que haban disfrutado anteriormente.

Consideramos que la modernizacin signific esencialmente la mejora de la infraestructura -instalaciones portuarias, telgrafos, lneas ferroviarias, caminos, complejos agroindustriales para instalar la fabricacin y exportacin, y por supuesto, la infraestructura de los bancos modernos- . Se puede apreciar que la modernizacin en el perodo 1875-1900 tendi a reforzar la posicin econmica, social y poltica de los grupos ya predominantes y a incorporar a sus filas nuevos grupos en proceso de ascenso, generalmente por medio de las reformas liberales de mediados del s. XIX. La modernizacin estuvo orientada primordialmente a cubrir las necesidades del sector agroexportador y no a la mejora de la productividad y la produccin de alimentos para el consumo de la mayora de la poblacin, a pesar de que esta estaba nuevamente en perodo de crecimiento. Al contrario, el capital fue desviado, en ciertos casos, del sector alimenticio a los sectores que ofrecan mayores beneficios. Hasta qu punto las polticas adoptadas o adquiridas a lo largo del XIX explican el origen de problemas contemporneos, como la acelerada industrializacin siguiendo el modelo norteamericano y europeo occidental, la urbanizacin incontrolable y el general descuido de la produccin domstica de alimentos? En muchos aspectos, las relaciones econmicas de Iberoamrica con el mercado internacional no cambiaron radicalmente con la independencia poltica. Efectivamente, el punto de partida se dio durante la segunda mitad del siglo XIX, y ms precisamente entre 1875 y 1900. El crecimiento de la actividad econmica en los pases industrializados del Noroeste de Europa y de Norteamrica explica, en gran parte, este cambio. Esto llev a acelerar la demanda externa de productos primarios y, en consecuencia, a estimular la modernizacin de la infraestructura bsica de comunicaciones y transportes. Con la ausencia, o escasa presencia, de capital nacional para invertir en los pases iberoamericanos, el nuevo incremento de la demanda de produtos agrcolas y materias

primas estimul la participacin de capital britnico, francs y estadounidense, para construir ferrocarriles e instalaciones portuarias que facilitasen la exportacin. Anteriormente la falta de infraestructura limit en gran medida las relaciones entre los pases americanos y el exterior. EL CASO ECUATORIANO. Hasta la gran expansin del cacao de Guayaquil, durante la dcada de 1870, el Ecuador no haba participado de una manera significativa en el comercio mundial. Ciertamente, la importancia del territorio bajo la jurisdiccin de la Audiencia de Quito haba sido indudable en el perodo colonial debido tanto a la produccin y explotacin de cacao (bajo el control de Guayaquil), como a la produccin y comercializacin de tejidos de lana y algodn (salidos de los obrajes quiteos), destinados en ambos casos a otras regiones de Amrica del Sur. Sin embargo, la demanda internacional de sus productos no creci hasta el ltimo cuarto del siglo XIX. El auge del cacao facilitaba la predominancia de la elite comercial de Guayaquil en la poltica del pas a partir de 1896. Las exportaciones de cacao aumentaron de 5.540 Tm en 1838-1840, hasta las 11.194 Tm durante la dcada de 1870, suponiendo ya un 60 por 100 del total de las exportaciones, y luego hasta un promedio anual de 40.000 Tm entre 1910 y 1924. Hacia 1910 la poblacin de Guayaquil, con algo ms de 60.000 habitantes, haba superado a la de Quito. En esta poca la economa ecuatoriana se basaba en su totalidad en la exportacin del cacao, que era, aproximadamente, tres cuartas partes del total de exportaciones del pas. Un problema bsico para el desarrollo industrial, y que afectaba por igual a todos los pases iberoamericanos, segua siendo la falta de acumulacin de capital y la ausencia de experiencia tecnolgica. Sin embargo, la expansin del comercio exterior contribuy a la inversin de capital comercial en industrias nacionales, generalmente por los

mismos importadores de manufacturas extranjeras, conocedores del potencial del mercado interno. La reorientacin econmica de estos pases, entre 1875 y 1900, supuso cambios significativos en la estructura social. Los dos aspectos ms marcados fueron la concentracin de la propiedad en pocas manos y el impacto de la inmigracin europea. ESTRUCTURA SOCIAL ECUATORIANA. El Ecuador moderno tiene su origen socioestructural en los enfrentamientos de liberales y conservadores, de costeos de Guayaquil y serranos de Quito. Es difcil estimar la poblacin del pas, pero se puede sealar que en 1822 haba algo menos de 950.000 habitantes, que aumentaron a 1.150.000 en 1905, y que en 1920 estaran sobre 1.500.000. Las dos mayores ciudades del pas, Quito y Guayaquil, apenas alcanzaban los 120.000 habitantes en 1930, aunque ya desde fechas anteriores Guayaquil presentaba una mayor poblacin que la capital. Resulta curioso constatar, no obstante, cmo la sierra va a concentrar en torno al 80 por 100 de la poblacin ecuatoriana, ya desde los primeros aos de vida independiente del pas, mientras que ser la costa la que presentar siempre un desarrollo ms considerable. Todo lo aqu expuesto viene a definir el secular antagonismo entre ambos polos de atraccin: agrcolaexportadora la costa, favorecida por el libre comercio, frente a una sierra encerrada en s misma, agrcola-subsistente, cerealista y textil. Ya en los aos 40 del siglo pasado la economa agroexportadora de la costa va a cobrar impulso, consolidndose definitivamente con el auge del cacao, desde la dcada de los 70. Sin una mano de obra indgena abundante, susceptible de ser sometida a condiciones serviles o cuasi serviles, la oligarqua agroexportadora de la costa ir rpidamente hacia

una economa asalariada, atrayendo mano de obra de la sierra y sentando los pilares para el crecimiento urbano. Esta forma de desarrollo econmico, ligada a las plantaciones, dar tambin origen a una burguesa financiera y comercial y, junto a los trabajadores agrcolas, a un incipiente proletariado urbano, o subproletariado, ligado a las actividades de servicios, portuarios fundamentalmente, de Guayaquil. Sin embargo, la burguesa mercantil de la costa no logr integrar a los campesinos serranos en asalariados incorporados al mercado. En cualquier caso, la fraccin costea de la burguesa ecuatoriana no conseguir modificar la conformacin que presentaba la estructura social del pas, arraigada desde tiempos de la Colonia, aunque con ligeros matices. Conformacin que incluso no se modificar con la Revolucin Liberal (1895) y los gobiernos siguientes, aunque stos implicaban el control del Estado por su parte. Esto es lgico si se tiene en cuenta que la diferencia de intereses entre conservadores y liberales, latifundistas serranos y comerciantes sudcosteos, se dirima en torno al problema religioso y de las libertades formales ms que en relacin con la propiedad de la tierra y las estructuras latifundistas. La oligarqua serrana fue desplazada del poder formal, sin destruirse su base social de poder, aunque haya sido parcialmente afectado el latifundio de una Iglesia aliada del conservadurismo serrano (Ley de manos muertas). EL ECUADOR ENTRE LOS SIGLOS XIX Y XX. Hacia finales del s. XIX, Ecuador era todava un pas que giraba en torno al mundo seorial que representaba la hacienda. Terratenientes e Iglesia, esta ltima consolidada como en ningn otro lugar de Iberoamrica gracias al gobierno de Gabriel Garca Moreno al cual tambin ella prest un gran apoyo, eran el centro del podero econmico del pas. La revolucin liberal de Eloy Alfaro (1895) demostr que el antagonismo entre los intereses del latifundio serrano y el comercio costeo se haba agudizado.

Si es cierto que las facciones conservadora y liberal diriman diferencias ideolgicas, defendiendo la primera la vigencia del estado confesional, el predominio del presidente y unas libertades restringidas, en tanto que la segunda pretenda instaurar el estado laico, un mayor peso del poder legislativo y el desarrollo de las libertades fundamentales, tambin debe anotarse que Alfaro, pese a su radicalismo, no afectar la estructura econmica del latifundio. El orden liberal oligrquico har realidad una serie de propuestas electorales, pero representaba a la oligarqua de plantadores de la costa, y eludir toda medida social no consentida por este ncleo. El cambio de siglo, con los gobiernos del propio Alfaro y de Lenidas Plaza, revelan una poltica liberal avanzada, que impone su programa pese a la inevitable resistencia conservadora. La implantacin del estado laico sella la ruptura con el Ecuador de Garca Moreno. El Parlamento se hace fuerte, se promociona la agricultura y la industria, y se intenta unificar la sierra y la costa, socavando el poder de los caudillos regionales mediante la construccin del ferrocarril Quito - Guayaquil.

HISPANOAMRICA EN EL SIGLO XX GENERALIDADES. Al llegar el siglo XX, Iberoamrica se abri a todas las influencias polticas, sociales, econmicas y culturales, creyendo que as lograra un mejor desarrollo de todos sus campos. Dcadas despus pudo exhibir con orgullo su papel de crisol de las corrientes forneas y ofrecer su universalidad como exponente de lo iberoamericano. Lentamente, en medio de mil dificultades, ha ido configurando su propio modo de ser, que se perfila ya con nitidez al trmino del siglo XX. Si el anterior siglo termin bajo el signo del progreso, ste que ahora concluye viene marcado por el de la identidad.

El carcter peculiar de las relaciones interamericanas es, sin duda alguna, uno de los factores externos ms importantes que han determinado, tanto en el pasado como en el presente, el proceso histrico de los estados iberoamericanos en el siglo XX. En dichas relaciones se pone de manifiesto, de una parte, la hegemona de los Estados Unidos, y de otra, la vigencia de conceptos de carcter positivo como los de colaboracin, vecindad y panamericanismo. NACIN E IDENTIDAD. El nacionalismo iberoamericano se presenta, esencialmente, asociado al proceso de formacin del Estado liberal moderno, al proceso de transicin a una sociedad industrial moderna e, incluso, al proceso de expansin colonial y al imperialismo moderno. Temporalmente abarca un perodo muy vasto, que se extiende desde la segunda mitad del siglo XIX hasta muy entrado nuestro siglo, cuando comienza a delinearse el Estado, conformndose gracias al amplio cmulo de precedentes intelectuales de la Europa del XIX-XX y de su propia experiencia nacional. La novedad del nacionalismo iberoamericano no radica en la creacin de una cultura superior, sino ms bien en la capacidad de adecuar la cultura superior propuesta por el contexto internacional a las necesidades especficas de cada pas del rea. A diferencia del nacionalismo europeo, el iberoamericano se caracteriza por su marcado carcter defensivo anti-imperialista. A comienzos de 1970 los elementos constitutivos del nacionalismo, que a lo largo del perodo 1948-1970 haban permitido la evolucin econmica, social y poltica de Iberoamrica, conocen un progresivo declive. Si bien los primeros signos de la crisis del nacionalismo se notan ya en los ltimos aos del decenio de 1960, es en el curso del decenio siguiente donde empieza a ser sometido a un serio proceso de revisin crtica, no slo por la elite intelectual, sino

tambin por la clase poltica, con el resultado de que su crisis termina por ser percibida por todas las fuerzas sociales. El nacionalismo pudo funcionar en el decenio 1950-1960 gracias a que el Estado actuaba como rbitro, regulando, por una parte, el proceso redistributivo con los recursos de que dispone y, por otra parte, el proceso poltico en cuanto a entidad superior a las partes, y representante, por tanto, de la nacin. LAS RELACIONES NORTE - SUR. Las palabras premonitorias de Simn Bolvar, escritas en 1829, jams tuvieron mayor actualidad en Iberoamrica que despus de 1945: Estados Unidos est destinado por la providencia a traer la miseria a Amrica en nombre de la Libertad. Los Estados Unidos de Norteamrica rechazaron el colonialismo y ejercieron una crtica constante contra el imperialismo de las potencias europeas, pero al mismo tiempo practicaron, sobre todo desde finales del siglo XIX, una poltica expansionista que convirti a los estados iberoamericanos en el campo de accin de los intereses econmicos y polticos estadounidenses. Una idea generalizada entre los polticos norteamericanos de comienzos del siglo XX, e incluso hoy puesta en prctica, era que el progreso material de su pas sera ilimitado y duradero, siempre y cuando consiguiesen abrir mercados en el exterior, que deberan ser protegidos mediante mtodos imperialistas. Cuando en octubre de 1899, tras un largo perodo de preparacin, se celebr en Washington la Primera Conferencia Panamericana, no poda existir duda alguna sobre los grandes objetivos e intereses econmicos de los Estados Unidos. De hecho, en marzo de ese mismo ao se haba creado, como instrumento de apoyo a la diplomacia oficial, una institucin a la que se dio el nombre de Unin Comercial Latinoamericana, cuyo fin era el fomento de las exportaciones norteamericanas a Iberoamrica.

De la Sptima Conferencia Interamericana (Montevideo, 1933) parti la recomendacin de disminuir los aranceles aduaneros existentes mediante la concertacin de tratados comerciales de carcter bilateral y multilateral. De esta forma los Estados Unidos, con el fin de lograr la apertura de los diferentes mercados, se vieron obligados a negociar acuerdos por separado con cada uno de los pases iberoamericanos. Con ello, el comercio exterior de cada uno de los pases que firmaron acuerdos con el gigante del Norte experiment un aumento como consecuencia de la disminucin de los aranceles aplicados a los productos agrcolas. Las concesiones norteamericanas en materia de aranceles afectaron, sobre todo, a aquellos productos agrcolas que no competan con los de su pas, como los productos tropicales. Aqu el Ecuador poda haber tenido un importante mercado ya que contaba con la infraestructura y la tradicin de produccin de este tipo de cultgenos; sin embargo, la relacin tan directa que los Estados Unidos mantenan con Cuba, releg esta posibilidad de apertura de su sector agrcola. No ser sino hasta el mes de agosto de 1938, con la firma del tratado bilateral, cuando este sector sufra una importante revitalizacin. La poltica norteamericana hacia Iberoamrica se vio incrementada durante la Segunda Guerra Mundial a travs del Export-Import Bank, que aument su lnea de crditos. La razn estribaba en que la guerra provoc un aumento de los intereses estadounidenses en todo el rea, por lo que era lgico que se esforzasen en ayudar a los Estados iberoamericanos en el descubrimiento y explotacin de sus recursos, especialmente de las materias primas de inters militar. En 1945, al finalizar la Segunda Guerra Mundial, los Estados Unidos haban alcanzado una nueva posicin en el mundo, pasando a ser la primera potencia de Occidente. Los Estados iberoamericanos se vieron implicados, a travs de sus acuerdos e imposiciones polticas, en este papel de defensa de las libertades y en el capitalismo que haba asumido el gran coloso.

