CIDADANIA E PROFISSIONALIDADE

Convico e Firmeza tica

Valores ticos e Culturais Isabel Ribeiro

2011

ESCOLA SECUNDRIA

DA

BATALHA

Questes
a) Elabore um comentrio a T1, tendo em ateno os seguintes aspectos: Valores noo e funes; relatividade dos valores. b) Justifique, com base em T2, porque razo: Os jovens portugueses parecem ser transportadores de valores mais modernistas c) Comente: Existe uma diversidade de valores que do sentido s nossas aces nas suas vrias dimenses d) Elabore uma lista hierarquizada de valores, evidenciando aqueles que para si so mais importantes e depois confronte-a com a lista dos seus colegas. Poder indicar objectos, comportamentos, actividades, passatempos preferidos, estilos de msica ou filmes, etc. Verifique se ser possvel construir uma escala de valores consensual entre toda a turma.

e) Com base no filme Coliso , reflicta sobre a coexistncia de pessoas de diferentes origens culturais. f) O que so valores ticos? g) Com base no filme Estamos vivos , comente os valores e a tica das atitudes que observou. h) Escolha um tema polmico da sociedade actual ( por exemplo: o aborto, a eutansia, os casamentos homossexuais e a adopo de filhos ), descreva os problemas ticos que suscita, tome uma posio consciente justificando-a e relacionando-a com os seus valores e a cultura em que vive.

a)

Desde que nascemos, comeamos a ser educados na base dos valores. O que feio, o que bonito, o que fica bem, o que fica mal, ou que certo ou errado, etc Mas na realidade quem est certo? Mesmo j estando no sculo XXI, existe algo antigo que ainda controla muito os valores (pelo menos no meu Pas, pois deste que tenho mais conhecimento). E do que que estou a falar? Nada mais, nada menos do que da religio, da igreja mais concretamente. -nos incutido desde pequenos os pecados e o inferno. Mas se pensarmos, o que mal para uns, no ser para outros. Se para um crente, certas regras ditadas pela igreja, tm muito valor e so seguidas religiosamente, para um cptico essas regras no existem. Ento o que so os valores? Os valores so pessoais, cada um deve seguir os seus prprios sentimentos. Nos dias de hoje, existem valores estipulados para a aparncia na sociedade, o culto do corpo, as roupas eleitas pelo conceito de moda por exemplo. Somos muitas vezes penalizados pelas nossas opes. Quantas vezes existe dificuldade em arranjar um emprego por no termos os padres ditados pela moda ou pela sociedade. Ficamos penalizados por no termos as famosas medidas certas ou por no vestirmos aquelas roupas escolhidas nem sei bem por quem. Quantas vezes somos postos parte e marginalizados por estes motivos? Enquanto relativizarem os valores, haver sempre grandes conflitos.

b)

Durante cinquenta anos, Portugal viveu um regime ditatorial que fechava os olhos s pessoas. Quando enfim chegou a democracia, muita coisa se alterou na sociedade portuguesa. Comearam a chegar vrios emigrantes ao nosso Pas e com eles trouxeram outras culturas e outras formas de vida diferentes da nossa. Hoje em dia (em contrrio do tempo da minha juventude), a grande maioria dos jovens, convivem uns com os outros sem j darem conta dessas diferenas. A sociedade abriu o cerco, a juventude comeou a ter acesso ao ensino e as mentes abriram-se. No passado, poucas pessoas podiam estudar, muitas vezes nem saam do stio onde residiam e o convvio com a diferena era nulo. Como podia haver modernismo se vivamos fechados no nosso mundo retrgrado. Hoje temos mais televiso, mais informao escrita e internet. natural que os jovens na actualidade ao tomarem contacto com toda esta informao sejam mais modernistas do que no meu tempo. Como seria possvel uns anos atrs os jovens valorizarem o direito de liberdade de expresso? Pois nem havia direito de expresso, quanto mais liberdade de direito de expresso. Liberdade era uma palavra proibida. Com o passar dos anos foi sendo ensinado o valor da liberdade, o convvio com outras etnias, um maior investimento nas relaes afectivas e nos valores da intimidade. Valores da intimidade, era um tema muito mal visto para a sociedade do antigamente, quando os jovens falavam desse tema, eram silenciados pelos tabus da poca e pela falta daquela liberdade referida anteriormente. Com tamanha mudana na nossa sociedade, felizmente os jovens de hoje podem ser realmente Transportadores de valores mais modernistas.