Se puede decir que casi toda Iberoamrica ha sufrido, de una manera o de otra, la ingerencia de su poderoso vecino del Norte. Dicho control puede adoptar diversas formas, que van desde el protectorado hasta el ejercicio de polticas desestabilizadoras de carcter social, financiero o econmico. EL PROCESO ECONMICO. Uno de los rasgos ms caractersticos de Iberoamrica a partir de 1945 es, sin lugar a dudas, el rpido crecimiento de su poblacin, pasando de ser un subcontinente relativamente despoblado, a contar, a mediados de 1970, con una riqueza demogrfica exuberante. El sector menos dinmico de la economa hispanoamericana es el agrcola. Sobre l repercuten, con mayor fuerza, los efectos del progresivo retraimiento de la inversin, iniciado en el decenio de 1920, y cuyo fin fue financiar el sector industrial e iniciar el proceso de diversificacin econmica por parte de la oligarqua. El paisaje agrario se sigue caracterizando por la presencia de la gran propiedad que controla la mayor parte de la tierra disponible. Por ejemplo, en 1960 la gran propiedad cubre el 45 por 100 del territorio ecuatoriano, encontrndose estas tierras en manos de unas 2.000 familias. En el polo opuesto encontramos a los pequeos productores y campesinos sin tierra, que representan el 86 por 100 de la poblacin rural del Ecuador. El Ecuador presenta en el siglo XX, al igual que otros pases andinos, como Bolivia y Per, un crecimiento demogrfico ms intenso que el resto de los pases del rea, siendo la baja emigracin y el mantenimiento de las estructuras econmicas tradicionales una de las causas ms importantes. La existencia del latifundio en forma de grandes plantaciones provoc un nulo estmulo para el crecimiento econmico, observndose este fenmeno en gran parte de los pases del mbito, aunque con caractersticas especficas en cada uno de ellos. Entre los pases con un similar tipo de explotacin latifundista encontramosa Ecuador, Per, Colombia y Venezuela.

Parte de la culpa de esta situacin est en el incremento de zonas de cultivos de cacao, caa de azcar y algodn, altamente productivo y con un amplio mercado internacional. Por ejemplo, el cacao es un componente de importancia en la balanza exportadora de Brasil y El Ecuador. Las plantaciones extendidas sobre las regiones costeras de ambos pases mantienen una produccin importante hasta la dcada de los aos 20, cuando la competencia de otras reas mundiales, especialmente la de los pases africanos, se hace sentir. Por su parte el minifundio, si bien por lo general seala la existencia de un pequeo propietario independiente, excede pocas veces la parcela de tierra que cubre la subsistencia de una familia. En definitiva, es complementario y rara vez sustitutivo del latifundio en la estructura econmico-social de las reas rurales iberoamericanas. Un tipo de relacin frecuente entre latifundio y minifundio pasa por la cesin por parte del latifundista de lotes de tierras a trabajadores y aparceros, a cambio de una relacin laboral, con frecuencia al servicio de la misma hacienda. Huasipunguero o arrimado son designaciones comunes en el Ecuador para los trabajadores cuya relacin laboral con su patrn pasa por la situacin arriba descrita. Entre 1960 y 1964 once pases iberoamericanos, entre los que se encuentra Ecuador, aprueban con carcter de urgencia la legislacin sobre la reforma agraria. Estas, ms que un efecto imitativo o una aceptacin espontnea por parte de los latifundistas de un reequilibrio global de la estructura agraria, son el resultado de la Alianza para el Progreso implementada por el gobierno de los Estados Unidos, en 1962, con el fin de evitar que otros pases siguieran el ejemplo cubano. La industria se desarrolla, en el curso de los decenios de 1930 y 1940, como un sector productivo alternativo al tradicional de la exportacin. Expansin de las exportaciones y proteccionismo estatal, constituyen los dos principales mecanismos que garantizaron antes y despus de 1948-1950 el crecimiento de la produccin.

Durante el perodo 1945-1955 el producto industrial iberoamericano se multiplica por dos. Esta evolucin contrasta con el decenio siguiente (1955-1965), durante el cual este producto crece muy lentamente y no se registra, por tanto, una nueva duplicacin de la produccin industrial. Asimismo, en este perodo se asiste a una progresiva diversificacin entre las diferentes economas de Iberoamrica porque, mientras algunos como Ecuador, Mxico, Per y Venezuela van casi a doblar su produccin industrial, otros como Argentina, Chile y Uruguay van a quedar estancados. Hacia finales de los aos 60, la industria de Estado tiene un papel decisivo en el crecimiento del sector. La participacin oficial, muchas veces como socio minoritario, en una serie de empresas, le hace tomar parte activamente en el desarrollo de stas. Es el caso de la produccin de cementos, bebidas alcohlicas y quesos en el Ecuador, aparte de los intereses que tiene en las industrias pesadas, y en el sector petrolfero y de derivados. La evolucin de la industria estatal no es muy diferente de la sufrida por la privada que, como hemos dicho, dependa para su crecimiento de la oligarqua y sus posibilidades de inversin, directa o indirectamente, de una parte de la renta agraria. Por su parte, el desarrollo del sector agrcola, por lo que respecta a los bienes mayoritariamente demandados por el mercado internacional, no es idntica a la de otros sectores productivos. Un crecimiento rpido se da en los productos tropicales, que interesan sobremanera, entre otros, a la economa ecuatoriana. El volumen de produccin de estos bienes aument alrededor del 50 por 100 entre 1945-1955, y alrededor del 40 por 100 entre 1955-1965. En este crecimiento incidieron ms algunos productos como los bananos y pltanos y el azcar, que otros como el cacao. Entre 1955 y 1960, El Ecuador ha aumentado sustancialmente, por encima de la media iberoamericana, el

volumen de sus exportaciones, cifrado en un 29 por 100, alcanzando cotas en torno al 50 por 100.

EL ECUADOR EN EL SIGLO XX GENERALIDADES. El liberalismo marca los inicios del presente siglo en el territorio ecuatoriano. Eloy Alfaro, que haba accedido al poder en 1895, marcar la lnea a seguir por los grupos liberales ante el conservadurismo, cuya mxima expresin haba estado en la poltica de Garca Moreno. En este perodo se anula la censura sobre la prensa, se seculariza la educacin, se instituye el matrimonio civil y el divorcio, as como el registro civil de nacimientos y defunciones; en definitiva, la Iglesia pierde su poder hegemnico y se instaura el Estado laico, legitimado por la Constitucin de 1906. En un intento de acercar la sierra y la costa, antagnicos en pujanza e ideas, se construye la lnea frrea Quito-Guayaquil, inaugurado en 1908, aunque no se consiguen los objetivos socio-polticos previstos. En 1911 el ejrcito se levanta contra Alfaro, quien se exilia en Europa, aunque volver en 1912 a su pas, para morir asesinado en las calles de Quito durante una asonada. Los datos de poblacin nos hablan de un Ecuador con un reducido desarrollo urbano para el primer tercio del siglo. En 1930 se estimaba en 2.000.000 de habitantes, de los cuales Quito y Guayaquil albergan no ms de 120.000 personas cada una, persistiendo esta caracterstica hasta los aos 70. La economa contina girando en torno al cacao como mayor producto de demanda hasta aproximadamente 1920, concentrando a los trabajadores en las plantaciones de la costa y en las haciendas ganaderas de la sierra, en tanto un reducido nmero de obreros era empleado por la naciente industria, el puerto, o el ferrocarril. La prosperidad generada

por los precios internacionales comenz a declinar durante la I Guerra Mundial, aunque las seales de esta crisis se empezaron a vivir desde algunos aos antes. Las relaciones de trabajo entre los terratenientes y los trabajadores se basaba en el peonaje, lo que permita un mximo de explotacin. Sin embargo, en los aos 20 crecern las demandas sociales del sector obrero y el trabajador rural, y las huelgas sern ms frecuentes. Ante la intensidad de las protestas en Guayaquil, en noviembre de 1922, el ejrcito fue lanzado a una sangrienta represin, una accin que se repetir un ao despus contra el campesinado indgena en varias regiones. La oligarqua liberal sufri un duro revs en julio de 1925, con el derrocamiento del presidente Gonzalo Crdova por un grupo de jvenes militares. La revolucin juliana, como se denomin al movimiento, se presentaba en nombre de las nacientes clases medias, las reivindicaciones obreras y los trabajadores indios. Pese a esto, los poderes fcticos lograron limar los elementos ms radicales de los planteamientos julianos. En definitiva, la clase alta tradicional y la burguesa financiera no sufriran demasiados quebrantos por el proceso, puesto que no seran modificadas las bases de su poder econmico. Los decretos de mayor importancia fueron la creacin del Banco Central del Ecuador, y un progreso en la legislacin social, por la creacin del Ministerio de Previsin Social y trabajo, las leyes sobre jubilacin, duracin de la jornada laboral, accidentes de trabajo, empleo de mujeres y menores y la funcin social de la propiedad. El mandato presidencial fue confiado por los militares a un civil, Isidro Ayora, en 1926. Esta revolucin, que dara en 1929 pie a una nueva Constitucin, haba transcurrido en una etapa de bonanza econmica que acabara en 1930. La crisis de 1929-1930 oper en gran medida sobre la estructura social ecuatoriana, como lo haba hecho la crisis de inicios de 1920. Afectar en primer lugar a la burguesa de la

costa, y en menor medida a la oligarqua de la sierra, donde incluso favorecer las manufacturas textiles. Los sectores medios, tanto de independientes como de personas ligadas a la Administracin Pblica, estarn entre los ms afectados, cayendo en estos momentos el poder de unos sectores que iban experimentando cierto crecimiento. El campesinado correr igual suerte que en los aos 20, incentivndose las migraciones hacia Quito, y en mayor medida hacia Guayaquil, lo que crear un grave problema ya que ninguna de estas ciudades estaba preparada para absorber estos contingentes de inmigrantes. Esto provocar el surgimiento de un subproletariado y un crecimiento del ya alto sector marginal, representando, si aceptamos que buena parte de aquellos se engloban bajo el indicador de vendedores y trabajadores domsticos, un 30 40 por 100 de la poblacin urbana, an hasta nuestros das. A fines de los aos 40 se inicia en el Ecuador la gran expansin en la produccin del banano (1948-1952). Con ello se inicia la ocupacin territorial de la frtil zona interior de la costa mientras que, por primera vez, aparecern las capas medias con un inters propio ligado a la explotacin de este producto en pequeas propiedades, entre las 15 y las 100 hectreas de extensin. Estos grupos no darn paso, como hasta ahora haba venido sucediendo, a un nuevo grupo de poder, y en los aos 1955-1960 se terminarn proletarizando ante el deterioro del sector y el avance de una tmida revolucin verde, con incorporacin de tcnicas ms avanzadas, nuevos cultivos mejorados, ms capital, etc., que impondr el cultivo en grandes propiedades. Todo ello, sumado a la introduccin de otros cultivos y el desarrollo de la ganadera, sobre todo en la Sierra y en el Oriente, as como a la Ley de Reforma Agraria (1964), que abolir la base jurdica del huasipungo, implicar la crisis en una estructura de poder basada en la hacienda y la desaparicin del concertaje.

En cualquier caso, la Reforma no afect al binomio latifundio-minifundio, ya que mientras los primeros se mantuvieron, los segundos sufrieron una mayor atomizacin, con la consecuente inviabilidad de la explotacin campesina y la consiguiente proletarizacin agrcola. De los 252.000 pequeos productores en 1954, pasaron a 470.000 en 1968, y a unos 650.000 a mediados de los 70. La proletarizacin rural, la urbanizacin, el proceso de industrializacin, que alcanza cotas elevadas a partir de los 50, la expansin del aparato estatal, de los servicios, etc., trae aparejado un fuerte crecimiento del proletariado urbano y las capas medias: burcratas, tcnicos, profesionales, etc. El nmero de obreros industriales pasar de 23.000 en 1950, a 69.000 en 1976. Pero an as, los ecuatorianos que estaban en la industria rondaban solamente el 14 por 100 de los trabajadores, mientras que el sector de los asalariados no alcanzaba an a principios de los 60 a la mitad de los trabajadores del pas, permitiendo que resultara mayoritario el sector de autoempleos y trabajadores familiares. Por su parte, las capas medias se expanden a la vez que controlan una porcin mayor del ingreso: mientras en 1950 representaban el 21 por 100 de la poblacin del pas, absorbiendo el 28 por 100 de los ingresos nacionales, en 1956 la relacin era de un 24 por 100 y 32 por 100 respectivamente. Todo ello corre paralelo a la consolidacin del capitalismo y la burguesa emergente, que recibir su ltimo impulso con el auge del petrleo. Esto no implicar la aparicin clara de una burguesa nacional, como fraccin diferenciada con intereses especficos respecto de la oligarqua terrateniente tradicional, toda vez que industriales, latifundistas, agroexportadores e importadores, estn plenamente identificados y confundidos. Se inicia as el camino hacia la consolidacin de una estructura social ms diversificada, y por tanto ms compleja, en Ecuador. La dcada de los 70 y la de los 80 ser, para los pases andinos, de cambios y diferenciaciones intraclases o

intragrupos socioeconmicos, no variando en absoluto una estratificacin social de corte piramidal, tan asentada, que ni siquiera el gobierno militar que se instala en el Ecuador en 1972 traer consecuencias significativas sobre la estructura social. La explosin petrolera en el Ecuador comenz en 1972 con el primer embarque de crudo, tras el golpe militar que derroc la dictadura de Velasco Ibarra, entregada completamente a las grandes empresas petroleras: Standard Oil (tanto la de New Jersey como la de California), Shell, Texaco, Gulf, British Petroleum, etc. Esto supuso un fuerte impacto para la burguesa, sobre todo para la relacionada con la exportacin del banano, lo que significara su fragmentacin en varios segmentos y la supeditacin al Estado o la dependencia de las fuertes inversiones extranjeras. La poltica militar nacionalista oblig a las empresas petroleras a mejorar las condiciones de contratacin a favor del Estado. Tuvieron que devolver alrededor de 5 millones de hectreas, aumentar el pago de derechos por ocupacin de la tierra, pagar impuestos de los que estaban exoneradas, admitir la presencia de tcnicos nacionales, soportar el ingreso del pas en la OPEP, y aceptar al Estado como socio del consorcio exportador Texaco-Gulf, con el 25 por 100 de las acciones. Todas estas medidas determinaron la dinamizacin general de la economa y el crecimiento galopante del ingreso presupuestario, que se cuadriplic en tres aos. Sin embargo, este peso del Estado en la industria petrolera, ir diluyndose en 1975-1976, claudicando ante la presin de las compaas que operan en el pas. La Segunda Ley de Reforma Agraria, de fines de 1973, que implicar la redistribucin de la propiedad, se ir decantando desde 1974, ante las presiones de los terratenientes y las trasnacionales agrcolas, en una mera modernizacin capitalista del agro y en una redistribucin de los territorios del Oriente, bajo los programas oficiales de colonizacin.

El analfabetismo cae de alrededor del 30 por 100 a fines de los aos 60 y principios de los 70, a menos del 20 por 100 a principios de los 80, multiplicndose por tres el nmero de alumnos matriculados en la enseanza media y por diez los que lo hacen en la enseanza superior. La poblacin urbana alcanzar el 47 por 100 en 1984, aunque concentrada mayoritariamente en Quito y Guayaquil, mientras que en la costa la poblacin se equilibrar en los aos 70, absorbiendo el 49 por ciento. En los ltimos aos, la burguesa nacional y los terratenientes tradicionales mantendrn un carcter regresivo en beneficio, fundamentalmente, de la burguesa exterior que haba empezado a tener ms peso a partir de la dcada de los 60, con el ingreso de inversiones externas en mayor cuanta. Dicha burguesa exterior recibir un fuerte impulso con el modelo neoliberal de Febres Cordero, aunque en detrimento de la burguesa nacional, ligada al mercado interno. Esto propiciar la diferenciacin entre un proletariado calificado y otro no calificado, dentro del cual se ampliarn los sectores marginales de desempleados y subempleados. Asimismo, el desempleo sumaba el 6 por 100 a fines de los 70, el 8 por 100 en 1984 y el 13 por 100 en 1987, siguiendo en el momento actual una pauta ascendente, acorde al perodo de crisis econmica internacional de los ltimos aos. LA GUERRA DE FRONTERAS. Uno de los problemas del Ecuador, desde su formacin como estado independiente, es la disputa fronteriza con sus vecinos. En cada una de las confrontaciones que ha tenido, a lo largo de su historia, ha ido dejando partes importantes del antiguo territorio que le asign el rgimen colonial, en parte basndose en los territorios controlados por los antiguos seores naturales. Originariamente, la superficie de la antigua Audiencia de Quito era ms del doble que la del actual Ecuador, pero Brasil, Colombia y Per se aduearon de grandes zonas.

En 1941 Per se apoder de una parte del territorio ecuatoriano amaznico, en una invasin que tuvo poca resistencia al haber un gobierno dbil, el de Arroyo del Ro, y se perdieron zonas potencialmente ricas en petrleo y en oro. Al ao siguiente, en Ro de Janeiro, se firm un protocolo de paz, amistad y lmites, que legalizaba la invasin. Ecuador firm el tratado forzado por las circunstancias, pero posteriormente lo ha denunciado ante los organismos internacionales. Desde entonces se han producido momentos de gran tensin por enfrentamientos militares en la zona de frontera, no reconocida por el Ecuador, siendo una de las ms significativas la de 1981. Esta nica disputa internacional de Ecuador se trata de solucionar por la va diplomtica con algunos contactos inditos, como la visita en 1992 del presidente de Per al Ecuador y la invitacin de reciprocidad, lo que abre una nueva era de distensin. LITERATURA Y POLTICA. En el transcurso de la guerra de liberacin encontramos una obra literaria exaltada y patritica, que se manifiesta fundamentalmente a travs de la poesa. Se escriben poemas heroicos con el fin de ensalzar a los grandes dirigentes y glorificar las victorias obtenidas. Entre los ecuatorianos destaca Jos Joaqun Olmeda (1780-1847) y sus dos cantos heroicos que le dan gran fama: La Victoria de Junn, publicado en Guayaquil en 1825 y que ensalza la victoria definitiva contra los espaoles, glorificando la figura del Libertador, a quien equipara con Jpiter, siendo todo l de corte Neoclsico; y El Canto al general Flores, de menores repercusiones dada la antipata de parte de la poblacin hacia la figura del general venezolano. Entre 1840 y 1890 presenciamos el triunfo del Romanticismo en Amrica, movimiento que coincide con los desarrollos independentistas.

Las nuevas naciones, recin salidas de la guerra, viven un ambiente de intranquilidad, de bsqueda de la libertad y de enfrentamiento con las polticas dictatoriales. Esto genera una literatura comprometida de tipo poltico combativo. Representante mximo de esta tendencia es Juan Montalvo, que inaugura un tipo de literatura utilizada como arma de elite contra la tirana, enfrentndose en su obra a las polticas conservadoras/dictatoriales. Publica El dictador, La dictadura perpetua (criticando a Gabriel Garca Moreno) y, sobre todo, Los siete tratados y las Catilinarias, as como diversos ensayos que vern la luz en el peridico El Esplendor, de entre los que destacan los Captulos que se le olvidaron a Cervantes y la Geometra moral (todos ellos en claro enfrentamiento a la poltica del general Ignacio de Veintemilla). Entre 1915 y 1920 el Realismo triunfa en Amrica, traducido en una narrativa dramtica, que denuncia la explotacin del oprimido. El tema del indio ser, por tanto, el eje fundamental de este tipo de novela que recibir el nombre de indigenista. El tpico no es nuevo; ya en el Romanticismo se trataba esta temtica, aunque con un tono paternalista y pintoresco. Sin embargo, con la novela indigenista el tratamiento es de tipo social. En el Ecuador, esta corriente es iniciada por el catlico y conservador Juan Len Mera (1832-1894), con su novela Cumand, con la que pretenda dar a conocer una naturaleza y una sociedad antes no descrita ms que anecdticamente en la literatura. An no tiene los tintes de profunda rebelda de obras posteriores, pero la descripcin de paisajes, costumbres y situaciones es totalmente realista, aunque an condicionado por la ptica de la raza blanca y por la moral catlica. Esta obra fue compuesta en agradecimiento a la Real Real Academia Espaola por su nombramiento como miembro correspondiente en el Ecuador.

El ms destacado de los narradores indigenistas fue el ecuatoriano Jorge Icaza (1906-1978), que en 1934 publica Huasipungo, novela en que censura la condicin infrahumana del indio explotado por el rico hacendado latifundista. Se pierde el inters folclrico, ya no hay modelo romntico ni buen salvaje, sino que tiene un sentido real, un valor antropolgico a travs de un muy bien estructurado cuadro de costumbres y descripcin del lenguaje. En 1948 publica Huairapamuschcas, consiguiendo una pieza ms elaborada sobre un tema parecido, en el que interviene el cholo o mestizo, ms individualista que el indio. El conflicto racial del mestizo, cholo o chulla, dar origen a otra novela, El chulla Romero y flores. Icaza es el autor ms importante de un grupo de escritores conocidos como Grupo de Guayaquil, formado por Jos de la Cuadra, Demetrio Aguilera Malta y Alfredo Pareja DezCanseco, entre otros, y cuyo lema era poner sus obras literarias al servicio de la realidad y nada ms que la realidad. En lo que a poltica se refiere, es importante subrayar que 34 aos despus de que, en 1861, la Asamblea confirmara a Garca Moreno como presidente constitucional, la sublevacin de 1895 en Guayaquil entreg el poder a Eloy Alfaro, jefe del movimiento liberal. En 1912, Alfaro es asesinado y el general Lenidas Plaza Gutirrez es elevado al poder por segunda vez, tras una revolucin. Estalla en Esmeraldas un pronunciamiento de signo alfarista, encabezado por Carlos Concha. En 1927, se funda el Banco Central del Ecuador y se aprueba la Ley de Prevencin de Accidentes de Trabajo. A principios de los aos cuarenta, tiene lugar el conflicto fronterizo con Per, tras la penetracin peruana en el Oro. Se ceden asimismo a los Estados Unidos de Norteamrica varias bases en Galpagos y Santa Elena. En la III Conferencia de Cancilleres de Amrica, celebrada en 1942 en Ro de Janeiro, y por el Protocolo de Paz, amistad y lmites, el Ecuador se ve privado de 174.000 km de la zona transandina.

En 1981, tiene lugar otro conflicto blico con Per en la zona fronteriza de la vertiente oriental de la Cordillera del Cndor. En 1984, se celebra la Primera Conferencia Econmica Latinoamericana y del Caribe, organizada por el Ecuador, el Sistema Econmico Latinoamericano y la Comisin para Amrica Latina (CEPAL). Se decide suspender el pago de 247.500.000 dlares adeudados a las naciones europeas que integran el Club de Pars. La suspensin pactada se produce ante el prximo relevo en la administracin ecuatoriana. Len Febres Cordero es proclamado presidente electo del Ecuador por el Tribunal Supremo electoral. Adems, en este mismo ao, se instituye el premio Charles Darwin para los cientficos nacionales y extranjeros que desarrollen trabajos de inters sobre el archipilago de las Galpagos. En 1985, Juan Pablo II llega a Quito, se entrevista con el presidente Len Febres Cordero y presencia en Latacunga una concentracin de 300.000 indios de veinticinco nacionalidades andinas. El desempleo, sobre todo en el sector urbano, alcanza las mayores cotas de la historia, mantenindose desde entonces por encima del 20 %. El Ecuador se convierte en el pas sudamericano que ms visitantes recibe, lo cual supone un fuerte aporte de capital a la economa del Estado. En 1992, el presidente del Per visita oficialmente la Repblica del Ecuador, iniciando un proceso de acercamiento y de distensin de las relaciones entre ambos pases.

FUNDACIN DE QUITO
QUITO, CAPITAL DEL ECUADOR. La zona sobre la que est emplazada la actual ciudad de Quito estuvo poblada ya hace miles de aos por sociedades de cazadores y recolectores, mantuvo una poblacin durante el desarrollo de las primeras aldeas agrcolas y fue desarrollndose al comps de los cambios sociales, polticos y culturales de todo el rea andina. Este proceso concluye con el perodo de los seoros tnicos de Quito, que vern truncado su desarrollo con la llegada del

Incario. Durante el perodo de dominacin incaica todo el territorio sufri cambios sustanciales, tanto en el plano social, econmico y administrativo, como en el militar. Tras la llegada de los espaoles al territorio, y la posterior conquista del incario representado en la cabeza de Atau Huallpa, el territorio ecuatoriano es conquistado; a partir de ese momento se fundan las nuevas ciudades hispanas, muchas de ellas sobre o junto a los antiguos asentamientos. Sebastin del Belalczar, al llegar por segunda ocasin al sitio en el cual se ubica actualmente la ciudad, el domingo 6 de diciembre de 1534, mand pregonar pblicamente que todos los espaoles que quisiesen asentarse como vecinos, se presentasen en ese da al escribano que les mandara sealar solares y ejidos. La mayor parte de las 204 personas que con l iban as lo hicieron. Estos hombres provenan de todas partes de Espaa. Adems, destacan un griego, Juan de Chipre; un francs, Juan Bretn; un portugus, Gonzalo Duarte; un belga, Juan Borgon; y dos esclavos negros, Antn y Pedro Salinas. Dentro del primer ao de funcionamiento, la mayora de las disposiciones legales del Cabildo estuvieron dirigidas a legalizar la condicin de vecinos de la villa, a posesionarse de los solares y estancias, y a dar normas sobre las formas toleradas de obtener los privilegios econmicos y sociales. Tambin se ocuparon de desmontar las viviendas de los indgenas, ubicadas en los solares destinados a los espaoles, y de trasladarlas a las afueras de la poblacin ocupada por los conquistadores, de dictar ordenanzas sobre las actividades econmicas que podan realizar los espaoles y de localizar, dentro de la ordenacin de la nueva ciudad, almacenes, establos, etc. Se desarroll una concepcin distinta del modelo de ciudad, de ah que se optara por calles rectas y esquinas ortogonales, que no se acondicionaron a la topografa sino que se impusieron a sta, adems de por una conformacin volumtrico-urbana con nuevos elementos: pretiles y atrios (San Francisco, La Catedral), retablos que al salir a la calle se convirtieron en fachadas (La Compaa) y elementos

arquitectnicos convertidos en doradas, en deslumbrantes y barrocas invitaciones para ingresar a los templos (mampara del Sagrario). Se opt tambin por amplias y enormes plazas, como no se haban realizado en Europa, porque el indgena no conceba el espacio interior de un templo como el sitio adecuado para dirigirse a Dios. Por ello surgieron los espacios urbanos de transicin entre el exterior y el interior: atrios y capillas abiertas. Una ciudad es algo ms que un trazado geomtrico. Es el espacio cvico en el cual se materializan las relaciones sociales y, en consecuencia, los intereses opuestos de los grupos que viven en ella. Tanto la ciudad como la sociedad americana que surgen en el siglo XVI son nuevas, diferentes, y hay que estudiarlas tratando de rescatar sus caractersticas, sus propias particularidades, pues el tiempo histrico permitir conformar una gruesa plataforma de identidad cultural americana tan clara como aquellas antiguas de otras partes del mundo. Algunas ciudades, como es el caso de Quito, sufrieron en los primeros aos de la colonia (hacia 1556) un espectacular aumento de la poblacin indgena. Las nuevas condiciones sociales explican este fenmeno: por una parte se haban atomizado las vinculaciones tnico-indgenas tradicionales en muchas comunidades, y por otra, la demanda de bienes y servicios era cada vez mayor. La primera descripcin completa de Quito se hizo en 1573, y en ella daba la impresin de ser una poblacin en pleno proceso de conformacin. Bajo una vegetacin de robles, alisos y cedros, y atravesada por anchas quebradas que obligaban a construir puentes, se extendan las cincuenta y siete manzanas que agrupaban los solares de los fundadores y de los nuevos vecinos. Se podan apreciar las calles rectas pero con frecuencia interrumpidas por la topografa o por el aprovechamiento de

los vecinos, que bajo el pretexto de nivelarlas las aprovechaban como parte de su huerta. Mientras, en la periferia inmediata se podan apreciar las viviendas indgenas como antes de la llegada de los espaoles, dispersas, con igual formalidad y presencia. [En 1650] Quito tiene doscientas cuadras de tierra y en ella, quince cuadras a lo largo y al travs, todas transversales y siete plazas que por oriente y poniente atraviesan al sesgo de esquina y lo mismo de septentrin al medio da. Hay edificadas dos mil quinientas casas de una y otra parte. Tiene hasta tres mil quinientos vecinos y moradores dentro de la ciudad y sus cinco leguas, sin los indios que asisten a ella, criollos y trajinantes, mujeres, nios y de todo sexo, veinticinco mil personas [...] El consistorio y Sala del Cabildo est en buen edificio, con gran portada de piedra, con rejas de hierro doradas. Tambin dice, que hay juzgado eclesistico bien adornado y la casera de toda la repblica con altos y bajos patios y algunos jardines. Unos edificios de cal y canto, otros de adobes y tierra, con buenas maderas y cubiertos con tejas coloradas que esto junto con las torres de la Catedral, contos y Compaa de Jess, ejidos y montes, la hacen grandiosa y populosa de las mayores de este reino, que si se hubiera plantado desde su principio en campo llano, fuera muy extendida y no tan apretada como al presente est. (Rodrguez Docampo, Forma de la ciudad de Quito, 1650.) Al desarticularse el predominante sistema de produccin indgena, apareci una nueva relacin entre las reas rurales y los centros urbanos, ya numerosos, surgidos bajo estricto condicionamiento espaol. El campo qued como sede de la produccin y del enriquecimiento, mientras que la ciudad se conform como centro del consumo, del poder econmico, poltico y religioso. Centro donde, adems, residan los empresarios o dueos de los medios de produccin. La presencia y hegemona de la Iglesia iba dejando huellas en la ciudad. Una tercera parte de la extensin de la ciudad

estaba ocupada por construcciones religiosas, mientras la vivienda de los espaoles apenas llegaba a ser la cuarta parte. A nivel urbano, la construccin de estas edificaciones religiosas fue durante toda la colonia la nica industria importante que demandaba mano de obra, materiales y recursos econmicos. Basta comparar la magnitud de las edificaciones religiosas con las civiles para darse cuenta de que stas no fueron de preponderante importancia dentro de la ciudad, pero s en el campo, en donde aparecer una nueva caracterstica tipolgica arquitectnica: la casa de hacienda, lugar en donde se distribuye y funcionaliza el espacio segn la organizacin social para el trabajo, as como para expresar la fusin entre el poder religioso y el civil. De mediados del siglo XVIII, y con motivo de la misin geodsica francesa, Jorge Juan y Antonio de Ulloa dan las siguientes descripciones de la ciudad: Hacen la vecindad los llanos espaciosos, el uno por el Sur llamado Turubamba y el otro por el Norte que nombran Iaquito [...] estos vnse estrechndose y forman con su unin una especie de garganta donde se halla Quito. Estuvo en otro tiempo, mucho ms opulenta de lo que ya se halla, pues la disminucin del vecindario y particularmente de los indios la ha minorado, como lo dan a entender las ruinas que se ven de barrios casi enteros. Las cuatro principales calles que atraviesan los ngulos de la plaza principal son derechas, anchas y hermosas, pero apartadas de ellas tres o cuatro cuadras, empieza la imperfeccin de subidas y bajadas. Esta desigualdad es causa de que no tengan uso los coches ni ningn otro carruaje; en su lugar llevan las personas de distincin algn criado que les acompaa con un gran quita sol y las seoras principales andan en sillas de manos. Las casas principales son muy capaces, algunas son desahogadas y bien repartidas viviendas, todas de un alto [...]