c)

Existe um valor moral, que nos faz distinguir o bem do mal. Apesar de j ter referido que a diferena entre o bem e o mal difere de pessoa para pessoa, relativizando vemos que existem vrios padres que podemos seguir para haver respeito uns pelos outros. Existe o valor social, que nos obriga a trabalhar, no s para sobrevivermos como tambm contribuirmos para o desenvolvimento da sociedade e do bemestar. O dever de nos instruirmos para podermos estar aptos a dar respostas s dificuldades que vo surgindo. Os valores da educao, para sabermos respeitar o nosso semelhante. O valor da entreajuda, factor muito importante, a que infelizmente no se d o devido valor e que presentemente to necessrio. O valor da cidadania, para que possamos conviver respeitando o nosso prximo. E ainda um valor que eu prezo muito, o valor da famlia que o nosso aconchego, o nosso lar e a nossa felicidade. Se conseguirmos conviver e respeitar todos estes valores, veremos que iremos dar um bom sentido nossa vida e tambm dos que nos rodeiam.

d)
Para mim e dando uma lista hierarquizada de valores, comeo pelo respeito, educao e liberdade exactamente por esta ordem, sem respeito e educao no existe liberdade. A minha liberdade termina quando comea a do meu semelhante. Depois sigo com a famlia, o amor, a amizade, a sade, o aprender, o ensinar, o dar, o receber, o compartilhar, o saber perder, o saber ganhar, o perdoar. Existem tantos valores que ser difcil nome-los a todos. Tambm a importncia de certos valores por vezes trocam a sua ordem, conforme o nosso estado de esprito e o sentimento do momento. Com o passar dos anos os valores foram-se alterando, o que antigamente podia ser considerado um valor, na actualidade tudo pode estar mudado.

e)

As desigualdades socioeconmicas, as relaes sociais discriminatrias, o prprio stress e uma grande diversidade de nacionalidades e raas, so notrias durante todo o filme. Cada grupo social choca-se por terem grandes diferenas na sua vida, tanto cultural, como econmica, bem como moral. Existe uma desconfiana bem patente em cada indivduo. Uma cidade enorme, cheia de pessoas de variadas nacionalidades, economicamente diferentes e cheias de desconfiana o que vai originar uma coliso de sentimentos e revolta. preciso entrarem em ruptura psicolgica e fsica, para pensarem no seu diaa-dia, e ento o que parece? Parece que quem comea bem acaba mal, e quem acaba bem comeou mal. um contra-senso, mas com lgica. Quem comea mal, por vezes, tocado nos seus sentimentos e ao reflectir, modifica-se, e por outro lado, muitas vezes aquele que correcto e certo revolta-se e acaba por agir mal.

Uma parte que me comoveu, foi a inocncia e a pureza da menina, que ao acreditar que tinha uma capa invisvel que a protegia de todo o mal, correu para salvar o pai, pois no entender dela pensava que ele tinha ficado desprotegido ao lhe ter passado a capa invisvel. A ingenuidade daquela menina, contrasta com o desequilbrio mental daquele homem, que sente necessidade de culpar algum das amarguras e crueldades que lhe acontece na sua vida. Em todo o filme, somos confrontados com as iras e dios de uma cidade plena de desigualdades e de carncias, onde o bem convive com o mal diariamente. E todos os dias so iguais, pois o filme acaba como comeou, o dia j outro, mas o stress, a confuso e a agressividade continuam as mesmas. precisa mais tolerncia e compreenso para que possamos viver num mundo melhor.