pero sus puertas y ventanas [...] son pequeas y estrechas, costumbre que se conserva de la que tienen los indios [...] los materiales usados en su construccin son adobes y lodo, pero es la tierra de tan buena calidad [...] que tienen la permanencia como si fueran hechas de otra cosa ms consistente. Asimismo, hacen una cumplida referencia de sus pobladores: El vecindario de gente baja o comn puede dividirse en cuatro clases que son: espaoles o blancos, mestizos, indios o naturales y los negros con sus descendientes, los primeros sern una sexta parte, los indios una tercera y tambin los mestizos. Los espaoles son los de ms jerarqua pero asimismo son los que en proporcin son los ms infelices, pobres y mseros porque los hombres no se acomodan a ninguno de los ejercicios mecnicos, concibiendo en ello, desdoro de su calidad la cual, consiste en no ser negros, pardos ni tostados. Los mestizos medio presuntuosos se dedican a las artes y oficios. Los indios son zapateros, albailes, tejedores y otros. (Jorge Juan y Antonio de Ulloa, Descripcin de la ciudad de Quito, 1738.) El territorio de la Real Audiencia de Quito vivir, con el desarrollo de los movimientos libertarios del siglo XVII, un auge de sus ansias de Independencia, expresadas con el levantamiento de agosto de 1810 y conseguida en 1822 tras la clebre batalla del Pichincha. Sus intereses, desde este momento y hasta 1830, se vern ligados a los del sueo bolivariano, la Gran Colombia, y el departamento del Sur, lo que algo ms tarde ser el Ecuador, tendr en Quito su capital. Quito acenta de esta manera su destino de ciudad histrica de importancia. En realidad no cambiar su morfologa urbana, sus plazas y calles, ni siquiera su formalidad arquitectnica. Entre los finales de los siglos XVIII

y XIX la ciudad no crece; se limita a copar las manzanas perifricas que llegaban hasta la Alameda. Hasta el siglo XIX, llegar a Quito desde otras partes del mundo era difcil. Los europeos tenan que dar la vuelta por el Cabo de Hornos o atravesar en mula Panam para desembarcar en Guayaquil o Manta y desde ah, emprender el ascenso hasta la ciudad, a tres mil metros de altitud. Para los norteamericanos que haban logrado iniciar su desarrollo por la costa occidental, el comercio con ella era prcticamente nulo. Quito nunca fue un centro de trnsito o de paso, sino un punto de partida o de llegada. La ubicacin geogrfica explica su aislamiento, que disminuir con la apertura del Canal de Panam. Por otro lado en Quito se encontraba la sede del poder, razn por la que le resultaba imprescindible tener una comunicacin frecuente y fcil con Guayaquil y el resto del pas. Una preocupacin constante en el siglo XIX ser, precisamente, la integracin a travs de los transportes, las comunicaciones, el comercio y la educacin. El pas, y con l Quito, comenz a adquirir, de la mano de Garca Moreno, una nueva fisonoma. En el aspecto urbanstico, muchas casas se restauraron, otras se construyeron y se ampliaron. Esto hasta hace algunos aos era fcilmente distinguible por el distintivo que sobre el dintel de la puerta principal comenzaron a poner los dueos de casas: una cruz o cualquier otro smbolo religioso que aluda a la consagracin del Ecuador, que este polmico Presidente haba hecho, al Sagrado Corazn de Jess. Quito no se expandi durante el siglo XIX, no tena necesidad. Mejor su aspecto, su arquitectura y hasta sus calles. Garca Moreno se preocup de empedrarlas y obligar a que se las tuviera limpias. De 1861 recogemos la siguiente descripcin: Quito, capital del Ecuador es una ciudad de 60.000 almas situada a las faldas del volcn Pichincha. En sta, las casa son de dos pisos casi todas, unas pocas de tres y otras pocas de los suburbios, de uno. Algunos tramos de los conventos, son de cal y piedra o cal y ladrillo y la generalidad de adobes de

barro de excelente consistencia: tanto que debemos atribuir su fortaleza el que las casas hayan resistido por tantos siglos a los sacudimientos volcnicos del Pichincha. Son cmodas, bastante bien distribuidas con mejores patios y muchas con jardines y hasta huertas: han mejorado mucho en belleza y aseo [...] La plaza principal est conformada por la Catedral, el Palacio Arzobispal, la Casa Municipal y el Palacio de Gobierno, el cual es obra de los conocimientos de Lavezzari [...] Hay das que esta plaza presenta a la vista de los extranjeros la caprichosa unin de muchos hombres de costumbres y vestidos diferentes pues, se ven cruzando y confundidos aqu y all al pisaverde vestido a la parisiense, al campesino o chagra con zamorros o chaquicaras, al indio de las cercanas con cuzma y capisayo, a las bolsiconas con zapatos de raso y en pernetas y con pie descalzo y a los indios del Oriente, medio cubiertos con una especie de escapularios que no pasan del ombligo, calzones que no llegan a los muslos y pintados el rostro y las piernas con achiote. (Pedro F. Cevallos, Cuadros descriptivos del Ecuador, 1861). Las transformaciones vienen de la mano de los montoneros de Alfaro que da inicio a la moderna nacin ecuatoriana, con una clara separacin entre Estado e Iglesia. Estos cambios dejan su huella en Quito; as, la ciudad conventual, administrativa y tradicional pronto ver alterado su ritmo de crecimiento con la llegada del tren desde Guayaquil (1909) y con la instalacin de los primeros servicios bsicos: electricidad (1900), alcantarillado (1905) y tranva (1913). Junto a la terminal ferroviaria se implantarn las primeras industrias y por lo tanto los asentamientos obreros y marginales. Entre 1906 y 1914 la poblacin aument nicamente en 142 habitantes. Sin embargo, su rea o extensin aument en quinientas hectreas, pasando de 230 a 731. Qued as marcada la densidad ms baja de los primeros 70 aos de este siglo.

Pese a la Independencia y luego la Revolucin Liberal, la ciudad haba seguido creciendo bajo el mismo principio morfolgico iniciado con la llegada de los espaoles. Sin embargo, era innegable la presencia de nuevos agentes urbanos y de nuevas pretensiones formales: los solares tendrn frentes ms estrechos y las casas ya no tendrn los amplios patios de antao. El suelo, por su parte, adquiere la categora mercantil capitalista y la construccin adopta mecanismos para acelerar la obtencin de beneficios. La superficie urbanizada haba comenzado tmidamente a romper las caractersticas de una delimitacin compacta. Aqu debe verse el inicio de un fenmeno que a partir de la dcada de los treinta sealar una nueva tendencia morfolgicofuncional del modelo de ciudad moderna. La casi natural lgica del crecimiento haba logrado conservar hasta entonces una ciudad compacta, nica aunque estratificada, pero no dispersa. Sin embargo, los nuevos modelos de desarrollo potenciaron la fragmentacin de las antiguas haciendas cercanas a la ciudad, comenzando por las del valle Norte. Estos terrenos incorporaron un modelo arquitectnico desconocido hasta el momento en el territorio, el chal, casa de una o dos plantas, sin ningn elemento central que se parezca a un patio y con una volumetra maciza, compacta. En los aos treinta, por primera vez, las Instituciones del Estado realizan programas masivos de vivienda, integrados en la ciudad bajo el denominativo de ciudadelas: la Caja de Pensiones hizo 217 casas en el barrio de Bolvar, mientras que en 1938 la Caja del Seguro comenzaba la ciudadela Mxico, con 257 casas, y el barrio lvarez, con 25. En 1956, con motivo de la undcima Conferencia Interamericana, en la que Ecuador aspiraba a presentar su reclamacin limtrofe, se construy la Ciudad Universitaria, el Palacio de Justicia, el Legislativo, la Caja del Seguro, el Hotel Quito, y se restaur el Palacio Presidencial. En la dcada de los sesenta, el gobierno militar dict la controvertida ley de reforma agraria, que lejos de mejorar la situacin del agro la empeor, provocando un abandono del campo con el consiguiente aumento del flujo migratorio a las

ciudades. Esto dio lugar a la aparicin de los barrios ilegales, los hbitats espontneos. Estos, en veinte aos, han llegado a albergar una tercera parte de la poblacin total de Quito. Los tres valles que circundan Quito, tan distantes en la Colonia, han permitido a los quiteos que ahora, a veinte minutos de desplazamiento, puedan escoger el clima ms adecuado para vivir: fro-hmedo al Sur (Turubamba), templado-seco al Norte (Mitad del Mundo) y templado semihmedo al Oriente (Tumbaco-Los Chillos). La imponente panormica de la ciudad ya no permite diferenciar las quebradas que condicionaron el emplazamiento original ni los valles en donde pastaban los animales. Todo se ha urbanizado. Con ms de un milln y medio de habitantes, el Quito de hoy tiene una longitud superior a los treinta kilmetros y un ancho mayor de apenas cuatro. Por esta razn, y como consecuencia de los condicionamientos al crecimiento impuestos por la planificacin urbana, la ciudad est fragmentada en tres: al Sur, con amplia perspectiva, de construccin baja y decantacin social, popular; al Norte, con un rico comercio, una arquitectura transnacional y una oferta de servicios muy buena; y el Centro, que no ha perdido su significado histrico y cultural tradicional. Sigue siendo la referencia urbana imprescindible. Adems, en magnitud e importancia, Quito es el centro histrico mejor conservado de toda Sudamrica.

MANUELA CAIZARES
LA SANTA DE LA LIBERTAD Texto: Gustavo Vies

Manuela Caizares, herona quitea, oblig a los patriotas conjurados, reunidos en su casa la noche del 9 de agoste de 1809, a decidirse a dar el golpe revolucionario al amanecer del da siguiente: agosto 10 de 1809. En aquella ocasin asistan, entre otros, Juan Po Montfar, Juan de Dios Morales, Juan Salinas, Manuel Quiroga, Nicols Pea, Antonio Ante y el cura Jos Riofro. Naci en Quito el 27 de agosto de 1770. Muri el 15 de diciembre de 1814.

Manuela Caizares lvarez Con el advenimiento del ao 1808, la soberbia del imperio espaol empieza un largo y tortuoso recorrido a travs de un terreno erizado por doquier de reveses, humillaciones y derrotas que a la postre habr de minar su podero. La supremaca poltica y militar que Espaa goza y abusa en el mundo, marca el principio de su fin cuando las tropas de Napolen Bonaparte invaden su territorio. El terrible corso obliga al rey Carlos IV a renunciar, toma prisionero al heredero, don Fernando VII, e instala en el trono a su hermano "Pepe Botellas". A partir de entonces vivir acontecimientos aciagos, sucedindose unos a otros como las cuentas de un collar.

Napolen Bonaparte

Fernando VII

Jos I Bonaparte, apodado "Pepe Botellas"

Los franceses se ensaan con el pueblo sojuzgado con un salvajismo digno de las hordas de Atila. No conceden piedad a los patriotas que, en defensa de la libertad combaten en desigualdad de condiciones a las tropas invasoras, tienen el infortunio de convertirse en sus prisioneros. La represin con ellos es terrible. Uno de los pintores espaoles ms destacados de todos los tiempos, Francisco de Goya, quien fuera testigo presencial de los sucesos ocurridos en Madrid durante los das 2 y 3 de mayo de 1808, los inmortaliza con espeluznante realismo y excepcional vigor expresivo en su famosa pintura "Los fusilamientos en la montaa del Prncipe Po" y en varias de las obras de su serie Los desastres de la guerra. El dramatismo, de las escenas de represin, con que el genial artista aragons plasma en el lienzo, difcilmente podr ser igualado por otro pintor.

Los fusilamientos en la montaa del Prncipe Po

Es sin duda sta la obra ms famosa del pintor aragons Francisco de Goya. Tiene un lugar de honor en el Museo del Prado de Madrid.

Espaa, que desde la expulsin de los moros no ha combatido puertas adentro, ante los sbitos acontecimientos actuales que suponen la prdida de su soberana, se ve forzada a centrar todos sus recursos y atencin en preparar la lucha que le permitir alcanzar la independencia. La suerte de ella se ha invertido inopinadamente, de omnipotente seora del orbe pasa casi sin transicin a la condicin de nacin poco menos que esclava. Ahora carece de un Cid Campeador que aglutine en su torno las comunidades dispersas para conformar un slido frente de lucha. Amotinamientos espordicos surgen aqu y all sin la debida organizacin ni la fuerza necesaria para hacer mella en el enemigo. Y mientras el pueblo se organiza, a la par que apura una apreciable racin de su propio chocolate, sus colonias, una detrs de otra, se pronuncian por su propia emancipacin poltica.El germen del ideal independentista, que desde tiempo atrs se manifiesta en revueltas nada difciles de apaciguar, emerge ahora franco e inquebrantable para encararse al opresor. En 1810 Espaa ha sido ocupada totalmente por los franceses y sujeta al poder napolenico y antibritnico. Por cierto, esta imperante situacin es aprovechada tambin en la Real Audiencia de Quito. "LA CONSPIRACIN DE QUITO. Este movimiento tiene su origen en una conspiracin de los criollos para instaurar una Junta de Gobierno en el Reino. La acaudillaba el marqus de Selva Alegre y eran parte de ella el doctor Antonio Ante, el doctor Juan de Dios Morales, el abogado Manuel Rodrguez de Quiroga y el coronel Juan Salinas, entre otros. El plan fue descubierto por las autoridades y los comprometidos fueron apresados el 1 de marzo de 1809, inicindose un proceso. Un extrao asalto a la sede del tribunal hizo desaparecer los expedientes del juicio y los acusados fueron puestos en libertad.

"Los conspiradores contaron luego con el apoyo de otros criollos y se reunieron en una casa cercana a la catedral la noche del 9 de agosto de 1809 para organizar el golpe revolucionario del da siguiente. Si triunfaba se formara una Junta de Gobierno con representantes de los cabildos pertenecientes a la Presidencia de Quito, que actuara en nombre del rey Fernando VII. Hasta la constitucin de sta, actuara una Junta Provisional presidida por el Marqus de Selva Alegre, de la que sera vicepresidente el obispo Jos Cuero y Caicedo y secretarios Juan de Dios Morales, Manuel Quiroga y Juan Larrea"(Carlos R. Tovar.- Brochadas o Relacin de un veterano de la Independencia). La "casa cercana a la catedral", donde los conjurados se renen clandestina y ocasionalmente y tambin les acoge la noche del 9 de agosto de 1809, pertenece a doa Manuela Caizares y lvarez, una dama de privilegiada posesin en la sociedad quitea. Doa Manuela es una mujer de extraordinaria belleza, clara inteligencia, talante risueo y, por aadidura, notablemente culta. La vida para ella hubiese resultado sin duda una prolongada y deliciosa fiesta sin ms preocupacin que la de disfrutarla a plenitud, pero, imbuida desde la infancia del ms alto sentimiento cvico, no suea sino con ver a su patria liberada del oprobioso yugo espaol. Paulatinamente, a medida que transcurre el tiempo y el sentido de la razn le presenta cada vez una visin ms ntida del panorama poltico, comprende que la materializacin de su sueo demanda supremo sacrificio, pero no se arredra ante semejante perspectiva. Es una patriota qumicamente pura. Tan pronto como supera la etapa de la pubertad, Manuela, con absoluto desprecio a las murmuraciones que con su actitud se granjeara de sus conciudadanos, ya que por entonces una mujer no puede participar en la vida pblica sin que su honorabilidad no sufriese desmedro, forma parte y consigue mantener encendido el fuego del patriotismo en un pequeo grupo de simpatizantes con la causa independentista. Este grupo compuesto casi en su totalidad por criollos y dirigido por Juan de Dios Morales y Manuel Rodrguez de Quiroga, convence a otras ilustres personalidades quiteas, que tampoco comulgan con las autoridades de la Audiencia, para formar un frente comn contra su despotismo. Los conjurados se renen, el 25 de diciembre de 1808, en la hacienda del Marqus de Selva Alegre con el propsito de instaurar la primera Junta Soberana de Gobierno de Quito, la cual tendra como prioritaria aspiracin deponer a las autoridades espaolas, acusndolas de responder a los intereses franceses, y reemplazarlas con mandos netamente criollos que gobernaran en nombre de Fernando VII. La conjura tarda demasiado en avanzar ms all del mero deseo de redencin, ya que sus integrantes son hombres de dismiles propsitos y difciles de ponerse de acuerdo entre s, no obstante el unnime afn revolucionario que les mantiene unidos. Mientras tanto, los conjurados se renen de manera regular y clandestina en casa de doa Manuela Caizares, quien no escatima esfuerzo ni ocasin para propiciar en su morada reuniones

de aquellos caballeros que, aparentemente, no buscan sino solaz y aventuras galantes. La estratagema alcanza el resultado apetecido: las autoridades nada columbran de lo que realmente se cuece all. Como el resto de los habitantes de la franciscana ciudad, murmuran acerca de la conducta impropia de doa Manuela admirados de que tomase ella tal derrotero. En la noche del 9 de agosto de 1809 se congregan los complotados por ltima vez para jurar incondicional fidelidad a la corona espaola y proclamar su respaldo a Fernando VII. Coordinan los ltimos detalles de la insurreccin y designan responsabilidades a todos y cada uno de sus miembros. Un asunto trascendental como la defenestracin del presidente de la Real Audiencia, mereca sin duda de extremado cuidado. Nada podan dejar al azar, pues si fracasaban en el intento difcilmente lograran escapar con la piel ntegra. Es entonces cuando la fortaleza espiritual de varios de los comprometidos en la conspiracin flaquea ostensiblemente y amenaza con hacer naufragar el movimiento en un mar de frustraciones. El hlito de temor que estruja el corazn de los pusilmines, ronda peligrosamente la concurrencia, desalentando aun a los patriotas ms valerosos. Y cuando parece que, al menos para la fecha prevista, todo est perdido, Manuela Caizares, con el alma ungida de fervor cvico, los amonesta con estas clebres palabras que caen como un trallazo en la conciencia de los aludidos, hacindolos reaccionar positivamente: "Cobardes hombres nacidos para la servidumbre! De qu tenis miedo? No hay tiempo que perder!" Esta valerosa accin impide que los quiteos declinen su fervor por la causa, y antes de rayar el alba del da siguiente, con renovado entusiasmo, capturan el cuartel Real de Lima y comunican al Conde Ruiz de Castilla que ha sido destituido del mando. La gesta heroica del 10 de agosto de 1809 y los sucesos que de ella se derivaron, segn versiones de acreditados analistas de la historia de la lucha libertaria de la Repblica de Ecuador, ocurrieron as: "El da 10 de agosto por la maana el doctor Antonio Ante se present ante el presidente Manuel Urres y le entreg el comunicado de la Junta Interina que solicitaba su dimisin, mientras en las calles la tropa de Salinas vitoreaba a la Junta Suprema de Quito. Urres renunci y se constituy la Junta con lo ms selecto de la oligarqua local: cuatro marqueses y un conde. El presidente fue, efectivamente, el marqus de Selva Alegre y el vicepresidente el obispo Cuero, sin embargo como vocales fueron designados los marqueses de Villa Orellana, San Jos de Solanda y de Miraflores, adems del conde de Selva Florida y los patricios Morales, Quiroga, Larrea, Matheu, Zambrano, Benavides y lvarez. "Se repartieron las carteras de Secretara del Interior, de Gracia y Justicia y de Hacienda, y se hizo un llamamiento a otras ciudades para que secundaran el movimiento.

"Finalmente el 16 de agosto se trat de legalizar el golpe mediante un Cabildo realizado en la sala capitular del convento de San Agustn, contando con representantes de los barrios quiteos, del Ayuntamiento, del clero, etc. "Abolieron el monopolio del tabaco, bajaron los impuestos y alistaron ms tropas al ejrcito miliciano local. Algunos revolucionarios ofrecieron sus propias contribuciones a la causa, mientras que otros intentaron secuestrar las propiedades eclesisticas. "Los dos virreyes prximos de Santa Fe y Lima enviaron tropas contra Quito. Ante el avance realista por Popayn y Cuenca, la Junta decidi autodisolverse y devolver el gobierno al presidente Urres el 28 de octubre del mismo ao. Los espaoles encarcelaron a 84 patriotas comprometidos con los sucesos y realizaron a continuacin unos procesos que sembraron mayor descontento entre la poblacin. La revolucin de los marqueses haba tenido poco respaldo popular, pero la persecucin de sus promotores origin un verdadero estado de opinin general contra la autoridad. "Al terminar 1809 las noticias de los sucesos de Quito, y de otros lugares como Charcas, corran por toda Hispanoamrica como ejemplos del malestar criollo ante la dominacin espaola. sta necesitaba ya asentar su autoridad con escarmientos ejemplares. La experiencia adquirida en la formacin de Juntas de Gobierno autnomas, aunque frustrada, pareca un mecanismo revolucionario utilizable como frmula de transicin poltica. Una nueva coyuntura permitira su mejor aprovechamiento. "Los juicios contra los patriotas implicados en el movimiento del 10 de agosto repercutieron mucho, como ya hemos apuntado, en la opinin pblica quitea, que supo entonces de la prxima llegada del comisionado regio, Don Carlos Montfar, hijo del marqus de Selva Alegre, que haba presidido la Junta de Gobierno de 1809. El Gobernador Ruiz de Castilla temi alguna insurreccin y acentu las medidas de seguridad, ordenando nuevas detenciones que exaltaron ms los nimos. "El 2 de agosto de 1810 se origin la matanza de Quito. Unos patriotas intentaron asaltar los cuarteles para liberar a los presos y las tropas realistas aprovecharon la ocasin para hacer una tremenda matanza de prisioneros asesinaron a ms de sesenta patriotas, as como un saqueo en los barrios. Algunos quiteos sealaron que el propio Gobernador promovi la accin". En cuanto a doa Manuela Caizares, la herona del 10 de agosto de 1809, es ulteriormente perseguida con saa por las autoridades realistas, obligndola a huir y a mantenerse escondida para proteger su vida. Pobre y recluida en la soledad del destierro, sin poder contemplar el albor de la patria redimida, pero feliz de haberse convertido en el espritu de la Revolucin, muere en 1814. El tiempo contina indiferente, sin fijarse que con cada minuto que deja tras de s, la historia se incrementa con nuevas pginas de sucesos que se producen infatigablemente. La matanza de los prisioneros del 2 de agosto acta en el sentimiento cvico de los quiteos como el viento sobre el fuego de una hoguera: lo intensifica, no lo extingue. El germen de la insurreccin, regado

con la feraz sangre de los mrtires del 2 de agosto, se descuella incontenible, se magnifica y, con la independencia de la patria, da su fruto en un lapso relativamente corto. Es indudable que, sin el aporte cvico de Manuela Caizares, quien no escatima recursos pecuniarios ni se arredra ante la certeza de comprometer su honra para mantener viva la hoguera de la revolucin, el proceso libertario hubiese tardado mucho tiempo en surtir el efecto anhelado. La ignominiosa noche del colonialismo bate en retirada ante la radiante presencia de aquel ngel de la Libertad que, con su fulgor, despeja el horizonte para revelar mirajes de imponderable belleza y marcar el sendero de la Dignidad Nacional. Manuela Caizares, la Santa de la Libertad, con quien todos los ecuatorianos mantenemos una deuda impaga, merece, por elemental sentido de justicia, figurar entre los ms conspicuos hroes de la Patria. Pero, en vez de ello, es calumniada y vejada por seudos historiadores y polticos corruptos, que no representan sino la antipatria, la antihistoria, los mismos que, poco ms tarde, impidieran el retorno de otra herona, Manuelita Senz, obligndola a morir en el destierro, y que, incluso dos siglos despus, arrebataran la Presidencia de la Repblica a otra gran mujer, la doctora Rosala Arteaga.
Al ser cesado de sus funciones el Presidente Abdal Bucaram (por una extraa resolucin del Parlamento), la doctora Rasala Arteaga, en calidad de vicepresidente, constitucionalmente era la legtima Presidenta del Ecuador. Sin embargo, este mismo cuerpo legislativo le neg este derecho en base a una prfida leguleyada. Se mantuvo en la presidencia tan slo por tres das.

Dra. Rosala Arteaga

La difusin del contenido de esta pgina busca, persigue y fomenta materializar la mxima aspiracin del Libertador Simn Bolvar: ver cobijados por la misma bandera los pueblos que los libert. Bolivariano, ten presente siempre que nuestras naciones, hoy fragmentadas y reducidas a la postracin econmica y moral por la ignominia del neocolonialismo y de unos cuantos malvados hijos que cumplen sus consignas

a ultranza, deben unirse pronto y slidamente, para marchar monolticamente hacia el futuro. No existe alternativa, o nos unimos o desparecemos.

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BOLVAR Simn Bolvar El Libertador

Por: Dr. Rafael Caldera
Nace en Caracas (Venezuela) el 24 de julio de 1783, y muere en la hacienda de San Pedro Alejandrino, cerca de Santa Marta, en Colombia, el 17 de diciembre de 1830, a los cuarenta y siete aos de edad. Sus padres fueron Don Juan Vicente Bolvar y Doa Mara de la Concepcin Palacios y Blanco. Entre sus antecesores hubo otros del mismo nombre, siendo el ms conocido Simn Bolvar, llamado "el Viejo". La familia perteneca a la nobleza peninsular, y los Bolvar venezolanos, eran dueos de ricas propiedades rurales. La vida de Bolvar es la historia ms apasionante de luchas, esfuerzos, drama, derrotas y triunfos, gloria y tragedia.

Hizo sus primeros estudios en Caracas, y tuvo entre sus maestros a Simn Rodrguez, extraordinario personaje por quien guard gran admiracin, y a Don Andrs Bello, joven casi de su misma edad, de temprana erudicin y grandes dotes intelectuales, que ms tarde llen con su nombre la historia intelectual de Amrica y actu en Chile durante largos aos. Tanto Rodrguez como Bello eran caraqueos. Dijo el sabio espaol Menndez y Pelayo: "La antigua Capitana General de Caracas, hoy Repblica de Venezuela, tiene la gloria de haber dado a la Amrica Espaola, simultneamente, su mayor hombre de armas y su mayor hombre de letras: Simn Bolvar y Andrs Bello". A los quince aos ya era Bolvar hurfano de padre y madre, y su to y tutor Don Carlos Palacios, le hizo trasladar a Madrid para seguir sus estudios. En 1799 sali para Espaa, pasando por Mxico. El Virrey de Mxico pudo apreciar los dotes del joven y se alarm cuando le oy disertar sobre asuntos polticos y defender, con firmeza, la idea de la libertad. En la Corte madrilea, y dedicado a sus estudios, conoci a Mara Teresa del Toro, sobrina del Marqus del Toro, su amigo de Caracas. En 1801 contrajeron matrimonio, despus de haber realizado Bolvar un viaje por Francia y otros pases. Regres a Venezuela con su mujer, y se dedic a la administracin de sus propiedades. En 1803 muri la esposa, de modo que antes de los veintin aos haba perdido al padre, a la madre y a la esposa. Desolado empez a interesarse ms activamente en la vida pblica, y a fines de 1803 volvi a Europa. Viaj por diversos pases, especialmente Espaa, Francia e Italia, y en 1805 hablaba con su antiguo maestro Don Simn Rodrguez, en el monte Aventino, en Roma, sobre la libertad de Amrica. Hizo el voto de libertad a su Patria de Espaa. Presenci los triunfos de Napolen, Primer Cnsul. Estaba en Pars cuando se estableci el Imperio. En Miln volvi a encontrar al Emperador coronndose Rey de Italia. Aunque admiraba al Napolen guerrero, tuvo frases de desdn para el Napolen Emperador y Rey. En Pars derroch dinero como en otras capitales europeas, pero tambin estudiaba, se informaba de la opinin pblica y proyectaba su fantasa desbordada sobre el porvenir de su Patria, atacando las tiranas. En la vida elegante de Pars creci su amor por Fanny du Villars --nacida Trioband de Aristigueta--, lejana prima suya a quien am con romntica pasin. La moda

parisin dio su nombre a un sombrero de la poca. Su temperamento apasionado se volc sobre todas las experiencias que la vida le ofreca, desde los estudios, las conversaciones con sabios y polticos hasta la galantera de los salones. Regres a Venezuela por la ruta de los Estados Unidos. Visit varias ciudades de su costa atlntica, conoci importantes personalidades y lleg a Caracas a fines de 1806. Venezuela se inquietaba, como otras Colonias de la Amrica espaola, por las disputas de Carlos IV y su hijo Fernando VII y las actividades de Napolen en la poltica espaola. Francisco de Miranda, el Precursor de la Independencia, haba realizado ya sus invasiones a Coro y Ocumare, fracasadas; pero sus consejos y su literatura poltica, as como el ejemplo de su accin, andaban por Amrica. Miranda se mantena en contacto con hombres de diversos pases de Sudamrica, exponiendo sus ideas en copiosa correspondencia. Los sucesos de 1808 en Espaa aumentan la inquietud de los americanos del Sur. La coronacin de Jos Bonaparte como Rey de Espaa enciende el ambiente poltico. Se fundan Juntas en Amrica. La Junta de Caracas favorece aparentemente la restauracin de Fernando VII, pero en realidad las opiniones estn divididas. Unos abogan por la autonoma con reconocimiento de Fernando VII y otros por la libertad absoluta. El 19 de Abril de 1810, la Junta de Caracas, de la que forman parte Bolvar y sus amigos, obliga al Capitn General Vicente Emparan a dimitir y se forma el primer Gobierno independiente en Sudamrica. Bolvar fue enviado a Inglaterra como agente diplomtico junto con Luis Lpez Mndez y su antiguo maestro Andrs Bello. En Londres se encontraron los comisionados con el General Francisco de Miranda, a quien su actuacin en la Revolucin Francesa, sus viajes por toda Europa, sus trabajos por Amrica y su larga permanencia en Londres rodeaban de prestigio. Miranda prest servicios a los Comisionados presentndolos a los polticos ingleses, entre los cuales contaba numerosas relaciones. Miranda regres a Caracas, tras largos aos de ausencia, poco despus que Bolvar por las gestiones de ste. En plena actividad poltica, Bolvar es de los dirigentes ms apasionados. As llega el 5 de julio de 1811, y el Congreso de la Provincia de Venezuela firma el Acta de la Independencia. Miranda est entre los Miembros del Congreso. Cuando el