So iguais que importa a cor que tm!

f)
tica a cincia do comportamento moral dos homens em sociedade. Valores ticos so talvez para mim os mais importantes. Na designao de valores ticos, temos a solidariedade, honestidade, verdade, lealdade e bondade. Se consegussemos sempre seguir estes valores, decerto seriamos grandes seres humanos, tanto para ns prprios, como para com os que nos rodeiam. Quando uma criana aprende com a sua famlia os valores ticos, dificilmente os esquecer na sua juventude e na sua fase adulta, mas se esses valores no lhe forem transmitidos, raramente ir respeitar o seu semelhante e pior nunca se respeitar a si prpria. Se quisermos ser respeitados, teremos que respeitar o outro, tratarmos todos como gostaramos de ser tratados pois em conscincia as nossas aces iro sempre acompanhar-nos.

h)
Ainda nos dias de hoje, em pleno sc. XXI, em cerca de 29 pases do continente africano e 3 do mdio oriente se pratica MGF. O que MGF? MGF mutilao genital feminina, prtica hedionda que se supe j ter sido praticada em cerca de 140 milhes de mulheres. Com a vinda para a Europa de emigrantes oriundos desses pases, tambm j c se pratica esta tradio brbara. Para estes pases a MGF uma tradio e ao mesmo tempo um requisito para as jovens mulheres poderem contrair matrimnio. Os homens recusam-se a casar sem a mulher ser excisada, pois como com esta mutilao o desejo sexual substancialmente reduzido ou em alguns casos extinto, o que para eles uma prova de fidelidade. Nesta tradio existe a crena de que os rgos genitais femininos so sujos ou impuros e que s com a extirpao ficam purificados. Baseiam-se tambm na ideia de que s os homens tm o direito nico ao prazer sexual. Alm de discriminatria, esta prtica muito perigosa, visto que no existe higiene e os materiais utilizados no so esterilizados e podem provocar infeces. Como o mesmo utenslio usado vrias vezes em mulheres diferentes, permite a transmisso de doenas, nomeadamente o vrus da sida. Os instrumentos utilizados so facas, pedaos de vidro, lminas, gelo, pequenos troncos de rvores, espinhos, folhas e ervas. So muito frequentes as infeces graves que podem levar a infertilidade e at a morte. Os principais pases onde existe esta desumana prtica so: Senegal, Egipto, Sudo, Sri Lanka, Somlia, Malsia, Serra Leoa, Emirados rabes Unidos, ndia, Imen, Indonsia, Om, Guin-Bissau, Nigria, Uganda, Qunia, Tanznia, Togo, Mauritnia, Gana, Congo, Benim, Camares, Costa do Marfim, Chade, Gmbia, Libria e Mali. Estudos confirmam que na Europa, por causa da emigrao, estima-se que 500 mil mulheres, j tenham sofrido desta prtica e 180 mil correm o risco de se tornarem vtimas.

Segundo a Organizao Mundial de Sade, o tipo de mutilao genital feminina mais comum a ciso do cltoris e dos lbios menores, cerca de 80% dos casos, enquanto 15% correspondem infibulao, que consiste no arrancamento do cltoris, lbios menores e parte dos lbios maiores, seguida pelo fecho da vagina com uma sutura. Teresa Morais, secretria do estado da igualdade, afirmou que existe em Portugal esta prtica, trazida por emigrantes, desconhecendo-se a sua dimenso. Para estes povos esta prtica considerada um valor, pois at as prprias mulheres, querem continuar a ser mutiladas, para se purificarem e assim poderem mais tarde casar e ter a sua famlia. De avs e pas institudo esta prtica, como sendo uma purificao e uma honestidade feminina. Na minha cultura, esta prtica inconcebvel, no tradio felizmente, pois eu na minha maneira de ser no poderia concordar com ela. Alm de ser uma discriminao e um perigo para a sade um atentado aos direitos humanos. Portugal deve ter respeito sobre tradies dos pases dos nossos emigrantes, mas na minha opinio sobre esta tolerncia zero.

Guin-Bissau: Violao da lei contra mutilao genital levada pela primeira vez justia