Cuerpo Legislativo duda, Bolvar es de los que desde la Sociedad Patritica urge por accin decidida. "Trescientos aos de esclavitud no bastan?", grita cuando el Congreso vacila. Se discute entre la adopcin de un sistema federal o central. Los realistas de algunas provincias venezolanas se oponen a las decisiones del Gobierno de Caracas y de las otras seis provincias venezolanas que han decretado la independencia. El nuevo Gobierno trata de triunfar por la persuasin, pero los realistas se lanzan a la revuelta. Los republicanos dan a Miranda plenos poderes de Dictador y Generalsimo. Bolvar est a las rdenes del viejo revolucionario, que obtiene algunos triunfos sobre los realistas. Ocurren disensiones entre la Junta de Gobierno y el Generalsimo Miranda. Monteverde, jefe espaol, con la ayuda del Gobernador de Coro, se avecina con su ejrcito. Los negros de las regiones de Barlovento se levantan. Un terrible terremoto destruye Caracas y otras ciudades el 23 de marzo de 1812. El fanatismo y la ignorancia atribuyen esta desgracia a castigo del cielo. El clero realista amedrenta al pueblo. Bolvar presta eficaz ayuda a las gentes de su ciudad, y ante las prdicas frailunas dice su memorable frase: "Si la naturaleza se opone, lucharemos contra ella y la venceremos". Mientras Miranda acta entre Valencia y La Victoria, Bolvar es el jefe de la importante plaza de Puerto Cabello, baluarte patriota. Surge la traicin en el fuerte y tras breve lucha la plaza se pierde a pesar de los esfuerzos de Bolvar, sin que lleguen los refuerzos que ha pedido al Cuartel General. Monteverde avanza y Bolvar hace viaje por mar a La Guaira y llega a Caracas. Rinde informe a su General. La situacin se agrava por las disensiones en el Ejrcito patriota y en el Gobierno. No falta la influencia de alguna potencia extranjera que teme que Miranda tome medidas revolucionarias a la francesa, y se llega a la capitulacin del 25 de julio de 1812, deplorable para el pas, pues el jefe espaol no cumpli los trminos de dicha capitulacin, viol los pactos y lleg a Caracas. Bolvar consider dbil la actuacin de Miranda y denunci la perfidia de Monteverde. Bolvar sale para La Guaira. All llega tambin Miranda. Los patriotas exaltados, que no se explican la conducta de Miranda y la reserva de ste, resuelven apresarle. Bolvar est entre ellos y detiene al viejo General. La accin de los exaltados es censurable, pues los triunfantes realistas se aprovechan de ella y se apoderan del prisionero. Bolvar logra embarcar para

Curazao. Con algunos patriotas sigui a Cartagena, ciudad de la Nueva Granada (hoy Colombia), que estaba libre del poder espaol, y ofreci sus servicios al Gobierno republicano de aquel pas. En Cartagena hizo pblico el clebre "Manifiesto de Cartagena", que es uno de sus ms notables documentos. Con los recursos y el mando que obtiene realiza una rpida campaa por el Magdalena y llega a Tunja, sede del Gobierno del pas neogranadino, despus de haber destruido las fuerzas espaolas que quedaban en el Alto Magdalena, ocupando Ccuta y Pamplona, ciudades cercanas a la frontera venezolana. Convence al Gobierno de Nueva Granada del peligro en que est si no se destruye a los espaoles de Venezuela, y es autorizado para abrir la campaa que inicia en mayo de 1813. Toma Mrida, donde es aclamado por primera vez con el ttulo de Libertador. Los patriotas de Mrida -Campo Elas, Rivas Dvila, los Picn y otros- le siguen y ayudan con nuevas tropas y llega a Trujillo, donde proclama el 15 de junio del mismo ao la guerra a muerte, en vista de horrores cometidos por los realistas. Y sigue su marcha triunfal hacia Caracas despus de destruir los ejrcitos espaoles que le salieron al paso. Es lo que se llama la Campaa Admirable, realizada en noventa das. En Caracas es de nuevo aclamado Libertador y crea, como Jefe Supremo, la Orden Militar de los Libertadores de Venezuela. Continan los riesgos y batallas con xitos y fracasos en todo el territorio nacional, y la batalla de Araure es una de las ms notables en este ao para la Repblica. En 1814, Boves, infatigable con sus soldados, entre los cuales cuenta con los llaneros, amenaza a los patriotas y comete toda clase de horrores. Las dos batallas de San Mateo son victorias de Bolvar. La primera batalla de Carabobo, tambin, en mayo de 1814. En junio, Boves triunfa en La Puerta y se abre paso hacia Caracas. Ambos bandos combaten con furia. Es hora funesta para las armas patriotas. Poco antes, en pleno triunfo, Bolvar haba dado cuenta de sus campaas y ofrecido resignar el mando ante los representantes del pueblo. Le ratificaron en sus poderes. Pero haba que hacer frente a Boves y sus hordas. Al avanzar los realistas triunfantes, Bolvar decide salir hacia oriente. Le siguen grandes masas que huan de Boves. Es la dolorosa emigracin. En Aragua sufri un revs ante las fuerzas de Morales, y se retir a Barcelona, siguiendo con sus diezmadas tropas a Cuman. Continu a Carpano y embarc para Cartagena,

sufriendo las acusaciones de sus compaeros de armas. Le acompaaba el patriota Mario. Era el 25 de septiembre de 1814. Lleg a Tunja, donde el Congreso le hizo cordial recibimiento, y l pidi que se juzgara su conducta. El Congreso neogradino le dio poderes para abrir campaa sobre Santa Fe de Bogot, en poder de los realistas. Tom la ciudad y el Gobierno de Tunja se traslad a ella. Luego se le encarg de marchar sobre Santa Marta, lugar que estaba an en poder de los espaoles. Se le dio el ttulo de Capitn General del Ejrcito y Pacificador. Las diferencias entre jefes republicanos impidieron el avance sobre Santa Marta. Los espaoles empezaron a recuperar terreno. Una nueva expedicin llegaba de Espaa a Venezuela. Tras prdidas de hombres y aprovisionamientos, Bolvar dimiti, pues no logr evitar la rivalidad que su renombre levantaba en algunos Oficiales neogranadinos. Embarc para Jamaica e hizo un llamamiento a la unin. Desde su exilio escribi la clebre "Carta de Jamaica", en la cual analiza la situacin y las causas de la derrota, seala las necesidades y circunstancias de cada pas de Amrica y expresa su fe en el triunfo final de la Libertad. Es uno de los documentos polticos ms importantes que ha dejado el Libertador. Poltica, sociologa, historia y filosofa se encuentran en esas pginas que sealan la realidad americana y avanzan profticos conceptos sobre los destinos del Continente. Su actividad en Jamaica es mltiple: es la del intelectual, la del escritor que propaga sus ideas y busca adeptos para ellas con su estilo revolucionario y ardiente, y la del hombre poltico y guerrero que, sin desmayos, prepara una nueva expedicin militar para el Continente. Luis Brin, ms tarde Almirante de Colombia, hombre de negocios de Curazao, le ayuda con verdadero fervor. Se salva del pual asesino por casualidad. La Santa Alianza no ve con buenos ojos a Bolvar, y la Gran Bretaa, por medio de sus autoridades de Kingston, trata de entorpecer su accin revolucionaria.. Marcha a Hait, donde encuentra la amistad y ayuda franca del Presidente Alejandro Petin, negro admirable que ha luchado por la Libertad. Proyecta el regreso a Venezuela. En 1815 sali con la expedicin para Margarita, donde Arismendi evolucionaba en contra de Morillo despus de haberse sometido a l. All reorganiz el Gobierno republicano,

siendo reconocido por Jefe Supremo, y Mario por su segundo. Pas a Carpano, destac a Mario para la campaa de Oriente y sigui a Ocumare de la Costa. Proclam la cesacin de la guerra a muerte y el perdn a los que se rindiesen aun cuando fuesen espaoles. Proclam de nuevo la libertad de los esclavos, cumpliendo as su promesa hecha a Petin. Siempre hombre de mirada internacional, destac a Brin para que conferenciase con el Gobierno de Washington y con las patriotas de Mxico. La expedicin slo contaba con 250 hombres, pero con recursos suficientes para muchos ms. Sin embargo, tuvo que regresar a Hait en busca de nuevas ayudas, y en enero de 1817 volvi a desembarcar en Venezuela. La intriga cunda en las filas de los patriotas. La grandeza de Bolvar le haca nacer enemigos y rivales. Bolvar sigui impvido trabajando por sus ideas. Algunos patriotas reconocieron que era indispensable su presencia, y entre ellos, Arismendi y Brin le llamaron. Volvi a poner pie en el Continente para no abandonarlo ms. La adversidad haba sido excelente maestra. Reorganiz tropas en el Oriente, trat de atacar a Caracas; pero prefiri salir hacia el Orinoco, y Guayana fue el escenario de su nueva actividad. All no tiene slo planes de guerra, sino de estadista convencido de la necesidad de la unin americana. Piensa en Nueva Granada. En Guayana entre sus fieles est el Coronel Antonio Jos de Sucre, que habr de ser su ms leal amigo y colaborador en sus grandiosas visiones y en las batallas geniales del definitivo triunfo americano. Ser el Mariscal bizarro y pulcro, y de sus subalternos el que se le puede calificar de estadista. Angostura, hoy Ciudad Bolvar, es el caer en manos de los patriotas la capital del Gobierno Revolucionario. Se organiza la administracin civil. Bolvar acta no slo como guerrero, sino como constitucionalista, y sus grandes aspiraciones de conquistador de la libertad y de fundador de naciones se concretan en su pensamiento de organizador. Los llaneros estn ahora bajo el mando de Jos Antonio Pez; es decir, se han pasado a la Repblica. Bolvar entra en contacto con estas fuerzas valerosas, establece el Consejo de Estado, hace una exposicin sobre la situacin nacional, escribe a los revolucionarios de la Argentina invitndoles para la unidad de Sudamrica, y enva un mensaje a Nueva Granada prometiendo la ayuda de Venezuela. Pero con todos estos triunfos, tiene tambin que tomar amargas decisiones. Uno de sus generales, el bravo

Piar, trata de levantarse contra la autoridad de Bolvar, fiado en su gran prestigio. No logr nada por medios persuasivos el Libertador, y para mantener la disciplina del Ejrcito se vio forzado a ordenar la prisin de Piar y su fusilamiento, decisin necesaria que lament Bolvar. Se orden el reparto de la riqueza pblica entre los oficiales y soldados en recompensa a sus servicios y se abri la campaa sobre Caracas, contando ya con la colaboracin de Pez y sus aguerridos llaneros, que antes haban seguido a Boves. Entre derrotas y victorias se logra al fin tomar Calabozo, derrotando a Morillo. Bolvar ocupa entonces los valles de Aragua, sufre una derrota ms en La Puerta, lugar nefasto para los patriotas; pero, indomable y ms temible en la derrota que en la victoria, reaparece Bolvar, pues la victoria haba costado a los realistas muchas prdidas. Vuelve a Angostura, reorganiza el Ejrcito, nombra su Gabinete y establece un peridico semanal para la propaganda republicana: "El Correo del Orinoco". Convoca al clebre Congreso de Angostura, rinde cuentas de su actividad poltica, administrativa y militar, y dirige su proclama a los neogranadinos, convencido de que ambos pases han de unirse para lograr la libertad definitiva.. La Legin Britnica aumenta las fuerzas de Bolvar, quien inicia la gran empresa de libertar a Nueva Granada. Cruza los Andes, con graves peligros y sacrificios, despus de atravesar las llanuras y las selvas, y con sus soldados ateridos por el fro, desfallecientes, se enfrentan a un Ejrcito enemigo de cerca de 5.000 hombres. Y alcanza la victoria de Boyac, milagro de su estrategia, el 7 de agosto de 1819. All se revelan todas sus capacidades de guerrero y su espritu indomable para la libertad. Triunfalmente llega a Bogot. Angostura fue la base de esta otra campaa admirable, como tambin de una actividad diplomtica que singulariza la accin bolivariana. Desde all dio uno de sus ms clebres manifiestos al mundo, que se public traducido a tres idiomas. Su discurso ante el Congreso de Angostura es admirable pieza poltica, diplomtica y llena de energa en su lenguaje vibrante. Bolvar se despoj de todos sus mandos militares y civiles; pero el Congreso le confirma como Jefe Supremo del Ejrcito y le eligi Presidente de la Repblica y a Francisco Antonio Zea, Presidente de la Asamblea, Vicepresidente del nuevo Gobierno. Empieza nuevas negociaciones con Inglaterra. La reunin del Congreso de Angostura

impresion favorablemente dentro y fuera del pas. Y luego su marcha triunfal en Boyac, que liber al antiguo Virreinato, afirm su prestigio en ambos pases y en el exterior. Si alguna vez tuvieron Bolvar y sus huestes que luchar contra la Naturaleza fue en esta campaa, de setenta y cinco das, de las llanuras a los pramos andinos. Entre otros se distinguieron en esta campaa el venezolano Jos Antonio Anzotegui y el neogranadino Francisco de Paula Santander, gran figura de su patria. En esta forma retribuy Bolvar a Nueva Granada la ayuda que antes le haba prestado para libertar a Venezuela. Deja a Santander como Vicepresidente de Nueva Granada y regresa a Venezuela. Ante el Congreso de Angostura propone la unin de Nueva Granada y Venezuela. El 17 de diciembre de 1819 decret el Congreso la creacin de Colombia por la unin de Venezuela, Nueva Granada y Quito, de la cual fue nombrado Presidente Bolvar; Zea, Vicepresidente para Venezuela, y Santander, Vicepresidente para Nueva Granada. La designacin del Vicepresidente para Quito se aplaz para cuando entraran en la ciudad las armas libertadoras. Las previsiones y sueos del gran Visionario empezaban a cumplirse. En enero de 1820, Bolvar proclamaba en Bogot la creacin de la Repblica de Colombia, que se conoce en la historia con el nombre de Gran Colombia. Meses despus, Morillo es autorizado para abrir negociaciones de paz. Bolvar organiza otro ejrcito, sin embargo, con la mirada puesta en el Sur. Los sucesos de Espaa modifican la posicin de los contendientes en Amrica. La Junta Pacificadora presidida por Morillo propone la suspensin de operaciones militares. En las comunicaciones se da a Bolvar el ttulo de Presidente. Este acepta las proposiciones, pero siempre sobre una base indispensable: independencia absoluta. Empiezan a cundir ideas monrquicas en Amrica. Bolvar habla de Presidencia vitalicia y Senado hereditario. Afirma tambin su diplomacia en Europa y opina por la regularizacin de la guerra. Negociado el armisticio, en el cual triunfan los conceptos de Bolvar, de acuerdo con el derecho de gentes, el Libertador y Morillo se encuentran en la villa de Santa Ana, del Estado Trujillo, y esta memorable conferencia pone de relieve la vala humana de ambos adversarios. Morillo comprendi que la independencia estaba ganada por Venezuela, se retir a Espaa y dej al General La Torre como jefe del Ejrcito espaol, en diciembre de 1820.

Maracaibo, baluarte de realistas, se adhiere a la revolucin de independencia, y La Torre cree roto el armisticio, suponiendo que Bolvar ha trabajado para lograr esa adhesin. Bolvar niega tal suposicin y ofrece arbitraje, que no es aceptado por el espaol. Los sucesos se desarrollan rpidamente, y los dos Ejrcitos van a encontrarse en la llanura de Carabobo, por segunda vez. Pero en esta ocasin la batalla ser decisiva, fulgurante e iluminar como un relmpago. El 24 de junio de 1821, a las once de la maana, Bolvar, tras magnfica organizacin, ataca al enemigo. Los llaneros, con Pez y el Negro Primero, Cedeo y Plaza y todos los patriotas y la Legin Britnica, realizan el prodigio dirigidos por el Libertador. En una hora queda destruido el podero espaol en Venezuela, despus de diez aos de lucha. Es una hora estelar. Carabobo fue para la independencia de Venezuela lo que Boyac para la de Nueva Granada. Bolvar no se queda en sus triunfos de guerrero. Poltico y diplomtico, se basa en stos para otras conquistas de paz, para actuar como estadista. Rene el Congreso de Ccuta y propone Tratados con otros pases de Sudamrica, para arreglo de lmites, mantenimiento de la soberana, asambleas de plenipotenciarios que aconsejen y sirvan de puntos de contacto, a la vez que acten como rbitros en caso de disputas y diferencias. Todo lo concibe bajo el signo de la unin americana. Despacha a Sucre, que ya ha ganado prestigios sobresalientes, hacia el Sur: Guayaquil es la meta, que no est incluido en el armisticio, y proyecta la liberacin absoluta del Ecuador. En viaje hacia Quito, recibe la noticia de la liberacin de Panam, la ltima provincia de Nueva Granada que quedaba en poder de Espaa. (Panam independiente de Espaa, forma parte de Nueva Granada; luego, de Colombia la grande, y ms tarde, de la actual Repblica de Colombia, hasta que se separa de sta muchos aos despus, siendo la ltima Repblica que se forma de la gran unin bolivariana, del macizo poltico que la historia conoce como Gran Colombia). Surge el problema de Guayaquil. San Martn, que ha libertado a Argentina y Chile, y domina parcialmente el Per con el ttulo de Protector, desea que la provincia de Quito se anexione a ste. Bolvar, por su parte, insiste que la provincia de Quito se anexione a ste. Bolvar, por su parte, insiste en que Quito y Guayaquil formen parte de Colombia. Misin delicada es la de Sucre. No slo militar, sino diplomtica. Bolvar, a su vez, trata de que Fernando VII reconozca

a la Repblica, y mantiene correspondencia con Espaa y sus Generales en Amrica. Pero contina sus preparativos militares. Nuevas luchas en territorio colombiano, porque Pasto es baluarte realista. Y un nuevo triunfo afirma las armas republicanas: la batalla de Bombon, el 7 de abril de 1822. A sta sigue un triunfo de Sucre en territorio ecuatoriano sobre los espaoles: la magnfica batalla de Pichincha, el 24 de mayo de 1822. Luego de estos dos triunfos que obtienen Bolvar y Sucre, y que son parte del sur de Colombia y para el Ecuador lo que Carabobo para Venezuela, ambos Generales se encuentran en Quito. Y el 02 de julio parte para Guayaquil, donde la situacin es delicada. Jos de San Martn llega el 26 de julio. Los dos grandes capitanes estn frente a frente. Ambos han luchado por una misma idea: la Independencia americana, pero conciben en forma diferente la organizacin de los pueblos liberados. Guayaquil y Quito, liberados por las armas de Bolvar y Sucre, no podan pasar al Per, que an no haba completado su independencia bajo el protectorado de San Martn. Los comisionados de Bolvar andan por diversos pases, de Mxico a la Argentina. Habla de la necesidad de una gran Asamblea de Estados americanos, de Tratados sobre dos grandes principios: el del uti possidetis y el de arbitraje. El es quien los proclama por primera vez en Amrica. Entusiasmado con la liberacin de Panam, habla del istmo como de "la gran va del universo". Su espritu continental prefigura la grandeza de Amrica unida. Su actividad diplomtica, sus triunfos militares y los de sus Tenientes, ejercen influencia en la opinin mundial. En 1822, el Congreso de los Estados Unidos reconoce la independencia de los Estados libertados, pues es tambin providente organizador. Y tampoco olvida la divulgacin de sus ideas y proyectos por medio de la Prensa. Escritor por naturaleza, hombre extravertido y elocuente, su pluma sirve a maravilla para expresar sus ideas. Bolvar, como Miranda, carga junto con los pertrechos una imprenta; organiza peridicos a todo lo largo de los territorios; influye a sus Oficiales para que ayuden a la Prensa; l mismo escribe no slo sus cartas y documentos oficiales para que sean publicados en las gacetas, sino que lleva a las pginas de stas sus ideas en forma periodstica. A los periodistas les instruye para que den modernidad a sus publicaciones. Es, pues, escritor, periodista y civilizador. No olvida jams la instruccin pblica, y

no slo la organiza con los dineros del Estado, sino an con su peculio particular, y hace llegar a Amrica educadores europeos. Su oratoria es tan vigorosa como su accin. Su lenguaje es el de la poca: vigoroso, romntico, apasionado. No se le poda pedir cierta mesura de profesional de las letras, porque era mucho ms: era el volcn de la Libertad alimentado por el fuego de sus ideas. Este es el hombre que con prodigiosa obra cumplida va a encontrarse en Guayaquil con otro gran capitn de Amrica que viene del Sur. San Martn es reservado, introvertido. Bolvar, expresivo, extravertido. En muchos aspectos personales son opuestos. Ambos son perseverantes. En Guayaquil hay tres corrientes de opinin: una quiere la independencia de la provincia; otra, la unin con el Per: la tercera, la unin con Colombia. Era necesario, por otra parte, concluir la guerra de Independencia contra Espaa. Sucre, al llamar la atencin de los espaoles y alcanzar la victoria de Pichincha, ha contribuido al triunfo del Libertador en Pasto. Tambin contribuye con su tacto al triunfo diplomtico. Bolvar enva sus mensajes a la Junta de Guayaquil, en los cuales peda el reconocimiento de la unin de Guayaquil a Colombia. La llegada de Bolvar a Quito y su reconocimiento triunfal son factor importante a favor de su tesis, a la cual dan suprema razn los triunfos de Bombon y Pichincha. Confidenciales y largas entrevistas ocurrieron entre los dos capitanes. Es evidente que se discuti la suerte de Guayaquil, aun cuando el secreto se mantuviera en muchos aspectos. Las ideas opuestas de ambos se cruzaron all, y por algo San Martn, cuarenta horas despus de haber llegado a Guayaquil, abandon la ciudad rumbo al Per y al llegar a Lima renunci a su cargo, para seguir a Chile y Argentina. Que el desinters suyo y los razonamientos de Bolvar lo llevaron a esta decisin es algo indiscutible. Sin duda, San Martn dio pruebas de comprensin y patriotismo americano, pues Bolvar no slo contaba con sus razones polticas, sino con sus brillantes triunfos militares y la franca adhesin de los pueblos entusiasmados. Una discordia armada entre los dos jefes hubiera sido desastrosa para la causa que ambos sostenan. El inters de Amrica estaba por sobre todo, y Bolvar poda defenderlo mejor en aquel punto y momento. Es honorable y patritica la actitud de San Martn. Buen militar, debi comprender la superioridad militar de las fuerzas grancolombianas dirigidas por Bolvar y

Sucre. Sobre esta conferencia han surgido deplorables discusiones, hasta el extremo de que se han utilizado documentos apcrifos, sin ningn valor. Muchos defensores de San Martn han reconocido la insensatez de tales papeles. As lo declararon, aun cuando ms tarde les quisieran dar de nuevo valor, por las razones de la sin razn, de la historia dirigida por decreto, que quieren establecer ciertos gobernantes. Pero la notable obra del historiador venezolano Vicente Lecuna ha dicho, hasta ahora, la ltima palabra, acabando con la leyenda que se ha querido entronizar sobre la base de esos documentos apcrifos. Y los hechos histricos demuestran que Bolvar y sus tenientes realizaron lo que otros no pudieron realizar. San Martn inici la campaa libertadora del Per; pero cuando se separ del pas, los realistas espaoles dominaban an importantes territorios y aumentaron su poder. Bolvar continu aquella iniciativa que se haba perdido en las dificultades, y libert al Per. Los peruanos nunca llamaron a San Martn su libertador. Le dieron el magnfico ttulo de "Protector del Per", porque les protegi en la iniciativa de independencia. El ttulo de Libertador del Per lo dio a Simn Bolvar el Congreso peruano. La mejor prueba de que San Martn conserv gran recuerdo de Bolvar es que en su casa mantena un retrato del Libertador hecho por la hija de San Martn. Y en su documento a los peruanos, en que anuncia que el Libertador de Colombia va a auxiliar al Per para terminar la guerra en Amrica, pide a todos tributo de "reconocimiento eterno al inmortal Bolvar". La Batalla de Junn, el 6 de agosto de 1824, sin un solo disparo, pues fue un terrible combate a sable y lanza realizado por la Caballera, es la victoria de Bolvar y Sucre, que hace cambiar la situacin del Per. Cost grandes prdidas a ambos contendientes, pero dio la supremaca a los patriotas. Bolvar parte para Lima a organizar el Gobierno civil y a preparar nuevas fuerzas para la batalla decisiva. Encarga a Sucre del mando del Ejrcito, y este hombre admirable alcanza la victoria de Ayacucho, el 9 de diciembre de 1824, sellando la independencia del Per. Ya haba alcanzado el rango de Mariscal de Campo por sus grandes servicios en las campaas de la libertad. Ahora es el glorioso Mariscal de Ayacucho, el ms leal y a la vez el ms altivo teniente del

Libertador. Bolvar reconoce los grandes mritos de Sucre en documentos generosos y justicieros despus de la memorable batalla. Y convoca una Convencin nacional. Renuncia una vez ms al supremo Poder, tanto en Colombia como en el Per; rehsa el obsequio de un milln de soles que le ofrece el pas, y acepta slo la espada de oro y ricas pedreras, y sigue al Alto Per (hoy Bolivia), cuya liberacin proclam el 16 de mayo de 1825. Bolvar organiza el Gobierno en Bolivia, que recibe este nombre en honor de su Libertador y Fundador, y se ocupa en establecer escuelas, redactar la Constitucin de la nueva Repblica, distribuir tierras, estudiar su irrigacin y el desarrollo y administracin de las minas riqusimas. Aqu, como en los dems pases liberados, demuestra Bolvar su gran capacidad de constitucionalista, de legislador, de administrador, de poltico y diplomtico, y sigue abogando por la unin americana. Los indios merecen especial atencin de su genio. En 1826, despus de la apoteosis del Potos, rinde cuentas al Congreso del Per y regresa a Colombia. Las intrigas y las ambiciones cunden en el norte de Sudamrica. Slo la presencia de Bolvar podr mantener las conquistas realizadas. Llega a Bogot, donde permanece dos das, y en tan corto tiempo dicta medidas de gran trascendencia. Sigue a Venezuela, y en el camino, incansable y previsor, ofrece convocar una Convencin nacional. Se ha dirigido tambin a todos los Gobiernos para realizar un Congreso de plenipotenciarios de Amrica, su sueo de gran futuro. Escuelas, hospitales, caminos, tribunales, iba dejando el Libertador, porque era, ante todo, un civilizador. El nico reducto espaol que quedaba en el Per era El Callao. El venezolano Bartolom Salom lo gan para la Repblica. Terminaba l a obra gigantesca, Bolvar empieza a recibir proposiciones para fundar una gran Monarqua. Bolvar rechaza tales proposiciones con espritu admirable y palabras llenas de elevacin. Otros le proponan la Dictadura, que l ejerci cuando fue necesario, pero de la cual se despoj en muchas ocasiones. Las intrigas continan y las desavenencias entre Pez y Santander levantan graves peligros. Hay rivalidad tambin entre los Generales venezolanos que

actan en su pas. Pez quiere iniciar la revuelta. Bolvar llega a Maracaibo, se dirige severamente a Pez y le hace ofertas amistosas si abandona sus procedimientos. El Libertador entra triunfalmente en Caracas, en 1827, despus de haber dictado amnista y hecho reconocer de los revoltosos su autoridad de Presidente de Colombia. Regresa a Bogot en 1828, y convoca la Convencin de Ocaa para abril del ao siguiente. La divisin contina su obra despus de la renuncia de Bolvar, y ste ha tenido que regresar a Bogot para asumir el Poder Supremo. Algunas ciudades de Nueva Granada, Guayaquil y Venezuela piden a Bolvar su continuacin en el Poder. Las circunstancias se agravan, y el 25 de septiembre de 1828 los conjurados atentan contra la vida del Libertador en su propia residencia. Algunos de sus fieles resultan heridos y muertos. Manuelita Senz, bella quitea, que desde hace algunos aos es la amante del Libertador y defensora de sus glorias, asume aquella noche un papel histrico. Con sangre fra detiene a los enemigos mientras Bolvar salta por una ventana para buscar a sus fieles y restablecer su autoridad. Algunos de sus Generales fieles al grande hombre despliegan su actividad aquella noche. Santander resulta acusado entre los que han organizado el complot. Tomadas las medidas de seguridad, Bolvar ejerce su clemencia. En 1829, las intrigas hacen que el Per marche contra Colombia, y la victoria de Tarqui, ganada por Sucre, restablece la situacin. El Libertador se encuentra con Sucre en Guayaquil y, domina la situacin, regresa a Colombia luego de sufrir grave enfermedad en Guayaquil. En 1830m de nuevo en Bogot, se reuni el Congreso presidido por el Mariscal Sucre. Dirigi su mensaje al Congreso y supo de las ingratitudes de Pez y sus amigos de Venezuela, como tambin de las de los neogranadinos. En Venezuela, los seguidores de Pez pidieron se desterrase al Libertador, no permitindole su regreso al pas. Pez insista en la separacin de Venezuela y Nueva Granada. Bolvar envi una Misin a Venezuela, presidida por Sucre. Pez no permiti la entrada de la Misin. El 27 de abril de 1830 renunci de nuevo el Libertador al mando, no sin saber antes que Pez no slo trataba de separar a Venezuela de Nueva Granada, sino que pretenda llevar a cabo una expedicin sobre sta para salvarla del "tirano" Bolvar. La ambicin de Pez haba crecido.

El estado de salud de Bolvar se agravaba. Entreg el Poder al General Caicedo y se retir al campo. Se le pidi que reasumiese el Poder en vista de la situacin poltica, pero no lo acept despus de or a sus Ministros, sin olvidar que su energa empezaba a apagarse. Emprende su viaje hacia Cartagena con intencin de pasar a Europa. Sus amigos le aclaman; sus enemigos le vituperan. En Cartagena recibe la noticia que le hiere ms profundamente: el asesinato del Mariscal Sucre, su gran colaborador y amigo. An se le llama para que reasuma el Poder "No", es su respuesta y condena los motines cuartelarios. Slo volvera al Poder, segn dice, por la eleccin de los pueblos. Contina viaja a Santa Marta, y los mdicos le aconsejan irse al campo. Se instala en la quinta de San Pedro Alejandrino, cerca de Santa Marta. El hombre que todo lo tuvo est en dificultades econmicas para seguir su viaje. Los habitantes de Quito, agradecidos, le llaman para que viva en su ciudad y reciba su homenaje. El Gobierno de Bolivia quiere nombrarle su Embajador ante la Santa Sede. Al ltimo llamamiento de sus amigos para que vuelvan al Poder, contesta: "La fuente de la legitimidad es el sufragio libre de los pueblos, no el eco de un motn ni la expresin de unos amigos". El 10 de diciembre se agrava su salud. Habla de nuevo a los pueblos en su proclama final, para predicar la unin. El 17 de diciembre de 1830 muri, atendido por el mdico francs Prspero Reverend y por sus amigos devotos, en la casa de un espaol, amigo generoso: Francisco Martn. Once aos antes, el 17 de diciembre de 1819, haba nacido Colombia en Angostura. Cuando le vio salir de Bogot poco antes, el Coronel Patricio Campbell, representante de la Gran Bretaa, que iba en la comitiva que le despeda, dijo: "Se ha ido el Caballero de Colombia". Fue el Hombre de Amrica en el momento estelar de su revolucin. El mejor pedestal para su gloria lo deberan formar los pueblos que libert, pero todava l es ms grande que ellos. En el ao 1842, sus restos fueron trasladados a Caracas, donde reposaron en la Catedral, en el panten familiar, al lado de los de sus padres y su esposa. Ms

tarde fueron llevados al Panten Nacional de la capital venezolana, donde su estatua, en el mrmol tallado por Tenerani, preside el reposo de los hroes. En ese mismo ao 1842, la ciudad de Mrida, gobernada por Gabriel Picn, hroe de los Horcones, erigi el primer monumento a su memoria. La generosidad y la constancia, el desinters y la energa en la adversidad, estuvieron entre sus cualidades sobresalientes. Morillo, su adversario, deca que era ms temible vencido que vencedor. Mientras otros se valen de las revoluciones para enriquecerse, Bolvar perdi su fortuna personal y sus haberes por el logro de su ideal revolucionario. Sus cartas, proclamas y discursos son la mejor lectura que se puede recomendar para conocer al grande hombre. Han sido recopilados en diferentes ediciones, preparadas por el historiador venezolano Vicente Lecuna, gran bolivariano. En la biblioteca Bolivariana de la Academia Nacional de la Historia, de Caracas, seccin de su biblioteca general, se encuentran ms de 1600 obras escritas sobre Bolvar.

Dr. Rafael Caldera

La Libertadora del Libertador

Patriota ecuatoriana (Quito, 1797 Paita, Per, 1856), compaera del Libertador Simn Bolvar. "Caballeresa del sol" fue el nombre que recibi Manuela Senz al recibir la ms alta condecoracin que el Per revolucionario conceda a los militantes de la causa patriota, la Orden del Sol. "La Senz" era como la llamaban despectivamente los que no la queran (los enemigos de Bolvar, que no eran pocos), y como

Manuelita Senz

ella misma se llamaba para demostrar su desprecio por ellos y por las preocupaciones sociales, inventadas para atormentarse mutuamente, segn sus palabras. "La libertadora" fue el epteto que recibi despus de que le salvara la vida a Simn Bolvar la noche del 25 de septiembre de 1828. "Amable loca", "Manuelita la bella", son otros de los calificativos con los que se conoce a Manuela Senz, la mujer que acompa a Bolvar en los ltimos ocho aos de su vida (1822-1830), que promovi activa y beligerantemente la independencia del territorio suramericano y que sufri por su efmera homogeneidad poltica. La fecha exacta de su nacimiento, al igual que la de su muerte, es incierta. En algunos libros se lee 1797-1856, en otros, 1798-1859, otros dicen que iba con el siglo. Su lugar de origen tampoco se sabe con certeza, esto ni a ella misma le importaba, pues declaraba: Mi pas es el continente de Amrica. He nacido bajo la lnea del Ecuador. Sin embargo, el dato ms aceptado es Quito, 1797 - Paita, 1856. Su padre fue Simn Senz y Vergara, un espaol miembro del Concejo de la ciudad de Quito, capitn de la milicia del rey y recaudador de los diezmos del reino de Quito, casado con Juana Mara del Campo. Joaquina Aispuru era su madre, quitea, que leg a Manuela el odio de su familia por haberla deshonrado con un amor ilcito. En 1822, a los veinticuatro aos, Manuela ya era la esposa de un acaudalado comerciante ingls, James Thorne, natural de Aylesbury. Era seora de una gran casa en Lima y de otra en las afueras (Magdalena); haba sido condecorada con la Orden del Sol, el 23 de enero de 1822, por haber convencido a su medio hermano, un capitn del regimiento de Numancia del ejrcito realista, y a los dems oficiales de la unidad, para que se pasaran al campo de los patriotas. Este ao, Manuela Senz regres a Quito, al encuentro del Libertador y de la proclama de la libertad de la ciudad y la incorporacin oficial del pas a la Repblica de la Gran Colombia. El 16 de junio de 1822, en el baile de gala con el que se celebr la liberacin, conoci a Simn Bolvar. Desde este da, se convirti en su sombra: fue la ltima mujer con quien Bolvar sostuvo un amor continuo desde la muerte de su esposa, Mara Teresa del Toro, veinte aos antes; fue su confidente, cuid y salvaguard sus archivos, protegi su vida, y sus intereses polticos fueron los de ella. Manuela volva a una ciudad que la haba despreciado por haber abandonado el convento de Santa Catalina en 1815, su hogar desde que muri su madre, para irse con un oficial de la Guardia Real, Fausto D'Elhyar. Este hecho hizo que su condicin de hija ilegtima fuera esgrimida con vehemencia por una sociedad intolerante que siempre la llam "bastarda" y la expuls de su seno. Ahora volva a hacerlo, pues Manuela repeta la historia con el Libertador. Desde este da, la vida de Manuela se regira por la de Bolvar. Antes se haba regido por la de su padre, cuando concert su matrimonio en Panam, a donde viaj al ser expulsada del convento. James Thome intent lo propio, pero ni aun los derechos conyugales se lo permitieron.

En 1823 Bolvar fue a Lima para poner fin a la guerra civil que se haba desatado, y all se instal Manuela, aun cuando en esa ciudad estaba su residencia con Thorne (l estaba en Chile), menospreciando las consecuencias sociales que esta circunstancia pudiera traerle. Sin embargo, esto result ser un punto a favor para sus intereses personales y para los intereses polticos de la independencia. Manuela saba moverse tanto entre la "buena sociedad" de Lima, como entre los comerciantes (ingleses y limeos) y los patriotas, y estar al tanto de lo que pasaba y poda pasar en la ciudad. En octubre de ese ao fue incorporada en forma oficial al Estado Mayor de Bolvar, a peticin del coronel Daniel O'Leary. Fue encargada de los archivos personales del Libertador y se le otorg el grado de coronela, por lo que visti casaca azul, vueltas y cuello rojos. En la batalla de Ayacucho (1824), Manuela sigui a Bolvar a discrecin por los Andes. El 1 de diciembre de 1827 sali para Bogot, ante la solicitud de Bolvar de reanimar una vida que est expirando. En esta ciudad debi enfrentar un grupo grande de detractores, entre los que se encontraban Francisco de Paula Santander y Jos Mara Crdova, enemigos declarados de la Senz. Tendra 29 a 30 aos cuando la conoc en toda su belleza. Algo gruesa, ojos negros, mirada indecisa, tez sonrosada sobre fondo blanco, cabellos negros, artsticamente peinados y los ms bellos dedos del mundo [...] era alegre, conversaba poco; Fumaba con gracia. Posea un secreto encanto para hacerse amar, as la describi Jean-Baptiste Boussingault, un profesor de ciencias francs que Santander trajo a Colombia en 1824, y con quien Manuela comparti muchos momentos polticos y sociales. Durante los primeros meses de vida en Bogot, Manuela vivi en la Quinta de Bolvar, una casa situada a la sombra de los cerros de Monserrate, construida por Jos Antonio Portocarrero a principios de siglo y que, por motivos de las guerras de independencia, pas a manos de Bolvar en 1820. El 24 de julio de 1828, no obstante encontrarse Bolvar en el Palacio de San Carlos, ejerciendo sus poderes dictatoriales sobre la repblica (luego de la disolucin de la Convencin de Ocaa, el 11 de junio, y, consecuentemente, del Congreso), Manuela celebr el cumpleaos de Bolvar en la Quinta. En el transcurso de la fiesta, ella realiz un fusilamiento simblico de Santander, ejecutado por traicin, segn rezaba el letrero colgado del mueco. Parece que la descarga se escuch perfectamente en todo Bogot. Con este acto, la poltica de reestructuracin de la Repblica que adelantaba Bolvar, estuvo a punto de derrumbarse. En la primera semana de agosto de ese mismo ao, y a pesar de la orden de Bolvar de que permaneciera alejada del pblico, Manuela Senz puso treinta y dos pesos de plata en manos de don Pedro Lasso de la Vega por la casa marcada con el nmero 6-18 de la calle 10, para as estar ms cerca al Palacio de San Carlos, es decir, de Bolvar. Esta cercana y la conjugacin de sus talentos fsicos con sus habilidades polticas le permitieron a Manuela saber de la conspiracin para matar al general, conspiracin que tom fuerza por el descontento en casi todos los

estratos. Los soldados se quejaban por el atraso en los pagos, las mujeres, de la caresta, la aristocracia, de la prdida de privilegios, los comerciantes, por el detrimento en sus negocios, y los intelectuales, por la falta de libertad. En la conspiracin, se rumoraba, estaba implicado Santander. El primer intento fue en el mes de agosto, en la fiesta de mscaras en el teatro El Coliseo (Coln), del que se salv gracias a la accin involuntaria de Manuela. El segundo intento fue el 25 de "setiembre", en el Palacio de San Carlos. Esta vez fue la accin premeditada de Manuela la que hizo que saliera ileso, y por ello fue llamada por Bolvar la libertadora del Libertador. El 20 de enero de 1830, Bolvar present renuncia a la presidencia. El 8 de mayo emprendi el viaje hacia la muerte, ocurrida el 17 de diciembre en Santa Marta. Desde su partida, los ataques contra Manuela tomaron forma y nombre: Vicente Azuero se encarg de incitar a la gente a manifestar su descontento con La Senz, mediante carteles, "papeluchas" y actos como la quema de dos muecos en la fiesta del Corpus Christi, en los que personificaron a Manuela y a Bolvar bajo los nombres de Tirana y Despotismo. La reaccin de Manuela fue obvia: destruy las figuras y todo el andamiaje que las sostena. El resentimiento santafereo cedi a las acciones de Azuero; sin embargo, Manuela recibi el apoyo del sector que menos esperaba, las mujeres: Nosotras, las mujeres de Bogot, protestamos de esos provocativos libelos contra esta seora que aparecen en los muros de todas las calles [...] La seora Senz, a la que nos referimos, no es sin duda una delincuente. El gobierno estuvo a punto de considerar ste y otros llamados de "las mujeres liberales", como ellas mismas se llamaron, pero un folleto, "La Torre de Babel", escrito por Manuela Senz, en el que no slo pona de manifiesto la ineficacia e ineptitud de los rectores del gobierno, sino que revelaba secretos de gobierno; hizo que se le acusara de actos provocativos y sediciosos, y se procediera a encarcelarla, por lo menos virtualmente. En los ltimos das de 1830, Manuela emprendi el viaje hacia Santa Marta para cuidar la salud de Bolvar, pero slo lleg hasta Honda. All recibi una carta de Louis Peru de Lacroix, un joven veterano de los ejrcitos de Napolen, edecn del general hasta haca poco, que deca: Permtame usted, mi respetada seora, llorar con usted la prdida inmensa que ya habremos hecho, y que habr sufrido toda la repblica, y preprese usted a recibir la ltima fatal noticia (18 de diciembre de 1830). Desde este momento, Manuela perdi su objetivo en la vida. Con la muerte de Bolvar, el desprecio por ella se desbord, por lo que decidi partir hacia Guanacas del Arroyo; sin embargo, la persecucin no cedi. El 1 de enero de 1834 Santander firm el decreto que la desterr definitivamente de Colombia. Fue a Jamaica, y de all a Guayaquil, a donde lleg en octubre de 1835. Tambin tuvo que partir de Guayaquil, pues el gobierno de Ecuador no la quera all. Viaj, entonces, a Paita, un puerto en el desierto peruano sin agua y sin rboles, y formado por una sola calle y un muelle al que slo

llegaban balleneros de Estados Unidos. All, en un desvencijado edificio, se lea: Tobbaco. English spoken. Manuela Senz. La pobreza la acompa durante los ltimos aos, y finalmente tambin la invalidez. El 11 de agosto de 1847 se enter de la muerte de su marido, James Thorne, asesinado el 19 de junio de ese ao. En su testamento, Thorne devolva a Manuela los ocho mil pesos de la dote de los intereses; sin embargo, ese dinero nunca Lleg a sus manos. As, invlida, acompaada por Simn Rodrguez (el Maestro del Libertador), quien tambin termin su vida en Paita (1854), y las cartas del General O'Leary, acab la vida de Manuela Senz, vctima de una extraa epidemia que lleg al puerto en algn ballenero, el 23 de noviembre de 1856. Myriam Luz Jaramillo Giraldo